国学的盛宴——国学培训心得体会（精选11篇）
篇1：国学的盛宴——国学培训心得体会
国学的盛宴——国学培训心得体会
迎着夏日的阳光，伴着经典的芳香，我有幸参加了XX市校园长国学培训活动，学习培训班期间，我跟百余名同仁一起在聆听、感悟、震撼中尽情享受了巍巍中华五千年传统文化教育的盛宴。
我从本次培训班精选的讲座、报告，在聆听中感悟经典；亲历几天的学习培训，我享受到了一生中最幸福的时光。因为在这里，我的心灵得到了一次彻底的洗涤，找到了开启幸福人生的钥匙，获得了可终身相伴的财富。通过此次中华传统文化的学习，我愿将收获与大家一起分享。
在以前的学习和工作中接触国学方面的知识不广，只知道是儒家学问，认为学这些也没多大的用处，与自己的关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。学国学已成为当今热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙他们把这些经典留给我们，是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位，我们都应以《弟子规》为准则规范自身的言行，让所有的人都体会到圣贤教育带给社会与家庭的和谐与幸福。
篇2：国学的盛宴——国学培训心得体会
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只学习而不思考，就会迷惑不解;只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。学习就要掌握技巧，也不是死学要与世界上的万物联系在一起，古人说的好“活到老学到老”，学习是无止境的。
多观察、多吃苦、多研究学识是不断深化人的精神。三字经里说到：“子不教，父之过，教不严，师之惰。”我国在很久前就十分注意教育，人在失败中长大，每个名人背后都有不为人知的故事，《陈平忍辱苦读书》、《陆羽弃佛从文》、《少年包拯学断案》、《万斯同闭门苦读》这些伟大人物都经历了艰辛、寒窗苦读圣贤书、辛勤学习才得到这番作为。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说，广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知识以求融会贯通。是呀，也许我们买来的书，有些人只看一遍，就把它丢弃在一旁了。
其实，书中的奥秘之处不是一遍就能看出来的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一边吸收的知识都是不同的，俗话说的好：“书读百遍，其义自现。”
诚信是一个道德范畴，以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲信用，就代表他讲文明，讲诚信，处处受欢迎;不讲信用的人，人们会把他当成空气，忽略他的存在。所以，我们每个人都要讲诚信。如果人不讲信用，在这社会上就不会有他的任何一处立足之地，什么事都做不成。讲诚信，不是说说这么简单，很多人都是说得容易做起来难，如果讲诚信，在商场上的竞争也就都不会存在了。在生活中，我们并不缺什么，就缺了人心、诚信。我们要讲诚信，因为这是做人的最基本的道理。
篇3：体验——国学高端培训法
自2005年11月第一个国学高端培训班——北京大学“乾元国学教室”开班以来, 国学高端培训市场的生源不断, 市场规模逐渐扩大。国学高端培训是培训机构依托自身独特的资源或平台, 向企事业单位高层决策者推广关于中国传统文化知识的一种商业化的国学教育行为。这些培训机构有三个特点:一流的学费、一流的师资、一流的培养对象。学费可谓“天价”, 教师是享誉国学领域的“大师”级人物, 学员是企事业单位的高层决策者 (见下表) 。
然而, 作为一个新兴的培训市场, 国学高端培训自出现伊始就备受争议。人们质疑培训机构“天价”学费的正当性, 认为培训机构是打着国学的幌子以攫取丰厚的经济效益;质疑这些精英人士跻身“国学热”, 不过是附庸风雅, 或者只是为了收获更多高端人脉关系。其实这种质疑的根源在于:国学高端培训机构是否真正能使学员获得国学精粹的核心价值和利益。国学究竟是名利场的“花瓶”, 还是真的有助于企事业单位高层决策者的身心修炼和文化传承?
(注:根据各培训机构官方网站的招生资料整理)
了解学员的体验需求
一个市场如若不能为顾客提供核心利益和价值, 就没有存在的价值。
对于国学高端培训机构而言, 如若不能让学员切身体验到传统文化的魅力和价值, 就不可能维持下去。只有精准地把握学员对传统文化的深层次需求, 为他们提供真正的“国学精粹”的核心价值和利益, 培训机构才能赢得他们的信任和青睐。也唯有如此, 培训机构才能免于被人们诟病, 不损害人们对国学的道德期许。
对于学员而言, 他们在事业、生活、名誉、地位等层面已达到了一定高度, 他们对国学知识实际上有着超越“名利”的更高层次的体验需求。这种体验需求是非常复杂并且多种多样的, 涉及自身的感官体验、情感体验、思考体验、行动体验和关联体验。其中有的体验需求是显性的, 比如, 有的学员通过学习国学知识、汲取国学智慧, 突破人生的困境, 提升人格修养和境界;有的学员是在内心深处, 期望获得美好而独特的学习体验, 获得抛却功利性的君子之谊;有的学员期望借助国学智慧, 开拓新的事业、改善生活面貌, 实现更有意义的人生价值……
国学高端培训机构, 首先要了解学员的各种体验需求, 然后才能找到形成各种类型的体验接触点, 以实施一个完整的学员体验计划。但是, 国学是一门博大精深的学问, 要领悟和掌握国学的精粹, 是一个漫长而复杂的过程, 这与个体的文化底蕴、经验阅历、领悟能力等密切相关, 不可能通过一次短期培训就达到速成。因此, 如何通过有效的学习环节的设计和组织, 营造一种浓厚的学习氛围, 使学员深度进入国学的学习过程, 从而产生一种美好、深刻、独特而难忘的学习经历和体验, 甚至终其一生形成学习和探究国学的习惯, 是国学高端培训机构面临的一项艰巨挑战, 也是能否获得持久发展的关键。
创造令学员满意的学习体验
全面调动学员的学习体验, 是国学高端培训机构赢得学员信任和支持之“法”。卓越的国学高端培训机构, 致力于找到有助于学员形成各种体验的关键接触点, 并把这些关键接触点的作用发挥得淋漓尽致, 创造并满足学员高度个性化的、独特的感受和体验需求。
1. 忘我的感官体验:“穿越式”的学习环节
国学具有清雅淡泊的气质。要想领悟国学学问, 需要静心敛气、全身心地投入, 这与急功近利的物欲风气和浮躁喧嚣的现实生活不相符。因此, 要使学员获得独特的学习体验, 培训机构就要营造一种浓厚的学习氛围和情境, 以使学员的感官能充分体验到国学的气质和精神。一切知识都是从感官的感知开始的, 人们只有在感官感受的基础上, 才能形成对事物的深层理性认知。国学高端培训机构应通过特定的刺激, 给予学员更多的感官感受, 这样才能进一步影响他们原有的思维惯性, 从而产生改变价值观和行为的动力。
要使学员产生难以忘怀的感官体验, 关键在于“穿越式”学习环节的设计。“穿越式”的学习环节, 是根据相应的国学内容, 精心营造一种“世外桃源”般的学习氛围, 使学员抛却繁忙而单调的工作, 沉浸到国学的意境中, 在身心释放中获得美好而真实的学习体验。这种学习环节可通过“游学”方式、中国传统仪式和礼节的熏陶来实现。
(1) “游学”:营造独特的学习情境。采取游学的学习方式, 是实现“穿越式”学习环节的一种重要策略。应根据相应的国学内容, 选择适当的“游学”场所。比如, 研习儒家精神, 首选地应是山东曲阜;参悟道家智慧, 首选地应是四川青城山……但是, “游学”对学员的真正魅力不在于名山古刹和风景名胜本身, 而在于中国传统所看重的“从夫子游”的体验和经历。因此, 在“游学”时一定要选择熟稔当地文化底蕴的导游, 还要聘请相应领域的国学专家, 引领话题。只有这样, 才能全面调动学员的感官体验, 使他们完全被国学的意蕴所深深吸引, 沉浸在自然与文化、历史与名胜相交织的一种超现实的情境之中。
