安徒生童话的教学价值

关键词：

安徒生童话的教学价值（共9篇）

篇1：安徒生童话的教学价值

与安徒生童话共成长

【教学目标】

1、带领学生走进安徒生的童话故事，感受童话故事的丰富多彩，激发学生阅读童话的兴趣，让学生体验到读书的快乐。

2、通过阅读指导，渗透读书方法，帮助学生养成良好的读书习惯。【教学准备】《安徒生童话》书、课件、故事《卖火柴的小女孩》 【教学流程】

一、激发情趣，导入主题

1、谈话交流

同学们，你们喜欢看童话吗？童话故事为什么会这么吸引你们呢？生答。

2、看图激趣

说起童话，有一个人就不得不提。它是位童话大师。今天老师把他的作品插图带来了。同学们请看：（出示：①出示《丑小鸭》插图，看到它，你想到了哪个童话故事？②出示《美人鱼》插图。看到它，你想到了那个故事?③出示《皇帝的新装》插图。④出示《拇指姑娘》插图。⑤出示《卖火柴的小女孩》看到它，你又想到了哪个故事?）

3、导入主题

现在知道这是哪位大师了吗？（出示：安徒生图片）安徒生这个名字家喻户晓，耳熟能详。你了解他吗？生答 老师这也有一些安徒生的资料，大家来看一看。（【设计意图】用生动形象的童话插图，来调动学生已有的童话阅读经验，激发学生的学习兴趣，同时也激发了他们进一步了解童话大师安徒生的欲望，为下面引领学生扣击童话大门打下情感的铺垫。）

二、赏读经典，指导方法

1、了解目录

《安徒生童话》里最经典的故事莫过于《卖火柴的小女孩》了，今天这节课，让我们一起来读一读。（板书：卖火柴的小女孩）

老师带来了珍藏的《安徒生童话故事全集》，很美吧！很吸引人吧！168个美丽的故事都在里面！谁来说一说，你有什么好办法，能快速地找到这个故事在第几页吗？

真聪明！同学们，读书，首先要学会看目录，（实物投影）目录一般在正文之前。通常包括篇目和页码两部分。像这本，页码在前（顺便找到《卖》），而这本，页码却是在后（也找到《卖》）所以，目录能帮助我们快速地找到喜欢的阅读内容。

2、赏读故事

阅读之前，老师先给几点建议，请看大屏幕。出示（第一，认真朗读，弄懂内容。第二，品评人物，理解道理。第三，边读边画，写下感受。）（1）读童话。

现在，老师把时间交给同学们，请大家认真地阅读《卖火柴的小女孩》。（板书：读童话）学生阅读，师巡视。

（2）懂人物。

A、故事发生在什么时候？故事的主人公是谁？主要讲了一个什么故事呢？ B、小女孩擦着了几次火柴？在火光中，她看到了哪些景物？（共同完成表格，投影出示）。

下面我们带着感情朗读这些句子。

C、小女孩为什么会在火光中看到这些景物呢？（板书：饥饿、寒冷、孤独）D、最后，小女孩怎么了？幻灯出示最后两段，齐读。让我们带着凄美的感情来读读这两段。

E、读完了这个童话，你觉得这是一个怎样的小女孩呢？你有什么话想对小女孩说吗？

这么感人的童话，她是在一个什么样的环境下产生的呢？下面我们来看《卖火柴的小女孩》的写作背景。

(【设计意图】通过对《卖火柴的小女孩》的讲读，让学生初步感受到作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐。通过阅读方法的指导，帮助学生养成良好的课外阅读习惯。)（3）悟道理。

这样的童话，不知藏着多少打动你内心的美丽，我们无法一一说到，但我想，每个人，不管你几岁，当你读到这样的童话时，总会用你独特的视角来感悟，也许，你悟到的是情，也许你明白的是理。那就把你的收获写下来，可以是一个词，可以是一句话，也可以是你懂得的道理，让我们来比一比，谁的收获多？

学生动笔写，教师巡视。

来，把你的收获和大家共享吗！谁来读一读？（【设计意图】告诉学生“不动笔墨不读书”，让学生学会积累，学会共享。从而提高读书的效率。）

三、总结延伸

1、本节课就要结束了，你想对安徒生爷爷说什么呢？指名答。

说得真好，今天，很高兴和你们一起沉浸在安徒生的童话世界里，2、布置故事会

今天我们一起遨游了安徒生的童话世界，今后，安徒生童话还将继续伴我们快乐成长，课后请同学们去阅读《安徒生童话全集》，每人准备一个童话故事，我们将举行安徒生童话故事会。（【设计意图】读书是一种心领的活动，读书是一种生命的享受，读书能影响人的心领。布置学生准备讲故事比赛，可以让学生更有目的地去阅读，并展示自己的阅读成果。）

篇2：安徒生童话的教学价值

1、会认“烘”等14个生字，会写12个字。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，积累好词佳句。

3、理解课文内容，使学生懂得从小要和善待人，互相尊重，同时要正确地认识自己。

〖教学难点

通过创设情境，指导学生有感情朗读课文，懂得从小要和善待人，互相尊重，同时要正确地认识自己。

〖课前准备

1、“丑小鸭”“公鸡”“鸭妈妈”“鸭姐姐”“小姑娘”“猎狗”“小鸟”“天鹅”的头饰。

2、课件：丑小鸭出生、出走的动画片。

第二课时

一、创设情境，激发情趣

1、出示课件，播放“海报”，内容如下：

我校雏鹰电视台招收为故事《丑小鸭》配音的小演员，欢迎广大学生踊跃参加。

2、明确目标：

配音需要把课文读得流利、动听，这样才能更好地感染别人。故事读得流利，我们已经做到了，这节课我们就来看看谁能读得动听，打动听众的心。

二、自行探索，感悟课文

1、请同学们以自己喜欢的方式读课文 ：

自由读，同桌评读，小组轮流读，轻声读，看看有什么感受。

2、读完课文后会有很多感受吧?小组内先交流一下。

(通过表演或读一读表达感受。)

