三毛散文精选范文

关键词：

第一篇：三毛散文精选范文

永远的三毛现代散文

在我有生之年，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里过广大的日子。——三毛如果有来生，要做一棵树

站成永恒，没有悲欢的姿态

一半在土里安详

一半在风里飞扬

一半洒落阴凉

一半沐浴阳光

非常沉默，非常骄傲

从不依靠，从不寻找

如果有来生，要化作一阵风

一瞬间也能成为永恒

......

读到这首诗，我们眼前出现的一定是一位背着大大的旅行包，走在撒哈拉大沙漠里的女子，她头顶着蓝天，沐浴着阳光，自信洋溢在脸上，快乐伴随在身旁。那棵梦中的橄榄树，是三毛永远在歌唱：“就这样流浪，流浪远方，流浪......”一个追梦的女子，一个为爱而生的女子，一个追求自由和快乐的女子，她的名字，伴随着撒哈拉的传奇，永不褪色，永不消失......

荷西说：“你等我六年，我有四年大学要上，还有两年兵役要服，六年一过，我就娶你。”

六年后，三毛跑到荷西跟前，说：“我来了!”

那一年，荷西十八岁，上高中，三毛二十四岁，上大学，六年后，他们幸福地结婚了。

我们天天在讲真爱，可什么才是真爱?六年的时间里，如果我们和心上人天涯之隔，音讯皆无，有谁会守着那一份承诺，苦苦地等待?爱是什么?是一份永恒，是一份执着。三毛是幸福的，荷西是她的真爱;荷西是幸福的，有一个女子无怨无悔地用六年的青春去信守一份承诺。这一份爱，该是多么美好而纯粹。

三毛说"如果不我爱他，他是百万富翁我也不嫁，如果我爱他，他是亿万富翁我也嫁。"

荷西说："你想嫁给有钱人吗?"

三毛说："如果是你，我只要吃饱就够了。"

幸福是什么?幸福不是拥有花不完的钱财，住在豪华的房子里，过着锦衣玉食的生活，只要和心上人在一起，日出而作，日落而息，粗茶淡饭，荆钗布衣，又有什么关系。只要彼此相爱，相濡以沫，不离不弃，就是最大的幸福。

三毛和荷西结婚六年，荷西去出海，三毛在家做家务，做好饭菜等荷西回来。想荷西了，三毛就跑到甲板上，扑进荷西怀里。这是多么美丽的爱情，这是多么简单的幸福。若世上每个人都能和心爱的人相依相伴，共度一生，该是多么幸运的事。其实，只要让我们能够享受到那份真爱，哪怕是一天，我也当做一辈子来过，至少，没有遗憾。

三毛说："我的心已经碎了。"

荷西说："心碎了可以胶水把它粘起来."

每个人，心里都藏着一道道伤口，在你流泪的时候，谁会为你擦去眼泪?在你伤心的时候，谁会为你抚慰心灵?在你失意的时候，谁会为你送来安慰?在你痛苦的时候，谁会为你分担忧愁?如果我是三毛，谁又是我的荷西?

三毛说："如果我死了，你就重新娶个女人。"

荷西说："如果你死了，我一把火把房子烧了，然后上船漂泊到老死。"

什么是至死不渝?什么是生死相依?三毛告诉我，让心爱的人幸福快乐，哪怕不在你身边，你也要活的开开心心，不能孤独一生;荷西告诉我，没有你的地方就不是家，如果失去你，我宁愿终老一生，独自漂泊。

三毛："荷西在婚后的第六年里离开了这个世界，走的突然，我们没来得及告别，这样也好，因为我们永远也不会告别。"

在一次出海后，荷西潜入水底，再也没回来，那年，他刚刚三十岁。短短六年的幸福就这样结束了，三毛收拾好行装，对荷西说，走，我带你回家。至情至性的三毛失去了挚爱，悲痛过后，她说，我已经把我们的心葬在一起了，永远都不分开。每次看到这里，我都忍不住掉下眼泪，为三毛，为荷西，也为自己。两个人在一起不管多久，只要是真心相爱，即使分开了，心也永远在一起，生死相依，不离不弃。多么伟大的爱情，多么短暂的幸福。生活，你对每个人都是那么不公，让人无奈而又不得不承受。

三毛是个追求纯真和美好的人，她不容忍虚假，她说："逢场作戏，连儿戏都不如，这种爱情游戏只有天下最无聊的人才会玩。”

可是，命运却又给她开了一个天大的玩笑，在她因为喜欢西部歌王王洛宾的歌而倾慕他，并义无反顾地爱上他时，却遭遇到了人生又一次最大的打击。一个为爱而生的女子，为了心中所追求的真爱，不顾王洛宾比自己大三十几岁的差距，带着满满的期待和热忱飞到他的身旁，只想与他过一种简单平凡的普通人的生活，可王洛宾却是想利用三毛的名气来炒作自己。带着委屈失望和痛苦，三毛黯然离去，一病不起，在病房里自杀，年仅四十八岁。

这就是三毛，一个传奇的女子，一个用心去写书的女子，一个追求自由和幸福的女子，一个充满坎坷和不幸的女子。留在她身后的，除了那些散发着墨香的文字，还有她对爱情的那份执着，对自由的那份追求，对光明的那份向往，对生命的那份挚爱。

辽阔的撒哈拉啊，你是否记得，那个四处流浪漂泊敢爱敢恨永远自由永远善良永远美丽的可爱女子?青青的橄榄树啊，你是否还能听到她那美妙的歌声?她的名字叫三毛，永远的三毛......

第二篇：三毛散文艺术魅力之我见 2

论

文

目

录

摘要

3 关键词

引言

正文

一、 三毛笔下的“情”具有审美的多层次性。

二、

三毛笔下的情感处理

结束语

参考书目

3 3 4-8 4-6 6-8 8 8

真 挚 隽 永 的 情感

————三毛散文艺术魅力

摘要

论文认为三毛是一个用生命去写作的作家，她的散文世界就是她散文的生命世界，读解三毛散文世界即是读解三毛，三毛的散文具有一种与众不同的特点，三毛散文语言中具有很强的人文气息，她的散文是一部礼赞生命的生命纪实，平中出奇，淡中见雅，强烈抒情。三毛笔下的“情”具有审美的多层次性。她的散文作品以情动人，以情感人，因理生情，因情与情的冲突而生情，因情与理的矛盾而生情，形成了以情动人，以情感人，情发于心，落笔成文的独特风貌。在传统的借景抒情、借物抒情散文基础上向前跨出了一步。

关键词

三毛;散文;情感;以情动人;以情感人

三毛(1943——1991)本名陈平，浙江定海人，生于四川重庆，是台湾八十年代著名的畅销书作家。内心细腻敏锐、感情丰富、梦想和现实真假不分的三毛以她传奇、浪漫、潇洒的人生以及《撒哈拉的故事》、《梦里花落知多少》等作品，在台湾内外多次掀起过“三毛热”，震撼了千万读者的心灵。

为什么三毛会拥有如此多的读者呢?很多专家就此进行了深入的探讨。现代著名作家贾平凹曾经这样说过：“年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的。许多年里，逢人说三毛，我就是那其中的读者。艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这样的作家。”与一些著作等身的名家相比，三毛显然算不了什么，但她的文章却赢得了海内外一大批读者，尤其是青少年读者的喜爱，在我们当中曾经掀起了一段为时不短的“三毛热”。三毛以她四十八年的生命历程构筑起一个自我生命的散文世界。它也许永远无法成为经典性的文学文本，但正如贾平凹所说的，三毛是一个真正的作家，这是因为她是用生命去写作，其散文世界即是其自我生命存在的世界。读解三毛散文世界即是读解三毛。

