静夜如水范文

关键词：人生

第一篇：静夜如水范文

人生如水、如水人生

人生如水、水如人生

..人生如水、水如人生人生如水、水如人生

一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。

智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它!”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了!”智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有?”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”智者摇头。商人面露难色，鞠躬请教。智者语重心长地说：“我所让你看到的，是成功人生里的七种境界。” 冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：【百折不挠】。水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：【聚气生财】。水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：【包容接纳】。水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界：【以柔克刚】。水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：【能屈能伸】。水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：【周济天下】。雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界：【功成身退】。人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。人生如水、水如人生。

1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况，也许要给我们的人生一个转折。

2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在「要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样」无论发生什么事情，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事情都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。

4、已经结束的，已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。善待自己，爱你的存在，让自己快乐。

第二篇：8.静夜思

教学目标：

1、有感情的朗读全诗并背诵。

2、学会四个生字“目、耳、头、米”，会认“静、夜、床、光、举、头、望、低、故、乡”十个二类字。

3、会观察夜晚的星空，把看到的说给别人听。

4、积累收集有关思念家乡的诗句。

学情分析：

现今的家长对孩子的早期教育是比较重视的，大部分学生在入学前的幼儿教育或是家庭教育中，已经学会背诵多首古诗，其中又数《静夜思》最熟悉。再者，这首古诗诗句浅显，因此在教学中应以学生自学为主，联系生活实际，体会诗中意境。

教学重点：

知景、悟情，积累语言。

教学课时：3课时

第一课时

课时目标：

1、会正确、流利地朗诵古诗，会认读生字，会书写“目、耳”。

2、会通过看图帮助理解诗句，体会当时的思乡意境，在此基础上有感情地吟诵古诗。

3、初步学会由看到而联想到，进行想像能力的培养。

教学设计：

一、揭题、激发兴趣。

1、小朋友，你们听说过这首古诗吗?(大部分都说会背)

2、齐读。

3、那么你们知道这首诗写的是什么事吗?举手表示。想不想每个人都会背这首诗，会讲这首诗的故事?

二、分层教学。

1、提出要求：

(1)已经会读会背的学生找学习伙伴开展竞赛，看谁读得准，背得好。 (2)不会的同学找值得信赖的学习伙伴(包括老师)一起借助拼音合作学习。

2、分层次交流：先让低层次的学生读古诗，注意读准字音。再让高层次的学生与伙伴开展竞赛，学生自己评议。

三、知景、悟情、吟诵。

1、播放课件。

(1)观察并说说当时诗人处在一个什么样的环境中?

(2)那么古诗当中哪一句是描写我们看到的环境的。联系“床前明月光，疑是地上霜。”看图理解。

(3)诗人李白看着眼前的月光，他想起了什么?

(4)把李白的思乡之情用诗句表达出来，就是哪一句?联系“举头望明月，低头思故乡。”看图理解。

(5)看，诗人多了不起，用简简单单的二十个字就把自己远在异地他乡的思念之情表达得淋漓尽致，千百年来广为流传，深入人心。让我们一起来朗诵古诗。

2、你们有过想念亲人的体验吗?那当时你为什么会想起他?(触景生情)

3、当时大诗人李白远在他乡异地，低头凝视屋内银白的月光，思乡之情油然而生，于是沉浸在深深的思念之中。播放课件，吟诵古诗。

四、巩固练习。

1、开火车生字卡片认读，请生观察“光、霜、乡”的拼音有什么特别?渗透古诗押韵的特点。

2、分句认读诗句，指名四生读好拿着诗句排顺序。

3、齐读古诗，指导读好停顿。(板书)

4、大家学得这么好，靠的是你们认真看，认真听，认真想，对吗?下面我们就来写写我们的“目和耳”。

(1)、教师范写，学生观察。

(2)、说说你怎么记住这两个字的?学生练写。

(3)、自己认读、认记“头和米”，师范写，生练写。

五、总结全文，布置实践作业。

1、观察夜晚的天空，把看到的想到的说给同学听。

2、收集李白的其他古诗并摘记描写思念家乡的诗句。(可以问爸爸妈妈或其他长辈，也可以自己查找。)

第二课时

课时目标：

1、巩固生字，会背诵古诗。

2、会观察夜晚的星空，把看到的想到的说给别人听。

3、积累收集有关思念家乡的诗句。

教学设计：

一、复习导入。

1、上节课中一张照片让小朋友想起了自己远在异国他乡的妈妈……大诗人李白看到皎洁的月光，也想起了自己的亲人。小朋友，让我们再来和李白一起，做一回思乡之人。朗诵古诗。

