安全更需要诚信演讲稿

关键词： 乳粉 演讲稿

安全更需要诚信演讲稿（共11篇）

篇1：安全更需要诚信演讲稿

“安全责任重于泰山”、“安全生产，以人为本”等安全理念可谓是家喻户晓，妇孺皆知。

从血泪铸成的《安全操作规程》到国家出台的《安全生产法》；从每周必行的安全活动到每年一次的安全生产月，我们欣喜地看到各个行业始终把安全工作当作头等大事来抓，但不可否认，事故仍在继续发生，安全生产形势依然严峻！且不说造成事故的直接原因，让我们先从源头上分析这是为什么呢？

在电力企业中，安全的相关制度严细明确，《安全生产管理标准》、《安全职责管理标准》、《事故调查管理标准》等等应有俱全；实际工作中的安全措施有《25项反事故措施》、《防止火灾事故措施》、《防止电气误操作事故措施》等等等等，涉及到方方面面。这些制度和措施就像一张防护网一样，杜绝和避免着任何危害入侵。如果从这两方面来看，安全隐患就根本没有可乘之机，但是为什么不安全事件依然继续发生呢？看来还是某个环节出了问题。

在实际工作中，我们常常看到这样一种现象，班组安全学习按期进行，安全活动有计划、有记录、有总结，可谓应有尽有，完备无缺。那么问题究竟出在哪儿呢？经过深入了解，我们发现安全生产存在着重形式轻内容的弊端，更让人值得深思的是，有些班组学习是虚的，活动是编的，材料竟然也是假的。对上级布置的安全工作，落实整改的安全隐患等，只在职工安全学习会上照抄、照念、照搬，没有切实地结合实际制订相应措施，也谈不上落实整改了。安全活动流于形式，做尽了表面文章，看上去既有计划、措施，又有检查、考核，却没有过细扎实的实际行动，结果必然是“三违”依就在，隐患当然存。讲到这里我们要大声疾呼：这种欺骗自己，欺骗安全的做法该休止了！“秀才”闭门造车造的活动内容、会议记录、隐患整改措施的戏法也该住手了！

假学习、假活动、假材料，事实证明这样的作假行为，严重地阻碍了企业安全管理各项制度、措施的顺利贯彻实施，这种不讲诚信的做法，现在看来更是一种可怕的威胁，我们必须认真对待，剖其根源坚决剔除！

诚信已经成为我们安全工作、平安生活的结症所在。在今年高考前夕，小小的2B铅笔曾牵动了无数考生和家长的心，也成为一些不法商人牟利的工具，幸好工商部门及时查处了假2B铅笔，使今年867万考生能在公平公正中选择自己的人生道路；频繁出现的劣质奶粉大行于市，使多少孩子输在了起跑线上，给无数的家庭带来了终身遗憾！

社会各界广泛关注诚信、呼唤诚信。让安全——这个人类赖以生存发展的基础，这一电力企业的生命线，在诚信这块沃土上生根吧！这是我们热切的期望，更是我们庄严的宣誓！

篇2：安全更需要诚信演讲稿

各位老师、同学们：

大家好！

我是徐州高级中学高三（10）班的同学杨玲，很荣幸我有机会参加这次演讲会，我的演讲题目是《为了和谐，安全更需要文明》。和谐，是美好的象征。春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。古往今来，和谐思想绵绵不绝。从孔子提倡的“和为贵”，到墨子主张的“兼相爱”；从圣经中的伊甸园，到陶渊明的桃花源。悠悠五千年，如果和谐社会始终是人们追求的理想，那么，文明社会就是人们安全需要层次论的基础，安全和谐就更需要人们的文明行径。新世纪，以胡锦涛为总书记的新一届党中央顺应时代的要求、人民的愿望，提出了构建社会主义和谐社会的执政理念，阐明了和谐社会的深刻内涵。

今天，我和大家欢聚一堂，围绕《和谐、安全与文明》这个主题进行探讨，也许在座的同学都曾为自己是家庭“小皇帝”，而忘记了和谐；也许在座的同学都曾为了安全，做过一次有益于全社会的文明之事；也许还有的同学要质疑我的论点？这“和谐与安全，安全与文明，文明与和谐”到底有什么关系？我出生在煤矿，对煤矿企业大家庭有着特殊的感情和不可磨灭的记忆。多年来，我始终忘记不了我的大家庭的月缺！忘记不了开采光和热的个别爷爷，伯父和叔叔们因缺乏文化知识，不识法规；因安全意识不强，心存侥幸；因没有文明操作，违章蛮干，葬身于百米之下的煤海，给国家和企业带来的巨大损失，给社区和家庭带来的悲惨遭遇。

记得寒假的一天深夜，北风呼啸大雪纷飞，寒风凛冽入侵肌骨，正值人们都沉睡在梦乡时的那一刻。突然，尖锐刺耳“嘟、嘟、嘟”的救护车声，邻居家王阿姨“咚、咚、咚”的急促敲门声，把我及家人从睡梦中惊醒。这时候，睡眼惺忪的我，看到王阿姨一边流着泪，一边诉说着，让我的父亲迅速陪同到矿医院，为其丈夫的安危探究事实。当时为了对王阿姨的劝慰，出于对叔父的眷念，我和父亲、母亲等人一同前往，来到了矿医院的事故抢救现场。咋一看！我惊呆了！我简直不敢相信，面前这位全身烧焦，满脸血肉，躺在担架上的人，就是养我、带我长大，教我识字画画，整天欢声笑语，逗我玩乐的叔父。此时，任凭我的阿姨怎么裂腑呼喊，怎么推动摇晃，我的叔父就是没有回音，他也从此离开了这个令人向往，令人羡慕的世界！

时隔三周，父亲把我叫到他的身旁，详细地给我讲述了叔父 出事的经过。那天，在下班升井的.途中，由于叔父的一个不文明举止，不规范操作，行走谈笑间，将肩扛的长钎，触及了井底架空线，无情的电流造成短路所致。叔父无意间给安全开了个玩笑，不文明行径却用他的生命回报了他，回报了他幸福的家，回报了他生活的和谐社会。他虽然走了，可他撇下了与他结发同行，深爱着他的妻子,撇下了养育他成人的爹妈,撇下了十分怀念和爱戴他的子女。

假如以上的案例可以说明，“和谐、安全、文明”三者之间有着不可分割，辩证统一的关系。现实生活中，我们作为国家未来的接班人，就有义务和责任，与时俱进，沿着党中央提出的构建社会主义和谐社会路线，来维护这个国家的和谐，维护这个社会的安全，让文明之花渗透全球每个角落！

俗话说:“天下无不散之宴席”，我们的演讲会虽然结束在即。但是，为了和谐，安全更需要文明的脚步，将会永不停息！为了和谐，安全更需要文明的使命，也将会世代相传！

演讲最后呼吁，让我们携起手来，从现在做起，从自身做起，为了的中国走向世界，奥运的举办成功，来关注一下：马路上是否还有人乱闯红灯，不搀扶盲人过街；公交车上是否还有人拥挤乘车，占领“老弱病残孕”专座；社区内是否还有人麻木不仁，到处制造“白色污染”等。倘若有，我们应挺身而出，予以制止。因为和谐是我们千万人携手筑起的摩天大厦；安全是我们千万个从业者的幸福安康；文明需要涓涓溪流汇聚才能形成——长江和黄河。

篇3：安全更需要诚信演讲稿

中国市场经济逐渐国际化, 政治不断民主化和法制化, 文化越来越多元化, 这些无一不突显出诚信的存在价值。但在大学校园中, 诚信缺失的现象随处可见:学习上存在考试舞弊、抄袭论文、篡改成绩单等行为;生活上存在恶意拖欠学费、拖欠助学贷款等行为;在求职就业方面存在伪造求职简历、随意违反就业协议约定等行为;在人际交往方面存在言行不一、诽谤他人等行为。在社会制度和多元价值取向的影响下, 大学生诚信缺失已经成了高校思想政治教育工作亟待解决的一个大问题。

一大学生诚信缺失的原因

1. 当代社会大环境的影响

社会转型时期, 由于机制不完善, 市场经济加速发展带来的急功近利心理的蔓延, 一部分人为了追求自身更大的利益, 做出了许多有悖诚信的举动, 这种失信的风气蔓延到了校园, 这就势必给大学生的社会价值观造成非常不利的影响。

2. 学校教育制度存在偏差

公正的制度对学校良好道德风尚的形成有一种润物细无声的力量, 但在实际教育过程中, 学校教育依旧是重智轻德。首先, 学校德育教育方式上以灌输大道理为主, 忽视情感教育以及大学生主观能动性的发挥。其次, 学生思想道德教育的渠道单一, 内容抽象, 轻视道德践行, 使得许多学生对德育的理解仅仅停留在字面上, 并没有达到深层次的理解, 更没有内化为自己的信念与行为习惯, 以至于出现学生“知其不善而为之”的现象。再次, 学校的德育评价制度不够完善, 缺乏常规性的检查和监督。另外, 学校内部管理体制在具体实施上出现不公正、教师个人行为出现不诚信等现象, 也潜移默化地对学生产生了负面影响。

二大学生诚信教育的对策

1. 树立诚信教育的理念

树立诚信教育的理念对提高大学生诚信教育的实效性具有重要的意义。在诚信教育过程中, 应该以人格的塑造为目标, 激发起学生自我教育的积极性, 提升学生自我教育的能力, 把教育的视点从关注道德规范本身转移到学生的全面发展上来;要通过教育使大学生拥有更系统更深刻的诚信理论, 具备明确的诚信意识, 养成良好的诚信习惯。正如苏霍姆林斯基所说:“促进自我教育的教育才是真正的教育”。而要加强大学生诚信教育, 首先要充分调动学生的主观能动性, 促进他们进行有效的自我教育;其次要引导学生树立正确的诚信观念, 深刻认识到诚信教育的必要性和紧迫性, 积极主动的接受诚信教育, 认真系统地学习诚信的理论知识, 把诚信落实到日常学习生活中去。

2. 营造诚信教育的氛围

大学生的生存和发展离不开社会, 对他们进行诚信教育也离不开整个社会大环境的支持。诚信的环境作为社会环境的一部分, 要创建一个“以诚实守信为荣, 以见利忘义为耻”的良好社会氛围需要全社会的共同努力。政府要在营造加强诚信教育、弘扬诚信文化的氛围中发挥主导作用, 大力推动社会诚信建设;家庭是人生的第一所学校, 父母的诚信品德对孩子的影响很大, 要为孩子诚信品德的养成创造良好的家庭环境;高校良好的学习环境和丰富的教育资源, 可将学生诚信理念的树立和诚信行为的养成融入学校教育的整个过程, 多开展诚信教育活动, 丰富学生的校园文化生活。

3. 完善诚信教育制度

加快建设健全社会和学校内部的信用体系, 进一步完善信用管理体制, 不断加强大学生诚信制度环境建设, 为规范和约束学生的诚信行为提供有力的支撑。

大学生诚信问题的解决, 需要社会、学校、家庭三个方面共同努力。同时, 也需要在科学发展观的指导下, 大力加强社会主义荣辱观的教育, 坚持以人为本的原则, 切实引导大学生强化诚信意识, 成为具有高素质、讲诚信的有用人才。

摘要：诚信是中国传统道德中最基本的道德规范, 也是构建和谐社会的基础。目前, 大学生的诚信缺失问题日益突出, 对他们进行诚信教育意义深远。

关键词：大学生,诚信,教育

参考文献

[1]靳敏.国家助学贷款工作中的大学生诚信教育探索[J].思想理论教育, 2006 (7) :72~73

[2]戚谢美、管晓怡.国家助学贷款的政策学分析[J].浙江大学学报 (人文社会科学版) , 2004 (4)