三、小组交流，汇报体会

1、播放《丑小鸭》出生时的动画，让学生说说丑小鸭出生时的样子，体会其“丑”。并复述第1、2自然段的内容。

2、小组合作，汇报感受：

每个小组选择自己感受最深的内容，读后说说这一段落给你什么感受。(小组间相互补充，并通过有感情地朗读或表演来汇报)

⑴ 第3自然段重点理解“讨厌”“欺负”“孤单”，体会丑小鸭的可怜。

⑵ 第4自然段重点通过表演小鸟“讥笑”和猎狗“追赶”，体会丑小鸭的可怜。

⑶ 第5自然段重点通过学生想象丑小鸭是怎样“悄悄过日子”来体会丑小鸭的可怜。

⑷ 第6自然段重点通过观看录像丑小鸭趴在冰面上冻僵了，体会丑小鸭的可怜。

⑸ 第7自然段重点通过读“啊，原来我不是丑小鸭，是一只漂亮的天鹅呀!”这句话，体会丑小鸭高兴、愉快、激动、幸福的心情。

四、拓宽空间，升华认识

1、假如这只“丑小鸭”来到你的身边，你会对它说些什么?

2、这只“丑小鸭”变成“白天鹅”后，见到了“鸭妈妈”“哥哥”“姐姐”会说些什么?

〖配音竞赛，评选配音演员

1、小组内推荐一名同学参加班级的配音演员竞选。

2、同学与老师对竞选者进行评议。

3、合格小演员推荐给校雏鹰电视台。

五、完成课后练习，阅读“我知道”

1、明确课后练习“读读写写”的要求，学生独立完成练习。

2、同桌互相订正。

3、自读“我知道”，再说说自己还读过安徒生的哪些作品。

六、课外作业

篇3：安徒生童话的教学价值

一、儿童阅读童话的心理图示的内涵

儿童阅读童话的心理图示研究是儿童在阅读童话时, 围绕着童话故事中所讲述的故事内容为主线, 以知识的储存为目标, 通过有序的组织和积极的引导, 能够有效地透过故事的表面抓住故事的本质, 实现童话故事的升华。以此, 来帮助儿童树立正确的是非观, 形成知识体系网络图示构筑的现象, 有效地塑造儿童健康向上的人格特征, 进行思想启蒙。

二、构筑儿童阅读童话的心理图示脉络的重要性和必要性

1. 童话心理图示, 让儿童了解童话故事的本身, 实现社会知识的积攒

童话, 以儿童作为主要的受众, 其语言通俗直白, 易理解, 极具生活哲理和处事原则。童话故事一般具有浓厚的幻想色彩, 跌宕起伏的情节设置中, 针对儿童阅读童话时的心理图示显示, 融入了夸张、象征、拟人的写作手法, 塑造鲜活的人物形象, 赋予动物等以人的生命, 满足儿童的好奇心, 走进儿童的心灵。安徒生童话以其独特的艺术风格成为童话文学中的佼佼者, 歌颂世间美好事物, 但又独具讽刺意味, 对比鲜明, 效果显著, 教会儿童那颗懵懂的心灵分辨善恶, 辨别真伪, 形成健康向上的价值观和人生观, 儿童在阅读安徒生童话时的心理图示有着不可忽视的思想启蒙意义。也正是因为安徒生童话的此种意义, 它才成为床头书籍的首选, 成为广大的家长朋友们教育孩子的蓝本。

2. 童话心理图示, 让儿童紧握童话故事的本质, 实现精神情感升华

童话是一种社会性的文学表现形式, 儿童阅读童话所形成的童话心理图示能够让儿童锻炼抽象思维能力, 剖开浮华的表象, 紧紧握住童话的本质, 实现精神情感升华。瑞士心理学家维雷娜·卡斯特在其《童话的心理分析》中指出“较之神话、传说, 童话因其不涉地域政治和意识形态, 具备人类共有的经验框架而受到不同国界的人们的欢迎”。根据心理图示的理论依据, 儿童阅读童话的心理图示研究主要是关于儿童对于童话知识的综合性概括理解, 是对于童话故事的全方位的认知, 同时更是深刻地把握童话故事背后潜在的意义和价值。针对儿童阅读童话的心理图示研究讲究的不仅仅是童话故事的本身, 更是在某一个童话故事能够带给儿童的那种精神意义, 主要呈现出递增的关系, 是实现由浅易深, 由表象转化为本质, 由具体到抽象的延伸和发展的重要研究, 从而使得童话故事能够充分地发挥其自身的教育价值, 对儿童起到启蒙作用。《安徒生童话》中的经典之作《丑小鸭》, 在苛刻地以外貌看人的环境下, 丑小鸭受到了来自各方面的嘲笑和欺负, 成为了一只可怜的“鸭子”, 但丑小鸭没有因此而自卑, 没有自暴自弃, 在历经了困苦之后, 丑小鸭悄然间变成了美丽的天鹅。丑小鸭的经历告诉儿童, 生活中难免有困难, 难免有不如意, 但是只要坚定信念不放弃, 风雨之后, 迎接自己的将会是美丽的彩虹, 这教会孩子不懈地追求和奋斗。

结语:总之, 儿童正处于人格塑造的特殊时期, 童话是儿童文学中饱含人生哲理的体裁创新, 童话故事的阅读在儿童心理图示构成过程中发挥着重要的作用。通过阐述儿童阅读童话的心理图示的内涵, 深刻地研究和探讨了构筑儿童阅读童话的心理图示脉络的重要性和必要性, 并提出了积极引导和正确推进儿童阅读童话时的心理图示形成的措施, 以期提高儿童的语言表现能力, 利用童话故事为儿童提供一个消极情绪宣泄的释放口, 提高儿童的抽象思维能力, 有效地解决儿童的心理冲突, 能够在童话的旅程中, 感悟到成长的艰辛和需要付出的代价, 获得珍贵的成长经验, 促进自身的健康成长。