2、拓展说话：那小朋友来看看这副夜景，(播放课件)说说你看到了什么，又让你想起了什么?(很凄凉、很伤感的感觉)

3、看书中插图，也来说说你看到了什么，又让你想起了什么?(很美好、很美丽的感觉)

小组内说――指名说。

(从说中，孩子们学会了即使是同样的夜晚，只要景物不同，所产生的联想也是不同的。)

二、指导书写，巩固识字。

1、自己认读、认记“头和米”，师范写，生练写。

2、复习四个生字，选择生字，找朋友扩词。

三、巩固练习，强化积累。

闯关游戏：

第一关：我会读。(领读生字。)

第二关：我会背。(开展背诵竞赛。)

第三关：我知道。(拓展积累：你还知道哪些描写思念家乡的诗句?)

(小组内比赛，选出获胜者，再由各获胜者进行比赛。)

四、教师拓展资料，把搜集到的描写思念家乡的诗句发给学生，要求学生会读，有能力的可以尝试背诵。

板书：

静夜思

床前/明月光，

疑是/地上霜。

举头/望明月，

低头/思故乡。

教学反思：

第三课时

一、填空。

“目”字共( )画，第二画是( )。 “耳”字共( )画，第六画是( )。 “头”字共( )画，第一画是( )。 “米”字共( )画，第二画是( )。

二、用直线画出三拼音节。

Chuáng qián míng yuè guāng, yí shì dì shàng shuāng,

Jǔ tóu wàng míng yuè, dī tóu sī gù xiāng.

三、按课文内容填空。

1. 这是一首__________________。 2.作者是____________。

3.“静夜思”中的“思”是______________________意思。 4.“疑”是_________________________意思。

5. __________看见___________想起了自己的__________。

四、把句子补充完整。

1. 夜晚______________________________。 2.我的故乡是_____________________。 3. 我爱__________________________。

第三篇：静夜思

黄助昌

每当我一打开网络，触目所及的是当下各种匪夷所思的新闻，各种荒诞、丑恶、滑稽的事件让我恍若处于非人间。我常常想：为什么毛时代几乎杜绝了这类事件?如果就文革而论文革，我会认为文革是所谓“浩劫”，但只要我一看当下的丑恶而黑暗的现实，就立马知道文革真正浩劫了什么，是浩劫了贪、腐、黄、毒、赌、坑、蒙、拐、骗啊!

2 当我们看到每当放学时，有那些多家长来接孩子时，就会感到人民是生活在一个怎样的恐惧之中：不接送孩子，有可能被人贩子带走啊。毛时代多么安全，学生无忧无虑，学业负担轻得像美国的孩子，整天玩，很开心。从小学到高中，只需要读九年，没有高考，而是如美国那般的“推荐制”，现在不少政协委员、人大代表都倡议要缩减学制，是不是人心所向呢?即将高考了，考生对高考是何等态度呢?风靡全国的撕书每年一度震惊世界，这是不满的发泄，这是对书本迫害人的一次情感暴发。

现在，我们的高考早已异化成中国古代的科举考试，虽然公平，但根本出不了影响世界学术的人才。“几张考卷定终身”完全成了世界教育界的笑话。因此，有钱人、大官员都将自己的儿女、孙子孙女都送给国外读书去了，在中国的大中小学的教育中，只有无权无势的平民老百姓在做着“科举梦”，其实读完书才知道，没有靠山、没有权钱也不会比打工农民好多少，创业更是笑谈。毛主席时代的屠呦呦获得了诺贝尔医学奖，其成果很大程度上归结于毛泽东思想，故此屠呦呦在获奖致词时，还特别感谢了毛主席，但我们的媒体竟然没有将这个话报道出来。现在中国大学教授、大学生这么多，但只是抄袭在世界学术界非常著名。按逻辑推理，连屠呦呦这样顶级的科学家都不是中国科学院院士，那么中国科学院院士该有多牛。牛的是“转基因之父”“中国伟哥之父”“著名的中国经济学家”等院士，钱挣得堆成山。没听说哪个外国的科学院院士是挣钱的好手或富得流油。当然，能够挣钱也不是坏事，但挣钱的手段不能太龌龊了吧。

