经典影片

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经典影片（精选八篇）

经典影片 篇1

《闪灵》和史帝芬·金的其他恐怖小说一样, 灵感来自于日常生活, 源于人类濒临精神崩溃的极端体验。主人公杰克作为一个业余作者, 其年龄和状况与未成名时的史帝芬·金相仿:一样的穷困潦倒, 拖家带口, 靠打短工维持生计。可以想象在人生的十字路口, 他们都处于怎样的低谷, 被焦虑和绝望折磨着。作家本身经常灵肉分离, 被残酷的外部生活压力侵蚀, 无法平静, 陷于人格和精神的分裂之中。一方面要对妻子和孩子负责, 一方面为了完成个人的写作事业, 不得不牺牲家庭。这种矛盾绝望的心理被史帝芬·金巧妙地化作整个恐怖故事的内在张力。作家同样处于极端孤独之中, 选择大雪冰封的旅馆就相当于进入自我封闭的内部世界。此时杰克与世隔绝, 苦苦等待灵感的来临。那些幽灵可以当作是杰克创造的, 像是作家笔下虚构出来的人物。但是作品又让人物产生明显的二元对立, 温迪代表着外部世界, 她和孩子是唯一从现实世界传到杰克耳朵的声音。笔者猜想儿子的非理性行为一定大大干扰过史帝芬·金的写作, 让他深受折磨, 所以史帝芬·金让儿子成了杰克潜意识第一个砍杀的目标。

库氏的电影与原小说有着很大的出入:小说中主角战胜自我与幽灵, 而电影中主人公变成疯狂的凶手, 实在有点南辕北辙。更何况杰克本身也是作家心路历程的写照, 怎么能接受如此悲剧性的下场呢。我们对照一下两者的差别, 就可以看出导演的企图。小说中的凶器是棒球棍, 而电影却将美国人生活中常见的棒球棍, 变成了恐怖电影中常用的斧头。小说中杰克一个人都没杀死, 并且黑人厨师最后协助温迪和丹尼母子逃出旅馆, 是真正的英雄。而在电影中黑人却被一刀很干脆地砍死, 破了杰克杀人的零纪录。很显然影片这样改编是为了强化暴力效果, 加强对观众的视觉冲突, 不得不牺牲这个次要角色。这与种族迫害毫无关系。小说中杰克多年以后现形在丹尼的毕业典礼上, 默默祝福着儿子的成长, 场面温馨动人, 一副亲情永存的样子。而影片则让杰克的疯狂日益升级, 直至崩溃, 最后冻死在迷宫中, 万劫不复。史蒂芬·金毕竟只想当个畅销小说作家, 无意把主题拔高, 何况作为成功人士, 他可以笑看过去, 重塑慈父形象, 保存中产阶级价值观的完整。而导演库布里克则很明显想在其中赋以一定的寓意, 成为现代人无法沟通、自我毁灭境遇的写照, 表达他一贯对现代文明的忧虑。

库布里克在影片情节的处理上与以往恐怖片的手法不同, 以一家三口人来演绎一个简单但又离奇的故事, 但就是这样一个简单的故事却可使观众感受到每个人物内心世界的怪异。影片以一组航拍镜头开始, 一条蜿蜒的公路伸向远处的雪山, 一辆黄色轿车孤独地向前行驶, 而观众却能随着镜头的运动以及那空灵的背景音乐感受到一股神秘气息, 同时又留下了悬念。紧接着杰克来到了“遥望大饭店”, 人们来来往往, 一派正常的景象, 环境气氛轻松自如, 这就与片头形成了对比, 引发观众对人物命运的期待;家中妻子和儿子的对话, 既点出了儿子丹尼的超能力, 又使情节开始有了发展。妻子对父子两人的关注, 又使父与子的关系紧密地联系起来。通过这几段就交代了人物, 这仍是传统的好莱坞电影叙事风格。随后杰克一家三口入住大饭店, 影片从两方面推动故事的发展:一方面, 杰克每天守在桌前写作, 在一个空旷的屋内, 不与外界联系, 对妻子冷淡;另一方面, 妻子天天陪着丹尼在里面游玩, 也不去打扰杰克。从两条线平行推进, 形成杰克与妻儿的对比, 突出杰克的幽闭心理状态。其中丹尼也在每天的游玩中感应到恐惧, 影片在分析杰克的同时又增添恐怖气氛, 使影片结构十分严谨。肆虐的风雪把整个大饭店覆盖上了一层阴影, 使影片发展到高潮。大雪中的“遥望大饭店”与外界失去了联系, 更加剧了杰克的紧张情绪, 频频产生幻觉, 整个恐怖气氛层层递进, 直击观众内心。

严格地说, 《闪灵》中是没有传统意义上的恐怖形象的。从丹尼眼中看到的两个小女孩并不恐怖, 杰克看到的管理员也不恐怖, 仅仅在237房间中的女人 (女尸) 才具备恐怖意义, 但只出现了一次, 所以这具尸体不是贯穿整部影片的恐怖主体。但为什么这部电影仍然被视为恐怖电影史上的经典恐怖片呢?因为, 虽然没有恐怖形象出现, 但恐怖的因素却让人觉得无处不在:稿纸上打印的完全相同的句子、奔腾而来的血浪, 甚至那个迷宫, 都向我们施加了一种感到恐惧的力量。最突出的还有杰克的那张脸, 完全是一种丧失心智的表现, “心魔才是魔”。正常人被长时间关在和外界隔绝的酒店中, 患上了恐惧幽闭症, 本来并没有什么妖魔鬼怪, 完全是自己的心理失去了常态, 才产生种种恐怖的幻像, 这种心理的恐怖要比形象的恐怖更让人感到恐惧和震惊。

《闪灵》中最成功的地方应数摄影。摄影机始终跟随人物运动, 而且以不同的角度增加视觉适应。最突出的是影片从一开始就以第三者视角出现, 紧紧地跟着杰克, 自始至终关注着杰克的命运。第三者视点还运用在丹尼的描写上, 每一场丹尼骑车在屋里转的戏, 都是摄影机跟随移动, 不让丹尼跑出视线范围。这样的处理既能让丹尼与观众的距离拉近, 又能增强视觉的冲击力, 恐怖气氛油然而生。片中大量运用了正常人视野中的镜头去表现人物, 出现的景别是中景、中近景。给人印象最深的是长长的走廊内丹尼骑玩具车, 在标准镜头的作用下, 既没使走廊变形又将环境的气氛表现得淋漓尽致。导演力求在正常光线的环境下用视觉的灵敏去捕捉其中的恐怖。整部影片不同于传统恐怖片, 而是调子透亮, 颜色鲜明, 物体极富有生机, 从中也更能反衬出人物的怪异。

