文化素养培育

关键词： 训练 学生 教学

文化素养培育（精选十篇）

文化素养培育 篇1

一、呈现追求真理过程, 培养诚信意识

在价值取向多元化的当今社会, 小部分人道德滑坡、诚信缺失, 这已经对广大中小学生的健康成长构成了危害。《中共中央国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》 (以下简称《意见》) 和《公民道德建设实施纲要》 (以下简称《纲要》) 均要求加强对中小学生的思想道德教育, 普遍提高学生的诚信意识, 这是很及时的, 也是很有针对性的。那么, 作为数学教师, 究竟该怎样在学科教学中落实好《意见》和《纲要》的要求呢?笔者认为, 要充分发挥数学学科注重理性、实事求是、严谨科学的优势, 从学生思想实际出发, 将《意见》和《纲要》的要求, 将诚信教育有机地渗透到学科教学中, 潜移默化地培养学生追求真理、诚实守信的品质。

数学发展的历史向我们展示了数学概念的起源、思想方法的形成、理论体系的发展, 以及古今中外数学家孜孜以求的奋斗经历。例如, 陈景润为证明哥德巴赫猜想付出了毕生的精力;华罗庚在极其艰苦的环境下, 写出了《堆垒素数论》;希帕索斯为发现无理数献出了生命;康托创立了集合论被诬为“疯子”等, 在数学教学中, 教师就要充分利用这些宝贵知识, 使学生懂得:在数学发展的征途上, 数学家们为了追求真理, 不仅付出了艰辛的劳动, 甚至还献出了生命。通过这样的故事来感染、熏陶学生, 让学生明白:在探求真知过程中, 数学科学需要实事求是的精神;学好数学需要具备勤奋、刻苦、勇敢、机智、顽强的精神, 严谨的科学态度。长期这样坚持不懈, 学生追求真理, 诚实守信的优秀品质也就随之慢慢得到良好的发育。

二、呈现民族数学史, 增强民族自豪感

中华民族有着自己的优秀数学文化传统, 也有着享誉中外的辉煌成就。我国的古代数学, 多以“管理数学”的形式出现, 十分注重实践性, 目的是为了丈量田亩、兴修水利、分配劳力、计算税收、运输粮食等国家管理的实用目标。因此, 中国数学强调实用的管理数学, 在算法上得到了长足的发展。负数的运用、解方程的开根法, 以及杨辉 (贾宪) 三角、祖冲之的圆周率计算、天元术那样的精致计算课题, 都能在中国诞生, 也充分证明了这一点。如今, 时代已迈进了21世纪, 我们都成了“地球村”的村民, 一定还要溶入世界的数学文化, 将民族性和世界性有机地结合起来。鉴于此, 在数学教学过程中, 教师不仅要积极渗透数学文化, 还要教会学生去主动发掘、认识中国的和世界的数学文化, 用心灵去充分体验和感受, 从而真正受到感染, 产生共鸣, 形成思想认识。同时, 这样做更有益于开阔学生的视野, 培养他们的民族自豪感和爱国主义精神。

三、呈现数学文化底蕴, 陶冶美好情操

数学绝不是一种符号、一种图形, 它包含了丰富的数学意蕴和文化气息, 哪怕是数学概念、方法、思想也都有着很深的文化底蕴。如数学与文学, 其思考方法有时就是相通的。

例如, 中学课程里有“对称”, 文学中则有“对仗”。对称是一种变换, 位置变换了有些性质却保持不变。轴对称, 即是依对称轴对折, 图形的形状和大小都保持不变。对仗是上联变成下联, 但是字词句的某些特性不变。杜甫诗“两只黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天”。这里, “翠柳”对“青天”, 都是自然景物, 没有变。形容词“翠”对“青”, 名词“柳”对“天”, 词性不变。其余各词均如此。变化中的不变性质, 在文学中、数学中, 都广泛存在着。数学中的“对偶理论”, 拓扑学的变与不变, 都是这种思想的体现。文学意境也有和数学观念相通的地方。例如, 《西游记》中的“如意金箍棒”可以用来形容直线的“无限延伸”, 如来佛的“神通手掌”可用来形容平面的“无限伸展”。再如, 李白的“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”, “白发三千丈”, 都是借助数字达到了高度的艺术夸张;杜甫的“青松恨不高千尺, 恶竹应须斩万竿”, 也借助数字表现出了强烈的夸张和爱憎。总之, 教师若常这样引导学生体味数学意蕴, 一定会使学生“大彻大悟”, 情操和境界都获得提升。

四、呈现数学自然之美, 激发审美情趣

罗素曾毫不掩饰地说过:“数学, 如果正确地看它, 则具有至高无上的美———正像雕刻的美, 是一种冷而严肃的美, 这种美不是投合我们天性的微弱的方面, 这种美没有绘画或音乐的那些华丽的装饰, 它可以纯净到崇高的地步, 能够达到严格的只有最伟大的艺术才能显示的那种完美的境地。一种真实的喜悦的精神, 一种精神上的亢奋, 一种觉得高于人的意识———这些是至善至美的标准, 能够在诗里得到, 也能够在数学里得到。”例如, 数字和一些美好事物联系在一起, 会给人以美的享受。如十个数字:一元复始, 一帆风顺;双喜临门、梅开二度;三阳开泰、三思而行;四通八通、四海为家;五世其昌、五官端正;六根清净、六艺、六韬、六合、六极;七情六欲、七耀、七略;八面玲珑、八面威风、八仙、八卦;九霄云外、九转金丹;十全十美。以数字入诗, 更是往往会收到浓郁的审美情趣。如, “一片冰心在玉壶” (王昌龄) 、“三山半落青天外” (李白) 、“四边伐鼓雪海涌” (岑参) 、“五湖烟水独忘机” (温庭筠) 、“六年西顾空吟哦” (韩愈) 等等, 这些数字和文学语言的结合, 简直到了出神入化的境界, 引人入胜, 给人享受。

俗话说:没有翅膀, 鸟儿是飞不起来的。将数学教学和文学、音乐、绘画、雕塑等联姻, 这样教数学, 既能把知识与思想的种子播种在学生的心田, 又能把学生领进美的殿堂, 受到美的熏陶, 培育他们的审美情趣。

五、呈现数学创造过程, 培养创新品质

当今社会正处于知识经济时代, 没有创新能力的民族无法屹立于世界民族之林。面对世界科技飞速发展的挑战, 教育工作者必须把增强民族创新能力提高到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识, 进而以提高学生创新能力为己任, 培养更多具有创新个性品质的人才, 为民族复兴大业尽心尽责。

现代创造学理论也告诉我们:“人人都有创造的潜能, 这种潜能是可以开发和培养的。”大量的研究也表明, 每个人都蕴藏着无限的潜在创造力, 普通人和天才之间没有不可逾越的鸿沟, 问题是缺少一把打开这座神秘宫殿的钥匙。为此, 在数学教学中, 教师一定要以学生为主体, 大胆地让学生进行探索和猜想, 鼓励学生敢于发表自己的见解;一定要精心设计问题, 通过一题多解、妙题巧解、解题优化等教学策略, 来培养学生的“奇思妙想”和“独到见解”, 使学生逐步养成创造性思维习惯;一定要鼓励学生敢于打破常规, 别出心裁, 勇于标新立异, 多角度、多侧面、多方位进行大胆尝试, 寻找与众不同的解题途径, 提出合理、新颖、独特的解题方法。学生的每一个不同于他人的想法, 哪怕在旁人的眼光里根本不值一提, 老师也要及时给予鼓励。从本质上讲, 学生的数学学习的过程实质上是一种再创造的过程, 在对定理、结论、解题方法的探索中, 都需要他们具有创新思维和开拓精神。换个角度讲, 学生的这种开拓创新精神, 也正是通过这种数学学习活动过程来培养的。