而笔者认为，三毛作品的魅力根源于一个“情”字，她是一位在散文领域内处理人情感的诗人。 “人生苦短，不喜平淡。”逃学、苦恋、远走高飞、沙漠中美妙的爱情„„以及最后自断生命，她大喜大悲、有笑有泪，她很流浪，也活得很精彩;她在寻找心灵的故乡。三毛的作品充满使人一愣一惊继之一喜的传奇性;三毛自身充满奇特而动人的神秘性;她的真性真情，是动人而美丽的。

虽然三毛以“戏剧化的方式”结束了传奇的一生，永远离开了我们，但有一句话说得好：活着的时候，所有的人都活着;死后，只有好人活着。作家的生命在自己的作品中得到永恒。

三毛的散文作品以情动人，以情感人。她倾注一颗博大的爱心关注一切普通人的命运，饱含深情的描写他们的不幸与痛苦;也在长时间的流浪和自我精神的放逐中体验一种自由的心境和质朴的人性的美丽，表现个体的精神、心灵状态，使作品具有了浓厚的抒情色彩。

一、三毛笔下的“情”具有审美的多层次性。

2

(一)亲情。

《背影》一文中，三毛把父母步行去看荷西墓地以及母亲买菜归来艰难独行的背影，作为抒情的突破口，字字融注了父母对女婿的哀悼和对女儿的痛惜，句句饱含了女儿对父母的感恩和亲情。“我”看着“在风里，水雾里，独行的母亲”的背影，不仅发出了心灵的感慨：“守望的天使啊!你们万里迢迢的飞去了北非，原来冥冥中又去保护了我，你们那双老硬的翅膀什么时候才可以休息?······孩子真情流露的时候，好似总是背着你们，你们向我显明最深的爱的时候，也好似恰巧都是一次又一次的背影。”这种袒露真情实感的抒情，体现出一种真挚的美，常常能引起读者强烈的共鸣。中国父母对子女那份无法言说的深情，在三毛的笔下表现得浓郁而酣畅。

(二)、爱情(夫妻情)。

三毛是一位一生追求浪漫爱情的女人，因为爱心碎过，因为爱离家远游，因为爱与荷西过了六年神仙眷属般的幸福生活，也因为爱坚守了荷西逝去后十二年寡居的空寂。在三毛的作品中，对爱情的描写和表现占据了相当重要的地位。三毛对荷西有感人至深的爱。但她却极有功力地将这种爱注入家庭生活的一点一滴中。在他的作品中，她与荷西的家居生活显得平凡而又奇特，细琐而不粗鄙，引人入胜，发人深省。在《白手成家》中，三毛描述了他们在物质极度贫乏的条件下自己动手改变环境的改造生活的故事。他们睡价格贵得没有道理，只有床垫没有床架的床;他们把装棺材的木箱当宝贝似的做成家具，还漆上油漆„„三毛还用人家丢弃在垃圾堆里的废旧轮胎做了“沙发”，她“奢侈”地养植物，甚至还得到过珍贵的“天堂鸟”花。对生活和对生命的热爱，使她的文字也充满了现实生活的浪漫。她学会了淡泊，她捡回深绿色的大水瓶，插上怒放的野地荆棘，那“强烈痛苦的诗意”，更盛与鲜花的娇媚。“生命在这样荒僻落后而贫苦的地方哪个，一样欣欣向荣地滋长着。”这是她自身生活的鲜活写照，更是她对美对幸福的追求中，所悟出的生命的法则。在她的笔下，他们的日常生活，他们的爱，总是那样热热闹闹，绘声绘色，充满温暖的色调。和其他一些女作家笔下的不食人间烟火的爱情相比，可羡而更可爱，可望而更可及。

在《沙漠中的饭店》里，三毛描写她做的中国菜赢得了荷西上司的赞赏时这样写道：“荷西含情脉脉地望了我一眼，婚后他第一次如同情人一样的望着我，使我受宠若惊，不巧那天辫子飞散，状如女鬼。”这表达的是一种多么真实的心情。一个女人因为得到了丈夫的宠爱而万分欣喜，却又因没能在丈夫面前保持美好的形象而有些许的遗憾。这是在幸福婚姻生活中的三毛对自己微妙心情的描写。

而在荷西不幸遇难逝世之后，在《梦里花落知多少》中，三毛更以她那凄婉的抒情笔调抒发了对荷西至死不渝的爱情：“结婚以前，在塞尔维亚的雪地里，已经换过了心，你带去的那颗是我的，我身上的，是你。埋下去的，是你，也是我，走了的，是我们。” “就算你已成白骨，仍是春闺梦里相思有相思的亲人啊!”这一段换心的描写，饱含着多少人世变迁的沧桑，又有着多少悲欢离合、得而复失的惆怅。作者把对丈夫荷西的追忆、眷恋和怀念写得那样情深意切，哀伤感人，谁能忘记那涌自心底带泪的声音。

3 三毛作品的成功，更在于她知道以实情感人，坦白真诚，对于感情的描写，没有太多的粉饰，而是展现生活的原貌和生活中的智慧与趣味。三毛的作品，被人称为“不写爱情的作品”。在她的作品中，没有一般爱情作品所描写的青年的花前月下、卿卿我我、唧唧絮语的温馨爱情。即使在《结婚记》里写她到与荷西婚前谈恋爱时的生活，最多也只写到他们如何在寒风中抖抖索索地坐在西班牙公园的长椅上，想着如何解决温饱问题。既是现实的，又是浪漫的。而作为第一对在沙漠里公证结婚的夫妻，他们的婚礼如同他们的爱情一般，既没有洁白的婚纱礼服，更没有鲜艳的玫瑰。三毛让荷西公司的司机去通知荷西第二天结婚时，司机反问了一句：“难道荷西先生今天不知道明天自己要结婚吗?”的情节真是特别有趣，让人不免印象深刻。荷西送给三毛的结婚礼物是一个荷西自己在沙漠里面找来的骆驼头骨。就是这样的结婚礼物，三毛却啧啧赞叹：“唉，真豪华，真豪华!”并赞道：“荷西不愧是我的知音。”而结婚当天“我找了一件淡蓝细麻布的长衣服。虽然不是新的，但是它自有一种朴实优雅的风味。鞋子仍是一双凉鞋，头发放下来，戴了一顶草编的阔边帽子，没有花，去厨房拿了一把香菜别在帽子上，没有用皮包，两手空空的。荷西打量了我一下：‘很好，田园风味，这么简单反而好看。’”让人觉得这对夫妻的品位不凡，更让人看到了他们在平凡和艰苦中寻找爱的乐趣的浪漫气质。

(三)、乡愁(故园情)。

三毛二十岁的时候离开了父母家园，独闯世界，孤身一人展开了长达二十年之久的流浪。在中西文化的交融中，在“不识相的西风中”，做一个骄傲的自豪的中国人。三毛在半生的漂泊中住过高度文明的社会，住过了物质文明极度贫乏的国度，但她始终没有忘记她的根，她的故乡，她的祖国。在她的作品中弥漫着浓浓的乡愁，抒发着作为中国人对故乡、对故乡人的关切和关心。1989年，三毛首次回大陆故乡，这位生于大陆江南，长在宝岛台湾的儿女说出了心里的认识和愿望：