摘要：童话是儿童文学体裁中的一种饱含着人生哲理的体裁创新, 是能够通往儿童内心世界的桥梁, 是人类千百年以来智慧的积淀。童话故事让儿童能够在充满着梦幻的世界中去不断地认识自己, 感知社会, 憧憬未来。童话故事的阅读儿童在心理图示构成过程中发挥着重要的作用, 无可替代。本文以安徒生童话为例, 通过详细地阐述儿童阅读童话的心理图示的内涵, 深刻地研究和探讨了构筑儿童阅读童话的心理图示脉络的重要性和必要性, 以期有效地解决儿童的心理冲突, 在童话的旅程中, 感悟到成长的艰辛和代价, 获得珍贵的成长经验, 促进健康成长。

篇4：安徒生童话教学之我见

无独有偶，笔者曾听过一位老师上安徒生的另一篇童话《皇帝的新装》一课，这位老师对骗子、皇帝、大臣的言行进行了细致分析，对他们的所作所为没有进行过多的批判。最后得出的结论是希望我们都向那个敢于大胆讲真话的孩子学习，保持一颗童心，对课文中所揭露的封建统治阶级的荒淫、奢侈、骄横、愚蠢只字未提。直到现在，笔者依然觉得，讲这篇课文，如果只从人性的角度来感性的分析课文，而不从社会现实的层面，理性并带有批判精神来解读，就无法让学生领会这篇童话所蕴含的全部意义。笔者认为，我们教师在建构学生价值体系的同时，也需要培养他们的批判意识。

纵观这两位教师对安徒生童话的分析，他们分别走向了对立的方向，前一位老师只用成人的眼光，站在社会的层面来教，而没有通过孩子的眼光，从童话的角度来教；后一位老师则恰恰相反，只是站在学生、童话的角度来讲，而没有触及到社会层面。这两种方式，在笔者看来都是不全面的，笔者认为，我们只有追本溯源，回到安徒生童话本身，才能真正客观地分析安徒生童话的所有内涵。

我们在读安徒生童话和格林童话，甚至其他作家的童话时，会发现安徒生的童话和其他作家的童话相比，有一个很大的不同，其他作家的童话很少有对社会现实的反映，他们大多都只是编织一些美丽的故事情节，用充满诗意的语言塑造一些完美的人物形象，来告诉孩子们应该学习什么，要具有哪些美好的品质……这样纯粹的童话读后让人感到温暖，却很难触动到人的灵魂深处。而安徒生的童话却有对社会现实的深刻反映，体现了丹麦文学的民主传统和现实主义倾向。

安徒生来自社会底层，他对下层人民的痛苦生活感同身受，这样的出身注定了安徒生是一位冰山型的作家，其作品深处蕴涵着他对人性和人生问题的深邃思考，他的童话脍炙人口，既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。当他决定献身童话，为儿童而创作时，他对人类的未来一代又充满着他深深的爱。安徒生在他的童话中写出了他对儿童寄予的无限希望，希望儿童能具有人类一切优秀美好的品质，能创造出不同于现实的更美好的生活。因此，在他的童话中，我们总能在黑暗的现实中感受到人性的光芒。安徒生是复杂的，他既属于儿童，又属于成人。

讲解安徒生的童话，我们既要从成人的角度来讲，讲他的客观和冷静，讲他对社会黑暗的沉重揭露，讲他对腐朽统治阶级的无情批判，感受他悲天悯人的情怀；同时我们又要从童话的角度讲，讲他的希望和理想，讲他对人性的种种美好希冀，对人类未来的衷心祝愿，感受他乐观向上的精神，这就是笔者所认为的较全面的安徒生童话教学观。

篇5：《安徒生童话》教学实录

生：背诵。

师：背的很好。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。描绘了一幅动人的莺歌燕舞图。莺到底是一种什么样的小动物呢?今天就让我们随着法国博物学家、作家布封的生动描绘去认识，了解一下莺。(板书：课题、作者)

希望通过本文的学习，能达到两个学习目标：1、了解莺的特性。2、品味优美的语言描写。

师：下面我来朗读课文。请同学们标注生字的读音并初步了解莺的特性。

师：读。

师：下面同学们看这些字词的读音和意义。

阴霾 欢畅 栖息 涵养 恬静 千呵万护

师：下面大家齐读第一段，思考文章写莺，但第一段并没有提到莺，还有写的必要性吗?

生：有必要，因为莺就是鸟类中的一种。是生活在森林中的一种鸟类。

师：也就是说，第一段是描写莺所生活的自然环境。那么，这种自然环境如果用一句话概括的话，应该怎样概括?

生：鸟所生活的环境是初春的大自然。

师：文章是怎样来描绘初春的大自然界的哪?

生：鸟类的回归带来的初春的第一个信息……到处生机勃勃。

师：可以说，这是一幅充满生机的初春景象。文章运用了哪些最形象、最传神的语句来表现春天的勃勃生机?

生：唤醒”、“焕发”、“吐出”、“披上”、“引来”、“嬉笑打闹”、“唱歌传情”。七个动词将春天的万物拟人化了，使大自然充满一种勃勃生机。表现了作者对莺，对大自然的一种喜爱之情，奠定了全文的感情基调。那么，前半部分写了什么?

生：描写了冬天萧条冷漠的景象。

师：既然初春的大自然是莺所生活的自然环境，为什么还要描写冬天的萧条冷漠呢?

生：写冬天的萧条冷漠更能衬托出“春天的勃勃生机”。

师：很好。如此看来，文章在一开始就运用了反衬的修辞手法，描写了初春大自然的勃勃生机，而这既是莺所生活的自然环境，又可以理解为：大自然的勃勃生机正是这“嬉笑打闹”、“唱歌传情”的莺所带来的，人们又怎能不喜爱它呢?下面请同学们找一找，下文第几段概括写出人们喜爱莺的原因?

生：第二段，喜爱莺的原因是：它们活跃、灵巧、轻盈、好动，所有的动作看上去都富有感情，叫声中透出喜悦，玩耍中隐藏爱情。

师：可以说，这些也是莺的特性。作者先概括介绍，给人初步的整体印象，下文哪些段落是具体介绍莺的这些特性的呢?

生：第4段，第6段。

师：下面请同学们默读第四段。思考这一段描写了莺的什么特性?

生：描写了莺的活跃、好动的特性，

师：哪些词最能突出 莺活跃、好动的特性呢?