文化素养培育 篇2

3.1开设茶文化课程

尽管中国茶道文化在大学生的人文素养提升中有着重大作用，但是大学课程中却没有相应的课程。所以要将茶道文化切实推进到实处，便需要开设茶文化的相关课程。一方面，这需要教育部和校方的足够重视，明确茶道文化在中国大学生人文素养上的作用和地位，之后便可以高屋建瓴地设计教材和教法。它既可以是以选修课的形式出现，也可以是出现在大学语文或者思想政治课的选读内容。其次，教师们也应该引起充分重视，将中国茶道的思想看成是对传统文化的传承。只有引起教师的重视，茶道文化才能真正进入课堂，而不是沦为昙花一现的试验品。最后，当代的大学生应该了解到中国茶道文化的本质和精髓，真正知道茶道文化对大学生人文素养的作用，才能将茶道文化内化成自身需要，进而完成茶文化的课程学习。

3.2组织茶文化旅游

“人的本质……实际上，它是一切社会关系的总和。”[2]所以在对大学生进行教育时，绝不是闭门造车。应该“开展深受学生欢迎的丰富多彩的校园文化活动，可寓教于乐，在潜移默化中提升大学生的人文素质。”[3]因此，在进行大学生人文素养和茶道文化的融合时，应该注重方式和方法，充分引起大学的好奇和兴趣。中国茶道文化中有茶文化旅游，便可以将其开辟成第二课堂。在茶道文化旅游中，既可以看到原生态的茶树，又能体会茶农的生活。在这种潜移默化之中，大学生的人文素养便会在不知不觉之中得以提升和发展，进而内化成自己的德行和操守。

3.3培养饮茶的习惯

大学生在课堂上学习中国的茶文化，以及欣赏茶园茶区的秀丽风景都能够极大地提升中国大学生的人文素养。除此之外，中国大学生还应该培养品茗饮茶的习惯。当代大学生，作为炎黄子孙，除了习惯于吃美国式快餐，也应该懂得中国传统的茶道。当自己亲身感受中国茶道的步骤，才能感同身受地理解中国茶道的博大精深，才能有助于大学生人文素养的不断提升。中国大学生一旦养成饮茶的习惯，就能学会心平气和、平和恬静，进而养成热爱生活，培育素养的生活习惯。茶道文化对中国大学生的人文素养的养成有着极大的促进作用。因此将茶道文化与我国大学生的人文素养的提升相结合，不仅有助于提升大学生的人文素养，也为我国大学人文素养的提升提供了方向和方法，有着巨大的意义。此外，茶道文化在不断影响我国大学生素养的同时，也无形之中传播了茶文化，进而使茶文化在当代大学生之间实现了传承与发展。随着时间的推移，我国的大学生的人文素养还会面临越来越多的问题和挑战，但是，在解决问题时应当充分使用中国传统文化，将中国传统文化运用到问题之中，以中国方法解决中国问题，这既是文化自信的表现，也是以后解决中国问题的不二选择。茶道文化与大学生人文素养的结合，具有开创性和启示性，对其他文化形式也有着借鉴意义。不论是日久弥香的酒文化，还是深刻巧妙的围棋文化等，都对当代中国有着借鉴意义，因此，茶道文化和大学生的人文素养培育是领头羊，对传播我国其他文化形式都有重大影响。

参考文献

[1]曾亮，官兴丽.茶道文化对大学文明进程产生的影响分析[J].前沿，2013(16):125-126.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷[M].北京：人民出版社，1995:85.

文化素养培育 篇3

作为一名中学地理教师，笔者认为：人才人才，欲成才者先成人。学生的地理素养，尤其是地理人文素养是学生人文素养的重要组成部分，地理人文素养的丰缺将直接影响到学生做人的成败。在日常教学中，由于教学观念、学习和评价方式、社会环境等因素的影响，以及学生自身生活经验和社会阅历的匮乏，学生对人文地理知识的学习常显得力不从心，对其理解也显得笼统和肤浅。笔者在长期的教学实践中深深感悟到：源于我国悠久历史的民俗文化，恰似培育和提高学生地理人文素养的沃土。

我国历史悠久，不同的地域在漫长的岁月中形成了风格各异、相对稳定而持久的蕴涵丰富文化内容的民俗文化，其形式多样，有传统节日、民歌（谣）、谚语、顺口溜、谜语、对联等。这些地域特色鲜明、被人们世代传承的民俗文化和自然地理有着千丝万缕的联系，成为了人文地理知识和地理学科中的人文精神的代言人。

首先，人文地理知识多半体现了“一方水土养一方人”，其内容时空跨度大而繁杂琐碎，学生不易区别和识记。于是，概括凝练、朗朗上口的对联、谚语等便有了一展神威的舞台。如趣味对联“车轮滚滚描长卷，公路条条奔小康∕京广线纵贯南北，陇海路横穿东西”就概括了我国交通运输线路的特点和重要地位；又如“农民不怕险，火山口种田”则暗喻了火山灰对农业生产的重要性等。这样，借助民俗文化的平台，以优美凝练的语言将人文地理知识高度概括地呈现在学生的面前，为学生提高学习效率奠定了基础。其次，因学生存在个体差异，某方面的人文信息未必是学生共同的兴趣点，从而导致学生对人文地理的理解能力和掌握水平参差不齐。这时，充满趣味的地方顺口溜、民歌（谣）、谚语、谜语等民俗文化不失为一支“兴奋剂”。如顺口溜“云南十八怪”——粑粑叫饵块；竹筒当烟袋；东边下雨西边晒；双手可以当碗筷；火车没有汽车快，不通国内通国外；十八的姑娘叫老太；小和尚也能谈恋爱；老太太爬山比猴快；娃娃全由男人带；脚趾全年露在外；四季服装同穿戴……这则饱含了西南边疆少数民族诸多人文地理知识的顺口溜在课堂上一引用，简直让学生笑翻了天。又如民歌（谣）——“脱贫四五年，一病回从前；得了阑尾炎，白种一年田”以幽默的曲调揭示了我国农民所面临的医疗经费短缺问题。另外，猜谜也是学生喜闻乐见的活动，将一些人文地理的专用名词作为谜底来呈现能让学生感到既有趣又难忘，如：江山如画(打一地理工具)——地图；三五成群的山峰(打一北京名胜)——八达岭；等等。学生有了兴趣为“良师”，有了民俗文化为“兴奋剂”，便情不自禁地潜入人文地理知识的海洋遨游，真可谓以趣激情、以情导思，其结果必然是学生快乐多多、收获满满。最后，通过传统节日导入人文地理的学习，是巧借生活中的教学资源引起学生共鸣从而达成人文地理教学目标的智慧之举，也显示了“生活化”地理课堂的构建策略。如学生熟悉的我国传统节日端午节，在南方有赛龙舟、吃米粽、喝雄黄酒及户户挂艾草的习俗。学生根据自己已有的知识积累和长辈们口口相传的历史故事，以及身边多种信息渠道的反馈，很容易汇总出一系列的人文地理知识：此节日源于南方地区，其中反映了南方传统的运输方式、农业生产、饮食习惯及随物候变化所产生的民间习俗等。如今，随着我国的精神文明建设达到新高度，全社会越来越意识到回归传统文化的重要性，于是，传统节日、民间故事等民俗文化的传承热潮也是一浪高过一浪。所以紧扣生活的民俗文化像一条条神奇而密集的线，可以最大限度地把诸多人文地理知识有机地串联起来。在教学过程中，以“民俗文化巧搭台，人文地理唱大戏”，地理的人文素养必然如雨后春笋般在学生心灵的沃土上滋长，不断丰盈。

受地理学科性质的影响，地理人文素养具有综合性、动态性、现实性和实践性等多方面的特点。所以，在通过民俗文化培育学生地理人文素养的过程中，要注意“三要四不能”。对教师而言：一要根据人文地理内容的教学需要来选择不同形式和不同内容的民俗文化；二要以与时俱进的眼光精心筛选民俗文化的内容，取其精华，去其糟粕；三要从可持续发展的高度创造条件，鼓励学生通过实践考察和亲身参与民俗文化活动，来探究和感悟人文地理知识。对学生而言：一不能一味地沉浸于民俗文化的热闹而忽略了探究人文地理知识的“门道”；二不能抛开民俗文化产生的时代背景而求全责备地探究人文地理知识，以免进入认知的误区；三在参与民俗文化活动的过程中不能打无知识准备的仗；四在参与民俗文化活动的过程中不能松了头脑中“安全”这根弦。

