关键词： 坚守
关于自我认知坚守（通用8篇）
篇1：关于自我认知坚守
可人人都是独立的，何故不能有自己的见解?何故一定要随波逐流去?人云亦云实则毫无意义，坚守自我才是诸君应持之性。
罗素在《西方哲学史》里如是说：生活在盛世的人们多有一种事在人为的乐观情绪，而生活在悲苦世界的人们则恰恰相反。这见解很现实，对不对?我们总会不约而同般受到周遭人或事的影响，明明上一秒正潜心做着自己的事情，看一眼别人与自己不同，思想上即起了斗争：我是不是错了?他才是对的吧，我应该改成跟他一样吧......想着想着偏离了自己的轨道，真的放弃了原有而去追随所谓“正确”，只因为“很多人都那样做”。想来真经历过这些的，后悔的也不少。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
自红楼一梦，许多人欣赏起黛玉的才情，有的说喜欢她“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”的娇俏，有的说喜欢她“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”的拆字机智，还有的说喜欢她“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的高洁。起初那些满怀不屑，说着不喜“她矫揉做作，满院子的人竟活该围着她转”的声音，还未等引起争议，就被铺天盖地而来的溢美之词掩了过去，渐渐消失掉。
“世界微尘里，吾宁爱与憎。”这《北青萝》是晚唐诗人李商隐在茅庵中孤寂的行吟。激烈的牛李党争，让李商隐心疲力竭，漂泊的生活，孤独的处境，他深深体会到红尘中的不幸，清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，一番切谈让他更加坚定了自我的信念。佛尚曰“本来无一物，何处惹尘埃”，这世界可以很大，也可以渺小到只存于一粒尘埃，却为何还要囿于世俗牵绊?李最终有所领悟，坚守自己的爱憎，没有随波流向不明的未来。
“我宁可拥抱一个血肉模糊的人生，也不要白开水一样的空杯。”正因了那位坚定的女子所发出的坚定声音，那份对感情的坚守，我们得以感受到撒哈拉漫漫黄沙里飘荡着的贫瘠的浪漫，也因此，我们记得她与荷西默默相伴走过的岁月。
篇2：关于自我认知坚守
2、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
3、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
4、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
5、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
6、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
7、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
8、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
9、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
10、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
11、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
12、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
13、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
14、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
15、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
16、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
17、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
18、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
19、你永远要感谢给你逆境的众生。
20、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
21、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
22、今日的执着，会造成明日的后悔。
23、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
24、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
25、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
26、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
27、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
28、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
29、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
30、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
31、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
32、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
34、沉默是毁谤最好的答覆。
35、对人恭敬，就是在庄严你自己。
36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
37、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
38、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
39、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
40、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
41、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
42、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