生：玩耍、出入、追逐、打闹、争斗。

师：非常好，那么下文还写了莺的什么特性哪?

生：快乐无忧，有感情。

师：哪些动词最能突出莺有感情?

生：忠贞爱情、千呵万护

师：这些主要运用了什么样的修辞手法?

生：拟人。

师：拟人手法的运用，使文章的语言更加生动形象，更加衬托出莺的活泼可爱，拟人手法的运用，拉近了莺与人之间的距离。

下面同学们自由朗读这一段。根据语意要读出层次感来。同时，注意体会莺活跃好动的特性。

生：读。

师：人们爱莺，因为它的活跃，灵巧，因为它的轻盈、好动，有感情，而莺最让人心仪的还在于它喜爱歌唱，在于它美妙的歌喉，由此，我想到了安徒生童话《夜莺》中的句子：“连死神也被夜莺的歌声感动了，皇帝身体里的血液渐渐流得欢畅了。”同学们读过这篇童话吗?

生：读过。(有的摇头)

师：很多同学读过。夜莺用它美妙的歌声驱走了死神，拯救了一位濒临死亡的中国皇帝。这虽说是童话，便夜莺的歌声确实 为全世界所称颂。至今，人们仍用夜莺来比喻 杰出的歌唱家。我们课文哪一段写了莺的歌声?

生：六段。

师：我们齐读这一段。

师：语段描写了莺中的黑头莺的歌声。作者对它的歌声总体的评价是——

生：“叫得最好听，声音最流畅。”

师：“最”，程度副词，读时应该重读，强调，充满一种赞扬的口气。

生：读。

师：怎样具体描写的呢?谁来读一下?

生：“歌喉轻快纯洁——谁能不为之动情哪?

师：很好。作者描写黑头莺动听的歌声，并没有细致具体的直接描写，而是展开丰富的想象，把人们听到那美妙歌声的感受表达出来，使人们觉得那黑头莺的歌声传情，入耳入心，余味无穷。下面读这一部分时，除了用一种赞美的语气外，语句上要连贯，流畅，最后的反问句用昂扬、向上的语调，给人以回味无穷的感觉。

下面我再读这一段，同学们用心去体会作者对莺的赞美之情，想象莺歌声的美妙动听。

师：读。

师：俗话说：“金无足赤，人无完人。”莺是否也有不尽人意之外哪?下面同学们快速浏览课文，找到问题的答案。

生：莺的羽毛暗淡而缺少光彩。毛色是暗淡的灰白色或褐色。

生：莺生性胆小，在与它同样弱小的鸟类面前常常躲避，尤其害怕遇到最危险的敌人——伯劳。

师：很好。如果我们来概括一下的话，就是——

生：外形不漂亮，生性胆小。

师：既然作者喜爱莺，赞美莺，为什么还要写莺令人遗憾的地方呢?这要从文章的体裁上来思考，文章是一篇——。

生：说明文。说明文贵在如实地向人们传授知识，莺既有它众多的优点，又有不尽人意之处。况且，瑕不掩瑜，文章既便是描写莺的胆小，但处处也透露着情趣，透露着它的活泼可爱。

通过这篇文章的学习，我们了解了莺的特性：即活跃进好动、生性胆小、喜爱歌唱等。作者围绕这一特征，采用从概括到具体的逻辑顺序进行生动形象的说明。我们学习这篇文章，就要学习这种写法。下面我们结合练习题的第三题，写一段话，生动形象地描绘一种小动物，写出它的乖巧、警觉、驯良或者其它的一种特性。三四分钟的时间。

板书：

莺

布封

活跃好动 喜

生性胆小 爱

篇6：《安徒生童话》教学设计

1、通过阅读，指导学生学会读懂童话。

2、掌握读懂童话人物和道理的方法。

3、通过阅读激发学生读书的兴趣。教学过程：

一、谈话导入

师：同学们，上课之前我们先聊聊天吧，谁知道关于书的名人名言呢？ 生：书是人类的营养品。生：书籍是人类进步的阶梯。

生：没有了书籍就像生活中没有了阳光，没有了书籍就像鸟儿没有了翅膀。……

师：同学们知识真丰富，生活中肯定没少读课外书吧？

二、谈谈自己最喜欢的一本课外书

1、师：你们平时都读了哪些课外书呢，谁愿意来说一说？（学生自由讲）

2、在你读过的课外书当中，你最喜欢哪一本？能说说喜欢的原因吗？

班级内交流。

师：（相机进行评价）同学们真棒，你们真是一群爱读书的好孩子。师总结：是啊，读书好似爬山，爬得越高，看得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获自然更丰富。

三、走进《安徒生童话》

过渡：师：同学们，书的确是好东西！既然是好东西就应该向大家推荐，和大家分享！今天，老师向大家推荐一本好书。（投影出示这本书）师：同学们看到这封页是不是已经被吸引住了，让我们一起读出书的名字。（生齐读书名）你知道这美丽的女孩是哪个故事中的哪人物吗？（拇指姑娘）这本书不光外表漂亮，而且里边都是同学们喜欢的神奇童话故事。（出示图书目录）

师：怎么样，喜欢上这本书了吧？ 生：是，我特想去读。

师：读丹麦童话大师的童话，是一种莫大的精神享受。读者常陶醉于他那诗一样的语言，流连于他那神奇的故事之中。他塑造了一个个多姿多彩的童话形象：愚蠢的国王、善良可爱的海公主、命运悲惨的卖火柴的女孩……

师：想不想快点走进童话，走进这些人物。生：想。

师：好，老师也迫不及待地想随大家走进安徒生的童话世界。

四、指导阅读，归纳阅读方法。师：孩子们，让我们先睹为快，今天老师给大家带来了这本书的第一个故事《皇帝的新装》（发放材料）师：请大家快速阅读手中的材料。生快速阅读

师：同学们，刚才我们快速地读了故事，大致地了解了一下故事的内容，这种读书方法叫浏览、叫泛读。

师：这样简单的泛读只能对童话有一个大致了解，要想读懂童话就必须静下心来细细品读，走进童话故事的情境当中，像人吃东西那样，要经过细嚼慢咽，才能把书中的精华变为自己的知识营养。有的好文章要反复地读好几遍，才能真正读懂。那么，做到哪些才算是品读呢？要完成下列要求。