文化素养培育 篇4

一、现阶段大学生人文素养缺失的表现及原因

人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度, 包括贯彻在人们的思维与言行中的信仰、理想、价值取向、人格模式、审美情趣等, 是一种为人处世的基本价值观和人生哲学。在改革开放的今天, 部分大学生热衷过“洋节”, 崇尚吃西餐, 用“洋牌”, 对中国传统文化知之甚少, 甚至一些大学生对“人为什么活着”“人应该怎样活着”等这样一些基本的人生观和价值观的问题感到困惑、悲观、失望, 没有一个正确的认识取向, 这些现象必须引起我们的重视和反思。

(一) 大学生人文素养缺失的具体表现

1. 重理轻文, 传统文化知识缺乏。

随着社会的发展和时代的进步, 目前高校大学生中几乎没有人不懂电脑等现代科技, 然而缺乏人文素养, 对祖国传统文化知识一问三不知的人屡见不鲜, 这一现象在一些理工科大学生当中尤为突出。很多大学生对中国历史和儒家文化语焉不详, 对一些人文文化概念的了解仅仅停留在一知半解的粗浅的表象化阶段, 有的甚至望文生义, 凭空臆断。

2. 重技能, 轻修养, 功利心重。

现在很多学生不愿意, 也没有耐心阅读传统经典文学作品, 业余时间往往就是上网、看电视或者参加各种对将来就业有利的培训班。不看书, 不写字, 使得一些人提笔忘字, 读写技能退化。很多学生学习和深造的目的都是为了将来找一份好的工作, 而不是真正热爱自己的专业。一些大学生甚至开口闭口谈钱, 终日把名和利挂在嘴边。

(二) 大学生人文素养缺失的原因分析

1. 社会原因。

社会生活的日益多样化, 各种利益之间的相互摩擦, 使人们的功利心理增强。市场经济带来的急功近利、网络快餐文化势不可挡的蔓延趋势, 各类考级、考证等就业实用主义的现实需要, 使得大学生无暇顾及人文素质的培养。分数、文凭、证书成为社会上衡量人才的主要标准。社会普遍对人文素质的重视程度不够, 没能形成一个良好的文化氛围。一部分大学生在理想信念、价值取向、社会责任感等方面感到较为茫然。

2. 学校原因。

在应试教育的束缚下, 沉重的课业负担使学生得不到人文教育的普及和滋润。高考指挥棒下, 课业分数就是学生的命根, 一切唯考独尊。大学校园本应是增加学识, 提升修养, 净化心灵的场所, 但现在大学生主要看的书籍除了专业课本, 就是外语、计算机、经济管理类书籍以及面试求职技巧、社交方面的书, 至于提升自身素质的人文类书籍则少有问津。很多大学生读书与求职的目的和心态非常明确和务实, 他们考虑的只是获得文凭和如何适应这个社会, 因而急于掌握各种工具性知识和未来工作中必须具备的经济管理和人际交往知识。

3. 家庭原因。

家长们望子成龙, 望女成凤, 在孩子身上寄托的期望很高, 在当前社会竞争、就业压力的促使下, 积极配合学校的应试教育, 从小就给孩子灌输好好学习考上好大学, 找份好工作, 才能出人头地的思想意识。很多家长“唯分数论”“唯结果论”, 只要孩子能考高分, 毕业后能找份又体面又薪酬丰厚的工作, 就是孩子的胜利, 父母的成功, 其他事情则置之不理, 概不关心。

二、中华民族优良传统文化的主要内容

中华民族的优良传统文化, 是指以儒家思想为主要内容并包括墨家、道家、法家等思想的精华。

(一) 整体意识和爱国主义思想

中国传统文化的核心及其一贯思想, 就是强调为社会、为民族、为祖国、为人民的整体意识和爱国思想。“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”“天下兴亡, 匹夫有责”。在个人与他人、与社会、与群体的关系上, 儒家传统伦理认为应当“义以为上”“先义后利”, 反对“重利轻义”和“见利忘义”。因此, 传统文化有助于加强对大学生的爱国教育与增强社会责任感的教育, 把个人前途与国家、民族命运紧密相连, 坚持国家统一与民族团结, 反抗外民族的压迫与侵略, 开创中华文明、建设祖国大好河山都是爱国的集中体现。

(二) “仁爱”思想和人际和谐

传统文化提倡“仁爱”, 注重人际和谐, 进而推广到人与社会、人与自然的和谐统一。“亲亲而仁民, 仁民而爱物”“天下之人皆相爱, 强不执弱, 众不劫寡, 富不侮贫, 贵不傲贱, 诈不欺愚”“天人合一”, 强调宽以待人, 与人为善。效法天的刚健之德, 君子以自强不息;模仿地的广厚之象, 君子以厚德载物。这种思想教育大学生不断提升自我, 包容万物, 奋发图强, 争创一流, 促进社会和文化的不断发展进步。同时, 能够使学生确立人与大自然、与社会和谐共处的理念, 尊重并爱护大自然, 保护自然资源, 为开创人类美好生活空间而奋斗。

(三) 治学方法与道德修养

我国从古至今的大学问家数不胜数, 传承下来的治学方法和态度能够有效改进当今大学生的学习效果。“立志”“一寸光阴一寸金”“世上无难事, 只要肯登攀”“三人行必有我师”“学而不思则罔, 思而不学则殆”“力行”“读万卷书, 行万里路”, 对大学生的求学起到重要的指导作用。传统文化中非常看重人的道德修养, 在人生价值上推崇“立德”“立功”“立言”, 在个人修养上提出“修身、齐家、治国、平天下”“正心”“慎独”, 把精神和道德的需要看成是人的最高需要, 把道德价值看成是最高价值, 把精神幸福看成是最大的幸福, 对他人、对社会做贡献, 而不是一味地向社会索取。

(四) 传统文化礼仪

我国素有礼仪之邦的美称, 传统文化中对于中华礼仪的论述极为精辟和富有哲理。“凡人之所以贵于禽兽者, 以有礼也”, 孔子曰:“克己复礼为仁”, 荀子曰:“礼者, 养也”。礼仪是每个人内在修养的外部表现, 能够体现一个国家、民族和地区的文明发展、社会文化风俗。“父慈、子孝、兄友、弟悌”, 对长者、师者恭敬有礼。礼仪对我们的日常活动加以规范, 以确保社会秩序的有序、平稳、健康, 让人们和谐共处。学习传统文化中礼仪的相关知识, 能够有效提升大学生的礼仪和道德修养。

三、加强大学生传统文化教育的途径

(一) 建立和优化弘扬传统文化的社会大环境

在大学生德育工作中, 强化中国传统文化教育、建立和优化传统文化的社会大环境势在必行。历史上形成的文化环境是传统文化得以薪火传承的最重要因素, 在这个过程中, 政府、社会、高校都应当积极参与。要纠正轻视传统文化的不良风气, 形成全社会重视传统文化的良好氛围, 使大学生随时随地感受到传统文化的现实意义。在社会公共舆论和大众传播的领域内, 要充分发挥各类媒体在弘扬优良传统文化中的作用, 鼓励影视剧、报刊书籍、网络等传媒, 严肃而有责任感地负起推进传统文化教育、提高民族文化素质的责任。

(二) 加强校园文化建设, 创造浓郁的传统文化氛围

校园文化对于学生陶冶情操、砥砺德行、磨炼意志、塑造人格具有重要作用。在校园文化建设中弘扬中华民族优良传统文化, 对于大学生树立正确的世界观、人生观、价值观, 坚定社会主义信念具有重要影响力。在校园的花坛草地、广场楼房等的景观设计中, 用古人名言、古典名句装点和美化环境, 使大家在欣赏自然美的同时品味传统文化美的内涵。结合时代主题、爱国情怀, 开展各种形式的文化活动。可以利用传统节日、爱国纪念日、各种宣传日、开学典礼、升国旗仪式等时机, 对学生进行民族精神和传统文化教育。例如, 利用教师节, 在学生中开展尊师重教的中华传统美德教育;利用中秋节、重阳节, 开展尊老爱幼、民风民俗教育;通过诚信教育、礼仪规范教育、遵纪守法教育, 培养大学生团结友善、真诚相待、关爱他人的品格。