“中国这片海棠叶子，实在太——大了。

“而我，从来不喜欢在我的人生中走马看花，行色匆匆。对它，我犹豫了，不知要在哪一点，着陆。

“终于，选择，我最不该碰触的，最柔弱的那一茎叶脉——我的故乡，我的根，去面对。”

三毛在《祝福中国》一文里，写的是给一位居住金门的不知名的读者先生的回信。金门读者用心地以牛皮纸做信封，精心地用红丝线装订出来边，再镶上一个大红盘花扣，左面一个春字。打开来，七个毛笔字，就只写了这两句话∶“祝福中国，祝福您。”三毛在回信中诚恳地表达：“受不起这么盛重的一针一线，当不起这三个字的祝福。您，没有留下名字的朋友，您的名字和颜色━━就叫中国。这份宝贝，是收信中一件极品。双手捧著它，不知如何的珍爱，正如不知如何的爱中国，才叫合了一个人的心愿。我要好好的看守自己，对待自己，活得像一个唐人女子，来报答我们共同的父母。他们的名字，也叫中国，正如你我。”

在这样的情况下，不论是写故地的游览，还是写访友、会亲、祭祖，笔下都流露出悲欢交织的复杂心绪，形成了深刻而独特的抒情氛围。走遍了千山万水的三毛，内心深处割舍不下的，仍然是那一份浓浓的乡愁，那一份故园深情。

4

(四)、人间真情。

三毛带我们走过了千山万水，看过了人世间太多的不幸和不平。善良、真诚的三毛以悲天悯人的情怀关注着一切普通人的命运。《娃娃新娘》中，她对十岁的新娘姑卡寄予了深切同情，对当地的野蛮婚俗进行了无情的批判;《搭车客》中，她给予在沙漠中艰难行进的沙哈拉威人以慷慨无私的援助;《哑奴》中，她真诚赞美了哑奴的聪颖、能干和质朴，深刻揭露了蓄奴制的无理和罪恶，对哑奴一生的不幸给予了深切的同情。而在《巨人》中，十二岁的男孩达尼埃竭尽全力照顾多病的父母，一个人挑起家庭生活的重担，三毛很受感动。而达尼埃却告诉三毛说：“他们并不是我的亲生父母。”“我喃喃地望着面前这个红头发的巨人，觉得自己突然渺小得好似一粒芥草。”三毛在震惊之余发出了这样的感慨，这是对人性美的讴歌，也是对温暖人间的礼赞。博大的人类爱心与真挚的人间真情也成为三毛作品中永恒的主题之一。

《哭泣的骆驼》一文，三毛以游击队领袖巴西里和他的妻子沙伊达的一场生死做小说的架构，对摩洛哥侵略者的憎恨，对撒哈拉威人为民族独立而战斗的赞颂，对游击队领袖巴西里夫妇的敬爱与同情，都是通过作者的“感情用笔”来表现的。

二、三毛笔下的情感处理

三毛的散文作品以情动人、以情感人，尤以写情抒情见长，其作品的魅力根于一个“情”字。但我们绝不可以将她所作的散文等同于一般所谓的传统的抒情散文。传统抒情散文一般被概括为借景抒情、借物抒情等等，不脱“睹物兴情”的古老原则。而三毛的散文在此基础上向前迈进了一步。在她的笔下，我们可以看到，情感的引发和流动方式是格外微妙复杂的，引发情感流动的也绝不仅限于外界的“物”、“景”。三毛的散文，更多的是在人的情感的内部寻求、发现抒情的诗意，在情感的矛盾和冲突中、在人的情感内部因某种理念(包括宗教、伦理、道德等)与人的本性的矛盾和冲突中发现抒情的诗意。可以说三毛是一位在人的情感领域内处理情感的诗人。

(一)、因情生情，因情感内部的冲突矛盾引发新的情感流动。

三毛在一篇散文《还给谁》中记述了这样一件事：当时三毛刚到美国伊利诺亚州立大学，身边的钱所剩无几，“留居是大问题，找事没有着落”。正当她感到茫然无助、情绪低落的时候，一位美国的素不相识的青年微笑着将一枝碧绿小草当珍宝一样送给三毛作为礼物，轻轻地温柔地鼓励她快乐些。一枝小草，一个微笑，一句温柔的鼓励：一个陌生人的关爱带给三毛以深切的感动，多少年过去了也无法忘怀。这一份人间真情在《还给谁》中表达为一种人生哲理的概括和情感的升华，三毛自己是这样表述的：

“我喜欢生命，十分热爱它。只要生活中的一些小事使我愉快，活下来的信念就更加热切。虽然是平凡的日子，活着仍然是美妙的。这份能力，来自那枝小草的延伸，将这份债，不停的还下去，就是生存的快乐了。”

而另一篇散文《温柔的夜》则是很典型的因情感内部的冲突矛盾引发新的情

5 感流动的作品。

《温柔的夜》讲述的是一个穿红衬衫的流浪汉向三毛求助二百块钱以便买船票渡海的故事。在世上经历了太多流浪生活的三毛一开始对这位陌生人有戒心，认为他是别有企图，因而不予理睬，几次借故摆脱。然而在红衬衫坚持不懈的努力下，三毛内心的坚持开始动摇。尽管三毛已认定红衬衫是个骗子，但是在又一次无情的拒绝他之后，看着他那张悲愁的脸，“我内心挣扎得很厉害。我的意念要挣脱自己做出相反的事情来。”两百块是一个很小的数目，帮还是不帮?三毛在内心情感的冲突斗争中煎熬。“万一，那个流浪的人说的都是真话，而我眼看着他咫尺天涯的流落在这里，不肯帮他渡过海去，我的良知会平安吗?我今后的日子能无愧的过下去吗?”终于，在认识与良心的斗争中，良心胜利了。三毛在已经绝望的红衬衫手里留下了五百块钱便匆匆离去。当认定自己被骗的三毛看到红衬衫拼命地挥着船票跑上船的时候，她发出了这样的感慨：“上天饶恕我，这个人竟是真的只要一张船票，我的脸，因为羞愧的缘故，竟热得发烫起来。”

《温柔的夜》着力描写了三毛内心情感的激烈冲突，而在全文中形成了对真诚、信任等崇高人性之美的强烈渴望和真诚的呼唤，引发了源自于人物情感内部冲突的新的情感流动，形成了另一种独有的特色。

《亲爱的婆婆大人》写了圣诞节前与荷西同回西班牙的婆家去见公婆的故事，用自身事例，把婆媳关系这东西方社会同样存在的问题写得生动有趣。“丑媳妇总要见公婆。”但她见公婆却有点特别。文章从一开始就把荷西的母亲，自己的婆婆大人确立为自己的“假想敌”。然后把与婆婆的交往写得像一场斗智斗勇的战争，手法新鲜而奇特，语言犀利而又俏皮，让人不禁为这个做了人家媳妇的小女子的聪明和可爱而叫绝。虽说是“斗争”，却又真情流露。没有喋喋不休的抱怨，即使是委屈，也算是爱的奉献。那份对丈夫家庭爱屋及乌的爱，那份初为人妇的不安忐忑，那份温馨家庭生活中的甜蜜和幸福，全都表露无遗。同时也描写了一个普通西班牙家庭的圣诞之夜以及圣诞大餐，让人看到了东西方在家庭相处方式以及家庭问题上的相同之处。文章最后写“秋天的气候之下，居然有一片温暖的杏花春雨，漫漫的浸湿了我的面颊。”用中国文学常用的曲写的手法，隐约地表达出自己的感情，让人在“战争”过后又不禁深深地思索和掂量这份家族感情。“我终于杀死了我的假想敌。我亲爱的维纳斯婆婆，在号角声里渐渐的诞生了。”化“敌”为“亲”的结局既在读者意料之中，又在人意料之外。在古今中外所有写家庭关系和婆媳关系的文章中，这篇《亲爱的婆婆大人》可谓是匠心独运，独树一帜。