值得一提的是, 镜子在本片中扮演了十分重要的角色。通过这一道具, 导演巧妙地揭示了人物的内在矛盾或表里不一的双重身份。首先是杰克, 无论是与吧台前的洛伊德, 洗手间里的格雷迪, 还是卧室里的丹尼母子说话时, 他似乎都在盯着镜子 (甚至储藏室的大门) 中的映像自言自语, 杰克陷入了自我的世界无法自拔。镜子于他的作用, 就是造成反观物化现实的幻觉, 一种在光路迂回中看似清醒的深层迷失。其次是小男孩丹尼, 他的超能力是通过假想朋友“托尼”表现出来的, 而这个会说话的手指第一次与丹尼对话就是通过镜子。在镜子中我们看到丹尼的另外一面——他体内的“他者”。这种双重身份又给了他一种保护, 一处隐遁自身的避难所, 以至杰克彻底发疯之后, 真正的丹尼就不再出现, 完全以托尼的身份示人了。

有人说, 《闪灵》是导演在谴责早年的美国人用其所谓的“现代文明”驱逐并屠杀了生活在自然状态下的印第安民族的这一残酷野蛮的行为。虽然在影片中也有提到酒店的原址曾是印第安人居住地, 在影片中也看到用印第安人独特的图案装饰的窗和地面, 但就此把杰克比做文明的美国白人, 把妻、子比做印第安人, 有些牵强附会, 正如影片让黑人厨师被杀并不表明导演有种族偏见。至于影片最后出现的衣着整齐的骷髅客人们, 与其说是印第安人, 倒不如理解为影片最后照片上出现的1921年的客人们。最后的照片也解释了为什么杰克第一次见到格雷迪的派对上的人们的衣着明显是20年代的风格。

观看红色经典影片 篇2

一、活动目的：

此次开展“看红色电影，忆峥嵘岁月”活动，目的在于通过革命历史题材影片的形式再现历史，催人奋进、发人深省、给人启迪，弘扬社会主义核心价值体系。同时这也是对全体党员和入党积极分子进行思想政治教育的有效载体。为此，组织公司全体党员和入党积极分子观看以红色革命故事或改革开放题材的影视作品，在回顾党的光辉历程的同时，深化革命传统教育，激发爱国主义热情。

二、观看影片：《建党伟业》、《井冈山》、《长征》

三、方式：

1、自行下载在公司会议室观赏、并结合影片谈谈观后感。

2、统一购票到电影院观赏、并结合影片谈谈观后感。

四、活动对象

公司全体党员和入党积极分子

五、活动时间：

六、活动安排

1、会场布置安排

2、观看影片

3、观后感

经典外国影片的经典英语台词 篇3

1． Life was like a box of chocolates; you never know what you’re gonna get.

生命就像一盒巧克力，结果往往出人意料。

2． Stupid is as stupid does.

蠢人做蠢事。(傻人有傻福)

3． Miracles happen every day.

奇迹每天都在发生。

4． Jenny and I are like peas and carrots.

我和珍妮形影不离。

5． Have you given any thought to your future?

你有没有为将来打算过呢？

6． You just stay away from me please.

求你离开我。

7． If you are ever in trouble, don’t try to be brave, just run, just run away. 你若遇上麻烦，不要逞强，你就跑，远远跑开。

8． It made me look like a duck in water. 它让我如鱼得水。

9． Death is just a part of life, something we’re all destined to do.

死亡是生命的一部分，是我们注定要做的一件事。

10． I was messed up for a long time. 这些年我一塌糊涂。

11． I don’t know if we each have a destiny, or if we’re all just floating around accidental—like on a breeze.

我不懂我们是否有着各自的命运，还是只是到处随风飘荡。

狮子王 The Lion King

1. Everything you see exists together in a delicate balance. 世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存。

2. I laugh in the face of danger.

越危险就越合我心意。

3. I’m only brave when I have to be. Being brave doesn’t mean you go looking for trouble. 我只是在必要的时候才会勇敢，勇敢并不代表你要到处闯祸。

4. When the world turns its back on you, you turn your back on the world. 如果这个世界对你不理不睬，你也可以这样对待它。

5. It’s like you are back from the dead. 好像你是死而复生似的。

6. You can’t change the past. 过去的事是不可以改变的。

7. Yes, the past can hurt. But I think you can either run from it or learn from it.

对，过去是痛楚的，但我认为你要么可以逃避，要么可以向它学习。

8. This is my kingdom. If I don’t fight for it, who will?

这是我的国土，我不为她而战斗，谁为呢？

9. Why should I believe you? Everything you ever told me was a lie.

我为何要相信你？你所说的一切都是谎话。

10. I’ll make it up to you, I promise. 我会补偿你的，我保证。

飘 (乱世佳人) Gone with The Wind

1. Land is the only thing in the world worth working for, worth fighting for, worth dying for. Because it’s the only thing that lasts.

