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礼仪教养（精选8篇）
篇1：礼仪教养
讲究礼仪并非是个人生活小节或小事，而是一个国家社会风气的现实反映，是一个民族精神文明和进步的重要标志。这里给大家分享一些关于礼仪教养的基本介绍，方便大家学习。
礼仪教养的基本内容
1.我们应当成为有品位有教养的人。人应该增加文化素养、德__涵养和美感。礼仪是自尊尊人、为人处事的细则要求，也是人的德__品质的具体体现。
2.礼仪教养可以增强一个人的魅力指数。魅力分外在魅力要素和内在魅力要素，面容、身材体形、皮肤、化妆、服装等都属外在魅力因素，音容笑貌、言行举止、风度气质、待人接物的行为态度和方式等都属内在魅力要素。
3.礼仪素质能为生活和事业打造更多__、愉快、成功的人际沟通能力。现代生活中，每个人都需要学会处理各种公共关系或人际关系。礼仪素养是最起码的教养，对人际沟通而言更是最基本的技术手段或要素。
4.礼仪教养可以增强自信。生活中有许多人具有社交恐惧倾向，如果熟悉掌握了各种礼仪，懂得有礼有节地待人接物，就不会害怕与人打交道。
5.礼仪教养可以避免素质竞争中的“一票否决”。曾有一位学业优秀的大学生，面试中因为服饰形象问题而遭拒。这位大学生的礼仪素质缺陷成为他面试形象的致命弱点。
6.礼仪教养是有教养的人，一定会得到他人的尊重，说话一定能够让别人很受用。因为他的同理心很容易拉近人与人之间的距离。
的素质整合中的重要版块。没有一定的礼仪教养素质，许多长项就都发挥不出来。
生活中的礼仪
1、在外地人面前，要使用普通话。
不能因为自己的习惯而要求别人听懂方言，如果在外地人面前仍然使用方言，有可能会造成不必要的尴尬。只要态度诚恳，语速放慢，普通话不太好也能有效沟通。
2、挂电话也讲究长幼尊卑。
晚辈给长辈打电话，长辈先挂;老师和同学打电话，老师先挂;下级给上级打电话，上级先挂;如果是同辈，最好被叫先挂。
3、端杯倒水注意尺寸。
端杯子手不要拿住杯口，手的高度应该在整个杯子的2/3位置，离杯口1/3远，这样可以留出足够空间给客人喝水。
教养礼仪
1.问别人话的时候先说“请问”;
2.别人给了自己什么东西，要说“谢谢”;
3.不要打断大人们的谈话，除非真的有急事情;
4.跟长辈或者不熟悉的人说话，最好先说一句“打扰了”或叫称谓;
5.如果在做一件事情前拿不定注意，请先去征求父母或者老师的意见或许可;
6.一些批评评论最好只是跟朋友随便说说;
7.不要对别人品头论足，当然称赞他人的外表是必要的;
8.当别人向你问好时，记得礼貌回应，也问候他们;
9.在朋友家里做客时，要向朋友的父母表达感谢;
10.进房间前先敲门;
篇2：礼仪教养
我的父亲从小就培养我对读书的兴趣，家里放了许许多多各科各类的书，我闲来无事就会翻阅。小时候随父母去别人家里拜访，我遇见没有读过的书就会问过主人的意见然后旁若无人地拿起来书读，直到现在有些多年未见的长辈提起我还会说，这小姑娘特爱读书，聪明。我看书不限种类，只要是我感兴趣的我都会去自己找来然后读。从心理学到美甲，从医学到烹饪，从游记到言情都略有涉猎。常听人说腹有诗书气自华，这话是没错的，你看过的书，见过的人，走过的路，都会以一种潜移默化的方式融进你，体现在你的言谈举止和为人处事上。所以我说，女孩子一定要多读书，就算看不懂太深奥的哲学，多看点鸡汤也是没有坏处的。看不懂中医养生之道，多看点对身体好的小方法也是好的。看不懂道家那些枯涩的理论，多看点豆瓣简书上的文章也是好的。
我的母亲对我的教育只有四个自：自尊自爱，自立自强。她是一个喜欢读鸡汤的人，会很认真地告诉我一个女孩子只有自己够好才配得上更好的人。每每我向她问起我以后该嫁个什么样的人的时候，她就会把她看过的鸡汤和自己的人生经历揉碎融合，然后讲给我听。她要我在结婚前必须有一套自己的房产，这样就算结婚后和爱人吵架也不会没有地方可去。她要我在任何时候都不要去主动追求男生，因为那样会显得廉价。她要我以后一定要有自己的事业，有了孩子以后也一定要坚持自己的一份事业。她没有念过大学，所以在她的认知里，女孩子是必须要上大学的，这是一个必经的过程。我一开始对上不上大学其实并没有什么概念，她轻描淡写地说起我的堂姐们，很多都是没有考上大学然后通过相亲嫁了人，现在在家里带孩子，日复一日地操劳。她说，如果你不想过那样为了一点柴米油盐都要斤斤计较的日子，就去考个大学，有自己的事业，找一个相配的人，和他并肩而立，过自己真正想要的生活。
女孩子应有的教养之品味生活真谛
有教养的女孩子拥有宽容的整洁观。虽然男女平等，但是社会文化对女孩子和男孩子的要求是有差异的，孩子在成长过程中，也渐渐接受了这一性别发展的社会化过程，女孩子逐渐变得爱美爱干净。作为个人生活习惯来说，这是一个好现象，但是当个人的整洁观与他人发生冲突的时候，妥善处理好冲突的孩子就有教养，否则就很容易显得缺乏教养。例如有的女孩子总是觉得别人不卫生，于是拒绝与人合作，缺乏友好的态度，甚至有嫌弃和歧视他人的现象，表现出冷眼看人、冷言待人的神情和行为。多纳塔·艾申波茜博士在其名著《小脑袋大世界》中表述过这样一个观点：“能与持有不同整洁观的人共同生活也是一种生存能力。”这就启发父母们：要正确引导女孩子的性别发展倾向，教育女孩子不能一味地以个人喜好为标准去判断和要求别人，要在一定程度上宽容和接纳别人，给其空间和自由。