篇4：云，需要更安全

然而有一句话说的没错，面对竞争最大的敌人不是对手，而是自己。

就在不久前，万网公司由于管理疏漏，将采用其云平台服务的某电子商务网站数据误删除，导致该网站注册会员信息丢失，被迫暂停数日业务，也影响了其融资计划。尽管事后万网方面表示数据通过技术手段可以找回，但这一事件无疑给一直宣称安全系数高、投资成本低的云服务蒙上一层阴影。

一场圈地运动

根据Gartner调查显示，目前约有19%的组织正在生产计算中使用云服务，有约20%的组织在使用公有云存储服务。这意味着云计算市场，尤其是云存储市场有着相当大的规模。此外，IDC也认为，2013年中国云计算服务市场将进一步发展，云计算开始成为主流的业务模式之一，并与大数据、移动、社会化等概念不断融合。IDC预测，2013年中国云计算服务市场将达到18.3亿美元的规模，同比增长52.2%。

面对这块巨大的蛋糕，当下的云服务市场用“你未唱罢，我便登场”来形容一点不为过。

2012年3月百度在京发布“百度云”战略，推出自己的应用商店；5月29日，这朵“百度云”与成都高新区达成合作，共同成立国内首个“百度云应用开发区”。

而被称做“中国亚马逊”的阿里云，是以数据为中心的云计算服务公司，目标是打造互联网数据分享第一平台，目前已成功地向云计算服务商转变。

有了上面两家，当然也不会少了那只胖胖的企鹅。马化腾不久前透露，云计算将是腾讯的重要战略，也是未来投资的重要领域，并直接服务于公司的数亿用户。目前，腾讯在深圳、上海、天津、北京和西安搭建了全国性的云网络架构，将落地惠州仲恺高新区。

除了互联网巨擎，运营商对云也从不缺乏兴致，早在2011年，中国电信便发布了其云计算战略及解决方案，并在2012年11月与VMware公司签署合作备忘录，双方宣布将在云计算技术研究和应用方面展开密切合作，以进一步推动云计算技术在中国的落地实施。此外，中国联通和中国移动也分别推出了智慧城市云平台和“大云”云计算平台。

觊觎这个市场的当然也包括了早已瞄准中国市场的国外IT巨头。微软、IBM、亚马逊、惠普，就连戴尔也在不久前宣布，其与合作伙伴在成都打造的云计算中心已正式上线投入使用。

总之，不管是国内龙头企业还是国外IT巨头，蛟龙混战的格局已然在2013年初便呈现出来。同时我们也看到，为了将自己的云服务真正落地，服务商们纷纷开始圈地运动，不管是借助分支机构还是合作伙伴，已经成为这场战役的主旋律。

总是感觉不安全

尽管云服务以其低价及灵活诱惑着用户，但据Burton集团分析师GeneRuth介绍，到目前为止没有一个“财富100强用户”在实时数据存储方面使用云服务。

为什么？原因很简单，不想数据有一天被别人操控。这种对云的不信任，从目前情况看似乎是普遍存在的情况。Forrester最近的一份研究报告就对云存储的应用提出了质疑，因为其对北美和欧洲1200多名IT决策者的调查，显示出只有3%的企业采用了云存储，大多数企业都没有做出实施云存储的计划。

许多对于安全问题的担心并非出于技术层面的考虑，而是害怕自己的数据流失或者外传。既然放在云端，那么是否除了自己之外还会有其他人可以去访问？数据不在自己的手里拿着，被别人损害了又怎么办？尤其对于中小企业而言，如果将企业核心业务应用托管在云平台，数据一旦丢失或者发生外漏，其带来的损害很可能是致命的。

当然，一般而言，有品牌知名度的大型云服务企业，其安全性能基本是有保证的，极少发生数据误删事件，同时也有备份系统作为确保。但是云服务仍然需要为让用户感到百分之百的安全继续努力。

不可因噎废食

有人建议，企业迁移进入“云”中需慎重考虑，甚至认为不应急于进入这个领域。但是随着云计算的推广应用，云存储不可或缺，它是社会发展、技术发展的必然趋势。云环境灾难恢复及数据保护解决方案提供商Acronis便预测，2013年云存储将成为IT战略中不能忽视的角色，云计算将通过其存储能力给企业带来更大的影响。该公司一位高层表示，通过云存储，企业可以满足日益增长的数据可用性需求，缺乏混合云存储战略的企业将寸步难行。惠普存储高级副总裁及主管David Scott也认为，在这个数据爆炸的年代，存储系统的压力越来越大。“在2013年，面对各种各样的大数据应用，云存储服务会迎来强劲发展的态势。”

尽管云存储服务当前的确存在诸多不确定的安全因素，但是仍然不可否认它的革命性满足了许多公司的发展需求。用户在呼吁云服务提供商努力保证可用性的同时，也不应因此质疑或反对云计算。从国内的情况看，已经有越来越多的厂商在进入或者加强云服务，这种竞争的强化对产业发展而言很有益处，各家企业的技术和服务水平会因此提高，云服务也能获取更广泛的用户认知和用户接受度。

当然，数据共享对安全与隐私提出了更高要求，云存储厂商有必要为用户提供加密管理、安全报告等在内的安全保护措施，同时网络通信行业还需继续升级，以满足云环境下用户们对于传输速度的要求。而在管理上，做稳求全对厂商和用户双方来说都是需要重视的问题，双方都要做好自己的系统，建立快速响应机制。由于云计算是一个非常复杂的平台，需要有大规模的使用场景来打磨和推动平台的完善，耐心也是云存储厂商必备的素质。W

篇5：《社会需要诚信》演讲稿

社会需要诚信

各位同仁，大家好！

我叫xx，来自车管科，我演讲的题目是《社会需要诚信》。

所谓诚信，就是指诚实守信，表里如一，言行一致。

诚信这一做人准则一直被世人深刻理解并传承。大教育家孔子说过：“人而无信，不知其可”，美国科学家思想家本杰明•富兰克林也说过；“一个人失足可以马上站立起来、失信将永远难以挽回”。《狼来了》这部家喻户晓的童话，也被译成其他语种传遍世界，可见每个文明的国度都把诚信教育看得很重；这个故事也寓示着不诚信会给人带来灾难，甚至危及生命。诚信对一个人如此，对于一个国家也尤其重要。下面我们共同回忆俩个历史事件：一个是周幽王“烽火戏诸侯”，另一个是商鞅变法“立木取信”。周幽王为了博取宠妃褒姒一笑，谎报军情，导致身死国灭；商鞅“立木取信”，新法得以实行，使秦国渐渐强盛，战胜了东方六国，建立了中国历史上第一个统一国家。

还有个不诚信影响国运的例子：众所周知，前苏联，被我国称之为社会帝国主义纸老虎的、那个曾经霸权十足的国家，在一夜之间分崩离析，土崩瓦解，国将不国，国不下去了，原因虽然很多，也富有戏剧性，但不同的人从不同的角度得到不同的见解，有一个原因不能忽视：就是苏共中央机关报——《真理报》，总是报喜不报忧。面对苏共领导集团自身缺陷：腐化堕落、特权、任人唯亲等问题，本来有些通过新闻媒体的监督去发现披露，引起重视、通过改良及早解决掉，但《真理报》总是文过饰非，粉饰太平，这种虚假的宣传、使苏共领导人生活在虚幻自欺中，感觉良好，导致国家长期的积弊不能解决，积重难返。真理报的内容后来被苏联人带着嘲讽的语气描述，“我党总是取得巨大的成就，存在较小的问题。

一段时间以来，我们国家，社会存在价值缺失和偏离，拜金主义冲击传统的道德规范。诚信这一道德准则也不能幸免：虚假广告不断有出现，过期和假冒的食品药品、冒牌商品冲击市场，“豆腐渣”工程造成悲剧不断，招录考试时，考官考生舞弊，论文抄袭、学术造假骗取科研经费，假发票、假身份证、假学历、假结婚假离婚，不诚信现象五花八门。

近来，反腐风暴轻轻一刮，大批贪官纷纷落马，爆出的问题令人发指，其中包括用人方面的，跑官要官、买官卖官、带病提拔现象。有些单位会上领导信誓旦旦且义正词严地说，提拔干部看工作，一定按照我党使用干部原则，按照德、能、勤、绩选人用人，听上去是不是欢欣鼓舞、很激动人心啊，但是到了具体落实的时候，总是会被铜臭气、关系网冲击，党的用人原则无法落实，更有甚者，一些人借机立山头、拉帮结派、排除异己、铺设自己的贪腐人脉关系线。导致大量能力平庸、甚至品质有瑕疵的人员潜入体制内，这种情况一而再发生，让人感到迷茫、甚至动摇信仰，影响工作是一定的。幸好共和国的群众党员、多数干部党员都受党多年教育，能够经受磨练和考验。

调整干部许多情况下是体制内的事，尚且如此，对待体制外没有知情渠道的人会如何呢所以有民谣曰“电老虎水龙王，工商税务两匹狼”，又有民谣曰“大檐帽两头翘吃了原告吃被告”，何以能做到吃了原告吃被告呢？无非是欺骗和讹诈，有何诚信呀！这些问题人员，在上世纪末一定不止一遍地说:“深刻地理解了江泽民总书记‘三个代表重要思想”，本世纪初也一定会再三地强调自己用“科学发展观”武装了头脑，要真如他们自我标榜的那样，能出现上述情况吗?歪嘴子和尚把经都念歪了。就道德教育方面我们说，父母是孩子的老师，官员对社会道德有引领示范作用，眼下中国社会不诚信到了非常严峻态势，不是吗？最近，人倒地扶与不扶，曾经引发全国热议，甚至频繁出现传销、碰瓷等违法现象。体制内尚有“歪嘴子和尚占据庙堂的诵经位置”。这种情况如不能很快扭转过来，与我国有竞争关系的国家必然会掩面窃笑，与我们敌对的国家必然会轻视我们，必然会影响中华民族实现世纪梦。我国加强道德建设的要求是迫切的、刻不容缓的，近来，党的群众路线教育实践活动正轰轰烈烈开展，又把培育和践行社会主义核心价值观作为重要工作来抓，我党是英明的。

那么，作为市机关事务管理局的一员，我该如何做呢？

答案：

一、我们应该积极践行社会主义核心价值观，讲诚信，少些圆滑世故，建立简单、轻松愉快的人际关系。

二、我们加强学习，我们大部分人都是因为德才兼备，贡献突出、被提拔到领导岗位的，新时期一定要再接再厉，提高自己思想道德素质和科学文化素质，做到名至实归、才德称位，不能徒有其表。

三、要继续“深刻理解三个代表重要思想、继续用科学发展观武装自己的头脑”，积极参加党的群众路线教育实践活动，在活动中认真刨析自己，用壮士断腕的决心与过去不诚信等道德问题做一个彻底了断，达到凤凰涅槃，浴火重生。

四、具体工作（说科级以下干部的），需要自己完成的，不要推给别人，需要合作才能完成的要精诚团结，遇到有挑战性的工作，要科学处置，比如会务中心广场的国槐，该三月份栽不要拖到五月，是不是用水先把含沙量大的土质冲下，充实树坑周围以后，再栽种，不能总是种不活，去折腾。要把财政局拨给我局的用于保障机关运行的钱用好。

篇6：安全更需要诚信演讲稿

有意义

尊敬的老师、亲爱的同学们:

大家好!今天我演讲的题目是“诚信考试，让人生更有意义”。

以前有这样一则报道：有一名在德国求学的中国留学生，以优异的成绩毕业，但求职却屡屡受挫。当他得知原因竟是自己信用记录上的三次公交逃票处罚记录时，他质问道：“我不否认这个。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才?”