土地是世界上唯一值得你去为之工作, 为之战斗, 为之牺牲的东西,因为它是唯一永恒的东西。

2. I wish I could be more like you.

我要像你一样就好了。

3. Whatever comes, I’ll love you, just as I do now. Until I die.

无论发生什么事,我都会像现在一样爱你,直到永远。

4. I think it’s hard winning a war with words.

我认为纸上谈兵没什么作用。

5. Sir, you’re no gentleman. And you miss are no lady.

先生,你可真不是个君子,小姐,你也不是什么淑女。

6. I never give anything without expecting something in return. I always get paid. 我做任何事不过是为了有所回报,我总要得到报酬。

7. In spite of you and me and the whole silly world going to pieces around us, I love you. 哪怕是世界末日我都会爱着你。

8. I love you more than I’ve ever loved any woman. And I’ve waited longer for you than I’ve waited for any woman. 此句只可意会不可言传。

9. If I have to lie, steal, cheat or kill, as God as my witness, I’ll never be hungry again!

即使让我撒谎,去偷,去骗,去杀人,上帝作证,我再也不要挨饿了。

10. Now I find myself in a world which for me is worse than death. A world in which there is no place for me.

现在我发现自己活在一个比死还要痛苦的世界,一个无我容身之处的世界。

11. You’re throwing away happiness with both hands. And reaching out for something that will never make you happy.

你把自己的幸福拱手相让,去追求一些根本不会让你幸福的东西。

12. Home. I’ll go home. And I’ll think of some way to get him back. After all, tomorrow is another day.

家,我要回家。我要想办法让他回来。不管怎样,明天又是全新的一天。

Titanic《泰坦尼克》

Jack: You must do me this honor…promise me you will survive…that you will never give up…no matter what happens…no matter how hopeless… promise me now, and never let go of that promise.

Rose: I promise.

Jack: Never let go.

Rose: I promise. I will never let go, Jack. I’ll never let go.

杰克：我还有……还有一个心愿，你……你……必须答应我要活下去，不……不能绝望，无论发生什么，无论……有多艰难……快答应我，罗丝……答应我，一定做到，一定做到……

罗丝：我答应你……杰克……一定做到……一定……

从经典影片看少年的内心世界 篇4

我们知道, 人脑发育在十三至十四岁逐渐形成, 神经功能主要特点是兴奋性较高, 兴奋抑制转换较快, 容易激动。性成熟引起心理变化, 促进个性发展, 开始意识到两性关系。自我意识在发展, 但很难通过现象揭露本质。道德行为习惯开始形成, 但很多观念 (如人生观、幸福观、友谊观、自由观) 还不很明确, 是性格发展的形成阶段。性格抑制特征不稳定, 但也有可塑性。对于以上这些少年个性的形成及其特点, 这几部影片都各有侧重地予以表现, 可称作是少年心理的形象化阐述。

一、影片对少年道德行为习惯形成的形象化阐述

1. 观念待明是非可辨

在《留给孩子们的日记》一片中, 小姑娘尤莉因失去父母, 对像父亲一样关心她的贾诺什产生了父女之情, 为此她离开了给她以良好生活和学习条件, 但却积极参加了大清洗运动的姑母玛格达, 而去监狱看望贾诺什。尤莉的自我意识在形成, 道德行为习惯也开始形成。在形成的重要阶段, 她有幸得到了像贾诺什这样正直的人的言传身教。虽然她的观念尚待明确, 但已有辨别是非的能力。特别是她的道德行为习惯向着正面发展使人欣慰:她放弃了姑母为她带来的特权生活, 而去一家工厂当工人。这即使是对于我们今天的孩子来说, 依然有现实的教化作用。而在另一部影片《一个少女的自白》中, 十三至十四岁的小姑娘克里斯蒂亚娜父母离异, 家中唯一可以谈心的妹妹也离开了她。她在家中没有温暖, 在道德形成的重要阶段 (也是开始意识到两性阶段) 认识并爱慕一个叫德特勒夫的小伙子 (吸毒者) , 由此从好奇到尝试, 再到后来越陷越深, 以致到靠出卖肉体来吸毒, 少女天真纯洁的心灵遭到了摧残。透过她麻木的表情, 我们可以看到她受伤的心灵, 看到她纯真可爱的丧失殆尽。这不能不使我们感到震撼。这也是影片当年轰动了整个德国社会的原因所在。

2. 行为可塑易受影响

《留给孩子们的日记》和《一个少女的自白》的主人公年龄相仿, 都处在道德行为习惯形成阶段。在这一阶段的少年具有可塑性。这一阶段她所接触到的有影响力的人, 对她道德行为形成具有重要作用。在缺失了父母之爱这一点上, 两人是相似的, 而在接触的有影响的人上, 两人是大不相同:尤莉接触的是革命者和知识分子贾诺什, 而克里斯蒂亚娜接触的是吸毒者德特勒夫。在这一成长的重要阶段, 因接触的对她们有重大影响的人的不同, 她们的道德形成和命运也自然大不相同:前者自强自立, 后者沦为吸毒与卖淫者。由此可见, 在青少年道德行为习惯形成的重要阶段, 他所接触的对他有影响力的人对他是何等的重要。我们通常所说的“跟什么人学什么样”指的就是人生的这一阶段。这两部影片的内容印证了这个道理, 也给了我们相应的启示。这种启示有对少年成长的心理学角度的关注, 也有其更深远的社会意义。

二、影片对少年的两性关系认知发展成熟的形象化阐述

1. 青春萌动心理变化

十三至十四岁这个年龄段是青春萌动期, 性成熟引起心理变化, 开始意识到两性关系。这五部影片中就有三部涉及到了这一问题。《不安分的姑娘》中的夏洛特 (十三岁) 一开始进入青春期, 就试图去和当地一个比她大很多的休假的海员调情 (仅此而已) 。《一个少女的自白》的女主人公在十四岁即与她所爱慕的小伙子有了云雨之事 (这可害了她) 。其他三部影片也都表现了这一时期的少年对异性的关注、好奇和喜欢接触, 并有进一步探寻的欲望。这也就较为准确地表现了这一时期少年的一系列与此相关的特征。

2. 探索禁区掀起波澜

《平台上的孩子》是探索少年的性问题的一部轰动一时的作品。这部作品在当时的阿拉伯世界还引发了一场前所未见的论争 (因为表现的是阿拉伯人) 。影片的主人公努拉家住工人区内, 十三岁的他身材瘦小, 受尽同学取笑。但也由于他长得小, 被允许随妈妈进女澡堂洗澡———他进入了别的同龄人无法进入的禁区。他虽长得小, 但却已进入青春发育期, 性成熟引起心理变化, 已开始意识到两性关系, 因此才有了过分贴近女浴者的事件。他也由此不再被允许进入女浴室。他十分失望, 开始整天呆在屋顶的平台上偷窥以解郁闷。后来又与寄宿在他家的孤女莱拉相恋, 在热恋疯狂之时其父不合时宜地出现。他逃跑了。影片真实地反映了少年的性心理, 这在当时尚属对禁区的探索 (现今也少有关注) 。