(2) “参学”:创造独特的学习体验。“参学”是培训机构应尽力争取与一些原生态的、高品质的传统文化传承机构的合作, 为学员提供“听禅悟道”的机会, 以使他们获得截然不同的游学体验和经历。比如, 组织学员到名山古刹, 与僧侣一起做功课, 让他们体验远离尘世的修行生活。
(3) 传统礼仪:渲染浓厚的学习氛围。恢复中国传统的礼节、仪式, 有助于渲染一种浓厚的学习氛围。比如, 举行隆重的开学典礼, 向国学老师庄重地行礼 (如拱手礼、敬献清茶等) , 可拉近国学与学员的时空距离, 真实再现传统的尊师重教之风, 使学员切身感受到对知识的敬仰, 从而端正求学心态。
2. 愉悦的情感体验:充满感动的真实瞬间
列宁说:“没有人的情感, 就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”情感与认知活动是密切相连的。在国学高端培训过程中, 一旦触及了学员的情感领域, 就会极大地缩短国学学问与他们的心理距离, 对他们的学习产生积极的推动作用, 促使他们爱学、乐学。
在当前竞争激烈、人际关系复杂和情感日渐淡薄的社会环境中, 学员中一些罩着诸多光环的精英——企事业单位高层决策者, 面临情感空乏的孤独感, 渴望情感的回归和精神的愉悦。培训机构如果在培训过程中, 注入情感的因素, 使学员在积极情感的驱动下主动地投入学习活动, 那么他们对国学的智慧和精神的认知, 将会更加丰富、鲜活和深刻。
(1) 重视教师人格魅力的影响。要调动学员积极的情感体验, 重要的在于教师的感染。教师的学问、修养和人格魅力, 是情感体验的“导体”和“火种”。教师广博的学识、高雅的品行和深入浅出的讲解, 都能唤起学员强烈的情感共鸣, 激发他们的学习积极性和主动性。培训机构应慎重选择教师, 不能聘任那些夸夸其谈之士, 而要选择在国学领域有深厚底蕴且有崇高人格魅力的专家学者。
(2) 加强学员之间的情感交流。要调动学员的积极情感体验, 在于学员之间的密切交流。培训机构应精心设计、举办各种集体活动, 如篝火晚会、联欢晚会、趣味运动会等, 构建一种愉悦的学习生活状态。学员如果能在一个平等、和谐、宽松的氛围中享受学习和生活的快乐, 在娱乐中感受学友之间的纯洁情谊, 对他们来说是一种难得的、弥足珍贵的人生体验
(3) 提供令学员愉悦的服务。要调动学员的积极情感体验, 在于培训机构员工的“体贴”服务。细心体察学员的真实感受, 热情周到地为他们提供高质量的全程课程服务, 使他们沉浸在一种舒适、轻松、温馨的学习环境中, 会直接触动他们内心情感, 这也是培训机构与学员之间密切联系的纽带。
4. 难忘的行动体验:知行合一的全面提升
“道不虚谈, 学贵实效”。学员付出极大的财力和精力学习国学, 并不只是附庸风雅、摆花架子, 他们期望能够学以致用, 用国学智慧更好地经营人生和事业, 获得人生的豁达和从容、组织的长久治理。培训机构应为学员创造各种体验机会, 鼓励和激发他们实践所学的国学知识, 这也是培训机构得以安身立命的根本。
(1) “访学”:切身体验国学知识的实践要义。要使学员产生难忘的行动体验, “访学”是一种有效的培训方式。“访学”, 就是寓学于访, 组织学员到那些善于践行国学思想的企事业单位进行参观访问, 吸取该单位运用国学智慧实行管理的经验, 切身体验国学“经世致用”的功效。培训机构采取“访学”的培训方式, 应事先设定“访学”路线, 争取得到在传承传统文化方面较出色的企事业单位的支持与合作。当然, “访学”还可在学员所在的单位之间展开。
(2) 与学员保持持续的沟通和交流。要使学员做到“知行合一”, 获得难忘的行动体验, 不能仅仅局限于学制期间的培训, 还要关注学员在培训之后的行为变化。因此, 培训机构应与学员保持持续的沟通和交流, 创造条件, 促使学员将在培训期间已产生的美好体验, 固化为习惯, 从而形成新的工作方式和生活方式。比如, 有些学员认同和向往培训期间那种“游历”的学习生活, 既能颐养身心, 又能学有所获。对此, 培训机构可继续为已经毕业的学员提供“游学”、“访学”和“参学”的机会, 将这种“寓学于游”的方式转化为一种具有高尚品位的休闲生活方式, 并鼓励他们继续保持这种生活方式, 从而进一步强化他们关于国学知识的行为体验。另外, 培训机构还应密切关注学员所在单位的发展情况, 及时总结和推广他们运用国学知识管理本单位的经验, 为他们提供关于国学知识的后续咨询服务。这样既有利于维系、巩固与现有学员的关系, 也有利于吸引、开发新的学员。例如, 华商书院开通了复修专线, 允许已经毕业的学员免费参加同一培训项目的学习, 不失为一个加深学员行动体验的好方法。
5. 宝贵的关联体验:志同道合的国学情结
参加国学高端培训项目的学员, 大多对中国传统文化有较高的认同感, 他们都期望通过研修国学经典, 找到管理之“道”, 使自己成为一个有文化品位的业界精英。为此, 培训机构应创造条件, 促进学员与志同道合的大范围的学员群体加强联系, 形成一个具有高尚文化理念和精神追求的群体。学员对这个群体形成认同感和归属感, 有利于进一步增强培训机构对学员的“粘性”, 以整合资源, 发挥协同效应, 从而为学员创造更大的核心价值和利益。
(1) 建立独特的校友会品牌。培训机构促使学员产生独特的关联体验的主要做法, 就是建立“校友会”品牌。校友会不仅是加强学员之间关系的一个群体组织, 而且还是培训机构所倡导的国学培训理念与认同这种理念的群体之间的精神交流平台。校友会通过举办各种形式的集体活动, 如聚会、趣味运动会、读书会、“游学”、“访学”、国学演讲等, 为学员创造沟通和交流的机会。学员在校友会活动中, 不断往来会面, 结识时间一长, 情谊就会更加深厚, 对校友会的认同感和归属感也会大大增加。在有了这种基于文化认同的共识和联系之后, 学员之间进行工作或业务上的合作、互助, 也是水到渠成。此外, 校友会还是一个互利互助、优势互补的资源整合平台, 可为学员带来更多的在认同传统文化基础上产生的核心利益。
(2) 充分发挥校友会的口碑效应。培训机构通过校友会, 帮助学员实现“修己安人”、“永久发展”梦想的同时, 也无形中在源源不断地输出和展示着培训机构创造的学员体验价值体系, 这是一个重要的口碑效应。学员在感受到参加国学高端培训带来的力量和改变之后, 将成为培训机构的支持者和拥护者, 不仅会积极地向自己的亲朋好友推荐, 而且还会自动为未参加过国学培训的人充当“学习顾问”。因此, 培训机构应主动牵头, 促成校友会总会及各地分会的成立, 设计并建立能够反映培训机构核心价值观的品牌标识系统, 制定符合培训机构文化理念的校友会宗旨、愿景、使命和详细的行动规划, 促进校友会真正成为一个能够实现学员价值最大化的协同、共赢的国学交流平台。
以学员的切身体验为导向, 采取有效的策略, 充分挖掘学员对国学的深层次感性和理性认知, 充分展示国学经典的魅力和价值, 使学员获得一种美好的、愉悦的、深刻的、宝贵而独特的学习体验, 这是培训机构获得学员信任、增强持续竞争优势的关键, 也是体验营销的精髓所在。
培训机构应注意的是, 学员的感官体验、情感体验、思考体验、行动体验和关联体验, 并非完全分离, 而是密切地交织在一起的。实施一种类型的学员体验策略, 往往会对另一种学员体验产生极大的影响。比如, 世外桃源般的“游学”氛围, 在让学员获得美好的感官体验的同时, 也会进一步调动他们身心愉悦的情感体验;学员在国学教师的精彩讲解中, 不仅能获得深刻的思考体验, 还能升华对国学的敬仰情感, 等等。因此, 培训机构在实施学员体验策略时, 应仔细辨别各种策略的主要功能和辅助功能, 对这些策略进行科学的调整和组合, 在最大程度上实现学员的体验价值, 充分发挥体验策略的最大功效。