德国公司的人力资源部经理回答道：“小事?我们并不认为这是小事。我们注意到，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助售

票系统，只是给你补了票。但在这之后，你又两次逃票。”

“那也罪不至死吧?干吗那么较真?以后改还不行吗?”

“不，先生。此事证明了两点：

一、你不尊重规则，不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用;

二、你不值得信任，而我们公司的许多工作是必须 依靠信任进行的，所以我们没有办法雇佣你，可以确切地说，在我们国家甚至整个欧盟，你可能找不到雇佣你的公司，因为没人会冒这个险的。”

微软中国研究院院长李开复在谈论纳贤之道时也说：“对一个公司来说，首先是言而有信，第二才是才干。有才干而不取信，给公司带来的损害比能力差的人更大。”

可见，诚信对于每个人至关重要。一个有良好信誉的人，就可以受人尊重地通行于社会，信誉就是你的通行证。相反，只要你敢一次不讲信用，透支诚信，你就会失去许多许多的机会。

因此，诚信不仅是一种声誉，也是一种资源，更是一种财富。

不知不觉，我们即将迎来本学期的期中考试。

我们都知道，考试作为一种评价手段，历来是检测教育教学质量、检验我们的学习效果以及选拔、培养人才的重要手段。通过对考试结果的分析，我们可 以了解并提升

“教师的教”与“学生的学”的质量。考得好，说明我们这两个月的学习方法得当，我们需要做的是持之以恒，不断超越自我，以争取更大的成功;考得不好，说明 我们前一阶段的学习要么是态度不够端正，要么是方法不够得当，我们需要做的是，好好分析一下原因，查漏补缺，调整心态，刻苦努力，以便迎头赶上，不至于让 自己在错误的道路上迷失太远。关键要记住“精诚所至，金石为开”。只有注重日常积累，扎扎实实地开展学习，努力形成良好的学习习惯和学习方法，在学习过程 中锻炼自己的意志，磨练自己的品质，我们

才会收获属于自己的成功。

因此，考试也就特别需要“公平”与“公正”，但是，只有过程的公平才能保证结果的公正，才能保证评价的真实可靠，也才能为我们的下一步行动提供最为切实的指导。这就需要我们的诚信做保证。

如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜?也许有些同学害怕考试成绩不理想，可是即使 自己的成绩不理想，也不能在考试中采取不正当的手段。一个考试作弊的人，不仅仅是治学态度的问题，更是个人思想品质和人格问题;他拿到的是带着面具的分 数，丢失的也是自己心灵的纯洁。我们应当做一个光明磊落的人，做一个诚信的人!赢要赢得别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。真诚希望各位同学凭自己的 辛勤汗水和真才实学，在考场上发挥出色水平，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻，弘扬求实学风，维护

知识尊严!

那么，我们应如何做到诚信考试呢?

首先，我们要排除外界干扰，正确认识考试对评价自己的重要性。充分利用点滴时间，认真复习，满怀信心地迎接考试。

第二，我们提高自身修养，做一名诚信学生。请同学们切记：“分数诚可贵，奖励价更高，若为诚信故，两者皆可抛”。我们要以诚信的态度对待每一场考试，考出真实水平。

第三、在考试过程中尊重监考老师，端正学习与考试的态度，严格遵守考试规章制度，实事求是，杜绝一切考试作弊形式。

第四，弘扬诚信正义。树立与不良风气作斗争的信心和勇气，勇于检举揭发考试作弊行为。

第五，树立“文明考风、诚信考试”从我做起的信念。千里之行始于足下，良好的学风，文明的校风，应当从自己做起、从现在做起，人人争做诚信考试

人，班班争做诚信考试班，只有这样才能打造出一个诚信的实中校园。

同学们，对待期中考试，我们要认真准备，也需要调整心态，从容面对。“岂能尽如人意，但求无愧吾心。”相信，当你手捧着充满“诚信”的答卷，面对老师、面对父母时，他们一定会因你拥有“诚信”的品质而骄傲，同时，你也会为自己感到自豪。

我们坚信，诚信，会赋予考试更多的意义，也会让我们的人生更有意义。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”亲爱的同学们，就让我们互勉共进，自觉遵守考试纪律和有关规定，坚决杜绝作弊，用诚信撑起一片蔚蓝的天 空，让诚信留守校园，让诚信永驻心间，用扎实的知识、求实的态度和顽强的拼搏精神，向自己、老师、父母交一份完美答卷，为自己赢得一份真实的成绩!

最后，我衷心祝愿同学们在期中考试中取得优异成绩，同时，也交出一份展现实中人应有品格的完美答卷!

篇7：诚信让生活更美好演讲稿

诚实，这个词对每个人来说都不陌生。诚实意味着相互信任。有人总在想，这个社会还会有诚信吗?但我相信我们身边总会有诚实的人保持正直。

以前我一直以为这个世界上没有好人，大家都不靠谱。人们穿着一流的衣服，举止似乎很文明。他们看起来真实、诚实、可靠。但是，当你走近他们的时候，你可能会发现他们的心比蛇和蝎子还要毒，和他们的外表对比会很大。但是直到那天，我对人有了新的认识，有一个人融化了我之前的认识，让我对人有了新的认识和理解。

有一次，在去姨妈家的路上，我看到一个小男孩在哭。好奇的我走上前问他怎么了?他说他丢了多少钱，哭着说：“坐车回家的钱都丢了。”当时我就是想帮他，就给她钱让她坐车回家。一开始他不接受，但是经过我耐心的劝说，他接受了，破涕为笑，答应明天来这个地方还我钱。我当时也没说什么，只是心里一直在嘀咕：他会还吗?心里突然划了一个大大的问号。你做梦去吧。他不改也没关系。反正他也没多少钱。

真的没放在心上，第二天也没去。过了很多天，路过那条路，突然看到一个熟悉又陌生的身影。我走过去一看，是他!他看到我就跑上来笑着说，我找你好几天了，天天在这里等，今天终于等到了你。我站在那里。

篇8：食品安全:更需要关怀

秋天正值品蟹佳时, 也是我国海产品出口的旺季, 然而自2006年多宝鱼查处药物残留超标以来, 各进口国针对我国水产品频频增设技术性贸易壁垒, 致使我国水产品进出口贸易大受影响, “抗生素”和“激素”几乎成为水产品的“两宗罪”。但值得庆幸的是, 先进的检测手段已让“激素”无处藏身, 面对发达国家的发难, 我们只有积极寻求技术突破, 才能使我国水产品出口突出重围。

与此同时, 添加剂因非法过量使用, 常常被认为是破坏食品安全的危险份子。近日, 面粉增白剂是否会被允许继续使用, 也引起不少争论, 是该考虑国情, 还是该借鉴国外标准, 国人莫衷一是……不论结果如何, 我们必须明白食品可以舶来, 食品安全却无法舶来。事实上, 作为现代化生活方式和工业化生产方式的附属品, 食品添加剂不可避免地会进入我们的食物, 进入我们的身体, 按照法规合理使用, 其安全是完全可以保证的。因此人们不必谈“添加剂”而色变。

有人曾戏谑我国的食品包装自动化技术是“中国式留白”, 有人呼吁食品包装我们需要“激素”……冷嘲也好, 热讽也罢, 我们都可以不在乎。但必须明确的是, 面对国外先进技术的时候, 我们要取其精华、去其糟粕。

篇9：弱势群体的安全感更需要保护

食品安全、医疗安全、治安安全、环境安全、交通安全、职业安全、婚姻安全……这种种安全决定了你的总体安全感受。

2011年6月，《小康》杂志社中国全面小康研究中心联合清华大学媒介调查实验室，在全国展开的“中国人安全感大调查”显示，四成人感到没有安全感。

六成以上中国人“感到生活中总是充满不确定性和不可预测性”，与此同时，五成以上中国人认为“总体而言，我对生活充满希望。”虽然生活中充满变数，但大多人仍然心怀希望，是这个社会的特征之一。

针对当代中国人的安全感缺失，以及如何提升中国人的安全感，《小康》记者与知名时评人、信孚研究院研究员童大焕、资深国家心理咨询师荀焱，展开了深入对话。

当食品或交通出现问题时，公民有权要求政府尽快做出回应，当公民的权利受到不公正对待时，应该有权利也有能力在法庭求得公道，而非求告无门。当公民有权利约束政府的时候，其他各种与安全感相关的问题的解决都是题中之义。

——童大焕

群体性事件披露不够

《小康》：食品安全、社会治安、交通安全，是今年中国人最担忧的三大安全问题。这个排名反映了什么？

童大焕: 民众的安全感与信息披露直接相关，与实际的安全程度有一定距离。食品安全问题与每个人的生活息息相关，加上最近两年，食品安全方面的信息披露得到加强，所以食品安全排名第一。

最近对交通安全方面的报道较多，比如药家鑫案、醉驾入刑等等，所以大家感觉交通安全问题很严重。实际上，最近几年，每年交通安全事故的死亡人数都在下降。

相对于食品安全、交通安全，社会治安的信息披露不够，其实社会治安的形势更为严峻。

《小康》：你认为社会治安形势严峻的理由是？

童大焕:1993年到2005年，12年间，中国的GDP增长了5.26倍，群体性事件数量增长了10倍，由0.87万起增长到8.7万起。群体性事件的增速是经济增速的两倍。清华大学学者孙立平提出，2010年一年内中国的群体性事件高达28万起。

与食品安全事件不同，群体性事件往往要闹得很大，才有可能被媒体报道。一方面，群体性事件的信息披露不够，大量事件被掩盖；另一方面，民众觉得群体性事件离自己很遥远，大量事件被忽视。

因为很多利益纠纷的长年积累，群体性事件在今后几年内的数量还会上升。而群体性事件必须通过法律渠道、政府渠道解决，没有第二条路。

解决群体性事件，必须建立地方自我调节、自我平衡的机制。以前出事了，很多老百姓选择上访，最近几年，一些地方的老百姓对地方的公检法系统已经不抱希望，所以不再上访，而是直接选择“进京投案”。这是因为地方没有建立解决问题的机制。所以要从根本上解决和处理群体性事件，必须建立就地解决的机制，这是非常关键的。

投机行为增加缘于投资实业太苦

《小康》：调查显示，目前对中国人而言最严重的职业安全问题是“收入低”，与此对应，虽然有开胸验肺等事件发生，“工作环境损害健康”只排在第五位，这反映了什么？

童大焕:对于中国老百姓来说，挣钱的压力还是第一位的，大于其他压力。

大家都知道健康比工作重要，但身处其中的人是很无奈的。

今年5月，《中华人民共和国职业病防治法修正案（草案）》颁布。草案从保护劳动者权益出发，完善了职业病诊断制度。这个修正案的通过对于保护劳动者权益还是有帮助的，但有些条款还需要加入，比如对于白领过劳死的规定。

《小康》：我们的调查显示，在财产安全方面，相对于投资实业，更多人还是愿意把钱放在银行或者买黄金和房子。这是为什么？

童大焕: 整个社会大环境必然导致投机行为增加。

先看投资实业，第一，人力资本和资金不能分离，也就是说投资实业多数人不能像投资资本市场一样“兼职”进行”；第二是面对政府的种种限制，投资实业很辛苦。因为政府管制过多，企业家必须过五关斩六将一路留下“买路钱”。此外，政策不稳定导致中小企业生存发展的不确定因素很多。比如，宽银根时，大量低息贷款进入央企等国有企业，形成“国进民退”；紧银根时，中小企业的融资成本更加高涨，还是“国进民退”，英雄被一分钱逼死的并不鲜见。

