七月有什么节日

关键词：

七月有什么节日（共14篇）

篇1：七月有什么节日

狮子座(7月23日―8月22日)

性格独主及火爆的你，浑身上下都散发着迫人的气焰，在众人面前，你会毫不犹豫地担起大旗，独个儿表现自己的长处。你不能忍受别人对你作出任何挑战或不敬，即使对方是你的父母、教师或者朋友，也得跟从你的意愿。因此，你变得有点自大自恋，特别容易闯祸。

优点：多才多艺、有活力、不做作。

缺点：脾气暴躁、充满敌意、冷漠。

历史上七月初四发生的大事件

1850年8月17日 南美独立战争领袖圣马丁逝世

1877年8月17日 左宗棠奏请在新疆设行省

1945年8月17日 印度尼西亚八月革命爆发

1958年8月17日 全民大炼钢铁运动

1958年8月17日 北戴河会议举行

1982年8月17日 中美“八・一七”联合公报发表

1992年8月17日 南部非洲发展共同体成立

8月17日 日本成功发射两颗卫星

篇2：七月有什么节日

你最喜欢声色饮食，与你一起的朋友，总离不开吃喝玩乐的聚会。不管你以清纯面孔示人，或是健康形象出现，都是性感打扮，希望吸引异性注意，达至性爱目的。你不能容忍别人反对你的观点，所有持相反意见的人，在你眼中都会被视为异类，甚至是敌人。

优点：有魅力、具磁性、目标取向。

缺点：具毁灭性、叛逆、不知节制。

历史上七月初三发生的大事件

1845年8月16日 法国著名物理学家李普曼出生

198月16日 八国联军公开洗劫北京

1945年8月16日 越南八月革命开始

1960年8月16日 塞浦路斯独立

1971年8月16日 我国与伊朗建交

1974年8月16日 土耳其入侵塞浦路斯

篇3：余庆防疫员有了自己的节日

上世纪90年代前, 动物的主要传染病有两大特点:一是病种少;二是疫情轻。病种少, 主要就有猪瘟、猪肺疫、仔猪副伤寒、牛出败、鸡瘟和禽霍乱等几大传染病;疫情轻, 是指这些病都不是人畜 (禽) 共患病, 不会殃及人类生命安全和影响社会稳定, 因此动物防疫工作也显得简单而轻松。

90年代以后, 一些多年未发的动物传染病如W (五号) 病发生了, 还有一些新的传染病如禽流感也是呈跳跃式暴发。进入2000年以后, 一种被称为“猪繁殖与呼吸综合症”的病毒病又大肆流行。

这些传染病的发生和流行, 除了给畜牧业带来毁灭性打击、影响人类身体健康乃至生命安全外, 还给我们的防疫工作带来严重的挑战, 主要表现在两个方面:一是增加了防疫工作的工作量;二是增加了防疫难度。而对于具体从事防疫工作的防疫员来讲, 在工作报酬低、社会地位低、防疫任务重的情况下, 要想一心一意、尽心尽力、不留漏洞地搞好防疫工作是不可能的。由于防疫员责任心不够强、防疫工作存在漏洞, 因而防疫质量不高, 从而影响了畜牧业的健康发展。

为了提高防疫员的工作积极性, 提高防疫质量, 适应新形势下防疫工作的新要求, 余庆县畜牧局制定了《余庆县“动物防疫日”制度实施方案》, 决定每月的9日、19日、29日为动物防疫日, 规定防疫员在防疫日这一天, 必须开展防疫工作, 佩戴好已防动物的防疫标识, 做好防疫记录, 建好防疫档案, 确保防疫质量。

动物防疫日制度是对每年春、秋两个季节性防疫的补充和完善, 是新时期推动防疫工作的新措施、新动力, 值得大力推行。

篇4：七月有险情？

何为“七月效应”顺手翻查一番，发现“七月效应”有蹊跷。原来，很多医生会选择七月休假消暑，而七月又是美国每年新一轮住院医生培训起始月。美国每年约有1.6万医学生毕业，获得医学博士学位。你肯定会想，初来乍到、毫无医学经验、稚嫩的住院医生们，怎能堪当重任呢？那“七月效应”到底是杜撰谣传，还是确有其事？即便你不相信，依然有人正色告诉你这一点。此外，广泛流传的说法还包括，每周五或下午去医院，不会有效果。原因是，医生不是想着下班回家，就是在计划周末呢。此外，也不要在月圆那几天去医院看病——美国人也蛮迷信嘛！

传言还是确有其事？要想明确这些问题，还是要拿数据说话。美国克里夫兰医学中心，对近2万例心脏手术患者回顾调查后发现，在七月份动手术的患者其并发症发生率或死亡率，与其他月份并无差异。此外，在周五、下午抑或月圆那几天，这些指标也没有差别。