43、慈悲是你最好的武器。
44、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
45、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
46、每一种创伤，都是一种成熟。
47、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
48、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
49、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
篇3：坚守自我个性阅读
面对大师, 普通人最大的不幸就是容易失去自我。
不是吗?就拿选入教材的文章来说吧!本来文章不怎么样或者文章有瑕疵——有阅读时的感觉为证, 甚至有具体的分析为证, 可仅仅因为那文章是名家写的, 而阅读者又是个普通的中学生, 于是“崇拜名家”的心理也就使这些阅读者反而怀疑自己的感觉是否对头, 甚至认为自己智力低下。人非圣贤, 孰能无过?名家也是人, 也有出错的时候。可是我们有时明明挑出了名家的刺, 非常明显的刺, 却怀疑自己的认识有错误, 不敢肯定自己, 坚守自我。真正有自信心和鉴赏力的阅读者是不会当此糊涂虫的, 他们完全相信自己的水平, 也完全敢说:“好就是好!不好就是不好!管他什么名家不名家!”
所以教师要在教学中恰当引导学生对名家名作大胆质疑, 向名家名作发起挑战, 指出他们的瑕疵, 然后做出具体可信可行的分析, 让学生在质疑、分析中获得阅读的乐趣, 从而让学生对语文阅读产生浓厚兴趣, 进而培养学生的个性和创新精神, 推进素质教育的发展。
教学过程中可先就个别的字词句进行质疑。字词句是最表层的东西, 由表层深入挖掘, 也符合人们认知的规律。如王实甫《长亭送别》一文中 (三煞) 有一句“笑吟吟一处来, 哭啼啼独自归”。《长亭送别》一开始, 崔莺莺便云:“今日张生上朝取应, 早是离人伤感, 况值那暮秋天气, 好烦恼人也呵!”“离人伤感”怎么会“笑吟吟一处来?”可见文章前后矛盾。学生挑出这一处毛病, 注意到了写文章要前后勾连, 切忌前后脱节, 照应不周。
接着可从文章的思想内容、人物形象、艺术特色等方面入手, 联系学生实际与现代生活进行综合分析, 提出具有时代意义的创新性见解。质疑时要注意与学生的生活经验结合在一起, 努力体现时代特点, 这样会有效地改变学生学习生活和现实世界相脱节的状况, 培养学生观察社会, 思考社会的能力, 极大地调动学生学习的主动性和积极性。
如, 《守财奴》是长期保留的经典课文, 在特定语境下一代一代教下去, 已经形成固定套路, 颠扑不破。我们分析葛朗台的性格特点总是专横冷酷、吝啬贪婪。为了财产逼走侄儿, 折磨死妻子, 剥夺独生女儿对母亲遗产的继承权, 不许女儿恋爱, 断送了她一生的幸福。说葛朗台是极端的利己主义者, 是十足的拜金主义者, 把他批判得一无是处。难道葛朗台身上就没有闪光之处吗?带着这个疑问, 师生共同阅读原著, 我们发现葛朗台身上也有值得我们学习的地方。
比如, 葛朗台囤积居奇, 大发横财, 成为资产阶级的暴发户。当他的侄儿投奔他, 指望依靠这个有钱的叔父过日子时, 葛朗台却说:“可是我实在没有钱, 到了这年纪, 还像做伙计的一样, 全部家当只有一双手和一只蹩脚刨子。你不久或者自己会明白, 要流着汗去挣一个钱是多么辛苦。”葛朗台有钱却对侄儿叫穷, 固然表现了他的吝啬。但是对过去养尊处优、现在跌入困境的侄儿来说, 叔父的这句格言是给他的最好的礼物和最好的帮助。施舍并不是最好的帮助, 相反会助长人的惰性, 让人丧失斗志, “授人以鱼, 不如授人以渔”是千古不变的道理。后来查理去了印度, 干的虽是见不得人的贩卖人口的勾当, 但是到底是靠着自己的打拼赚得了钱财。
这一看法虽然显得稚嫩, 但是毕竟是经过学生的阅读思考获得的, 也闪着思想的火花、个性的光芒, 体现着学生的人文关怀, 说明学生能在语文学习中与时俱进。
篇4：自我约束，坚守底线
自律是一种可贵的品质。能对自己的情绪、自己的欲望进行有效的制约，才不会被琐碎的生活、内在的懒惰和外在的诱惑阻碍前进的脚步。当意外发生的时候，不要冲动，不要慌张，要控制住情绪，冷静地思考问题。下面，我们就来看看古人的智慧故事吧！
【经典再现】
人有负①盐负薪②者
李延寿
后魏李惠，为雍州刺史。人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，二人将行，争一羊皮，各言藉③背之物。惠遣争者出，顾州纪纲④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸⑤无答者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。
【注释】
①负：背。
②薪：柴火。
③藉：垫、衬。
④州纪纲：官职名，州府的主簿。
⑤咸：都。
【译文】
北魏的李惠任雍州刺史时，有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树荫下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮就能够查出它的主人吗？”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是服从并承认了罪过。
【点拨】
我们遇到事情时，不要慌乱，应该像李惠那样，先冷静下来，约束自己的情绪，然后仔细观察，开动脑筋，寻找解决问题的办法。文中那个背柴的人，看到别人的财物便见利忘义，起了歹心，不惜撒谎，逾越了道德和法律的底线，最终得到了惩罚。因此，我们一定要诚实守信，自我约束。既要控制好自己的情绪，也要把私欲控制在合理的范围。
篇5：关于自我认知坚守
面日历已无误地显示：2013年7月X日。
为逝去而伤感？为虚度而悔恨？大可不必了，过去的就让它过去，不要再留恋。何况本无大志，无所求，焉有所失？不要小家子气，悲悲戚戚的，搞坏了红色七月的心情。
当然，严肃的主题，轻松地书写。建党月，就要振奋精神，来点主旋律。谈学习，谈学风，就从学《党章》谈起。
党章乃党的总章程，是党内宪法。习近平同志在十八大闭幕，就公开发表了《认真学习党章 严格遵守党章》文章，要求“在各级党组织的全部活动中，都要坚持引导广大党员、干部特别是领导干部自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章”，并强调这是学习贯彻党的十八大精神的重要内容。
今年以来，市局机关很好地贯彻落实了习总书记的文章精神。4月16日，邀请市直工委委员、宣传部长xx同志讲授了题为《学习十八大精神，深化行政体制改革》的专题。上周，正值七一前夕，xx二顾工商。这次，他讲授的是党章，题目是《认知、坚守、责任—学习〈中国共产党党章〉体会》。
我格外喜欢这堂党课，其中的缘由大抵是我比一般党员对党章有更多的话可说。进入工商之前，我在汨罗党校曾多次讲授过《党章》，为入党积极份子讲，也偶被邀去一些部门和学校给干部职工和学生讲，甚至至今还有好为人师的陋习，心里总是痒痒地奢望有朝一日可以上一下讲台。当然，相较于x部长的党课，我就相形见绌了，虽身处党校，但对党章认识相当肤浅，每次授课浅尝辄止，总是围绕条文转圈。现在看来，严重点说，那时大学毕业刚刚入职，经验主义错误是难犯的，却有教条主义、本本主义的学风问题。