大部分人选择把钱放在银行，其实更多是一种无奈的选择。大部分老百姓还是没有钱，明知道把钱放到银行是会贬值的，出于基本的生存保障考虑，还会放银行。如果个人资产达到一定规模，就会选择别的投资途径。

适合挣钱不适合花钱

《小康》：据报道，中国的千万富翁中有接近六成已经投资移民或者有相关考虑，而亿万富翁中，也有27%放棄了中国国籍。您如何看待富人移民现象？

童大焕:一方面，这种现象很正常，追求更好的生活环境是人类的天性，小富进城、大富进京，有更好条件的人就会选择移民。另一方面，中国的富人移民有特殊性：移民的目的是要保证自己的财富安全、财产的延续传承和下一代的教育。

现在的中国是一个很大的市场，充满了机会，是一个适合挣钱不适合花钱的地方。富人把家人移民到国外，自己在国内打拼。政府有种种条件限制资金外流，富人也有各种途径把自己的钱花到国外去。

我们的制度和文化以前不鼓励奢侈品消费，比如限制别墅、豪宅、进口奢侈品关税高等等。导致中国奢侈品消费严重外移，中国人在国外消费是国内市场的4倍之多。也就是说，高税收没有阻止相对富裕的人消费奢侈品，却把庞大的市场拱手让给了国外，房租、税收、就业等等有利于财富和社会阶层流动的机会都“送”给了外国。

6月9日，国家刚刚成立了奢侈品贸易委员会，正在努力打造一个适合富人花钱的环境。

《小康》：鼓励奢侈品消费可能会引发又一轮仇富风潮。

童大焕:在现在“权力市场经济”的条件下，商人要获得通行证，必然会产生官商勾结，这是一个过程。改革开放以来，随着全球经济一体化的进程加快，国家发展不以服务本体为己任的外向型经济和信用消费制度（按揭制度），这两大因素使得中国社会的贫富分化速度特别快，别的国家用一百年才可能完成的两极分化，我们用不到三十年就完成了。

同时，我们的社会保障制度还不健全，相对贫穷的人就会认为富人挤压了自己的生活，认为“为什么我和他起点一样，我没有，他有？”这种心理和物质的双重挤压必然产生仇富情绪。这是一个前所未有的变化的时代，出现这种社会情绪是很正常的。

在这种情况下，一是保障穷人起码的尊严和自由，二是尽快建立奢侈品消费的机制，让富人的流动性资本有处可去，而不是被逼到海外消费甚至移民，或者大量流动性资金积聚在与民生息息相关的普通消费领域，投机钻营，左冲右突，祸国殃民。

《小康》：我们的调查显示，大力惩治腐败、健全法律法规、政府切实解决物价、房价等民生问题是排名前三位的可以提升公众安全感的途径。您怎么看这个排名？当前，如何提升公众的安全感？

童大焕:很多人认为腐败是产生一切安全感问题的源头，但这只是表面现象。我们必须透过表象，看到原因的原因：公权力必须得到有效监督，权力市场经济必须转型为自由市场经济。

篇10：中学生演讲稿：我们需要诚信

中学生演讲稿：我们需要诚信

人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们更需要诚信。

朋友，也许你只是路旁一株最为普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人；也许你只是山涧中一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许你只是芸芸众生中的一位平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目。朋友，你可以如此普通平凡、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本，立事之根，要让诚信与你我同行。

在21世纪的今天，随着市场经济的蓬勃发展，很多企业为了所谓的利益而丢失诚信。三鹿奶粉这个公司大家都知道吧，奶粉的发展前景非常的好，因为每一天都有新出生的婴儿，他们都是父母的宝贝，为了他们，父母都给他们最好的东西。刚开始，三鹿奶粉卖得非常好，因为它的质量好，然而随着时间的流逝，三鹿奶粉的老板收益也很好，当人们都信赖了这个品牌时，这个老板竟然被金钱蒙蔽了双眼，竟然在三鹿奶粉中加入三聚氰胺这种对人体有害的化学物质，在没有被人们发现之前，他赚了很多钱，可之后，他为此付出了代价。这就是背弃诚信的下场。所以说，人无信不立。企业也是如此。

罗曼罗兰说过：“有了诚信，人生的小船才不会被金钱、荣誉的大海所吞没。”可见，诚信在我们的日常生活中尤为重要，做一个有诚信的人，你可以感动别人；做一个有诚信的人，你可以获得真情；做一个有诚信的人，你可以得到一切。因此，我们要恪守诚信，与人为善。

篇11：《这个时代更需要信仰》演讲稿

王艺莼 尊敬的各位领导、评委，同志们：

大家上午好！我是来自机厂的王艺莼。今天我演讲的题目是：这个时代更需要信仰。

90多年前，一位长袍黑须的北大教授，每月薪水240块大洋，住着四合院，客厅里还装有一部手摇式电话„„这位薪资和社会地位都很高的教授，放弃安逸的生活，为了“庶民”的幸福，奔走传播他心中神圣的主义，直到走到绞刑架前。

人们都知道，这位北大教授就是中国最早的马克思主义者李大钊。他让中国人知道了什么是马克思主义，也以“壮烈的牺牲”让一代代共产党人把对信仰的追求融化于生命之中。

当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了爱国信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。为了生命中的信仰，或者奉献青春，或者毁家纾难，或者慷慨赴死。如果没有了这些为信仰而生的人，历史将是乏味的时间碎片的堆积。

与先辈相比，虽然已经没有了血与火的洗礼、生与死的抉择，但在信仰的战场上，我们面临的考验一点也不比先辈们少。今天，体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元，面临种种诱惑，我们在信仰上不那么坚定、纯粹了，有的求神信佛，有的拜物拜金。人一旦在信仰的战场缴械，就难免平庸堕落。弥顿说“没有信仰的人如同盲人。” 人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。而处在青春期的我们，更是需要信仰指引我们实现人生的理想。现在的我们，童年的天真烂漫早已一去不复返，青春期的我们，不免会对人生有了许多思考，思考后总不免有些迷茫，从而找不准前进的方向，而此时我们正需要的是信仰，是时候重新审视自己的生活，选择一条新的道路，选择能倚之为力量的信仰。处于这个时代的我们更需要信仰。

因为有了“信仰”，人才会有力量；有了“信仰”，人生才会闪耀光芒；有了“信仰”，人活得才坦荡；有了“信仰”，人生的道路才能越走越宽广。有人说：医生的信仰是医治病痛、救死扶伤。有人说：运动员的信仰是超越自我，超

越梦想。还有人说：农民的信仰是播下种子，收获希望。而我说，我的信仰，我们平凡而普通地煤田地质勘探人的信仰就是：“以献身地质事业为荣、以艰苦奋斗为荣、以找矿立功为荣”。这是铭刻在我们地质勘探人心中的“一种责任、一份担当和一个理想”。

什么是地质勘探人的信仰？是每天钻深山、翻峻岭，风餐露宿、日晒雨淋的艰苦和奉献。

什么是地质勘探人的信仰？是坚持对地质勘查新技术、新方法和新理论的研究和学习。

什么是地质勘探人的信仰？是默默无闻的工作和生活，是煤田人奉献的光热温暖着每一个人的感动。

正因为煤田地质勘探人的信仰，凝聚和召唤着一代代热血青年加入到煤田地质勘探的行列，传承着煤田地质勘探人的优良作风，踏着前人的足迹，不断创造更加辉煌的业绩。

信仰能够让我们每个人心中充满理想信念，努力工作艰苦奋斗，实现个人的人生价值和社会价值；信仰能让一个民族安定团结、自强不息，走上伟大复兴之路；信仰能让一个国家和谐稳定、繁荣昌盛，跻身于世界强国之列。当前，迅速发展的中国正在加速实现全面建成小康社会的民族伟大复兴，实现中国梦，这个时代更需要信仰为我们指路。

现代社会需要信仰，因为我们需要一个和谐的社会！这个时代需要信仰，因为我们需要一个道德的标尺！

什么是信仰？人为什么有信仰。我想每个人的回答都不尽相同。什么是辅导员的信仰？辅导员为什么有信仰？更是我们全体辅导员共同追问自己的职业课题？穿过历史的长河我们不难发现，第一个涌向理想彼岸的无论是潮涌还是浪花，都离不开坚定的理想和信念。遥望广阔的星空，我们不难理解，为什么照耀人间的是日月而不是短暂的流星，因为片刻的辉煌不代表永恒的理想，坚定不移的信念才是持之以恒的力量。因为人有了“信仰”人才会有力量、人有了“信仰”人生才会闪耀光芒。人有了信仰人活得才坦荡。人有了信仰，人生的道路才能越走越宽广。有人说：医生的信仰是医治病痛、救死扶伤。有人说：运动员的信仰是超越自我，超越梦想。还有人说：农民的信仰是播下种子，收获希望。而我说，我的信仰，一个平凡地、普通地高校辅导员的信仰就是：“沐浴党伟大的光芒，为国家培养优秀的栋梁”。这不在是印在辅导员工作手册上简单的文章。而是铭刻在我心中的“一种责任、一份担当和一个理想”。

青春有信仰，从此不一样。信仰助青春，人生有方向。我在辅导员的岗位上，经历了六个春夏秋冬，六个寒来暑往。六年前，当我接到留校工作成为一名光荣的辅导员的通知时，我的心中怀揣着一份不安和对未来辅导员事业的无限向往。从那时起，我就不断的思考如何能让辅导员的工作乘风破浪，扬帆起航。正是有了这种思量，我才逐步的认识到，体会到，也寻找到了什么是辅导员的信仰？辅导员为什么要有信仰？

什么是辅导员的信仰？是一件件，一桩桩为学生们办理的小事。是每天穿梭于各个教室检查学生的出勤情况。是炎炎夏日里，为学生找工作而忙碌。是皑皑白雪中，行走于家访的道路上。

什么是辅导员的信仰？是每一次与学生促膝长谈。是每一次对学生谆谆教导，是每一次检查学生宿舍的安全隐患，是每一次主持的团会班会。是学生军训中与学生共同出现在炎热的操场上。

什么是辅导员的信仰？是认真做好每一次贫困生助学工作。是操行评语上，一字字，一句句真诚的希望。是在学生在各项比赛活动中获奖的无比自豪，是四届辅导员技能大赛中的不断成长。

什么是辅导员的信仰？是坚定共产主义信念。是忠诚于党的教育事业。是为社会主义事业后继有人奉献青春和力量，是为党和国家培养合格建设者和可靠接班人而奋斗终身的期望。这就是辅导员的信仰，这就是辅导员简单平凡的信仰，这就是辅导员光荣而伟大的信仰。

十年树木，百年树人。也许，我们的一生朴实无华、平凡无奇。也许，在过十年、二十年、三十年，美好的青春岁月离我们远去。也许我们已经白发苍苍，日近夕阳。到那时，我们要问自己这一生做了什么，得到了什么，收获了什么。我们的答案是肯定的，我们一生中做了最对的一件事，那就是选择了阳光下最高尚的事业——辅导员事业。我们得到是人生中最宝贵的财富，那就是我们的学生遍布于祖国的大江南北，服务于社会的各行各业，已经成为党和国家的栋梁。我们收获的是桃李遍天下，我们收获的是幸福、希望、高尚、无线荣光。

弥顿说“没有信仰的人如同盲人。” 人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。而处在青春期的我们，更是需要信仰，指引我们实现人生的理想。