不过，加州大学圣地亚哥分校的社会学家大卫·菲利普斯（David Phillips）却不这样看。菲利普斯调查的患者样本量更大。他选取1979年至2006年间，共计6200万例患者作为研究对象，重点调查逾24万例致命用药差错事件。结果显示，在承担住院医生培训的教学医院，7月份的差错率较平时升高10%。而在非教学医院，差错率与其他月份相当。他补充道，上述结果所针对的仅是用药差错，而非其他原因所致死亡，如手术并发症等。这样的结果，无疑是“火上浇油”。菲利普斯认为，“七月效应”的确是存在的，而刚踏入临床的新住院医生可能是“七月效应”的部分原因。而在英国及澳大利亚，则流行着“八月现象”的说法。与美国不同，英国和澳大利亚从每年8月开启新一轮住院医生培训。换句话说，无论住院医生水平如何，在踏入病房的第一个月，各种小差错（即便不致命）总是高于平常。至于原因，既可能与医生对医院环境陌生有关，也可能与团队配合、医生及医患间交流不到位有关。

国内是“几月效应”？对于国内的情况，就笔者而言，倒从未听到类似说法。当然，国内目前尚无此方面的大型研究，也无从验证新住院医生进入临床，是否会降低医疗服务质量。从医是一种特殊的职业，它面对的不是订单报表、上司脸色，而是生命。很多医生直言，走上医学道路，等于走上一条不归路。颇有辛酸意味的话语，道明了医生成长的本质，不断学习，终生学习，从教训中学习，不犯低级错误。那么七月份的教学医院，难道就不可信吗？答案是否定的。相较而言，教学医院多为当地医学院附属医院，综合救治实力更强，因此才承担住院医生培训任务。反过来想，每一名精湛医术的高年资医生，都必然经历着由一名医学新人逐渐成长的过程。成长或许犯错，但每一个血的教训，都是为了将来永不犯错。

人们可以尽力维护自身的健康，却也难以断定何时身体这部复杂机器，是否会抛锚罢工。因此，如若身体不适、亟需入院，却因为“七月效应”而一味拖靠，无异于本末倒置。此外，医院的三级查房制度（主任医师、主治医师、住院医师），也能最大化地减少低年资住院医生医疗差错的发生。

篇5：七月十五日是什么节日

七月十五有复杂的历史文化背景，七月十五最重要的核心就是祖先的崇拜，一切的出发点都是祖先。早在很早的时候就形成了祖先崇拜意识，中国的宗教意识最初是很淡薄的。后来儒家提炼出宗教结构，顺应了对祖先的尊崇，慢慢的宗教结构才不断渗入进来。佛教就是以孝道为主，目连救母就是一个孝道故事，不断的传承下来。另一个方面，七月十五有着鬼神观念，中国人认为人去世后是去往冥界的，为了体现咱们与逝世亲人的关联，才有了悼亡活动，会定期的给亲人烧纸(送冥币)、送生活品。

每个地区的七月十五的风俗活动都不同，有些地区在七月十五的时候会带上酒、肉、水果、纸钱等前往祖先墓地祭祀。有些地区会在门口画一个灰圈，在圈内烧纸钱祭拜祖先。每个地区的风俗不同，祭祀方式也不同。但是归根结底都是中国的传统节日的传承与发展。

七月十五有什么风俗

中元祭祖

中元节是我国民间的一个传统节日，在民间俗称为鬼节、七月半，中元节在佛教中也叫盂兰盆节。中元之名起于北魏时期，初秋夏末之时，农作物开始渐渐成熟，民间早就有祀祖的习俗，大家用新下来的新粮食作供品，向祖先报喜秋天的好收成。所以在中元节，人们七月十五日要去上坟扫墓，摆上水果等祭品，开始祭拜祖先。

因为是在阴历的七月十五日，是七月的前半个月，所以也称为“七月半”祭祖。这个季节，夏天就要过去，秋天刚要来临。民间传说祖先要在这个时间返回家里，看望子孙们，所以就要祭拜祖先。祭拜要在七月末之前的一天晚上，也不限制在哪一天。在祭祖时，家族有祖先牌位的，要把祖先的牌位都恭敬的请出来，怀着虔诚的心摆放在做祭拜用的供桌上，在每位先人的牌位前都点上香，分三次祭拜，每天的早上、中午、晚上。到了七月三十日再送回原位。在祭拜的时候，仪式感很强，按照辈分大小、长幼的顺序，都给先人虔诚磕头，心里默默祷告，向先人们汇报自己的言行，保佑自己及家人平安幸福。再按照当地的习俗恭敬送回。

中元普渡

有不少人在农历七月初一到七月三十日日之间，选择一天，把供品水果、酒肉、糖饼、等祭品摆好，举办祭祀的活动，以慰藉在人世间游荡的那些鬼魂，并祈求自己及全家能平安顺利。也有的地方仪式很隆重，有的还请来了僧道来诵经作法事，以超度亡魂。

中元祭祀土地

民间还在七月十五日，好多人都会举办祭祀土地和庄稼的大型活动。大家把一些供品撒放到庄稼田地里。烧完纸后，还有很多五色纸，用剪刀把纸剪成碎条，然后缠在农作物的麦穗之上，据传说可以避免自然灾害，获得秋天大丰收。有一些地方还到后土庙进行祭祀。还有把麻、谷悬挂在门前。