(三) 改革传统文化教学的内容和形式

传统文化课堂教学和教师自身的人文素养本身就是一种文化传递。通过开设中国文学、史学、哲学、艺术等课程, 一些学校还专门开设了国学课程, 使学生能够充分了解和学习我国的优良传统文化, 不断提高他们的人文素养和综合素质。高校应该像重视英语和计算机等课程那样重视人文课程, 加强投入, 纳入制度化管理。教师的行为举止和治学态度对学生会产生很大影响, 甚至可能直接或间接地影响到家庭和社会。教师不但应该作为学生的榜样, 也应该作为社会的榜样。因此, 教师必须不断加强学习, 努力提升自身的人文素养。在讲授中国传统文化课程中, 应该重视现代化教学手段的应用, 通过实物形象、图片、声音、画面等制作成多媒体课件, 充分展现传统文化的魅力。

参考文献

[1]罗英侠.关于加强大学生传统文化教育的思考[J].山东理工大学学报, 2007 (5) .[1]罗英侠.关于加强大学生传统文化教育的思考[J].山东理工大学学报, 2007 (5) .

[2]赵峰峰.试析现阶段大学生人文素养的培育与提升[J].湘潮, 2007 (6) .[2]赵峰峰.试析现阶段大学生人文素养的培育与提升[J].湘潮, 2007 (6) .

体育学科核心素养培育 篇5

摘 要：素养是一个人所拥有的知识、水平和正确的待人处事态度。学科素养是近几年我国新课程标准中提出的一个新的概念，那么，在平时的体育教学中，如何融合体育学科核心素养来进行体育教学呢？体育教师作为体育课堂教学的组织者，知识和技能的传播者，首先应该明确体育学科核心素养的概念，清晰培养体育核心素养的方法途径，才能更好地在体育教学中解决学生核心素养的培养问题。文章根据学习，结合自己的理解，在体育核心素养概念定位、培养途经等方面提出一些建议。

关键词：体育；核心素养；培养

小学是孩子接受教育的初期阶段,现阶段的教育重点不是让学生掌握多少理论知识,而是通过科学、合理的教育方法帮助学生养成良好的生活习惯、学习习惯,培养学生身心健康的全面发展。体育学科是小学教育的重点内容,通过体育运动可以增强学生素质,促进学生动手能力与实践能力的发展。此外,在体育运动的过程中,可以增加学生沟通能力与团队协作能力,让学生拥有集体荣誉感以及强烈的竞争精神，帮助学生从小养成良好的人生观、价值观。1 体育学科核心素养的概念及特征

学科核心素养是我国新课程标准提出的一个新的概念，是学生通过学科课程学习所形成最基本、最重要的素养，是学生在课程学习和实践活动中养成的具有该学科特征的基础知识、基本技能、基本品质和基本经验的综合。学科核心素养是核心素养在特定学科（或学习领域）的具体化，是学生学习一门学科（或特定学习领域）之后所形成的，具有学科特点的关键成就，是学科育人价值的集中体现。体育学科核心素养是指自主健身，其核心能力主要包括由运动认知能力、健身实践能力和社会适应能力，体育学科核心素养是对知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的整合，是以学生发展素养为核心价值追求。

运动认知能力是指学生对体育健身知识、运动技能和相关健康知识的获得、转化和评价的能力，伴随着思维、理解和感悟等活动，是自主健身的先决条件。健身实践能力是指学生为完成设定的体育锻炼任务，联系实际采取的有意参与、强化练习、比赛运用和持续健身的决策能力，伴随着动机、态度及价值观取向等活动，是自主健身的实现载体。社会适应能力是指学生在多变的健身环境中，表现出身体、心理和人际交往等方面的调试能力，他伴随着调节、适应和控制等活动，是自主健身的呈现结果。

体育学科核心素养是确定体育学科课程标准、体育学科知识体系、体育学科质量评价标准的依据和导向。体育学科核心素养形成以结构化的学科知识与技能体系为重要基础和载体。

培养体育学科核心素养的方法和途经

2.1 体育教师应注重提高自身的专业素养

体育教师是体育教学的组织者、实践者，在体育教学活动中起着至关重要的作用。作为教师，首先要具有良好的思想品德，要为人师表，此外，体育教师需要定期参加各类培训，提高自身的专业水平，提高自身的综合素质，努力使自己成为一名有效的体育教师，包括专业知识、专业技能、专业的课堂组织能力和教学能力。常言道“腹有诗书气自华”，丰富的科学文化知识可直接表现为体育教师高水平的文化素养。我认为体育教师的专业素养应包括文化素养、心理素养、道德素养等，体育教师的专业素质和综合素质的高低，对学生的影响也是显而易见的。陶行知先生说过“在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。”因此体育教师要不断完善自我，不断提升自身的专业素质，要以身作则，在学生面前，才能起到榜样和楷模的作用。

2.2 体育课堂教学重视德育渗透

在教学中，立德树人，培养体育学科核心素养强调体育教学与各类文化知识的整合性，是学生跨学科综合能力、知识、能力和态度的综合。小学体育教育渗透德育的方法多种多样，体育教学也是实施德育教育的有效途径之一。如体育教师在游戏比赛中对学生进行团结的集体主义教育，使学生树立关心他人，互帮互助的良好意识，学会与他人和睦相处，宽容他人的优秀品质；要培养学生遇到困难要敢于面对、要坚持不懈，吃苦耐劳的可贵精神；培养学生自信、果断和超越自我的拼搏精神。体育教师在教学中要充分发挥好德育功能，要将德育教育始终贯穿于课堂教学，要有针对性地结合教材内容和教学活动进行德育教育，这样才能最大限度地在体育教学中培养学生的德育教育。

2.3 培养学生终身体育的意识，养成自主健身的习惯

体育老师以及学生家长都应转变传统的教育观念，鼓励学生积极参与他们喜欢的体育活动，帮助他们重新树立体育的目标是身体素质提高的理念，掌握自主锻炼的科学方法。体育教师要帮助学生树立正确的体育观念和端正体育态度，培养学生的自主锻炼的能力，提高学生对体育的认识，使学生了解体育的价值。使学生了解人体身心健康和身体运动的科学知识，掌握科学锻炼的正确方法，为终身体育打下基础。

2.4 提高学生心理健康水平，增强学生的社会适应能力

体育教学中应关注学生能否适应当今与未来的发展，适应社会、终身学习、成功生活、个人发展的学科关键素养。体育素养发展的连续性和各个学段落实的阶段性，体育教师要让学生明确体育运动对其心理健康的影响，体育教学如何调整学生的心理平衡，如何提高学生的心理健康水平，促进体育教学目标与学生心理健康目标和谐统一，使学生身心能得到健康成长，增强自身的社会适应能力。

培养体育核心素养的意义

3.1 打好身体基础

回归体育的本质功能，增强体质，顺应时代的要求和社会的发展，身体是革命的本钱，体育核心素养高的人群，固然可以终身体育，可以自主锻炼和健身，使自身的身体保持健康的状态。

3.2 提升全民的体育意识，增强体质健康水平

培养学生的体育核心素养，可以使学生自主健身，这有利于提高学生的身体素质，使学生掌握体育的基本知识、运动技能，掌握科学的锻炼身体的方法，养成锻炼的良好习惯，能够提高自主锻炼的能力，使学生的身体终身受益。提高他们的体育意识，增强学生的体质健康水平。可以培养学生自我锻炼、自我评价的能力，有助于培养终身体育，具有长远的意义。

3.3 塑造适应社会发展的综合型人才

培养体育核心素养，可以使学生具备良好的心理健康调节能力，现代的社会，各方面的压力很大，若不具备良好的自我调节能力，会产生各种心理疾病，这就要求每一个个体都要具备健康的心理调节能力，增强自身的社会适应能力，才能更好地适应社会。