3 我不是文革的受益者，也不是文革的受害者，最能持中立立场。

我不是党员，也没有入过团。文革的时候，我还是刚刚在村里读小学，似乎没有感到什么。对于文革的印象，最初是来自伤痕文学、电影以及官方宣传。这种全方位的宣传使我认为文革真的是浩劫，并且认为如果没有文革就早已进入共产主义社会。很长时间，我一听到赞美毛主席、一听到样板戏就十分鄙视，视其为“愚民”，而我则常常扮演启蒙者的角色，大谈美国的好，其实我又没有到过美国，但对于美国实在已经顶礼膜拜了。改革开放出现了种种骇人听闻的事件，我都认为是没有彻底美国化而已，不民主而已。

4 但当下的现实比任何传媒的妖魔化宣传更有说服力。其实，文革的真正受益者就是所谓“文革受害者”及其后代，他们已经富得流油了，有权有势有钱有威力，天下已经由他们主宰，到处在干坑民甚至卖国的事儿。天下又陷入了“打倒皇帝当皇帝”的怪圈，他们之中现在当官的已经为资本保驾护航，当然也接受贿赂，做生意的也早已将国有资产千方百计化为自己的私产，一有风吹草动，立马移民国外。只有绝大部分草民又要为生存而不得不浴血保留呼吸的权利。可笑的是，我原先本是一介草民，也致力于妖魔化文革、毛时代，好像如今的贪官、不法富豪给了我大笔宣传经费似的。

5 文革认为“资产阶级当权派就在党内”，我一直都认为这个理论很可笑，因为刘邓都是无产阶级革命家，怎么能是资产阶级呢?太荒唐!太荒谬了!毛确实老糊涂了!或者确实专制了，容不得人了，有太强的权力欲望，一言堂，不民主。

我也不想陷入理论的争辩漩涡，只想以同一角度同一逻辑的思维方式来思考同一类问题，比如：

1. 文革毁损了文物，可以谴责文革，那么改革开放以来毁掉的文物更多，也应该谴责改革开放? 2. 文革打死了老师，当然应该谴责文革，那么改革开放以来到处出现打杀老师、老师性侵学生、弑父弑母的现象，并且有越演越烈的趋势，就更应该谴责改开。 3. 文革让知识分子到工厂、农村接受教育，这或可以讽刺文革，那么现在大批大学生找不到工作，甚至清华硕士学漆匠，北大学子下岗之后被迫学杀猪，科大博士生活不能自理更不能工作，科学院院士学术造假，中国学术抄袭成风„„就应该更讽刺改开。 4. 文革让一些干部受到了一点委屈或“迫害”，如果可以谴责，那么现在这么多干部先提供机会给他们贪，而后又将他们绳之以法——这应该赞赏还是应该反省?至少文革杜绝他们成为坏人的机会，至少改开滋生了贪腐的念头。

6 再想一想：

1. 如果毛时代有这么多的癌症村、艾滋病村、老弱病残村，人们将如何评价?也会称毛主席为“总设计师”吗?

2. 如果毛时代有这么多的贪官污吏、流氓地痞、不法商贩、贩毒吸毒者、黑老大、鸨母妓女，也会被誉为“中国特色社会主义”吗?

3. 如果毛时代也出现公然抢孩子抢女人扒房子„„，那么“三个代表”代表了谁呢? 4. 如果毛时代搞得乡村的井水都不敢喝，河水严重污染，原先庞大的集体企业、国营企事业纷纷倒闭，工人流离失所挣扎在贫困线上，这也叫“科学发展观”吗?

7 以前我也认为毛主席不民主，现在才知道民主就是靠群众，而今天，靠精蝇就是“民主”，而靠群众就是“文革”。以前我也认为毛主席一直杀“忠臣”，想一想历史事实，他的那些政敌如王明、张国焘、犯了那么大的错误，也还是留在党内，委以重任，而政敌周恩来、张闻天、博古最终也还是协助毛主席做事情。罗章龙比毛主席活得更长，也没听说过什么迫害。毛主席对于彭德怀一直让他担任高官，对于邓小平更是爱护有加，让他偏安于江西过着逍遥的日子，后来又加以重用;对于刘主席，由于某人(不是四人帮，刘的副手，不点名)揭发了刘的“变节”，即便如此，毛主席还是想以“人民内部矛盾处理”的(王光美语)，甚至对于林彪，毛主席闻讯他已经叛逃，也还是念战友之情，放弃了用导弹击落三叉机，说了一句：“天要下雨娘要嫁人，由他去吧!”此等胸怀，古今旷有。