中元放河灯

人们认为中元节是鬼节，所以应该点灯，为那些鬼们庆祝节日。但毕竟人和鬼有别，所以中元节张灯和上元节张灯就不一样。按易经阴阳之说，人和陆地为阳，鬼和水为阴。水下神秘深沉昏暗，让人联想到传说中的幽冥地狱，据说鬼魂都在那深幽之处沉沦着。所以上元在陆地要点灯照明，中元是在水里点灯照明。在民间的中元节民俗活动中，有个仪式非常的重要，那就是放河灯。这里的河灯就是做成形状像莲花的“荷花灯”，下面有个底座，有的放上灯盏，有的点上蜡烛，在中元节的晚上，把灯放在江河海的水面上，任由它漂浮而去。据说放河灯是为了普渡落水的鬼魂，以及其他的孤魂野鬼们。大家认为从阴间到阳间的这一条路，不好走，非常黑暗，如果没有灯照亮，是看不见路的。因此，放灯是在做善事。

中元送羊节

中元节也叫“送羊节”。在古代，羊代表三阳开泰和吉祥的含义。北方地区，有个习俗与羊有关，大家都听说沉香劈山救母的故事。沉香劈山救下母亲后，要追杀他的舅舅二郎神，因为母亲遭受的一切痛苦，都是拜二郎神所赐，沉香一心想杀了二郎神。二郎神深知自己的罪孽，为弥补兄妹情，和甥儿的关系，想化干戈与玉帛，在每年的七月十五，呈上一只活羊，目的是为了和沉香和解。因为二郎神和沉香的母亲姓“杨”，羊和杨谐音，送一对羊表示要两家和好。于是以后舅舅送活羊的习俗以后在民间就留下了，后来演变成送一对用面捏成的羊。

在民间，“三元”是指中元节、上元节和下元节。在每年的中元节，别忘了上香祭拜祖先们，回不去家的人，给祖先行个礼，心里默念几句，也算是祭拜了，也不枉祖先们对后代的护佑。在民间人们常说，人们在中元节这天晚上不要一个人单独出门，或尽量少出门。

七月十五日鬼节禁止做什么

1、床头挂风铃

风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵的时刻。

2、夜游

八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。

3、非特定场合烧冥纸

冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。

4、偷吃祭品

这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

5、吹口哨

晚上吹口哨，当心好兄弟喜欢你。

6、喊名字

夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字。

7、游泳

此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。

8、乱看

好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。

9、榕树放在家门口

因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐。

10、熬夜

人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。

11、靠墙

好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起不好的事情。

12、捡路边的钱

这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。

13、轻易的回头

当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。

14、不能随地勾肩搭背

人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟上身。

15、拖鞋头朝床的方向

好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡。

16、筷子插在饭中央

这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。

17、一个人

一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。

18、晚上拍照

此举动容易将异界的朋友一起拍进来，然后带回家。

19、玩碟仙

平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。

20、拖鞋整齐的放床边

在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来异界朋友的好奇，造成他们的闹床。

21、忌半夜晾衣服

湿衣服容易让游离电波黏著在上面，不容易脱身，在鬼四处出没的鬼月里，半夜晾衣服就像在设陷阱，它不找你麻烦找谁?

22、忌披头散发睡觉

鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同类，硬要叫你起来聊天。

23、生理期的禁忌

民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。

姑且不论这种说法有无根据，但女性同胞在生理期间真的会因为身体状况导致自身磁场不稳定，容易受到其他强大磁场的影响，所以还是要多谨慎。

24、忌半夜庆生

七月生的人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的「人」一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。

25、忌捕捉蜻蜓及螽斯

民间认为这两种昆虫是鬼的化身，胡乱捕捉它们，小心引鬼上门。

26、忌说鬼字

中元普渡这一天，鬼几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是「鬼」满为患。

所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说「鬼」字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼就在你身边!

27、忌乱踩冥纸

冥纸是献给鬼的祭品，在焚烧时，鬼们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼们生气之余，自然会对你不利。

28、忌乱拍他人肩头

这项禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在两肩及头顶上，会让鬼不敢近身。因此，在鬼最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼找他的麻烦?

七月十五日的由来

我国的中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼的魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”;佛教中称为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。中元节与上元节、下元节合称“三元”这就是三元节了。

七月十五日的来历简介

篇6：七月七号是什么节日

小暑(Lesser Heat)，是二十四节气之第十一个节气，也是干支历午月的结束以及未月的起始;公历每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑。暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。

公历每年的7月7日还是七七事变纪念日，还是抗日战争纪念日。

篇7：怀孕七月半禁忌有什么

怀孕第七月半的特点和注意事项

生理特点：

这个时期，胎儿眼睑打开，已经有眠睫毛。胎儿的大脑也发达起来，感觉系统也显著发达起来。胎儿的眼睛对光的明暗开始敏感，听觉也有发展，不过，听觉发育完成还要到妊娠第八个月的时候。身长35～38厘米，体重约1000克左右。孕妇宫高约26厘米。

