学生读《爱的教育》有感20

关键词： 感动 生活 安利 教育

学生读《爱的教育》有感20（精选16篇）

篇1：学生读《爱的教育》有感20

读完了《爱的教育》，我感动地掉下了眼泪。

在《爱的教育》里面，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的勇气。这是我获得的意外收获。

我觉得，在这个世界上，有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!真的，当你能够感受这些爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?送人玫瑰，手有余香，不是吗?

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请绽放“爱”的花朵，享受属于我们的美好生活吧!

篇2：学生读《爱的教育》有感20

这是一本日记体的小说，每篇的篇幅不算长(每月例话除外)，但每篇都埋藏着一个深刻的道理，而且通俗易懂，引人入胜。

作者把每天发生的一个感人故事记录下来，整理成一篇优美的文章。给我印象最深的是《争吵》，这篇文章描述的是主人公安利柯和他的好朋友克来谛之间发生了一场小矛盾，两人吵了一架，但是，通过父亲对安利柯的教育，通过克来谛的主动认错，他们之间又消除了隔阂，重归于好。其中最令我感动的是父亲说的那句活：“既然你错了，就应该第一个伸过手去，请他原谅。”

篇3：学生读《爱的教育》有感20

大音希声, 大象无形。《爱的教育》用质朴的笔法、娓娓动听的故事, 带给孩子们正直、勇敢、坚强、勤奋, 更应当引发每一个教育工作者的深深思考。这是一本常读常新的好书, 重读《爱的教育》, 在以下三个方面, 我颇受启发。

学校里, 人人是平等的

一个因为父亲是上等人就高傲的孩子, 吵闹中对卖炭者的儿子说出:“你的父亲是个叫花子!”当这位绅士闻知此事, “脸红了起来”, 问明情况, 不仅要求自己的儿子要向同学道歉, 而且“把手向卖炭的伸去, 卖炭的就握着大摇起来”, 而卖炭者对于绅士道歉的“很对不住的样子”以及“不敢当”的卑微感就此消失。[3]

这样感人甚至是让你的心灵为之一震的故事在《爱的教育》中不断出现, 没有过多的说教, 但时刻传达着这样一个声音:“学校里, 人人是平等的”, 而平等的前提是要尊重每一个孩子。这种尊重不是被要求的, 而是发自内心的, 不仅要尊重每个孩子的身心特点, 而且要尊重每一个孩子的家庭背景、种族、宗教信仰。更为重要的是尊重每一个孩子不仅仅是对教师的要求, 而且是对社会每个人的要求, 当然也包括家长。

确实, 一个个圣洁的婴孩来到这世界上的时候, 不仅携带了遗传基因, 而且有了家庭背景, 但是这并不应该蒙上人们的眼睛, 让这个孩子的自身消逝在这些外在的、他们不可决定的因素中。我们应该看到的是大大的这个圣洁的孩子, 我们应该尊重这个孩子, 与这个孩子建立起沟通, 而不是其他的一切。对于一个纯净的孩子, 一旦潜意识中我们区分了阶层、种族, 就很难想象我们建立在这样的意识基础上的行为会不会失去公平与公正, 造成罪恶。

孩子的伙伴

主人公安利柯每周都会邀请班里的小伙伴来做客或者和小伙伴的家人一起出游。是因为他们是独生子吗?是为了丰富生活驱赶寂寞吗?不是的, 不是的。我想这是作者基于平等的爱每一个孩子的理念自然而然引申而来的, 安利柯也邀请家境较好、父母为“上等人”的同学, 但更多的是一些贫寒的“下等人”子弟。我很佩服主人公的父亲。为残疾的孩子来访, 他去掉一张可能让那个孩子难堪的装饰画;制止安利柯擦掉石匠的儿子落下的石灰, 而是自己偷偷地抹去;他示意儿子将心爱的小火车送给一个从来没有过玩具的同伴。可敬的父亲, 让儿子学会关心、疼爱需要爱的每一个人, 同时也让自己的孩子从别人那里学到孝敬、勤奋与刻苦。

当今时代, 越来越“人与群分”了。精英自然与精英聚集, 更多的人在跑步向精英靠拢, 越来越多的人脱离了故乡, 然后就背离自己曾经的阶层, 甚至厌恶、唾弃自己原来生存的环境。精英与大众的接触是什么?或者说不同利益群体间的对话是以一种怎样的方式进行?共生于这个世间, 有多少是从心底发出的尊重?关怀与支持又有多少是给予而不是施舍?如今我们有多少人主动或者仅仅是愿意让自己的孩子接触“下等人”?我们为孩子创造的空间环境是不是正在加剧这种对话的不可能或是对话的不真诚?

身体的强健与自然教育

这不是《爱的教育》所探索的, 虽然《爱的教育》中也不断地出现过身体的健康问题、出现过死亡。而《续爱的教育》[4]直接以“安利柯的失败”开始, 这个好学、勤奋的孩子由于好学与勤奋病了。正因如此, 他接受到了舅父白契——这位人生阅历丰富的老船长的自然教育。

身体健康的问题在《续爱的教育》中虽然只是一个引子, 背后却隐藏着一个更为重视自然教育的问题, 或者说书本知识与实践知识相互关系的问题。

现代教育的发展越来越重视书本知识或者说是学校教育, 在这种重视中孩子的身体与孩子的经历在不断地被忽视。

一个很简单的例子, 作为父母, 当自己的孩子在同龄人中表现出聪明、智慧、知识丰富的时候, 我们肯定是骄傲的, 或者说这更能满足我们的虚荣心。但是, 你会因为孩子的强健而引以自豪吗?也会。但对于如今大多数的人来说, 这种愉悦感是远远比不上孩子智力表现出的优秀带来的愉悦的!