毛泽东杀了哪一个功臣?报出姓名来，没有啊!只是下令将黄克功、刘青山、张子善杀了。

毛主席常常强调：一个不杀，大部不抓，将他们养起来(比如对于梁漱溟先生，在《毛泽东选集》里被痛斥的人，比毛主席活得长)。世上没有比毛主席更人道更仁慈的领导人吧。

胡风是“反党集团”的头目，活得很好啊!即便平反之后，也还是坚持认为毛主席是对的啊!写《往事并不如烟》的那个女人的右派父亲，也常对他的女儿讲，毛主席是一个一心为公的领袖啊。即便傅雷先生、老舍先生自杀(令人痛心的事情)，遗书中也没有对毛主席有什么非议呀!戚本禹是在文革中犯了大错，被毛送进了秦城监狱的，出狱后，仍然认为毛主席是正确的，文革是正确的。

8 我的醒悟是从王光美宴请毛家后人的事情开始萌芽，当然当时和不少妖魔毛主席的那些人一样简直不能理解：人家把你的丈夫搞死了，你不复仇倒也罢了，却竟然主动和好。并且王光美也没有表现对江青的怨恨，竟然还一直没讲过江青的坏话。王光美后来也在不同的场合表示过，毛与刘没有个人恩怨，甚至还说过“现在看来，毛主席是对的”。

后来，又看到邓拓儿子、贺龙儿子、高岗儿子等等，都对毛主席充满敬意，并没有觉得是毛主席害了他们全家。这样的事情令我重新思考。

1. 如果现在国防部长在公开场合对着党主席大骂：“操你的娘!”又招集几个政要在庐山某个房间关了电灯秘密聚会，私下评论党主席是希特勒、斯大林，又有李锐这样的亲历者告密说成立了“军事俱乐部”，党主席会不会撤销那个国防部长的职位呢? 2. 如果党主席写了一篇类似《正确处理人民内部矛盾》的纲领性文章，人民日报的主编扣留，迟迟不发，党主席会不会批评他呢? 3. 如果现在有一伙人大肆宣传“共产党要下岗，要轮流坐庄”，要让其它党派来领导全国，共产党主席能“从善如流”吗?如果右派一哄而上，是不是也要“反右”呢? 4. 如果共产党大搞特权，全面腐败，凌驾于人民之上，让人民上不起学、看不起病、买不起房，并且强征民田、强拆民房，并且让国营企业倒闭，官商勾结，让私营资本家接手，让大批工人失业，并且让“一部分人先富起来”，果然出现了贫富悬殊的阶级，是不是会认为党内有“当权的走资派”?是不是要进行文革?

9 现在，当我们看到叙述反右、文革时，总有一批人在那里控诉自己受到了“迫害”，却从来不详尽地叙述因为什么“罪行”受到的。以前，我总认为批判就是拳打脚踢，打翻在地，再踏一脚，或者直接将人家打死。现在看来，反右、文革除少数人故意捣蛋，基本上是文斗，我在《读者》看到一篇描述红卫兵批斗于光远工(或是张光年)的文章，有公安把门，不让于光远进门，于光远其实也是如约而来，对公安笑说，如果我能进去，批斗会就没有主角。这篇文章当然控诉文革的，但却改变了我对文革的看法，从此认为这样文质彬彬的批斗会可能是文革的常态，虽然会上于光远是接受批斗的，但也没有被暴打，好像是一个学术研讨会，当然政治气氛太重，但确实没有肉体伤害，于光远好像还说了，唯物主义是真理之类的话，好像最后是于光远战胜红卫兵，红卫兵也没将他怎么样。

还在《散文选刊》读了北大教授乐黛云写(哲学家、国学家汤一彤先生的夫人)的一篇文章，叙述了她自己被划了右派之后还得到了参与国庆大典的门票，登上了天安门——这如果不是亲历者写的，根本不可信。现在，我才知道，划了右派也不是劳改份子，只是下放劳动一阵子。在此之前，读到不少人的“高见亮节”，说由于有数量指标，就自告奋勇地自认了右派帽子，还真的很佩服，但读多了亲历者的文章，虽然大多都是将所谓“伤痕”当光荣的描述，但还是隐约看到事情的真相的，说明当了右派也不是什么太可怕的事，不然谁还会认领右派帽子?王蒙是右派，他当时是很高兴主动去新疆的，也还是干部身份，当然参与生产劳动，不是劳改分子。改革开放三十多年，他写无数作品，但标志着他创作的高峰的、获得茅盾文学奖的却是《这边风景》，这部长篇小说竟然是当年在新疆写成的。“风景这边独好”是毛主席的诗句啊。