这部影片在今天或许不会再引起轩然大波, 但它们可给我们以启示:我们整个社会对这一年龄段的孩子的学习关注过度, 而对正处于青春期的孩子因性成熟带来的心理问题却少有关注, 少有正确引导, 更多的是避而不谈。这种现象反映出现今的人们对少年的成长缺乏全面的科学的认识, 还停留在表浅的阶段。而这是无法适应社会发展的。

三、影片对少年情感情绪特征的形象化阐述

我们知道, 少年的情感情绪比较强烈, 但有明显的两极性 (处于人们所说的“疾风暴雨时期”) , 激情常常占有相当地位。重感情和友谊 (有了强烈的友谊需要) 。有成群结伴的特点, 这是集体荣誉感的基础, 也是讲义气, 导致不良行为的原因。对于这些少年情感情绪上的特点, 这五部影片都各有自己的表现。

1. 重视感情看重友谊

重感情重友谊是这几部影片主人公的共同特点。如《红衣少女》中的安然和米晓玲之间的友情, 她帮助功课不好的米晓玲并同情她, 安慰她, 她喜欢和男生玩;如《不安分的姑娘》中的夏洛特与露露之间的友谊, 在露露因失望而伤心并发病住院时 (怕失去夏洛特的友情) , 夏洛特及时出现并宽慰了她:“从未想过要离开”。在夏洛特想与克拉拉成为朋友并觉得此愿望实现时不由得心花怒放。这都可看出夏洛特把友谊看得十分重。

2. 看人要准交友宜慎

《留给孩子们的日记》中的尤莉与自己有着父女一般情感的贾诺什之间的故事十分感人:她为贾诺什而离开了有特权的姑母家的优越生活。而《一个少女的自白》中的克里斯蒂亚娜却因重友情而走上了另一条路:因为她所交之友 (男友和女友) 都是瘾君子, 而这把她引上了一条绝路。这正反两方面的故事告诉我们:少年重友情是好事, 但是同时也要看准人, 交友宜慎, 不然容易适得其反。

四、影片对少年思维发展的形象化阐述

少年时期是人思维发展的一个十分重要的时期, 少年独立思考能力达到了新水平, 进入喜欢怀疑和批判的时期, 但也具有容易产生片面性和表面性的特点。

1. 独立思考敢于批评

《不安分的姑娘》中的夏洛特的探寻一切和自作主张, 《留给孩子们的日记》用自己离开的实际行动对姑母批判和到狱中看望贾诺什所表现出的勇气和独立思考 (“我等你回来”体现了她对是非的判断和行动) 。特别是《红衣少女》在这一点上表现得最为突出。安然的一系列表现使人们感受到这个少女的独立性和批判性:她发现班主任韦老师读错了字, 不管老师气恼不气恼, 举手指出老师的错处;她不顾老师同学怎么看她, 在作文课上对班长祝文娟说假话的行为作了抨击;她姐不让她穿红衬衫她非要穿;妈妈指责她和男生玩, 她气愤地说:“妈妈, 我看不起你”。这些都表现了这一阶段的少年的独立思考、敢于批判的特征。这一内容的表现也给人们以启示:要理解孩子, 就要有接受他批判的胸怀, 即或他的批判有片面和表面的弱点。他们的独立思考是他们的创造力之源, 尽管这种独立性常常使你不舒服, 你也应接受他。

2. 真情融入真实表现

此片在艺术表现上也颇有成就。影片对内容的真实表现, 饱含着创作者对表现对象的真挚感情, 饱含着对现实生活的真切的理性升华。在这真实的后面, 则是创作者的真情实感。在《不安分的姑娘》中, 那个个惹人喜爱的鲜活人物形象, 在出现在银幕上之前, 已然存活于导演的心中。《红衣少女》则是导演看了铁凝的原著《没有纽扣的红衬衫》后, 激情难抑, 亲自动手改编而成的。由此可见, 是导演的实感, 触发了他们的真情。这真情在影片的创作中, 与表现对象的特征———真诚相契合, 相得益彰, 相映生辉。而这光辉又照亮了观众的心, 使他们在观片后豁然开朗, 感而后悟。

综上所述, 这些影片是少年心理的真实写照, 是我们学习少年心理发展的形象教材。通过它们, 我们了解了并不熟悉的少年的内心世界, 从而理解少年, 尽到我们成年人应作的正确引导和帮助他们成长的责任。但在这些影片中对少年性格形成阶段的动摇性和可塑性的表现, 对少年情感情绪的两极性和不善于调控自己的表现以及对少年思维发展的片面性和表面性的表现, 都缺乏应有的关注和相应的表现, 而这又不能不削弱影片内容的丰富性和深刻性。我们在分析影片过后, 也该深思这样一个问题, 影片应该如何引导青少年的健康成长, 这不仅是我们影视人的义务, 更是我们的职责所在。希望通过对上世纪八十至九十年代的描述少年心理的影片的分析, 我们从中得到一些借鉴, 使得我们以少年为描写对象的影片更加真实, 更加深刻, 有更广阔的发展空间。■

参考文献

[1]郑雪莱谷时宇:《世界电影鉴赏辞典》福建教育出版社1995

[2]雷雳张雷:《青少年心理发展》北京大学出版社2003

[3]皮亚杰:《儿童的道德判断》山东教育出版社1990

[4]林崇德:《发展心理学》杭州教育出版社2005

[5]赵欣:《青春期常见心理问题及其原因分析》中小学心理健康教育2009

[6]张华:《对中学生青春期教育的思考》教育探索2007

[7]张琼:《中学生早恋问题分析与对策》广东教育2007

[8]张海霞张涛:《论青少年心理健康状况的影响因素》教育与教学研究2010

死亡诗社经典影片观看笔记 篇5

的导演)，讲述了发生在美国一所男生大学预科学校的故事，这所学校历史悠久，却死气沉

沉，与青春格格不入。一群学生在新老师基丁的带领下，重现找到了生活的勇气。 我觉得这是大学生必看的电影之一，它告诉我们如何打破陈规，如何追寻理想，如何去发现生活中有趣的东西。