知识和品性使女孩子更有教养。教养在辞典中的解释就是：“文化和品德的修养。”女孩子到了青少年时代，开始关注自己的外表和衣着打扮，女孩子追星的现象比男孩子更加明显，这些都是女孩子热爱和追求外在美的表现。得体的外在美一方面反映了女孩子应该具备的基本教养，家长在尊重和接受女孩子这一自然特点的同时，还要加强对女孩子注重知识和品性等内涵因素的引导，否则孩子的价值观和审美观可能就停留在形式和表面上，渐渐失去学习的动机，致使荒废人生学习的黄金时期。还要教育女孩子善于与不同的人相处，既保护自尊又尊重别人，养成良好的品性。
女孩子应有的教养之不要在意别人的眼光
上一条我们说到的所有讨人厌的行为，如果有人对你这样的话，你该如何做?忍让还是指责?除去一个人本身人品极差的因素，如果一个人被背后诟病，那这个人一定有被羡慕和嫉妒的资本。要记住，你只需要负责优秀，其他的事不用去管，那只是无法与你比肩的loser在用自己愚蠢的方式来拉低你。
我有个朋友，她总是很在乎别人的眼光，比如当她走进班里，有几个人正在说话的人抬头看她一眼然后安静，她就会觉得她们刚才一定是在说她。可是何必呢，亲爱的，就算她们真的是在说你，你不是为了活给她们看的，如果你做的没有错，那该做什么就做什么，你不需要和这些乌合之众说什么，她们不会理解也无法理解
四点
第一：时间观念强
有教养的女人无论是开会、赴约，还是做客从不迟到，她懂得，即使是无意迟到，对准时到场的人来说，也是不尊重的表现; 如果万一由于某种原因开会迟到了，她就会尽可能悄悄走进会场，力求不因为自己的到来影响会场的气氛。她会坐在紧靠门口的椅子上，而不是在屋里来回走动，到处找座位
第二：遵守诺言，从不食言
有教养的女人遵守诺言，即使遇到困难也从不食言。对她来说，自己说出来的话，就是应当遵守的法规。 有教养的女人从不打断别人的讲话。她首先要听完对方的发言，然后再去反驳或者补充对方的意见。在这种情况下，急躁和慌乱，不仅不能加速事情的进程，反而会引起神经过敏和思维紊乱，以致延误问题的彻底解决。
第三：仪容姿态呈现气质
一个有教养的女人，一定会时刻保持自己仪容仪表的干净整洁，行为体态的自然得体，她们不会在别人说话时摇头晃脑，东瞧西看;不会在别人认真思考时发出噪音，随意扰乱;更不会在别人做事时胡言乱语，妄加点评。因为她们知道，这不仅是对自己的不尊重，更是对别人的不尊重。聪明的女人会以最优雅，最得体的姿态与别人交往，关心别人的情绪，照顾别人的感受，不做让别人尴尬的事情，让自己和对方都保持最舒服的状态。
第四：不暧昧的女孩子
篇3：礼仪教养
1 对象与方法
1.1 对象
数据来源于2014年深圳龙华儿童队列,该队列于2014年10月成立,主要为深圳市龙华新区学龄前(3~4岁)儿童建立健康档案,并对其进行随访追踪至其14岁。本研究时间截止2015年6月。采用整群抽样方法抽取深圳市龙华新区全区148家幼儿园全体小班儿童。共发放问卷10 972份,收回9 964份,有效问卷9 289份,有效率为93.2%。其中男童5 062名,女童4 227名,平均月龄为(40.2±3.9)岁。
1.2 工具与方法
1.2.1 Conners父母问卷
采用1978年修订的Conners父母问卷。由父母填写,共有48个条目,归纳为品行问题、学习问题、心身问题、多动-冲动、焦虑、多动指数6个因子[6]。本量表采用4级评分法,将“无、稍有、相当多、很多”分别计为0~3分,本文通过对反映焦虑的4个条目进行评定,将分数>1.8分评定为焦虑阳性。
1.2.2 自编儿童情况调查表
采用自编的儿童情况调查表对儿童早期教养人以及教养人更换的情况进行调查。儿童早期分为0~1岁期、>1~2岁期、>2~3岁期,其中0~1岁期间的教养人又分为0~3月、4~6月和7~12月期间教养人。主要教养人种类分为:父母教养、母亲和祖辈一起教养、祖辈或其他亲属教养3种。教养人更换次数分为没有更换、更换1次、更换2次及以上。本文教养人是指在日常家庭生活中对儿童进行养育和教育的人,为儿童的主要照顾者,包括父母、祖辈、保姆或其他教养者。
1.2.3 施测方法
将统一印制的量表发放给经过统一培训的幼儿园保健医生及教师,再由保健医生和教师发放给家长,要求由熟悉儿童情况的抚养人填写Conners父母问卷及儿童情况调查表。
1.3 统计分析
使用Epi Data 3.0进行原始数据录入,使用SPSS 19.0软件进行数据统计分析。定量资料样本均数服从正态分布,用(±s)表示;定性资料用百分率表示。多组间的定量资料比较进行方差分析。P<0.05为有统计学意义。
2 结果
