高中语文 第二单元 第6课 逍遥游教案(新人教版)必修

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高中语文 第二单元 第6课 逍遥游教案(新人教版)必修（精选4篇）

篇1：高中语文 第二单元 第6课 逍遥游教案(新人教版)必修

2014年高中语《第6课逍遥游》教案 新人教版必修5 【教学目标】

1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。

2、初步了解庄子形象化说理的风格。

3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。

4、结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。

5、掌握相关文言知识：

文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。文言句式：其„„邪？其„„邪；奚以„„为？奚以„„也？恶„„哉。归纳“则”“乃”“而”的用法。【教学重点】

1、了解本文的结构特点。

2、赏析本文形象化说理的特点。【教学难点】

1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。

2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。【教学方法】导读、启发、讨论、总结 【教学课时】4课时 【教学过程】 第一课时 教学要点：

1、了解庄子及其文和道家思想；

2、初步感知课文内容；

3、落实相关基础字词。教学步骤：

一、导入新课

我发现大家有一个很好的习惯——每天一诗，这对提高大家的语文素养有着重要的作用，希望大家每天都能落实能坚持下去。大家有没有背过李商隐的《锦瑟》？我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田玉暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗？庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我？如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢？如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢？于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”老子为什么要这么说呢？我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。

庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。

二、走近作者

1、庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，主张相对的认识论，认为天地一体，主张 1 无为而治。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说: “其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”我们今天就一起来感受一下。

三、解题：

今天要学的《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇。

那么什么是逍遥游呢？“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。

四、整体感知课文，学习第1－3自然段

1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。听的时候也发出声音跟着它读，注意疑难字的读音以及断句和语气。看ppt，读字音：

北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）坳堂（ào）草芥（jiâ）夭阏（â）蜩蝉（tiáo）决（ｘｕâ）抢（ｑｉāｎｇ）舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chì yàn）泠然（líng）万仞（rân）蓬蒿（hāo）

2．读过文章后，你们印象最深的是什么事物？（鲲鹏）那鲲鹏的形象如何？文章哪里写到鲲鹏？那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的？

重点字词句解释：（要求学生在文中圈出加黑的字词）

北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

北冥：北海，冥通“溟”。之：（这里做什么？）助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。„.者„.也，这是一句判断句。

大家看第一段，还有没有哪句话不懂，提出来。没有的话，第一组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。

3．从这段看，大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢? 明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。

从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。4．给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。（看图一起背诵）

5．我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢？

我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。重点字词句解释：（要求学生在文中圈出加黑的字词）

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若【是】则已矣。

志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：一种旋风（它乘着旋风环旋而上几万里的高空）。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】

第二段还有没有哪句话不懂的，提出来。没有的话，第二组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。

5．这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢（还只是神奇巨大吗）？

明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。6．给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。（看图一起背诵）7．接下来，大家齐读第三段，思考这段主要讲什么？

重点字词句解释：（要求学生在文中圈出加黑的字词）

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。

覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（â）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。

这段，还有没有哪句话不懂？没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。（注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。）五．作业

1．熟读全文，熟背1-3自然段。2．预习4-5自然段。

3．掌握并落实1-3字词句。

第二课时

一．齐读（背）文章1－3段

二．检查上节课字词意掌握情况。

大家回去有没有落实字词，下面我来检查。（显示ppt）通假字：

北冥有鱼，冥通“溟”；垂天之云，“垂”通“陲”；其正色邪,其远而无所至极邪，“邪”通“耶”。重点字词：

怒而飞：奋发；志怪者也：记载；而后乃今培风: 然后才开始；其正色邪,其远而无所至极邪: 表选择；其视下也: 代词。翻译：

南冥者,天池也：判断句，南冥是天然形成的大海.生物之以息相吹也：宾语前置，生物凭借气息吹拂它们。

莫之夭阏者：宾语前置，没有阻碍它的东西。三．文本分析

1．上节课，我们主要讲了鲲鹏的形象，巨大、变化、神奇、壮观，作者还用野马、尘埃等小的事务来烘托出鲲鹏巨大的形象。但如此巨大的鲲鹏也是有所待的。它要凭借“海运”“六月息者”，他仍有所待。不仅是鲲鹏，其实世间万物都是有所待的。作者又是怎么来论证的呢？我们一起再来看第三段。