精细动作的发展、智力的提升到底是什么?实际上这些内容很多是成人世界给予孩子们的或者是强制给予孩子们的, 不管孩子们是否愿意, 我们都会自然不自然地强制每个孩子提升智力, 甚至以牺牲健康为代价。而孩子的大运动能力、孩子的身体健康、孩子的亲身体验这些儿童成长自发的内容往往要受到压制。

事实上, 作为一个要生存的人, 他首先肯定是要强壮身体, 而这种强壮一定是一种适应, 是一种探索。他要知道冷或者是热、他要知道道路和田野, 他要犯错误、他要碰钉子。而不是我们给他穿上肯定不会让他受冷的衣服, 不是我们抱着他跨过马路, 不是我们告诉他摔倒了会疼他就知道什么是疼, 不是我们为他阻挡了困难他就可以一帆风顺的。

身体的强健与生命的体验一定可以促进智力的发展;而智力的发展却并不一定与强健的身体和生命的体验有直接的意义相关, 更说不到促进。

几乎每个人都可以问心无愧地对孩子说, 我们的教育是充满着爱的, 但是我们需要思考“爱是什么?”什么是“爱的教育”?

注释

1[1]《爱的教育》1923年被介绍到我国, 由《东方杂志》连载;1924年由开明书店出版单行本。

2[2]主要是指“学校教育到了现在, 真空虚了。但从外形的制度上、方法上, 走马灯似地更变迎合, 而于教育的生命的某物, 从未闻有人培养顾及。好像掘池, 有人说四方形好, 有人说圆形好, 朝三暮四的改个不休, 而于池的所以为池的要素的水, 反无人注意。教育上的水是什么?就是情, 就是爱。教育没有情爱, 就成了无水的池, 任你四方形也罢, 圆形也罢, 总逃不了一个空虚。”

3[3][意大利]德·亚米契斯.爱的教育[M].夏丏尊译.南京:译林出版社, 1997:24.

篇4：学生读《爱的教育》有感20

双目失明的母亲、五岁的小男孩，倘若不是有幸获读段平、官玉华笔下的《昂首名流·蔡金华小传》（以下简称《昂首名流》），我必然会觉得这是一个爷爷编来骗我眼泪的感人故事！在《昂首名流》中，主人翁蔡金华与家人的简居陋室、粗茶淡饭；与妻子的琴瑟和鸣、相濡以沫；与友人的情同手足、金石之交；对工作的废寝忘食、呕心沥血……各不相同，却又和谐统一地呈现在读者面前。它们带着朝露的孤独，带着不可捉摸的旭日之光，让你因蔡金华的经历而开始反思。如果说，《假如给我三天光明》是对生活憧憬型小说的推荐，那《昂首名流》无疑是坚守信念类励志文学的典范。

凄美歌唱的夜莺、求得温饱的乌鸦、卧薪尝胆的猎鹰，究竟哪种鸟过得快活？有人说：“蔡金华是一个时代的猎鹰，是在绝境中挣扎过来的小巨人！”曾经面临各种困难，他都挺了过来，一切只因他不安于乌鸦那充裕无忧的生活。《昂首名流》里没有凄厉的绝叫，没有强烈的抗议，没有深长的悲叹。万千心事，凝成了这么一本，如此忧伤又如此美丽的励志之书。这一本非虚构写实小传，它极少使用文学修饰语，剔除了能带来感染力与煽情的描写，用直白的语言来复原蔡金华的童年、青春……它强调给读者第一视角，多讲述而少评论，多叙事而少抒情。作者如同一位言简意赅的导游，在带领游客顺着真实路线去感受的同时，用极简约的写作方式给读者以最真挚的触动。“蔡金华假期不再回家，只为节省来回的路费。”试问，90后的我们有多少人为父母这般节省过？

尊前慈母在 浪子不觉寒

《大学》里写道：“为人子，止于孝；为人父，止于慈。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”從古至今，中国人把父母摆在一个非常重要的位置。就算是长大成人了，对父母的情感联结，也早已渗透到个人的认知与行为甚至生理结构中。母爱是世上惟一没有被污染的爱，可惜对于蔡金华而言，母爱大概是遥远的熟悉，遗憾的曾经。

谁也不曾想到，在云南省曲靖市麒麟区茨营镇，一个叫蔡家台子的落后山村，竟然出了一个叫蔡金华的“普米骄子”。“1973年10月4日，蔡家台子传来一阵响亮的婴儿哭啼声，蔡家台子又一个男婴诞生了。”这个男婴就是蔡金华，表面看起来，他来到这个世界的方式与别人没什么差异，实际上，他出生时，父亲已经53岁，母亲47岁，有两个哥哥两个姐姐。作为家里最小的孩子，本该是最幸福、最受宠溺的，可事实并非如此……在那个经济发展滞后的年代，在那个穷困的家里，吃野菜的他五六岁都没穿过裤子。如今的蔡金华是大山里飞出的惊喜，他的成功并非偶然。

“一个男孩牵着失明母亲的手，头发花白的母亲背着背篓，母子相依而行。来到村外山坡上，男孩熟练地将地上可供食用的野草拔出来，放到背篓里，母亲也摸索着边找边拔……”读到这儿，心里久久不能平静，一个四岁的孩子本该与同伴玩耍、朝着父母撒娇，而蔡金华却成了母亲的指明灯！蔡金华的母亲双目失明，却要操持家务，照顾一大家子人，这是一个脆弱但伟大的母亲，从小在母亲的影响下，温暖的心灵指引：孝，早已深深融入蔡金华幼小的人生认识里。

曾经在时间的各个角落幻想过成人后怎么孝敬自己的母亲，但就那么一下子，母亲轻巧地越过生活的河流，成了记忆。1991年2月6日，蔡金华考完试从老师手里接过一张电报，上面写着：“母病危速回。”电报给了他当头一棒，一瞬间，他精神几近崩溃。母亲一直是蔡金华最慈爱和最思念的人。他曾在脑海里无数次想过，等自己毕业了，有工资了，第一件事就是给母亲买身新衣服……

母亲的离去，是蔡金华内心永远无法抹去的伤，《昂首名流》里说：“1991年母亲葬礼后， 蔡金华回到学校刻苦学习，除认真完成专业课外，将所有情感寄情于诗歌创作，并于1999年获得全国骏马奖。其文学成就来自诗集《情感地带》，细心的读者会发现，《情感地带》收录的诗集中有父亲的意象与影迹，就没有一首单独怀念母亲的诗歌。”我想用“忧伤”一词形容蔡金华对母亲的思念至深，别人未必认同。我指的所谓的忧伤，是指失去母亲后蔡金华失去了的关于幸福的憧憬。在那荒诞残酷的现实，还有可以失去的幸福吗？有的！那就是母爱，比野菜有味的母爱，比补丁裤子温暖的母亲的手……