3. 深刻的思考体验:“醍醐灌顶”般的认知觉醒
培训机构要获得学员的信任, 应提供学员所看重的知识和价值, 使他们“玩索而有得”。许多企事业单位高层决策者期望从国学中体悟到事业和生活的真谛, 找到指导本单位持续发展和人性均衡发展的管理之道。因此, 培训机构应从传统国学中挖掘出丰富的、有实用价值的信息, 并创造条件促使学员使用自己的大脑, 做到对国学知识感同身受、心中常有所思, 真正的学有所获, 甚至达到“醍醐灌顶”般的认知觉醒。
(1) 培训内容应具有“经世致用”的思想。培训机构要调动学员的思考体验, 重要的一个接触点在于教师的“教”。国学培训不是钻故纸堆, 也不是空洞的说教, 而是看重国学“经世致用”的思想。这就要求教师在传授国学知识时, 必须从学员的“心结”入手。比如, 指导学员如何在繁忙的工作中转变身心疲惫的状态, 真正做到游刃有余;为学员解答一些现代管理思想为什么在本单位会出现“水土不服”的问题……教师只有在培训时真正从学员关心的问题入手, 才能在最大程度上激发学员的求知欲望和探索精神, 促动他们对收敛性思维和发散性思维的认知。
(2) 课堂讲授应言语生动、深入浅出。由于国学典籍大多是古文, 含义深奥、隐晦曲折, 不易理解, 因此培训机构的教师, 要用通俗易懂、生动活泼的语言, 深入浅出地阐释国学知识, 使学员易于、乐于接受。
篇4：国学的盛宴——国学培训心得体会
出镜学生：月月女12岁 成都市茶店子小学六年级学生
师生关系：3年
教学成本：一节课60至70元
方式：小班教学
家长意见：“这种小班教学的教育方式很灵活，可以把国学变成了一种兴趣。本身让女儿学国学，并不是要让她有好深的造诣，只不过是想拓展孩子的课外知识，开展她的眼界，通过国学认识中国传统礼仪文化。”
TIPS妈妈有“问题”
★解惑专家★
中国青少年研究中心少儿所长 孙宏艳
1997年成都高考状元、旅美先锋音乐人向亦裴的父亲，竹笛演奏家 向晓东
Q：让孩子过早接触国学，会不会揠苗助长？孩子从几岁开始接触国学比较合适？
向晓东：向亦裴很小的时候我就给他看很多书，我认为汲取知识不存在过早还是过晚，只要他自己愿意看，看得下去，那就可以看。几岁这个不好界定，认识字就可以看。
Q：一对一教学和小班授课，到底哪一种更适合我的孩子一些？
孙宏艳：这个要根据孩子的个人情况，传统来讲，孩子都是要接受大班授课这种学习模式，过分地培养孩子一对一的这种学习方式，可能会导致孩子排斥大班授课，所以前提就是，适应普通的教学模式，至于更适合，要因人而异。
Q：如果光给孩子讲，不布置一点课后作业，那会不会孩子听了以后就忘了？
孙宏艳：这个也只能说是因人而异。孩子的天性是爱玩，其实也可以考虑培养孩子其他的巩固知识的方式，关键是要孩子慢慢适应一种方式，而留课后作业是其中的一种。
家长：一个让孩子没有压力的辅导课
“长大以后，我也要去当国学老师。”这是六年级学生月月目前的愿望。为了提高月月的写作能力，经朋友介绍，妈妈张女士在培训学校为月月报了作文培训班。暑假时，张女士发现该学校里推出了国学班。“在了解了这些国学老师都是从各所大学请来的博士以后，抱着试一试的心态，我给月月报了国学课程。”
在那个暑假的两个月里，月月每天晚上都会上国学课。“刚开始还有点担心这样密集的课程会让月月吃不消。”张女士说，“但是后来我发现月月一点也不觉得累，反而非常喜欢。后来我观察了一下国学老师上课，我发现他们上课的氛围很轻松，课后也不会给孩子布置任何作业，所以孩子觉得没有压力，每天都抱着轻松的心情去上课。”
“月月上了2年的国学课，我们刚开始并没有发现有多大的成效。”张女士说，“后来我们渐渐发现国学是在潜移默化中影响孩子的，现在她马上要上初中，已经开始接触一些文言文。我发现她对文言文并不陌生，也能理解一些简单文言词汇的含义，甚至背诵古诗的速度也比以前快了。更重要的是她现在言谈间的一些用词和气度，让人能隐约感觉到，这个孩子对中国的传统文化有了理解。”
校方：我们拒绝当传统的家教
“国学是一门非常深厚的学问，我们在课堂上主要是培养孩子的国学素养和文化礼仪。”国学老师告诉记者，“为了避免枯燥，我们课程设置采用很活泼的形式。有传统绘画、书法和音乐的欣赏，有民俗礼仪和民俗文化的培训，还有中国传统文化的讲解等等……”
“曾经有一些家长提出想请我们老师去到自己家中，对孩子进行一对一的国学礼仪文化培养，他们的理由是认为单独辅导会给孩子带来更好的效果，但是我们拒绝了这样的要求。”伍苹说，“我们的反对在国学领域一对一的辅导，因为这样很容易演变成填鸭式的灌输，孩子之间的互动没有了。如果孩子们聚在一起上课，互相会有思维的碰撞。其实我们的课堂也算一种新型的家教吧，只不过把授课地点从家搬到了小教室，把一个人学习变成一群孩子一起学习，这样的形式完全是因为国学本身的特点决定的。”
课堂：“活”的课堂才是孩子的天堂
“针对小学生注意力不集中的特点，我们会让课堂‘活’起来，用孩子感兴趣的方式来授课。”在一堂民俗文化课上，国学老师准备给学生介绍皮影戏，“我们原计划是请一位皮影戏艺人来为孩子现场表演一下，可是后来觉得这样会喧宾夺主，孩子们会完全沉浸在看完皮影戏的兴奋中，我们之后再给他们讲皮影戏的一些文化意义他们就不太能听进去了。”经过思考，老师们决定自己去买了一些皮影，让孩子们既看到了皮影，又能听进去之后的其它授课内容。
篇5：国学培训心得体会
4月12日至4月15日，国家社会科学基金“十二五”规划教育学重点课题“中华优秀传统文化教育研究”子课题实验学校国学教育研修课程在珠海举行，庄严老师国学课题“诵读国学经典，弘扬传统文化，推进教育和谐”组全体成员，有幸聆听了来自于全国各地优秀名师的教导，大家纷纷表示获益匪浅。
在为期四天的培训中，中国著名教育史学家、中华孔子学会副会长郭齐家专家和人民教育出版社“中小学国学教育的研究与实践”课题指导专家，著名吟诵专家、中华吟诵学会秘书长徐健顺，以及人民教育出版社“中小学国学教育的研究与实践”课题指导专家、江苏省徐州市经典国学教育研究会理事朱玉昆带我们理论指导，更有来自一线的老师珠海容闳学校国学研修中心主任李晓辉和广州市明德广地实验学校优秀国学老师谢敏的实践经验的传授，所有与会者都经受了一次深入浅出，却又耳目一新的研修。
其中，郭齐家专家在做报告《中国传统教育思想的精华与传承》时，指出我们要用好中国传统教育思想的精华。他说，中国传统教育思想源远流长、丰富深厚，培养熏陶了无数仁人志士。例如，重视道德教育和道德培养，注重气节与操守，强调人的道德责任感与历史使命感；倡导不计成败利钝、不问安危荣辱而以天下为己任的宽广胸怀；等等。中国传统教育思想不仅是中华传统文化的重要内容，也对世界教育发展作出了重大贡献。在新的历史时期，我们应批判地继承中国传统教育思想，探寻其时代意义，使其精华在现代教育科学理论的观照下实现新的发展、发挥更大作用。郭齐家老教授还给我们讲了《文化传承与立德树人——青少儿读经的思考与建议》，郭教授强调对于青少儿读经这件事应该由父母和孩子一起完成，在孩子青少儿时期，父母和孩子一起吟诵经典是最好的事，不要碍于情面，要每天和孩子一起读，让孩子受到熏陶。要多读古诗文，扎好中国根。扎好中国根，学做现代人。
而来自江苏的教授朱玉昆老师重点讲了作为中小学老师，如何更快地了解国学经典，怎样运用经典来迅速有效地提升自己。朱老师推荐了四部经典:《大学》、《心经》、《道德经》、《弟子规》。朱老师告诉我们，一切经典的学习最终都要落实到自己的行动中去。学习国学经典的方法技巧主要有“读、感、悟”。来自于中华吟诵学会的吟诵专家徐建顺主要给我们介绍了古代读书法的意义、今天吟诵读书法的由来以及意义。他经过各种方式的展示“读”，向我们指出，吟诵是每个地方，每个人的旋律都不一样的，特别他通过详细地分享《静夜思》的各种读法，向我们展示了吟诵之美。接着，他给我们传授了吟诵的九大规矩，其中，有“依字行腔”、“依义行调”、“入短韵长”。最后，徐建顺教授响应大家的要求，为我们展示了几首文体不一样的诗文吟诵，让我们接受了一堂吟诵盛宴！