2．上节课，我们讲到了这段的重点字词，下面我们再一起来巩固一下。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。

覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（â）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。

这段，还有没有哪句话不懂？没有的话，第三组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。（注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。）3．这段作者用了什么论证方法，论证了什么？

明确：运用了（1）类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。

[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、4 有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的 比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。对比论证：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。如文章中“不厚之风与九万里旋风”形成对比，就是为了突出九万里旋风。“不厚之水载草芥与载杯”对比，也是为了突出“置杯焉则胶”。

类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。如《邹忌讽齐王纳谏》。

比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。] 4．从文章的前三段中，我们知道，“大” 的代表鹏鸟也“有所待”。但是有两个小动物却在嘲笑它，它们为什么笑呢？下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。

重点字词句解释：（要求学生在文中圈出加黑的字词）

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以„为：为何要„呢？之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。【它们为什么笑？因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢？我们接着看】适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。【作者态度如何？（批驳）那又是怎样批驳的呢？明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】

这段，还有没有哪里不懂？没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！

5．给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。（看图一起背诵）

7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢？好，我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么？

重点字词句解释：（要求学生在文中圈出加黑的字词）

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”；朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。

这段，还有没有哪句话不懂？没有的话，第四组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？

8.本段第一句在结构上起什么作用？

“小知不及大知”承上文，小结第四段内容；“小年不及大年”启本段下文。那文章又是论证“小年不及大年”？ 明确：例证：小年（朝菌、蟪蛄、众人）

大年（冥灵、大椿、彭祖）

9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗？众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”？

明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。

10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。11．给大家两分钟的时间试着把第四段背过来。（看图一起背诵）

四、布置作业

1．熟读全文，熟背1-5自然段。2．预习第6－7自然段。3．掌握3-5字词句。

第三课时

一．齐读（背）文章1－5段

二．检查上节课字词意掌握情况。

大家回去有没有落实字词，下面我来检查。（显示ppt）通假字：

三餐而反，“反”通“返”；小知不如大知，“知”通“智” 解释字词：

决起而飞：快速的样子。适莽苍者：到。腹犹果然：很饱的样子。之二虫又何知：此，6 这。

众人匹之，不亦悲乎：比。翻译：

奚以之九万里而南为? 哪用飞到九万里的高处再往南去呢? 之二虫又何知!这两只虫子又知道什么? 奚以知其然也？凭什么知道它是这样的呢？ 三．文本分析

1.上节课，我们讲到了自然界万物都有所依靠，有所待。大到鲲鹏，小到蜩与学鸠、野马尘埃还有大舟、草芥、事物，都是有所待的。作者举了蜩与学鸠嘲笑鲲鹏的例子，说明“小知不及大知”；用了朝菌、蟪蛄、众人（小年），冥灵、大椿、彭祖（大年）的例子进一步阐述“小知不及大知”是因为“小年不及大年”。可见，小大还是有区别的。接着作者又怎么来论述呢？我们来看文章的第六段，大家先齐读文章，落实字词。2.重点字词句解释：（要求学生在文中圈出加黑的字词）

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。重点字词句解释：

汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么？明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往；（彼且奚适也：疑问代词宾语前置）仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢？从那句话可以看出？明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么？明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】

这段，还有没有哪句话不懂？没有的话，这组下去，每个同学起来翻译一句，其他组同学找找看，他们有没有哪句话翻译错或者不到位。

译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗？大家看看是不是？再写鲲鹏有何作用？ 明确：

不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状；二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的；这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”；这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

写鲲鹏一是加强可信性，《齐谐》是记载怪异之事的，有人会讥其不典，怀疑它 7 的真实性，所以用贤君贤人作印证；二是为了阐明“小大之辩”，小与大不同，事物之间在客观上存在差距，如果想以小及大是可悲的，不是为了阐述有所待。