谈学风之前，还是叙述一下部长授课的主要内容，这也算是对他精彩党课的尊重和感谢。他旁征博引，侃侃而谈，“用精辟的语言、详实的素材从增强认知、坚守理想、铭记责任三个方面为大家全面解读了《中国共产党章程》。”（市局简报第27期），他强调要认知党的性质、根本宗旨和基本路线，要坚信中国特色社会主义、党的最高理想和最终目标，要履行党员义务和权利、严格遵守党的政治纪律等等。
有感于他的授课，我就东施效颦地给此文取个题目，叫“真学、真知、真信、真行”，并自以为是理论学习的四种境界和良好学风的四个层次。无知者无畏，希望不是贻笑大方。当主持讲座的潘虹局长在散场前要求市局机关人员留下并清点人数时，我顿时感悟：在全党上下改进作风的大潮中，谈谈学风还真不是个小问题。缺勤的、早退的不少。说句不中听的话，我们机关的学风还停靠在“真学”的前一站，学习没有蔚然成风，即使是在今年的工作会议上明确提出了“将培训考核结果作为干部晋级升职的‘前置条件’和‘准入门槛’”。
谈学风，不得不说我们的伟人老乡毛泽东和他1942年在中共中央党校开学典礼上的演说—《整顿党的作风》。他要求“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风”，并把学风当做党的作风首当其冲的基本内容。主观主义和学风，主席谈的当然是高层次的问题，是哲学问题，如不认真学习，我们一时半会还难以理解。姑且对学风只做狭义的理解，即学习风气，至于涉及治学精神、治学态度、治学原则，我们似乎难以企及。
真学，就是要真真正正地学，不要假学，不要出工不出力地学，不要人在课堂心在外，更不要如一些人根本就不参加任何学习培训，还别说是自我学习。
真学，首先要真的想学，解决思想问题。不想学的人，即使强迫他去听讲座、搞培训，那也枉然，强扭的瓜不甜，摁着的鸡婆不孵蛋，只会是左耳朵进右耳朵出。如果不想学的人很多，是个普遍现象，不学习俨然成为一种风气，那反思的就不仅仅应该是不想学的人了。不想学的原因，大致有三：其一，本性顽劣，自幼儿园就从来未认真读过书，更不用说是上班后的在职学习；其二，没有动力，“学习无用”不只是一种情绪，更是一种现实；其三，没有压力，本来就没什么技术含量的岗位还要相处白头到老，工作疲了就剩下混，不求有功，但求无过。此话就说到这了。
真学，其次是要真的在学，解决行动问题。形式主义是低层次学风问题的最主要表现（显然不能与毛主席所讲的主观主义相提并论），主要表现有学习组织上的形式主义，如喜欢将学习做运动（活动）来搞，一阵风，来有宗去无影，千遍一律的动员大会，千篇一律的文件方案，千篇一律的写心得体会（全靠百度），看似轰轰烈烈、热热闹闹、硕果累累，实则学无所获；也有学习内容上的形式主义，理论学习直至业务学习，不因单位而异，不因部门而异，不因岗位而异，不因人而异，搞一刀切，盲目照搬照抄上级部署，求得表面上与上级一致；还有学习考核和结果运用上的形式主义，好在市局已经重视了这个问题，工作会上提出了这个问题。立言之后更需立行。
真学，再次是要真的善学，解决方法问题。方法得当，事半功倍，勤学还得巧学。向书本学，向前人的经验学，是必不可少的，开卷有益，要养成阅读习惯，实行拿来主义，睡觉前、上班前、下班前，随便翻翻书，理论读物也好，期刊报纸也好，业务知识也好，文艺作品也好，潜移默化，厚积薄发，长年累月坚持不懈，不知不觉中你就文化（以文教化）了。向他人学，向同事、前辈学，这是学习特别是业务技能学习的的捷径。低层次的、应急的、速成的学习，就不妨来些功利主义、实用主义。虚心讨教甚而交流，不仅你会受益匪浅，而且是双赢、多赢，因为教学相长，这种学习必定会相互促进、相互提高，在部门或单位内也会形成资源共享、好学竞争、团结干事的良好风气和局面。向实践学，在知识的运用中学，这当然是学习的很高层次与境界了，也许后面会谈到，这里不敢过多造次。
真知，已经是真学的结果与成效了，简言之，就是学以增智，就是不要一知半解，不要不懂装懂。一是对于单个的知识点，至少要识记（说的不是死记硬背）并理解其内涵与要义，才能算是掌握了一点皮毛。二是要掌握相关的知识，对其有个较系统、全面的了解，进而有自己的判断，不要凭只言片语就断章取义。在理论学习上，我们很容易犯这样的错误，不能用历史的、联系的、发展的眼光来对待理论，造成误解，甚至以谣传谣，误读党的理论、方针、政策，不懂得继承和发展的关系，常常把一脉相承、与时俱进的理论分割甚至对立起来，如好多人总认为提中国特色社会主义理论体系就是摒弃了马克思列宁主义和毛泽东思想。三是对问题要独立思考，举一反三，深度挖掘，进行推理和分析。我辈治学，定然不能自成一家，也难以自圆其说，那就宁愿胡说八道，也不可人云亦云。
说到人云亦云，就多啰嗦几句了。当今是个知识爆炸的年代，尤其是信息技术的高速发展，我们进入了微时代，年轻人不玩微博、微信，显然Out了。我们获取信息不再限于读书看报，网络已是主流，科技引领了时代进步。但伴随而来的虚假信息也越来越多，连习总书记打的的假新闻都敢发了，鱼龙混杂的微博、微信段子就更不在话下了。电脑控、手机控也越来越多了，而这些控们的显著特点是勤于动手指、疏于动脑子,见到一条信息、一个段子，好像蛮合胃口，无论真假虚实，转发之。这样往往传递的是负能量，甚而传播误导仇视国家、党、政府、社会和公职人员的情绪。真知才能灼见，转发你不熟悉的网络信息，最好还是三思而后行，否则，说不定你一不小心就成了某些社会不稳定因素甚至是恶性群体事件的帮凶。不要太愤青了，说句实在的话，像我们这个尴尬的群体，往往既是受害者也是既得利益者。你说，不是吗？
真信，主要是理论学习上的事了。自上学起，我们对教科书都是深信不疑的。但走入社会，尤其是加入了党组织，进入机关单位后，我们对学习尤其是理论学习就不那么上心了，似乎理论与实践是两张皮，理论无外乎假、大、空、套话。这应该是个危险的倾向，学无以立德，学之功用以立德、增智、致用三分，则尽失其一，且共产党人历来是倡导以德为先的。我想，xx部长授课的第二部分“坚守理想”应该要表达的就是“立德”和“真信”的意思，但我似乎的确是无法说服他人达到“真信”的境界，只能引用习近平《认真学习党章严格遵守党章》中“四个深刻理解、深入体会”的一段原话与大家共同学习。
原文是： 认真学习党章、严格遵守党章，是要把学习党章同学习党的十八大精神紧密结合起来，同学习中国特色社会主义理论体系紧密结合起来。要深刻理解把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道确立为党的指导思想的重大意义，深入领会科学发展观的精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，坚定不移走科学发展之路。要深刻理解在党章中完整表述中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度的重大意义，深入领会中国特色社会主义的科学内涵，增强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移推进中国特色社会主义伟大事业。要深刻理解把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局的重大意义，深入领会生态文明建设的指导原则和主要着力点，自觉把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。要深刻理解党章增写党的建设总体要求新内容和关于党员、党的基层组织、党的干部新要求的重大意义，深入领会各项新内容新要求的科学内涵，坚持用党章指导和规范党的建设各项工作，全面提高党的建设科学化水平。
