生活本色散文（精选11篇）
篇1：生活本色散文
本色抒情散文
那天，车间5S检查，没想到散料线如此整洁，就连邋遢的2#堆料机也恢复了它的本色。
球团料场散料线现场整理可不是个轻松的活儿。刚开完班前会，班长就一手握着手锤，一手拿把扁铲走上了岗位。“胡师傅，支架我帮你一起清吧！”胡师傅笑着说：“怎么，我这点活儿还得麻烦您亲自来动手？”“人多力量大嘛。”胡师傅和班长由里至外忙碌了起来，不一会儿，这敲敲打打还得磨磨叽叽的活儿便干完了，班长的额头上冒出了豆大的汗珠。
我们班的责任区散料线可是原料进入炼铁生产的第一道战线，所有从球团料场进入烧结、高炉的各种各样矿石和矿粉，后来还有煤，都要从我们责任区岗位的“阵地”上通过。
从C-1开始，无论是平台、电机、减速机，还是开关箱、头尾轮现场，从顺达码头上来的个个滩头“阵地”，在皮带机转机战斗打响前后，“战士”（班员）们都要逐一整理、整顿、清扫。
10-1头部水龙头和管子虽然在接手责任区“阵地”前，早已没了踪迹，可班长楞是找来龙头和几节废弃的风管把它接上了，这下可方便了我们清理、整顿“作战”！
工具和备件整齐按定置摆放着，机器上的`积尘也挥之一去，蓝天下那黑黄相间的护栏依旧是那么的鲜亮！
快下班了，大滴的汗水从同志们的面颊掉落，（湘江）江面上落日的红霞把大伙的面孔映得一片潮热！
铁是红的，钢是白的，皮带又随着隆隆的机器声呼呼地转动起来，那一幅钢铁般坚强的本色画面又将再次呈现在十里钢城！
篇2：生活本色散文
那天，车间5S检查，没想到散料线如斯整洁，就连肮脏的2#堆料机也恢复了它的本质。
球团料场散料线现场整顿可不是个轻松的活儿。刚开完班前会，班长就一手握着手锤，一手拿把扁铲走上了岗亭。“胡师傅，支架我帮你一路清吧！”胡师傅笑着说：“怎么，我这点活儿还得麻烦您亲自来着手？”“人多力量大年夜大年夜嘛。”胡师傅和班长由里至外劳碌了起来，不一会儿，这敲敲打打还得磨磨叽叽的活儿便干完了，班长的额头上冒出了豆大年夜大年夜的汗珠。
我们班的义务区散料线可是原料进入炼铁分娩的第一道战线，所有从球团料场进入烧结、高炉的各类各样矿石和矿粉，后来还有煤，都要从我们义务区岗亭的“阵地”上经由过程。
10-1头部水龙头和管子固然在接办义务区“阵地”前，早已没了踪迹，可班长楞是找来龙头和几节放弃的风管把它接上了，这下可便利了我们清理、整顿“作战”！
对象和备件整洁按定置摆放着，机械上的积尘也挥之一去，蓝世界那黑黄相间的`护栏依旧是那么的鲜亮！
从C-1开端，无论是平台、电机、减速机，照样开关箱、头尾轮现场，从顺达船埠上来的个个滩头“阵地”，在皮带机起色战斗打响前后，“兵士”（班员）们都要一一整顿、整顿、清扫。
快下班了，大年夜大年夜滴的汗水从同志们的脸颊掉落落落，（湘江）江面上夕照的红霞把大年夜大年夜伙的面孔映得一片潮热！
铁是红的，钢是白的，皮带又跟着隆隆的机械声呼呼地迁徙改变起来，那一幅钢铁般倔强的本质画面又将再次涌如今十里钢城！
篇3：回归生活本色 构建有效课堂
一、优化教学目标, 凸显以生为本的生命价值
“回归生活、关注儿童现实生活”的课程理念告诉我们, 信息技术课程不仅不是一门高精尖的专业课程, 更是不能远离现实社会的课程。遵循学生生活的逻辑, 以学生的现实生活为课程内容的主要源泉, 从学生生活中普遍存在的问题生成活动主题, 符合学生学习的规律。因此, 教师应仔细分析学生在现代社会中生活和学习必须习得的信息技术技能和必须养成的信息素养, 以符合学生年龄特点和认知规律的实践任务为主线组织相关内容, 设定教学目标。
如三年级《可爱的鼠标》一课, 在教学目标制定中, 凸显“快乐学习”的教学理念, 教学目标的核心为:让学生在轻松愉快的学习体验中, 学会鼠标移动、指向、单击、双击、右键单击、拖放等技能的操作。让学生感受电脑的神奇魅力, 激发学习计算机的兴趣。在目标引领下, 设计了“我和鼠标交朋友”的游戏学习课件, 由虚拟角色“小海星”带领学生经历单击追蝴蝶、双击赶小猪、捉小虫、摘苹果等关卡, 把枯燥的鼠标操作转化为有趣的互动学习游戏, 在游艺中增长知识、锻炼能力、体验学习生活的快乐过程。
二、巧创生活情境, 生成信息技术课堂的活水
随着新课程改革的推进, 在信息技术课堂教学中设计生活化的情境, 是激发学生的主动性和求知欲的原始动力, 也是培养学生学习信息、应用信息的一种有效手段。创设生活化情境, 就是根据小学生的年龄特点和生活体验从鲜活的生活世界里提取素材, 以他们熟悉的活动作为学习的切入点, 设计富有趣味性和挑战性的任务引导其步入信息技术的殿堂, 找到解决问题的方法, 感受、体验生活情景的乐趣。如三年级《巧用计算器》一课, 设计了“我是超市收银员”的教学情境。
师:学校决定本周五组织三年级学生秋游, 你准备去超市采购哪些食品?请你根据个人需求, 填写“秋游食品采购单”, 只要写出采购食品的名称、单价、数量就可以。 (课件出示超市货架上有面包、牛奶、饼干等食品, 标注单价。)
生: (填写采购计划。) 师:你的这份“秋游食品采购单”应付多少钱呢?把采购单给同桌, 请他当“超市收银员”, 用计算器算出每样食品的金额和合计金额, 然后你也验算一遍, 比较结果, 根据正确率给同桌称职度评价画上五角星。生: (利用计算器计算、验算。) 师: (组织学生交流采购单计算结果, 利用展台展示学生食品采购计划, 适时评价, 渗透勤俭节约、与他人分享的品质教育, 如你采购的这些食品准备和谁分享等。)
教学中选择完成“秋游食品采购单”这一贴近生活体验学习任务, 不仅让学生亲自体验生活情境中的乐趣, 激活学习兴趣, 而且又超越了技能训练, 培养了学生实践动手能力, 也经历了情感上的熏陶。
三、回归生活本色, 精选贴近生活的教学内容