徐教授讲座完毕，是来自于广州番禺明德广地实验学校的一线国学老师谢敏给我们带来一场《师者——点亮人生》的讲座。谢老师以自己的曲折的教育生涯告诉我们，吟诵是对自己、对学生、对社会的最恰当的抉择，因为这份抉择成就了自己、学生、学生的家庭。她生动阐释了自己“用中国文化精神做教育”的观念，并与我们分享具体的实践与收获过程。让我们这些一线老师深受启发！
最后，珠海华发教育集团副董事长、容闳学校校长王韦华先生给我们讲了:《<论语>导读——君子之道、儒学之本》。王校长给我们讲了“四书”的学习次第和“四书”读法概要，王校长给我们介绍了四种学习方法:精解字词、初识文意、融通文蕴、神交古人。同时，珠海容闳学校国学研修中心主任李晓辉老师给我们介绍了珠海容闳学校的创办过程和办学理念，同时还重点介绍了容闳学校在传统文化教育的实践探索过程。
篇6：国学培训心得体会
国学，顾名思义，中国之学、中华之学。国学一词据查起于清末，与当时欧美西方文化所传入的西学相对而言，中国固有的学术称为中学。一直到刘师培先生撰写《国学发微》，国学一词才成为国人对中国传统学术的通称。广义上的国学是指以儒、释、道三家学问为主干，文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧礼仪等为枝叶的中国传统文化体系。狭义的国学，则主要指意识形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵，是国学本质属性的集中体现。
人类从XX年开始迈入了一个新的世纪，在社会与科技空前发展、生活日趋富裕的这个具有挑战性时代，世界各国都在蒙受因道德堕落和丧失理智所带来的不良后果与痛苦;无论是东方还是西方令人忧虑的一个共同主题，就是面临道德危机。世界诺贝尔奖金获得者曾经聚会法国巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪继续美好地生活下去，必须有待在发扬东方传统伦理道德的基础上，回到两千五百年前去汲取孔子的智慧，并以此精髓来实施人格教育，培养普遍的伦理道德。专家指出，在科学高度发达、经济全球化的今天，我们最需要什么?需要道德的感召和教化，需要人的心灵得到修复，需要美德得以复苏，需要和谐的世界、和谐的社会，对于这一切其落脚点都在于提升素质、培育文明的实际行动上。由此看来，开展国学教育是非常必要甚至是非常重要的，因为它具有弘扬中华民族传统文化、培育传统道德伦理、开启人们的思维智慧、肩负起为天地立心、为生命立命、为往圣继学，于万世太平的神圣使命。
国学教育究竟能给人们带来什么?多年从事教育工作的领导们如是说：国学教育对学生的人格成长有很大益处，使他们今后成长为一个合格的公民，受过良好国学教育的孩子在文明礼貌、仁爱孝道、遵纪守法等人格道德方面比一般孩子强。孩子们在读经典篇章的过程中会领会到语言美和意境美，从而修身养性，对学习也是种激励。
自己通过对国学的学习把现代生活与传统文化紧密地结合了起来，拓宽了看问题的视野和知识面，提高了对道德修养认知的水平，加深了传统文化的熏陶，更加有利于明理和睿智，使自己懂得了更多为人处事的道理。概括起来在思想认识领域主要有以下几个方面的收获和提高：
1、进一步认识到了中华传统文化和国学思想的博大精深。易经、儒家、道家、佛教思想，凝聚了无数前人的智慧和结晶，虽历经几千年的沧桑变迁和发展演化，在今天仍然显示出旺盛的生命力。在社会发展的一段时期内，有些现代人在不学习、不了解、孤陋寡闻的情况下，就盲目地否定这些传统文化和国学思想，总觉得外国的月亮比中国的圆，妄自菲薄，看来这确实是极端无知的表现。短短几天的学习，加上以前的一些积累，可以说到目前我们只是接触了国学的一点皮毛而已，尽管这样还是让我感受到了中华传统文化的博大精深、智慧光芒的闪现。
2、形成了对社会转型期浮躁、物欲现象的反思与启示。1978年改革开放以来，我国一直处于从计划经济向市场经济转型的时期。虽然并不能说追逐利益就等同于市场经济，但最起码可以认为追逐利益与市场经济是相伴而生的，是一对孪生兄弟。在当今的社会转型期，很多人做梦都希望自己能一夜暴富，人们往往为了追逐经济利益而放弃了自己的道德和良知，物欲横流、人心浮躁，仇富心态日趋严重，社会矛盾在某些领域日益尖锐。中国传统道德文化向何处去，我们应该怎么办?可以说，中华传统文化和国学思想是中华民族的知识宝库，现代中国人可以从中汲取丰富的营养，用以指导我们的行动与实践。正如专家教授们在课堂上所提及的：人们所说的幸福只是一种感受或者叫感觉，我们的责任是要通过各种渠道和媒体提醒人们，不要把有限的生命投入到无穷的欲望中去，面对世界上的任何事情人们都必须有个度的把握。
3、有利于指导今后的工作与实践。一周学习的另外一个感受是学一点中华传统文化和国学思想，对于我们今天的工作与实践是非常有帮助的。作为一名从事社会主义精神文明建设工作的党员领导干部，自己的工作性质：在内部主要是做人的思想政治工作，到外面(即社会上)还是与各种各样的人打交道。在工作中既要坚持原则，遵守国家法律、法规，同时又要保持一定的灵活性，我认为这在某种程度上也反映了儒家与道家的统一，是山与水的融合。还有，一张一弛乃文武之道，工作的节奏和尺度需要把握好，无论是对自己、对别人还是对同事、对下属都是同样的一个道理。
4、另外对个人及家庭生活方面也有所启迪。这次授课的教授们有好几位都提到了家庭的幸福对人生来说是最为重要的，这一点给我触动不小。自从1980年结婚以后，我夫人和孩子一直不在我的主要视线之内，可以说我为了个人的所谓事业而放弃了也许是更为重要的东西家庭的团聚，说起来感觉自己真是有点愧疚。当然，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，夫妻之间朝夕相处应该不是婚姻幸福美满的主要标志，或者说不是唯一的标志。在这次为期一周的国学专题自选班开始前，我正好在看美国英特尔公司副总裁、首席技术官(cto)撰写的一本书《平衡的智慧》，书中的理念与这次教授们的观点可谓是不谋而合。如何在工作与家庭之间求得一个平衡，实现道家所推崇的鱼与熊掌兼得，是每个职场人士需要面对的一个课题。
通过国学培训班的集中学习并结合上级组织开展的科学发展观的学习实践活动，使自己逐步认识到又一层道理：即中国古代的哲学，也就是我们所讲的国学从本质上来讲，就应该是一种辩证的科学发展观。中国古代哲学的五行理论，讲究事物性质的演变和相生相克。物极必反、否极泰来的思想也深深地扎根在中华民族的思想深处。也许正是中华民族正是基于这样的哲学，中华民族做事总是比较低调的。不露富、不嚣张仍然是现在很多家庭的教子原则。《老子》和《易经》中的许多表述，虽然不一定能为世人背诵，但毫无疑问的是，这些东西已经深入到了我们生活的方方面面。中国古话就说：文无第一武无第二。为人，还是谦虚一点的好。木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之虽然已经成了中国人古来已是嫉妒成性的证据，但是这是对人性的最真实的剖析，论证的是可持续发展的根本道理。所以，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
当然，随着人们的觉醒和学习的深入，我们大胆地喊出了以人为本的口号。但是，这个以人为本，仍然必须建立在社会能够持续发展的基础之上，否则，皮之不存，毛将焉附?中国历朝历代的更替，除去外族入侵的原因以外，哪一个不是因为社会财富分配的两极化而导致的天翻地覆慨而慷?同样的，在教育的科学发展的问题上，《易经》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。我的理解是要充分激发学生的学习兴趣，调动学生学习的主动性，让学生来向老师学，求老师教，而不是老师去求学生学，那样的效果会适得其反。只有始终保证了浓厚的学习兴趣，掌握了学习方法的学生，才是具备发展潜力的学生!