2.1 不同年龄段不同教养人组儿童焦虑得分比较
2.1.1 0~1岁不同教养人组儿童焦虑得分比较
儿童0~3月龄不同教养人组儿童焦虑得分,差异无统计学意义(P=0.304)。4~6月龄不同教养人组儿童焦虑得分差异有统计学意义(P=0.005)。两两比较显示,4~6月龄由父母教养组儿童焦虑得分低于由祖辈或其他教养组,母亲和祖辈一起教养组儿童焦虑的得分低于祖辈或其他教养组,差异有统计学意义(P<0.05);父母教养组儿童焦虑得分与母亲和祖辈一起教养组得分的差异无统计学意义(P=0.833)。
7~12月龄不同教养人组儿童焦虑得分差异有统计学意义(P=0.001)。两两比较显示,7~12月龄父母教养组儿童焦虑得分低于祖辈或其他教养组,母亲和祖辈一起教养组儿童焦虑得分低于由祖辈或其他教养组(P=0.001,0.017);父母教养组儿童焦虑得分与母亲和祖辈一起教养组得分的差异无统计学意义(P=0.675)。见表1。
2.1.2>1~2岁不同教养人组儿童焦虑得分比较
由表1可见,>1~2岁不同教养人组儿童焦虑得分的比较,差异有统计学意义(P<0.01)。两两比较显示,>1~2岁父母教养组儿童焦虑得分低于祖辈或其他教养组,母亲和祖辈一起教养组儿童焦虑的得分低于祖辈或其他教养组(P值均<0.01);父母教养组儿童焦虑得分与母亲和祖辈一起教养组得分的差异无统计学意义(P=0.996)。
2.1.3>2~3岁不同教养人组儿童焦虑得分比较
由表1可见,>2~3岁不同教养人组儿童焦虑得分差异有统计学意义(P<0.01)。两两比较显示,>2~3岁父母教养组儿童焦虑得分低于祖辈或其他教养组,母亲和祖辈一起教养组儿童焦虑得分低于祖辈或其他教养组(P<0.01);父母教养组儿童焦虑得分与母亲和祖辈一起教养组得分的差异无统计学意义(P=0.133)。
2.2 早期不同教养人更换次数组儿童焦虑得分比较
2.2.1 0~1岁期间不同教养人更换次数组儿童焦虑得分比较
0~1岁期间教养人更换次数不同组儿童焦虑得分差异有统计学意义(P<0.01)。两两比较显示,0~1岁期间教养人没有更换组儿童焦虑得分均低于教养人更换1次组和教养人更换2次及以上组,差异有统计学意义(P<0.01);教养人更换1次组儿童焦虑得分与教养人更换2次及以上组差异无统计学意义(P=0.982)。见表2。
2.2.2>1~3岁期间不同教养人更换次数组儿童焦虑得分比较
>1~3岁期间教养人更换次数不同组儿童焦虑得分差异有统计学意义(P<0.01)。两两比较显示,>1~3岁期间教养人没有更换组儿童焦虑得分均低于教养人更换1次组和教养人更换2次及以上组(P值均<0.01);教养人更换1次组儿童焦虑得分与教养人更换2次及以上组差异无统计学意义(P=0.130)。见表2。
3 讨论
本研究显示,在儿童早期(4月~3岁),父母教养或母亲和祖辈一起教养的儿童焦虑得分低于祖辈或其他教养的儿童,即母亲参与教养的儿童发生焦虑的可能性较低。父母是儿童的第一任老师,亲子关系在儿童的身心健康发展中扮演着重要的角色,它帮助儿童形成最初的立场、观点和处理事物的方式方法,进而构成其个性的雏形[7]。国内研究发现,母子依恋、父子依恋均能负向预测儿童的焦虑情绪,即父母在儿童期抵御儿童焦虑情绪有正向作用[4]。早前研究显示,儿童与父母短暂分离,不管是完全短暂分离,还是间接短暂分离(与父母分离,和其他人一起),均会引起儿童较强的焦虑。亲子关系对于儿童的意义是随着儿童年龄的增长而变化的,早期亲子关系是儿童社会化和人格发展的核心和主要动因,对儿童的成长有着决定性的影响,因此,父母在儿童早期没有参与养育,必然会导致儿童心理发展过程早期亲子关系缺失,使儿童在遭遇外界压力或事件时,无法或难以寻求父母的支持和帮助,从而容易产生不良情绪[8]。
本研究显示,在儿童0~3个月期间,教养人不同的儿童焦虑得分并无明显差异,而4月~3岁期间,母亲参与教养,则儿童焦虑得分较低。与儿童的依恋关系以及依恋关系建立的关键期有关。依恋是儿童早期社会关系的重要内容,是儿童与抚养者相互作用的过程中,在感情上逐渐形成的一种联结、纽带或持久关系,而依恋关系的建立又有其关键期。在0~2月为前依恋时期称为“无差别的反应期”,此时儿童还没有实现物我的分化,对任何人都表现出相似的行为。2~7月为依恋关系建立期,又称为“有差别的社交期”,7~24月为依恋关系明确期。研究显示,父母尤其母亲是儿童依恋的最初也是最主要的对象,次级的依恋对象是其他看护者。婴儿最初的情感依恋对象是母亲,从母亲的呵护、哺乳和爱抚中产生最初的对世界的信任感和安全感,这个阶段是与母亲建立亲子依恋关系的重要时期。而其他看护人的出现无形中就会减少甚至完全剥夺儿童和父母在一起的时间,必然会导致父母对儿童的熟知和关注程度减低,也会削弱儿童对父母可得性的自信程度,从而难以建立起真正的安全型依恋,进而容易导致儿童不良情绪的发生[9]。