生活中蕴含着丰富的资源, 一些具有生命价值的生活资源应该为教学服务, 为学生的成长服务。在信息技术教学中, 作为教师要选择与学生学习生活密切相关的内容, 让他们的学习活动基于现实生活世界, 实现教学内容从科学世界到生活世界的本色回归。生活化内容与课堂教学的有机融合, 可以从以下两方面着手。
1. 做生活的有心人, 能时刻带着发现的眼光去寻找、挖掘、捕捉生活中的各种信息, 随时搜集生活中能对教学有帮助的材料作为教学的素材, 精心设计成教学话题, 融入课堂教学中。如在三年级《复制与变换》教学中, 结合生活中“铺地砖”的事例, 设计了“我是小小泥水匠”的学习活动。任务展现:小明家新房在装修卫生间, 爸爸从建材市场买来一片地砖, 请你当回泥水匠, 帮他设计图纸, 该怎么铺地面才会既美观又大方。
有趣的“铺地砖”活动, 引发了学生浓厚的学习兴趣, 个个跃跃欲试, 投入到设计图纸的学习情景中, 教师利用“怎样让地砖多起来”的问题引导学生学会“复制、粘贴”命令, 然后放手让学生排列组合地砖图案, 自主探究学习“旋转”命令的使用方法, 在展示作品环节, 引导学生演示操作, 加深“旋转”知识的学习与巩固。短短的40分钟, 学生中出现了很多精彩的作品, 如图1:从这些作品中, 看到的是学生智慧的结晶, 是他们想象能力和创新能力的自由驰骋, 同时也更深层次地感受到, 把生活的素材融入到信息技术学习活动中, 会给课堂增添无穷的魅力。
2. 走近生活, 利用乡土素材, 随时随地的给教材灌入新鲜血液, 善于创新处理, 构建生活化的信息技术课堂。如在教学四年级《小小编辑》单元, 前三课时循序渐进要求学生运用WORD编排图文并茂的文章, 教材选用了“IT风云人物”作为创作素材。当问及学生对乔布斯了解多少时, 学生个个一头雾水, 说不出其所以然, 学习过程也表现平平庸庸。因此在第二个平行班教学中, 笔者重组教学内容, 选择发生在学生身边的人和事作为素材。以学校开展文明礼仪教育, 评选“十佳文雅少年”活动为契机, 收集了十位学生的主要事迹、照片, 作为创作素材。通过教学, 学生格外认真, 充满学习热情, 也有效地达成了教学目标。这得益于教学内容来自本土素材, 是学生所熟悉的人和事, 有的还是自己的同班同学、好朋友, 这些带给学生的是一种亲切感, 赋予他们创作的欲望, 更是浸润着榜样教育的力量。
四、注重体验参与, 倡导生活化信息学习过程
生活化的信息技术课堂教学提倡学以致用的原则, 学生不再是被动的知识接受者, 而是主动参与、主动体验知识意义的建构者。教学活动过程围绕生活化的信息活动主线展开, 联系学生已有的知识储备、生活体验、技术困惑等, 把信息技术问题转变为生活中的问题, 合理地组织、安排学生的“参与体验”活动, 让学生能够关注自己的生活, 从生活中去探寻问题解决的方法, 感受技术用于生活的情感体验。如在教学四年级《汇编作文集》一课时, 事先了解班主任想编排一本作文集, 与其联系取得配合, 给学生准备了原始材料。为了让作文集能够及时生成, 课前特别准备了彩色打印机、装订工具、胶水等。当学习任务完成后, 立即用打印机把优秀的作品逐一打印出来, 配上学生自己设计的封面, 装订成册。最终一本《36个小雨点》作文集出现在学生面前时, 他们个个表现异常兴奋, 满怀期望地交给了班主任, 分享那份成功的喜悦。虽然课堂准备烦琐, 耗费了一定资源, 但整个学习活动无形中传递给学生的信息是计算机技术真的很神奇, 在生活中非常实用, 学生也在快乐中体验着作文集的生成过程, 从而在情感上慢慢产生对科学技术的好感, 激发学习信息技术的愿望。
五、灵活多元评价, 实现考核与生活相融相辅
信息技术教学中, 倡导评价的“生活化”。即以生活中的综合性实践内容作为评价学生的内容, 尽可能让学生将所学知识与生活实践相结合, 更多地去关注学习态度、学习过程, 关注学生应用信息技术解决学习与生活中实际问题的能力和适应信息社会需求的能力, 而不是对书本知识的简单复制粘贴式的再现。如四年级《画龙点睛写标题》, 在学习WORD“艺术字”运用之后, 笔者结合校园白色垃圾时有存在的现象, 提出校园文明广告语的设计比赛, 让学生以一个广告设计师的身份来参加到WORD的艺术字综合应用中。在课堂上, 教师与学生之间的角色变换成了评委和设计师之间的关系, 展示作品时, 需要说明创作意图和特点。进行自由点评, 并通过学生们自选出一批优秀作品, 最终在校园橱窗里展出。通过有效的课堂评价、课外激励, 进一步巩固加深对WORD艺术字设计技能的学习, 同时也在学校中掀起了一阵文明礼仪思想教育之风, 也体现了信息技术“源于生活、用于生活”的教学价值。
回归现实生活是信息技术课程的生命活力得以滋养的土壤。作为一线信息技术教师, 我们要善于从多姿多彩的现实生活中为学生提炼出兼有知识性和趣味性的生活素材, 使生活融入信息技术课堂, 使课堂走进学生生活, 让学生在生活情境中体验信息活动, 掌握信息技能, 并能运用信息技术创造性地解决生活中的实际问题, 以努力提升课堂教学的有效性。
摘要：新课程理念强调:教育应该源于生活, 回归生活。面观信息技术课堂, “技能为主”、“简单模仿”、“学用脱离”的现状依然存在。因此, 构建生活化的信息技术课堂是教育的本质所在, 是当前信息技术教学现状的呼唤。本文从优化教学目标、巧创生活情境、精选生活内容、体验学习过程等方面设计策略, 以提升信息技术课堂教学有效性。
关键词：生活化设计,信息技术,有效教学
参考文献
[1]陶行知.陶行知全集[M].成都:四川教育出版社, 1991.
[2]庞育春.信息技术教学呼唤生活化视角[J].长三角 (教育) , 2012.