总结与建议

综上所述，体育学科核心素养这一概念并不“新”，在体育课程改革中加强对学生各方面素质的培养是我们体育教育一直以来的目标和追求。新课标提出，培养学生自主锻炼、终身体育的意识，提高学生的社会适应能力等内容，这些都是培养体育学科核心素养的直接体现。终身体育不仅影响学生短时间内的身体情况，还会影响学生未来较长时间内的生活状态，因此，老师应该让学生在小学阶段养成良好的锻炼习惯并掌握更多的锻炼技巧，从而使得学生能够在终身体育思想的影响下更好地成长.体育教师在体育教学过程中固然重要，但是，素质教育从来都不只是学校教育的事，陶行知先生的教育格言“生活即教育、社会即学校”告诉我们教育要生活化，要从实践中去教育。其实实施素质教育，每一个学校、每一个课堂、每一个家庭、每一个人都可以从自身做起，从现在做起。在当今的社会大环境下，帮助学生培养其核心素养，让他们在体育活动中能够放松身心，劳逸结合，能够很好地适应社会的发展，基于体育核心素养的课程改革，一直在路上。

参考文献：

浅析中职英语教育中的文化素养培育 篇6

【关键词】中职英语教育 渗透 文化素养 培育

近年来,职业教育在我国发展迅速,职业教育承担着为我国现代化建设培养一线劳动力的重大使命。因此,对于广大职教工作者来说,怎样培养出具有较高文化素养的毕业生以满足我国飞速发展需要的问题,需要在实际工作中不断地摸索和研究。作为一名一线的中职英语教师,笔者探索在英语教学中渗透对学生综合文化素养的培育,并获得了一些感悟,深切地体会到了培育文化素养在中职教育中的重要性。

一、我国中职教育及中职学生的特点

1.中职教育基础理论课的现状。众所周知,职业教育的目的就是培养具有一定文化水平和专业知识技能的应用型人才,与普通教育和成人教育相比较,职业教育侧重于实践技能和实际工作能力的培养。就目前全国中等职业学校的现状来看,很多学校只重视学生实际操作技能的培养,实习、实践课的比重越来越大,导致一些文化基础理论课的比重越来越小,比如英语、语文、基础数学及一些地理历史的课程,最容易在中职教育中被忽视。根据笔者的调查,这种带片面性、倾向性的课程安排在我国的中职教育中较为普遍。这样,虽然客观上增加了专业课及技能课的比重,但实际上学生的学习效果却并无显著的提高,有些甚至还出现了综合素质的下降,无异于揠苗助长。很多专业和技能教师反映,学生基础理论知识的匮乏才是他们难以很好地掌握专业技能的症结所在。理论知识的匮乏也在很大程度上制约了学生的思维水平及创造能力,他们想问题、看事物容易出现片面和极端的观点。因此,在科技日新月异的今天,在职教改革的关键时期,重视中职学生的全面发展,才是教改的重中之重。

2.中职学生的特点。进入中等职业学校读书的学生,80%以上都是应试教育的不适应者,他们对于分数至上的教育模式已经产生了抵触情绪,而且多数学生的基础文化课底子都比较薄弱。因此,他们选择职业教育的目的十分单纯,即顺利地就业。这一学习目的与很多学生基础知识的匮乏及文化素养的薄弱形成尖锐的矛盾,要想把他们培养成合格的现代化建设的一线劳动者,任务十分艰巨。而且,职教生中很大一部分来自农村,那里的教育水平相对落后,很多学生没有养成良好的英语学习习惯,有些甚至没有学过英语。要让他们对英语感兴趣,从而全面激发起学习的兴趣及其对他们文化素养的培养,这项工作任重而道远。

二、文化素养培育在英语教育中的重要性

针对当今我国中职教育及中职学生的特点,面对科学技术一日千里、经济飞速发展的国际国内形势,笔者在近年的英语教学中深切地体会到,文化素养的培养对促进英语教学、乃至激发学生的学习积极性、养成自身修为的影响,都是极为深远的。

1.文化素养对英语教育有着巨大的促进作用。语言是文化的载体,是体现文化的工具,英语也不例外,教师教好英语,学生学好英语,丰厚的文化底蕴是其根基所在。没有文化做根基的语言学习,如无根的浮萍,不可能扎实、深厚。深厚的文化底蕴可使教师和学生更好地理解和运用语言,从而提高学习效率,增强学习效果。古往今来的语言大师无不是文化大家,莎士比亚、弥尔顿、曹雪芹、鲁迅,概莫能外。笔者在英语教学中也遇到了类似情况。有一次笔者给学生讲英语的习语,学生的记忆效果很不理想。认真分析之后,发现有很多学生不能完全理解讲授知识的含义,而且很多学生喜欢在中文的习语里找出对等的英语习语与之比较。笔者以此作为一个很好的机会,利用讲习语来给学生进行中西方文化的比较,通过习语这个很好的文化载体,促使学生很好地了解中西方文化。于是,便讲解了中西方文化的差异、造成这些差异的原因及其对语言的影响。一次课下来,学生都反映内容丰富有趣,知识面涉及很广,从客观上提升了文化修为。有很多学生因而对英语学习的兴趣大增,并对中西方文化产生了浓厚兴趣,在平时的生活学习中也开始注重自身的文化素养的培养了。

2.文化素养对学生的思想品德有着重大影响作用。有很多教师反映,现在的中职学生不仅学习情况不理想,很多还有这样那样的思想问题,稍缺乏正确的教育引导,便可能犯下严重的错误,甚至会违法犯罪。笔者所在的学校就有很多所谓的这些后进学生,经常犯一些小错误,或者有一些小毛病,学校也经常对这些学生进行思想品德教育,但效果甚微。因为,那些教育往往是空泛的,抽象的,加之经常采取这样的方法,学生已经出现了思想上的“免疫”。心理学研究表明,一个人的行为举止应该是其心理及自身素养的表现。文化素养即一个人在文化知识方面的素质和文学理论方面的修养。自身文化素养的薄弱,很可能导致思想不健康或走向极端,行为往往是受素养支配的。笔者因此而认为,学生的行为表现应该是其自身文化素养强弱的表现。所以只对其进行思想教育是远远不够的,或者说事后教育只是治标不治本的对策,真正对症根治的方法是加强对学生文化素养的培训。一次,笔者在给学生讲一篇关于西方饮食的课文时,延伸开来地讲了一些饮食文化及餐桌上的礼仪,并由此推广开来,讲了一些做人的道理及具有良好教养的人应该表现出的行为举止,列举了一些实例。课后,还让学生自己做一些英语小品,模拟处理一些突发情况,从而考察他们的学习效果。通过这种课程安排,很多学生开始注重自身文化修养的培育,改正了以前的一些不良习惯,养成了一些好习惯。由此可见,在英语学习中给学生灌输优秀的文化思想和知识,不仅能让他们对英语学习产生更大的兴趣,还可以促进他们优良品德的养成,比起简单、枯燥的说教效果明显得多。行为举止是由内及外的表现,内在的修为提高了,外在的举止行为也就文明了,新时代的中职学生应该内外兼修。马克思主义哲学理论告诉我们,内因是事物发展的根本动力,文化素养是内因,其培育对中职学生势在必行,而在英语教学中渗透对培育学生文化素养不失为一种好的媒介。

3.文化素养对学生的全面发展起着重要作用。飞速发展的社会要求中职学生“一专多能”,做“多面手”,即要求学生在学校应当接受全面的教育,而不仅仅是专业技能教育,从而具备较高的文化素养和精湛的专业技能,适应日新月异的形势。所谓文化素养,即文化知识方面的素质和文学理论方面的修养,其中包括文学理论知识,语言阅读、理解与写作能力,数学、历史、地理、外语、政治理论与哲学等方面的学识水平,所涵盖内容是广泛的。学生只有具备了这些综合素质,才能适应社会的要求,才能在离开学校以后仍保持较高的学习热情及自学的能力,才能用更全面系统的人生观和世界观来认识事物,认识自己,认识社会。反之,便会出现看待事物片面、极端、主观,以至于做出错误决定的现象。不能适应社会的变化就可能被社会所淘汰。良好的文化素养不仅对学生的英语学习至关重要,更对他们今后的人生道路起着决定性的引导作用。因此,中职教育中必须渗透文化素养