这是七个男孩的故事，他们是:托德，尼尔，查理，诺克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是个不敢表达自己的男生，他的哥哥非常优秀，所以他总是显得有那么些自惭形秽。尼尔是一群人中的首领，为人直爽性格热情。查理是一个肆无忌惮的人，没有他不敢说的话也没有他不敢做的事。诺克斯爱上了一个女孩，在三番两次的胆怯中终于鼓起勇气捧着花束去了女孩子的学校基丁老师的到来打破了学校僵死的气氛，他上课的激情和上课的方法，令学生们大为惊讶，继而兴趣黯然。

比如第一次上课，基丁叫大家撕去了教科书上对诗歌评判与赏析规定那一页，并努力

告诉他们青春的激情和诗句的甜蜜，让大家都叫他”船长“，大家都笑了。早慧的尼尔干脆的撕去那一页，懦弱的托德怯怯的撕去那一页，认真的卡梅隆工整的撕去那一页。学生不同的表现并没有让基丁感到奇怪。

第二次上课，基丁站在讲台桌让大家上讲台来换一个眼光看这个世界，让他们朗诵自己的诗歌，让他们用诗句唱出心底的感受。

第三次上课，基丁耐心的告戒大家，理想是不能对抗现实的，他们必须在现实的天空下放飞自己的理想，他鼓励每一位学生的个性和理想，又着实为他们的现实担忧

最后一堂课，一个戏剧爱好者，一个诗人，一个学生，一个活生生的灵魂死了。无奈的尼尔最终拿起了父亲书桌里的手枪，指向了自己„托德的难以置信，在白雪皑皑的雪地中，托德不断奔跑却又不断摔倒，还有他那撕心裂肺的哀嚎，他无法理解这一切，他无法原谅这一切。当七个男孩中唯一一个依然严谨依然只懂得明哲保身的卡梅伦报告了学校关于基汀老师鼓励他们组织死亡诗社之后，基汀只能选择离开。忍无可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被学校开除。可在他身后一个接一个的灵魂站了起来。即使是校长也不能把这些孩子从课桌上拉下来，他们独立、骄傲、自信。他们反复吟唱着惠特曼的诗句:”啊，船长，我的船长。“面对这个世界，他们做了第一次发自内心的选择，一个愿意承担后果的选择。基丁最后的笑容是对他们最好的鼓励了，他们已经长大，已经独立了，他们已经学会怎样在这个世界和自己的梦想一起生存了。

浪漫的诗人走向了死亡，无法接受现实，只有把自己捏碎。

勇敢的斗士离开了，他会用他的一生去战斗去向现实挑战。

理性的哲人留下了，他从生命和死亡的对话中透彻地理解了人生的智慧，他会独立地承担自身的命运。

无畏的船长被放逐了，他注定是一个流浪的游吟诗人，也注定是他船员们一辈子的老船长。

浅谈红色经典影片的魅力 篇6

急风暴雨的1931年，潘冬子的家乡——柳溪镇暂时还处在大土豪胡汉三的统治下。潘冬子挑柴经过胡汉三家门前被正准备仓惶逃命的胡汉三拦住盘问，逼他说出他父亲潘行义的下落，并丧心病狂地把潘冬子吊打拷问。这时，红军在潘行义的引导下，打进了柳溪，解救了潘冬子。柳溪建立了红色政权，潘冬子参加了打土豪分田地的斗争。潘行义在对敌作战中负伤，他在手术中主动将麻药让给阶级兄弟，使潘冬子深受教育。

1934年秋，红军主力被迫撤离中央根据地。潘行义随部队转移。临行前，他给潘冬子留下了一颗闪闪的红星。胡汉三又回来了，柳溪陷入了一片白色恐怖之中。

潘冬子和母亲暂时离开柳溪，转入了深山老林。在当地领导游击队和革命群众进行斗争的红军干部吴修竹，向他们传达了遵义会议的精神，增强了潘冬子和母亲坚持斗争的勇气和力量。为了掩护乡亲们撤退，潘冬子的母亲壮烈牺牲，潘冬子看到母亲的死，变得更加坚强。在闪闪的红星照耀下，潘冬子积极参加对敌斗争，他在战斗中破坏了吊桥，切断了敌靖卫团的后路，使敌人缴枪投降；他巧妙地把盐化成水，躲过敌人的搜查，送给游击队；他和椿伢子把情报送给游击队，把敌人的运粮船弄沉了，破坏了敌人的搜山计划；他沉着机智地应付了胡汉三多次狡猾的试探和盘问，最终满怀仇恨地砍死了胡汉三，有力地配合了游击队攻打姚湾镇的军事行动。战斗迎来了胜利。

1938年，在江南坚持游击战争的红军游击队奉党中央命令，准备开赴抗日前线。上级派潘行义来接吴修竹领导的游击队下山。潘冬子和父亲终于见面了。潘冬子戴上那颗闪闪的红星，成为了一个真正的红军战士，加入了红军的行列，踏上了新的征途。

《闪闪的红星》，这是一部较优秀的儿童片，它以在30年代艰难困苦的环境中成长起来的少年英雄潘冬子为人物中心安排情节，设置矛盾，体现了主人公在党和前辈的教育、帮助下，逐渐成熟起来的过程，将他爱憎分明、不畏艰险、机智勇敢、纯洁质朴的性格特征刻划得比较突出。

这部片子里的最经典的歌曲应该是《红星照我去战斗》，细读一下它的歌词还是非常有意思的。

雄鹰展翅飞，哪怕风雨骤，革命重担挑肩上，党的教导记心头。其实这种歌的意境非常好，小小的竹排，两岸的青山，被砸碎的万恶旧世界，披锦绣的万里江山，还有一颗闪闪的红星。

这也曾是我童年的经典，每当电影放到这一段，妈妈就会唱起来，而那个场景我也一直记得，整部电影里最平缓的节奏。那个年代的电影歌曲与电影的结合达到了现在电影难以企及的地步。即使在那种美丽的景色之中，小小的冬子里心想的却是战斗，然后再在万里江山之上披上更美丽的锦绣，这种歌曲与人物思想、画面景色的和谐无疑大大地提升了电影的思想教育性。