篇4：还数学课堂“生活本色”
一、创设生活情境，激活数学课堂
数学来源于生活，生活中充满着数学。“生活化”教学就要求教师要创造条件，将学生日常生活情境引入课堂，将学生日常生活经验引入数学学习。例如：在教“圆的认识”，课前让学生找一找生活中有哪些物体的面是圆形的，学生通过观察和思考。在课堂上举出了很多例子，有的还把找到的圆形物体带到了课堂上，有手表、易拉罐、硬币、玩具车的车轮。学生还发现生活中圆形的物体比较多。我便问：“你们猜猜看，为什么许多东西要设计成圆形呢？”一石激起千层浪，学生猜想出许多理由：“圆形的东西便于滚动。”“圆轮的车子坐着平稳。”“人们喜欢圆形，它看起来很美。”“我觉得我们家的圆桌就比方桌好看。”“为什么圆轮的车子坐着平稳呢？”于是，我和学生进一步探究有关圆的知识，课堂气氛热烈，洋溢着浓浓的生活气息，流淌着探索生活奥秘的喜悦之情。
二、关注已有经验，活化数学文本
数学来源于生活，生活中充满着数学。学生已有的生活经验对于他们理解数学知识十分重要。设计教学时，教师要有意识的在生活中寻找与数学文本知识有联系的、学生熟悉的场景、事例，沟通已有的生活经验与数学知识的联系，瞄准数学教学与学生生活的最佳联系点。作为教师应多组织学生开展一些联系生活的数学实践活动，体验“生活中处处用数学”。给数学课堂增添“生活本色”。如：学习比例的应用时，教师利用学生非常熟悉的升旗台，让学生说说如何知道旗杆的高度。有的学生说：可将旗杆放倒测出高度；有的学生认为：可以爬上去，用绳子测出它的高度。但学生通过讨论后认为放倒旗杆不现实，爬上去测又很危险。于是老师又将学生带入课堂，对学生说：大家想不想学习一种简便而有效的测量旗杆高度的办法呢？今天我们一起学习“比例的应用”。这样的教学，在引入生活素材时关注学生已有的经验背景，构建起数学问题与学生经验背景的联系，这是“生活化”数学教学的关键。
三、体验生活应用，领悟数学价值
生活离不开数学，数学离不开生活。数学知识来源于生活，而最终又服务于生活。随着现代生活水平的提高，商品经济的不断发展，“利息”的计算在人们的日常生活、工作中已经非常广泛了。人们将手中的余款存入银行可得利息，向银行贷款须付利息，所以“利息”应用题的教学已经成为学生进一步学好课本知识，与商品经济挂钩，培养学生生活意识必不可少的一课。在学习了利息后，让学生到银行去了解利息、利息税等有关知识，并让他们计算：把5000元钱存入银行，怎样存款更合算？有了前面了解到的信息，学生再选择存款时间、存款方法，计算利息，找到了最合理的存款方法。也让学生从中体会到了生活中处处有数学，数学蕴藏在生活的每一个角落。生活中的许多问题包含着数学知识。数学可以美丽人生，数学可以智慧人生。数学可以解决生活中的实际问题。又如在学习《人民币的简单计算》时，师生合作在创设情境，动手操作完成教学任务之后，练习时创设了“小小超市”这一生活情境，由一名学生扮演售货员，让其他学生带着钱去买东西。这样不仅让学生感受到数学来源于生活，跟生活有密切的联系，而且在今天的“小小超市”中，只有能正确计算钱数的同学才能买到东西，因此学生几乎个个开动自己的小脑筋，认真地思考，认真地付钱、找钱。当学生通过自己的努力，真的买到东西后，个个洋溢着兴奋之情。
陶行知先生说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。” 只有将鲜活的生活题材引入课堂，数学课堂才会有源源不断的“生活”活水。数学才不再是深奥难懂的“纯数学”，而是富有情感、贴近生活、具有活力的东西，只有将枯燥的数学知识与学生熟悉的生活经验和体验紧密结合，牵动学生的心灵，这种有了“生活本色”的数学课堂才会充满魅力，才会让学生喜欢，才会让学生想学、乐学、会学、学会。
参考文献：
[1]《数学课程标准》
篇5：繁秋本色散文
秋色之美，并非在于景物之美，而在于劳动之美。
人们总是说秋风萧瑟，秋天是一个凄凉冷清的季节，是一个灰色暗淡的季节。树叶变黄落地，百花凋零成泥。而在我看来，秋天是一个幸福快乐的季节，是一个金色丰收的季节。硕果累累，稻浪滚滚。
我的家乡在那美丽的农村，成片成片的田野，连绵不断的山脉，汩汩流淌的河水。一到秋季，那片片稻田上便弥漫着阵阵稻香，一阵微风拂过，串串稻穗便左右摇摆，远看，就似泛着微微粼波的金色海洋。虽然到了秋季，大部分的花都已经凋谢，但仍然可以看见田野上那些含苞待放的野菊，充满着勃勃生机，迎风摇摆，风姿盎然。
到了这时，我便能在那一望无际的田垄上看到许许多多来往于田地间的人们，他们都在那里收割庄稼，也总能听见有人在田野上高声吆喝着“收庄稼咯！”“快来帮忙呀！”在田间弯着腰，干着农活，收着庄稼的人数不胜数。
每到这个丰收的季节，他们毫不停息地忙碌着，劳作着。我的母亲也是如此，日出而作，日落而息，每天来往于田地之间，我也只能在田野上才能望见母亲的身影。母亲卷起裤脚，撸起袖子，手上拿着一把锋利的镰刀，在田野里割着那成片成片的稻谷。夕阳西下，隐约可以看见那镰刀泛着闪烁的光芒，田中水波粼粼，与那镰刀的光芒相映衬，显得格外耀眼。母亲弯着腰，用镰刀快速地割着稻谷，一捆，两捆，三捆……从远方望去，像极了一幅美丽的农家劳作油彩画。
没过多久，母亲便割完了一大片的稻谷，田垄上铺满了割好的稻穗。母亲的额头上布满了豆大的晶莹剔透的汗水，那汗水从母亲的脸颊上滑下，滴落在地面。母亲的衣服都被汗浸湿了，她不停地擦着汗水，但仍不停地劳动着，没有丝毫想要休息的`打算。母亲的脸在夕阳的照射下，显得格外的通红。在我眼中，这个时候的母亲是最美的。
过了几天后，庄稼收割得差不多了，母亲便从那忙碌的劳作中获得了休息的时间，丰收后的时光总是那么的惬意与舒适。在这丰收之后，我便能看见每家每户的院子里面晒满了稻谷，我家院子里面也是如此。母亲坐在摇椅上，闭着眼睛，闻着稻香，哼着民谣，实在是快活似神仙，但这一切都是母亲的付出而收获的。当然，其他的劳动者也是一样的。
秋风拂过我的脸颊，带来了阵阵果香，片片稻香，朵朵菊香，也带来了沉甸甸的收获，更带来了劳动者忙碌之后的安逸与快乐。
秋景真美啊！秋收真美啊！秋色真美啊！
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篇6：本色女人散文
“女人的衣柜里得有一件旗袍，否则枉为女人。”一次和朋友聊天，听了这么一嘴。如果真要这样来评价女人的话，我真是有点难为情了。就在我感叹自己枉为女人身的那一瞬，心头忽地闪过一些身影。待我沉静下来，她们的影像越发清晰地走进我的视线……
1.