真行，就是要践行理论，做到格物致知、知行合一。简言之，良好学风的落脚点是学以致用。关于学以致用的论述和解读很多，我独谈与学风相关的，其实质就是理论与实践的关系。这是个很大的问题，是个哲学命题，不想搬出《实践论》来吓唬大家和自己，却实在绕不过前文提到的《整顿党的作风》，要谈谈主观主义中的经验主义和教条主义及其他。
好的学风，一要增强理论意识，克服经验主义。我认为这是主席的第一层意思，他要求“对每一问题要根据详细的材料加以具体的分析，然后引出理论性的结论来”，“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论”。我们每个人都生活在实践中，都有自己的经验。这些经验是宝贵的，但也可能是局部的、片面的，还未经过更多的实践检验的。所以，我们倚重经验，却不能迷信经验，陷入经验主义泥潭，必须用正确的立场、观点和方法，将经验上升到理论，进而用理论指导实践，体现理论来源于实践，又高于实践。
好的学风，二要理论联系实际，克服教条主义。我认为这是主席的第二层意思，他强调“不应当把马克思主义的理论当成死的教条。对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用”。即使你很用功地学习了很多政治理论和业务知识，也千万不要自诩“理论家”、“知识分子”，因为你可能还只是“读死书”、“死读书”，并不善于将这些知识运用到工作和实践中去，甚至还深陷教条主义泥潭，只能像主席所说的“容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部，把他们俘虏起来……吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏”。因此，读书人千万不要清高，不要恃才自傲，否则社会逆淘汰的，下一个就是你。我们可以辩证地看“百无一用是书生”和“不唯上、不唯书、只唯实”，却千万不能迷信封建遗毒—“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高”云云。脱离实际去读书、去学习，搞教条主义，学得越多，混得越惨。套用一句很现实的话呗，知识是知识人的墓志铭，实践是适用者的通行证。
好的学风，三要狠抓落实，增强执行力。这是我要说的第三层意思，但这好像不但落入窠臼，而且有点偏题，回到了文风、作风问题这个老话题上了，再谈也说不出什么新意了。引述市局简报第29期xx局长关于制度建设的一段话与大家共享：所有的制度，制定一个，就要执行一个，不能形同虚设，搞纸上谈兵。今天的形式很好，引领和带动干部职工学习制度、了解制度，但更多的需要我们自身学习，尤其是处室负责人要抓好制度的学习。
篇6：“坚守自我,改变自我”作文讲评
一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。
在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请结合你对上述材料的理解作文。
一、审题指导
这是一道关系类作文题。我们首先应该想到的是“辨证统一”，即既要能守住自我，又要能改变自我。这样的观点才全面辨证。如果只谈坚守自我或改变自我就不能算是最佳立意，只能归为二类文（36-40分）。
那么，守住自我的什么？改变自我的什么？
经过思考，不难得出这样的结论：守住的应该是自己身上已有的好的东西：纯真、质朴、人格、尊严、信念、追求„„在当今这个物欲横流的社会，人身上这样一些本真的东西最容易流失；改变的应该是：
1、身上的一些陋习、缺点与不足，使自己日趋完善；
2、知识、技能等，使自己能够与时俱进，以适应时代发展的要求。
这样，文章的立意基本上就可以明确了：守住自我与改变自我，就如同圆规（其实也可以是“人”）的两只脚，只有以“守住自我”为基点，用“改变自我”去画圆，才能画出一个圆满的人生。
立意明确了，再考虑一下选用哪一种文体，再考虑一下材料的选用及相应的文章结构，就可以动笔了。
二、拟题建议
拟题的基本原则是：简洁明了，生动灵活，明亮传神。
作文的题目一般不能太长，字数以八个字以内为好。简洁的题目给阅卷人眼睛发亮很舒服的感觉，而长题目则会让人产生厌烦。而生动活泼新鲜醒目，则会在第一时间就紧紧地吸引住阅卷人的眼睛，调动起其欣喜阅读的快感，“一见钟情”。
作文拟题的基本方法是：
2013-4-12
1（一）灵活运用各种修辞方法：比喻（掌好舵，升起帆），拟人，借代，对比，移用等等。
（二）开门见山：（坚守的志者，改变的智者；坚守中改变；在坚守中攀升）
（三）引用化用名句名言
示例如下：本文要阐述“坚守自我与改变自我”对于自己成才对于人生具有重要意义，这样坚守与改变了自我，人生就会更加有意义，自己可以成长为社会所需要的人才，由此作为拟题的根据。具体写作时，计划运用“长江坚守东去信念又能根据地势变化来改变自我最终奔流到海”来做材料比喻阐述，由此题目也用这个比喻：在坚守与改变中花朵盛开，化用的苏轼的词句：“大江东去，浪淘尽千古风流人物”拟定的题目是：大江东去浪滔天；运用开门见山方法拟定的题目是：坚守与改变：波浪滔天。
三、优秀范文 【范文一】人生中的守与变
古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过
程。那么守什么，又变什么呢？
守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。
屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质；李白
大唐宫殿门前的毅然转身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的豪气；朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。
一个“守”字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂；一个“守”字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。
变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳
百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞；奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。
守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂
上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生
为你而守，为你而变，我珍贵的人生。