孕妇须知：

1、保证充足的睡眠。睡眠中母亲的脑下垂体会不断产生促进胎儿生长的荷尔蒙。

2、食物的质比量重要，宜多供给动物性食品和豆类食品。提倡食物的多样化。

3、要学会腹式呼吸，它可以将充足的氧气输送给胎儿。正确的姿势是：背后靠一小靠垫，把膝盖伸直，全身放松，把手轻轻放在肚子上。然后开始做腹式呼吸，用鼻子吸气，直到肚子膨胀起来;吐气时，把嘴缩小，慢慢地、有力地坚持到最后，将身体内的空气全部吐出注意吐气的时候要比吸气的时候用力，慢慢地吐。每天做三次以上。

4、此期的胎教应继续给胎儿听音乐。此外，抚摩你的腹部也是很好的胎教方法。抚摩的动作有摸、摇、搓或轻轻拍等，一天3至4次，当能摸出胎头、背部及四肢时，可进行轻轻拍摸。在抚摩的同时，与胎儿对话，对胎儿更有好处。

5、父亲也应参与对胎儿的抚摩和对话。要进行乳房清洗、按摩。此期孕妇脚容易浮肿，睡觉时，最好把脚稍微垫高一些。

篇8：七月有什么节日

中元普渡

中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。

祭祀土地

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

送羊节

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

放河灯

人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。[5]今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

七月半中元节由来

每年农历7月15日是中元节，又叫鬼节，或着叫盂兰节，是祭祀孤魂野鬼的大节日。关于鬼节的来历:地藏菩萨是个孝顺的女儿，她的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为中元节。

七月半中元节传统美食

鸭子

不少地区中元节讲究吃鸭子，是因为鸭子的谐音是“压"，寓意着可以压住不好的东西;还有一种民间传说的说法是：“逝去的祖先在这一天要回家探亲，过不了奈何桥，需要鸭子帮他们过桥。”从养生方面来说：初秋的天气暑气并未完全褪去，炎热高温时有反复，适当食用鸭肉，有助于祛湿解毒、降秋燥的作用。用鸭子搭配应季的莲藕、玉米、栗子来一起煲汤，鸭肉嫩滑、莲藕软糯、玉米香甜、栗子绵软，汤浓味美，吃起来特别营养和滋补。

包子

江西人在中元节这一天要吃包子，这是源于一个传说“从前，法师在做法术时，向台下撒了包子和水果，一个久未怀孕的女子抢到了包子，第二年便怀上了孩子。”因此，在中元节这天，妇女吃包子，寓意着早生贵子;小孩子吃包子寓意一生平安、免受惊吓。

濑粉

广东人在中元节有吃濑粉的习俗，濑粉是由米粉(大米打磨之后)为主要原料制成的长粉条，吃的时候辅以高汤、蔬菜、熟肉就可以了。东莞最有名的烧鹅濑是将濑粉在热水中烫一烫后放入碗中，加上一大勺高汤，再铺上一层皮脆肉嫩的烧鹅。汤鲜肉美，濑粉软糯顺滑。在中元节吃濑粉寓意着好日子长长久久、家人多福多寿。

冬瓜烫面包

在我国北方地区，中元节流传比较广泛的美食就是“冬瓜烫面包”，这也算是中元节比较正统的传统小吃了。新结的冬瓜清鲜怡人，切成小块，味道全部来自于酱制的肉块。把精肉或五花肉切成花生大小的肉块，调入胡椒粉、味精或鸡粉、较多量酱油、少量老抽酱油彻底腌制入味。为了增加面粉的吸水性与软糯性，要用开水烫面，这样蒸出来的冬瓜包又软又糯。大量葱花用足量熟植物油拌匀，加入腌渍好的肉块内，翻拌均匀。包子皮先盛入适量冬瓜块，上面盖上腌渍好的肉块、葱花。蒸熟后咬一口爆汁流汤、酱香浓郁、清鲜怡人，是包子里面的精品。

藕

因为藕断了丝还连续着，寓意了对亲人的想念，比起鸭肉，过中元节吃藕更多了几分对亲人的追思与怀念。我国很多地区有过中元节吃藕的传统，大多是炖藕。

面羊

在我国北方有些地区，有过中元节给女儿往回捎“面羊”的传统。所谓的面羊，就是花馍，做成各种小动物，蒸熟后给来娘家祭祖的女儿捎回去。

吃掐嘴饭

在一些孝文化比较盛行的地区，有过中元节吃“掐嘴饭”的传统。在七月十五这天，吃一些粗茶淡饭，来表达对亲人的追思。

馄饨

馄饨在很多地方也叫做“扁食”，在七月十五这一一天，每人来一碗，寓意着风调雨顺。

粗茶淡饭

在山东的一些地方，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的习俗。估计是也有着忆苦思甜的想法吧，吃了粗茶淡饭，明年会更上一层楼，生活越来越好。