青春是人生最美好的，犹如一日之晨、四季之春，犹如朝阳喷薄欲出，犹如花朵含苞待放，犹如骏马奔驰在草原，犹如雄鹰展翅在蓝天，犹如猛虎呼啸在山林。

青春是充满希望和憧憬的年代，多少希望的种子都要在春天播种，多少美丽的梦想都要在青春实现。用理想和信念编织花环，用希望和勇气构筑理想的大厦。如果在青春不种下希望的种子，那么悔恨便伴随你有生之年的时时刻刻。

现在的我们，童年的天真烂漫早已一去不复返，青春期的我们，不免会对人生有了许多思考，思考后总不免有些迷茫，从而找不准前进的方向，而此时我们正需要的是信仰，信仰是什么？信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾；信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪；信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱却能驱散夜的阴霾。信仰，是一种精神，是一样坚信的事物，也是每个人的精神寄托。所谓信仰，就是将自己最信任的东西拿来作为自己行动的榜样或指南。英国哲学家维特根斯坦说：“信仰是我的心灵我的灵魂所需要的，而不是我的远见卓识所需要的。并不是我的抽象的头脑必须得到拯救，而是我的具有情感的、似乎有血有肉的灵魂必须得到拯救。”没有信仰或失去信仰的恩不是停留在动物状态而是还不如动物，因为动物多少还有灵性。信仰，它从文化意义上表征着人类对终极的关怀，它从永恒意义上表征着人类未来精神的绵延，它从生命的意义上表征着人类确只有限而对无限的追求。信仰是一种无限的追求，一种永恒的使命，这种向往无限的本性，体现在一种精神之中。

信仰！因为有了你，在生命的鸿沟前，我们不再退却；因为有了你，在坠落的边缘，我们始终有挣扎的力量；因为有了你，在充满荆棘的坎坷路上，我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀；因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。

如果没有你，珠穆琅玛峰上不会有人类的足迹；如果没有你，西藏高原不会有长年驻守的绿色身影；如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声，多么枯燥乏味。我们不需要你满脑的智慧，满身的经验以及深遂理智的眼光，只需要用你的热情、无畏与干劲起航我们的帆船；只需要你的坚毅韧性，向暴风、海浪挑战，直到把它们打败。

让信仰与青春为伴，奋力前行！

各为什么我们仍需要坚定信仰

信仰，是一种灵魂式的爱、关爱，是人类最基本的一种情绪。信仰同时是你价值的所在。信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。

它决非不食人间烟火的没有现实生命力的东西，而是存在于人民的生活实践中，存在于民族前行的步伐里。古人千百年来的生活智慧、文脉基因是我们的信仰，今人在开拓实践中得到的正确的、规律性的价值认知也是信仰。在这个意义

上说，信仰本身就是一个需要不断建构、不断完善的生命体，惟此才能为我们的前行不断指引正确之路。

人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。人类永远需要信仰，要依靠信仰尽力拉近有限和无限的距离。

人，就应该有价值，有目标有信仰地活着。倘若人的一生活得盲目，无目的，无追求，无信仰，只是没有灵魂的空壳，活得空虚且没意义。

只有怀抱信仰，才能让我们坚持活在当下。当我们深陷困境苦难时，信仰是让我们坚持下去的力量，它可以指引我们通往光明。

信仰会增加团体的凝聚力，一个具有凝聚力的团体必要的一个条件就是团体的每个成员都有着共同的目的，或者共同的爱好，或者共同的信念；信仰给人的，绝对不仅是精神层面的抚慰，更会间接的带给有信仰的人动力。当失败的时候，信仰给人的，是不服输，不气馁的告诫；当成功的时候，信仰教导人的，是不能忘本，吃水不忘挖井人，同时也是对自己成功经验的总结；当失忆的时候，信仰会给人以信心重拾失去的一切。。。

如果缺少了那些有信仰的人，历史还会不会如此生动？ 不同的时代，人们的信仰是不同的。

古代朝代的更迭，是有志之士们看到帝王昏庸以至天下苍生深陷水深火热中，他们怀抱着拯救百姓建立美好王朝的信仰推翻暴政建立他们自己的王朝。

当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了爱国信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了建立美好新中国的信仰他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。为什么家境殷实的青年要走进山林建立革命武装？为什么回头就是生路，英雄们却毅然迈向死地？他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。

苏东剧变首先是由于信仰的崩溃。当一个党失去了为之奋斗的正确目标，当人们对自己几十年来所做的一切失去了思想和道德依托，当人们对自己正在从事的事业失去了起码的信心，这是一个党精神衰败的前兆。

“我的信仰是无底深海，澎湃着心中的火焰，燃烧无尽的力量。”——— 如果不懂得信仰两个字的分量，我们也许永远不能和这些高尚的灵魂进行跨越时空 的对话。

和平时期，我们更需要信仰。今天，在体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的时候，我们不能不谈信仰！如今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！

当今社会，让人触目惊心的“毒馒头”、“黑校车”、“虐童事件”等骇人听闻的社会负面新闻出现，就连“扶老奶奶过马路”也染上了贬义色彩。究其成因，就我个人观点，很大部分原因应是当今社会一些利欲熏心的人缺乏信仰，道德沦丧，心里，眼中只有金钱，完全失了良心。大量黑暗的社会民生新闻，令国民身心健康备受威胁，正是这些没有信仰的，道德低下的人所导致的。

物质主义的泛滥，拜物时代的到来，加快了信仰在人们心中的缺席，以至于你现在同某个人谈论信仰时，他很可能以一种只有在注视恐龙和白痴时才会有的目光注视你。没有信仰成了神经正常的标志，不言信仰成了社会发展的常态。而有信仰则被当作某种精神上的疾病，追求信仰的人则被视?是社会的落伍者。用一句时髦的话说，我们现在处于“后信仰时代”。

法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。” 若想社会变得更加美好，信仰必不可缺。信仰和信念是一个党、一个民族、一个国家的精神支柱，如果这个精神支柱坍塌了，就会党将不党，国将不国，社会就失去了思想的支撑和精神的维系，民心就会呈现一片松散和混乱。因此只有心中拥有信仰，心底才有有力量，内心才会对某些反信仰的东西有所畏惧，才不会因心中没有约束自己的戒律，胡作非为，毫无原则。人一旦在信仰的战场缴械，就难免平庸堕落。信仰之灯需常擦拭，信仰问题当常自省。信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。

但现今我们必须正视的问题就是社会风气的日益下降和道德水平的下降，现代教育几乎摒弃了孔孟老庄等传统国学理论，甚至鲁迅大师的文章也要被“革新”了，这无疑是一种悲哀，古代中国奉行的国学文化中，囊括了包括为人处事，礼仪道德，军事兵法，医学风水等众多精粹，也是华夏5000年来代代传承的，可如今却被现代人抛弃，也许这也是一种文明的倒退吧。华夏文明古国，曾令蛮夷

闻风丧胆的大国却不在了，很难不让人归咎与信仰的缺失。这个时代，仍然需要信仰。

现代社会需要信仰，因为我们需要一个和谐的社会！这个时代需要信仰，因为我们需要一个道德的标尺！

沧海会变桑田，只有信仰，永葆年轻。

如果缺少了那些有信仰的人，历史还会不会如此生动？

90多年前，一位长袍黑须的北大教授，每月薪水240块大洋，住着四合院，客厅里还装有一部手摇式电话„„这位薪资和社会地位都很高的教授，放弃安逸的生活，为了“庶民”的幸福，奔走传播他心中神圣的主义，直到走到绞刑架前。

人们都知道，这位北大教授就是中国最早的马克思主义者李大钊。他让中国人知道了什么是马克思主义，也以“壮烈的牺牲”让一代代共产党人把对信仰的追求融化于生命之中。

共产党人的可贵，不仅仅在于有科学的信仰，更在于他们信仰的忠贞和坚定。“勇往奋进以赴之”、“瘅精瘁力以成之”、“断头流血以从之”——— 90年来，选择了马克思主义的共产党人，为了生命中的信仰，或者奉献青春，或者毁家纾难，或者慷慨赴死。如果没有了这些为信仰而生的人，历史将是乏味的时间碎片的堆积。

穿行于90年的红色记忆，令人着迷之处在于，可以随时与一个个高尚的灵魂相遇。这90年里，中华民族所涌现的伟人和英雄要远远超过任何一个时段，他们身上散发出的精神光芒足以辉映历史的星空。人们总想找到通往他们高尚心灵的通道：为什么家境殷实的青年要走进山林建立革命武装？为什么回头就是生路，英雄们却毅然迈向死地？“我的信仰是无底深海，澎湃着心中的火焰，燃烧

无尽的力量。”——— 如果不懂得信仰两个字的分量，我们也许永远不能和这些高尚的灵魂进行跨越时空的对话。

信仰关乎一个人的精神境界。共产党人的信仰，不同于一般的信仰，我们信仰的马克思主义，有着超越平凡的力量。南昌起义前，蒋介石给贺龙送来500万光洋，外加武汉卫戍司令的头衔，贺龙不为所动，脱下皮鞋穿草鞋率部开赴南昌。农民运动领袖彭湃出身大地主家庭，家里有“鸦飞不过的田产”，而他的理想居然是“耕者有其田”，他将分到自己名下的田契全部烧毁，并宣布：“日后自耕自食，不必再交租谷。”对于有理想的共产党人而言，到手的官位与金钱，尚且弃之如敝屣，又怎可能将“飞黄腾达”当做人生抱负？那些能把名字镌刻在历史史册的人，是因为把坚定的信仰镌刻于内心。

“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”当今天的共产党人仰望历史的星空，有没有感受到伟大信仰的感召力量？当今天的共产党人，与那些高尚的灵魂进行跨越时空的对话，有没有去追问自己的信仰是否依然坚定？回望历史，从来不是为了收获感动，而在于思考当下。当我们抱怨生活庸常、人生庸碌的时候，有没有反思自己是不是有超凡脱俗的信仰；当我们为升迁、收入等问题苦恼，因为回报少于付出感到心理不平衡时，有没有想到长眠于地下的无名烈士，这些为了民族、人民牺牲的人，连名字都不曾留下。“在信仰的战场上，永远保持冲锋的姿态”——— 这是人们对新时期共产党员方永刚的评价，也应当是今天每一个共产党人的选择。不同时代有不同的特点，但对信仰的追求却一脉相承。与先辈相比，今天已经没有了血与火的洗礼、生与死的抉择，但在信仰的战场上，我们面临的考验一点也不比先辈们少。今天，体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元，面临种种诱惑，有些党员在信仰上不那么坚定、纯粹了，有的求神信佛，有的拜物拜金。人一旦在信仰的战场缴械，就难免平庸堕落。信仰之灯需常擦拭，信仰问题当常自省。只有这样，才能使党性更纯洁、心灵更明净。

中国共产党成立90年，依然保持着旺盛的生命力，这是世界政治舞台的奇

迹。奇迹是什么？奇迹是信仰最宠爱的孩子。风雨兼程90年，这个政党从一开始确立的信仰从未改变。

沧海可变桑田，信仰永远年轻！

位同事

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发布日期： 2014-03-02 发布：

这正是为何我们需要信仰的原因所在。而我所希望的是，看到越来越多的当代人，尤其是年轻的一代，在追寻幸福的过程中，能勇敢地重新自己的精神世界，承受剖析内心的痛苦，找回自己的理想信仰。我们所追求的不是信仰本身，每个人的信仰是自由的，我们所追求的是勇敢地追求信仰、审视内心，并捍卫自己所坚信的一切的这种精神。我们需要，这个时代也需要。这不是关于社会科学或哲学的深奥问题，而是冷静得每个人都应该去思考的，尤其是对于成长中的青少年来说，尤其重要。