(二)、因理生情，因理与情的矛盾而生情。

三毛的散文作品有一部分深入描写了在人的情感内部因为某种理念(包括宗教信仰、伦理道德传统等)与人的本性的相互冲突而产生的矛盾，并从中发现抒情的素材，进行哲理的概括。

《警告逃妻》用书信的形式，写了小两口在妻子“出逃”后的“斗智斗勇”。“我当然知道，要让一个逃亡的妻子回到家里来不是件简单的事;更何况你逃亡的动机不是生气出走，而是回家去游玩，这就更无回头的希望了，因为听说台湾很好玩。我在你出走时就想用爱心来感动你，也许你会流着泪回到我的怀里来，再做我唠叨的妻子。”温馨的感情生活中有孩童般的天真顽皮，有琐碎的关怀，也有互相哄骗的甜言蜜语;有聪明的激将，也有焦虑和嫉妒。而当最后真相大白时，一切的一切却都化成了浓得化不开的夫妻间忠实的爱，“新家窗帘未上，花草未种，

6 一切等你回来经营。”只此一句便可见得那份日常生活中培养出的家庭之爱与亲情之美，其平凡淡泊中的真情流露，让人深深地感动。

再以《不死鸟》一文为例。《不死鸟》写于荷西不幸遇难逝世后。我们可以从三毛一系列的作品中看出三毛与荷西之间的爱之深，情之切。与荷西相守的六年是三毛一生当中渡过的最幸福、最满足、最快乐的日子。荷西的突然离去，给三毛以极为沉重的打击。三毛几乎陷于崩溃，几乎马上选择了死亡。从另一个方面来说，三毛骨子里依然是一个深受中华伦理道德观念影响的人，她同样也深深的爱着她的父母。因为深爱着荷西，三毛的心已随着荷西死去，留一副皮囊在世上还不如就此坦然的走向死亡。然而，因为同样深爱着父母，中国传统家庭伦理观念要求她不能就这样离去。由家庭伦理观念引发了爱与死的观念冲突，在爱与死的抉择中，三毛创作了《不死鸟》，抒发了在痛苦的抉择中内心的感慨：

“让我的父母在渐入高年时失去爱女，那么他们一生的幸福和慰藉，会因为这一件事情完全崩溃，这样尖锐的打击不可以由他们来承受，那时过分残酷也过分不公平了。

······

所以，我几乎没有选择地做了暂时的不死鸟，我的羽毛虽然因为荷西的先去，已经完全脱落，无力再飞，可是那颗碎掉的心，仍是父母的珍宝，再痛，再伤，他们也不肯我死去，我便也不再有放弃他们的念头。”

正因为三毛真实细腻地表现了在家庭伦理观念影响下爱与死的冲突和矛盾，我们才能在三毛生而无奈、死却不能的痛苦抉择中更清楚的体会到三毛曾经历过的那种夫妻真爱、父母亲情。

总的来看，三毛的作品因情生情，因理生情，因情与情的冲突而生情，因情与理的矛盾而生情，形成了以情动人，以情感人，情发于心，落笔成文的独特风貌。在传统的借景抒情、借物抒情散文基础上向前跨出了一步。

参考书目：

《背影》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《稻草人手记》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《哭泣的骆驼》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《我的宝贝》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《雨季不再来》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《万水千山走遍》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《撒哈拉的故事》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《送你一匹马》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《倾城》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《梦里花落知多少》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《温柔的夜》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《随想》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 《谈心》

三毛著

长沙：湖南文艺出版社，1993.7 7

第三篇：体验生命：三毛游记散文的美学价值

程 燕

02春汉语言文学专业(本科)

对于创作活动来说，创作个性有着重要的意义，而创作个性特别突出地表现在作家对生活的独特的体验、理解、评价上面。从三毛作品到三毛自述,可见三毛作品最重要的个性化特色:一是纪实色彩,她不走虚构小说的创作之路，而是去写生活，写自己的人生经历;二是抒写自我，篇篇文章从“我”出发，由“我”展开叙述，以“我”为中心，以“我”为归宿。正是这种写实、写自我的特色,带来了三毛独特的文体形式。

三毛的作品始终有一股强烈的感情在奔涌，在时时撞击着读者的心扉。伴随着三毛的情感波动，读者体会到了三毛对生命把握的深度及广度，这根源于三毛的生活体验及艺术感受的信息，共同汇集在三毛发自肺腑的毫无保留的情感的流泻之中。从她的作品中，可以体会到三毛对自然、对生命、对人的爱。

任何思想和情感的传达也都要借助于它的媒介——语言的传达。摘

要： 作家的风格某种程度上也就是个人风格的再现。三毛作品的语言有时如奔腾万里的江水，一泻千里;有时又如山间溪流，婉转明快;有时如催战之鼓，嘹亮激越，令人亢奋;有时又如黄昏时的一支山笛，悠扬、恬然，令人遐思。而机智、明快、风趣、幽默、细腻是三毛作品语言最突出的特色。三毛运用她具有强烈个性的语言本身，把我们引到了“它本身以外”，达到了“言在耳目之内，情寄八方之表”的艺术境界。在自然生命与文化生命的冲突中，三毛以她的审美笔触，以有限体验肩荷了无限意义。

关键词：

三毛

游记散文

体验生命

美学价值

三毛以她富有传奇色彩的经历、绚丽多姿的生活以及令人耳目一新的文笔，在大陆和台湾刮起一阵又一阵旋风。目前，关于三毛游记散文的概况、研究的方向，也有不少的人从不同的方面研究她的美学价值，这些对我都有启发，但我还想从自己的角度谈谈自己的理解。

个性体验及其创作特色

对于创作活动来说，创作个性有着重要的意义。作家的创作要求保持个人的鲜明的特征，要求作家具有独特地理解现实、独特地表现现实的能力。社会生活是无限丰富多样的、具体感性的存在，它全方位地向作家开放。作家对社会生活的反映，就有了发挥他个人主观方面的广阔天地。只有在创作中充分体现自己的创作个性，那么作家的作品才会有生命力，才能获得永久的价值。法国学者布封在他的著名2 演说《论风格》中这样说：“只有写得好的作品才是能够传世的：作品里面所包含的知识之多，事实之奇，乃至发现之新颖，都不能成为不朽的确实保证;如果包含这些知识、事实与发现的作品只谈论些琐屑对象，如果他们写得无风致，无天才，毫不高雅，那么，他们就会是湮没无闻的，因为，知识、事实与发现都很容易脱离作品而转到别人手里，它们经更巧妙的手笔一写，甚至于会比原作还要出色些哩。这些东西都是身外物，风格却是本人。因此，风格既不能脱离作品，又不能转借，也不能变换。”(1)布封这里说的就是创作个性的体现与外化。