的培育,英语教育也不例外。

三、怎样在英语教育中加强对学生文化素养的培育

1.在教学过程中不断提高教师的自身文化素养。不容置疑,要想在教学中发挥主导作用,对学生进行文化素养的培育使之发展与提高,教师本身就必须具备较高的素养。在英语教学中不断渗透文化的内容,对教师本身的英语能力及文化素养提出了较高的要求。只有教师自身具备较高的文化素养,才能将相关知识准确、适当地传授给学生,即“给人一碗水,自己先要有一桶水”。

现今的中职英语教师队伍存在着素质不高、年龄老化、教法陈旧和能力不强等问题。提高教师队伍的自身素质,必须采取相应的行政或组织措施。可以分期分批组织教师进修或培训,可以组织教材教法研讨会,可以添置或更新教学仪器与设备,教师也要不断接受新事物、新方法,并不断地加强理论学习,提高自身的文化素养。为此,必须做到更新观念,不墨守陈规,乐于接受新事物,接受新挑战。在不断提高自身素质的同时,还必须深钻教材,结合日常生活实际和学生今后使用英语的需要精心设计语言情景,力求在课堂内对学生进行文化素养的培育。

2.运用科学的手段和方法,在教学中培育学生的文化素养。运用新的、更适应中职学生的教学方法来开展英语教学,并在其过程中培育学生的文化素养,是中职英语教育的重中之重。比如,可以在每个单元的内容中介绍一些和其内容相关的文化背景知识,既加深学生对语言的理解,又培育他们的文化素养,可望事半功倍。美国著名语言学家萨丕尔指出:“文化可以解释为社会所做的和所想的,而语言则是思想的具体表达方式。”由于语言是一种民族文化的表现与承载形式,不了解这个民族的文化,也就无法真正学好该民族的语言。外语教学不仅要介绍语言知识,进行“四会”技能训练,更应该把这种学习与训练放到文化教学的大背景中进行,最终使学生具有语用能力,从而理解该语言所承载的文化内涵。还要采用一些现代化的教学手段,采取新颖、有趣的课堂模式,如多媒体教学、室外教学、情景教学,等等。笔者就为此做过很多尝试,有时让学生查资料然后写出自己对中西文化的理解,有时请外教举办讲座,有时则开展学生间的交流活动。实践证明,多数学生适应并喜欢上了这类教学模式,并且收到了良好的教学效果。最重要的是,很多学生体会到了文化素养对英语学习乃至其今后职业生涯的影响。

总之,文化素养的培育对当今的职业教育至关重要,文化素养对学生自身人格的形成、文化和技术水平的发展都起着决定性作用。针对现状,中职教育的每个阶段都应注重对学生文化素养的培育。根据英语教学的特点,利用先进的理念和精巧的设计,渗透对学生文化素养的培育,不仅可以提高他们对英语学习的兴趣,也可以更全面地进行培养,从而使他们适应现代化建设的要求,可望达到事半功倍的效果。因此,文化素养的培育在促进学生全面发展的前提下推动我国职业教育事业的发展这一思路是可行的,教学效果也是明显的。

参考文献:

[1]庄恩平.东西方文化差异与对外交流[M].上海:华东理工大学出版社,1997.

[2]邓炎昌等.语言与文化—英汉语言文化对比[M].北京:外语教学与研究出版社,1989.

[3]朱施南.多媒体教学与课件创意[M].武汉:武汉理工大学出版社,2003.

学生核心素养的培育策略 篇7

写在前面的话:促进学生身心全面发展、个性化发展,是学校教育的使命,也是教师的职责所在。若我们抛开教育教学的技能而言,爱是教育的起点,“师爱”对于学生发展具有重要且深远的影响。在学校教育中,学校文化的熏染、校园环境的陶冶和课堂教学主渠道的实施,都直接服务于学生的发展。学生学习习惯和思维能力的培养,也是教师关注的重点。本期刊发的七篇文章,围绕“促进学生发展”这一主题,分别从各自角度进行了具体阐释,有一定新意,对于广大教师也具有一定的参考价值。

培育生活素养, 增添生命厚度 篇8

一个孩童从呱呱坠地、蹒跚学步到成长为少年, 生活一点一滴的浸润, 但是生活轨迹的不同, 对生活的感悟, 是不一样的。为什么现在的孩子对生活的感受是苍白的, 对生命的感受是浅薄的?在我们平时的教育教学中, 又该怎样引导和激发他们对生活产生真诚的热爱呢?

一、融入自然, 感悟自然

大自然是人类的家园, 大自然是神奇的也是美丽的。可是我们的孩子, 在春天没有撒过种子, 没有闻过家乡泥土的味道, 怎会听到生命拔节的声音?夏日躲在空调房里频繁地打着虚拟的游戏, 喝着冷饮, 怎能体验到夏的热烈?秋日, 不去农田不去牧场哪里又能体会到收获的快乐呢?抱着热水袋裹着电热毯的冬日, 又怎能体会那份真正的清寂和洁净之美?

当我们的学生真正投身到大自然, 才能从小草拔节的声息中慢慢体悟到生命的伟大与可贵, 进而对生命产生敬畏之情, 否则我们这个社会的“李天一”“我爸是李刚”式的人物会越来越多。

二、乐对挫折, 敬畏生命

近期在兰州军区总医院急诊科相继抢救了三个16岁左右轻身的少女。一个是由于跟父亲发生了口角, 就吞下200片安宁片, 还有两个是在23日傍晚相继跳楼的。三名女孩的相继自杀给整个社会造成很大的触动, 也给我们整个教育界带来必要的反思。宝贵的生命, 绚丽的青春, 是什么使这些年轻人如此轻率地结束自己如花的生命?与家长的沟通不顺, 人际关系恶化, 学习压力大, 早恋问题等, 这些都是诱因, 而事实上, 三个孩子心理素质偏低, 又存在一定的认知障碍, 个性上又追求完美, 耐挫能力差这才是主要原因。罗曼·罗兰说过, 人生不售来回票, 一旦动身, 绝不复返。这些孩子的生命列车还没经历足够的人生风景就迅速结束了, 岂不哀哉!

近日网上流传的一句流行语是这样说的:“当你不去旅行, 不去冒险, 不去拼一份奖学金, 不过没试过的生活。挂着QQ, 刷着微博, 逛着淘宝, 玩着网游。干着我80岁都能干的事情, 你要青春干吗?”我们很多孩子确实就过着这样的生活, 甚至向往着这样的生活, 那么要青春干吗呢, 锦瑟流年, 岁月蹉跎匆匆而过, 在最能吃苦的时候选择过最安逸的生活, 这何尝对生命不是一种漠视, 对生活不是一种亵渎, 错过了人生最难得的吃苦经历, 对生活的理解和生命的感悟就会浅薄。

鲁迅说过, 使一个人的有限生命更加有效, 也即延长了人的生命。所以生命并不在于长短, 而在于它的质量, 珍视生命, 热爱生命, 正视生活的不如意和不完美, 去接纳它, 欣赏它才是当代中学生应有的姿态。

有个叫黄美廉的女子, 从小就患有小儿麻痹症。这种病的症状十分惊人, 因为肢体失去平衡感, 手足会乱动, 口里也经常有着模糊不清的词语, 模样十分怪异, 常人看来, 她已失去语言表达能力和正常的生活条件, 更别谈前途与幸福。但她却靠顽强的意志和毅力, 不仅活下来, 还考取了美国加州大学, 并获得艺术博士学位。她靠手中的画笔抒发自己的情感。一次演讲会上, 一个学生贸然提问:“黄博士, 你从小就长成这个样子, 请问你有过怨恨吗, 怎样看待自己呢?”在场的人都在内心暗暗责怪这个学生的不敬, 但是黄美廉没有不高兴的意思, 她非常坦然地写下了这样几行字:我好可爱, 我的腿很长很美。爸爸妈妈那么爱我。我会画画, 我会写稿, 我有一只可爱的猫……最后她用一句话作为结论:我只看我所有的, 不看我没有的。每次读这个故事, 我们都会被黄美廉那种不向命运屈服, 热爱生命的精神所感动。