一、什么是信仰

信仰，是指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。

信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，但一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。人类永远需要信仰，要依靠信仰尽力拉近有限和无限的距离。

大家都知道，道德生活是伴随人类发展始终的社会现象，而信仰是支撑道德生活的基石，是人类生存须臾不可分离的基本生存条件，它从根本上决定着人类

道德实践的范围、层次和方式。关于信仰对道德的作用可以概括为三个方面：一是信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标。二是信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人格。三是信仰不但是道德行为的动力，而且是人生路上的“指向灯”。

关于信仰，很多中外名人都有论述。美国惠特曼说：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土”。俄国契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”法国卢梭也说过：“没有信仰，就没有真正的美德”。信仰会使人心胸坦荡，信仰会使人生更有意义，信仰会使世界充满爱的温暖。我们需要信仰。信仰是一种产生于每个人内心的一种对于完美的追崇和向往，它是一种信念，一种追求，我们有了信仰，就有了努力的方向，我们要使自己更加完美，更加接近于心目中的那个被当作信仰的影子。

二、历史上的信仰

从人类的发展史来讲，不同的时代所信仰的几乎都是相同的——神。斯塔夫里阿诺斯在著作《全球通史：从史前史到21世纪》中研究表明：人类从石器时代开始，无论地域的差异，都进入了一个崇拜信仰的时期。然而，到了今天，即使耶稣基督遍行全球，即使无数寺庙烧香拜佛，为何我们的生活依然无所适从？为何我们的精神世界依然空虚？为何我们的信仰反倒难以支撑呢？自从第三次科技革命以来，人类社会进入了急剧改变的时期。斯塔夫里阿诺斯指出，多项技术的突破，包括核能、人工智能、航天科学、基因工程、信息革命、新农业等等，带来的世界影响很大程度是“破坏性”的，并且这种影响持续到今天，我们依然感受到，如贫富差距悬殊、生态环境被破坏、种族关系、性别关系的问题等。

而正是在这种背景下，人们的信仰出现了动摇。我们仿佛将科技当作唯一的信仰了。北京大学历史系教授高毅，在论文《斯塔夫里阿诺斯的乐观与踌躇》中写道：“至于造成这一情况和原因，他还是一如既往地把它们归结为‘技术变化’和‘社会变化’之间的时间滞差，也就是说是因为受制于传统的人类总不能及时地变革社会以适应技术变化事来的新环境的缘故”。这种的论断并非空穴来风。撇开所谓的“社会变化”不讲，用简单的话来说，这已经渗透到我们的生活中。灌水的猪肉，加“膨大剂”的西瓜、三聚氰胺的奶粉；还有“豆腐渣”工程；还

有见死不救、救人被讹。这都是因为信仰的流失。在对金钱财富、名声荣誉的疯狂崇拜和追求下。人们忽视了精神世界的填补，道德的沦丧和人文核心价值的崩塌让人们信仰的夜空失去了指路的光芒。

历史在告诫着当代的人们：无论我们是谁，无论我们从事什么样的事业，从全人类的角度来讲，都需要我们站在新的角度看待这些问题，为了这个社会，为了人类的进步，为了时代的发展，我们需要去重塑我们的信仰。

三、我们的信仰 的确，宗教至今仍然是占据着信仰的一大部分。然而，信仰就仅仅局限于这些吗？不是的，信仰可以是任何东西。

当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了实现共产主义信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。

被联合国秘书长潘基文赞为“全球公民典范”的曼德拉，靠争取废除种族隔离制度和黑人自由的信仰支撑着。为此，他蹲守了27年的监狱，他的意志从未泯灭，他忍受了常人难以忍受的生活艰难，他始终把人民的自由置于至上，他坚持不懈地进行斗争。最终，曼德拉和他的国家胜利了。

可见，不同国家、不同时期、不同年代、人同的人信仰可以不同，在当今多元的文化下，信仰的含义可以很广很广。例如：可以是“爱”，就像慈善家们四处留下援助和关爱；可以是“真理”，就像学者们辛勤地探讨钻研；可以是“伟大”，就像是运动员们不断地拼搏竞争；甚至可以是“音乐”、“舞蹈”、“文字”，就像钢琴家、舞蹈家和诗人。一句话，一样现实存在的物品都可以成为信仰。信仰因人而异，不同的思考方式和看待事物的方式决定了信仰的不同。而信仰，又能让人得到物质无法比拟的升华，在困顿中有所慰藉而继续前行，在疲倦中有所依靠而稍作休憩。

法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”著名学者余秋雨在《北大授课：中华文化之四十七讲》中指出：“当代人富了，不知如何在精神价值上获得安顿；穷了，不知如何在精神价值上自我勉励。遇到了冲突，不知在精神价值上获得排解；遇到了大难，不知如何在精神价值上获得升华。伤害了别人，不知如何在精神价值上做出

自责；做错了大事，不知如何在精神价值上铭刻羞耻”。如此一来，内心的贫困随着对财富的追逐而变得愈发严重，“幸福”也成了遥不可及的空想。

归结起来，我觉得是信仰上的无所适从，让当代人的远离了“幸福”。哈佛大学教授泰勒·本-沙哈尔在畅销书《幸福的方法》中写到，人类社会发展到了今天，科学发挥着无可替代的作用，“科学甚至成为了现代世界的新信仰”。于是，人们受到“物质至上”的观念的影响，即使思想开始萌芽，开始定义自己的世界观、人生观、价值观时，却也都走错了方向。“学生想的是怎样才能从学校里获得更多日后可以赚大钱的知识；选择工作时，人们的重点只是放在钱的多少以及升职的可能性上面”。于是，没有了精神上强有力的支撑，许多人生的目标方向也都随之而难以找到。工作、生活、婚姻、社交上的种种烦恼，让当代人的压力指数不断上升。我们所能看到的就是无数轻生的生命香消玉殒。

这种错误也在一代又一代地传下去。这对于年轻的一代并不是什么幸运的事，社会在发展，时代在变，他们也要跟着变。他们正处于成长的时期，相比于以往经历青春的人们来说，他们所处于的特殊时代和特殊位置，决定了他们内心的矛盾更加突出，内心的迷惘更加突出，精神世界也遭到了前所未有的空白。许多关于生命最初的想象和质问，关于生活、人生、未来的思考，从不会在课堂上传授，我们也没有学过，自然而然也便忽视了这重要的部分。而大人们的教育，也多多少少剥夺了我们对精神世界的顾及。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。本来他们也可以在学习中获得幸福，但盲目的知识不断地压在我们的肩上，他们变得对过去后悔，对现在迷茫，对未来担忧。于是，长大之后，他们来到竞争残酷的社会，工作、结婚、生孩子，那些曾经我们有机会去质问的问题也开始出现在心上。他们面临越来越多的问题。慢慢地，他们也变成了像现在的人们那样，迷失茫然。

因此，为了“最终的目标”——幸福，当代人是时候应该重新审视自己的生活，选择一条新的道路，选择能倚之为力量的信仰。而年轻的一代，更应该找到方向，找到目标，找到信仰。

四、寻找信仰

信仰来源于热爱。我们在选择未来所要走的道路时，选择职业时，应该注重是自己内心的愉悦感，而不是报酬。这对于我们在大学选修专业，毕业后找工作

以及组建家庭，都是具有重要意义的。我们所热爱的事情，需要我们独自去发掘。《因为痛，所以叫青春》中将我们比作水族馆中的鱼，成人之后，我们便要脱离温暖和安逸，面对生活的现实。“独自站在人生路口的你”，需要去找寻方向，没有人会帮助你。而自我反省的过程，往往是痛苦的。脱离过去的束缚，摆脱固有的思考方式，需要很大的决心，然而一旦能改变自己，你所开启的就是一片新的精神天地。信仰并不是一蹴而就的，在现在这种快节奏的生活下，要放慢脚步，学会自省继而继续前行。倾听内心的声音，通过阅读和旅行拓宽视野，然后要进行长时间的思考，不断发掘内心潜藏的关于世界的疑问，慢慢地，找到自己热爱的事情，找到信仰，树立目标，勇敢地追求。“别担心！只要相信自己，继续努力，用力长大成为自己所期盼的样子，一切都会很好的。”信仰在这个过程中会给予你力量，会有无限的“正能量”从你的心中释放。

当然，痛苦是必需的。我们不可能都脱离痛苦而单纯地只享受幸福。我们的精神世界也是敏感的，因而当我们开始自问时，总会触动到一些痛处，但有阴影的地方意味着也有光芒。

信仰能够让我们每个人心中充满理想信念，努力工作艰苦奋斗，实现个人的人生价值和社会价值；信仰能让一个民族安定团结、自强不息，走上伟大复兴之路；信仰能让一个国家和谐稳定、繁荣昌盛，跻身于世界强国之列。当前，迅速发展的中国正在加速实现全面建成小康社会的民族伟大复兴，实现中国梦，需要信仰为我们指路。

五、结语

无论是重新审视历史文明，对人类发展展现有责任感的担忧，还是从个人的发展出发，为未来的“幸福”而考虑，理想信仰对于我们来说都是非常重要的，尤其是在今天这个时代。我坚信，只要我们都开始思考，开始倾听内心你的声音，开始发掘自己所热爱的，我们就都能找到自己的理想信仰，就能改变过去的自我，找到面对残酷生活现实的精神支柱，通向内心的安宁和幸福。

人生价值。们让我们共同携手，共同坚持信仰，守望信仰、收获信仰。

记湖南省煤炭地质勘查院院长何红生 ——记湖南省煤炭地质勘查院院长何红生

2015-04-02 | 作者： 王琼杰 | 来源： 中国矿业报 | 【大 中 小】【打印】【关闭】

大地为鉴，青山作证。他作为从最基层一步一步成长起来的地质专家，30年来始终与钻机共舞，与探索共行，经历了地质工作各个岗位的锤炼和洗礼；他作为专家型领导，从未离开过专业技术工作，担纲的若干个国家级及省级大项目均取得优异成绩，其中一项还获得了2013全国十大找矿成果奖。

他，就是中国“最美地质队员”候选人之一，湖南省“最美地质队员”、湖南省煤炭地质勘查院院长何红生。

咬定地质不放松

“无湘不成军”。“吃得苦，霸得蛮，舍得死”的湘军精神是激励湖南人自强不息、敢为天下先的宝贵精神财富。作为地地道道的湖南人，在何红生身上充分诠释了现实版的湘军精神。

熟悉何红生的人都知道，他生活朴素，不讲究吃不讲究喝，甚至衣着也很随意；不游山玩水，甚至一家人一起外出旅游都不曾有过。而他最爱的就是最苦最累的地质事业，一干就是大半辈子。

地质勘探是一个艰辛的行业，煤炭地质更因要下矿井而更脏、更累、更险，工作中需要大量的野外工作基础，风餐露宿、日晒雨淋便是家常便饭，但何红生对这些却情有独钟。上大学时，地质专业就是他的第一志愿，后来许多同学、同行退却了，但他却在学习和实践中越发热爱地质工作。在20世纪90年代，地质行业进入低谷，许多同行都转入了其他产业，而他却始终坚守地质不动摇，一方面转入工程地质市场，拓宽地质工作领域；另一方面仍从事矿产地质工作。