【范文二】 坚守为舟，改变为帆
海纳百川，浩渺的胸怀在抱有坚定的内核之时接受了溪的忠告，浪的良言。
地容万类，广阔的心灵在接受风的絮语，露的倾诉之时坚守不变的心灵坐标。
于是我们看到了有容乃大，看到了万类霜天，也看到了坚守内核，临风、灵动对待外物最终取得成功的智慧。
颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思——越王勾践一一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣素食，改变的是浮华，磨砺的是执着；卧薪尝胆，改变的是骄奢，带来的是不屈。于是十几年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。
坚守是一种气节，改变是一种智慧，将二者结合而行，拥抱人生的至高之境。
激动的眼神，挥动的画笔，一双火热的眸子在且叹且作——华圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜与热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有多少人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时，始终守住了自我对艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级的人物在那里淡淡的微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙与玄机。
坚守是一种根基，改变是一种思考，将二者结合，渡向人生胜利的彼岸。
看那海明威坚守自我之下几易其稿，于是《老人与海》流传至今；听那贝多芬坚守自我之下听从他见，于是《命运》之曲千古传扬；读那唐太宗坚守虚怀纳谏，于是大唐盛况耀亮历史长河。他们谙熟坚守与改变的玄妙，谱写了自己多彩的人生。
然而，我们分明看到乌江之畔孤高的霸王坚守而亡；我们也真切听到善变而无主张的袁绍混沌而死。历史的教训让我顿悟：
让坚守作为坚固的人生之舟，让改变作为灵动的生活之帆，扬帆荡舟，人生便会驶向胜利的远方。
【简评】：本文行文自然，立意深刻。将“坚守自我”“改变自我”并举，运用了勾践和毕加索的事例，各从两个方面加以辩证分析，每个论据结束不忘用一句话收束，而且两个收束句也构成了严密的照应。文章能放能收，进而将视野发散开去，列举了反面的事例。在正反的对比中作者悟出了其中的道理：让坚守为舟，改变怍帆，不仅很好的照应了题目，而且自然回扣了论点。
此文读来让人感觉在娓娓道述历史，单独后令人拍案叫绝，佩服作者细腻的文风和缜密的思维。通过此文，足以看出作者对文字的较高的驾驭能力，值得同学们学习和借鉴。
【精彩句段】
（一）“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”是孟子对自己做人准则的坚守；“砍头不要紧，只要主义真”是革命烈士夏明翰对自己崇高理想的坚守；“宁肯饿死，不吃美国救济粮”是闻一多先生对自己人格和尊严的坚守。
坚守自我源于对生命价值的认可。坚守自我是对自我的一种信任，是笑对人生坎坷的一种
坦然，是身处逆境而追求不止的一种执着。如果没有司马迁遭受腐刑之后对自己事业的坚守，后人就看不到“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果没有陶渊明对自己“本性”的坚守，而“折腰于乡里小儿”，我国历史上哪会有伟大的田园诗人横空出世。如果没有苏东坡面对“乌台诗案”的从容和自若，中国文学史上岂不少了一位大家全才？可见，坚守自我，有时确是成功的前提，是跨越千山万水、征服艰难险阻的不竭动力。
（二）坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。
大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。
（三）任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。
仰视高山，“数峰无语立斜阳”，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派；正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使“悲欣交集”，他的遗谒“华枝春满，天心月圆”就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广——弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。
（四）“看守心灵的月亮”并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而“流动的清泉”也并不意味着“变色龙”般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种“流水不腐，户枢不蠹”的追求。
（五）是谁高呼“焉为五斗米折腰”，是谁感叹“实迷途其未远，觉今是而昨非”，是谁喟叹“久在樊笼里，复得返自然”，是谁低吟“采菊东篱下，悠然见南山”，是谁手抚菊花，眼恋归鸟，是谁以菊泡茶，以水代酒也甘了此一生，是谁坐听竹林萧萧，心如止水，是谁不觉劳之苦反觉劳之乐，是谁„„是他--五柳先生！
（四）存在问题
1、不能准确把握关系型作文的立意方向，兼顾两面。
2、话题扩大缩小或偏离材料。坚守（范围大）（我们该如何对待自我呢）如：改变命运（不同于改变自我）坚守做人的底线（偏离）
3、举例分析时不能将二者结合在一起谈，只谈坚守，或只谈改变，不能做到辨证统一。
4、举例时不能紧扣观点叙述，分析时只是蜻蜓点水（如：**坚守自我，成就了美名），而不能具体分析“如何守”，“守什么”是面对诱惑不为所动，还是威胁面前守住本色？（面对黑暗动荡的官场生活，于谦不被功名利禄所诱惑，始终坚守自我，才留下了“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的绝唱。）
5、事例不典型，不能紧扣观点。如：杨达才的微笑牵连出的名表事件，没有铺垫就说他没坚守住自己，十分牵强，而曾锦城之例就能体现“没守住”： 曾锦城在任时，曾以写血书的方式给河南省委表白：“我以一个党员的名义向组织保证，我绝不收人家的一分钱，绝不做对不起组织的一件事„„”结果收受贿赂20多万元，被判刑15年。（第二任张昆桐一上任便向省委领导表示，一定要吸取前任厅长的沉痛教训，并提出口号：“让廉政在全省高速公路上延伸。”结果受贿挪用公款判无期。第三任石发亮在刚上任时，也表示要吸取张的教训，提出的口号是“一个“廉”字值千金”，并将其细化成“两个原则”：“不义之财分文不取，人情工程一件不干”。结果受贿1900万判无期。）
另附：【满分作文】
看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。
线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，行如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”„„