创作个性特别突出地表现在作家对生活的独特的体验、理解、评价上面。

三毛说:“我是游戏人生。„„我的人生观是任何事情都是玩,不过要玩得高明。譬如说,画画是一种,种菜是一种,种花是一种,做丈夫是一种,做妻子也是一种,做父母更是一种,人生就是一个游戏,但要把它当真的来玩,是很有趣的。”(2)这种人生观乃至写作观的形成,基于三毛自己的生命体验。曾经陷落在孤独的自闭年代,那份偏执、认真与敏感,使她苦苦挣扎于内心与外界的搏斗中,每当心灵受伤与幻梦破灭时,她就想到以死来解脱。年轻的时候不知道如何游戏人间,成就自我,生命对她来说是狭窄的暗角。后来经过万水千山的流浪,目睹了色彩斑驳的人生世相,又身历了情感心路的悲欢离合,渐渐彻悟了悲观之外的大千世界,体味到了个人生命与时间的有限,懂得了珍惜生活和享受生命。从偏执人生到游戏人生,三毛以往的个性和人3 生有了一个大的转变,她做了自己过去的叛徒。因此,万水千山之中走出了一个旷达、洒脱的三毛。她说: “生命过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐,我都得尝尝是什么滋味,才不枉来走这么一趟啊!”(3)她开始有情有致地去爱人,有滋有味地享受生命,有真有实地游戏人生。她在认真入世、全力“扮演”各种人生角色的同时,学会了从最平凡的生活中发现美好、有趣的事情,于是有了《沙漠中的饭店》《结婚记》《悬壶济世》等一系列趣味盎然的故事。

“游于艺”作为三毛的一种文学观念,主要包含了她对文学的功能、文学的价值、写作的动机与心态等一系列问题的自我理解,它并非创作态度上不负责任的“玩世”,也不是写作过程中随心所欲的涂鸦。事实上,写作对她而言的“游戏”,其实那是一生的执著，那是艺术化眼光照观下的生活方式。潇洒天涯的同时,伴随着艰苦、单调的沙漠人生;行云流水、信手拈来的文字背后,是夜以继日、呕心沥血的惨淡经营,仿佛天然自成的故事,却用尽了叙事的苦心。三毛父母说，女儿一旦进入创作状态,就“六亲不认”,“生死不明”,正是对三毛文学苦心的证明。只不过三毛出于豁达、乐观、自由的人生观和写作观,把这份人生历练和写作艰辛都变成了宝贵的生命方式和生命体验,被世人认为的“苦”,也就成为作者自得的“乐”。在此意义上,喜爱“游戏人生”,能玩味人生之欢悦快乐,享受生命的各种滋味,当真地演出人生中精彩的“自我剧”,也不失为一种聪明和达观。敢于宣称“游于艺”,在自由自在的境界中纵情山水,放眼人生,驰骋笔墨,挥洒情感,以自己所能达到的高度,来拓展人生的空间;它所显示的,是一4 个彻悟人生的成熟女性的胸襟和力量。

一个主张“游于艺”的作家,她的作品既然不以描写大众人生、揭露社会问题为己任,对于自我人生的抒写,就很容易成为三毛创作的中心。三毛一再强调,她的文章就是她的生活，是以事实为根据的，她写的其实只是一个女人的自传。从三毛作品到三毛自述,可见她的作品最重要的个性化特色:一是纪实色彩,二是抒写自我。就纪实色彩而言,三毛没有走虚构小说的创作之路,她从生活本身受到启发,不去编故事,只去写生活,而她自身奇特、浪漫、新鲜的人生经历,恰恰构成生活中最真实不过的故事,以至于读者往往无法区分它是文学作品,还是生活本身。融纪实性与文学性于一体,借天涯人生抒发个人志趣,三毛成功地运用了写实手法,她的作品由此显得真实、亲切。就抒写自我而言,三毛作品只写自己的故事,篇篇有作者之“我”,一切从“我”出发,由“我”展开叙述,以“我”为中心,以“我”为归宿。作为作品叙述者的三毛,与作品中出现的三毛,以及实际生活中存在的三毛三位一体,使读者在阅读过程中对作品人物兴趣盎然,并把阅读评价直接导向作者本人。正是这种写实、写自我的特色,带来了三毛独特的文体形式。

容量拓展及其生命风格

三毛的作品始终有一股强烈的感情在奔涌，在时时撞击着读者的心扉。伴随着三毛的情感波动，读者体会到了三毛对生命把握的深度及广度，这根源于三毛的生活体验及艺术感受的信息，共同汇集在三毛发自肺腑的毫无保留的情感的流泻之中。这犹如黑暗中的一盏明5 灯，给人以希望，给人以鼓舞;犹如沙漠中的一片绿洲，给人活力，给人生命的启迪。

三毛的情感广博而又深沉。她的作品强烈地表达了对自然、对生命、对人的爱。怀揣者这种爱，她漂泊天涯，足迹曾遍及欧洲、非洲、中南美洲等地，几乎游历了大半个地球。这种对大自然的眷恋之情，在她富有生机的作品中显示了一片盎然之气。其中当以在撒哈拉大沙漠及加那利群岛的描写为最。三毛之所以对这片土地怀有深情，固然是因为她与心爱的丈夫荷西在那里度过了她人生中最值得怀念的岁月，但更重要的是，她笔下流露的对自然的爱恋，却是她本事的性格使然。人们想象中无比荒凉、冷酷的沙漠，在她眼中却充满了诗意：“像被水洗过了似的干净，天空是碧蓝的，没有一丝云彩，温柔的沙丘不断地铺展到视线所能及的极限，在这种时候的沙地，总使我联想起一个巨大的沉睡的女人的胴体，好似还带着轻微的呼吸在起伏着，那么安详沉静而深厚的美丽真是令人近乎疼痛的感动着。”(4)不仅如此，就连那鬼魅似的海市蜃楼，如雨沙似的狂风沙，焦裂的大地，向天空伸长着手臂呼唤嘶叫的仙人掌，千万年前枯干了的河床，黑色的山峦，深蓝到冻住了的长空，满布乱石的荒野等，在她眼里也充满了难以言喻的神秘、空灵的意味，令人惊叹。在《逍遥七岛游》中，她对七岛风光的精描细摹，对拉芭玛岛那一如“杏花春雨江南”一派田园风光的描绘令人流连忘返;就是那海滩上躺着的平凡普通的石子，经过她画丹青的妙手，也顿然生辉，美不胜收，以至读者都会为她那丢失的七块石头心痛得唏嘘不已!当然，三毛也曾为现代儿童对6 自然生疏、陌生和排斥感到痛惜。向往自然，亲近自然，是人类的天性，因为只有在自然之中，人才更能感受到人性的美和善。三毛这个曾经走过千山万水的女作家，以她一颗贴向大地的赤子之心，用她自然、流畅、朴实、充满感情的语言向读者讲述了一个又一个富有吸引力的故事，展示了人们不能企及的旖旎的异国风光，把你几乎忘却的好奇心又重新点燃了，她让你重享闯荡五湖三江的喜悦。读者不由得更爱生活在其中的世界了。三毛正像她写的歌词《橄榄树》中唱得那样：“为了天空飞翔的小鸟，为了山间清流的小溪，为了宽阔的草原，流浪远方、流浪„„。”