遗憾也罢，思念也罢，痛苦也罢，这份至高的母爱，被蔡金华化成了对父亲的孝行。工作后，蔡金华从第一笔工资（142元）里，拿出60元为父亲扯了布料。读到蔡金华把布匹送到父亲手里时，我仿佛看见一个老妇人坐在门口处，在她满脸的皱纹上堆起了笑容，那是她对儿子的肯定与放心。

读《昂首名流》，像是读一段人生，幸福或者美好，都只能在追求它的过程中得之。但人生处处充满变数，遗憾总能见缝插针。1996年，蔡金华的父亲在家中病逝了。得知消息后他内心充满灼痛，抱着父亲的遗体，他如婴儿般泪如雨下……如果说母亲的离去，让蔡金华从男孩变成男生，那父亲的离去则彻底的将他变成了男人，一个有勇气扛起“责任”二字的男人。

蔡金华是众人钦佩、屈指可数的孝子，为弥补不能为母亲生前尽孝的遗憾，他恪守“三年不情”，以此寄托对母亲的哀思。蔡金华的孝是可以触摸的，2005年10月，他用自己的努力，兑现了为双亲立碑的心愿。相比蔡家台子的父老乡亲，因蔡金华为父母立碑的轰动与羡慕，其实他的心里最欣慰的是，终于有能力向父母交出一份沉甸甸的人生答卷了。

篇5：小学生读爱的教育有感

爱的教育采用日记体形式讲述了意大利小学四年级学生安利柯的成长故事，详细记录了安利柯在一学年10个月的时间里，在学校、在家里、在社会的所见所闻，穿插了他的父母、姐姐写给他的话以及老师让学生抄写的每月故事，字里行间都洋溢着“爱”，对老师的爱、对同学的爱、对亲人的爱、对祖国的爱……其中最让我感动的是“小英雄费鲁乔”，因为他为了救奶奶，永远醒不来了。这些所有的爱都是真挚的，都是浓厚的，也是美好的。

读了这本书，我懂得了什么是真正的爱，什么是真正的友谊，也让我明白了应该怎么对待朋友、亲人、老师和同学。同时，它让我知道了劳动是光荣的，打架是可耻的，友谊是长久的，感谢是应该的，宽容是必须的。

我告诉你，爱的教育可是意大利人必读的小说之一哟，同时，它也是世界公认的最富有爱心和教育性的读物。它自问世以来被译成了100多种文字出版发行，称为迄今为止最受欢迎的读物之一。

篇6：学生读《爱的教育》有感20

整篇小说的主旨都是围绕一个字―“爱”，书里阐述了种种人世间最伟大的爱。尽管这些爱没有那么惊天动地，但却都感人肺腑、引人深思。与其他小说不同的是，整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。

其实作为一名幼儿教师，在我们的工作中，最不可缺少的就是“爱的教育”。我们常常把“爱孩子”挂在嘴边，却时常忘记了“爱”他们。有时，我们会将自己的思想强加给孩子；有时，我们会对孩子太过苛刻；有时我们会因为自己的情绪而没有耐心的对待孩子……读完《爱的教育》，我深思，面对平时孩子犯的错误，作为教师我们更要用心教育，用心感受孩子们的想法，才能真正走进孩子们的内心世界。这让我联想到了另外一本书籍《正面管教》，只有真正对孩子们付出关心、爱心与真心，才能得到孩子的真诚回报，也只有这样才能启发孩子，了解孩子，做一名真正优秀的幼儿教师。

在孩子们面前，我们不应仅仅以一个教师的姿态与他们相处，而是要主动走近他们。记得刚来大四班时，很长一段时间里我觉得自己与孩子们之间有着很大的隔阂，我与孩子们的相处也很被动，不愿意去亲近和了解他们。而在后来的这段日子里，我开始慢慢地去倾听他们的心声，与孩子们沟通、交流，像个朋友一样与他们相处，很快，我就发现我与孩子们之间原有的那道隔阂似乎不见了，孩子们还亲切的喊我“周姐姐”，我也尝试着用心地去爱他们。在教育教学中，作为教师也应该是以引导为主，而不是填鸭式灌输。我们也应以身作则，潜移默化地把“爱的教育”传递给孩子。在教学过程中，多鼓励、赞美孩子，培养孩子积极性的同时，培养他们对挫折的容忍能力，让孩子快乐成长。了解孩子生的感受，观察孩子的反应，聆听孩子的心想法。同时，我们还要利用各种机会和家长取得联系，适时的提供教育孩子的咨询与方法，共同为孩子的未来而努力。

篇7：学生读《爱的教育》有感20

假期稍显闲暇无味，为充实自己，读了几本书。在这些书中，给我留下印象最深的就属《爱的教育》了。

一年前我就接触过这本书，当时只是囫囵吞枣的浏览一遍，并没有仔仔细细的去钻研每一个字。当初我以为这只是些小儿科的流水账，经过这一次地细读才发现并非如此简单。在主人公安利柯的眼里，每一天都十分精彩，他都会详细地记录下来。这一天他的收获，他的心得。

正如这样一句话所说：“世界需要爱，否则他会成为荒漠或孤洲。”《爱的教育》就是一本描写一个意大利小学3年纪学生一学年所见所闻的优秀作品。他以一个单纯孩子的眼光来看这个社会，透过它淳朴的思想，善良的.个性，一贯的真诚，天生的直觉行动来开创自己和周围人共同的一片“爱的天地”，并把他的点点滴滴记录下来。尽管不少文字中渗透着儿童特有的幼稚，甚至还有些难以理解的可笑，然而呈现在我们面前却是一片真诚的“爱的天地”。轻轻翻过一页又一页纸，轻摩书页，我仿佛也能感受到其中丝丝缕缕的温馨。若不是静下心细细品味每一个看似普通的小故事，你便会觉得它对你有着不少的启示，甚至会让你情不自禁地重新检视自我。