本研究显示,在婴幼儿期,更换教养人组儿童焦虑的得分比没有更换教养人的得分高。研究显示,早期安全依恋会降低儿童的焦虑水平,不安全依恋会导致幼儿焦虑发生的可能性增加,亲子依恋的安全性越低,幼儿的焦虑症状越严重[10]。在婴幼儿期,每更换一次教养人,儿童就需要重新建立与新教养人的依恋关系,并且处理与旧教养人的依恋关系,在这过程中,很容易出现依恋关系的失调,严重者会造成依恋关系的崩溃,从而导致儿童焦虑等消极情绪的产生[9]。
综上所述,在婴幼儿期,特别是在4月~3岁期间,由父母教养,特别是有母亲参与教养,可减轻儿童焦虑情绪的发生;另外,在婴幼儿期,更换教养人也容易导致儿童焦虑的发生。因此,应提倡在婴幼儿期,应由父母,特别是母亲对儿童进行教养,并且在教养过程中,尽量避免或减少教养人的更换。
摘要：目的 探讨儿童早期养育者及养育者更换与儿童焦虑的关系,为儿童焦虑的预防提供依据。方法 数据来源于深圳龙华儿童队列。采用Conners父母问卷对9 289名3~4岁儿童的焦虑进行调查,用自编问卷调查儿童早期教养人及教养人更换的情况。结果 儿童4~6月、7~12月、>1~2岁、>2~3岁期间,由父母教养组(0.43±0.35,0.43±0.35,0.43±0.35,0.43±0.34)和母亲与祖辈一起教养组(0.44±0.34,0.44±0.34,0.43±0.34,0.44±0.34)的儿童焦虑得分均比祖辈或其他教养组(0.47±0.38,0.47±0.37,0.47±0.37,0.47±0.37)的得分低,差异均有统计学意义(P值均<0.05)。早期没有更换教养人组(0.43±0.34,0.42±0.34)儿童焦虑得分均比更换教养人1次组(0.47±0.36,0.46±0.35)和更换教养人2次组(0.48±0.38,0.49±0.38)得分低,差异均有统计学意义(P值均<0.01)。结论 早期教养人为父母的儿童焦虑发生可能性较小;而早期更换教养人,则儿童焦虑发生可能性增大。应提倡在儿童早期应由父母教养,或者在教养过程中尽可能少更换教养人。
关键词：焦虑,精神卫生,儿童
参考文献
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篇4：教养是心之礼仪
[关键词]教养；礼仪；修养；涵养
现代社会越来越物化，人们因为贪欲变得愈加浮躁，人与人之间的沟通愈发冷漠而程式化。本应是生活文化一部分的礼仪也已经成为了廉价的商品，成为了短期培训即得的产物，丧失了它本来的美。其实礼仪无需培训，有其心必有其行，心有礼行才有仪，无心之为必廉价，甚至易低俗。教养即为心之仪，它是家庭教育、学校教育及社会教育共同努力的结果。
提到教养，人们会不自觉地想到一句老话：“站有站相，坐有坐相”，这似乎不难做到，但这只是教养之表象。何谓教养？《辞海》中说教养是教育培养的意思，亦指一般文化品德方面的修养。我们这里所提及的教养很显然当取第二种解释。每个人的教养主要源于家庭教育，更具体的说是源于父母教育，其次源于学校教育，再次源于成长过程中接触的社会环境教育。
尊重是教养之本
有教养的人懂得尊重他人，更懂得自尊，只有自尊的人才能更好地尊重他人。所谓自尊就是要谨言慎行，尊重自己的人格，做到自律、自爱、自立、自强，自觉遵守社会规范和公共道德，人前人后表里如一。自尊很重要的表现就是摒弃虚荣心，它是一种扭曲的自尊心，是自尊心的过分表现，是一种追求虚表的性格缺陷，是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感，非自尊的很多表现都是虚荣心作祟的结果。高情商的人一定有涵养，有涵养的人一定深谙尊重自己的道理。
诚信是教养之实
诚信即为诚实守信两层含义，它是一种人格魅力的彰显，诚实意味着真诚，守信反应一个人的信誉度。以诚信示人不仅是自重的体现，更是对他人的尊重，同时，诚信可以降低交往双方的生活工作成本，并向社会传递正向影响力。与人为善是真诚的根本，它不等同于愚懦，在复杂的社会交往中有时需要委婉和含蓄的处理方式，但这也并不意味着虚伪或欺骗。守信就是说到做到，言行一致，守信可以作为个人进入社会的敲门砖，因为在人际交往中，最难不过是洞察他人内心世界，守信的品行可以在短时间内拉近彼此距离，为建立良性人际交往打下坚实基础。
宽容是教养之难
宽容是指胸怀宽广，容忍不计较之意。它是人类所有美德中最难达到的，也是人类在不断完善自身修养中所追求的较高目标。人性中的自私、计较、猜妒等负面价值取向皆源于人类的贪欲，而贪欲又是人性的弱点，宽容需要的是超越人性的这个弱点，从尊重和理解的角度宽以待人处事，它是人格魅力的制高点。宽容需要懂得换位思考，比如夫妻间、医患间、师生间、客服与客户间……，不仅有利于解决问题，同时可以拓展思路，取得意外收获，更是人性的升华，宽容他人者实际上也等同于宽待了自己。
负责是教养之果