通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必
去认真。于是他们游闲山乐水，以绿水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。
然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。
披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汩罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸
辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是
他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨
私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢！他终成一家之言。
棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无怨无悔。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原，一生鞠躬尽瘁„„
执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱
角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。
历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的人生图形吧！
【简评】：这是一篇颇有文采，颇善论辩的议论文。作者从话题提供的两幅图画，巧妙联想，想到中国古代历史中的两种人：通子与执子。并用辩证唯物主义的解剖刀，深入腠理，探究辨析，认识到：执子沉稳平滑，豁达闲适，执著于事业；通子棱角分明，无所畏惧，包容于人事。无论是执子，还是通子，都各有千秋，都是中华万代的不朽财富。
作者超乎常人的辨证眼光，超乎常人的理性思考；引经据典，表现出的深厚文化积淀；精心锤炼语言，亮丽自己的文面以及分明的层次，严谨的结构，严密的论证，理所当然地把这篇考场作文推上了满分的宝座。
思考：这篇文章和我们的作文之间有何联系与区别？
篇7：坚守自我作文
坚守自我，首先要有明确和目标。
司马迁遭受难以启齿的官刑后，他没有一蹶不振，反而更加刻苦，凭什么?凭的是他心中有着要完成《史记》的明确的目标，越王勾贱被打败后，他没有放弃，而且是卧薪尝胆三十年，凭什么?凭的是他心中有着要东山再起的目标，杰克伦敦寄出的文稿被收到的稿费要多得多，但他仍然坚持写作，坚持寄出自己的文稿，最终成为著名的作家。凭什么?凭的是他从小就有要成为大作家的目标，心中有目标，脚下有追求，要树立明确的目标，最坚守自我的基础。
坚守自我，其次要有坚持不懈的努力。
爱迪生，一代发明大王，在他发明电灯泡钨丝的时候，他试验了6000多次，都没有成功，朋友们都劝他放弃，但他仍然坚守自我，最终发明了人们日常生活中必需的电灯。“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”。坚持不懈，一点一点量的积累最终能实现质的飞跃。坚守自我需要坚持不懈的努力。
坚守自我，还需要有一颗淡泊名利的心。
著名学者季羡林教授被评为感动中国十大人物之一，但他却没有出现在颁奖晚会的现场，身体不适是一个原因，便更重要的还是他那份淡泊名利的心境，居里夫人把诺贝尔奖牌给女儿当玩具玩，当朋友感到疑惑，她却淡然的说：“我这是为了从小就教育她，名利不过就像是手中的玩具，不应过分看重。”的确，淡泊名利，才能攀登更高的山峰，淡泊名利，才能获得更大的成功。坚要做到坚守自我，还需要一颗淡泊名利的心。
篇8：坚守自我的句子
1、成功不在于坚持了多久，而在于你能否继续坚持。成功的关键往往只有几步，其他时候都是默默积淀的过程。积淀的过程需要坚持，此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守;此间的困难、挫折需要智慧来攻克。关键时候更需要坚持，几乎所有困难都在此时浮出水面，击破它们，你就赢了。谁坚持到最后，谁的笑容就最美。
2、孔子说过：人无信而不立。漫漫人生路上，你需一生坚守的就是诚信，否则你就失去了做一个人最起码的条件。诚信是一切美德的基础，是做人的基本准则，是社会公德和职业道德的基本规范。诚信，对学校教育来说是剂育人良药;对个人和家庭来说是笔无价的财富;对社会来说是和谐发展的重要前提。
3、一篇《逍遥游》不知惹起了多少人的向往，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，多么潇洒豪迈!一时间，追捧者无数，出世人仙，逃避现实、自由放任的作品泛滥兴起，可是，有位智者却坚守自我，十分清醒地不为所动。在玄学盛行的风气下，王羲之坚持自己的文风，一反清心寡欲，尤善玄言之风，大笔挥就一篇情直语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，成了中华古典文学宝库中的珍宝!
4、你若拥有自己的独特思想，你若坚守自己的精神世界，你便注定格格不入。可你不会孤独，因你找到了真正的自我。
5、越有故事的人越低调简单，越肤浅虚荣的人越浮躁不安。真正的成功是在饱受煎熬而又继续坚守，别为一点不顺心抱怨。强者是不需要抱怨去取得怜惜。要学会享受苦难才不会在小有收益时骄傲自满，把眼光放长远，不要让自己停留在眼前。
6、我识一个人.「真好度朋友」 好多人听度呢句话好自然以为讲笑形式ge, 其实我讲ge,真份人好度感觉就俾呢个社会中D现实自我嘀人群淘汰喇 或者呢个Feel我对Gar, Only for me 坚守口齿唔会唔做, 但必须时要有时限一定做到!
7、我始终相信爱情。或许，谁的生命中都有一份浅紫淡蓝，走过了就好。我相信会有一份美丽的秋叶静羌来拥抱你的，也会有一份我和你一样坚守的爱情来到的。走过花样年华里的浅紫淡蓝，生活依旧会美丽芬芳。
8、人出生时，是一块质朴的石块，有棱有角，生气勃勃。但是，在生活无情的打磨中，人慢慢被磨去棱角，变得圆滑而世故。要做坚守在悬崖峭壁上石块，勇敢忍受风霜的雕刻，永远保留自己的棱角。不要做河流里的石头，享受微波多情的抚摸，最后变成一块光亮的鹅卵石。
9、即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃!是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。出处：明朝那些事儿
10、芳草无语，频频点头，是对露珠的谢意;彩蝶无言，轻轻曼舞，是对鲜花的亲吻;军人无悔，默默坚守，是对祖国的忠诚。
11、荣耀时交利益，失意时交朋友。别炫耀你的朋友如何如何多，如何对你俯首帖耳，前拥后簇。等到失意潦倒后再来数一数，大浪淘沙后还剩几个对你坚守，求助时还有几个能够全力以赴地给予帮助，是帮一步看一步，还是全然不顾倾尽所有。如果是后者，恭喜你中奖了，做好为她(他)两肋插刀，赴汤蹈火的准备吧!