篇8：学生读《爱的教育》有感20

什么叫智慧,这就叫智慧。“智慧”的内涵非常丰富,在我国的文化中,智慧是只可意会而不可言传的。智慧不能像知识一样直接传授,它需要在获取知识、经验的过程中由教育者的细心呵护而得到开启、丰富和发展。智慧是知识、能力与美德的综合体。第斯多惠说过:“一个坏教师教学生真理,一个好教师教学生发现真理。”目前,我们所倡导的新课程理念特别重视三维目标的整合,这其实与智慧教育是一脉相承的,换句话说,新课程改革所追求的就是智慧教育。假如我们要让学生像沐浴阳光一样沐浴智慧,那我们教师就要努力成为一名智慧型教师。

一、努力成为一名爱学习的智慧型教师

俗话说:“活到老,学到老。”要做智慧型老师,首先要让自己智慧起来。多学习,多读书,多接触现代信息,广泛涉猎,慢慢积累。完备的有结构的知识是教师智慧产生的沃土,也是当今做一名好教师的基础。我们要成为一名优秀的教师,需要具备各方面的知识,一个知识面不广的教师很难真正给学生以人格的感召。孩子年龄越小,他们对教师的期望就越高,越把教师当成“百科全书”。在他们眼里,教师是无所不知的,如果教师一问三不知,他们会非常失望。在上面的这个教学事例中,当意外发生时,该教师并没有慌乱,而是利用自己深厚的基础知识和扎实的教学功底,将折断的量角器“变废为宝”,闪现了精彩的“生成”。

教师要不断完善自己的知识结构,做一个知识渊博的智慧型教师(凡是我们不懂的,下课多请教他人,多查找各种资料,决不能教给学生错误知识)。如今是现代教育时代,我们要不断学习掌握现代教育技术,成为能运用网络信息资源实现教学过程最优化的教师。联合国教科文组织对新文盲的定义是:现代文盲是不能识别现代信息符号、图表的人,不能应用计算机进行信息交流与管理的人。一名有现代教育意识的教师要与时俱进,掌握计算机和网络信息技术,为我们的教学服务。一句话,只要有信心和恒心,我们教师没有什么知识和技术是学不会的。

二、努力成为一名健康的教师

这里所讲的健康,主要是指教师心理上的健康。心理健康是现代健康观念中非常重要的一部分,一个心理健康的人,可以在学习、工作和生活中不断取得进步。他可以用坚强的意志战胜困难,用坚定而乐观的心态面对挫折与失败;他会在任何顺境中一路领先,也会在任何逆境中奋勇崛起,取得事业的成功。

教师心理健康对学生的影响是很大的,教师作为学生的引导者,其语言及行为都对学生有强烈的引导和暗示作用,学生会有意无意模仿教师的一言一行。尤其是中学生正处于人格养成的重要时期,教师的心理健康将通过其教学等相关行为表现出来,并将直接影响到学生人生观、价值观的形成,所以教师的健康心理至关重要。

一名教师有了平和的心态,才能有冷静的大脑;有了积极的心态,才能调动大脑创造的活力;有了辩证的心态,才能避免自己的思维陷入极端主义的陷阱。一名乐观的教师培养的学生也往往是乐观的,一名悲观的教师带给学生的必然是一种消极的观点。上述案例中,学生的量角器断了以后,该教师并没有去埋怨、去责怪、去懊恼,而是积极地抛出了一个有意思的话题:“断了的量角器还能量角吗?”从而顺利帮助该学生渡过“量角器断了”的尴尬。

三、努力成为一名懂幽默的教师

2012年9月10日,《重庆晨报》做过一个调查:“什么样的老师最受学生喜欢?”调查结果显示:“67.5% 的学生认为好老师应该懂幽默。”具有幽默感的教师说话风趣,谈吐幽默,无形中形成一种亲切随和的魅力,往往更能赢得中学生的好感。作为中学老师,懂一点幽默,既能赢得学生喜爱,又能改善课堂气氛。有时候,教师一两句幽默风趣的俏皮话还能使整个枯燥无味的课堂变得生动活泼起来。

叶澜教授说过:“课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景,而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。”教师的幽默感,就体现在教师随机应变的能力上。在上述教学事例中,当意外出现时,该教师没有简单地“借一个量角器给小鹏”,而是以此问题为“支点”,撬动学生大脑快速转动,适当地进行探究学习,将学习活动引向纵深,体现了该教师深厚的随机应变能力。

四、努力成为一名会反思的教师

对教育智慧的生成来说,教学反思是一种十分重要的教师自我知识管理的有效方式。教学反思是教师对专业行为的一种内在深刻思考,是比照一定的教育理念和核心价值观对教育行为方式的一种内省。美国心理学家波斯纳认为,没有反思的经验是狭隘的经验,至多只能是肤浅的知识。肤浅的知识不可能成为一种智慧,反思是实现知识深刻性意义的重要途径。

任何课堂都不可能是完美的,反思的过程其实就是教学经验积累的过程。教师的成长离不开经验的积累,冲破经验的束缚并不代表不需要积累成功的经验。一名教师,在其漫长的教学生涯中,有意识地对自己的“得意之作”“成功之法”和“失败之处”勤于积累,善于思考,把当时的感受及时地记下来,并从理论依据上作进一步的完善提高,从实施环节上作进一步的补充修正,就能达到一种新的层次,教学艺术就能常青。教师不断反思总结的过程,也就是学会教学的过程。

篇9：读《爱的教育》有感

------读《爱的教育》有感

子珍小学 甘雪灵

有这样一本神奇的书，它可以驱散所有的不快，只用一个“爱”字，便可融化你有些冰冷的心灵，赶走你心头笼罩的阴云。她是谁？她就是意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯的著作——《爱的教育》。

《爱的教育》采用日记体的形式，以四年级学生恩利柯的视角，通过他一个学年里的一篇篇日记，描写了一群充满活力，积极追求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之处，但他们身上却都有着一种共同的东西——那就是对自己祖国意大利的深深的爱，以及对亲友的真挚之情。浓浓的“爱“穿插起了一个个故事，从书页中无形地透了出来。