投影出示：

1、童话中出现了几个人物？你觉得哪个人物最有特点，给你留下了什么样的印象？

2、请同学们抓住展现这个人物形象的段落、句子、词语多读几遍，用笔划一划，也可以在旁边写下你对这个人物的理解。指名读要求。

师：同学们，在品读过程中，需要圈圈点点，写下理解。

（如果给我们一本新书，或者去学校图书室借一本书，我们能在上面圈圈画画吗？不能，要爱护书籍。那我们碰到好词好句又该怎么办呢？对，摘录，做读书笔记。真是好办法。）同学们，老师发给你的材料就是你们自己的了，可以勾勾画画，做些笔记。

好，现在让我们一起静心细读安徒生的童话《皇帝的新装》 师：提醒学生，不动笔墨不读书，鼓励学生读书要动笔。注意正确的读书姿势。生读完后提示：

师：在平时阅读过程中遇到不认识的字、不理解的词、不懂的问题你是怎样解决的？ 生：查字典 生：问家长 生：问老师和同学 生：上网查阅寻找答案。

师：：同学们老师真佩服你们，你们真会学习。我要把你们的好经验带给我的学生。

师：好，现在我们回到童话中，你认为本故事出现得哪个人物最有特点，给你留下了什么样的印象，你是从哪里看出来的？

生：我认为小男孩最有特点，他非常得诚实，敢说实话。我是从“可是他什么也没穿呀，人群中忽然传出一个小孩子的声音。”看出来的。

师：说得很好，挖的很准，给予掌声鼓励。生：皇帝给我留下的印象最深，他很虚荣和愚蠢。师：说得不错，你也非常棒。

师：看来同学们真正的把这篇童话中的人物读活了，对，就是这样，读懂童话首先要读活人物。板书：读童话：读活人物

师：但是我们仅仅读懂人物是不够的，还要知道这篇童话要留给我们什么，作者写下这篇童话是要告诉我们什么道理的？

请同学们带着这个问题在小组内学习，把你的体会在小组内交流探讨。

生：小组讨论。

师：同学们讨论这么热烈，收获一定不少吧？哪个小组的同学能起来说一说。读了这篇童话，你受到的启发是什么？

生：我们要学习小男孩不说假话，敢说实话的品质，做诚实的人。说得真好，你们小组合作学习可真有效率，奖给你们最热烈的掌声。还有没有同学有不同的观点？

生：我们不要像皇帝那样虚荣和愚蠢，这样的人肯定会丑态毕露、出尽洋相。

师：同学们合作学习的很好，通过努力悟出了其中的道理，看来每个同学都是爱动脑筋的好孩子。（板书明白道理）

三、小结方法，鼓励读书。

1、到了现在，我发现同学们已经真正的把这篇童话读懂了，那现在再来回顾一下我们到底是怎么读童话的？

生：首先要读通童话，了解故事主要内容，然后细细品读，从而读懂人物，明白道理。

师：说得真棒，总结得很好。

师：孩子们，读一篇童话是这样，读一本童话书也是这样，读更多的课外书也可以用这种方法理解人物形象，感悟世间真理。今天老师向大家推荐的这本书只是上册，还有中册和下册等着我们去阅读。另外《格林童话》，叶圣陶先生的童话都非常美，而且耐人寻味。可别忘了去欣赏呀！

师：孩子们，童话就像是一扇窗，展现美好辽阔的视野。童话就像是一弯清流，洗涤疲惫尘垢的心灵。希望大家持之以恒，坚持不懈，读更多的童话，更多的课外书。好吗？ 生：好。

师：同学们，书可以让你神采飞扬，让你的思想天马行空。所以，我们要珍惜阅读。课件出示：

珍惜阅读

珍惜阅读，阅读编入一首歌，歌到情处泪双流，珍惜阅读，阅读编入一杯酒，酒将醉时笑语愁，珍惜阅读，阅读编入一首诗，诗言有尽意难尽。

珍惜阅读，便是珍惜人生的一分一秒，珍惜时间的一草一木。所以，让我们融情于书，以书感怀，醉在其中，其乐无穷。师：配乐读

生：配乐有感情地齐读。

师：同学们，让我们以书为友，以书为伴，以书为师，珍惜阅读，让阅读成为我们终生的承诺！板书 安徒生童话

读童话

篇7：《安徒生童话》教学设计

教学目标：

1通过学习，激发孩子们阅读兴趣

2通过学习，引导孩子们进行合理猜测故事情节

教学过程：

一、谈话导入

孩子们，你们喜欢听故事吗?今天，老师带给大家一个非常有趣的故事——《丑小鸭》你们听过《丑小鸭》的故事吗?你们知道丑小鸭都被哪些动物嘲笑、讥讽、欺负过吗?

二、激发阅读兴趣

1出示《丑小鸭》一段文字

噼!啪!天空中发出一阵响声这两只公雁落到芦苇里，死了，把水染得鲜红噼!啪!又是一阵响声整群的雁儿都从芦苇里飞起来，于是又是一阵枪声响起来了原来有人在大规模地打猎猎人都埋伏在这沼泽地的周围，有几个人甚至坐在伸到芦苇上空的树枝上蓝色的烟雾像云块似的笼罩着这些黑树，慢慢地在水面上向远方飘去这时，猎狗都扑通扑通地在泥泞里跑过来，灯芯草和芦苇向两边倒去这对于可怜的小鸭来说真是可怕的事情!他把头掉过来，藏在翅膀里不过，正在这时候，一只骇(hài)人的大猎狗紧紧地站在小鸭的身边它的舌头从嘴里伸出很长，眼睛发出丑恶和可怕的光它把鼻子顶到这小鸭的身上，露出了尖牙齿……

a这段文字告诉我们什么?谁遇害了?

b猎人和猎狗喜欢干什么?猎狗会不会咬丑小鸭呢?

c丑小鸭是怎么逃脱猎狗的爪牙呢?