篇7：国学培训学员心得
经过总论的“研究方法”和“文化根源”的学习后，我们进入了“易道精华探秘”，马老师将我们带到了80XX年前伏羲如何一画开天、象天法地的场景中。易道的博大精深为世人所睹目和赞誉，其精华绝非仅仅是目前人们所看到的易术的运用方面，引用课堂上所学：“《易经》的确具有占卜的功能；但是，它的价值却又不仅仅在于占卜。《易经》的价值主要在于它揭示了宇宙万物的本象，提供了一个整体和谐发展的宇宙观，从而帮助人们了解世界、把握未来。作为大道至简的“易”，它所揭示的乃是自然界、人类社会和思维方式的最普遍、最简约的规律。”这就为我们现在学习易道指引了方向。
通过这节课的学习，联系到这两年来我们一直在做的禅修，不就是想通过禅定的方式达到认识宇宙万物本源，回归自性光明中去吗？那想必“易”产生时，伏羲所处的状态一定不是通过对外在环境的认识后画出那个“—”，他一定是在向内看向内求的过程中放下一切的思维活动后，保持高度的灵觉，在灵光乍现之时，观到了一种“象”，于是乎他用这个“—”表达了那个象的意境而已。这说明，我们的祖先想要传递的信息正是宇宙的大道之象！那么学习易道的目的就更为清晰了，是用来洗心的！孔子说：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患！”用易道来将我们生生世世染著的那个妄心洗干净了，最终是为了识得常住真心本性清净。于是易道就又是老祖宗给我们传下来的一把屠龙刀了！所以荀子也说：“善易者不占。”一切都需向内求，才是解决问题最根本的方法，除此，都不会令人最终满意！
通过学习我体会到，“先天易”所揭示的那种前语言、前逻辑的状态，正是我们在禅修时希望到达的止观状态，在这样的状态中，我们才能进入古圣先贤的境界，才能真正与他们对话，感受他们希望传递给我们的信息和能量！
“易”字本身就是在显现日月更替的现象，是一种不断的变化状态，这不正是一种无常的表现吗？一切无常，为何执著？放下也便由此处下手了！放下什么？在这里，姑且说放下我们之前的认识吧，截断每天杂乱的思维之流，用象思维去体悟易道的精气神，为自己所用！
篇8：国学中的国学
北京外国语大学中文系教授，主要研究方向为汉语音韵学和中国古代文学。出版过多种汉语音韵学和中国古代文学领域的学术专著和两种散文集。
汉语言文字学专业，是中文系（也叫汉语言文学系）的一个传统专业，主要基础课程有现代汉语、古代汉语、语言学概论等，包括文字、语音、词汇、语法、方言等方面的内容。
经过一番思索，我选书目的标准是：原创性和系统性。所谓原创性，包括原典、创造两个方面，资料、方法都包括在内了；所谓系统性，指有限的几本书要基本覆盖一个学科领域，对本科学生而言，专业知识范围宜宽不宜窄。这里提供的“汉语言文字学专业本科学生必读书目”，基本上都是古书。对一般本科学生而言，可能会有些深奥，困难不小。而这，正是为了体现为学当“取法乎上”的意思。好在，学习者对于浅显明白、循序渐进、最新成果等方面的诉求，都有教科书予以提供，加以满足。所推荐的著作，同学们一时间难以完全读懂，不必着急。阅读这份书单的主要作用是，一窥门径。这些著作，就是专门研究它们的学者，也是活到老、读到老的，而且谁都不敢说自己彻底读懂了它们。
此外，现在的人们喜欢谈国学。我所推荐的这几种著作，可说是国学的基础，国学中的国学。
《说文解字》，许慎
东汉许慎，生前有“五经无双”的名声，他是一位研究经学的权威。众所周知，从经典著作问世的先秦时期传到汉朝，汉语言文字发生了不小的变化。人们阅读孔子等儒家学者留下的著作，已经不是一件容易的事情，需要从语言文字上加以注释，疏通。因此，在经学的名下衍生出了“小学”，研究文字的形音义，即语言文字之学。作为经学家，许慎撰写《说文解字》的目的，主要是为经学服务。换言之，《说文解字》是一部阅读经典著作的工具书，一部带有规范性质的字典。但是，由于许慎是一位治学严谨的学者，《说文解字》是一部思虑周详、体例完善的著作，加上其所处的时代去古未远，使得这一部字典成为我国文字学的开山之作，同时具有集大成的水准和成就。直至今天，它仍是研究古文字学、甲骨学最重要的参考著作，一座无法绕过的桥梁。
《说文解字》行文极其简括，但用词古奥，阅读难度很大，也缺少趣味性。因此，作为初学者，不妨参阅若干专门研究《说文解字》的后人著作。最具系统性且容易读懂的，是当代著名训诂学家陆宗达先生的《说文解字通论》。比较有难度的是清代几位学者的《说文》学著作：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文句读》和《说文释例》、朱骏声《说文通训定声》。这些著作，分别在形音义等方面各有擅长，或旁征博引，或深入浅出，各有特色。
关于《说文解字》，有个情况值得一提。大家都知道，现代文学史上两位重要人物鲁迅、周作人兄弟，都是有着深厚国学基础的作家。他们的国学修养，跟他们在日本留学期间曾师从章太炎学习《说文解字》，有一定的关系。从保留至今的朱希祖、钱玄同、周树人（鲁迅）等人的听课笔记看，章太炎当年讲《说文》，是一个字一个字往下讲的。
《切韵》，陆法言
如果说许慎的《说文解字》主要是研究汉字字形的著作，那么，《切韵》则是主要研究汉字读音的著作。正如《说文解字》是文字学的开山之作，《切韵》则是音韵学的第一经典著作，二者在各自领域地位相埒。
《切韵》的出现，不是偶然的。隋朝结束南北朝的分裂局面统一全国后，士大夫阶层的一些人对当时方言分歧、文字缺少明确的标准读音、前人和当时学者的音韵学著作语音标准纷乱等现象，感到不满。一次类似沙龙的家庭聚会上，八位有学问的官员，于夜永酒阑之际，随意地讨论起读音的问题来。讨论显然是认真而热烈的，最后也达成了许多一致的意见。因此，主人家的公子陆法言就在其中一位的提议下，笔录了他们讨论的纲要。几十年后，陆法言在退出官场之后，教授学生之余，根据当年八位长辈那次讨论的纲要，结合自己多年的访学、潜心研究，撰写出了《切韵》一书。
显然，陆法言撰写《切韵》，除了传播先人想法之外，他本人也有规范字音的愿望。书名中的“切”，意思是“正”，就是规范、正音的意思。
书的内容性质，《切韵》跟《说文解字》有相同之处，都是字典，都逐字解释。所不同者，《说文解字》按部首编排（把汉字分为540部），《切韵》按读音编排。先按声调分为平声、上声、去声、入声，接着按韵部排列，一共分出193个韵部。每个韵部内部，再按声母的不同，分出小韵。每个小韵的第一个字下边，用反切的方法注出读音。这样的编排和反切注音，等于分析、归纳出了一种当时的标准语大致包括声母、韵母、声调的语音体系。