正如作家自己所说：“大自然的景色固然是震撼着我，但是„„如果这个世界上没有人存在，再美的土地也吸引不了我，有了人，才有趣味和生气。”(5)所以，三毛作品的激情更具体表现在她对人、对生命的热爱之中。沙漠因有了人才充满生机和活力，也因为有了三毛和荷西才那么富有诗情画意;痛苦，因有了朋友才能得到抚慰;眼泪，因有了父母才能尽情流淌。所以三毛爱每一个平凡的生命，爱朋友，爱丈夫，爱父母和亲人，也爱读者。在《这样的人生》中，通过对几个异国老人生活的描写，体现作者的善解人意及豁达的人生观，对生命的珍惜和热爱;在《芳邻》中，她把当地沙哈拉威邻居与自己亲密无间的关系刻画得惟妙惟肖;在《古屋出售》中，作者对朋友们的一片挚爱，令人感佩;在《梦里花落知多少》中，又把对丈夫真挚的爱情细腻地传达出来，令人潸然泪下;在《背影》中，把对父母的一片深情用凄婉、哀怨的笔描写得令人泪湿衣衫„„从三毛的经历7 看，虽然她一再受到挫折和打击，生活也时常大起大落，自己也曾经有想跳楼自杀的念头，但她的文章仍然强烈地表现出执着和热情，始终让人对生命抱着爱和希望，这无疑是三毛爱“人”的体现，钟情于生命的感悟。

三毛的作品又强烈体现了对底层人物即弱者、被损害者命运的同情和关切。三毛是一个具有强烈平等意识的人。关于其笔名为什么叫三毛，她认为自己的生活与小时候看过张乐平《三毛流浪记》中的三毛相似。又以此显示自己的平凡和微不足道——“只有三毛钱”。虽为戏言，却不无深意。正因为她有如此的爱心和强烈的平等意识，才能对外表卑微、甚至可怜的人物付出真情和热情。她重视的是精神的高贵，蔑视的是人格的低贱，她对没有人身自由、家徒四壁的哑奴赋予了无限同情(《哑奴》);对曾经极端仇视沙拉威人但最后却用生命保护孩子的军曹给予了颂扬(《沙巴军曹》);对一个年仅十二岁的孩子达尼埃悉心照料非生身父母的行为深深感到敬佩(《巨人》)。三毛对这些人物的认同并不是一般意义上的同情，不是可怜他们，布施一点恩惠，以示自己的仁慈，而是透过这些卑微、渺小的外形去发掘他们心灵深处高贵的东西，从而站在同一精神地平线上去讴歌他们、礼赞他们。她善于通过作品鼓舞人们“趋向高尚的生活概念和情感的高贵形象”。达尼埃的“是不是父母，不都是一样”，一句话使“我”觉得自己渺小得好似一粒芥草。

古往今来，能引起读者共鸣的，大多是作者的一颗“爱心”，一种博大的同情。三毛通过这些平凡、细小，甚至是繁琐的事件的描写，8 用充满激情的语言把情、景、人、事件奇妙地粘合在一起，成为一个完美的整体，升华为一个令人神往的境界，迫使你一口气读完，加上她那往往富于哲理的阐述，让你有所思索，有所回味。

人心毕竟是可以沟通的，三毛以她的真诚证明了这一点。他们相逢的只是瞬间，但彼此留下的却是刻骨铭心的记忆。因为他们已摒弃了一切外在的、世俗的偏见，达到了灵魂与灵魂的相通、心灵与心灵的契合这样一种交汇境界。人类的人性美的光辉在这里又一次散发出迷人的色彩。三毛是一个精神王国的君主。这是她用她的爱心精心编织的一幅绚丽夺目的彩锦，也通过她的语言，刻绘出了一种令人欣喜的生命理想风格，这是一道审美的风景。

艺术技巧及其生命美化

文学创作是靠语言来完成的，语言的优劣至关重要。高尔基说过，文学的第一要素是语言。语言是文学的主要工具，它和各种事实、生活现象一起，构成了文学的材料。

任何思想和情感的传达也都要借助于它的媒介——语言的传达。作家的风格某种程度上也就是个人风格的再现。三毛作品的语言有时如奔腾万里的江水，一泻千里;有时又如山间溪流，婉转明快;有时如催战之鼓，嘹亮激越，令人亢奋;有时又如黄昏时的一支山笛，悠扬、恬然，令人遐思。而机智、明快、风趣、幽默、细腻是三毛作品语言最突出的特色。

《沙漠观浴记》中，写“我”与荷西偷看当地居民洗澡洗“里面”时的种种情景，趣味盎然，令人忍俊不禁。《警告逃妻》中通过对荷9 西耍了一个小小手腕而终于使“我”重回家庭的描写，突出了荷西的机智、灵活，全文洋溢着明快、畅达的气息。

游记散文创体成就的高下，在很大程度上取决于作家运用和创造文学语言的成功与否。况且，游记散文又不同于其他文学样式，因为“散”而短，所以对语言的要求就显得更加“高中之高”。三毛的游记散文集《撒哈拉的故事》，之所以能引起广大读者的兴趣，经得起长久咀嚼，除了有很高的认识价值和审美价值外，关键是语言好，独具特征，做到了“句句优美，字字精练”，显得朴实、清新、精当、幽默。在《芳邻》中，三毛的语言功力得到了充分显露、发挥，拉布的母亲要把小山似的骆驼尸体放进三毛那鞋盒般大的冰箱里，三毛摊手拒绝了。好沾光的拉布母亲却不屑地说：“你拒绝我，伤害了我的骄傲。”特别是三处用到的“伤害了我的骄傲”这句话，最为贴切、入情，读后使人兴味盎然，不禁捧腹大笑，浮想联翩，仿佛使我们看到了这个黑人妇女翻白眼、露白牙的欺生姿态，使人忍俊不禁。还有那个受过文明教育的医院男助手，拒绝与家人一起用手吃饭，但又舍不得买餐具——刀叉。于是，每到吃饭时，就指派他儿子来向三毛借刀叉，而且这孩子的话必是千篇一律、雷打不动：“我爸爸要吃饭了，我来拿刀叉。”时间长了，三毛有些烦，就干脆送给他家一套新刀叉。没想到过了两天，那孩子又出现在三毛的门口。三毛说：“怎么又来了?上一次送你的那一套呢?”那孩子还和两天前一样，“讨债”似的瞪着眼回答：“我妈妈说那套刀叉是新的，要收起来。现在我爸爸要吃饭„„”就这样，笔调谐而不谑，将受过文明教育和理直气壮地10 借刀叉事件奇妙地交织在一起描绘，使读者爱不释手，而且捧腹之后，深深感怀，长长喟叹。三毛的作品特色就是这样的明朗宜人，在野性大漠的凡人小事中，写出传奇和爱心。

美学大师朱光潜说：“言是固定的;有迹象的;意是瞬息万变的、是飘渺无综的。言是散碎的，意是混态的;言是有限的，意是无限的。以言达意，好象用断续的虚线画实物，只能得以近似。”(6)三毛就深谙这“得以近似”的奥妙，三处“伤害了我的骄傲”，“言是有限的，意是无限的”生动形象地展露、揭示出了三人的表情和心态，用得何等精当、恰切而又富于幽默感啊!谈来使人如啜香茗，如饮佳酿，在呵呵大笑中，余香满口，回味无穷。三毛就是这样运用、创造精当、幽默的文学语言，把某一现象、某一事件、某一局部加以特别突出强调，从而将那一表象分外强烈地传诉给读者，使读者如闻其声，如见其貌，似置身之中，触手可及，调动极其积极的感情，去体味，去联想，从而受到美的熏陶、美的感受和深刻影响。三毛是在用自己的方式驾驭语言，朴实无华，精当幽默，信笔所致，象磁石一般独见风韵和功力，令人拍案叫绝。文人说，语言是能开花结果的。从三毛的语言看，开的是真情之花，结的是有滋味之果。比如她在《白手起家》中，描写家里一切都布置就绪后，只差植物，没有绿意，和荷西一起去沙漠中唯一的总督家后花园里“挖”花的情景就很有滋味：“那个晚上，我们爬进了总督家的矮墙，用四只手拼命挖他的花。„„我们彼此用手抱紧„„走大门„„跑掉了，我还向卫兵鞠了个十五度的躬。”(7)