《爱的教育》这本书并没有华丽的语言，也没有太紧张刺激的情节，但那些平凡而又真实的故事，让我感受到了各种伟大的爱。书中处处流淌着温馨和浓郁的真情。当我读完《爱的教育》这本书时，心里好像燃起了一团温暖的火焰，书中那些勇敢、善良、正义、知错就改的形象不断地浮现在我的脑海中。善良正义的卡隆，总是得第一的德罗西，勤劳刻苦的可莱谛，孝顺父母的波列科西，酷爱读书的斯代，还有每月故事里的那些少年们，爱国的伦巴第少年、鼓手孝顺懂事的小抄写员朱利奥，为了救祖母而献出自己生命的费鲁乔……这些故事让眼泪几次涌上我的眼眶，我的内心也受到了很大的震撼。作为一名滋润万千花朵的园丁，心中怎么能没有爱呢？

夏丐尊先生说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是有温度的，教育也应该是有温度的。而作为人民教师的我们更应该是有温度的！因为我们面对的是有温度的学生，是有个性、有想法、有生命、有活力的人，是活生生的未来，而不只是接受知识的机器，不是考试做题的机器。著名作家方华倡导我们要做有温度的教育。是的，有温度的教育，应该是爱的教育，有温度的教师，应该是有爱的教师。离开了爱，一切教育就无从谈起。

有温度的教师，应该是有爱的教师！对待学生，应该像培育一棵大树一样，去浇灌，去施肥，给予孩子适合生长的土壤，让他们慢慢长大，慢慢变化，让他们的个性发展，让他们的兴趣养成，让他们有自己喜欢做的事，让每一棵小树苗都能得到阳光，得到应该有的呵护； 有温度的教师，应该是“春风化雨’的教师，对待学生一视同仁，不会冷眼看差生，处理学生的问题不是单纯的责怪和埋怨,而是用爱感化学生,达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果；有温度的教师，会激情满怀地投入工作，在课堂上，能够放下师道尊严，变换角色，让学生成为课堂的主人，让学生能够张扬个性，扬长避短，自信阳光。

爱，就像阳光一样，温暖了我们孤独的心，照亮了我们前行的路。作为一名教师，爱心是教育的灵魂，没有了爱，教育就荡然无存。爱心给我动力，爱心给孩子呵护，爱心给每一个参与教育的人以花朵的芬芳。爱心，让我们每一个人远离黑暗，不再孤独。拥有爱心的人是富足的。每当提起爱，我就想起我教过的和我正在教的这些小不点们，曾有的经历让我刻骨铭心.那堂普通却又难忘的英语课顿时又在心底拉开了序幕。

依然记得那堂另我难忘而又感动的英语课。课前我叫孩子们带来一些道具，为了更好地让他们掌握新的单词及句型，我采取词句合一的操练模式。我设计了二人合作猜猜看的游戏。孩子们热情高涨，畅所欲言。就在这时，我注意到教室的角落，李旭同学正低下头，两只手在抽屉里摆弄着什么。“这孩子真是的，总是开小差。怪不得英语不理想，现又在……”我心里嘀咕着。他这一举一动实在与其他同学的高涨热情存在极大的反差，眼看我自认为上得不错的游戏活动课就要被这一不协调举动破坏了，我心里顿时上火：立刻下去把抽屉里面的东西拽出来，狠狠地批评他一顿，看他还玩不玩？我正想动手，可是将要伸出的手却不由得缩了回来：难道那么美好的局面非要被破坏不可？狠狠批评他，既中断了孩子们兴趣盎然的活动，又浪费了其他同学表现的大好时机，这不是因噎废食吗？于是，我忍了忍，把那股怒火吞了回去。

我从容不迫地走到他身边，面带笑容轻声地问：“李旭，你在干什么呢？今天表现有点不乖哦！” 他对我的突然到来感到惊诧，马上愣住了，紧张兮兮地望着我，等着我的处置。我往他抽屉里一看，原来他在画画，他竟然在画我们上英语课的情形！画得虽然不是很逼真，但也可一眼认出来。于是我引导他用今天所学的句型回答。我把这幅画拿在手上，故意像发现新大陆一样，有些神秘地介绍给孩子们：“ 李旭有一件神奇的宝贝，你们想知道是什么吗？ 让我们一起来问问李旭吧！”全班同学都好奇地问他，出乎我意料，平时金口难开的李旭竟然脱口而出飚出了流利的英文。哇！只教一遍就会说了。“非常棒!”我连连称赞道。接下来，我让全班同学共同观察并描述画的内容。孩子们都很喜欢这幅与现实相连的图画,纷纷举手发言。虽然这些并不是本节课的内容,却不愧是本课很好的延伸。我瞟了一眼李旭,他刚才躁动不安的神情已经无影无踪，脸上露出了一副轻松愉快的表情，还有一丝丝成功的喜悦。自那以后，小旭喜欢上了英语课，课堂上也时常可以看到他踊跃举起的小手。

如今细想，倘若当时任由心中的怒火爆发，伸手撕了他的画，在全班孩子的面前批评了他，或许会让这孩子对英语这门课彻底失去兴趣甚至产生厌学情绪，又或许会让孩子的内心受到伤害，在同学面前失了面子。我且不说自己这一小小的举动对他倾注了多大的爱，只希望自己在以后的教学中做“春风化雨’的教师，用自己微不足道的爱感化学生，细细滋润祖国的花朵。

篇10：读《爱的教育》有感

书中有一封是父亲给安利柯的信——《要学会爱人》，这是使我印象最深的一篇。这封信的主要内容是讲，安利柯的父亲看见安利柯走路时不小心撞了个妇人，连对不起也没说就走了。爸爸感到非常生气，并告诉他今后应该怎样尊重别人，培养好的品德。 【由书中故事引出】