蒸花馍~面鱼

七月十五，很多地方还盛行面塑活动，每到这时候，会根据家庭实有人数，给每个人捏一个大花馍。而不同的花馍有不同的捏法，送给小辈的花馍要捏成平形，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩。送给老辈的花馍要捏成人形，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全。送给平辈的花馍，要捏成鱼形，称为面鱼，意喻连年有余。

饺饼

中元节江浙地区会吃“饺饼”，这是一种类似春卷的美食，是江浙一带传统的食物，也是江浙地区随处可见的传统小吃。做法和我们的春饼很相似，想吃就学会做法吧。

吃花馍

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。

篇9：光棍节日有什么行动

2.请你喜欢的MM朋友一起，去到朋友聚会的地方偷偷宣布：“我谈恋爱了!这是我的女朋友!”

3.参加生存大挑战，找无数个机会英雄救美，又或者让MM救你。

4.直接脱光了站MM面前说：“我把我最真实的一面都展示给你了，这么真的男人哪找!”

5.站酒吧中间大喊：“谁送我回家，我没有带钱包。”

6.写封信给单位大领导，信标题为：一名没有生存目的盲流头目;而内容就是：领导，再不解决我的恋爱问题，我就把你女儿泡了!如果你没有女儿，儿子也行!

7.找回以前的女友，“麻烦你能再甩我一次吗?”

8.对暗恋对象说：“最近我好像老了，身体不太灵便，能不能过来帮我挪挪我的身子?”

9.光棍节前，打电话给喜欢的对象，约她出来共同商讨如何“脱”光。

篇10：四月份有什么节日

一、白羊座

如果你是出生在4月1日至4月20日期间，那就是白羊座哦!白羊座的人直率、热情、爱冒险，有着一颗“天不怕地不怕”的心，是一个一旦下定决心做某件事的话就会排出万难勇往直前的星座哦!

二、金牛座

篇11：下元节是什么节日有什么传统风俗

1、焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动：民间折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银包”，叩拜后焚化。除此以外，还有其它常见的祭拜祖先活动。

2、道教专门场所的有关活动：这一天，道观做道场，为民众解厄除困，民众前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。

3、祭禹：水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。

4、食俗：饮食方面，下元节跟正月十五，五月初五都差不多，这一天，早上吃做好的糍粑，晚上吃猪肉，羊肉和鱼肉。人们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等。有的地方会做豆沙包吃。

5、家中拜祭下元水官：每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。家家户户张灯三夜，在正厅上挂著一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。

6、“水色”等户外活动：水和“水官”有关，色即色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游，“水色”由此得名。还有的地方，则有用跳舞的形式拜祭灶王爷的习俗。

每个地方都有每个地方的风俗习惯，有的地方已经不过这个节日了，但也有一些地方，下元节正在慢慢重回公众的视线。随着一些古老节日的慢慢复兴，下元节以后会慢慢的被更多的人熟知，所以就算是为以后做铺垫，也要好好了解下元节的知识。

什么是下元节

每年的农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。

下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

篇12：有关节日的歇后语有什么

1. 中秋的天气 —— 不冷不热

2. 中秋过了闰八月 —— 团圆过了又团圆

3. 中秋节的月亮 —— 光明正大

4. 中秋节赏桂花 —— 花好月圆

5. 端午节后布谷叫 —— 过时啦(比喻迟了。)

6. 端午节划龙舟 —— 载歌载舞

7. 端午节卖历书 —— 过时货

8. 过端午的龙头 —— 光耍嘴，

9. 过年吃团圆饭 —— 济济一堂

10. 过年的肥猪 —— 早晚得杀

11. 过年借礼帽 —— 不识时务

12. 正月十五打灯笼 —— 年年都一样

13. 正月十五打牙祭(偶尔吃顿丰盛的饭) —— 一年一回

14. 正月十五的龙灯 —— 任人耍;由人玩耍

15. 正月十五的月亮 —— 光明正大

16. 正月十五的走马灯 —— 反复无常

17. 正月十五放烟火 —— 好景不长

18. 正月十五赶庙会 —— 随大流

19. 正月十五看花灯 —— 走着瞧

20. 正月十五卖元宵 —— 抱成团

21. 正月十五贴春联 —— 晚了半月了

22. 大年初一生娃娃 —— 双喜临门

23. 大年初一贴福字 —— 吉庆有余

24. 大年初一早上见面 —— 你好我也好

25. 大年初一做月子 —— 赶在节上

26. 大年三十的案板 —— 家家忙

27. 大年三十的烟火 —— 万紫千红

28. 大年三十看皇历 —— 没日子啦

29. 大年三十看黄历 —— 没有日子了(比喻到了尽头。)

30. 大年三十盼月亮 —— 痴心妄想;妄想

31. 大年三十晚上熬稀饭 —— 年关难过

32. 大年三十晚上打兔子 —— 有你不多，没你不少

33. 大年三十晚上卖门神 —— 再迟不过了

34. 大年三十喂年猪 —— 来不及了

35. 端午节拜年 —— 不是时候

36. 端午节包粽子 —— 有棱有角

37. 过年敲锅盖 —— 穷得丁当响

38. 过年娶媳妇 —— 双喜临门

39. 孩子们过年 —— 常盼那一天(比喻希望有那么一天)