10 当然，有很多右派把下放劳动看成是劳改，是政治迫害，比如大师季羡林就说过下放的八九个月比在希特勒纳粹的犹太人集中营还悲惨，这不至于吧。杨绛先生有《干校六记》，虽然也是伤痕文学的代表作，但我们也没有看到像犹太人那般悲惨的命运。杨绛已经仙逝，但当代精蝇却对这个105岁的老人口诛笔伐，凭什么呀?因为她和丈夫钱钟书先生没有声嘶力竭地控诉文革，更因为他们在文革没有受到严重批斗。不是所有人都会受到批判和批斗的，他俩洁身自好，没有在文革中受到批判和批斗，反而你们这些媒体、这些“精英”却对真正的精英在人家死后进行批判和批斗，还讲人道吗?有人性吗?人家确实没在文革受到什么“迫害”，你们却硬要人家捏造，人家不愿意捏造，你们就口诛笔伐，这是在干什么勾当呢?我觉得，钱氏夫妇像延安时期的张惊秋那样超脱。当时不少人口诛笔伐声讨王实味，而王实味平时总是嘲笑张惊秋，即使有了落井下石的机会，张惊秋先生也不公报私仇。最近，张惊秋的女儿、《啄木鸟》编辑张小红与我取得联系，对我的一篇早年博文表示了感谢。(随便说一句，我写那篇博文的时候，对毛主席的态度和现在精蝇的一样。现在有史料披露，毛在惊闻王被杀之后，曾经悲愤地怒吼，还我王实味!)

其实，张惊秋先生感动我的就是那种豁达、善良、宽容的品格。一个运动，你参与或不参与是你的自由，不参与，什么事都没有，像张惊秋、钱氏夫妇那样;一旦参与就不要将自己描述成《炎黄春秋》那样的“祥林嫂”，一天到晚，三十多年如一日诉说自己“悲惨的命运”。再说季老季大师，自己就是红卫兵的首领，却在诉说着什么“牛棚十记”。以前，我对“牛棚”一词的意义不明，认为把那些知识分子关进牛棚的人确实是比希特勒还要坏，现在才知道这个词只不过是知识分子的调侃，就是“干校”。对于“干校”一词，我以前认为是干活、劳改的意思，现在才知道是“干部学校”，原来这些犯了错误的人还是享受干部待遇，读了《顾准文集》更清楚，毛主席对他们也太仁慈一点吧。怪不得台湾著名学者李敖先生要大喊：“毛主席万岁!”“文革万岁!”当然，这也断了他的财路，大陆的“精英”不再理睬他了，就连靠他发了不少财的香港凤凰电视台也不敢再请做节目了。

看高晓松的“口述历史”，采访中国奥委会前副主席李颖川的儿子。李儿子说父亲被划成了“右派”之后，还天天学习外文，文革时期，在大街上看见外国人就去与人家攀谈，甚至邀请外国人到自己家里来玩。高晓松马上就说，那是要坐牢杀头的呀。会坐牢吗?没见李颖川因这个坐牢。如果坐牢了，李儿子肯定会“控诉”的，他根本没接这话，而是说其它事。我就在想，如果不是宽松的政治环境，没人会与外国人攀谈，更不邀请外国人到家里做客的。

如今社会风气江河日下，有人归结毛批孔，但是毛时代的社会风气比现在好得多吧，不至于这么多妇女、儿童被拐卖吧。1949年以前，尊孔重儒，但国弱民穷。著名节目主持人杨澜，在毛主席逝世时，惊恐地问老师，以后不会送我当童工吧。不幸言中，而今不仅有童工，还有虐童，还有专业的贩卖儿童。

其实，精蝇是不尊孔重儒的，但他们要让全民尊孔重儒。如果他们真的尊孔重儒，那么他们就不会送自己的子女到美英读书吧，应该教育他们子女天天读四书五经吧。所谓的“国学大师”汤某，就感叹自己的孙子全都变成了美国人，“国学”到美国去做美国公民。

“四书五经”当然要学一点，但是把它说到某种高度，没有人真正信服，说多了就是有愚民之嫌。还是登上央视“百家讲坛”的钱文忠教授说得实诚，如果让自己的子女按照《弟子规》去，在现在这个社会，就会把子女弄成废人。