11 三毛在语言上的功力不同凡响，大放异彩。字里行间全无刻意雕琢的痕迹，词藻也不华丽，就像未经加工过的口语一般，但却在朴实精当中透出才华，幽默警策的语句叫人应接不暇，捧腹大笑，给人以极大的美感享受。同时，把三毛和荷西那种热爱生活、热爱自然、有青春活力、机智多谋的形象，栩栩如生地突现了出来。正如黑格尔所说“内在的显现于外在的，这就借这外在的，人才可以认识到内在的，因为外在的从它本身指引到内在。”(8)三毛正是这样，运用她具有强烈个性的语言本身，把我们引到了“它本身以外”，达到了“言在耳目之内，情寄八方之表”的艺术境界。在自然生命与文化生命的冲突中，三毛以她的审美笔触，以有限体验肩荷了无限意义。

曾经是一个在雨季中痴迷地等待哀怨、伤怀的纯情少女，经过了撒哈拉大沙漠风沙的陶冶，历经千山万水之后，三毛终成为一个豁达、洒脱不羁、面带岁月风霜的人。她是一个神奇的人物，走到哪里，哪里就会如降临了神灵一般，到处受人欢迎。她是一个谜，生命的奥秘往往在她痴迷的一瞬间、疯狂的一刹那突然闪现，令人琢磨不透，但却能感到她灵魂的体悟和心灵的归依总是那么空灵而浩渺、神秘而莫测。但不管怎样，她一直以她的坚定、她的顽强、她的执着、她的进取性的人生态度奔跑在生命的旅途上，从不停息。正如她自己所说的，支持她的，是一份热爱生命的信念。

注释：

12 (1) 转引自童庆炳 ：《文学活动的美学阐释》第168—169页，陕西

人民出版社，1992年8月第二版。

(2) 三毛：《三毛全集》第571页，漓江出版社，1995年版。

(3) 三毛：《三毛全集》第74页，漓江出版社，1995年版。 (4) 三毛：《三毛全集》之《搭车客》第273页，漓江出版社，1995

年版。

(5) 三毛：《三毛全集》之《逍遥七岛游》第312页，漓江出版社，

1995年版。

(6) 朱光潜：《谈美书简二种》第177页，上海文艺出版社，1999

年版。

(7)三毛：《三毛全集》之《白手起家》第66页，漓江出版社，

1995年版。

(8)转引自董学文：《美学概论》第12页，北京大学出版社，200

3年2月第一版。

参考文献：

三毛： 《三毛全集》，漓江出版社，1995年版。

董学文：《美学概论》，北京大学出版，2003年2月第一版。

童庆炳：《文学活动的美学阐释》， 陕西人民出版社，1992年8 月第二版。

曹廷华：《文学概论》，高等教育出版社，1986年8月第一版。

点评：

13 本文是美学角度分析三毛的游记散文，但拈出的话题颇能切中要害。文章三个部分，结构合理，颇具艺术、美学的思辨意味。作者写作态度极其认真，力求写出自我的阅读体验成为她的追求。文章语言通顺，逻辑性强，皆可见作者的用心处。

14

第四篇： 精选作文:读《三毛从军记》有感(400字)作文

我读了《三毛从军记》这本书，里面的内容是说三毛当兵的故事，三毛头上有三根毛，长得很可爱，跟我一样，我有十根毛。他还很小，爸爸妈妈就已经去世了，我觉得三毛挺可怜的，三毛聪明活泼，还很善良。他当兵那时候，遇到了很多困难，都是长官叫他做的事，他只好胆战心惊地做。我印象最深的是三毛跳伞的故事：有一天，三毛坐飞机，长官命令他赶快跳伞，三毛一看，这么高啊!不敢跳，长管又叫他跳，三毛只好胆战心惊地跳伞，他跳下去的时候，正好落在一棵绿油油的大树上，下面正是一片茂密的森林，一只饿狼看见了，跑过来想吃掉三毛，三毛觉得很害怕，狼跳了起来，三毛脚手缩在一团，后来砰地一枪，弹飞过来，正好打中了狼。狼死掉了，三毛想是谁开的枪呀?三毛往下看，啊!是个鬼子呀!三毛想这回我一定会死的了，鬼子看见三毛在树枝上挂着，鬼子抬起猎枪瞄准三毛，正好打中三毛的包带，三毛掉了下来，压住了鬼子的头，鬼子死了。三毛垂头丧气地走来走去，因为他迷路了。三毛看见一个老兵经过，高兴地叫起来：老兵，快带我回去呀!老兵就带三毛回营去了。三毛把他的经过告诉了长官，长官夸三毛很棒，三毛很开心初一:方方正正 篇一：《三毛从军记》读后感

《三毛从军记》读后感

今天，我看了《三毛从军记》这本书，里面讲了三毛想当兵打鬼子，可是征兵处的长官嫌他年纪小，不肯收留他。三毛灵机一动，踩着高跷，穿好长衫，戴上礼帽，假扮成大人的模样，在一次来到征兵处，骗过了长官，终于如愿以偿从了军。在部队里三毛机智勇敢，他装扮成稻草人，抓到敌人，还缴获了机关枪，获得“英雄勋章”和“智勇双全”奖章，非常值得我们学习。 我读完这本书，感觉三毛这么小却能做很多大人都做不到的事情，我真佩服他，我以后在生活和学习中，要不怕困难，从小事做起，自觉学习，不能在让爸妈督促了。

最后我要说：“三毛，你真棒!我们要向你学习!”

篇二：三毛从军记读后感

三毛从军记读后感

今天，我看了《三毛从军记》这本书，里面讲了三毛想当兵打鬼子，可是征兵处的长官嫌他年纪小，不肯收留他。三毛灵机一动，踩着高跷，穿好长衫，戴上礼帽，假扮成大人的模样，在一次来到征兵处，骗过了长官，终于如愿以偿从了军。在部队里三毛机智勇敢，他装扮成稻草人，抓到敌人，还缴获了机关枪，获得“英雄勋章”和“智勇双全”奖章，非常值得我们学习。

我读完这本书，感觉三毛这么小却能做很多大人都做不到的事情，我真佩服他，我以后在生活和学习中，要不怕困难，从小事做起，自觉学习，不能在让爸妈督促了。

最后我要说：“三毛，你真棒!我们要向你学习!”