负责是指做人要有责任心，它是个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。家庭中有孝敬父母、教育子女、关爱协助其他家庭成员的责任，工作中有为集体利益尽心尽力的责任，社会中有为提升人类整体精神和物质文明层次自觉遵守社会公德和自愿承担应尽义务的责任。每个人最重要的责任首先是管理好自己，也就是自律，它是一种坚韧的意志力，要求个体在没有他人监督的情况下，无条件地自己主动要求自己言行一致、表里如一地履行承诺和遵纪守法。其次是一定要有“不仅自扫门前雪，要管他人瓦上霜”的公德心，公德是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的公共道德准则，文化观念和思想传统，社会中生活的每一个个体都具有被服务和服务他人的双重身份。
礼貌是教养之表
礼貌是教养的外在表现形式之一，它是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。礼貌具体内容包括整洁、安静、得体的穿着配饰、言谈举止、行为习惯以及所提供的环境场景。
感恩是教养之灵
《现代汉语词典》对感恩含义有两层解释：一是指对别人所给的帮助表示感激，二是指对他人帮助的回报。牛津字典给出感恩的定义是：乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。人从出生来到世间就该感谢父母赐予我们生命，在一生的社会生活工作中更会领受到来自多方面的恩情，俗话说：“滴水之恩当涌泉相报”，感恩是一种對生活理性的认同，报恩则是为人的责任。
有感恩之心者必有积极乐观的人生态度，习惯于从正面看待他人及社会，并愿意带给他人快乐正向的影响。懂得感恩才能学会包容宽怀，正视自己，正视现实，远离抱怨才是真智者，抱怨是无知无能的直接体现。感恩源于爱心，是一种对生命的高尚的尊重，更是一种人类的高贵情感。家人、同学、朋友、同事甚或陌生人，植物、动物、天空、大地、江河、海洋等与我们相伴相生的一切都是我们感恩的对象。感恩不只是“谢谢”两个字，它需要用心、用行动证明，要让感恩对象感受到源于感恩者的尊敬和幸福。
上述六种美德无一不以仁爱之心为根本，在后天教育培养中初具雏形，在社会实践中得以完善和巩固。有人说今日社会推崇个性彰显，教养有死板教条之嫌，个性的自由发挥并不等同于任性和随便，自由发挥的应该是想象力和创造力，这与美德培养和严谨生活并不矛盾，教养是个人立足社会不可或缺的根本，教养有利于个人正确价值观的形成，教养有利于提升人格魅力，教养有利于减小生活压力和降低生活成本，从而提升生活品质，有教养的高素质人才才是推动人类社会文明进程的中坚力量，教养是礼仪的基础。没有教养的人即便行为礼仪也是道貌岸然的虚伪作态，有教养的人即便不甚知晓礼仪也会让人倍感亲和力。
篇5：礼仪教养
教养应从细节规范开始 让孩子带着礼仪走向社会
所谓的礼仪，它不是一种简单的形式，它应该是对他人尊重并赢得他人尊重的一种发自内心的行为体现。我的女儿在3岁半时鹦鹉学舌般地学会了说“对不起”，当时的确是让我高兴了一阵子。但我后来发现，一旦她做了错事，她就会没有一丝愧疚、轻描淡写地说：“我说对不起总可以了吧。”于是，我一直在找机会让孩子真正理解“谢谢”、“对不起”等礼貌用语的真正意义。女儿的舞蹈表演一直很精彩，有一次，幼儿园举行大型的文娱表演，我是答应了女儿到时候一定会去观看她的演出的。但后来因为我没能抽出时间错过了，当晚女儿在埋怨了之后，一直沉默不语。在她睡前，我坐在她的床前，真诚地对她说：“宝宝，妈妈知道你的演出非常的精彩，我是多么希望能亲眼看到宝宝的出色表现啊。错过你的精彩表演，妈妈感到伤心，更为没能实现诺言感到对不起你。对不起，宝宝。”孩子听完，紧紧地搂着我，哭了。家长在孩子面前，也不可能是完人，在做错事的时候真诚地发自内心地对孩子说声“对不起”，这才能让孩子真正懂得“对不起”别人不是件轻描淡写的事。
同样，在孩子帮助我递过一件小物事时，我也会诚恳地说声“谢谢”，在孩子扑向刚下班的我并说“妈妈好”时，我也同样表现出格外的兴奋。渐渐地，孩子不再随随便便地滥用礼貌用语了，她懂得了这些词汇所传达的应该是人与人之间最真实的情感。 以“童心”引起孩子的共鸣 女儿刚入幼儿园时，经常因抢夺玩具而与别的孩子发生矛盾，这也是同龄孩子普遍的特点。我也曾简单地告诉她要懂得谦让，但效果并不好。她曾对我说，谦让并不让她高兴。我明白，孩子没有在谦让这种交际方式中感受到快乐。现在有些家长也会对孩子说：“如果别人要抢你的玩具，你可以对他说‘我们一起玩好吗’。”其实，合作是社会礼仪活动中更为复杂的一种方式，对于孩子来说，“一起玩”要比谦让更难以应对。于是，我对孩子的“改造”首先从谦让开始。平时，我每天都尽量抽出时间陪孩子一同玩耍，但这回我把自己的角色稍作了一下调整，不是“陪”，而是以一个大孩子的身份，一起与她玩。我会对她说我也喜欢那些可爱的玩具，甚至把她的小朋友请到家里来一起玩“过家家”。起初，我也与她及别的孩子争抢自己“喜欢”的玩具，但大部分时间里，我们玩得非常高兴。后来有一天，我对她说：“本来我们玩得很高兴的，但跟别人抢玩具不是件高兴的事，怎么办呢?”