11 现在，真的应该进行“二次文革”了。王歧山抓贪官，只是官员抓官员，没有发动群众。如果发动群众，那么巡视组就相当于“文革小组”了，“二次文革”就启程了，抓贪官也就抓得更多了，甚至可以肃清了。人民有“二次文革”的心理需求，所以贪官王幼军之流才惶惶不可终日，恨不得将“文革”和毛主席思想从人民的头脑洗个彻底，一点不留，今天逼这个忏悔，明天逼那个忏悔，就是自己不忏悔，不忏悔自己就是不肯改悔的走资派。历史上的革命都不是一次就成功的。孙中山就搞过“二次革命”。从现在的贪腐之大来看，是中外历史上空前，且仍在不断刷新。

12 更让我这个不愿介入谈政治的草根害怕的是，中华民族的生存空间不像毛时代那么不可侵犯，似乎在变小或已经小了，美日已经在亚洲纠结了一大帮国家正在剥夺中国的领海、领土、领空。贪官在抓紧贪，商人在抓紧赚，各层的大小头目都在为自己打着小算盘，一旦战乱赶快逃跑。草根无处可逃，只得在这自然资源被基本掏空的贫瘠土地上浴血抗争，就像当年的东北人民那样。我们的人民曾经当过满族、蒙古族贵族的奴隶，也还算得上是自家人的奴隶，以后会不会再当日本、美国的奴隶呢?一旦战败，万劫不复，到那个时候才想起毛泽东，可能也无回天之力了。红二代、官二代、贪官污吏必然会遭到美日代理人的清算以获得民心，共产党员更被会美日的傀儡政府清洗，中国的富翁再也不能像现在这样赚钱了(美日主导)，而苦难的人民则是在各路势力的影响下选边站，陷入窝里斗的漩涡，成为炮灰。

请所有的既得利益者，从中华大义着想，重返社会主义之路，人人平等，共同富裕(像丹麦、瑞典那样多好，多幸福，简直是人间天堂，如果有的话)，以毛泽东思想重新凝聚人心，武装人民。否则，你们的利益也不可能万古长青。人民确实是一盘散沙，但一旦成为混凝土就坚不可摧。看新闻事件，密集而恶性的内患每日发生，老百姓的利益日益被剥夺，官商勾结不断书写更多更大的丑闻;更要命的是，美日带领那么庞大的小弟马仔群体正在合围中国，而中国却一再像宋朝那样绥靖妥协，并且像秦桧那样的人一直迎合美日。如果毛主席搞成了这种似乎随即崩盘的局面，他一定是千古罪人。不可否认的事实应该承认，毛时代的社会风气比现在好，正气的力量比现在强，民心的所向比现在齐，官员比现在清廉，老百姓的幸福感(虽然贫穷)比现在多。穷一点不要紧，但要硬气。至少在想示好、迎合、巴结、拍马美日无果的情况，也要有一点尊严，也要知道是头撞南墙了，猪都晓得要回头的。美日怕什么呢?毛泽东思想!当然，国内的贪官污吏、不法富翁更怕毛泽东思想。

第四篇：静夜思

第四单元第8课《静夜思》教学设计与反思

8 静夜思

教案设计设计说明《语文课程标准》在第一学段指出：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。《静夜思》是一首脍炙人口、传诵千年的五言绝句，作者为唐朝著名诗人李白。这首诗语言凝练，意境深远，成功地表达了游子的静夜思乡之情。本课教学设计旨在指导学生认读、记忆古诗中的生字和感知古诗内容，体会古诗的韵味，感悟诗中绵绵的思乡之情，以达到学生在接受古诗文化熏陶的同时，热爱中国传统文化的目的。

第一课时

课时目标：

1、认识“夜、思、床、光、疑、举、望、低、故”9个生字，正确美观地书写“思、床、前、光、低、故、乡”7个汉字。

2、正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

3、初步感受诗歌所描绘的意境，体会诗人的思乡之情。

4、激发学生对中华传统文化的热爱，积极主动地诵读古诗文。课前准备： 1.搜集诗人李白的资料及本首诗创作的背景资料。制作本课的生字卡片，制作多媒体课件。(教师) 2.熟读《静夜思》，预习生字。(学生) 教学过程：

一、猜谜导入，揭示课题

1.多媒体课件出示：有时落在山腰，有时挂在树梢，有时像面圆镜，有时像把镰刀。(谜底：月亮) 3.师谈话：从古至今，许多诗人都喜欢月亮，他们把月亮写进了诗里，今天，我们就来学习一首有关月亮的古诗——《静夜思》。

4.板书课题，学习生字“夜、思”等。 5.齐读课题。

6.)教师根据学生口头组词相机板书：安静、夜晚、思念。

7.课件演示秋夜李白望月图，教师引导学生看图：这是什么时候?谁在干什么?