周姐，个高，腰粗，脚大。远望，一点女人的迹象都看不到。一米七五的个头，天生的大骨架，仿佛一个身材魁梧的山东壮汉。若从背后看，你一定会想起“虎背熊腰”这个词。走到跟前，才发现她身上明显的女性特征――一双好看的丹凤眼，如果再仔细看，她眼眸中露出来的柔柔的善意，瞬间能将你融化。如今上了年纪，眼睛周围的皮肤略有松弛，眼角也爬上几道细细的鱼尾。不过，丹凤眼还是挺耐看的，尤其眼神里射出来的那道柔光。
她是隔壁厂子的下岗工人，前些年，在小街附近的建筑工地上班。每天早上上班时，我几乎都能碰到她。在小区门前，我往西，她往东，就一个擦肩。每次擦肩，我都要仔细瞧上她一眼，只想多看一眼。
无论冬夏，她身上总是罩着一身厚厚的工作服，上衣已经洗得发白，裤子上沾满灰滓，好像已经洗不下来了。衣服原来的颜色也不易辨认，看着像是介于蓝灰之间。她脚上始终登着一双或新或旧的黄胶鞋，每每看到她的鞋子，我就会想起路遥《平凡的世界》主人公孙少平以及他脚上那双破旧的黄胶鞋，只是她的鞋带和鞋始终是“原配”，不像孙少平还要找个白线绳子代替。每天早上碰见她，都会看见她手里拿着个菜夹馍，边风风火火地走着，边急急忙忙地吃着。有风的时候，装馍的塑料袋在嘴边哗啦做响，她也不理会，只是急匆匆地吃，急匆匆地走。吃完馍，顺手把袋子扔在小区门前的垃圾箱，抬手往嘴上一抹，继续大步流星向东，向她上班的工地方向走去。
一直以来，我很疑惑，一个女人去建筑工地，她干什么活呢?
一次，正和小区门口的杂货店老板娘闲聊，她来了，买了两双黄胶鞋、几双袜子。“怎么一次就买两双鞋?”我问了一句。
“我们干力气活，费鞋，一个月得两双。”
“你干啥活呢，那么费鞋?”
“嘿嘿，力气活，那边建筑工地做小工。”说完她笑了。
“哦，小工挺辛苦吧?”
“也没啥，习惯了，就是费鞋，嘿嘿。”
买完东西，她就风风火火地回家了，杂货店老板娘就和我聊起了她。
当年，她和老公都在隔壁工厂上班，工厂倒闭了，两口子都下岗了。下岗时，孩子正上小学，她在附近打零工，顺便照看孩子。老公去外地打工，后来腿部受伤，回来后只能在家里修养，做点零碎活。她承担起家里的`担子，忙不停息地四处打工。那几年，一直在奔波，几乎没歇过。如今情况好一点，孩子已经大学毕业开始上班了，据说收入还可以。孩子不让她再出来受苦，可她闲不住，坚持去工地干活。不过，这个工作也干不了多长时间了，下半年她就要到小街的清洁队上班，那是政府为下岗工人提供的再就业机会。
听了杂货店老板娘的讲述，我也为她能有一个稍微轻松的工作而高兴。毕竟，年过半百的人了，太过劳累会吃不消的。
果然，过了不久，就看到她穿上了清洁工的服装，在街道上忙碌着打扫卫生。依然和过去一样，剪着简单的看不到发型的短发，依然和过去一样，始终绽放着笑容。
也许，对她来说，最好看的衣服就是工作服，最大的心愿就是一家安康。
至于旗袍，至于容妆，于她而言，那是下辈子的事。
2.
罗姐，个小，肤白，身材很好。她是四川人，来自新疆，我们在空飞院的邻居，和她做了三年邻居。到现在，每每想起她，萦绕于耳的是她那爽朗纯净的笑声。
她老公是上海知青，因家庭原因没返城，留在新疆一个农场。他们有一个孩子，那时在小城上中专。怕孩子一个人在外地学坏，所以决定她来陪读。学费靠孩子爸爸工资，生活费要靠她打工赚取。当时，她一个月的工资三百多块钱，勉强维持娘俩的生活。一次，学生躲在宿舍没上课，被巡视领导发现，她因此丢掉了这份工作。没办法，她就在外面找了个活，饭馆刷盘子，工钱一个月一百五。一百五十块钱，就是她和孩子一个月的生活费。
三年里，她的日子很艰难，但她依然顽强地走着，开心地走着。
每到礼拜天，她要给孩子改善生活，买点菜，打点肉，做一顿米饭。而孩子，好像不知道体谅妈妈的不容易，有时回来还要带一个同学。孩子带同学回来她很高兴，像客人一样招待。看到这种情景，院里的邻居有些生气，暗地责怪这孩子不懂事，不体谅她妈妈的不易。也有人委婉劝她，让她告诉孩子不要老带同学回家。她却说：“娃娃们离家远，在学校吃不好，咱家里做得总比学校的可口些。”岂不知，孩子一走，她一周基本上就不买菜了，每天到菜市场去捡一点菜叶将就着。
想想，吃饭都这样，哪有有心思顾及自己的穿着?自己的妆容?
孩子上学的三年里，她几乎没有买过新衣服，穿的都是学校老师和家属送她的衣服。别人送的，合体就不错了，哪能考虑到搭配之类的?
我想，对她来说，天天能吃顿饱饭，礼拜天能给孩子改善一顿饭就足够了。至于旗袍，至于妆容，那都不知道是哪辈子的事!