过后，我看得出来，她也在想这个问题。终于有一次，在与别的孩子一起玩的过程中，女儿把一个玩具让给我玩。我马上表现得异常的兴奋，并大声对所有的孩子说：“言言(我女儿的小名儿)真好!她太让我高兴了!明天我还要和她玩!”我的异常兴奋感染了女儿及其他孩子们。爱玩的.他们发现谦让原来也是件令人高兴的事。 渐渐地，在我与他们的游戏中，谦让成了很常见的事，而在此基础上，女儿与小伙伴们在一起游戏时也很少发生矛盾，谦让促成了她与伙伴们的合作。 成人礼仪不要强加给孩子 还有一次，我带女儿与大学同学聚餐，在座的其他同学也有携带孩子的。聚餐的地方围有不少对于孩子来说很好玩有趣的东西。席间，有的孩子就在那乖乖地坐着，不时斜眼看看自己的父母，生怕自己做错了什么。而我的女儿则东跑西跑，兴奋得不时惊呼雀跃，还不小心打碎了别人的酒杯。对此，我没有像其他家长严厉批评，而只是让她下次小心些。之后，曾有同学出于好心劝我好好管管孩子，不可娇惯，还说看看人家孩子坐在那多安静、多乖。但我的同学却不知，这次聚餐我心里很不好受，不是因为我的女儿的好动，而是因为那个安静的孩子。 那个好心的同学说什么大人交谈时小孩子要安静、吃饭时小口进食等，我感到不解。为什么大人说话小孩子就得安静，而不是大人们给孩子让出空间?成人聚餐往往不仅仅是为了吃饭，更多的是为了交流或者交际，而玩闹对孩子来说则是件享受的事，为什么就不能让他们的天性得以释放呢?为什么孩子打碎酒杯就应该挨骂，而成人不小心打碎酒杯也很常见，又有谁责骂了呢? 爱玩好动、对新鲜事物充满好奇心是每个孩子的天性，我不知道还有什么比扼杀孩子的天性能更残酷的了。我不能说我的女儿在未来就一定会比那个安静的孩子优秀，但我高兴的是我的女儿享受到了作为一个孩子的快乐。
篇6：礼仪教养
虽然今天天气有些寒冷，但我们此刻的内心却是火热的。因为我们学校的“培育有教养的永兴学子”的实践终于有了初步成效，今天我们会聚在此，共同分享这喜悦一刻。
学校自开展“培育有教养的永兴学子”活动到现在，已经将近有两年了。在这两年中，我们真切地感受到学生在生活、学习、游戏、集会、人际沟通等方方面面的长足进步。有的同学的进步是令人欣慰的。我们看到，有很多教养小精灵涌现在我们的校园，成为我们校园一道独特的风景线。他们通过自己的良好的言行举止，得到了学校和家庭的认可。也有一些没有被我们发现的、没有被我们关注到的，默默在做着一些有教养的好人好事的同学，他们所做的点点滴滴，都将成为滋润他们心田的最好的精神营养。
本学期，学校推出了“永兴小学‘教养之星’考评卡”，从教养十八条细则对学生的操行进行监督。监督不是最终目的，只是通过这样的监督的方式，培养学生自觉地去遵从这些教养细则。其实有教养的表现远远不止这考评卡上的十八条。究竟有多少，要靠同学们自己用心去体会。比如让我们懂得自律、真诚、善良、平等、高尚、自尊、谦虚、勤奋、热爱劳动等等。
有一次老师在值周的时候发现，有个班级的班训上写着：自信、自律、自尊、自强。我在这里想说的是，对于我们来说，“自律”就是我们所有教养细则的核心观点。自律就是自我管理。一个学会了自我管理的人，一定是个有教养的人。
同学们，在场的每一位同学，我们相信，通过学校开展的“培育有教养的永兴学子”的活动，我们的心灵会因此而更加丰盈，更加富有。学校是塑造人的地方，是人民精神生活的最重要的发源地。人之所以称之为人，是因为人是可以被塑造的，是可被教化的。我们老师的工作就是塑造人的工作，教化人的工作。所以，我们虽然辛苦，却从来没有抱怨过自己选择了这一神圣的工作。看到自己的学生长大成人，就像农夫看着自己的作物可以收获一样喜悦。所以，做老师是幸福的。我们也要把这一份幸福带给同学们，和同学们一起分享。
所以，今天我们还有一个重要的仪式，那就是——颁发我们的教养先进班级奖状以及赠送教养果实。我们学校从建校到今天，已经走过了十个春秋。十年树木，百年树人。在这十年里，我们学校送走了一批又一批的学生，他们都将在今后的人生道路上记住我们这里这个起点。而我们的校园中，真的已经是树木茂密参天。在我们的教学楼的前面，间植着一排冬青树和香泡树，这两年已是硕果累累。冬青树的果实象征着坚强和勇敢，同学们可以学习它的这两个品质，成为你自己的精神品质。我们把香泡果实摘下来，作为教养果实奖励给教养先进班级，由教养先进班级的教养小精灵代为保管。这是荣誉，我们要非常珍惜。
篇7：教养笔记范文
大（2）班 严雪琴
在日常的教育教学工作中，我比较重视在养成孩子具有良好的生活习惯的同时，也注重培养孩子在参加集体教学活动时积极参与、主动举手回答问题的好习惯。