所以在一个孩子的成长过程中, 我们作为老师, 既要做良师更要当益友, 绝非只传授书本上的那么点东西, 而“解”人生成长道路上的“惑”应该更为重要。带着他们一起读书, 聆听他们内心的不圆满, 给予鼓励和支持, 让这些青少年以一种健康的蓬勃之姿, 带着生命的激情, 行走在人生的道路上。

三、学会交往, 和谐生活

《尔雅》解释“谐”, 和也。早在2000多年前, 我国的老子、孔子、庄子都曾提过构建和谐社会的设想, 西方学者柏拉图也曾提出建立理想国, 构建和谐社会的主张。可以这样说, 和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解, 是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。

如今, 在新的世纪, 我们更要构建和谐文明的社会。而构建文明和谐社会的基础则是人与人之间的和谐。对于我们的孩子而言有这样几种关系是非常重要的, 也是影响一生的。

首先是亲子关系。父母给予了生命, 教会了孩子们说话和行走, 带他们到这个世界上, 带他们融入这个社会里, 养育了他们, 也是他们的监护人。可是孩子本身也是独立的个体, 而不是父母的附属品, 伴随着他们的长大, 世界观的形成, 他们更需要精神的交流和良好的沟通, 而不是溺爱抑或是放任不管。养育孩子就像放风筝, 孩子可以飞得很高, 家长只要拽住线就可以了。

接着就是师生关系。老师给了孩子们文化知识的启迪, 使他们从无知到有知, 从幼稚走向成熟;是老师给了他们知识的雨露, 需要的是他们全身心的接受。珍惜老师的付出, 尊重老师的劳动, 师生相敬相爱, 从而打造和谐的学习氛围。可遗憾的是, 现在师生关系似乎并不怎么融洽, 我们的学校、家庭、社会对此都应做一点思考, 我们的教师、家长、社会都应做一些反思, 尽一点责任。

然后是同学关系。同学之间能够和睦相处的最重要的一点, 就是宽容和友善。对待同学要像春天般的温暖, 要看到同学的优点, 宽容别人的缺点, 没有人能够尽善尽美。平时要关心帮助有困难的同学, 让他们感受到关爱之心;保持良好的心态, 用一颗真诚的心去交换另一颗真诚的心, 同学之间友好相处, 从而打造和谐的人际关系。

最后是朋友关系。有一句话最近很流行:“想要成为什么样的人, 关键是选择和什么样人在一起。”选择什么样的朋友很重要, 对待朋友的态度也很重要, 真的朋友, 是可以肝胆相照, 互相促进的, 而绝不是狐朋狗友, 狼狈为奸。只有这样的朋友, 才值得天长地久地相处, 得到真正的友谊, 是一种和谐进步的关系。

高校教师人文素养的培育 篇9

一.人文素养培育的必要性

十年树木, 百年树人。教育是立国之本也是兴国大计。党和国家历来对教育很重视。十八大报告提出“教育发展的总目标是努力办好人民满意的教育。”这一要求重新确立了教育的地位, 进一步凸显了教育在社会发展和民族振兴过程中的作用。报告还提出“要全面实施素质教育, 深化教育领域综合改革, 着力提高教育质量, 培养学生创新精神。”根据十八大精神, 要想实施素质教育, 培养有创新精神的学生, 教师素质提高是关键。先贤韩愈曾言, “师者, 传道、授业、解惑也。”如果教师的思想认识水平、知识水平, 教学和科研能力有限, 素质教育是难以实现的。对此, 十八大专门提出“要加强教师队伍建设, 提高师德水平和业务能力, 增强教师教书育人的荣誉感和责任感。”教师队伍建设是教育发展的关键, 已经提升到国家发展战略的层面。办人民满意教育不能没有一批师德高尚和业务素质过硬的教师。但目前来看, 教育领域形势还很严峻。教师作风腐化、学术造假等问题正困扰着我国的高等教育。可见, 建设合格的高校教师队伍, 只注重专业素质的提高远远不够, 人文素养提升迫在眉睫!

二.人文素养培育

人文素养提高的任务虽紧迫, 却不能一蹴而就, 是要打持久战的。我们认为提升人文素养需要从以下几方面着手:

1.不断丰富人文知识底蕴

曾经, 大学教师作为高级知识分子, 象征着知识和智慧。有学者对高校教师人文素养现状进行了问卷调查, 结果发现, 高校教师的人文素养现状令人担忧:人文知识薄弱、传统文化知识不足、艺术修养缺乏 (丁素娇, 2012:34) 。结果出乎意料, 值得我们深思。科学家爱因斯坦和杨振宁取得了举世瞩目的科学成就, 与此同时, 他们所具备的良好艺术修养也同样让我们折服。可见, 良好的艺术修养、深厚的人文底蕴和伟大的科学成就是可以并行不悖的, 从人类发展的深层次来讲还是相辅相成、相互促进的。对教师而言, 仅涉猎一些相关学科知识是远远不够的。深入了解和把握本学科和相关领域研究成果是教学要达到一定深度的必备条件。把握最新相关研究成果, 丰富教学材料和案例是教学要达到一定广度的必然要求。没有丰厚的人文知识为基础, 教学是无法达到一定深度和广度的。提升自身以人文知识为基础的人文素养是广大高校教师的责任也是义务。

2.提高师德修养, 教书育人

教师职业道德, 简称师德, 是从事教育过程中应当遵循的行为规范和必备品德。高校教师作为教育者, 是心灵的工程师, 其人格示范作用对学生是潜移默化的。教育家陶行知曾言, “德高为师, 身正为范”。因此, 每位高校教师职业生涯中, 首要的是必须具备高尚的职业道德修养, 要有事业心和责任感, 热爱高等教育事业;要有严谨的治学态度和踏实的工作作风;言行一致, 以身作则, 率先垂范, 真正做到为人师表。美国传奇教师《第56号教室的奇迹》一书的作者雷夫.艾斯奎斯二十多年如一日倾其所有精力, 用爱心和智慧在一批批平凡的孩子身上创造了奇迹。他不仅帮助那些出身弱势家庭的孩子日后学业有成, 还培养了他们高尚的人格和坚定的信念, 是值得学习的楷模。反观我国教育领域, 学术腐败屡禁不止、道德败坏之事时有发生。总之, 要为国家培养德才兼备的有用人才, 高校教师首先应有高尚的道德情感、强烈的事业心和高度的责任感。

3.培养自身创新意识, 提高教学能力

江泽民同志曾指出:“创新是一个民族进步的灵魂, 是国家兴旺发达的不竭动力。”没有创新就没有科技的发展。高校要培养创新型人才就要培养学生的创新意识。高校教师只有积极参与科研工作, 把握学科前沿, 提高自身科研能力和学术水平, 才能在教学中让学生了解科技发展的最新成就和动态, 培养学生的研究意识和创新意识。目前部分教师由于未能及时更新知识而导致科研能力下降, 科研参与意识薄弱, 科研能力差。针对此现状, 我们要不断提升自身专业素质, 与本学科前沿知识和最新研究成果接轨, 只有提高了自身创新意识, 才能有效引导学生从事科研。要成为优秀教师, 不仅需要大量专业知识储备和良好的科研能力, 还要多学习教育理论知识。每门学科的教学都有其自身学科特点, 教学需要科学方法的指导。因此, 不仅要求授课教师对本学科知识有较深的把握, 还要求教师有教育学和心理学相关知识的支撑, 形成自己的教学风格和特色, 不断提高教学能力。