……
其实，在我们的周围，类似的女人还有很多。
小街的豆腐女，老公的腿出问题后一个人撑着摊子，每天风里来雨里去，只为早点卖完豆腐，她的身上永远套着那件大花围裙。这个身材瘦小的湘妹子，老公的后妈不给她看孩子，既要自谋生计，还要照看孩子，忙得脚不沾地。一天到晚就穿着那件和她年龄不相称的衣服，在家、学校、菜摊之间不停穿梭着;还有跟亲戚或老公出来打工的川妹子们，一直在出租屋与建筑工地之间出入，身上的衣服永远是和男人一样的工作服，头顶上扣得永远是工地上的安全帽……
篇7：泉林本色生活用纸的本色定义
品质生活，现已成为人们的普遍追求，安全健康也逐步成为大家追求品质生活，做出选择的重要影响因素。从房屋装修到家居选择，从吃喝玩乐到日常生活，无一不考虑安全健康的因素。泉林本色正是基于这样的大众需求，自始至终奉行更环保、更安全、更健康的服务理念，为人们提供优质生活用纸。
泉林本色纸以天然秸秆原生浆为原料，采用专利不漂白工艺，历经110道工序精心制造。从生产纸巾的原料上来说，泉林本色采用的是环保、健康、优质的秸秆原生浆。由于专利的不漂白工艺对纸浆要求非常高，只有含有纯净的原生纤维，保留原材料的洁净和高品质的原生浆才能制造出天然健康的泉林本色纸。这与可能含有回收再生浆的白纸有着显著区别。
我们常见的回收再生浆是将废牛皮纸箱、废报纸等废纸回收利用，重新制造成为纸浆，这些纸浆中含有多种化学成分，并含有油墨、聚合涂料、明胶等残余杂质，可能残留着大量的有毒物质。普通的回收再生浆是很难再做成本色纸的，如果要用它制造生活用纸，必须添加漂白剂、增白剂等化学制剂进行漂白，遮掩杂质。所以，泉林本色提醒大家，选择日常纸巾时，需高度警惕。市面上的纸巾产品如果没有注明是原生浆，都有可能添加了回收再生浆。
泉林本色纸与白纸品类的不同还体现在更先进、更复杂的工艺上。普通的白纸工艺技术成本低，大小厂家都能生产。但泉林本色纸在制作中会首先精选天然秸秆，并让它经过洗涤、蒸煮、打浆、后完成、深加工等110道泉林本色研发的本色浆制作工艺，使之变成天然的本色纸。通过这一工艺生产出来的泉林本色纸，保留了植物纤维的天然本色（淡黄色），而且避免了因漂白所产生的二噁英（人类一级致癌物质）残留。
另外，泉林本色纸在使用过程中，也非常符合现代人的品质追求。泉林本色纸是跟麦秸一样的淡黄色，纸巾自然柔和，无尘屑，给久居都市的人以自然般的呵护。泉林本色纸在制作过程中，保留了秸秆的完整纤维。在不破坏秸秆纤维的前提下，泉林本色在纸巾强度、柔软度和粉尘三者之间找到最佳平衡点使纸巾柔软无尘屑，达到了医疗无尘纸的标准，可擦拭镜片。
篇8：本色设计引领低熵生活
今天在许多中国家庭里都至少可以找到两套家具, 一套中式古典和一套西式现代, 这代表的是时代变迁, 不断变化的生活方式和审美观透过产品影响了我们, 于是我们一边用着新材料新式样的洗手台一边又在美人枨上搭起毛巾架好脸盆;一边有钢化玻璃的餐台一边还摆着八仙桌配长条板凳, 餐台的玻璃必须要清清白白了无痕迹, 而桌上总爱沏上一壶浓茶;一旁是气派的皮沙发, 可家里还是有人更愿意搬一把交椅随意的折腾和支撑。
事实上, 经过数千年的承传, 目前常见的中式家具已经是大浪淘沙后的经典, 处处体现出中国人的家居智慧, 如中式的椅子, 有太师椅、有官帽椅、有圈椅, 不同的椅子有不同的大小尺寸, 会分辨不同的场合、不同的环境, 传达不一样的仪礼和态度。太师椅尺度最大, 常放在正厅中, 总是让人正襟危坐, 置于厢房的交椅才许人东倒西歪。同时中式风格的家具具备了极高的融合性, 成为受到人们喜爱的百搭经典, 不仅成就了现代家居的精彩, 还骄傲的代表着中国人的审美智慧。另外, 经典的现代主义或后现代等国际流行到中国都有一段被我们的消费者认识和接受的过程, 其中难免被曲解并不断在应用中纠正重构, 而大多数的仿制只能得到功利性的赝品, 行色再似也没有意义, 当然保存下来的必定有其存在的合理性。
就生产而言, 自上世纪80年代引入板式家具生产体系, 中国已经成为位居世界前列的家具生产大国, 而相对板式的大批量生产和普遍化, 中式家具却更多的被列入了怀旧和仿古高档家具的行列中, 厂家更愿意将其做得更具艺术性, 在名贵材料、高成本制作的基础上, 以精湛的雕刻工艺来锦上添花, 高层升值。于是, 更多的中式家具厂已经顺理成章的转做出口。经典正宗的中式家具似乎已经不再适应中国市场, 而让位于更多“新古典主义”的板式家具了。但是, 当低档廉价的卧房五件套风风光光的进入中国的千家万户时, 老百姓就真的满意这样的时髦品吗?中国人的审美情趣已经向板式家具大生产的快捷方便妥协?厂商更乐意向有利可图的外国市场展示中国的艺术品了?
当今国内家具市场上还是以中国式样的乡村风格-新古典主义居多, 即结合古典曲线与现代简约装饰的式样, 即使是贯彻简约直线的板式也稍加各种曲线型面和附加贴面装饰。中国本土家具的设计保持着走中西结合、古典与现代的结合的趋势, 却难免让设计审美处于一个混沌状态, 太多缺乏主题缺乏新意的简单拼凑, 得不到认同。要走出家具产业的审美迷途, 需要我们回归本色来思考, 更灵活的使用传统中式的形式, 坦诚面对并保留我们自己生活的真实。
2. 老百姓的家具消费观念——只买对的不买贵的
中国出口大量的优质家具为发达国家的人们提供了高品质的家具产品享受, 而国内市场上对于许多设计师认同的品牌家具产品, 其高昂的价格让人们望而却步。难道中国的百姓就只能在低品质家具的包围圈里安居乐业?美国人一生消费的物质是印度人的60倍, 美国6%的人口消费了世界上超过30%的资源, 很明显, 相对来讲, 发达国家是高消耗的享受型社会, 而我们的生活正处于“低熵”水平, 即低消耗, 低产出, 消费水平相对较低, 产品质量要求不高。大部分中国家庭一直保留着优秀的勤俭持家的优良传统, 实践着天人合一、自然朴素的生活态度, 过着简朴的生活。实践证明这样的适度消费更能够长久保障生活质量。实际上, 中国人传统的消费观念不但没有错, 还更有利于人们的身心健康。
我们不需要奢华, 不意味我们不懂欣赏;我们不需要过于苛求精工精制, 不是我们不追求品质, 我们需要的是更贴切的关怀, 需要的是适度的优质。而家具设计者无疑要能够解读人们的“低熵生活”的理念, 提供予人方便的家具, 引领家居文化, 使人们更能乐于“低熵”的生活。