40. 癞蛤蟆躲端午 —— 躲过初一，躲不过十五

41. 老太婆过年 —— 一年不如一年;过一年少一年

42. 柳条篮子摇元宵 —— 滚蛋

43. 墨汁煮元宵 —— 漆黑一团;一团漆黑

44. 年三十的案板 —— 借不得;不得空

45. 端午节吃粽子 —— 皆大欢喜

46. 王小二过年 —— 一年不如一年

47. 望江亭上度中秋 ——近水楼台先得月

48. 元宵掉进糨糊盆 —— 糊涂蛋

49. 元宵掉进肉锅里 —— 说他混蛋，他还心里甜

50. 元宵里裹爆竹 —— 糖衣炮弹

51. 正月初一过生日 —— 双喜临门

52. 正月初一见明月 —— 机会难得

53. 正月初一卖门神 —— 过时货;没人过问、

54. 大年初一逮兔子--有它过年,无它也过年

55. 大年初一吃饺子--第一回

56. 王小二过年――一年不如一年

57. 大年三十看皇历--没期啦;没日子啦

58. 腊月三十贴对子--一年一回

59. 隔年的春联--没用处;无用;没得用

60. 年三十夜拨算盆--满打满算

61. 隔年的馒头--早发了

篇13：少数民族的节日都有什么

泼水节：傣族的传统节日。于傣历六月（清明节前后）举行。傣历以六月为岁首，也是傣历新年。源于小乘佛教用水为佛洗尘，故又称浴佛节。相传这是为纪念一位战胜魔王的姑娘而举行的节日。传说有一个魔王作恶多端，人民十分痛恨。一位姑娘被魔王抢去为妻，她立志为民除害，于是，乘魔王熟睡，拔下魔王头发，将魔王脑袋勒下。但魔王的头颅仍会作崇，用火烧则四处起火，丢到河里则河水滚沸泛滥成灾，埋到地里则臭气四溢。于是，魔王的12个妻子便轮流把魔王的头抱在自己身上，每天用水冲洗一次魔王的头。傣族人民为了感谢这12个妻子，在每年的傣历新年时以泼水表示纪念，以示冲洗身上的污秽，以后逐渐演变成俗 泼水节一般为三四天，开始的这一天送旧，最后一天迎新。此节西双版纳州傣族称“尚罕”，德宏州傣族称“尚链”，意为周转、转移，指太阳在黄道十二宫运转一周又开始了新的一年。节日清晨，人们要采摘鲜花到佛寺供奉，在寺中堆沙造塔，听佛爷念经；中午挑来清水为佛像洗尘。礼毕拥出大街小巷，嬉戏追逐，互相泼水以示祝福。清水象征吉祥，可消灾除病，故大家互相泼水。此外，人们还在澜沧江上进行划龙舟比赛，各村赛还要放高升和开展群众性歌舞活动。龙舟比赛时，两岸挤满观众，锣鼓齐鸣，欢笑声、呐喊声汇成一片。高升是傣族人民自制的烟花焰火。用一根几米长的竹子，中间掏空，填满火药，置于高架上，点燃引线，将竹筒推入高空，空中闪现的烟花花团锦簇，光彩夺目，夜间放高升更显壮观。青年男女则用象脚鼓和铓锣伴奏起舞，进行丢包游戏，谈情说爱，选择配偶，更增添了节日的欢乐所氛。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也有此习俗。

刀杆节：僳僳族传统节日。僳僳语称“阿堂得”。在每年农历二月初八举行。盛行于云南泸水、福贡等地区。届时，男女老少身穿民族盛装，聚集在刀杆广场。广场上竖立着两根20多米长的粗木杆，把36或72把锋利长刀，刀口朝上绑在木杆上，形成一字形梯状，凡有三或六的地方，两刀交叉成X字形，刀杆顶端挂着小红旗和鞭炮。爬刀杆者多为青壮年，他们身穿红布衣服，头缠红布，赤足。

爬杆在燃烧着的熊熊烈火和回荡四方的铓锣声中开始，小伙子们在人们的欢呼声中赤足跳进火堆，在火堆中跳来跳去，称为下“火海”、打“火滚”。他们还将烧红的铁链在手上传来传去，称为“拉火链”；双手将火焰捧往脸上压，称为“洗火脸”。歌舞完毕，事先训练过的小伙子赤脚跃上刀杆，踩着利刀，双手攀扶刀口，一级一级向上爬去，爬至顶端点燃鞭炮，将小旗子抛向欢呼的人群后又一级级下到地上。人们纷纷上前敬献美酒。青年们对歌谈情，开展社交活动。相传此节始于明代，兵部尚书王骥带兵到云南僳僳族居住地区收复外族侵占的土地，组织僳僳族同胞练武自卫。后王骥遭到请便陷，于二月初八被害。僳僳族同胞为发扬勇敢顽强的抗敌精神，以象征上刀山下火海的爬刀杆活动来鼓舞勇敢精神，随之形成固定节日。现代这一活动已成为僳僳族的传统体育活动。