片中的几段场面我还记忆犹新，小男孩潘镇山很勇敢机智，大家都亲切地叫他“冬子”。他父亲是一名伟大的红军战士，参加长征的前一天，他叮嘱冬子：“儿子，这颗红星是我的临别礼物。军人们都把红星别在帽子上，它时刻警戒着我们要奋勇激战，它象征着我们的胜利，期待着我们满载而归吧！”在父亲走后的时间里，当地的财主和日本鬼子混在一起，欺侮朴实的村民。冬子在危急时刻挺身而出，用他聪明的头脑把财主淹到米堆里。不幸的是，冬子的母亲为了多杀几个敌人，可出手不够娴熟，被自己手中的手榴弹给炸死了。一年后，父亲平安归来，还当上了队长呢。当父亲得知了儿子的英勇事迹，便从冬子口袋里摸出那颗闪闪发光的红星，别在他的帽子上。英勇的小红军战士！ 读了这部影片，我感慨万千。在正义面前，邪恶是站不住脚的，冬子的勇敢与正义早已成为我心目中的榜样。在后面的学习与生活中，遇到困难我不会退缩，就当它是一场战争，我是英勇的红军，只有奋勇杀敌，我才能胜利，就是所谓的“世上无难事，只怕有心人”嘛，世上有太多太多的困难，大胆去尝试了，你就可以和抗日战争结束时的小冬子一样，尝到收获的甜蜜和喜悅。 我随之联想到了当时是战火纷飞的抗战时期，冬子和伙伴们都是可怜的孩子，他们经常被枪声所吓倒，敌机的炮轰声所逃避，他们的欲望是吃得饱，穿得暖，过得好。

想想我们这些孩子，对每样吃穿的要求都是“精”。我们是祖国的花朵，现在不过是一个小小的花蕊，大家要抓紧时间读书啊，否则那时候，有的花一辈子就是一条“毛毛虫”，而有的花却能破茧成蝶，成为人尖子。

经典影片 篇7

本文从学科特点、教学难题、可行性三个方面思考英美经典影片赏析与独立院校大学英语通识教育教学改革的关系。

一、学科特点

1. 语言水平与教语言水平。

除了研究语言专业知识外,教师应该注重教语言水平的提高,通过广泛涉猎各学科书籍提升人文素养,使大学英语教学成为实现通识教育的路径。

2. 道与术。

大学英语教学实现通识教育的功用,要处理好道与术的关系,道术并重,将人文素养和英语语言技能培养深度融合。

3. 工具性与通识性。

大学英语教学赢得学生,靠的是鲜活的语言材料和充沛的情感,既要让学生学习使用语言,也令其增长见识开阔眼界。

4. 语和文。

重“文”是大学英语教学的传统,近年来强调“语”的教学逐渐成为发展方向。在慕课平台等技术逐渐走向成熟,翻转课程日益成为主流的情况下,重点训练“语”的听说课程及其教学改革必须跟上。

5. 英语和母语。英语和母语在文化上的差异,也是大学英语教学应该重点解决的问题。

二、教学难题

1. 技术限制。

语音室教学环境难以实现全覆盖,普通教室操作听说课受限制影响效果。慕课平台框架和翻转课堂的教学改革对大学英语教学提出新的要求,也一定程度上解决了英语教学受限于语言室资源的问题。非商业目的使用欧美经典影片资源以构建翻转课堂,学生可以反复利用资源提高语言水平,教师可将教学重点放在课堂的人文价值和人文建构。

2. 听说课程。

外教人手不足,外教教学难以实现全覆盖。慕课平台框架和翻转课堂的教学改革也一定程度上解决了这个问题。原汁原味的英美经典影片作为网络教学和网络资源可以反复使用,操作便利,学生在课后自学并做好充分准备,课堂成为情感沟通和语言交流的平台。将“语言输入”为主的课程扭转为“语言输出”为主的课程。

三、英美经典影片赏析实现大学英语教学通识教育的可行性

结合视觉文化风靡和全球化的时代背景,在论证英美经典电影片段赏析与大学英语通识教育(ELE)内在逻辑联系的基础上,以跨文化思维方式赏析英美经典电影片段为切入点,大学英语通识教育教学改革,重点思考英美经典电影蕴涵的人文价值和思想突破,为大学英语通识教育(ELE)提供实施路径。

英美经典电影片段赏析的主题和案例系列及人文价值,为大学英语通识教育(ELE)教学改革提供内容。重点思考英美经典电影片段赏析蕴涵的价值观念和人文精神,将最具代表性的案例系列和主题加以总结,思考其对大学英语通识教育(ELE)的意义,为大学英语通识教育教学改革提供内容。

美国经典科幻电影,指向未来和人类终极命运如《12猴子》、《地球停转日》;对文明冲突和人类作茧自缚自我毁灭的隐忧如《终结者》、《黑客帝国》、《银翼杀手》等;探索物种进化过程中的此消彼长如《人猿星球》、《X战警》;表达对神经、精神世界未知和混沌的恐惧如《盗梦空间》、《少数派报告》;对宇宙奥义的追问如《2001漫游天空》、与外星生命的合作和对抗如《星际迷航》、《星球大战》。该专题旨在启发学生运用哲学的思维方式去思考时间、生死等终极问题。又如思考人工智能与智人命运的纠缠,近几年诞生出《机械姬》、《机器纪元》等影片,对智人的未来作出预测和反思。《超体》和《星际穿越》等影片,勾勒出科学和思想的边界。

代表美国魂和精神内核的电影,谈殉道者的孤独和伟大:基督教的“原罪”与救赎如《七宗罪》、《沉默的羔羊》、《肖申克的救赎》;孤胆英雄的非凡勇气如超人系列《超人》、《蝙蝠侠》等,西部牛仔的浩然正气如《正午》,警匪片对舍生取义的讴歌如《变脸》,政要和名流的底线和良知如《杀死一只知更鸟》、《洛城机密》等。该专题旨在启发学生用理性思维看待人性的弱点并思考宗教和文学对现世的超越。

另外还可以探讨如英美名著及电影,闪耀着人类普世价值的永恒之光,英美女性文学及电影涉及的爱情和独立问题,英美史诗电影的崇高和美,黑帮片看社会的显规则和潜规则等。

结合大学英语课程教学实践和教学研究活动,收集包括大学英语电影教学的跨文化研究类书籍和相关论文、英美经典电影DVD、经典电影鉴赏中英读本、大学通识教育(ELE)英语读本、西方正典中英读本、英文经典名著详注等,从教学实践和理论素养两方面为大学英语通识教育的教学改革做大量前期准备工作。最后在教学实践中探索如何以英美经典电影片段赏析提高学生的人文素养和跨文化交际能力,提升课程的人文价值和精神,为实现大学英语通识教育的功用提供可能性。

目前学术界在跨文化视野下,对英语教学中电影赏析问题的研究已经有了一些成果,而其与大学英语通识教育(ELE)教学改革关系方面的研究不算多,本文用英美经典电影系列的案例分析,寻求经典英美电影片段赏析在大学英语课程人文价值方面的突破。以英美经典电影片段赏析来实现大学英语通识教育(ELE)的旨趣,在潜移默化中提高学生的文史哲修养、审美品位和思辨能力,这是大学英语通识教育的意义所在。

参考文献

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[3]李莉文.试析英语专业技能课程与批判性思维能力培养的关系[J].中国外语,2010.6.