问题是快速发展的中国家具业一直都是围绕着市场在转, 却不小心丢下了老百姓。大部分时候“有钱没钱”是商家圈定消费者的标准, 设计师在为商家实现商业运作上的理想, 仅仅依靠简单的物质和数字的标准去设计产品, 中国家具流行也总是被国外时尚指使, 同时大批量生产的工业化可以将家具市场的许多方面约定俗成起来。这样的家具产业从设计到生产都是错误的行业引领者——商家, 对人们施以了一种“暴政”。家具产品脱离了人们的实际需要, 不恰当的产品不但不能帮助人, 更能不动声色的破坏人们的生活。
百姓要的是好用又买的起的家具, 设计在满足审美的同时还要实用还要能降低售价让更多的人能够消费得起。例如, 现在大多数产量较大的家具厂生产的卧房五件套, 基本价位都在3000-6000左右, 而一张床的价格多在1000-3000元不等。这样的价位已经在市场上稳定下来, 是普通消费者可以接受的。中国老百姓的家具消费观念是只买对的不买贵的。
3. 我们需要本色设计——平淡见真知
与享乐主义价值观相反, 低熵生活的态度对家具设计提出的要求是:实用、便宜, 没有多余装饰和成本的浪费, 但同样可以自然又优美。我们需要本色设计, 回归平淡才见真知。
本色的设计可以引导适度优质而低熵的生活方式。本色设计要求设计师要以更加谨慎和深思熟虑的态度进行产品设计, 以环保价值观创造可持续的现在和未来。本色设计, 生态环保, 能够体现原味, 关爱与节制, 平衡与悠然, 更能体现人们对天然、低调、知性、品质和艺术美感的追求。设计要本色有几点原则: (1) 相对劣质产品的无设计, 本色的设计是竭尽所能的挖掘产品内在价值和附加价值, 符合生态文化的精神。本色设计同时是优质的, 而且是适度的优质。 (2) 提倡引导消费者适度理智的消费, 反对盲目跟随潮流。 (3) 关心老百姓的生活, 有人情味的设计。 (4) 踏实不浮躁。 (5) 与商业保持距离, 坚持本色。
长久以来北欧的优秀设计师总是保持着一种有节制而优雅的态度, 坚持设计艺术性结合实用性的产品, 坚持北欧本色, 形成了独特的“有机现代主义” (见图1) 设计风格, 北欧家具的本色发展之路很值得我们探讨。如何实践我们的本色设计, 我尝试先找几个出发点:从传统中国家具设计出发, 提炼应用优秀的家居智慧。如最初的新中式的代表作品联邦椅充分体现中国传统的审美喜好的同时又适合当代家庭的客厅陈设, 是即舒适得体又实惠的好设计 (见图2) 。其次, 从人们的生活状态出发, 通过直接调查的方式收集第一手资料, 总结分析不同种类的人群的不同环境、不同习惯。就拿客厅的变化来说, 在传统的中式厅堂, 方桌是一家的门面, 通常要上好的硬木, 造型稳重端庄, 桌面通常是1M的距离, 这是中国古人的社交距离。今天如果摆上大方桌的厅堂仍能引起中国人内心对合家团圆的认同感, 搭以四条长凳, 一桌八个十个围起的热闹情景, 体现一种热情好客的社交习惯, 只是现代客厅会客兼具起居功能, 所以沙发和茶几的组合更能满足人们对舒适性的要求, 基于此我们可以将传统中式家具的厅堂组合稍作变化使其更适合现代人居习惯 (见图3) 。另外, 还要从市场出发, 这个市场必须以消费者为中心, 是买方市场。从地方特色出发, 寻找特色需求点, 解决具体问题。从设计的推广出发, 特别是发展设计的展示, 将设计展示带到人们身边来, 提高设计影响力。
发展越迅速的时候, 产品、设计师、厂商、消费者之间的关系必定是越复杂越深奥了, 而一个完美的平衡状态就是我们再从这复杂深奥回归到单纯, 从形式上升到哲学, 以文化和精神来重新衡量我们为之服务的人。设计师要关心平常百姓, 才能体会他们生活中的真正需要, 设计行走于时代的产品。本色设计所提倡的价值观正是基于实用适用的原则所提出的一种健康的价值观, 鼓励人们保持朴素自然的积极心态来增强幸福感, 鼓励社会形成低消耗低成本的生活习惯, 为我们未来的丰富打下基础。
摘要：在这个快速时尚横行的时代, 市场化的脚步越走越快, 厂家和商家联手引领了消费潮流, 太多的浮躁要求设计者时刻保持清醒的头脑。本文根据对家具产品设计的现状观察, 从本色设计的思潮出发, 提出本色设计引领低熵的生活方式, 提出以适度的优质回应大多数人对家具产品的需要, 回归生活本源做设计。
篇9：木调家居 本色生活
选择木质家具的N个理由
崇尚简约、乐活生活方式的当下，木制家具以其天然、环保、健康的面貌流露出自然与原始之美，给家居环境带来温润的“木气”，深受追求品质的精英阶层的喜爱。
木制家具的天然木本色让人视觉舒适。干净的色调、自然的纹理、多变的形态、原生态的花纹都是让人爱不释手的元素。加之木制家具往往高档、厚重，可以将源远流长的中国传统文化与现代时尚元素相结合，更能充分体现主人的不俗品位。
木质家具选用的木料均来自于自然，既天然又无化学污染，反映了人和环境的和谐关系。设计师们通过对木料的遴选，再加入以人为本、以自然为本的现代设计理念，更能拉近人和材料、人和自然的距离，给人一种回归自然的禅意。
木质家具更具环保性。实木家具在加工制作的过程中，和那些人造板材的家具相比，用胶量是相当少的——要知道用胶量的多少影响着家具的环保性高低。
最后，木质家具的使用寿命更长。板式家具的使用寿命一般为3～5年，而实木家具的使用寿命是板式家具的5倍以上。
木色家居的有趣混搭
木色，让家居环境愈加温暖、亲切，让房间显得更包容、安全，属于治愈系的美好元素。只是，大面积的单一木色难免会过于单调，反而让家显得沉闷、乏味。不过还好，你还有以下办法巧妙地解决上述问题。
1. 白色、褐色织物营造氛围
以大量木质与木色作为整个空间的基础，这样显然不够。你还可以用经典白色和褐色织物作为主调，营造开放气氛，也为家居设定素净背景。织物尤以棉麻制品为佳。
2. 撞色来帮忙
用活泼耀眼的撞色来调剂木色的凝重。鲜艳的颜色可以散布于家居空间的各个部分，比如分隔客厅和卧室的过道门、沙发和地毯等。在这些方面搭配撞色，能够互相映衬，为居室添上一抹明亮的色彩。
3. 灰色来过渡
如果你选用了绿色的地毯，又使用了红色的窗帘，或者在沙发上方的墙壁上挂起了五彩缤纷的油画。那么恭喜你，你已经完全掌握了第二条建议中的重点。这些色彩互相增加夺目感，由此产生出来的对比效果也为空间增加了视觉趣味。不过，如何平衡它们、让它们更好的融入木调环境中呢？你可以试试使用灰色的软装元素——灰色可以较好地串联起不同的颜色，使得各种色彩不至于出现得太过突兀。
4. 用线条说话
除了大面积的木色之外，你也可以制造一些变化的木色线条来作为空间的装饰，以便将不同的木材质地拉开距离与层次。这样，空间不仅有四平八稳的调性，也有了起伏的情绪。
5. 镜面魔力大
大面积的切割镜面与木色相互融合，不仅在视觉和感觉方面分割了功能空间，定义了空间的属性，也在很大程度上改善了木色的呆板感，使空间更加灵动。