其实我跟安利柯差不多。每当有家长陪同时我都很有礼貌，但家长不在时我就变懒了，见到邻居们低下头就过去了，也不知道人家是怎么想的。 【结合自身】

记得有一次，在上学的路上，当我走到马路口时，刚刚变红灯了。我便停下来。这时身边一位年过六旬的老奶奶因没看见红灯，继续往前走。眼看对面的车就要过来了，本来这时我应该赶紧把老奶奶拉回来，可还在犹豫，到底去还是不去呢？正当我犹豫不决时，我身旁的一位阿姨连忙把老奶奶拉回来，并对她说：“红灯了，先（现在）不能过。”之后，又把那位老奶奶送过了马路。看到这些，我非常的后愧（后悔），后愧（后悔）我当时犹豫什么。我发现我的爱心顷刻间都飞走了，胸前佩戴的红领巾在辱骂我：“你不要抹黑我！你的一举一动都不配做少先队员！”。我暗暗地对自己说，以后千万不要这样了。

今后，我要学会关爱他人。看见有小同学摔倒了，就连忙扶起来；看见有人遇到困难，要及时帮助；包括给老人引路、见穷人施舍、见伤员施救，这都是文明的表现，这都是爱的表现。 【书中故事对“我”的教育和影响】

篇11：读《爱的教育》有感

书中描绘的人也非常平凡，可是，从这些平凡的人中，却可以感受到人世间的真情。比如卡隆，他是一个非常友善的人，在这个学期里，他有一位同桌，他和正常的人不太一样，是个残疾人。许多同学都欺负他，卡隆看不下去了，就把墨水瓶向那些同学扔去，可是没想到，那些同学一躲，墨水瓶仍到了老师的脸上，卡隆向老师道歉并讲明事实。

还有波来可西，他是铁匠的儿子，他父亲每次喝完酒就打他，可他总是忍气吞声，不和老师、同学讲。而在一次考试中，波来可西取得了全班第二名，老师在走廊里见到波来可西的父亲，经过老师和他的谈话后，了解了波来可西的处境，再经过老师对波来可西父亲的劝说，波来可西的父亲认识到了自己的错误，并改掉了一切不好的毛病。

最后是代洛西，他是班级里品学兼优的好学生，也是班里的班长，他从不因为自己大，就欺负弱小，就连家长也对他称赞不已。

篇12：学生读《爱的教育》有感20

《把核心处的自由还给学生》 (《人民教育》2012年第2期 ) 一文, 作者主要借一节物理课纪实, 多方位地思考在新课堂中, 老师的角色, 老师的智慧, 老师所要做的事。我反复揣摩文章内容, 反思教学现实, 引发思考。

一、前置任务, 考虑到学生的需要, 让学生有备而来。

前置性任务的设计准则是:低入、多做、深思、高出。其中“低入”包含“根本 、简单、开放”之意 , 只有抓到了根本处 , 才可能做得简单。“多做”, 即人人有事做, 人人有所得, 学优生能做, 学困生也能做。“深思”, 指促进学生在课前与课中深入思考;“高出”, 即追求感悟, 就本质来说, 学习不是把一个东西由某人传递给某人, 而是学习者自己感悟的过程。经过专家的实践和分析, 我发现了我们在布置预习内容时, 有很多做得不够细致, 考虑得不够全面, 更多研究知识, 而往往忽视学生的需要。纵观各处课改成功的实例, 无一例外地都在研究学生, 研究学生的认知水平、性格品质、小组内成员之间的关系。我们布置预习内容时, 除了研究课标、研究知识外, 更要多研究学生。以导学稿为例, 如果都偏重于基础, 那么, 预习与展示对很多学优生来说意义不大, 没有挑战性, 没有足够的思考, 也就无所谓提高。可如果过难, 则对学困生来说, 抬抬脚伸伸胳膊够不着, 就失去了学习兴趣。可见, 前置预习, 老师要考虑班级所有学生的需要, 多研究“低入、多做、深思、高出”, 分出层次, 让每个学生在前置预习时都有所学, 学出兴趣, 也能学出成果。学生预习时要记下自己的学习感悟, 或收获, 或疑问, 或困惑, 这样, 在课堂展示时, 学生便做到了有目的而来, 才能更好地提高课堂学习效率。

二、小组合 作 , 充分调动 学生积极 性 , 让精彩展 示成为常态。

班级人数多, 为满足所有学生想表现、被关注、受肯定的心理, 便自然产生了先组内交流, 再以小组为单位进行班级展示的组织形式。对于学习有困难的学生, 应用“捆绑式”的小组评价机制, 可以随时得到同组同学的督促帮助和激励。对此, 我想起了白杨老师的历史课, 每次展示时, 学生都会群策群力、各显其长。“中国人民从此站起来了”一课, 有一组同学以舞台剧的形式展示学习成果。饰演毛泽东和周恩来的同学, 那种认真, 那种对人物和内容的领会体现, 吸引了在场的所有师生, 由此可以想象到, 他们小组在课前的准备上, 一定是集中了所有人的智慧。由于小组展示, 小组评价, 学生的参与度和兴奋度远远高于平时上课。我不能肯定学生能掌握到什么程度, 但是, 学生有了兴趣, 学得开心, 学得积极, 学得有动力。一次, 我利用阳光体育后的上课前, 本打算个别抽查古诗默写, 可看见学生没精打采懒洋洋的样子, 我突然灵机一动, 让在屋里的学生到黑板默写古诗, 以组为单位可以累积加分。一言既出, 整个教室顿时沸腾了, 在短短的几分钟, 前后黑板和侧黑板都写满了古诗, 甚至在两首诗之间较大的缝隙也挤挤巴巴地写满了。学生抢地盘、书写、纠错, 其场景之热烈、学生之认真, 给了我极大的震撼。特别令我感动的是, 一位女生 的父亲来 给她送东 西 , 她说 :“爸爸 , 你先等一 会 , 我写完最后两句诗, 好给我们组加分。”当时, 她的父亲愣了一下, 然后看着我笑了。静心一想, 是什么让他们如此兴奋?是什么激励他们如此积极? 是重视小组荣誉, 希望通过自己的努力, 提高小组成绩, 从而得到同伴和老师的肯定。从这件事来看, 学生不是不在乎小组考核成绩的, 只要我们有办法调动他们学习的积极性, 他们就一定会给我们带来意外带来惊喜。