《切韵》成书于隋朝仁寿元年（601年），时当中古，因此被当成典型的中古音系。研究汉语音韵学的人，把《切韵》当做桥梁，当做出发点：上推上古音，发展出古音学；下绎近代音，发展出今音学；将其展示为图表形式，发展出等韵学。《切韵》在研究汉语语音史上的重要性，不言而喻。
《切韵》问世不久，即受到广泛关注。因此，官私增补、修订者络绎不绝，唐朝有孙愐的《唐韵》，宋代有官修的《广韵》、《集韵》，因为这些增补修订本的流传，原本《切韵》反而湮灭了，只有几种残缺不全的写本流传下来。因此，今天研究《切韵》所代表的中古音系，主要根据是保存完好的《广韵》。
跟《切韵》相关的几种著作，也不能不读。当年参加讨论并且起了重要作用的颜之推，所著《颜氏家训》，其中专谈读音问题的《音辞篇》，跟陆法言《切韵序》有相通之处，是研究《切韵》音系及其性质的重要参考文献。当代著名音韵学家周祖谟先生的《广韵校本》，是诸多版本中校订较为精审的一种。清代音韵学家陈澧的《切韵考》，发现了利用《切韵》反切上下字研究《切韵》声母、韵母的系联法，这是中古音研究的重大发现。作为一种研究方法，系联法的价值远不止研究《切韵》，还可以应用于研究所有反切资料。
中国社会科学院语言研究所编制的《汉语方言调查字表》，虽然主要用于调查汉语方言语音系统，进行古今声韵调对比，但是，如果能用心阅读，它也是非常好的了解《切韵》音系具体情况的读本。
《尔雅》
《尔雅》著者是谁，自古以来，有周公、孔子门人、汉儒等不同说法。《尔雅》的重要性主要在于，它是我国最早的一部解释词义的专著，堪称辞书的开山之作。
现代学者归纳《尔雅》的释义方法，主要是以雅言（古时候的标准语）解释方言和以今语解释古语两个方面。我们知道，《说文解字》、《切韵》都是字典，都有释义的内容。《尔雅》不同于它们的地方，主要是编排方法不同：《说文解字》按字形部首，《切韵》按读音，《尔雅》按事类和义类。显然，《尔雅》更像今天的百科全书。因此，阅读《尔雅》可以丰富我们古代语言、百科方面的知识。举例来说，《释亲》一篇，可以让我们知道，我国关于人伦的各种称呼。今天的现实生活中根本不可能出现的关系，在《尔雅》中都有记载。
为了更好地理解《尔雅》，扩展有关知识，还可以阅读晋代郭璞的注、北宋邢昺的《尔雅疏》、清邵晋涵的《尔雅正义》、郝懿行的《尔雅义疏》等。
《释名》，刘熙
东汉刘熙《释名》编排体例，类似《尔雅》，也是逐条训释。客观地说，释义本身无法跟《尔雅》相比，但是它自有特点：大量使用声训方法。具体地说，其声训条例分同音、双声、叠韵三种。《释名》中的声训，因为是前人及当时声训成果的汇总，对于我们了解古人关于词语声音跟意义的关系的认识、研究古代音韵，都是有用的材料。
《释名》历来传本，缺讹严重。清代王先谦将毕沅《释名疏证》、成蓉镜《补正》、吴翌寅《校议》、孙诒让《札迻》加以集萃，成为《释名疏证补》，是阅读《释名》不可或缺的辅助著作。
《方言》，杨雄
《方言》全名《轩使者绝代语释别国方言》。轩，一种轻便马车，古时候朝廷派出采风官，到各地了解风土民情，包括语言。口吃、有强烈的流芳百世思想的杨雄，搞过文学创作（写过《甘泉》《羽猎》《长杨》等赋），写过哲学著作（《太玄》《法言》等），喜欢研究古文奇字（写过《仓颉训纂》），也曾亲自调查方言。调查的方法是利用当时汉朝类似今天“两会”的机会，向来自全国各地的代表（限于财经统计方面的官吏）调查各地方言词语，然后整理，编排成文，类似今天的方言词典。这就是《方言》。
《方言》全部只有11900余字，词语675条，篇幅很有限，不像是完整的著作。但是，它作为我国第一部方言学著作的意义相当重大。再者，它所记录的词语，也是我们研究当时方言、语音的重要资料。
晋朝的郭璞给《方言》作过精彩的注释。利用郭璞的注释，可以看出汉晋三百年间词语变化的一些情况。清代戴震的《方言疏证》和钱绎的《方言笺疏》，当代学者周祖谟先生的《方言校笺》，都是阅读《方言》的重要参考书。本人所著《秦汉方言》，曾利用杨雄《方言》等资料研究秦汉时期的汉语方言和音韵。
篇9：国学培训心得
文丰小学
黄娟
十月十四日，怀着无比期待的心情，我们来到张家山小学进行了一上午的学习。在这短短的一上午里，让我对什么是教学？该如何对待校园中的诵读有了一个全新的认识。
首先，上海虹口区特级教师徐向颖向我们清晰的解读了她对教学四问的看法。即，为何学？学什么？怎么学？有何变？为何学？就是要明确学习的“标”，学什么？是要厘清知识的“序”，怎么学？即摸清认知的“路”，有何变？即关注学生的“变”，让学生在这种认识中，学会思考，学会操作，学会思辨。
接着，刘晔老师用一堂生动精彩的数学课 ——《折线统计图》进一步展现了“标”、“序”、“路”、“变”的过程，实现了师生共赢的效果。
刘玉华老师一堂别开生面的三年级国学课让我大开眼界，原来，中国博大精深的传统文化已融入了每个学生的心中，从 “首孝弟，次谨信”六个字中折射出来的内涵值得所有中华儿女为之传承。是啊，中国是一个文明古国，中国的传统文化必须从孩子抓起，让它渗透到每一个儿女的血液里。为此，开展 “ 中华诵，经典诵读行动”势在必行。如何能让学生充分地和经典对话？如何更好地将课内教学与课外经典贯通？刘玉华老师的讲座让我对这两个问题有了更进一步的认识。要与德育，教育科研，学校家庭，社会，教育相结合，让大家爱上诵读，爱上国学。
篇10：国学培训心得1
江津区现龙小学校 庞小川
通过视频的学习，让我对国学有了进一步的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待„„在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为一名教师 我希望在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌！
导语:国学发端于春秋战国时期，产生了在中国历史上影响既深且巨的学术派别，其主流被后世概括为“九流十家”。他们开创的思想文化，奠定了国学第一块厚重的基石。
篇1:校长国学培训心得体会
1月16日—17日，在徐校长的带领下，我有幸参加了为期两天的国学培训。通过短短两天时间的学习，让我受益匪浅，感受很多。这次学习不仅开拓了我的视野，我的思想更是得到了一次更新。
在这两天的紧张的学习中，我聆听了xx实验学校和武大附小的几节国学课。给我印象最深的是xx实验学校的王茜老师教授的汉字启蒙课。因为我是一名低年级的语文老师，识字教学是低年级语文教学的重要内容，也是教学的难点，因此我对王茜老师的课非常感兴趣，与传统识字教学不同的是，他们的识字是以部件来认识生字，这种方法非常有效，我们的教学就应该教给他们识字方法，培养识字能力。