TIPS：冬季来临，木质家具应这样保养
1.适当“保湿”：冬季室内空气比较干燥，容易对木质家具造成很难修复的开裂现象。可以使用加湿器、放置一盆清水或一些绿植于室内，增加室内湿度，有效解决实木家具开裂的情况。
2.远离热源：冬季在家具摆放上要注意远离暖气等热源，最少在1米外左右摆放。如果在家吃火锅或者汤类的食物，切记要在木桌子上放隔热垫。因为家具烫伤是很难修复的。
3.少开窗：冬季开窗会使外面的冷空气进来，让室内变得更干燥。加之长时间日晒，木质会变得更加脆弱，容易出现裂缝和局部褪色。
4.做好清洁和保养：选用专业的家具护理精油进行家具清污，可锁住木质中的水分，防止木质干裂变形，同时滋养木质，延长家具的使用寿命。
篇10：生活本色散文
鸿蒙开辟之初，人只为生存而活动，而生存的事业又无法自足，必须要借助于周围的资源，自然而然的人与人之间就会产生对同一资源的竞争现象。有竞争就会有实力的较量，因为体质的差别就会分出强者和弱者。强者在那样的环境中就有了更多的发言权，可以有更多的选择，可以更好的生存;而弱者为了生存，就不得不向强者屈服，否则很有可能被剥夺生存的机会。因为强者与弱者的分化，就产生了统治者和被统治者的雏形，我们很容易理解在这里强者以其自身的体质，即力获得了权威，从而取得了对其他人的支配权。我们可以把这样的统治简称为“以力服人”的统治。而因人的生老病死的自然规律，我们也很容易理解，人的力量是不可能长久保持的，也就是说这种“以力服人”的统治是不能长久的。亚历山大大帝东征，建立地跨三洲的帝国;秦始皇灭六国，统一六合;成吉思汗西征，西欧各国在其铁蹄之下顷刻间灰飞烟灭;希特勒在欧洲为所欲为……这些都是“以力服人”的典范，但是其结局都是惊人的一致——伴随着一个强力领导的离去而土崩瓦解。
但是也有一些情况是，这种强力的威慑力不会伴随着一个人的消亡而消失，而是会延续一段时间，这样其子孙后代就坐收渔利了，这种权威被马克思·韦伯称为“传统权威”。这种权威的来源其实是血统，有些人可以依靠自己的血统坐江山，在很多的世袭社会都是这种情况，也许一个人很脓包，但因为血统而身居高位，我们可以把这样的统治称之为“以血统服人”的统治。中国各代皇位的继承，英国皇室的继承，阿拉伯皇室的继承……都是属于这一种情况。
但是取得统治的地位，并不意味着取得了领导权，要很好的利用这个权力还必须有更可靠的工具。于是，在人人依靠土地生存的时候，便有人霸占了土地，然后利用土地这个工具奴役其他的人，人们也许并不是真正的对那些拥有土地的人出于多大的敬畏，而是迫于生存的压力，不得不向掌握土地的人低下高贵的头颅，与其说人们是向土地所有者臣服，还不如说是向土地臣服，我们可以把这种统治称之为“以土地御人”的统治。这种统治，已摆脱了单纯的依靠个人力量的局面，但是随着时代的向前推移，土地这种资源也不是特别好用了，关键是很多生存的资料并不需要完全从土地中获得，可以通过许多的途径，间接的取得。其中一个主要的途径就是金钱，马克思把这样的金钱统称为资本。在这样的情景下，谁掌握了资本，谁就拥有了对他人的支配权。而也有很多人为这样的时代喝彩，认为在这样的情景下，人可以完全发挥自己的能动性与创造性，只要挣够自己生活所需的费用，便可以万事大吉了，可以自由自在的发展了。真的是这样的吗?其实也不是，因为在这样儿的情景下，人们会感到一种莫名的恐慌，总是不知道自己到底要挣多少钱才能满足自己“以后”的生活，每个人可以说都是在为这种莫名的恐慌忙忙碌碌，不得歇息。那些利用资本运转使得其他人陷入忙碌之中的人，我们称之为“资本家”，也可以把这种统治称为“以资本愚人”的统治。
篇11：生活本色散文
“主题生活”，就是在教师的引领下，学生能围绕一个与其生活有密切联系的主题连续进行主题活动。让学生通过实践或参与主题系列活动，获取一定的生活体验，激发表达的热情和欲望，并能借助作文展示主题生活的成果，从而在实际的运用中提高作文能力和激发作文兴趣，使作文成为在教师指导下学生主动倾吐情感的过程。正如《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔、乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”
“生态作文”，就是记叙真实的生活经历，描述真实生活的某种状态，表达自己真实的情感。也就是说要求学生说真话、实话、心里话，做真人，叙真事，抒真情，让作文成为学生自然生活的一种状态。要学生做真人，说真话，写真事，抒真情，必须遵循“生命与价值”的生态理念，尊重学生生命价值，尊重作文过程生命价值，尽可能减少对学生写作的束缚，鼓励学生自由表达和有创意地表达，大胆地让学生根据自己的思维品质、判断能力、价值取向，自己选题，自由发挥。
“本色”，就是本色人生，生活之本。这是“生态作文”的灵魂。文字与写作是生命的表达，要将自己的思想触觉探到心灵深处，真实地表达自己的喜怒哀乐，酸甜苦辣，率真本性，就要用自己的生命和良知写作，用自己的人格和意志写作，用自己的心血和心力写作。让作文教学返璞归真，回归“生活”之本，抒写“人文”之真，这是人生的至真、至善、至美、至爱、至乐的境界，这个境界才显现出它的纯真与朴实、高贵与优雅、精彩与美丽。
怎样指导学生写好主题生活作文，近两年来，我们承担了国家级课题研究——“小学生主题生活作文教学模式的研究”，通过实践和研究，取得了明显的效果，为生态作文教学打开了另一扇窗。
校园主题生活是生态作文之真
对学生而言，校园是他们占据时间最长，涉及面最广，获取信息最多的生活。按理说，以校园生活为主题的作文题材取之不尽，用之不竭。然而，每当提笔作文，学生就紧锁眉头，绞尽脑汁，仍然觉得“没东西写”，结果往往是随意编造，敷衍了事。究其原因，学生没有留心观察，没有细心体验，没有用心表达。《语
第 1 页第 1 页 文课程标准》指出：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达，提倡学生自主拟题”。对此，我们依据课程标准要求，有意识地或根据学生意愿组织开展主题生活活动，解决学生的“无米之炊”，让学生真实的表达自己的感情。
例如，我们开展的《秋之歌》主题生活：(1)学秋之诗，(2)画秋之景，(3)唱秋之歌，(4)赞秋之果，(5)抒秋之情。学生亲身经历的，又是他们感兴趣的，写作时轻松愉悦，兴趣盎然，作文充满童真童趣，清风徐来，色彩斑斓，异彩纷争。