关门和开门节：傣族的“关门节”（佛诞节）是傣历九月十五（阳历七月十五）关门开始至傣历十二月十五（阳历十月十五）开门为止，历时3个月，形成一个较长的节期和一系列民俗活动。关门节期间，信徒安居斋戒，僧侣在佛寺中净居修学，禁止人们外出，禁止男女谈情说爱和嫁聚活动。要举行赕佛活动，将银币、鲜花、食物、纸币献于佛前，以示虔诚。开门节后，人们又恢复了正常活动，可以婚嫁、走亲串友、盖房。开门节时还有放火花、点孔明灯、放高升、跳舞等活动，为庆祝丰收的节日。节日内容多与农事活动联系密切。农历六至九月为农事繁忙季节，宗教活动及其他活动减少，以保证农事；九月秋收后有较充裕的时间从事宗教和其他活动。

火把节：火把节在古代被称为“星回节”。对节日的说法，各民族有不同的解释。彝族主要是为除虫害、庆丰收。火把节由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神；一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。

火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

石林风景区汇集了数万人甚至十万人的中外游客。人们手持火把，饮酒载歌载舞，举行篝火晚会，石林成了“不夜天”，到处被火照耀得明亮通经。围在篝火边的彝族男青年吹起笛子，拨动着大三弦，边奏边舞，姑娘们随着快乐悠扬的民族乐曲拍手起舞，强烈欢快的节奏使游客们也兴高彩烈的加入到跳舞的行列，常常一跳便是通霄达旦。

“火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日举行。它是白族人民在秋收前预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把，上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句。村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。此外还有“绕三灵”、“耍海会”等，届时举行划船，放生和其它的文艺活动。

三月街：“三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日和街期。每年农历三月十五至二十日，在大理城西的苍山中和峰之麓，中和溪畔的旷野举行。

传说南诏时，每年农历三月十五，“观音圣母”到大理传经说法，众信徒沐浴斋戒，到佛寺礼拜诵经。相沿成习，渐渐演变成具有浓厚民族特色的贸易集市和民族盛会。

清时期，四川、西藏、江南各省都有商人到此贸易。它不仅是个交换场所，还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。

三月街人群如潮，客商云集、赛马、射箭、唱大本曲，跳霸王鞭，热闹异常。正如电影《五朵金花》歌中所唱：“一年一度三月街，四方八面有人来，各族人民齐欢唱，赛马唱歌做买卖。”。已发展成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育文艺大会，对加强各民族团结、促进民族间的经济交流，起了积极的作用。

近年，海内外及各省市均闻风而来，最盛时达20万人之众。

扎勒特：哈尼族传统盛大节日。“扎勒特”是哈尼语音译，又称“大年”。时值农历十月，又称十月年，在农历十月第一个属龙日举行，至属猴日结束，历时5天。哈尼族信奉原始宗教，扎勒特节主要是祭献天神和祖先。节日期间活动内容有：①节日当天各家要在天井里杀一只红毛公鸡，就地煮食，表示祭天。家中成员都要吃一块鸡肉，已出嫁的姑娘不能吃。②各家早晚要将一些酒菜放在路边，表示祭祖。③送3个饭团和一些熟肉给宗族中辈分最高的老人，表示不忘宗亲族人。④从节日的第三天起，村民于下午自备酒菜聚于祭师家门外，由祭司主持，跳铓鼓舞，请歌手演唱民间传统长诗。祭毕，每家酒菜摆在村寨街心，共同饮宴，共同祝福，共同娱乐，故又称“街心宴”。

节日期间，青年男女可随意交往，谈情说爱，心情娱乐。每家要杀鸡和猪、舂糯米粑粑、者汤圆敬神祭祖，象征人类繁衍，五谷六畜兴旺。

酥油花灯节：藏族传统盛会。藏语称“美多却杰”，流行藏区。于藏历正月十五（农历三月）举行。亦称“正月十五花灯会”。相传黄教始祖宗喀巴曾向拉萨大昭寺内的释迦牟尼像献酥油花及大量供灯、酥油灯等，此即后世酥油灯会的由来，在灯节期间，寺院有“跳神”等文艺活动，演员二三十人戴面具，身穿绣袍，在大喇叭、唢呐、牛皮鼓、锣、鼓等器乐伴奏下边歌边舞。夜晚各寺院张灯结彩，悬挂各式花灯，主要街道搭起陈列酥油花的架子。酥油花用酥油配以各种鲜艳颜色捏制而成，有花果鸟兽、牛马牲畜、楼台殿阁，极为精巧。云南迪庆归化寺、东竹林寺等，均同藏区各大寺一样悬挂灯花，规模可观，十分热闹。洗牛脚：纳西族和布朗族的农事风俗。活动内容和时间不同。纳西族每年进行两次活动，一般在农历六月初十至三十和九月初十至三十这两个时间段中分别选出一天举行。节日当天以村为单位聚餐，并将劳累了的耕牛洗刷干净，喂麦饼12个，青草1捆，牛角上还要挂上一串饼子，表示慰劳耕牛。布朗族洗牛脚主要流行于云南施甸，于端午节前夕，由村老和头人将红纸裹着香柱插在各户厅堂前，次日牵一头羊，遍走各户门前，用柳树枝扫一下门庭，以祝主人清吉平安。主人用一瓢冷水泼于村老和头人身上，表示洗去牛脚迹。中午，村老将羊牵到村外大树下宰杀，每户带米一碗，煮羊肉稀饭，集体共餐，祈求全村人畜平安。