引导孩子们阅读短文片段，并展开合理的想象，激发孩子们阅读兴趣

2出示《完全是真的》片段

这故事终于在报纸上刊登出来了这完全是真的：一根小小的羽毛可以变成五只母鸡

a完全是真的是什么意思?

b羽毛和母鸡一样吗?它们的区别是什么?

c你们见过一根羽毛变成五只母鸡的奇怪事情吗?

引导孩子们大胆猜测，展开联想，说出心中所想

三、引导孩子们阅读

这两篇非常有趣，又惊心动魄的故事都来自《安徒生童话》安徒生为我们小朋友写了许多有趣，又有深刻意义的故事，这本书里收集了16篇，每一篇都是经典故事它们从文字的优美，到语言的生动，情节的波折，人物的刻画都处处显示着美好

大家想不想见识一下安徒生伟大的文字呢?那么，我们一起拿起《安徒生童话》走进属于我们自己的童话世界吧

阅读的时候，我们可以一边读，一边做笔记，画出优美词句，写下心中的疑惑，或者感想，这些笔记能帮助我们理解故事

篇8：安徒生童话的教学价值

对童话现状这样的描述, 并不带有任何夸张的色彩。单从童话作品获奖情况便可推及当前童话所受社会的认可度, 可以说, 童话作品荣获文学大奖的寥寥无几, 这与人们只看到童话中“儿童的幻想”, 而忽视其对“社会的反映”有着很大关系。不过, 任何事物都有其巅峰时期, 童话也不例外, 追溯历史, 我们可以很轻松的发现, 矗立于十九世纪中期的童话宫殿, 这幢由世界童话大王安徒生一手塑造, 并光亮显耀于社会各个阶层的明珠宝塔。

生活于信息时代的我们, 可能很难想像一群由国王、王子、公主构成的上层社会群体, 围绕着安徒生津津有味地去听童话故事。但这类事情, 却确确实实地存在过。是什么能够让安徒生的童话拥有如此大的魅力, 并奠定了他延至百年却依旧没有动摇其世界童话大王的地位呢?我想答案只有两个字, 那就是“现实”。

哲学上说过, 世界是物质的, 物质是本源的, 意识是派生的。先有物质, 后有意识, 物质决定意识。而现实就是一种客观存在的物质, 文学则是人的意识载体的一种形式。意识由物质决定, 因而, 文学由现实决定。童话是文学的一种形式, 更是一种意识性较强的载体文学。虽然童话虚构性很强, 但并不意味着它处于脱离现实的虚无状态, 相反, 正是因为童话基于现实, 才使童话得以存在。

面对现实, 我们不得不承认童话的读者绝大多数是孩子, 但一部只为孩子写的童话就很难逃脱被时间抹杀的命运, 只有那些为社会而写的童话, 才能得以存在下来, 乃至光彩照人。

安徒生从创作童话的一开始, 就不自觉的在自己的作品中渗透了为社会而写童话的思想。社会是现实的生活环境, 为社会写的童话便意味着它与现实形成紧密的联系, 安徒生童话与现实的这种交织, 使其得以永生。

《碗豆上的公主》所描写的老皇后在床榻上放了一粒碗豆, 用20床垫子压在这粒碗豆上, 又在20床垫子上放了20床鸭绒被, 让这位公主睡在上面, 公主居然还能感觉到有东西在下面, 老皇后便以此认为她是一位真正的公主, 便选她做了王子的妻子。作者最后还说:“请各位注意, 这是一个真实的故事。”越是强调, 越有“此地无银三百两”的味道。荒诞不经的故事情节, 实际上影射了当时上流社会对于人才的畸形评价。这应该是安徒生对自己所处境遇的一种抱怨, 是对国家批评界的冷酷无情的一种抗争。

《小意达的花儿》与现实的交织就更加明显了, 文中的“大学生”完完全全是以作者自己为原型的, 而那个重复说着“怎么能把这种胡闹的东西灌输到一个孩子的头脑里去呢!这是多么荒唐的幻想啊!”的大律师, 毫无疑问, 就是国内那些所谓权威人士的影子。

1838年安徒生发表了第三部童话, 他自己给这个童话集写了个前言, 题为《致成年读者》。从那时起, 安徒生对童话的构思赿来赿明确, 目的也越来越明显, 他的童话不仅是写给儿童看的, 也是写给成年人看的。他在结尾部分说:“在这个小小的国度里, 诗人永远是一个可怜的人, 因此, 他特别需要追逐荣誉这只金翅雀, 我们将看到, 我的这些童话织成的网, 是否能逮到这只金翅雀。”

“像一个人一步一步地辛辛苦苦地攀上陡峭的山峰一样, 我在自己的祖国向上攀登着……, 我这一生的酸甜苦辣对于我的发展和命运都是必要的。”这是安徒生在自传中给自己做的小结。

是的, 丹麦菲英岛欧登赛贫民区的出生, 让他在等级歧视严重的国家艰难的生存, 他没有上层的社会关系, 没有富足的金钱, 不公平的待遇, 刻薄的评论, 将他置身于“充满荆棘的道路”上。不过, 还好, 这是一条光荣的“荆棘路”。他的许多作品都反映了他和这些“荆棘”的抗争。

如果说安徒生只侧重于将社会对他的不公与童话交织起来, 那么, 童话便会成为他的牢骚录, 长久写下去, 心理便会产生一种对社会的愤恨感, 内心就会失衡, 甚至失调, 但伟大的作家却不会犯下这样的错误, 他突破了个人遭遇的影响, 将目光投至于他曾经经历的下层民众的生活以及社会现实的状况。

他用抒情诗的手法, 小说一样的场景, 将幻想与现实熟稔的揉合在一起。童话与现实的高度交织, 让其作品的艺术性大大增强。所有的文学艺术都不是一个抽象的概念, 它们都需要用现实的骨架去定型, 需要现实作为依托进行改造升华, 而童话意蕴达到最高境界就是将其与社会结合。