教师在组织教学活动时，经常会碰到这样的情况：当老师有问题要问孩子的时候，能够积极举手发言并且思维活跃的就那么几个孩子，像许多、徐锦树等。然而，另外一些孩子却很少发言，常常是一副：“事不关己，高高挂起”的样子。为什么这些孩子不爱举手发言呢？是因为对老师提出的问题回答不出来，还是本身上课不够专注，从而使得思绪游离与活动之外；或者是即使知道答案，却因生性胆小而不敢回答。经过一段时间的观察，我逐渐发现了这些孩子不爱举手发言的原因所在，并随后采取了相应的教育措施。像思怡、宁宁等孩子是因为胆小而不敢回答问题，我就鼓励他们大胆举手，并及时对孩子的回答予以肯定和表扬，使他们能够逐步养成大胆发言的好习惯。对凌凌、浩辰这些注意力不够集中的孩子，我就有意识地对他们进行提醒、引导，帮助他们将注意力及时引回来。对于年龄偏小的孩子，我提问题时尽可能提得简单些，从而帮助他们获得更多自信。与此同时，我还对积极举手发言的孩子奖以社会性刺激物，如五角星、小糖果等，以激发孩子们通过举手回答问题来获得礼物的愿望。
经过了一段时间的培养，孩子们在大胆回答问题方面，都有了不同程度的提高。班级里积极举手发言的孩子越来越多，孩子回答问题时的声音也日益响亮起来。看到那一只只高高举起的小手，我的心中充满了希望和感动。
2014.10
教养笔记：不做“帮倒忙”的孩子
大（2）班 严雪琴 大班的幼儿热心、会帮老师做事情，也愿意帮老师做事情，这是我们班孩子的一个特点。
经常可以看到这么一个状况：老师只要说到：“谁谁谁，帮老师拿一下××。”话刚说完，很多孩子就一拥而上，争着抢着帮老师做事情。但是，结果怎么样，很多次要拿的东西都是孩子在争抢中弄坏了。我生气但是也无奈，幼儿的热心使我不忍批评他们，但是幼儿的热心不代表着能将事情做好，帮助别人做事情要看情况，要讲究方式方法，作为教师的我该怎么样让幼儿明白这个道理呢？我陷入了沉思。是应该批评？还是表扬？对此，我特地给幼儿讲了一个关于“帮妈妈洗碗却打碎碗”的故事，请幼儿讨论讨论，故事中的小朋友是不是一个好孩子。讨论的结果是：一半幼儿认为故事中的小朋友不是一个好孩子，因为他打碎了碗，做错了事情。还有一半幼儿认为故事中的幼儿是个好孩子，因为他帮助了妈妈做事情。两方幼儿各抒己见，讨论的热火朝天，最后，孩子们看着我，想让我来公布正确答案。我笑眯眯的告诉幼儿：“你们的答案呀都对，但是又都不对。”幼儿更加迷惑了，我笑呵呵的说道：“故事中的小朋友帮助妈妈做事情事好的，说明他是一个懂事的好孩子，小朋友呀都要向他学习。但是他呀却打碎了碗，把本来的好事情变成了坏事情，帮妈妈做事情却帮了倒忙，你们说这样的小朋友以后妈妈还希不希望他来帮忙了呀？”幼儿都摇着头说不想。“那你们以后帮助别人做事情要怎么做？”趁热打铁的，我还教幼儿了一首短小精悍的儿歌：帮助别人做事情，做时认真要当心，你若马虎帮倒忙，好事变成坏事情。
教师角色的多样化不仅作为幼儿知识的传授者，更是幼儿日常生活的第二任母亲，我们的一言一行会直接影响到幼儿，有时候甚至会影响幼儿的一生。因此，我们不能简单的单看结果的好坏去评判幼儿的行为，而要去了解去分析，要让幼儿知其然，更要知其所以然，我通过一个小故事，通过一首小儿歌让幼儿不仅意识到帮助别人是对的，但是也需要看具体情况，而且让幼儿更直观地感受到了如何有效地帮助别人、有秩序地做事。教会幼儿做一个聪明的会正确帮助别人的好孩子，而不做只有热心肠却只会“帮倒忙”的憨孩子。
2014.9
教养笔记：每个孩子都是天上的星星
大（2）班 严雪琴
进入大班的幼儿是非意识已经逐渐萌发了，自主意识也强了许多，他们会对班上的一些事物或同伴发表自己的看法了，也会对老师的观点提出不理解的地方了，看到孩子们象个小大人似的，我觉得他们真的长大了，心里感到由衷的高兴，但是孩子始终是孩子，他们对是非观念的理解还欠缺，需要老师不断的帮助他们分析，逐步提高辨别能力。
一次语言活动结束后，老师采用了民主评议的方法奖励小朋友，当轮到浩哲小朋友时，很多孩子立刻反对了起来，有的说：“他太调皮了，上课不认真”，有的说：“他刚刚还拿了老师的东西”、“他昨天吃饭很慢的，中午看书跑来跑去”„
顿时浩哲小朋友低下了头，脸上露出了难过的表情，看到孩子这个表情，老师也心痛了，为了引导孩子善于发现别人的闪光点，我立刻反问了孩子们一个问题：“中午睡觉前，我们班小朋友的椅子是谁帮你们摆好的啊？老师的椅子是谁帮助摆好的啊？”，孩子们一阵犹豫，这时候有个声音大声的回答道：“是奥运”，老师又问：“我们班小朋友下楼梯是谁照顾的啊？”，孩子们一起大声的回答道：“是奥运”，“那奥运还有什么优点啊？请大家相互说说看”，这时候，孩子们你一言我一语交流了起来，奥运的头慢慢抬了起来，脸上露出了笑容。
最后老师总结到：“每个孩子都是天天的小星星，都会有光芒，比如我班的天天还帮助人很有爱心；我班的浩哲爱帮老师做事很主动；我们班的琪琪很遵守纪律不用老师操心；我们班的奥运很聪明爱动脑筋„”就这样，孩子们慢慢的意识到了，原来每个孩子都有优点，在不同的地方发着不同的光芒！
2014.12
教养笔记：轻手轻脚地走在楼道
大（2）班 严雪琴
大班的孩子中午睡觉时总是不能很快入睡，而睡觉需要一个相对安静的环境，否则一些孩子更不容易睡着。