4.以人文精神为指导, 追寻人生意义, 传播正能量

人文素养最典型标志是人文精神。马毅飞认为, “人文精神泛指人文科学体现出的对人的生命存在和尊严、价值、意义的理解、把握和关怀。 (马毅飞, 2009:48) ”。探求人生意义、实现生命价值, 是人文素养的内在要求。哲学家梁漱溟倾其一生研究“人为什么要活着”这一哲学命题。他的回答是“人的一生要解决三个关系。首先是, 人和物的关系;其次是, 人和人的关系;最后是, 人和内心的关系 (梁阁亭, 2013:16) 。”人生意义何在不仅仅是哲学家的研究课题也是每个人应该思考的生命命题。高校教师要把教学工作当作探寻人生意义和价值的平台。要有使命感, 教书育人的过程中要以人为本, 以平等、开放的心态与学生交流, 传递出积极的人生态度, 引导学生树立积极的人生观和价值观, 传递正能量。据有关报道, 某大学英语教师在课堂上通过展示自己的幸福生活, 引导学生以积极的心态处理和化解生活中遇到的矛盾和难题。这一教学实例应该受到鼓励和肯定。教师课堂上传递正面情绪和积极向上的人生态度, 将给学生带来积极的心理暗示和引导, 有利于学生释放负面、消极情绪, 形成积极的心理。

三.人文素养培育的意义

1.能有效推进高校素质教育的实施

素质教育是兴国之本, 不能仅停留在口头宣传, 要想实施真正的素质教育, 教师素质的提高是关键。只有教师具备了良好的人文素养, 才能以丰厚的人文知识为基础, 平等的人文精神为指导, 自省等人文方法为手段开展素质教育, 为国家建设和民族发展培养专业能力出色、人格健全的有用之才。

2.能促进高校教师职业生涯的发展

随着教师人文素养的提高, 他们对教学的认识层次也会随之提高。教学不仅是工作, 更是事业。对教学的全身心投入和付出将会结出丰硕成果, 不仅能为社会培养大量优秀人才, 而且还能实现教师自身的个人价值和社会价值, 找到人生的意义所在。总之, 教学工作可以使广大高校教师实现人生价值, 是值得奋斗终身的事业。

摘要：人文素养是高校教师进行素质教育应具备的基本素质, 但其人文素养现状却令人堪忧。本文首先指出了高校教师人文素养培育的紧迫性, 接着提出可从四方面着手人文素养培育:一要不断丰富人文知识底蕴;二要提高师德修养;三要培养自身创新意识, 提高教学能力;四要以人文精神为指导, 追寻人生意义, 传播正能量。最后指出了人文素养培育的意义。

关键词：高校教师,人文素养培育,素质教育

参考文献

[1]丁素娇.高校教师人文素养现状调查[J].教育与职业.2012 (3) :34-35

[2]李文涛.通识教育理念下高校教师人文素养的培育[J].大学教育.2012 (5) :91-92, 56

[3]梁阁亭.在失望处希望[J].中外文摘.2013 (2) , 16

携手实践活动,培育法制素养 篇10

陶行知先生认为“教学做是一件事, 不是三件事。我们要在做上教, 在做上学。”“所以做是学的中心, 也是教的中心。”“做”即实践, 是一种科学的教育教学活动, 在教育教学实践中, 以学生的实践为主线, 以科学的教育教学活动为载体, 利用好课上、课下、课外的三维空间, 在提升学生实践能力同时培育学生法制素养, 一箭双雕。现简述如下。

一、课上, 创生活情境, 识法制知识

追求自由、公正是人的天性, 如果认为法律是防民制民的工具, 很难让人发自内心地去爱法守法。在学校学习的法律知识虽然十分浅显, 但由于传统的教学手段往往是对法律知识照本宣科, 加之学生缺乏相应的生活体验, 从认知上就有距离感, 所以从教学效果上, 学了“法对全体社会成员具有普遍约束力”, 感性认知多于理性认知的学生会在脑海中留下“法是一种人压迫人的工具”和“法是限制人自由的规则”的印象。比如, 在讲授“财产属于谁”一课, 我从表扬班级学生捡到他人遗失的饭卡及时归还说起, 让学生分析为什么捡到东西要归还。学生首先想到的是道德的要求:做人要诚实, 拾金不昧是美德这更是法律的要求。学生比较吃惊, 一张小小的饭卡, 里面可能只涉及几十元钱的问题, 怎么与“高大上”的法律相关呢?我告诉学生, 钱再少, 饭卡再小, 也属于别人的合法财产。那么法律对公民财产问题是怎么规定的呢?一个小小的疑问, 让学生带着探究的欲望进入知识的学习。接下来我还通过对压岁钱问题的讨论, 比如长辈给你发压岁钱, 你拿到压岁钱保管起来、用压岁钱买了书, 把压岁钱捐给灾区等, 帮助学生分析财产所有权具体内容为占有权、使用权、处分权和收益权……这一节课, 我通过创设学生熟悉的情境, 让学生通过对已有的生活实践的分析来实现学生对知识的理解和内化。从而深刻认识了法律对公民合法财产所有权的相关规定及保护的知识。

二、课下, 演法制小品, 育法制文化

一个人形成了“三思而后行”的习惯, 认识到个人的每个行为在开始前都要考虑可能造成的后果, 再决定是否行动, 而一旦行动了就做好为后果负责的准备。“这样做是否违法?”“怎样做才能维护合法权益?”当一个人行动前有这样考虑时, 可以说是具备了初步的理性法制观念了。为此, 我们在每年的第二学期后半期, 法律常识部分知识基本学习完毕的时候, 组织法制小品大赛, 让学生自导自演短剧, 寓教于乐。

我们首先做好前期的宣传工作, 如剧本要求结合所学进行原创, 向学生展示往届法制小品大赛的精彩, 调动学生参与的积极性。接着我们指导学生进行剧本编写, 对剧本内容进行指导把关, 确定班级剧本。在这一过程中, 参编、参演的学生在编排过程中通过对剧情、人物的感受, 进一步加深对相关法律知识的理解, 未参与表演的学生通过观看感受法制的力量。整个活动寓教于乐, 不仅帮助学生了解相应的法律知识, 还能把所学知识运用于模拟实际之中, 从而提高学生对知识的实践运用能力, 更在无形之中形成了人人学法、论法、用法的法制文化氛围。

三、课外, 行社会实践, 触法制社会

法制教育的本质和目标, 并不是单纯地对知识的传授, 更重要的是培养学生一种民主与法治的精神, 并不是单纯在于让学生了解公民在国家和社会中的权利与责任, 更要让学生亲身体验如何运用及执行它们。

首先, 对学生进行培训, 帮助学生理解、认识社会公共问题这一概念, 教会学生分析公共问题亟待解决的原因。安排学生利用周末时间走访调查, 发现校园周边及社区存在的与法制相关的社会问题, 并进行简单筛选。重点关注与学生生活密切相关的问题。

其次, 安排学生利用周末时间走访调查, 发现校园周边及社区或社会生活中存在的公共问题。

最后, 成果展示汇报。当问题得到解决或形成阶段性成果, 把之前的活动进行总结, 把过程中的收获以及不足整理成文字图片或者视频的形式, 一方面在公民法制教育活动中展示, 另一方面在学校进行宣传, 把活动成果最大化。

在长达三个月的活动进行过程中, 在给予适当指导之后, 放手让学生进行实践。学生经历了整理资料、概括分析问题、调查采访文广局、给人大代表提建议、研究相关法律法规提出自己的文物保护方案等一系列过程。特别是最后形成模拟听证会展示, 让学生在实践中认识了社会生活中进行政治参与的形式及途径, 提升了学生分析、概括归纳总结的能力, 以及运用相关法律常识解决问题的能力。

无论是《荀子》的“道虽学不行不至, 事虽小不为不成”, 还是朱熹强调的“知之愈明, 则行之愈笃;行之愈笃, 则知之益明”, 或是俗语说的“读万卷书, 行万里路”, 都强调实践在学习过程中的作用以及实践能力培养的重要性。实践, 帮助我们立足思品课堂阵地, 掘好法制教育战壕。可以说, 在法制素养培育的道路上, 实践无疑是帮助学生跳出书本的束缚, 突破校园生活的狭隘空间, 摆渡法制知识前往现实运用之乡的航船。

参考文献