三、教师介入, 掌握最佳时机, 适时介入。

主要介入方式:提出需要解决的问题, 给予学生必要的赞赏、支持及即时的引导、提示。集体如:小组汇报有分歧时, 教师可以把皮球踢给学生, 有利于培养学生的反思思维能力;学生表达不够科学、道理不够明朗时, 适时追问, 有利于成绩中等或者偏下学生的普理解, 让他们站在同一个平台;思维阻滞时或在突破重点上介入, 尽可能遵循“不判断”、“不说教”的原则, 由此, 我想到了局工作要点中的教师点拨。学生的自主学习离不开老师的点拨。适宜的设问、反问、追问是点拨, 明了的肯定、否认、期待是点拨, 准确的示范、智慧的引导、精当的总结也是点拨……教师适时、适度、适量的点拨是执教能力、学识水平、教学艺术的综合体现。由此可见, 课堂上教师恰当介入, 是抛砖引玉, 做好主持人的必要条件。

篇13：读《爱的教育》有感

假若今天有一个人做了好事，他就播撒了一粒爱的种子，那么这粒种子就会在肥沃的土地生根发芽，结出的果实可以让更多的人分享，这就是爱的传播;如果今天你在电视上看到玉树地震使许多同胞伤亡，就捐出了自己的零花钱，那你就成为了爱的使者，鼓励受难同胞增强信心战胜灾难;当医院急需献血时，你毫不犹豫地献出自己宝贵的几百毫升血液，也许就能挽救一个垂危的生命;如果……

《爱的教育》内容丰富，描写生动。当我读到一篇名为《吵架》的文章时，我被其中的故事深深地打动了。主人公是两个同学，一个叫艾利克，一个克列谛。“小石匠”病了，老师叫“我”(艾利克)替“小石匠”抄写每月故事。抄的过程中，“他”(克列谛)碰了“我”,墨水滴到本子上，本子脏了。“他”笑着向我道歉，“我”却以为“他”在炫耀自己得了奖。于是，“我”也碰了“他”一下，把“他”的本子也弄脏了。放学后，当“我”拿着戒尺准备抵挡“他”的侵犯时，没想到，“他”却是诚心地来表示与“我”和好的，“我”感到羞愧万分。

读到这里，我知道克列谛是个宽容的人，想和朋友友好相处，不想闹出是非，我也得像他一样冷静点了。想一想，如果我是克列谛，将得到多少次表扬啊，如果我是他，将会为自己的一举一动感到多么的自豪啊!我也犯过像艾利克这样的错误。有一次，表妹来我家玩，她因一件小事令我情绪不好，于是，古筝不让她弹;学习用品不让她碰;滑板不让她玩;电视不让她看……我这样对待表妹，而她对我却不记仇，到现在一直对我都很友好。

我是姐姐，却不懂得“孔融让梨”,先人后己，我没想过别人，不顾及他人的感受，真不应该。我要从友好待人开始，学学表妹，学学克利谛了!

《爱的教育》给我的启发很大，它告诉我：想拥有更多的爱，必需靠我们每一个人都宽容地对待他人，真诚地关爱他人，让爱心传递下去，才能让爱永存!

篇14：读《爱的教育》有感

孩，大家都喜欢他。这里还有一群同龄人。没错，这就是亚米契斯的《爱的教育》。

在这本书里，到处弥漫着爱的气息：二年级学生洛佩谛为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面，救出了他，自己却被车子轧断了一条腿。同学、老师、校长都纷纷称赞他是“牺牲自己的生命而救助朋友的人”。“一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，不想却丢在了刚走进教室的先生身上。先生并没有盲目地责怪他，而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚，并“请”肇事者亲自承认错误”。“一个杂货店的孩子，由于赌博输了钱被奶奶发现了，奶奶语重心长地教导了他，并诉说了如何艰辛地将他抚养成人。孩子虽然嘴上没说，心里早已被打动。正在此时，一场噩梦降临，两个强盗闯入家中，一个用刀威胁老人，另一个抢了钱，正当他们离开时，老人认出了其中一个，那强盗立即要杀人灭口，一刀向老人刺去，孩子舍身护住了老人，自己却被刺中。强盗逃走后，孩子不顾自己的伤，还安慰着老人，最后因失血过多而永远地告别了这个世界”。还有《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等一些故事都令人潸然泪下。

读了《爱的教育》使我感受到一种纯真的友情，博爱的亲情,无私的师生之情。这些都是人间最美的情感。它会让你感动，让你读起来就好象在充满爱的海洋里翱翔。今天我把这本书推荐给你们，它一定会使你们受益非浅。

篇15：读《爱的教育》有感

说起对我影响最深的一本书那就是—《爱的教育》。泰戈尔曾说:“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》这本书读完后给我的第一感触，那就是——爱。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中--——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作。妈妈刚离开时，还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱感到肃然起敬。再想想现在的孩子，他们和马可尔差不多的年龄，可是却显得样无知，那样渺小，只要发生一点芝麻绿豆的小事，就会把火往妈妈身上撒，真是太不应该了……

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是有的时候，我们也常会忽略周围的爱:如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。现在如果我们加以体会，就会感觉到人生，这是一个多么美好的东西啊!

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!其实，如果我们能够静下心来，细细去品味我们周围的一切，你就一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼你、爱你、帮助你、让你感到这是多幸福呀!