其实，这种重复是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的分量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。这种手法大家在阅读庄子其他文章时会明显地感觉到。4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水；芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人；大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。（结合ppt的图表一起讲解）

5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢？社会中的人是不是也都有所待呢？我们一起来看文章的最后一个部分。大家先一起来朗读文章的最后一段，思考一下，这里作者提到了哪些人？ 学生齐读课文。

拿出笔圈出文中加黑的重点字词:

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人？

明确：（1）知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任；比：符合；合：投合；征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思？（请一生回答）所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。

这里注意一下，以前的课文中把“而”看成通假字，通“耐”，能力的意思，那也就是说这四句话实际是并列的关系，表示四种人。如果在练习中有做到，大家也应该会写。而在我们现在的课文里，“而”相当是连词，表递进。第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。

对这几种人作者是怎么评价的呢？明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。

（2）宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢？他又是怎样的呢？且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢？（一生回答）明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。

作者对宋荣子的态度又如何呢？明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。

8（3）紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。

那作者又是怎么评价他的呢？“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。

6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢？ 怎样才能达到逍遥游？

明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢？（请一生回答）明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？

什么人才能达到这样的境界？“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见；无功：建功立业的偏见；无名：没有名实的偏见。

无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。

7.你们是怎么看待这样的人的？在我们的现实生活中，有这样的人吗?

为加深大家的理解，我们一起来看一下几则对逍遥游境界的描写。

(1)藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

《逍遥游》 焉：于此。乘：驾御。御：驾御，把握。

在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有如冰雪一样洁白，容态有如处女一般柔美。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而翱翔于四海之外。

（2）至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。

焚：烧。热：使动用法，使„热。沍：封冻。寒：使动用法，使„寒冷。惊：使动用法。使„震惊。

至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。

（3）古之真人„„登高不栗，入水而不觉湿，入火而不觉热。

总结：大家感觉怎么样？她真的是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，达到了逍遥之境。只是这种人可能就是我们所说的神仙了。在现实社会中，我们能够努力做到第一种人，已经是很好了。

8．大家再看一下文章的最后一段，看看还有没有那句话不动不太理解的提出来。

明确翻译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，而能使一国之人信任的人，他们看待自己也像是这样啊。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发感到劝勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，9 道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

9．看图背书。

四．老庄思想的积极意义（依时间可安排内容）：

人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺利的又有几人？道家强调的出世精神可以说是无数失意之人的精神良方。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。五．布置作业

1．背诵《逍遥游》

2．完成《导与练》相关内容。

篇2：高中语文 第二单元 第6课 逍遥游教案(新人教版)必修

[基础巩固层]

1．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是()．A．众人匹之，不亦悲乎 ．B．去以六月息者也 ．C．绝云气，负青天 ．D．而控于地而已矣 ．【解析】 D项，控：投，落下。【答案】 D 2．下列各句中都有通假字的一项是()①小知不及大知 ②此小大之辩也 ③举世非之而不加沮 ④而御六气之辩 ⑤彼且奚适也 ⑥而征一国者 ⑦北冥有鱼 ⑧而莫之夭阏者

A．①②⑥⑦

C．①③⑤⑦

B．②④⑤⑧ D．③④⑥⑧ 匹：比 去：离开 绝：直上穿过 控：遥控

【解析】 ③⑤⑧没有。①“知”通“智”，②“辩”通“辨”，④“辩”通“变”，⑥“而”通“能”，⑦“冥”通“溟”。

【答案】 A 3．下列各句中，没有词类活用现象的一项是()

【导学号：39370029】

A．水击三千里

B．其视下也，亦若是则已矣 C．而后乃今将图南 D．举世非之而不加沮

【解析】 A项，水，在水面上，名词作状语；C项，南，向南飞，名词用作动词；D项，非，形容词的意动用法，以„„为非。

【答案】 B 4．下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是()①虽然，犹有未树也 ②此虽免乎行，犹有所待者也 ③且举世誉之而不加劝，举世非．．．之而不加沮 ④彼且恶乎待哉 ．A．①②不同，③④不同。B．①②不同，③④不同。C．①②相同，③④不同。D．①②相同，③④相同。