12、【什么是等待?】 煎熬的过程 很无奈 很埋怨 因为思念而坚守 因为牵挂而美好 隐忍 不枯燥
13、等不到的， 追不到的， 得不到的， 都是不属于你的， 你没必要一直坚守执着。
14、杨善州大公无私，坚守信念。
15、这世上，没谁活得比谁容易，只是有人在呼天抢地，有人却在静默坚守。等待是人生最初的苍老，放弃是命运最糟的堕落。若前行，别怕痛，有些伤是绚丽你的勋章;若拥有，莫惧失，聚散不过是浮生中的轮回。不要追求太甚，不必强求太多，不可奢求太众，接受无法接受的，你在成长;承受不该承受的，你已老去。
16、缘字里有你有我，爱意中有苦有甜，思念头有牵有挂，情路上有有喜有悲。人生的坎坷与你共同经历，生命的感动与你共同坚守，今生与你执手，是我的幸福。
17、坚守正直吧，朋友!说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花!
18、我们这一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌;有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。
19、他五官端正，眉宇间透出一股正气，小小的眼睛炯炯有神，一身笔挺的警服把他衬托得威风凛凛。每天上学经过学校附近的十字路口时，我总能看到这个熟悉的身影，每次看到他，我的心中就油然而生敬意。我们学校地处居民区，上学放学时，人流量非常大，每到这个时候，就总能看见他无声而熟练地指挥着交通。不管刮风还是下雨，严寒还是酷暑，他始终都坚守着自己的岗位。
20、生活可以复杂，也可以简单。人生充满了不确定，你只能努力，实在不用想太多，因为你心中的疑惑不会有答案的。不甘，也要学会放手，你放下了，精彩只是早晚;拥有的，要懂得不厌、不叛、不弃，你坚守了，月缺依旧会圆。
21、外面的世界，你坚守孤独你也相信自由。但时而你会望天，一支悠笛从家乡的山顶上、清泉里传来回忆:“厝边的溪水轻声唱歌，每天晚上伴我入眠”。望天的思念赶不走内心的沉重，你还是会继续寻找遥远。浅浅的闽南语，好似一直在耳边轻轻呢喃:少年乡愁情谊长，青春作伴好还乡。
22、也许风雨中的独自坚守，也许烈日下炽热的暴晒并不一定能得到别人的认可。风雪中的黯然绽放只是自己的意愿，但当看见自己种下的种子长成参天大树时，看见曾经的小溪涌流成盒时，看见属于自己的春天悄然来临时，曾经的繁琐又怎不会一扫而空呢?
23、谦卑是当你有资本高调时，你选择了低调。 节制是当你有条件奢侈时，你选择了朴素。 忍耐是当你有力量反击时，你选择了退让。 忠贞是当你面临巨大诱惑时，你坚守了最初的选择。 人最大的自由是选择的自由，但不是被迫的选择。
24、闲时多读书，博览聚才气;众前慎言行，低调养清气;交友重情义，慷慨增人气;困中善负重，忍辱蓄志气;处事宜均衡，不争添和气;为人讲原则，坚守生底气;淡泊且致远，修身荡正气;居低少卑劣，傲然有骨气;卓而能合群，品高多浩气;是非要分明，言真滋锐气;人错常宽容，洒脱蕴大气。
25、梅花是我国国花，她与松、竹合称岁寒三友。从不与世俗争艳，只在春天将要来临的时候，在依旧洁白却已有些柔软的雪地上坚守其节。风似乎总是凛冽的.，但她的心静如水又像冰。所以风恰巧让她拥有了一道无声的屏障，没有人会去打扰她，她在某个地方傲然挺立。你只有靠近她、融入她，才能发现在她那孤高的外表后还藏有多少的辛酸与苦楚。
26、你拥有一个令人羡慕的家庭，而你不懂得珍惜。你埋怨周围的一切，说，是她们影响了你，让你成为了现在的你。可你是否想过，如果你出淤泥而不染，如果你执着的坚守着那份信念，如果你从不曾改变。那么，还会成为怨妇吗?
27、人生就是不断走进与走出，得到与失去，坚守心灵天空中的那片清澈与宁静，阳光就会洒满你的心房。
28、被风吹动的小火苗虽然在左右晃动着，但仍然在坚守自己的使命。对了，这不就是蜡烛的品质吗?就是无私奉献啊!
29、在大多数等待或者坚守中，本就有太多不可控，你不知道未来会怎样，你能做的就是把自己变得更优秀更懂得珍惜，从而不再那么害怕失去。当遇到一个心动的人，试着去了解，别急着逃跑，人生让你后悔的机会并不多。如果你还孤身一人，就保持前行，无论你将来会遇到谁，生活都是先从遇到自己开始的。
30、越接近成功就会越想放弃，刚开始我们可以坚守，到最后心灵挫败得鲜血满地，是不是应该这样想，放弃连哭的资格都失去了。不到最后，谁也不知道结果，就算失败了，做自己的英雄也不错。
31、用一生坚守自己许下的承诺，这就是爱。
32、如果我们不去打击那些摧毁原则破坏制度的员工，实际上我们就是在打击那些坚守原则甘愿为企业牺牲的员工，大多数企业当中的黑白不分的文化就是这样产生的。
33、肤色，外表和着装的不同都很容易做到，然而思想的不同却弥足珍贵，不论对与错，保留自己独立的思想是我一生的坚守!
34、牡丹的高贵，开，倾其所有;落，惊心动魄;不开，则安之若素。拒绝是为了坚守，坚守每一次的绽放都是生命最完美的呈现;拒绝是因为执著，执著于对独立矜持的自我个性的追求，执著于对自我生命质量的尊重。为此，皇权可以藐视，宁可被贬;荣誉可以淡漠，纵然遭来诅咒。那冷漠的背后是火一样的热情，拒绝的背后是如磐石般的执著。
35、曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向;曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀;曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航!