由于汉字具有“拼形”和“表意”的特征，很多汉字字形是可以拆开，加以拼组的。学生在掌握了一些基本笔画和部首之后，就可以较快掌握其它形状相近的汉字。拿王老师的课来说，王老师教授“木”这个部首时，引出以木作为偏旁的 “林、沐”等字，通过字义的讲解，学生很容易把旧知识与新内容联系起来，“读、写、义”也就很容易掌握了。大多数汉字是形声字，其形符表意，声符表音。从形、音、义三者的统一上进行教学，可以起到事半功倍的效果。再通过引导学生多组词，以强化记忆。
识字是阅读和表达的基础，我想王茜老师教授的识字方式能让学生准确而牢固地识记字的音，形，义，形成一定识字能力的最佳途径。
虽然这次学习时间很仓促，但我感触良多，我想在接下来的识字教学中，我会借鉴这种利用部件来教授汉字的方法。这种识字方法一定能使小学语文识字教学进入一个崭新的阶段。
学习体会1
20xx0月16——17日我有幸参加了武大组织的国学培训活动。此次活动日程是这样的：16日上午在xx实验学校听了几位教师的课，她们展示了自己的经验教学。下午，在武大附小也听了学前班的国学教学。次日上午在xx实验学校听了两节国学朗读和两节国学朗读与表达等课程。
听了这些教师的教学，让我有所思索，在肯定她们的教育教学思想的同时，这也让我有了一些想法，用这种模式，对我们来说，确实是有一定的难度。国学这门课程的自由度比较大，不好把握，尤其是要较好的文学功底，它与其他学科，特别是语文学科的有机整合是一个难点;同时教学目标的落实也是一大难点。我们现行的是人教版教材，而国学是武大版的，同时也是一个实验阶段，但共同点都是相同的，都是教好书、育好人。而我们现行的教学它是一个常规，说白了就是国家要进行考核、考查，完不成教学常规是行不通的(有时为了应试也想我们所做的工作是否是在培养“未来文化的侏儒”呢)。
当然也不是否认国学的不是，它毕竟是中华民族的传统文化，蕴含着传统美德，一些经典的文学陶冶着我们的情操，也在潜移默化中塑造着孩子们的人格、素养。培训学习结束，想着自己作为一名语文老师该如何传承中华博大精深的文化，我认为国学应与我的语文常规课相结合。因为孩子们随着年龄的增长，他们会对一些经典文化有一定的了解，知道什么是道德，什么该做，什么不该做，素质也会有所提高。所以，语文教学离不开经典国学，国学只能说是语文的一部分，只能在语文教学中加以渗透即可。
培训学习体会2
兴国学，任重道远，匹夫有责
诵读经典有益于育德、励志、启智、明史，是传承优秀传统文化，提高人的素质的重要途径。可诵读经典很盛行，校校兴起，却发现诵读后学生的道德素质、文化素质难有明显提升，没有焕发出古诗文经典应有的活力。带着这些迷惑，与学校老师一行四人来到xx实验学校，看到了孩子们的积极快乐放松的生活、看到了他们的日常习惯、更看到了孩子们是如何写字识字和读书……老师们说曾经我们追求背诵数量，机械遵循诵读经典不求甚解，现在来xx学习见识到学校的教育教学生活，看到了孩子们良好的习惯，好像才熟悉了国学到底该如何进行了。
走近了xx实验学校，我惶恐不安，觉得自己教了几十年的书谈不上误人子弟，可离真正的教育相差悬殊。我作为一名教育工作者发出内心感叹：兴国学，任重道远，匹夫有责。
篇2:校长国学培训心得体会
到参加国学培训活动的通知，我感到十分高兴。对于国学教学仍处在自我摸索阶段的我对于这次的国学培训活动充满了期待。
20xx年9月20日至22日，我在深圳参加了“第五届全国小学国学经典教学观摩”全国培训大会。国学，在我的理解中是一门融贯了我们中华民族精髓的学科。我喜欢在课堂上和孩子们一起分享透过教材带来的浓浓的历史墨香，感受诗人的情怀。多情的江南，雨打窗台。辽阔的大漠，笔直孤烟。孩子们喜欢国学课自由的氛围，我喜欢孩子们美丽的笑脸。但对于如何上好一节国学课我仍多少感到些困惑。
这次培训的主办方“育灵童教育研究院”请了很多重量级的权威专家。开幕式上，虽说每人都只有简短的讲话，但句句经典，字字珠玑，掷地有声，令人肃然起敬。我们还观看了田心小学同学们的精彩表演。
20日下午安排的是育灵童教育研究院李灵玲院长的专题讲座。接下来是韩望喜的讲座：道不远人。第二天上午安排的是来自张家港市教育局教研室的钱爱萍带来的《三字经》及《三字经》的教学目标与教学实施建议，还有赵志祥的报告：简简单单教国学。下午安排的是来自江苏省连云港市赣榆县教研室的朱红甫带来的是《论语》和龚白羽校长的《弟子规》和他的名师研读。第三天上午安排的是特级教师陈建先老师的示范课《老子》和他的名师研读：《庄子》教学目标与教学设计等。
四节课都很精彩，特级教师都亲切自然，儿童化语言丰富，极具亲和力，教学思路清晰，课堂上驾轻就熟、游刃有余。我从她们课堂上的每一个细节都能窥见和感受到她们的用心，我想，这也是她们之所以成为名师的原因吧。
篇11：参加国学培训心得体会
参加国学培训心得体会(一)
3月9日至3月11日有幸参加了宁波大学组织培训的浙江省初高中历史教师“走进国学经典”研修班第一期的学习，收获甚多。
国学博大精深源远流长，始终伴随着国家前进发展的脚步体现着中华大地与众不同的文化魅力。数千年的文化积淀使得我国的文化有着深深的民族烙印。可以很骄傲的说我们祖国的文化是伟大的!中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为有了如此深厚的国学文化做支柱。因此中华文化不能断国学不能断。庆幸的是学习国学的号角在中华大地上响亮的吹起了，身为一名历史与社会教师虽对国学知之甚少但也无限向往，因为它不仅是文化也是一种精神!
学习国学先要了解什么是国学，钱茂伟教授的“国学概论”告诉我们：之所谓国学即是一国所固有之学术也，在我国是指以儒家为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学是指先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学，魏晋玄学，宋明理学和同时期的汉赋，六朝骈文，唐宋诗词，元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化，学术体系。
国学中最为令人称道的是它传授的不仅是文化知识而是方法论是根的思想，因它涉猎广泛思想内涵丰富绝非西方几百年文化可以与之比拟的国学如同是中药治标更治本，他不可一日求成但却是厚积薄发对个人各方面品格能力的塑造深刻持久!