经典影片 篇8

电影作为文化的重要组成部分, 反映一个民族的主流文化和核心价值观。美国历来以脍炙人口的佳片享誉全球, 好莱坞电影所塑造的一个个超级英雄大多是现实生活中普通平民, 这些人物往往是在经历打击、挫折、无助之后重新找回自我, 完成一次次自我救赎, 实现自我价值, 最后走向成功。这些荧屏人物对于广大观众来说, 是一个时代、一个国家、一个民族、一个阶级的象征;在他们身上体现的是美国的民族精神和民族追求——积极进取、敢于冒险、向往正义、追求自由平等、渴望成功。不仅在美国本土, 乃至在全球都家喻户晓的《阿甘正传》就是这样一部经典影片。

2 美国核心价值观的内涵及文化渊源

2.1 美国核心价值观的内涵

众所周知, 美国是一个多民族聚集的“大熔炉”, 其文化也具有多元性。美国文化源于盎格鲁撒克逊文化, 又不同于盎格鲁撒克逊文化。美国文化的核心是推崇人人平等自由和个人奋斗, 换言之, 个人主义是美国价值的核心。“它根植于美国最早的意识形态——清教思想之中。在经历了各个时代的演变后, 个人主义的价值观念已经渗透到美国社会的各个方面。” (钱满素, 2008) 个人主义在不同文化里有不同的含义, 在东西方文化中其含义有着巨大的差异, 在东方如中国、韩国、日本等, 个人主义通常被视为与集体主义相对立的价值观, 是一切从个人利益出发自私自利的思想。即便在西方, 个人主义在不同的国家的含义也不尽相同, 有些情况下也具有贬义。只有在美国, 个人主义才发展到登峰造极的地步, 作为一种核心价值观而备受推崇, 它含有天赋人权, 在地位、权利、自由等方面人人均等, 每个人都有权利通过个人努力奋斗获得成功, 实现自己的梦想。

2.2 美国核心价值观的文化渊源

个人主义是美国核心价值观的精髓。在美国的历史进程中个人主义也不是一成不变的, 而是随着历史和时势的变迁而变化的。美国的个人主义源于淸教思想。早期的清教徒正是向往宗教自由, 把北美大陆视为理想的乐土而历尽艰辛到此的。移民北美的清教徒具有强烈的个人意识和反权威的传统。他们坚信无论地位高低贵贱在上帝面前人人平等的理念。

在摆脱英国殖民统治的独立战争中, 人人平等成为《独立宣言》的开篇之语, 《独立宣言》继承了天赋人权的思想, 肯定了人与人的平等, 强调每个人都有不可剥夺的生命权、自由权和追求幸福的权利。“平等”的观念深入人心, 在美国历史发展的不同阶段都起着主导作用, 渗透到美国人的政治、经济、社会、文化、教育、生活等诸多方面, 影响并激励着一代代的美国人为了自由、为了自己心中的“美国梦”而奋斗不息。

《阿甘正传》正是这样一部深刻体现了美国核心价值观的巨片。

3 电影《阿甘正传》所体现的美国核心价值观解读

影片《阿甘正传》中的主要人物、很多情节都体现了个人主义的主题, 该文从几个主要人物所关涉的重要情节简略分析影片体现个人主义精髓的几个主要方面。

3.1 坚信人人平等

影片开始不久就有这样的镜头:小阿甘双腿带着校正夹在艰难地练习走路, 妈妈在一旁不断地鼓励说:

——Don’t ever let anybody tell you they’re better than you, Forrest Gump.If God intended everything to be same, He’d have given us all braces on our legs. (不要让别人告诉你说他们比你好, 阿甘。上帝要是想公平, 他会给每个人腿上都带上矫形夹的。)

在不同场合, 妈妈总会反复强调以下这样的话:

——You’re no different than anybody else is. (你跟别人没什么两样。)

——You’re the same as everybody else.You’re no different. (你跟别人是一样的, 一点儿区别都没有。)

看似简单的话语, 却有蕴含深刻的道理;几个简单的用词却对阿甘幼小的心灵产生了巨大的影响。尽管阿甘天生就智商低、腿脚不灵便, 但妈妈时刻用“人人平等”的理念激励阿甘, 妈妈的这种理念和鼓励就像一颗种子深深地埋在阿甘纯洁、稚嫩的心灵沃土, 注定日后会长成参天大树, 成就了阿甘这样一个小人物取得巨大成功的经典神话。

阿甘到了上学年龄, 妈妈带着他去申请学校, 校长汉考克 (Hancock) 不同意接受阿甘入校, 建议他入特殊学校, 因为小阿甘智商测试的结果只有75, 校长对阿甘妈妈说, “你儿子与常人不同, 他的智商只有75 (Your boy’s different...His IQ is 75.) ”。阿甘妈妈却坚持说:

——My boy, Forrest Gump is going to get the same opportunities as everybody else.He’s not going to some special school. (我儿子要和别人有同样的机会。他不会去特殊学校的。)

妈妈坚定的言辞深刻体现了美国价值观中“机会均等”的理念。正是妈妈的这种坚持、鼓励和教育, 使阿甘一生牢记妈妈的话 (他常挂在嘴边的一句话就是“妈妈说……”) 。牢记人人平等。以其善良、惊人的毅力和坚忍不拔的精神获得与常人均等的机会, 取得了甚至超出常人的成就——上了大学、成了橄榄球明星、参加越战成为作战英雄、成为乒乓球队员受到总统接见、成为成功的商人、赢得爱情、成为优秀的父亲。