(1)学生看图说一说图上的内容。

(2)教师简介诗人的生平和诗歌的写作背景：这首诗是我国唐朝诗人李白的经典之作。这是他离开家乡，离开亲人后，在一个安静的夜晚，面对皎洁的月亮产生的对家乡亲人的思念。

设计意图：猜谜是低年级学生喜闻乐见的活动形式。上课伊始的猜谜导入，使学生的兴趣得到激发，为整堂课奠定了良好的基础。从图画浓郁的意境引入对诗人的介绍，并用学生自组的三个词串联整首诗的意思，学生易于接受。

二、初读古诗，识记生字

1.教师提出学习要求：我知道很多小朋友已经会读这首诗了，希望通过今天的学习，我们不仅能认识古诗中的生字，还能正确、流利地背诵这首古诗。

2.播放古诗朗诵课件，请学生认真听记古诗内容。 3.学生先自读诗句，边读边在诗中圈出生字条里的生字，圈好生字后多读几遍，再与小伙伴合作识记不认识的字。

4.教师指名读古诗，评议是否读准字音。 5.检查学生生字学习情况。

(1)出示生字卡片：夜、思、床、光、疑、举、望、低、故。

①开火车试读，要求读准。静夜思念床前月光疑问举头远望低头故乡

②请小老师领读。

自读“床、光、望、乡”，说发现。

(它们都是后鼻音的字，而且韵母都是ɑnɡ。) ③找出整体认读音节“夜、思、疑”，要读准确。 ④通过反义词的方法理解“低”。 6.做“摘星星”的游戏。 (1) 课件出示情境图，教师激趣：小朋友，今晚的夜色真美，不仅月亮姐姐来到了我们的现场，你看星星妹妹也来凑热闹了。不过，星星妹妹说：“我们的身上有你们刚刚认识的字宝宝，只要把你认识的字宝宝读对读准，那颗星星就送给你了。”

(2) 学生积极参与游戏，正确认读生字。

7.再次读古诗，指导学生读出诗歌的节奏。(多媒体出示古诗)

三、指导汉字书写

1、出示本课要求会写的7个汉字：思、床、床、光、低、故、乡。

2、学生认读汉字，找出它们在课中的位置，并适当扩展组词。

3、学生自主观察汉字的笔顺，想一想如何才能把汉字写漂亮。

4、指名学生交流以上汉字的笔顺和书写方法。师范写并讲解：“乡”前两笔都是撇折，要注意上下排列整齐，最后一笔长撇不宜过短，要与整个字相称;“前”的第三笔横画要写长一些，盖住下半部分;“低”字的最后一笔点不能忘了;“床”是半包围结构，“木”要写得半藏半露。(学生书空)

5、生描红、仿写、书写生字，师巡视指导，强调正确的坐姿和握毛姿势。

设计意图：通过自主学憎、老师范写指导，扎实有效地培养了学生对于汉字的观察能力和书写能力，巩固了汉字的书写笔顺，落实了“写好字”这一低年级语文教学的重点。

四、朗读古诗，了解大意。

再次出示课文插图，引导学生练习说话，体会诗意。设计意图：对古诗停顿的指导，有助于学生对古诗韵律节奏的感受。通过课文插图帮助学生大致理解诗意。

第五篇：静夜思

《静夜思》第一课时教学设计

海云小学教学目标：

1.认识10个生字，认识新偏旁“攵”。

2.感受诗歌所描绘的美好意境，激发学生对阅读中华传统文化的热爱之情，体会诗人的思乡之情。

3.正确、有感情地诵读、背诵这首诗文。教学重点：

1、认读生字。

2、朗读、背诵古诗教学难点：

1、感受诗歌所描绘的美好意境，体会诗人思念故乡的心情。

2、培养学生阅读古诗的兴趣。

课前准备：《静夜思》歌曲、抄写课文、生字卡片、李白头像教学过程：

一、歌曲欣赏导入

1.今天，老师给大家带来了一首非常好听的歌曲，你们想听吗?但是万老师有一个要求：希望小朋友们认真欣赏的同时，注意一下这首歌唱的是什么?待会儿告诉老师。(播放歌曲《静夜思》)