篇三：读三毛流浪记有感

童年的回忆《三毛流浪记》

回忆我童年读过的书，我只能记起《365页故事》和《三毛流浪记》了。在我很小的时候，家里的书柜里就只有这两套适合我看的书。《365页故事》的包装为黑色，分为上下两册，封面上画着一个妈妈和一个孩子，孩子正津津有味地听着妈妈讲故事。《三毛流浪记》也分为两册，一册是粉红色的封面，上面写着《三毛流浪记》，而另一本的封面则是绿色的，上面的大字变成了《三毛从军记》。

对于《365夜故事》里的文字我已经忘却，倒是能依稀记得《三毛流浪记》里的情节。现在想来倒觉得有些奇怪，几乎没有文字的图画，我却能从中读出许多故事。小时候看书，只关注它是否有趣，没怎么多想其背后深刻的意义，因为这次的作业，我又上网重温了这部漫画，因为好多细节都记不住了，必须再看看才能写出点东西。没想到才看

面中总有两个世界，一个是灯红酒绿歌舞生平，而另一个则是穷困潦倒水深火热。漫画中那些人物的面容我都觉得有些可怕，不管是“不白之冤”里的大婶，“推车上轿”里的有钱夫妇，“小心烛火”里的老大爷，还是“学习印刷”里的小工，我都觉得他们的面孔是扭曲的，我不知道现在的小孩子看这部漫画能得出什么感悟，我只能落入俗套的得出这样一个结论：《三毛流浪记》揭露了旧社会的黑暗、丑恶与冷酷。或许我们还能从其他角度剖析他的含义，比如培养孩子的同情心，激励孩子学会一种叫不屈不饶的精神等等。

我们所认为的儿童文学应该具有纯美、质朴、稚拙、欢愉等特点，但我觉得自己看了《三毛流浪记》之后没有愉快的感觉。三毛那衣衫褴褛的形象没让我觉得他有一点可爱，特别是三毛的一些痛苦的表情甚至让我觉得他有些可怕，不知道现在的小孩子看这部漫画会不会有被吓到的感觉。

虽然《三毛流浪记》无情地鞭挞了旧社会人间冷酷、残忍、欺诈和不平，颂扬了在极度困境中依然意志坚强、乐观、善良、机敏、幽默的“三毛精神”。但对于这部陪伴我走过童年岁月的漫画，它给予我更多的是一种情感，一种对童年生活美好的回忆。想到它，我就想到绿色、粉色的两本小书，就想到我趴在床上随意的看着它，在某个时候被它里面的情节深深地吸引，但一合上我似乎有能马上忘记它，立刻就回到了自己的世界。对于它我只想说三毛活在我的心里，活在我的童年岁月里，也许它还活着几代人的童年岁月里，三毛的故事能激起了几代人的共鸣。

姓名：

刘思思 学号：070902121

篇四：读《丑小鸭》有感

读《丑小鸭》有感

落陵小学 四年级二班 尹永淼

我有幸在《当代小学生》看到一篇优美的童话-------《丑小鸭》，是19世纪丹麦著名的童话作家安徒生的代表作。

丑小鸭一生下来便很丑，父母们都讨厌它，姐妹们嘲笑它，森林里的动物都看不起它，寒冷的冬天，别的小动物都有一个温暖家，可丑小鸭没有，多少次丑小鸭被冻晕过去，为了不被冻死，它只有在冰上来回跑，可怜极啦。但丑小鸭有顽强的斗志，它千百次努力的跳呀、飞呀，尽管一次次失败，可它没有灰心，没有屈服。终于有一天，奇迹出现了，丑小鸭飞起来，变成一只美丽的天鹅，自由飞翔在蓝蓝的天空„„

读完了《丑小鸭》，我明白了做一个人要勤劳，只要努力学习，只要不怕困难，就一定能成功。 我有一个理想，那就是长大当一名画家。到那个时候，我回话许多许多美丽的图画，如;青山绿水，大好河山，花草树木，军舰、飞机、火车等等，还可以画长城、故宫等名胜古迹，把美好的景色永远留住。但遗憾的是我的绘画水平还不行，绘画的相关知识还少，不过勤能补拙嘛!

我一定会加油，努力学习绘画，向丑小鸭学习，学习它那顽强、勇敢、不屈不挠的精神。向着绘画艺术家的目标奋斗。我相信我也会像丑小鸭一样，通过不断的努力，最终成为一只白天鹅的。 指导老师：张丽

第五篇：踏春散文（精选）

一场春雨过后，天空露出淡蓝的晴。清晨，推开窗，微醺的风夹杂着青草的芳香拂面而来，清清凉凉，沁人心怀。忽地，怦然心动，想要背着单反，带上孩子，去邂逅那一片红、拥抱那一叶绿，还有，追逐那翩跹蝶影。嗯，就这么定了!

娇小的我在素简的短发、衬衣、牛仔裤、高帮帆布鞋的映衬下稍显修长。我如一只蝶儿漫步在乡间小道之中，自由、快乐地寻一地的芬芳。昨夜，那还是不安分的心顿然平静，正如那淡淡宣纸上的一抹水墨，黑白分明。

是的，人适时的要出去走一走，接接地气，沐身于青山绿水之间，寻一泽芳香、享一饮甘醇，给心情透透气、给自己补补钙。

雨水冲洗过的旷野，清新、亮眼。抬眼望去，空中几只燕子掠过，停歇在刚冒绿的柳枝上，叽喳呢喃，是在唠家常?亦或在诉着衷肠?太阳释放着它那不太耀眼的光芒，透过云层，筛过枝叶，在树荫下扑闪着斑斑驳驳的金灿灿的影，宛若一个个跳动的精灵，和着风吹树叶的沙沙声响，上演着一场曼妙的舞剧。河岸边的草地带着点雾气，光脚踩上去，软绵绵的、湿答答的、冰心透凉的。绿油油的草丛点缀着些许不知名的野花，粉的、紫的、黄的、蓝的，远远望去好似一匹碎花缎锦。

“妈妈，快看!”跑到前头的儿子似乎发现了什么新大陆。

我快步跟上，蹲在儿子身旁，寻着他那新奇的目光望去：哦，原来是一只大蜗牛驮着着一只小蜗牛趴在草叶上。

“妈妈，它们是蜗牛爸爸和蜗牛宝宝吗?它们要去旅行吗?怎么不动了?是累了吗?它们的家在哪儿啊?”儿子目不转睛地盯着眼前的生物，连珠炮似地提着问题。可不等我回答，即刻便转身离去，嘴里哼着《爸爸去哪儿》的主题曲奔向草地的另一头。本想拉着儿子继续观察对“父子”，可转念一想，作罢了。——谁都有自己的世界，我们何不悄声经过，以免打扰它(他)们的清幽呢?

草地的另一头是一口半亩方塘，清澈见底 ，静如宝镜，映衬着蓝天、白云、绿树……像极了哪位大师留下的墨宝，独具匠心，自成一派。“妈妈，我们来打水漂吧!”儿子提议着，见我默许，便捡起旁边的小石子，甩手扔去，“咚”的一声脆响，落入池中，泛起层层涟漪。

“儿子，妈妈教你吧!我可是打水漂高手!你学着点啊!”瞬间，童心被点燃，颇有爆发之势。我找了块扁平的石块儿，侧身、弓步、弯腰，以最快的速度将石块儿甩向水面。一级、两级、三级……水漂连着打到了池塘对面。儿子欢呼不已，缠着闹着要我教他。我自然乐之不疲，但还是不依不饶地要他把《爸爸去哪儿》的歌词改成《妈妈去哪儿》方可作罢。哈哈，别说我霸道：歌词这么一改不刚好应了此情此景吗?

“妈妈，妈妈，我们去哪里啊?有你在就天不怕地不怕!”儿子稚嫩的歌声在空中悠扬，化作一串串幸福的音符涤荡心间。于他，有人陪伴，爱就满满的。于我呢?我想：若心中有景，必然处处花香满径!不管风不管雨，只要是你经历着的，都值得歌颂!不是吗?