中午压床环节一直牵动着我的心，刚开始能安然入睡的孩子也就50%吧，还有一部分孩子睡不了，这是为什么呢？仔细找寻原因后，我不停地轻手轻脚地走在寝室的过道里，一个一个地给孩子们盖被，拍打着让孩子们入睡，慢慢的，中午入睡率上升到了百分之七八十。可是，我的目标是百分之百的人必须都得睡午觉。为此，我将在刊物上看到的“睡觉可以使人变聪明”的办法来教育幼儿，听了这些，孩子们都愿意自己变得越来越聪明，于是主动睡觉的孩子渐渐变得多了起来，有些幼儿临上床睡觉之前还会在一起商量“我们今天早点睡着，这样下午我们就聪明了。
入睡情况好转后，又出现一个问题，由于睡到一定的时间，总会有小朋友起来上厕所，这个时候有的小朋友会向老师报告“老师，我要尿尿”可能孩子们意识不到他的声音很大，为了不吵到别的还在睡觉的孩子，我会给他示意小声说的动作，然后让他去；由于我们班离厕所的距离比较远，从厕所回来的路上，会听见“跑步”的声音，相对于如此安静的环境，这“跑”起来的声音显然太嘈杂了，我担心口头教育影响睡着的孩子，就做小花猫“轻手轻脚”的动作来提醒幼儿，令我惊喜的是这样的教育效果异常的好。下一个去尿尿的孩子也知道了要轻手轻脚。
然后在起床前，我会和幼儿一起讨论这个“轻”的话题，为什么要“轻”？怎么“轻”？谈到这些与孩子们生活息息相关的事情，孩子们总是显得很认真。看得出每个孩子都想成为老师心目中的那个“好孩子”。
我要谨言慎行，“身教重于言教”，用我的良好的举止，温和的口气来影响孩子，将孩子幼小心灵中的那份美好潜能充分发挥出来，因为我知道，孩子身上需要承载这个世界上的美好与感动。
2014.11
教养笔记：能干的值日生
大（2）班 严雪琴
这学期即将告一段落，孩子们自理能力都有所提高了，不仅能自己的事情自己做而且还能帮助别的小朋友。于是，在班内设立了“能干的值日生”制度，比如：饭后擦桌子、收拾残渣碟、发毛巾、整理区角材料、监督喝水等。幼儿对值日生这个职务非常感兴趣，通过当值日生，他们的责任意识增强了并且交往意识与动手能力都有所提高了。
有一件事让我感触很多。有天吃点心时我们两位老师都会分工合作，那天轮到我在卫生间监督幼儿上厕所、洗手，在洗手时，我要求幼儿按照五部洗手法认真的把手来洗干净，然后擦干手。但在实施过程中我发现，有老师在场监督的情况下幼儿都能遵守，可他们只是躲避老师的一双眼睛，老师不看他们的时候又是另一副模样，有的幼儿洗手时故意捏住水龙头，水喷出来洒在别的小朋友身上他们还很开心，有的幼儿擦不干手就离开了，还有的幼儿喜欢玩水，卫生间经常被他们弄得很湿。在这种情况下，我就请值日生去监督小朋友的行为，没想到却受到了意外的结果，他们比老师检查得更仔细，这样不仅可以及时纠正幼儿的违规行为而且还减轻了老师的工作量，同时还锻炼了幼儿为大家服务的意识，真是一举两得。
篇8：“礼仪之邦”的教养问题
中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2007年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。
关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有惟一的中文告示是：“请不要蹲站在马桶上!”这是与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛?
这个问题的答案是难以启齿的，因为它指涉了现代制度的剧烈变化。从某种意义上说，粗鄙是社会大转型的卓接遗产。领袖“放屁”，百官骂娘，民众“操x”，这种话语方式，不仅意味着思想清洗，而且是个人教养的全面废弃。1960年代影片《霓虹灯下哨兵》里，排长陈喜挥手道别的姿态，被定义为“资产阶级生活方式”，并成为教育人民的反面教材。这种价值的颠倒，以及文明的自我摧毁，正是教养沦丧的主要原因。
长期以来，在中国人的政治生涯，只有一项跟“教养”真正相关的事务，那就是“劳动教养”，但它跟真正的教养无关。在我们的道德事务中，教养仍然毫无踪影。甚至在80年代的“人道主义思潮”中，它也没有被纳入核心价值的范畴。
作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高企的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“蛊世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后展开的“精神文明”教育，耗費大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼、舍本逐末之举。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。
没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们也许要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。时间，也许是摆脱这场文明噩梦的惟一道路。