谁能告诉万老师这首歌唱的是什么?可以说你听到的歌词，也可以说歌名。(指名答)

对，这首歌的词作者就是唐代大诗人李白。(出示李白图片)他的诗不仅写得多，而且写得妙，简直就像一位作诗的神仙，所以人们称他为“诗仙”。诗仙就是在说诗人--“李白”。今天，我们就来学习李白的古诗《静夜思》。

2.板书课题，(教师板书，学生齐书空)认读生字“静”“夜”

3、理解课题并质疑

(1)理解课题 A 给生字口头组词静：安静、宁静、静悄悄

夜：夜晚

1 思：思念、想念、想 B 串讲意思

(2)质疑看了这个课题，你想知道些什么呢?

4、出示挂图：看，这是什么时候，李白在干什么?

(二)初读课文，整体感知课文内容

.自主练读课文，并用“○”划出不认识的字。

.四人小组内学习：说一说有哪几个字是自己认识的，不认识的的字借助拼音自学，小组内交流学习成果，互教互学。

. 教师范读课文，提出要求：学生认真倾听，注意每个字的发音，以及朗读的节奏。

.指名学生一行一行读课文。注意正音，指导读好 “静、床、光、望、乡”的后鼻音。

.同桌互相读一读，争取人人把课文读准、读顺。

(三)创设情境，复现生字

1、读字正音互相检查，互读互听。(出示)

静夜床光举头望低故乡

指名领读，并让学生说说整体认读音节是哪个字，三拼音节的字有哪些。读“床”时要注意什么?理解“故乡”，故乡是哪?我们的故乡是哪?

2.现在月亮姐姐要考考小朋友，把生字藏在星星里，你还认识它们吗?

3.看到你们玩得这么开心，老师也想参加，行吗?我来指，你来认，认的时候还可以站起来加上动作演一演这个字的意思。

4.教学新偏旁“攵”,出示生字卡片“故”，引导学生观察：“攵”象你认识的哪个字?它和“文”字有什么相同和不同的地方?你怎么记住这个偏旁?

5.这些字都会读了，古诗是不是也能读正确呢? (1)指名读古诗，其他学生认真听，准备给同学正音。

2 (2)读后正音。

(四)感受诗意，再读古诗。

1、这道诗讲的是什么意思呢?(小组讨论交流)

还有什么不懂的地方吗?(霜举望低)

2、(指插图，配上古筝乐曲)谈话：同学们，现在请你们静静地欣赏这幅图，看看在这样一个安静的夜晚，李白站在窗前难以入睡。他看到月光穿过窗又洒落在窗前，那月光明亮如霜。仰望那天上的明月，又低下头看看地上的月光，一股思念家乡，思念亲人的情感，在他的心里油然而生，于是他写下了这千百年来感动着每一个中国人的著名诗篇《静夜思》

2.离开家乡，离开亲人，李白的心里一定非常?提示：如果你离开了爸爸妈妈，十分想念他们，却无法相见，你的心情怎样?(生说：难过、伤心、悲哀„„) 3.教师再次范读，学生看着画面，想着教师刚才的讲解感受诗中之情。 4.小朋友，此时的你们看到月亮你想到了什么?(播放乐曲)

诗人看着挂在空中的明月，会想到什么呢?他想到了故乡的什么呢?”

师：是啊，在这样的夜晚，我们是多么思念亲人啊。下面我们就带着自己及李白的思念读这首古诗 5.模仿练读，想象意境。 6.指名诵读，以评促读。

7.角色表演：小朋友，现在你们就是思念故乡的诗人李白，你远离家乡，远离亲人，在一个静静的夜晚，站在窗前望着圆月„„(生双手合拢放在背后，深情吟诵) 8.指名最佳表演者上台表演，配以乐曲。 9.通过多种方式背诵积累这首古诗。

(五)说话训练

你有仔细看过夜晚的天空景色吗?你看到的夜晚的天空是什么样的呢?谁愿意与大家分享一下?

3 《静夜思》第二课时教学设计

教学目标：

巩固认识10个生字和新偏旁“攵”，会写生字“目、耳、头、米”。教学重难点：

写生字。

课前准备：《静夜思》歌曲、生字卡片教学过程：

一、复习引入