校园生活主题的来源有学习生活、班队活动、文体活动、公益活动、综合实践、“做中学”等等。只要教师引导得法，学生就能把自己亲身经历的一些事，心中产生的感受如实地纪录下来。如，同样写一个实验，因为在实验中的角色不同，经历不同，观察点不一样，可以就过程写过程，可以就体会写体会。允许学生对同一题材，有不同的立意;同一中心，有不同的选材;同一内容，有不同的表达。这样，学生的作文就会呈现“横看成岭侧成峰”、“浓妆谈抹总相宜”的生动局面。
家庭主题生活是生态作文之善
家庭生活是孩子日常生活重要的部分，为学生作文提供了大量而鲜活的素材。孩子在家庭生活中品尝了成长过程的苦乐酸甜，也体味到了亲情的可贵。可是，他们觉得每天和家人接触，没有什么新鲜感，没有什么东西值得写。以家庭生活为内容的主题生活，帮助学生消除熟视无睹的思维“疲劳”，引导学生去细心观察，用心感受家庭的温暖，亲情的可爱，成长的烦恼。
例如，家庭主题生活“今天我当家”作文教学五步曲：(1)成员分工，(2)菜市场买菜，(3)做饭炒菜，(4)清洁卫生，(5)家庭联欢。学生融入家庭生活，体验生活的乐趣，感悟生活的咸甜，大有一吐为快的表达欲望，从不同角度写出了《小鬼当家》、《今天真好玩》、《酸甜苦辣的一天》、《我是小厨师》、《菜市场见闻》、《我家的“星光大道”》等生态作文。
家庭主题生活除了日常生活、文化娱乐、家庭**等写作素材外，还有反映
第 2 页第 2 页 家庭成员勤劳、善良、好客、无私等主题。如，《奶奶的皱纹》、《爸爸的眼睛》、《妈妈的念叨》，一旦确定了主题生活，只要让学生在家庭生活中细细地观察，静静地倾听，就会发现许多感人的细节，家人的音容笑貌、慈祥善良、亲切可爱、传统美德……就会跃然纸上，栩栩如生。
节日主题生活是生态作文之美
节日主题生活作文没有内容上的限制，没有形式上的约束，只为学生激活图像，产生表达欲望，生成语言，提供一个自然情景。在这样的情景下，真正实现自然生成美和自然表达美。
我国有为数众多的传统节日，这些传统节日蕴藏着丰富的文化资源，如习俗、诗文、传说、节令食品等。在不同的地域，节日的内涵也不一样。这些富有浓厚传统色彩的乡风民俗一旦与写作课程相互碰撞，形成美丽的交汇点，成为写作课程的资源，就为儿童搭建了广阔的写作平台。
例一：世界因你而美丽(“三八”妇女节)，“五一”赞歌谱新曲，最是师恩难忘时(教师节)，人生几度夕阳红(重阳节)。
例二：装点绿色美家园(植树节)，清明时节雨纷纷，龙舟竞渡粽子香，快乐“六一”我作主。
例三：中秋佳节月儿圆，欢乐国庆欢乐颂，欢天喜地庆元旦，欢歌笑语闹新春。
光有节日，只有躯干，丰富内涵，才会有血有肉。怎样写好节日主题作文，这就需要我们巧妙的预设，精心的指导，自然的生成。如围绕“三八”妇女节这个主题进行系列活动，可以生成：感受亲情——纪录母亲为自己做的一系列小事;学会感恩——我为妈妈做早餐;懂得报答——我为妈妈做贺卡。在这个主题活动中学生写出如下作文：《母爱》、《我发现了……》、《我成功了》、《第一次_______》、《我长大了》等。孩子们的作文真挚地赞美了朴实而伟大的母爱，作文成了他们客观世界的反映，顺应了儿童的作文心里，培育了学生的审美能力，做到了作文教学做人与作文的双赢。
第 3 页第 3 页 社会主题生活是生态作文之爱
在社会这个大课堂里，可以拓展视野，可以活跃思维，可以扩大信息储备库，可以积累丰富习作题材，一句话，学生可以学到许多书本上学不到的东西，从而增强他们关注社会、热爱生活、关心他人、担当责任的使命感。
欣赏自然风光，引发欣赏的奇思妙想;考察家乡名优特产，让学生体会创业的艰难;参观市容市貌，激发学生建设家乡的热情;访问身边的先进模范人物，引导学生怎样做人。凡此种种，通过主题生活的作文教学，既充实了学生作文语言的内容，又提高了学生对社会生活的认同感，增强了学生对祖国、对家乡、对人民、对生命、对生活的热爱之情。
例如，家乡的茅麓茶叶闻名遐迩，我们开展了以“茶”为主题的活动：(1)走进茶园——采茶;(2)参观茶场——焙茶;(3)合作交流——品茶;(4)包装宣传——推销茶叶。这样的主题生活，既可以融为一体，通篇布局，也可以分成若干环节，进行片断训练。再如，家乡的水资源十分丰富，长荡湖的大闸蟹远销香港、日本等地，我们以长荡湖为主题，组织了一系列活动：(1)长荡湖的传说，(2)长荡湖的物产，(3)长荡湖的餐饮，(4)长荡湖的环保，(5)长荡湖的未来。
像这样的主题生活，学生亲眼可见，亲耳可闻，亲手可摸，不亦乐乎。透过作文，蕴藏了生活现实的大主题，不仅要看，要听，还要思考，倾注一片爱心，用心灵去智性地写作。
读书主题生活是生态作文之乐
学生的语言表达、写作素材、思维方式和写作技能的积累程度与学生的阅读宽度、深度、高度有直接的联系。从李白的“读书破万卷，下笔如有神”，到郭沫若的“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，再到万斯同的“必尽读天下之书，尽通古今之事，然后可以放笔为文”，都阐述了阅读与写作的密切关系。要让孩子们喜欢读书，只有培养他们的兴趣，才能使他们充分地享受阅读的乐趣。
所谓主题读书，就是立足课文，根据单元教学目标，确立一个读书主题，读写结合，双管齐下，以阅读带写作，以写作促阅读。例如，学习四年级下册一篇
第 4 页第 4 页 富有情感色彩的课文——《第一次抱母亲》，就推荐了几本赞颂“母爱”的书给学生有选择的阅读，如高尔基的《母亲》，黄蓓佳的《亲亲我的妈妈》，顾艳的《孩子，你如此美丽》等，沉浸在浓浓的“母爱”氛围中，孩子们赞美自己的母亲时，生动细腻，感情真挚，催人泪下。
此外，还可以根据季节、时令、历史、文物等开展读书主题活动。这样侧重一个主题，集中阅读，加深印象，便于积累，既丰富了知识，又学到了表达的方式，对提高学生的写作能力是非常有益的。
为确保主题阅读持久、有效，除了指导学生读书方法外，还定期举行“三会”(故事会、佳作欣赏会、读书报告会)，“三赛”(读书知识竞赛、读书笔记展评赛、写作大赛)，“两报”(黑板报、手抄报)等活动，营造读书的良好氛围，让学生从阅读中享受写作的成功喜悦，使学生始终保持良好的读写兴趣，真正做到乐此不疲。
一次主题生活作文教学一般要连续三四天，甚至更长时间，学生根据自己的情感、态度、价值观完成1——2篇习作，基础好的学生也许能写出3——4篇作文，甚至出现系列日记，自由而真实地表达。一个主题生活写作结束后，对此进行评点，还可以引导学生去思考，哪些作文可以换题目，哪些材料可以换主题，促进学生多元评价，共同进步，让他们从中获得表达的喜悦和快乐。如此循环，持之以恒，主题生活作文一定能大放异彩，熠熠生辉，生态作文的本色一定会百花齐放，鲜艳夺目。