月亮节：拉祜族农事节日。拉祜语音“哈巴”，意为月亮。在农历八月十五举行。原为祭献月亮，欢庆丰收。祭礼在晚上月出时举行。各家挑选最好瓜果作为祭品，用篾桌摆设，抬到祭山神的地方祭献月亮。在月光下，全寨男女老少围着篾桌跳芦笙舞，欢度节日。

篇14：七月有什么节日

我们都知道色彩在美术大师手中能够描绘出各种各样的美景，如今色彩不仅仅只限于美术家们的事，企业家运用色彩知识也能创出自己的经营特色。这也是应用专业知识做出经营业绩的一个实例。相信色彩能够影响顾客的情绪和心理，色彩能够诱导顾客，促进销售。

有一家办的非常成功的时装店，同行们称这家的店主为“色彩大师”。确实，这家时装店给人印象最深的就是它的色彩布局。老板以色彩为手段，来布置店面、经营商品、训练员工，取得了良好的商业效果。首先这家店面与左邻右舍相比大有不同，大块的灰色配以精细的金色雕饰，显得高雅脱俗又富贵雍荣，门口一尊特制的像漫画一样的迎客女郎塑像，使每个路过的人都要看她一眼，并为那一身奇特的装束和表情所深深吸引。

店铺内划分出了五个色彩区，红色区、蓝色区、黄色区、绿色区和黑白灰区。每个区域的服装都形成一个整体上的主色调，并根据流行和季节来调配这五个区域的比例和位置。事实上这五个色彩区可以包容世界上的所有色彩。例如，在红色区内的款式有浅红、深红、枣红、土红、玫瑰红、桃红、淡紫红、太阳红、中国红等色彩，有时色区被安排成淡淡的温馨主题，以淡色系列为主，浓色做点缀，有时布置成鲜亮热烈的情调，以大红、桔红为主，有时以成熟的玫瑰红为主等等。在黑色区有黑裙、黑裤、黑袜子、黑胸罩等一派黑色的印象。店主人在布置自己的货架时，就像一位美术师在调色盘上调颜色。其他色区也是如此，再配以彩色灯光与音响，形成了独具特色的色彩经营法。

其实，色彩是一种最大众化的形式，世界无处不色彩。色彩经营法是商家对色彩世界的一大贡献。色彩也是一种最容易感染人们情绪的视觉要素。各种各样的色彩就如同各式各样的人一样，有着自己的性格、品味和情绪，也各有其暗示和象征作用。

随着中国童装业日益蓬勃，童装经营店的陈列越来越受到童装经营者的重视，且逐渐地演变成一种时尚。有效而成功的品牌商品陈列是消费者面对的最直接的广告冲击和形象效应，有着不容忽视的现实意义和价值内涵。

节日主题陈列要注意一下几点：

1、灯光要点。节日最好的道具就是利用灯光进行气氛的烘托，明确节日的气氛主题。这样就会使陈列的效果达到事半功倍。

2、道具的选用上要体现节日的特点，这是对主题陈列道具的要求。

3、色彩的表现要符合节日主题文化思想，这是对色彩的要求。

童趣生活的模拟——模仿儿童在生活中的各种可爱的造型与动作

童装的生活展示是陈列橱窗展示中的重点展示，主要是模仿儿童在生活当中各种可爱的造型与动作，此陈列的效果是非常好。在运用的时候也能够充分体现出陈列师的设计创新点。生活化橱窗陈列展示对于道具的选用与场景的设计要求要高，这要求陈列师在进行陈列方案设计的时候就需要提前对道具与场景进行必要的设计，以满足陈列的需要。

童装陈列是生活化陈列的一个非常具有代表性的生活化橱窗陈列，充满童趣的体现能够让陈列更加的具有活力与生命力。童趣生活的陈列是运用儿童的生活道具进行模拟儿童生活实景的一种陈列方式。在运用的手法上一般是比喻儿童的各种表情与生活姿势进行。这种方式能够增加儿童的认同感和归属感，达到儿童对该品牌的喜爱。

相比来说，童装的陈列是最容易让人懂的，因为对儿童的心理分析要比成人更简单一些，表现形式上更加直观些，并不需要追求太多像成人服装表现的生活内涵或者意境。但欧美近几年的童装陈列在表现形式与内容上都在向着艺术化与内涵方向发展。