【解析】 虽，都解释为“虽然”。且，前者为“况且”，表递进；后者为“还”，助 词。

【答案】 C 5．与“《齐谐》者，志怪者也”句式相同的一项是()A．而莫之夭阏者 B．覆杯水于坳堂之上

C．石之铿然有声者，所在皆是也 D．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也

【解析】 D项与题干均为判断句。A项，宾语前置句；B项，状语后置句；C项，定语后置句。

【答案】 D

[阅读提升层]

阅读下面的文言文，完成6～10题。

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。．．如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”．左右曰：“庄子当能。”

太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治．．剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。．庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑．见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍，待命设戏请夫子。”

王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今．日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御仗，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子之剑，有诸侯之剑，有庶人之剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上次浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰，“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下決肝肺。无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

王乃牵而上殿宰人上食王三环之庄子曰大王安坐定气剑事已毕奏矣于是文王不出宫三月剑士皆服毙其处也。

(选自《庄子·说剑》，有删节)6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．如是三年，国衰，诸侯谋之 谋：为„„谋划 ．B．请治剑服 ．C．庄子入殿门不趋 ．D．王乃校剑士七日 ．【解析】 谋：图谋。【答案】 A 7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()前日夜相击于．A. 彼于致福者，未数数然也．不厌死伤者岁百余人，好之．B. 鹏之徙于南冥也．今夫子必儒服而见王．C. 我决起而飞．见王太子乃与．D.失其所与，不知．

治：备办 趋：小步快走 校：使„„较量

【解析】 C项，均为连词，表修饰。A项，介词，在；介词，对于。B项，代词，代指“让这些人日夜不停地在自己面前击剑”；助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。D项，连词，和，后面省略“之”(庄子)；动词，结交、亲附。

【答案】 C 8．下列各组句子中，直接记述庄子言行机智的一组是()①庄子当能 ②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受 ③庄子入殿门不趋，见王不拜 ④臣闻大王喜剑，故以剑见王 ⑤然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试 ⑥大王安坐定气，剑事已毕奏矣

A．①②③

C．②④⑥

B．①⑤⑥ D．③④⑤

【解析】 ①“庄子当能”是“左右”的话，不是直接记述庄子言行机智的。②“太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受”是间接表现庄子的机智。

【答案】 D 9．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是()A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。

B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。

C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。

D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。【解析】 A项，“庄子剑术高超”于文无据；C项，与“今大王有天子之位而好庶人之剑”矛盾；D项，“清静无为”在文中没有表现。

【答案】 B 10．断句和翻译。

(1)将文中画波浪线的句子用“/”断开。

王 乃 牵 而 上 殿 宰 人 上 食 王 三 环 之 庄 子 曰 大 王 安 坐 定 气 剑 事 已 毕 奏 矣 于 是 文 王 不 出 宫 三 月 剑 士 皆 服 毙 其 处 也。

(2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①孰能说王之意止剑士者，赐之千金。

译文：

②今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。

译文：

【答案】(1)王乃牵而上殿/宰人上食/王三环之/庄子曰/大王安坐定气/剑事已毕奏矣/于是文王不出宫三月/剑士皆服毙其处也。

(2)①谁能够说服赵王让他停止招募剑客比试剑术的做法，我将给他千金的赏赐。②现在大王拥有天子的地位却喜好平民的剑，我私下替大王感到不值得。参考译文：

从前赵文王喜欢剑术，剑士聚集在门下为客的有三千多人，他们在赵文王面前，日夜搏击，每年死伤的多达一百多人，但赵文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样过了三年，国势衰落，各诸侯都图谋他的国家。太子悝对此感到忧患，招募左右的人说：“谁能够说服赵王让他停止招募剑客比试剑术的做法，我将给他千金的赏赐。”左右的人说：“庄子应该可以做到。”