《牧猪人》中公主为了玩具而自愿向牧猪者献吻的荒唐做法, 《恋人》里的陀螺由多年的痴情, 到后来看见皮球绉巴巴的外表而将她遗忘的情感转变, 都体现着爱情和其它纯美的东西成了被地位、虚荣、时间所窒息的牺牲品。代表自然的“玫瑰花”、“夜莺”被摒弃, 而人造的防制品却被追捧, 展现出工业革命后物质世界高度膨胀发展, 导致人们精神追求的严重缺失。

《柳树下的梦》讲述一个下层手艺人克努得对于爱情的追求, 最终在睡梦中结束了自己的一生。《她是一个废物》一文里作者内心的悲痛、愤怒已难以扼制, 他向读者再现了以他母亲为代表的下层民众的形象, 作者笔下的这些穷苦人民都曾有过对美好未来的憧憬, 但都在对现实无力抗争的情况下一步一步走向死亡。

好的童话无一例外都与社会现实进行着交织, 但童话毕竟是童话, 它有着对美好的虚构, 这又建立了其与现实对立的幻界。

童话本身所具备的虚幻本质, 使安徒生摆脱了其它文学题材对于想像的控制, 逻辑的要求, 在童话的世界里所有的不可能都可以成为可能, 花儿会在夜晚跳舞, 地下会有沼泽女人的酿酒工场, 甚至狂风可以把街道上的所有招牌一夜之间都给换掉。童话的虚幻性和现实的真实性在此充分的体现出来, 这些在现实生活中是无法实现的, 但在童话中却能借助想像超越现实, 这就体现了童话与现实对立的一面。

因为对现实的不满, 对短暂生命的惋叹, 所以世上出现了天堂、天庭以及极乐世界, 这三个传说中的永生地。因为对自身溺于现实而无能为力, 于是人们又臆造了耶稣、玉皇大帝以及佛祖, 来寄托自己的心愿, 渴望借助神力来满足自己的欲望。

人是一种极容易自欺欺人的动物, 虽说我们抨击阿Q思想, 但我们又不得不承认, 这种思想已根植于我们的头脑中, 对我们的行为产生着不可避免的控制, 而童话却让人类这种痴于完美的本性得到了满足。《雪女王》里女孩格尔达的泪水融化了男孩卡伊被冰冻的心, 冲走了陷于他眼中的那粒罪恶的镜子碎片。《红舞鞋》中凯伦重新做成的双脚, 以及《野天鹅》中出现的那位告诉公主艾丽莎如何解除魔咒方法的仙女, 都是作者对美好生活的憧憬和向往。

皆大欢喜的结局是童话最常见的形式, 正是现实与理想的巨大落差, 让人们采用这样的方式来弥补内心的一块缺口。正因为童话的过于完美, 而让许多人却将其误解为低幼化文学。有人认为真正的文学所描写的事情应该尽可能是实际的, 即使有荒谬的情节, 也是为揭露现存的社会弊端, 而不是去描述一些世上压根儿不存在的“宝盒”“神灯”。

现在让我们想一想, 如果让你每天看到的都是现实残酷的事物, 你的心情将会如何?你的斗志又将从何激起?如果说现实主义文学所塑造的那些充满战斗力的英雄人物和正面人物形象, 是指引人们前进的明灯, 那么, 童话与现实的对立就是慰藉人们心灵的美梦。它不现实, 但它告诉人们美好仍然存在着, 光明离我们并不远。

童话的本质不会允许其与现实对立面的消失, 而失去其与现实的交织的童话也算不上真正的童话。安徒生用他的文笔展现了童话与现实的交织与对立, 而百年的岁月则又鉴定了这份真理的重量。

参考文献

[1]安徒生著, 王斌译.《安徒生童话》.吉林出版集团有限公司出版, 2009年9月.

[2]张英伦等主编.《外国名作家传》.中国社会科学出版社出版, 1979年2月.

[3]何茂正编著.《安徒生》.辽海出版社出版, 1998年10月.

篇9：安徒生童话的中文译本

自从五十年代安徒生的童话的中文译本，以选集和全集的形式先后在中国出版后，欧洲的汉学家，特别是北欧的汉学家，对此感到极大的兴趣。他们认为安徒生童话中的诗意、生动活泼的语言以及安徒生(也是丹麦人民)所特有的幽默感和风趣，在中文方块字中是不好处理的。他们写了不少有关中文译本的书评和论文，在欧洲的一些有关“东方学”的刊物上发表。这里选译了两篇。

第一篇是书评，出自名汉学家苏伦·埃格洛(SorenEgerod)教授的手笔。他是当代欧洲著名汉学家之一，丹麦哥本哈根大学东方研究所所长，同时也是小说家，曾任上届丹麦笔会的主席。他研究中国古典文学和近代方言，著有《隆都方言》一书。这篇书评发表在“丹麦、挪威、瑞典东方学会”(SocietatesOrientalesDanicaNorvegicaSvecia)出版的刊物《东方世界》(LeMondeOriental)一九六一年第十四卷一、二期合刊上。第二篇是长篇论文《安徒生在中国》(HansChristianinChina)的《后记》(Postscript)，作者是挪威奥斯陆大学东方研究所的高级讲师克里斯朵夫·何莫邪博士(ChristophHarbsmeir)，他用英文和德文出版了好几部有关中国古文语法的著作。此文发表在“国际安徒生学会”(InternationaIAndersenSociety)一九八O年出版的丛刊《安徒生研究》(Anderseniana)上。

一、书评

《安徒生童话选》，叶君健译自丹麦文，北京人民文学出版社一九五九年版

这个新的中文译本收集了安徒生的二十二篇童话和故事。这些故事大部分都是最知名的作品(《大克劳斯和小克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《皇帝的新装》、《幸运的套鞋》、《夜莺》等)。另外还有些不大常为人阅读和翻译的作品，只是由于它们牵涉到安徒生个人的发展以及他对于当时社会问题的态度而被收进去了(《她是一个废物》、《光荣的荆棘路》、《沙丘的故事》、《冰姑娘》、《园丁和主人》等)。

译者序言中提出了一个饶有趣味的问题：安徒生与浪漫主义和现实主义两个学派的关系。叶先生虽然推崇安徒生对普通老百姓的同情，但却认为他缺乏现代所理解的那种社会觉悟和进步性，因而也具有一些“消极和不健康”的因素。