3.2 追求个性自由和幸福

追求个性自由在《阿甘正传》中也有多处体现。影片开头和结尾那片随风飘曳的白色羽毛, 给人太多的联想, 那片洁白的羽毛也是一种自由的象征, 阿甘的一生就像那片随风飘曳的羽毛, 时而随风飘荡, 时而迎风搏击, 轻盈、美丽、纯洁、高雅, 自由自在。阿甘的一生不受任何权威的束缚, 追求自己的个性发展, 用他自己的话说“I can run like the wind blows. (我能跑得像风一样。) ”这样一句简单的话, 不仅仅简单地表明他跑得快, 这里的“风”也预示着他自由自在的个性。阿甘总喜欢重复妈妈的一句话, 那就是Stupid as stupid does (笨有笨的作为/傻人有傻福) 。这是阿甘的处事哲学, 实际也是他追求个性自由和幸福的体现。阿甘在越南服军役期间认识了巴布 (Bubba) , 两个人成为好朋友, 他们一起畅想未来经商致富的美好生活。阿甘信守了对朋友许下的诺言。无论在运动、服军役、经商还是爱情方面阿甘都取得了与常人一样甚至超出常人的成就。这些成就表面看来似乎都是他不经意间取得的, 实质上, 是母亲从小给他灌输的核心价值观——人人平等, 每个人都有追求自己自由和幸福的权利——在起作用。

影片另一人物珍妮是阿甘一生执著的爱。儿时淳朴、善良的珍妮虽然在成长过程中受到各种环境及人物的影响而越来越放纵自己, 似乎是“堕落”了, 但她从小就有着追求自由的个性和梦想。当她受到父亲的“不公正”对待时, 她拉着她的小伙伴——阿甘, 跑到田野里向上帝祈祷“Dear God, make me a bird, so I can fly far far far away from here (亲爱的上帝, 请把我变成一只鸟儿, 以使我能从这儿飞走, 飞得远远地。) .”这样的话语一方面体现了珍妮想摆脱父亲纠缠的处境, 另一方面也表达了她渴望自由的天性。珍妮一生也都在努力追求自己的个性自由与幸福。

3.3 胸怀美国梦

无论地位高低, 无论出身贫贱, 通过自己艰苦努力、坚持不懈、执着追求而获得成功, 这就是经典的美国梦。影片《阿甘正传》中, 从阿甘的母亲到阿甘, 从阿甘一生的所爱珍妮到阿甘的好友巴布, 每个人物身上都完美地体现了美国梦的主题。阿甘出身普通家庭, 智商只有75, 但他在母亲的教育和鼓励下, 心中有梦, 通过自己不懈的坚持和努力, 成就了一个个经典神话, 实现了一个又一个梦想。

珍妮也有着自己的梦想。她对阿甘说了一连串的几句话, 深刻表达了她追求自由、渴望成功的强烈愿望。她说:

——I want to be famous. (我想成名。)

——I want to be a singer like Joan Baez. (我想成为像琼·贝斯一样的歌手。)

——I just want to be on an empty stage with my guitar, my voice, just me. (我只是想一个人站在空旷的舞台上, 弹着吉他独自歌唱。)

——I want to reach people on a personal level. (我想自己去接触大众。)

——I want to be able to say things just one to one. (我希望能只有两个人说说话。)

珍妮一连用了几个“我想…… (I want...) ”表达她追求个人幸福、个性自由及个人梦想的强烈愿望。这也是影片中美国梦主题的典型体现。

同样身为普通平民的阿甘好友——巴布也有着美好的梦想, 在越战期间, 在作战空隙他同阿甘谈论他参战前的梦想, 并畅想越战结束后美好的经商梦想, 幸福之情溢于言表。虽然残酷的战争摧毁了他, 也摧毁了他的美好梦想, 但他的忠诚好友阿甘代替他实现了那个美好的梦想。

4 美国核心价值观的启示

如前所述, 作为美国核心价值观精髓的个人主义在美国不同历史阶段和形势下有着不同的内涵, 起着不同的作用。一直以来, 个人主义对美国的政治、经济、社会、文化及家庭生活的方方面面都起到了积极的作用, 也带来了一定的问题。

建立在个人主义基础上的政治、经济和社会制度赋予了个人自我发展的自由, 鼓励个人艰苦奋斗, 有利于个人才能和天赋的发挥, 因而也成就了许多个人传奇。美国自建国以来政治制度基本是稳定的, 连贯的, 也是个人主义文化的体现。美国的对外战略原则和方向也是根治于以个人主义为核心的美国本土文化的。在家庭生活中, 个人主义理念培养了孩子从小就养成独立意识, 独立思考、独立做事, 培养了孩子独立分析问题和解决问题的能力, 为个人发展和成长奠定了良好的基础。

但是, 在现代物欲横流的社会, 在强调个人自由与平等, 鼓励竞争的同时, 也往往淡化了个人的责任和公共美德, 在某种程度上也助长了自私自利的狭隘主义的风气, 而且, 这些不利因素不仅给个人及社会带来不良影响, 也或多或少地体现在美国对外战略和对一些国际事务的处理方面。

影片《阿甘正传》是一部小人物奋斗史, 更是对美国经典文化和核心价值观的完美诠释。阿甘智商只有75, 但却以超出常人想象的毅力艰苦奋斗、执著追求战胜一个个挫折, 取得成功。阿甘也因此成为全球观众心目中的英雄和偶像, 成为美国传统文化及核心价值观的典范, 也引发我们对影片主题及美国核心价值观的诸多思考。

摘要：《阿甘正传》是美国及世界电影届的经典巨片。影片以弱智主人公阿甘努力奋斗走向成功等一系列戏剧性的人生故事为主线, 将现代美国历史上一个个著名的人物和事件串联起来, 从多角度、全方位地诠释了经典美国文化, 突出了美国人追求人人平等、个性自由及美国梦的美国核心价值观。

关键词：《阿甘正传》,核心价值观,个人主义

参考文献

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[6]李娜.美国文化中的个人主义[J].郑州航空工业管理学院学报, 2012 (10) .