对工作，何红生更是“舍得死”，废寝忘食，一丝不苟，他办公室的灯总是亮到深夜，更曾因赶报项目连续3天没有合眼。尤其是他吃苦耐劳、求真务实的敬业精神在业内更是有口皆碑，是出了名的“工作狂”。1986年在浆江勘探区填图时，为了追索主干断层金盘仑断层向南延伸情况，他一个人清早出发，钻深山、翻峻岭，行程几十公里，到住宿地利民煤矿时天早已黑了。自参加工作以来，何红生下过几千次煤矿，由于湖南煤矿规模小、不正规，他几次与死神擦肩而过。平时收集地质资料时，有些小煤矿巷道高度只有五六十厘米，同事们都退缩了，但他为了取全取准第一手资料，从不言放弃。1992年，在他担任国家级一类地勘项目金竹山详查项目负责人时，他带队去金竹山煤矿托山工区井下收集地质资料的过程中，身高1.75米的他艰难地爬进窄窄的巷道，突然“轰”地一声巨响，一大块岩石砸下来，就落在他身旁几厘米处，随后大量小石块、沙土“砰砰砰”像冰雹一样砸向他，好在他戴了安全帽，只是手、胳膊和腿受了点轻伤，从而躲过了一劫。

去野外时，何红生总是多看、多跑，不管刮风下雨还是天寒酷暑，该看的工程及地质点，他绝对不会放过；对于井下调查及观察，他认真负责，绝不走过场。在担任院长后，对于院相关的重大地质问题他也总是深入野外、深入矿井调研指导。

何红生常说：“地质工作是一个实践性学科，离开了野外调查，怕苦怕累，那是不可能解决实质性问题的。”他是这么说的，也是这么做的。

工作质量是地质找矿的关键。何红生深知质量对项目成果乃至单位信誉的重要性。他在严把立项关，从源头上保证项目的方向性和准确性的同时，加强找矿过程中的质量管控，制定了《院技术质量管理办法》、《地质

勘查项目负责人管理办法》等一系列制度夯实管理基础，积极推行“把项目质量列为各级重要刚性考核指标”以及“三审三校”等举措，将技术质量奖罚办法贯穿于地质工作的每一个环节，全院地勘项目质量管理水平明显提升。他有一句口头禅：“及格就是不及格。”正是在这一严格要求下，2012年以来，该院所有技术成果都在优良以上，消灭了及格档次。其中，《攸县兰村矿区深部煤炭详查报告》评分达到95分，是湖南省历年来报告评分最高的项目。主审专家说：“这是一个团队编出来的优秀报告，是近几年来质量最高的一个报告。”2012年，该院被中国地质调查局评为“地质调查质量管理优秀单位”，也是当年湖南省惟一一家获此殊荣的单位；2013年荣获“全国矿产资源利用现状调查工作先进集体”。2014年5月，在湖南省国土资源厅召开的全省找矿突破战略行动推进会上，何红生应邀出席并作了题为《坚持质量至上促进找矿突破》的典型经验发言。当时湖南省国土资源厅领导在会上这样评价：“他是全省地勘单位一把手亲自扎扎实实抓地质工作的典型，因此他们院才取得了如此丰硕和高质量的找矿成果。”

长年高负荷的工作侵蚀着他原本强健的身体，有好几次他从外地出差回来，都感觉胸闷得喘不过气来。经检查，他的胃、肝、肾、脊椎都有一些疾病。医生告诫他要多休息，要好好疗养，但是他总惦记着院里的工作，依然坚守在岗位上。一些职工曾私下感慨：“院长也年过半百，这样忘我工作，还真佩服，但有时真的不理解他到底为了什么。”而何红生曾这样说道：“只要上一天班，我就要把我的工作做好！尤其是作为院长，这是大家对我的信任，这是我的责任，我不能辜负大家!”

勇于创新破难题

何红生不仅有着丰富的实践经验，而且理论水平深厚，在行业内“霸得蛮”，为湖南省知名地质专家。这一切得益于他孜孜不倦的学习和钻研。

参加工作以来，他从未间断过学习，是一名不折不扣的爱学习、肯钻研的地质专家。在20世纪90年代初期，矿产勘查步入低谷，他系统学习了水工环专业相关理论，拓展强化了自己在工程地质及水文地质领域的知识面。本世纪初，他又系统学习了矿山设计、安全评价、地环评价等方面的知识。近几年来，他又积极学习煤层气、页岩气、生物气、地温能、干热岩等

新能源专业知识，走在了湖南省新能源领域学术研究及勘查的最前沿，构筑了他比较深厚全面的理论基础。

正是由于其勤奋好学，何红生的思维总是走在常人前面，遇到问题也总能举一反三，迎刃而解。在他主持“冷水江市金竹山矿区深部煤矿详查”项目（该项目后获省、部二等奖）时遇到一个难点，就是煤层多，对比困难，浅部曾提交的几个勘查报告对比都不一致。何红生通过对地表剖面的观测素描、钻孔岩性柱状的观察对比、井下资料的实际观测、煤质化验数据的分析，从宏观、微观特征综合分析研究，最后理顺了区内各煤层对比方案。他主持“攸县黄兰矿区煤炭详查”项目时，同样由于含煤地层沉积厚度大、煤层多、对比特征不明显，致使多家单位曾先后在此工作中悬而未决，影响了该矿区找煤的突破。何红生通过认真研究分析，带领他的团队抓住近几年该院对该矿区全面勘查的机会，下矿井、对岩芯，采用宏观标志层、显微镜下特征、测井曲线、生物化石、岩性旋回法等综合对比方法，形成了系统的对比方案，最终解决了对比难题。

2014年9月，由何红生主持的湖南省黄兰矿区煤炭整装勘查已完成，提交煤炭资源量3.4亿吨，成为湖南省惟一完成的煤炭整装勘查区。其中，《攸县兰村矿区深部煤炭详查报告》提交资源量1.7亿吨，为湖南省30年来仅有的煤炭资源量达大型规模的重大成果，获评2013中国十大地质找矿成果奖，也是全省第一个获此殊荣的地勘项目，创造了南方缺煤省份深部找大矿的历史性突破。

实践离不开正确的理论指导。能够在“缺煤少气”的湖南发现3.4亿吨大煤田，且“十二五”以来主持共探获煤炭资源量6.8亿吨，这在整个南方地区都极为罕见。究其原因，何红生多年形成的系统的找煤理论体系及经验功不可没。他提出“勘查是硬品牌、科研是软品牌、两个品牌一起抓”的理念，紧密结合项目的实际情况和产业发展动态来开展科研工作。2012年以来，该院共成功申报部、省、厅、局各类科研项目30多个，另外预编科研项目立项材料上百份及初步立项题目上百个。他主要参与的2012年1月完成的部科研项目“湖南省煤炭资源潜力评价”项目获湖南省政府“十一五”地质勘查优秀成果奖。该科研项目成果预测了湖南省埋深1500米以浅潜在煤炭

资源总量620351万吨，摸清了湖南省煤炭资源家底，对煤炭资源潜力进行了科学预测和综合评价，为煤炭资源勘查近期、中长期部署和合理开发提供了依据。

在立项选区论证中，何红生多次提出“立好项目，立大项目”的观点，形成了系统的找煤理论体系：一是重要煤系是找煤的重点方向；二是应加强聚煤规律的研究，重点加强在各含煤地层聚煤中心及周边等赋煤条件好的地区、老矿区周边及中深部地区找煤；三是聚煤中心及周边有两种可能，一种是浅部断层破坏，但深部有可能保存较好的煤层，一种是浅部煤层不发育，但中深部极有可能找到很好的煤层。这些观点的运用，从根本上改变和保证了该院选好立项靶区的方向性，促进了找矿成果突破。

在找煤过程中，何红生系统研究了“红层下、老地层下、构造下”的“三下”找煤理论。在他的带领下，该院在充分收集、分析、利用前人地质工作成果的基础上，运用先进实用的地质理论及方法，“三下”找煤成绩突出。其中，“十二五”以来，主持承担的“永兴县永红矿区深部煤炭普查”在红层下探获煤炭资源量2791万吨；“永兴县柏林区段煤炭普查”在老地层下探获煤炭资源量745万吨；“涟源市渣渡矿区东段煤炭预查”在构造下探获煤炭资源量8000万吨等。

“十二五”期间，他率领他的团队，在投入资金仅占湖南省同期投入10%的情况下，取得的找煤成果占全省50%以上。

“气化湖南”勇当先

近年来，煤层气、页岩气勘查异军突起，这对何红生来说是一个全新的领域，他没有放过这个转型发展的好机会。2012年以来，他以院气体矿产勘查研究所为依托，打造专业技术团队，亲自担任学科带头人，加大了对页岩气、煤层气、生物气等新能源的勘查开发力度，在煤层气、页岩气研究及勘查方面实现了全省“多项第一”，为“气化湖南”战略做出了突出贡献。同时，他与华电湖南页岩气公司等多家大型企业建立煤层气、页岩气勘查开发合作关系，凭借强大的专业优势为湖南省煤层气、页岩气科研、勘查、开发提供了有力的技术支撑，有效推动了湖南页岩气、煤层气产业的发展。

2012年，他主持完成的“湖南省古生界页岩气成藏条件与资源评价”，为湖南省第一个页岩气科研项目，经湖南省科技厅组织审查，知名油气专家康玉柱院士为组长的专家组一致认为：“该研究成果达到国内领先，部分内容达到国际领先水平。”2013年，他主持完成的中国地质调查局“湖南省页岩气资源潜力评价”项目，成果审查时被评为同批次全国18个气体矿产项目成果中惟一优秀报告。2014年，他主持完成的《新建铁路怀化至邵阳至衡阳铁路雪峰山地区隧道页岩气专项测试分析与评价报告》和《新建黔江至张家界至常德铁路隧道页岩气专项测试分析与评价报告》，是全国首次将页岩气作为有害气体列入铁路隧道勘查设计施工中的报告。2014年6月，由该院承担完成的湖南省第一口页岩气预探井——“慈页1井”，在湘西北地区成功探获页岩气，解析气点火成功。这一重大发现对全面评价我国中下扬子地区页岩气的资源前景及推动湖南省页岩气资源勘查开发利用都具有里程碑意义。最近，他又完成了国家科技部课题“促进我国页岩气产业化发展路径研究”，被科技部验收评价为“全国同类课题研究中水平最好最高的一个项目”。

“慈页1井”是中国地质调查局油气资源调查中心在湖南地区部署的第一口页岩气预探井，属于国家油气资源战略选区调查与评价计划项目中的“南方油气资源战略选区调查”工作项目，目的层段为全国尚未获得页岩气突破的下寒武统牛蹄塘组，属“新区新层系”，勘查和探索意义较大。何红生十分重视该项目，从项目招投标开始就亲自带队，铆足了劲要一举拿下。为确保成功中标，何红生全程参与项目标书制作及设计编写工作。中标后，为保障项目的顺利实施，他又迅速成立了项目指挥部，同时亲自担任指挥长。该项目得到了中国地调局油气中心领导的高度重视，整个项目过程中，油气中心多次派技术人员进行野外踏勘，认真组织井位论证，邀请专家进行设计评审工作，同时积极安排技术人员及实验人员在现场驻井开展工作，并联合中国科学院地质与地球物理研究所研究人员完成了现场岩芯的相关研究。该井的成功实施，推动了湖南中标的5个区块页岩气探井的全面实施，大大加快了湖南省页岩气勘查开发的步伐。该项目在2015年全国地质调查工作会议上得到了部局领导的高度肯定，被中国地质调查局列为全国2014年页岩气勘探开发取得重大突破的四大成果之一。

一份耕耘，一份收获。近年来，何红生先后荣获湖南省“十一五”

地质调查优秀成果奖一项，2013全国十大找矿成果奖,并公开发表学术论文13篇，其中获省自然科学优秀学术论文2篇，省级学会一等奖1篇。其取得的找矿成果、技术质量及管理经验先后被湖南卫视新闻联播、湖南日报等多家主流媒体重点报道，“湘煤勘”这个品牌在业内也引起广泛关注和高度肯定。