篇16：读《爱的教育》有感

女儿这学期的语文书上有一篇《佛罗伦萨的小抄写员》课文，老师要求大家回家后能阅读一下亚米契斯的《爱的教育》，并希望家长也一起学习，为此我特意买了这本书，并认真地看了一遍。

教育恐怕是最难的事情了，鲁迅早在80年前说中国少有合格的父母，到今天依然让人觉得没有过时，因此对于大部分的中国人而言，教育子女的关键是父母要具备教育的资格，老师要具备教育的资格，可是不幸的是并没有多少人愿意承认这一点，于是在“问题父母”、“问题教师”的教育之下，社会上批量生产“问题少年”，面对这样的形势，许多人在焦急中束手无策。

在《爱的教育》之《译者序言》里，译者夏先生把办学校比做挖池塘。他说，我国办学校以来，老在制度上方法上变来变去，好像把池塘，有人说方的好，有人说圆的好，不断地改来改去，而池塘要成为池塘必须有水，这个关键问题反而没有人注意。他认为办好学校的关键是必须有感情，必须有爱；而当时的学校所短缺的正是感情和爱，因此都成了没有水的池塘，任凭是方的还是圆的，总免不了空虚之感。夏先生给这部小说的评价很高，说作者写出了理想的教育境界。就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上，建立在爱的基础上。小说原名《心》，夏先生觉得这个书名不醒豁，不能表明内容，先想改成《感情教育》，最后决定用《爱的教育》。

看了《爱的教育》后感受颇深，首先我们要理解什么是爱的教育，“用正确的爱去滋润、培养青少年的成长，教会他们在生活中学会爱，学会做人。成为一个具有爱的能力的健全人格的人。”这是一句极一般的解释。更有许多人说：对现在的独生子女们来说，爱不是太少了，而是太多了。这种教育又有多少实际效用呢？在这里，人们忽略了一个关键的词，那就是“正确的爱”。

一说到爱，人们的脑海里出现的，总是那种要啥有啥、样样迁就的溺爱；管头管脚、包办控制的占有式的爱；或以满足物资需要为主要内容的物化的爱。

其实爱既需要慈，同样需要严，它是严慈统一的爱。如果对孩子不讲原则，没有严格要求，只能培养自私、任性、依赖、骄横的人。长大后不能适应社会，也没有能力服务社会。这个不是正确的爱。

爱也绝不能把活生生的孩子当成自己的占有物那样去控制。不尊重孩子的个性、天赋、意愿，剥夺了他的自由思想和实际能力，这将使孩子不会自己走路，永远都不会成为真正独立的人。这不是正确的爱。

同样，爱不是物资的代名词，人们可以通过物资赠与去表达自己的一份爱，但华服、美食、新车、豪宅绝不能与爱划上等号。爱更多的是情感的东西，精神的东西。在日常的生中，爱给人一种被肯定、被重视、被关注、被接纳的感觉。使人感到温暖、快乐、振奋和上进。爱包含四个要素：

1、爱是关心。心中装着他人和集体，时刻敏感到他人的困难和需要，拿出实际行动，主动去帮助别人。如敬业中学韩老师班的一位好学生，一次考砸了，黯然地在操场徘徊，不知如何向对他期望值很高的父母交代。韩老师有意借倒垃圾，走近他身旁，轻轻地说了一句：“所有困难都要靠自己去面对的。”这句话竟成了这位学生日后的座佑铭，上高中后，他在一张贺卡中写到：“那个篮球场上的傍晚，是您为一个迷路的孩子找回了回家的方向。”爱，有时并不要化很多时间，只要你时刻敏感到他的需要，就能及时为他的心灵作向导。

2、爱是尊重。尊重孩子的独立存在，尊重他的独立个性、情感、和特殊的成长规律，平等与之相处，不以自己的意志强加于他。“二期”课改强调以孩子发展为本，使“教师在学会倾听、解读中理解欣赏孩子”“教师在学会支持、引导中创设让幼儿互动的环境” ；“二期”课改给孩子们带来了“更多的信任”，“更大的

活动空间”；“二期”课改中重视了隐性课程对孩子发挥的作用，等等。

3、爱是理解。教师要理解孩子的需要，过去教师是幼儿园活动设计者、组织者，而今教师们将幼儿园活动设计部分空间让给了孩子，让孩子们在各种活动中充分表达自己的需要、想法，教师从中撷取幼儿兴趣所致、幼儿发展所需、符合幼儿年龄特点的课题生成新的课程。

4、爱是责任。以孩子的成长、幸福，社会的进步，国家的兴旺为己任。对集体的事业有一种承诺感、义务感。从小培养孩子的责任意识，如“三八”节发给每位幼儿五元钱，让他们进入超市为妈妈挑选礼物，虽然只有五元，但是包含了孩子对妈妈的爱，他们首先要了解妈妈喜欢什么，然后要了解五元可以买哪些东西，最后把买好的礼物要保管至妈妈的到来，这些就是任务，这就是爱的教育。

我们强调爱的教育，其真正的目的是让幼儿学会付出。处以“独”的生活环境，使独生子女们容易产生自我中心。他们只知道自己的需要，自己的冷暖，自己的饥饱；却不知别人的需要、冷暖、和饥饱。他们只知父母是万能的依靠；却不知父母也是血肉之躯，也有痛苦和悲伤。只知自己的感受、自己的喜、怒、哀、乐；却不知别人的感受，不知自己的行为是否会伤害别人。

因此，我们的任务是让独生子女们从自我中心的圈子里跳出来。懂得这个世界上除了自巳外，还有别人存在。除了自己的需要，重视自已的感受外，同样要满足别人的需要，别人的感情和感受。

爱其实又分为两个方面，它是爱和被爱的和谐统一。当我们说到爱的时候，大多人想到的是被爱。尤其是孩子们，总是等待大人来关爱、呵护自己。甚至一些年龄超过18岁的大学生，还是习惯于向父母伸手，向学校和社会伸手。贫困生接受了社会的赞助，不知感激，不思图报，还以为是理所当然。

所以，我们要教育孩子，让他们认识和体验：不但接受爱是人的需要，而且付出爱也是人的需要。如果只有被爱而不会主动爱就不是一个完全的人，一个真正幸福的人。

对孩子进行爱的教育的途径是从被爱中学会爱。爱是一种情感，情感是不能用说教，用命令和收买来获得的。只能象马克思所指出的那样：“只能用爱去交换爱，用信任去交换信任。”我们提出用爱去培养爱，在幼儿园里经常会碰见，

幼儿们看到一位在楼梯上跌倒的小伙伴，开始大家只是大叫“XX摔交了”，没有一人过去搀扶，安慰他。老师走过去，把他轻轻扶起来，仔细察看膝盖上小小的破皮，拿出红药水擦一擦，用手轻轻揉一揉，并关心地问：“还痛不痛？”“不要怕，就会好的。”以后，每当有孩子跌倒时，孩子们都会拥上去，搀扶他，问候他，拿红药水了。这就是爱的教育。