36、我想每个人刚刚来到这个世界的时候，都是单纯而善良的。不是我们不能坚守最初的纯净和美好，只是更多时候没有任何掩饰和防护的我们，被伤害了，知道痛了，才发现原来不是所有的微笑都能够换得尊重和拥抱。于是我们学着去适应，或者说学着改变，变的不再单纯，变的学会伪装，变得不再是最初的自己。 也许我们意识到了，或者没有意识到，不管我们曾经，正在用什么方式表达来争取，我们所有的作为尽管外表看起来形形色色，但内心有一股同样的驱动力，就是这个“我想让你喜欢我”的愿望。
37、你定要坚持自己。坚守着往前走，坚持一个人去寻找，即便中途寒冷，也不要轻易敞开胸怀，不要轻易放弃自我。因为，只有到了真正的终点，你才会明白，中途那些都只是幻觉。
38、在这个世界上，有很多的事情不会尽如人意，人生需要等候，等候一阵风的拂过，等候一朵花的盛开，等候梦中伊人的出现，等候生命爆发的强音。心灵需要在等候中坚守，坚守无风的日月，坚守落花的寂静，坚守情感的空白，坚守生活的平凡。
39、人生如果错了方向，停止就是进步。人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
40、人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害。许多往事在眼前一幕一幕，变的那么模糊，曾经那么坚信的，一直相信著的，其实什么都没有，什么都不是...我们总在重复著一些伤害，没人能躲藏不被痛找到。时间可以苍老一尊容颜，淡化一些记忆，改变一抹风景，但恬淡明朗的心情,你若坚守，它毅然不会丢失。
41、佛行 庙破地狭仍坚守， 佛人只顾苦修行。 今生悲寂又何妨， 求得来世人上人。
42、柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了出师一表真名世，千载谁堪伯仲间的美名。位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。
43、爱上一个人容易，等平淡了后，还坚守那份诺言，就不容易了。爱，从来不是迎合。吵不散，骂不走，才算是真爱。其实，真爱一个人，你会陷入情不自禁的旋涡中。他让你流泪，让你失望，即便这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。
44、相信自己是一种精神的充实，灵魂的丰满。精灵般的大黄蜂就是一个世间的智者与精神上的英雄，它用自己的真实行动默默地向世人昭示着;每个生灵，每个人，其潜力都是无限的。不要相信外界的轻蔑与嘲讽，坚守自我，相信自己，最终定可化腐朽为神奇，成就一番非凡的伟业。
45、有一种人，他们始终坚守着本心，不因为寂寞而恋爱。他们一直单身，只因未曾遇见自己的命中注定。因为，有一种单身叫“宁缺毋滥”，若想爱，请深爱，若只为消遣，宁可从未发生。
46、在学校里的爱情是无知的，在社会中的爱情可能是有目的的，只有遇到逆境仍走下去的爱情才是永恒的。爱情不是和一个最适合自己的人在一起，而是遇到一个更适合自己的人时，能够坚守自己对所爱的人作出的承诺。爱情不是两个人眼睛对视，而是两个人的眼光看着同一个方向。
47、希望有个人懂我，于夜色阑珊处，在物欲丛生外，可持心相对，能无语传情;希望有个人懂我，天上明月只一盏，莫痴心守望;凡间惊鸿我一人，别轻易放手;希望有个人懂我，在对的时空，用对的挽留，坚守对的我;希望有个人懂我，不以为我傻，其实那是我愿意，如果心不属你，智商不比你低。作
48、自信是长风破浪会有时的执着，自信是天生我才必有用的肯定，自信更是安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的坚守。
49、新技术或许在近几年已把电影和音乐产业改造得迥然不同，可是对视觉艺术领域的坚守却也更加顽强。
50、人是难以捉摸的生物 再理智的人也会有变小孩的时候 所托非人痴心错付坚守未果 它们都可以令你在一刹那间萌生幼稚的冲动想法 这是不可避免的 而当出现这种情况时 你唯一能够做的 就是等待时间这剂良药 帮你做回那个人前冷静理性的自己。
51、有些事该忘就忘，何必死心蹋地坚守不放
52、愿你作一滴晶亮的水，投射到浩瀚的大海;作一朵鲜美的花，组成百花满园;作一丝闪光的纤维，绣织出鲜红的战旗;作一颗小小的螺丝钉，一辈子坚守自己的岗位
53、冬天的乡村，由于没有了绿树如荫的点缀，显得有点破败，由于很少有人出来，也就显得有些冷清。只是到中午的时候，人们才陆陆续续地走出，在阳光好的地方聚成一团儿。山墙根下翻阅阳光的人们，用传统的姿势默默地坚守着这块地方，不笑而笑，无语自语。有的甚至把帽檐往下一拉，遮住整个脸，不一会就发出了熟睡的鼾声。冬天的人们特别的能睡，也算是对一年辛苦劳作的一种补偿吧。早晨，往往在太阳已经升起很高了，才会听到大人喊孩子起床吃饭的声音，有时还会听到孩子的哭声，大概是惊扰了他的香梦了吧。
54、斯莱特林行为守则七十一:既决定，既坚守。 斯莱特林行为守则七十二:适当的压力可以成为我们前进的动力。 斯莱特林行为守则七十三:学会用心，而非单纯用眼看事实。 斯莱特林行为守则七十四:珍视自己的挚爱，守护自己的珍宝，永不放弃。 斯莱特林行为守则七十五:学会站在对方的立场看问题，仔细应对。 斯莱特林行为守则七十六:坚守自己既定的目标，不因外界的变化而盲目。 斯莱特林行为守则七十七:没有永远的敌人，只有永远的利益。 斯莱特林行为守则七十八:当断则断，不然反受其乱。 斯莱特林行为守则七十九:越是紧张的时刻，越要冷静。 斯莱特林行为守则八十:永远不要让无法信任的人知道你真正的实力有多少。作者：天望 出处：生而高贵