牛志刚生于1963年，现任河南省煤炭地质勘察研究总院院长、总工程师，工程硕士、教授级高工。他从事地质工作31年来，在平凡的岗位上默默奉献、勤勉工作，书写着自己无悔的青春，演绎着美好的闪光年华。

朴实无华，没有宝石绚丽的光彩；燃烧自己，为社会奉献着光和热。初见牛志刚，给人的第一印象就是跟“太阳石”一样敬业朴实。所以，当他在河南省“最美地质队员”评选中，荣登光荣榜，成为河南省的“最美地质队员”时，记者一点也不感到奇怪。

牛志刚生于1963年，现任河南省煤炭地质勘察研究总院院长、总工程师，工程硕士、教授级高工。他从事地质工作31年来，在平凡的岗位上默默奉献、勤勉工作，书写着自己无悔的青春，演绎着美好的闪光年华。

河南省直优秀共产党员银质奖章、河南省煤田地质局先进科技工作者和专业技术带头人、省地勘基金项目兼职监审专家、省突发地质灾害应急防治指挥部专家组成员、注册监理工程师，煤炭行业二级总监理工程师、国土资源部油气督察员„„一系列荣誉和专业资格的获得，既是对牛志刚专业技术水平、业绩贡献的肯定，也是对其工作能力的认可。

爱岗敬业，塑造优秀品格

1984年7月，牛志刚怀着献身地质、开发矿业的崇高理想，走出中国矿大校门，融入了河南煤田地质事业。31年砥砺前行，他由一个普通的专业技术人员，逐步成长为研究所所长、院总工程师，再到担任河南省煤炭地质勘察研究总院院长，不管角色如何变换、环境如何变迁，他都时刻让自己深深扎根于大地，认真践行“以献身地质事业为荣、以艰苦奋斗为荣、以找矿立功为荣”的“三光荣”传统和“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能奉献”的“四特别”精神，以不懈的追求和闪光的业绩去诠释煤田人的时代风貌。

牛志刚具有强烈的责任意识、大局意识、忧患意识、抢抓机遇意识和统筹意识，大胆创新工作思路，认真履行岗位职责。同时，他注重野外工作实践，狠抓成果质量管理，时刻关注每一个项目的进展和找矿发现。他经常到野外一线检查、指导工作，帮助技术员解决施工中存在的关键技术难题。

多年来，不论严寒酷暑，优劣的环境，他都任劳任怨，以端正的工作态度、严谨的工作作风、高效的工作效率完成各项任务。在带队赴坦桑尼亚，对拥有的8个金属探矿权进行野外实地考察中，他起早贪黑，不顾烈日炎炎，身先士卒地奔走在野外。他认真细致尤其是不怕苦不怕累，甘愿住陋室、吃方便面的作风更是给大家留下了深刻印象。

地质勘查需要技术和理论的不断积累、研究和创新。牛志刚善于学习，勤于思考，在努力干好本职工作的同时，坚持对地质勘查新技术、新方法和新理论进行深入的研究和学习，使他增长了阅历，拓宽了知识面，拥有了丰富的业务工作经验。近年来，他挤出时间撰写了《抽水孔水跃值计算方法及其对稳定流法求参的影响》等十几篇论文并公开发表，编写的《河南省主要城市地质调查研究》一书，2007年9月经河南人民出版社出版发行。该书所研究的内容、方法和建立的评价标准在国内均为首次提出，也是国内城市地质调查领域的第一部专著，属国内领先水平。

他一心扑在工作上，加班加点是常事，节假日也很少有休息时间，办公室的灯光常常亮到深夜。他以事业为重，一贯把自己的事、家庭的事放在第二位。家务事经常顾不上料理，就连妻子两次住院动手术，他都无暇照顾。

牛志刚曾说：“我选择煤田地质工作就意味着选择了艰苦和奉献，同时也和同行一样，选择了平凡和光荣。也许有人会觉得煤田人的工作和生活没有那么轰轰烈烈，但煤田人奉献的光热却在温暖着每一个人。”

厚积薄发，成就行家里手

地质工作是一项实践性很强的艰苦工作，要想成为专业上的行家里手，必须经过野外工作的历练，熟悉和掌握地勘工作的每个技术环节。1984年，牛志刚首先来到最为艰苦的地质队一线钻机和工区。针对项目实施中的技术难点，他虚心向老师傅请教，有针对性地学习和应用专业的新理论、新技术。几年的地质野外工作经历，不仅迅速提升了他的专业技能，强化了地质理论，同时也真正让他理解了“激情创业，志在超越”的煤田精神内涵，更加坚定了他扎根煤田、奉献光热的信念。

功夫不负有心人。凭借勤奋、严谨、务实的工作作风和深厚扎实的专业基础知识，他完成了一件件有行业影响力的地质科技成果，并被推选为“河南省煤田地质局专业技术带头人”，成为煤勘总院建院以来第一个晋升教授级高工的专业技术人员，得到了主管部门和资深专家的高度认可。

他主持和参与的地质科技成果，先后有67项分获省厅（局）级以上优秀成果一、二、三等奖，其中省部级（含协会）奖达13项。他作为煤炭行业《水文地质工程地质环境地质评价标准》、《煤炭地质工程监理规范》的起草人之一，多次参加了国家煤炭行业组织的编写、讨论、修订工作。他组织完成了河南新郑矿区大口径孔组抽水试验及数值法水量预算。这是河南省煤田地质局建局以来第一次、也是规模最大的一次抽水试验工程，为赵家寨、王行庄两煤矿矿井建设及防治水工作奠定了坚实的基础。

尤其是他主持开展的国家七·五攻关项目“太行山东南麓南段遥感水文地质研究”工作，主编的“太行山东南麓（南段）1∶20万遥感水文地质调查研究报告”，填补了河南省利用遥感手段大面积开展水文地质调查研究的空白。

严谨求实，引领科技找矿

2004年6月，河南省煤田地质局任命牛志刚为煤炭地质勘察研究总院总工程师。作为一个人才、技术密集的勘查研究单位的技术主管，上任之初，曾有不少人怀疑水工专业毕业的他，是否有能力引领煤勘院这支高精尖的技术队伍？面对怀疑的目光和自己的短板，他没有退缩，而是变压力为动力，在利用一切机会学习研究地质、物探、煤层气、页岩气、内生矿产等专业知识的同时，把自己置身于项目和专业技术人员之中，亲自参与每个项目的选区和勘查方案的制订，并虚心向老专家、老师傅学习，经常深入项目施工现场研究技术难题。凭借执着和较强的专业协调能力及正确的工作方法，他很快便用出色的成绩证明了自己，并赢得了大家的高度信任。

针对该院的专业结构和技术现状，他充分听取大家的意见，先后建立健全了技术岗位责任制等多项技术管理办法，充分激发了地质专业技术人员科

技创新意识，同时通过建设“省煤炭煤层气重点实验室”、高校及科研院所项目合作等方式，为地质勘查研究提供了支撑平台，为地质找矿的突破创造了良好环境。

在他的引领和精心组织下，河南省煤炭地质勘察研究总院在为河南省国土资源厅勘查部署及找矿新机制建立提供有力技术支撑的同时，屡屡承担完成国家和河南省重点找矿任务，取得了丰硕的找矿成果，赢得了一系列令人骄傲和自豪的荣誉。

2005年以来，牛志刚亲自组织选区与立项申请、实施省地勘基金项目25项，申请项目资金达3.5亿元，提交煤炭资源储量200多亿吨，为煤勘总院的发展壮大奠定了坚实的基础。

他组织实施的赵固一井、赵固二井、李粮店、薛湖、泉店、彰武-伦掌、龙宫等煤炭井田已建井或投产，核定年生产能力1500万吨以上，为河南省煤炭工业可持续发展及中原经济区建设做出了重要贡献。

他组织编制的《河南省煤炭、煤层气资源勘查工作总体部署方案》、《河南省地质找矿行动计划》、《河南省煤炭资源开发利用现状调查》、《河南省煤炭资源潜力评价》、《河南省煤层气资源潜力评价》等项目，为河南省国土资源厅总体资源勘查部署及找矿新机制建立提供了有力的技术支撑。他承担的科技攻关项目“煤层气DST试井技术开发研究”，攻克了在煤炭勘查阶段无法实施DST测试技术对储层评价的难题，被国家知识产权局授予两项专利权。

2010年，河南省煤炭地质勘察研究总院被河南省国土资源厅确定为“河南省睢县西煤普查”项目的技术与施工牵头单位，该项目是河南省第一个大型煤炭整装勘查项目。项目任务繁重、管理难度大，作为总工程师的牛志刚，精心组织设计编制、设计优化、现场管理、野外验收，20余次赴现场协调解决项目施工中的技术难题，检查工程质量，有效保证了项目的有序实施和优质成果的提交。该项目被河南省国土资源厅专家组评为野外工作质量、地质成果质量“双优”项目，实现了豫东地区找煤工作的重大突破。整装后的“通柘煤田”，潜在煤炭资源量230亿吨，为目前河南省发现的最大煤田。该勘查成果受到了国土资源部、河南省国土资源厅的高度评价，并被中国地质学

会评为2014十大地质找矿成果，成为总院成立以来在地质找矿方面的一个神来之笔和最辉煌成果。

通过不懈的努力，牛志刚引领了煤勘总院的专业技术之路，影响了众多的专业技术人员。他们不凡的工作成效为单位赢得了包括全国优秀地质找矿项目先进集体、全国优秀地质找矿项目一等奖、全国危机矿山接替资源找矿专项工作先进集体、河南省地质勘查基金找矿突出贡献单位、河南省“十五”期间优秀地质找矿项目一等奖等殊荣。

勇于担当，谋划和谐发展

2013年8月，牛志刚在河南省煤田地质局范围的“公选”中，以优异的成绩从11名竞争者中脱颖而出，被上级组织任命为煤勘总院院长。面对新的岗位，他感受最多的是压力和责任。针对煤炭市场严重下滑、地勘市场极度萎缩的严峻形势，他多次组织10个分院的负责人、专业技术骨干进行座谈，调研、收集地勘市场发展信息，梳理影响和制约单位发展的难题，提出了“以转变经济结构、提高经济质量为中心，以体制、科技创新为动力，努力实现经济平稳健康发展”的工作目标。

为提升单位核心竞争力，他首先对单位各类资质进行了清理，对技术人员结构进行了合理配置，组织编制了资质升级目标。2013年8月以来，该院先后完成资质新设1项，资质升级4项，资质延续3项。该院资质种类的增加和水平的提升，为全院调整经济结构、打造一流专业品牌奠定了良好基础。

为继续发挥在河南省煤田地质系统找矿中的骨干和龙头作用，他与相关专业人员一起进行了近半年的选区研究，利用新的地层、构造控煤理论对省内煤田“探边摸底”，在河南省国土资源厅组织的2013地勘基金项目招标中，该院顺利中标了3个项目，争取勘查资金4429万元，为找矿突破和经济稳步发展注入了新的活力。

作为一院之长，他深知“得控则强、失控则弱、无控则乱”的管理方略。上任之初，他就布置和参与建章立制工作，先后制定和完善了《地质勘查项目地质技术质量管理体系及办法》、《加强机关作风建设若干规定》、《绩效工资分配办法》等规章制度，使单位技术管理、财务、安全等重要环节得到了进一步规范。

2014年，在国内经济下行压力加大、社会地勘市场大幅下滑、地勘业发展持续低迷和地勘市场竞争更加激烈、业务承揽更加困难的情况下，该院通过努力，产值、社会创收、利润、职工收入等主要考核指标都名列前茅，实现了波动中的稳健快速发展。