学习虽然重要，但人立于人世，最重要的是做人的道德标准。在目前我们学习的国学经典书目《弟子规》中就有子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。
行有余力，则以学文。”，意思是说：“同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长;说话要谨慎而讲信用;博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。一个人就算有了很高的文化水平，如果没有高的做人道德标准，那最终也是社会的隐患
。通过学习国学提升自己的素质，增强自己的理解能力，让自己对纷繁复杂的世界有着更深层次的领悟。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁不被外界的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心所欲不越规矩”。告诉我们人的一生学习和修炼品性的过程，从求学、立身、明德和思想境界的不断提升,从中我们可以得到更多的人生感悟!
当然三天的培训学习只能够对国学作个初步的理解，象李小红教授的《周易》和李亮伟教授的《红楼梦》等要想掌握点皮毛，必须回校后认真研读。
我认为学习国学不应是纸上谈兵更应是付诸实践学以致用的。
以下几点是学习国学中本人领悟到的与日常生活息息相关的国学道理：
1、要有健康向上的思想追求
靠素质进步，靠素质立身，靠素质发展自己;德能正其身，才能胜其任，言能达其意，书能成其文。
2、要有积极负责的良好态度
要对组织、单位、集体、他人、自己负责任;人与人之间最需要尊重理解、关心帮助、教育提高;多些大智慧，少些小聪明;吃亏是福。
3、要有宽阔包容的眼界胸怀
任何时间主张和为贵;容人长、容人优、容人错;心中找个比自己水平高的人当“对手”，才有提高;要把自己的长处看小，把自己的短处看大，对他人，则反之。
4、要有任劳任怨的顽强毅力
工作中坚持高标准，生活中坚持低标准;看任何事情应当看主流、看发展、看趋势、看长远;困难、波折、磨难、痛苦是财富。
5、要有明辨是非、勘正误的能力
要执行纪律，养成良好习惯;思想健康必须建立在心理健康的基础上;多说人家的长处，少说人家的短处，来说是非者，必是是非人。
6、要有客观存在的目标追求
只有更好，没有最好;明天比今天干得更好一点，每天都要有进步。
7、要有科学合理的提高方法
多看书、善思考、常总结、会结合;好读书、读好书、书读好;不总结就没有收获、不总结就没有提高;点点滴滴有道理，时时处处有学问;人人身上有优点;坚持白天走、看、讲;晚上读、写、想;追求时时要努力，天天有进步。
8、要有履职尽责的基本素质
用心想工作、下实力做工作、动真劲图发展;要让素质等职务，而不是让职务等素质。
9、要有真切恰当的交往基础
要会听、要会说、要会交流;学会聆听，聆听是一种美德、聆听是一种责任;想出道理来，说出味道来，谈出技巧来;把握语言的分寸和说话人的心理;相互之间要学会交流，注重沟通。
10、要有团结互助、和谐相处的团队精神
处理好人与人之间的“关系”;要把关系当“财富”，不要把关系当“包袱”;做人要内方外圆。
相信如果可以这些领悟付诸实际必然将会为以后的人生之路铺就更加畅顺的康庄大道。
国学大师季羡林先生发表过大国学论，学习国学有利于中华大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年来积累的民族文化的大整合，有利于凝聚中华民族文化向心力!有利于中华民族大团结!因此学习国学不仅是关乎自身的发展，与民族的长远利益和民族的前进更是紧密相连的，作为祖国未来的中流砥柱的教师，学习国学任重而道远，因此教师要将学习国学进行到底!让华夏民族的天空永远飘荡着国学之彩!
参加国学培训心得体会(二)
今年暑假，学校组织老师看国学视频，我抱着完成任务的心态去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。经过此次的学习，让我对国学有了一定的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
学习国学，让我更进一步的了解孔子及其学说。
修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。
因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。
孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。
如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观.价值观.人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.价值观.人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
学习国学让我学会感恩
子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。“这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。“通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。
参加国学培训心得体会(三)
这两天参加了广西小学国学经典课程培训，收获颇丰，感触良多!
两天的时间里，几位老师从各方面给我们讲述了国学的经典处，国学的作用，国学课程的规划即国学课程的教学观摩。培训中，一位老师的话让我深受感动，教育最重要的是真的像说的一样首要根本任务是在育人。很多学校现在将德育放置一边，殊不知德才是教育的最基本的内在因素。没有德育的教学是可悲的，没有德育的教学是缺失的!另外一句话也令我深受启发，卜老师说：“孩子的自私都是由家长的无私造成的”，没有尊卑概念的孩子随处可见，因为他们在家的地位太高了，爸妈宠着，爷爷奶奶宠着，祖父母宠着，这是教育与社会的拔河!
以前的自己接触这方面的知识太少，其实教育可以让学生感到更幸福，让家长感到更幸福，让教师们感到更幸福，让社会更幸福，只是取决于途径和方法的问题。
参加国学培训心得体会(四)
国学是我们中国人特有的国粹，它载着中华五千多年的文化内涵，它是中华文明的主要载体，是中华民族精神的集中体现，它滋润着中华民族的茁壮成长，培育着中华民族的主体意识，使中华民族以其特有的品质与风貌自立于世界民族之林。它的某些内容，也许会随着时间的流逝而失去意义，然而它的合理精神，却超越时空的界限而恒古常青。作为中国人，我们应该以此为傲，也应该更好地继承并发扬中国传统国学文化。
作为一名教师，我很荣幸地参加了腾冲县中小学骨干教师国学培训，通过3天的学习，让我对国学有了进一步的认识，切身感受到国学中不可言传只可意会的经典理论，细细品味一下，确实受益匪浅。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引领自己走出迷茫，使自己的人生丰富充实，做到积极借鉴汲取前人经验与根据实际情况来对学生进行国学教育。在以后的教学工作中，我要努力做到：
一、加强教师自身品德修养，给学生树立良好形象
变化气质，涵养德性。经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。
二、坚持培养，激发孩子学习国学的兴趣
《国学》里的内容极其丰富，其中包含的思想有些也比较深奥，对于小学生来说，他们只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老师说过校园里每天听一段国乐，读一段圣贤书，做一段国学保健操慢慢熏陶，慢慢培养，兴趣是最好的老师，时间久了就能熟读成诵了，她还推荐了《菜根谭》一书。
三、熟读成诵，在诵读中感悟
国学经典，不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻。是对小学生进行教育的好材料。首先，国学诵读对幼儿初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了积极健康的作用。其次，提高了学生的阅读能力。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水平在步步提高，诵读者的理解、体会也在层层加深。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。
四、加强学习，提高国学认知水平
我原以为国学就是《老子》、《孔子》。这一次培训听了罗艺峰教授的《在听中领悟世界---中国人的听道》的讲座让我知道原来听也是国学，再听到罗守诚老师的笛演奏，真是《此曲只应天上有》，并且连续不断的吹奏了两个多小时，让我震惊。
国学里居然蕴含着那么多动听的国乐，我真的是太浅薄了，这让我深深感到我作为教师国学知识的匮乏。国学经典是文化的精粹，是人类文明的沉淀，历尽岁月河流的淘洗，依旧光彩夺目，是中华民族的瑰宝。而我们教师有既定的教学任务，我们要利用有限的时间来提高自己的阅读水平、增加阅读量，通过相互学习交流，培训等手段来提高我们的国学认知水平。孔子说：“三人行，必有我师焉。”学习是永无止境的，我们应树立终生学习的理念。
这几天的国学培训，让我深刻领略到国学的魅力。《国学》是我们中华民族传统文化的精髓，老师是很好的传承者，我们应当做学生的导航者，为他们打开这扇门，让他们在国学经典的宝库里吸取营养，构筑自己人生美好的诗篇。
参加国学培训心得体会(五)
经过此次的学习，让我对国学有了进一步的认识,感受到国学中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
一、学习国学可以提高自己的素养
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
二、国学让我学会感恩
子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。“这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。“通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待„„在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