译文是有权威性的和准确的，准确得有时近乎学究气①。他按照原文的分段和缩格一字不漏地翻译。文体正如现代中文一样，词汇用得相当多，但是非常清晰流畅，特别适宜于朗读。他的处理很象珍·赫尔叔特女士所译的那个优美的美国版本②。这个版本牺牲原作某些微小的地方而取得流畅易懂的效果。所以现在中国的版本，很象这个美国的版本，创造出了一个新的安徒生版本；这个版本，对现代的儿童说来，要比原文本在今天的丹麦清楚易懂得多。

《夜莺》是在一个假想的中国环境中发生的故事，但是从丹麦人的眼光看，译笔是无懈可击的(译者在脚注中提醒我们，在真正的中国，宫廷的女子是喝茶而不是饮咖啡的)。对于侍臣所讲出的那个模糊的字眼(Tsingpei！)，译者在中文中找到了一个近似的说法：“钦佩！”他还把这位了不起的侍臣所发出的那个字母“P”也在中文中找到了一个同等音“呸！”。

很难找到误译，有一个误译是《大克劳斯和小克劳斯》中的“De－gn”(基督教或天主教中的“副主祭”)这个字。译者把它译成“乡下牧师”。这就给这个故事带来了一点错误的寓意，特别是因为译者在他的序言中对于这一点赋予了特殊的意义。

叶君健先生对于安徒生所作的翻译工作是最严肃认真的，从文字学的角度讲，他的翻译在任何语言中也要算是最好的翻译。

二、后记

当一九七九年十一月我在中国旅行的时候，我常常得解释我是从哪里来的。我总是习惯地说，“从安徒生出生的那个岛上来的。”这种说法比说“从丹麦来的”要使人容易懂得多——也不奇怪，在中国可以买到的唯一一本有关丹麦的书是《安徒生的故乡》(一本很可爱的小书。③顺便提一句，这使人联想到描写一个辽远的文化的困难。我们很想知道我们所写的关于他们的情况，他们看了会作如何想法……)。

我在北京正是当第四届全国文代大会在举行的时候。大会的主席，中国最伟大的活着的小说家茅盾，在会上总结了对中国儿童文学他在一九六一年所感到不足的地方和他现在在一九七九年仍感到儿童文学所不足的地方，那就是(一)为了政治而牺牲了艺术。(二)故事可以预测得到，同时是教条化的。(三)人物是没有生命、抽象和概念化的。(四)文体是枯燥寡味的。接着他说：“现在我们得加强艺术性。我们要使作品活起来。即使我们达不到安徒生那样的水平，至少我们得研究他的作品，我们要取其精华，把它溶化成为我们的血肉……”(原文如此)

这位有名的现实主义作家茅盾，在二十年代就翻译了一些安徒生的作品成中文。其他也有好几位有名的中国作家这样做过。儿童故事或童话是二十世纪中国文学中有成就的部门。一部包括从二十年代到七十年代的中国儿童故事选已经于一九七八年在上海出版了：《童话选》，680页。

不过这里得着重地指出来，这些故事并不是安徒生的作品的模仿品。它们是建筑在非常丰富的中国民间故事的传统基础上的。它们所希望产生的作用与安徒生的作品不一样。如果我们研究一下一九四九年以来中国人为了自己的目的而改写安徒生的故事的那种有系统的方式，我们就可以理解安徒生的艺术和中国官方文化政策的距离是多么大。这个距离正在缩短，但是目前仍然很大。

叶君健，现代中国的安徒生的著名译者，最近重版了他所写的安徒生的传记(指《鞋匠的儿子》)。他的写法完全是遵从浪漫主义的社会主义现实主义传统。安徒生是以一个无私的无产阶级英雄的面目出现，一个反对资本和特权的战士。

事实上，叶君健是一个卓越的、真实的共产主义作家。从一九四六到一九四九年他在伦敦用英文发表了三部长篇小说，用的是Chun－ChanYeh这个名字。其中一部名为《山村》的小说被广泛地译成了许多不同的文字，包括挪威文、瑞典文和冰岛文，但是很惋惜，却没有安徒生的文字的译本！！

一九五○年他回到中国，在北京当大学教授。从那时起他发表了许多中文作品。他最新的巨著是关于二十世纪早期中国社会的一个三部曲。其中第一部他最近送了我一本。作为一个创作家，叶君健没有怎么表现出安徒生所具有的那种对一切人，对社会的一切阶级的浪漫主义的、心气平和的理解。他在阶级斗争中采取了立场。他无情地谴责阶级敌人，正统派地歌颂被压迫者。他不是一个浪漫主义者，他是一个浪漫主义革命者。

叶告诉我，安徒生给他印象最深的东西是他的幽默和温暖的人道主义精神。的确，在我所读过的叶君健的作品中，我察觉到一种温暖的敏感性和一种深厚的对人的关心，这是他创作的原动力。但是我仍然感到奇怪，这位写宣传小说的叶，居然能把安徒生的全部童话翻译出来，而且工作是做得那么细致，费了那么多充满了爱的心思。

看来好象是，在不同的文字和意识形态框框的表皮下，安徒生的诗情和社会主义的宣传倒似乎很深刻地起着相辅相成的作用。如果说有什么人能够把这两个特点溶化在一起的话，那就只有象叶君健这样的一个诗人。

①在《丑小鸭》中，两只雁对丑小鸭说：“‘听着，朋友’，他们(de)说，‘你丑得可爱，连我(jeg)都禁不住要喜欢你了。’”叶先生把de忠实地译成“他们”(多数)，把jeg译成“我”(单数)，但在脚注中指出“我”与前面的“他们说”不一致。同样，在《海的女儿》中，老祖母两次的说法不一致，也被指出来了：头一次她说，海的女儿死后就要变成泡沫，连一座坟墓也没有；但第二次却说，尽情地享受了生活以后，也可以快乐地在坟墓里安息了。

②Jean Hersholt： The Comp－lete Andersen.N.Y.1942and 1948.