太子就派人把千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：“听说您要用我是想断绝大王(对斗剑士)的喜好。假使我向上说服大王却违背了大王的意图，向下不敢面对太子，那么自身会受刑而死，我还能安心接受金子吗？假使我向上说服大王，向下 敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“对。我们大王接见的，只有剑士了。”庄子说：“对，我擅长舞

剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事情就大不妥当。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，三天后才拜见太子。太子才和他去拜见赵文王。

庄子进殿门不小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“你想拿什么教导我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以用剑术来见大王。”文王说：“你的剑怎样禁制敌手？”庄子说：“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行迹。”文王非常高兴，说：“天下无敌了！”庄子说：“舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望能够试一试。”文王说：“您先到馆舍休息，等待命令，等安排好斗剑的比赛再来请您。”

文王就让剑士较量七天，死伤了六十多人，选了五六个人，让他们捧剑到殿下，就召见庄子。文王说：“今天请和剑士比剑。”庄子说：“我已经盼望很久了。”文王说：“您所用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。但是我有三把剑，任凭大王选用，请允许我先说后试。”

文王说：“希望听您说说那三种剑。”庄子说：“有天子的剑，有诸侯的剑，有平民的剑。”文王说：“天子的剑怎么样？”庄子说：“天子的剑，用燕溪石城做剑端，用齐国的泰山做剑刃；包容四方，囊括四季；用五行来制衡，凭形德来决断；向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。一旦使用这把剑，就可以制服诸侯，使天下臣服了。”文王听了茫然若有所失，说：“诸侯的剑怎么样？”庄子说：“诸侯的剑，把智勇的人作为剑端，以清廉的人作为剑刃；在上效法天来顺应日月星辰的规律，在下效法地来顺应四时，切中百姓利益来使四方百姓安定。一旦使用这把剑，四境之内，没有不诚心服从您的命令的。”文王说：“平民的剑怎么样？”庄子说：“平民的剑，像蓬乱着头发、突出鬓角、垂下帽子的人，互相怒目而视出语责难。在前面互相搏击，向上斩颈项，向下刺肺肝，和斗鸡没什么区别，一旦命没了，就没有办法用在国事上了。现在大王拥有天子的地位却喜好平民的剑，我私下替大王感到不值得。”

文王于是牵着他走上宫殿，厨子送上食物，文王围绕他走了三圈。庄子说：“大王安心坐下稳定心气，剑的事情已经陈述完了。”于是文王三个月不出宫殿，剑士们都在自己的住处自刎而死。

[语言运用层]

11．阅读下面一则寓言，写出其所蕴含的寓意。

庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念庄周的日子。

【解析】 概括寓意不能只从其表层意义出发，要抓住现象，挖掘其根本的内涵。本题 的寓意要着眼于“失去”及“得到”这些关键词。

【答案】(示例)没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。

12．以“只有”开头，另选两个事物，仿照示例，写一个结构与之相似的句子。示例：只有展翅翱翔的大鹏，才能领略天空的广阔与美丽；而见识短浅的燕雀，只好与屋檐为伍。

【解析】 本题考查仿写能力。示例中的格式是“只有„„才能„„而„„只„„”，答题时，要注意另选事物。

【答案】 只有义无反顾的飞蛾，才能体会火的光明与温暖；而胆小怯懦的蝙蝠，只能与黑暗为伴。

13．补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯。

中国人的吃喝绝对是一种文化，今天我们就来对此进行一番文化自省。作为个人，我就不大能节制吃喝：因为当过知青，有过饥渴难耐的体验，所以只要有机会就期盼“好好撮一顿”①________________：有人振振有词地找到“文化根据”。说是凡农耕、游牧民族的后代都遗传着一种“饥渴因子”，一旦②________________，就容易放开肚量胡吃海喝。作为民族，我们也不大注意节制吃喝：侵吞公款要判刑，公款吃喝却很容易被宽容，于是，山珍海味满桌，多高级的红酒皆能一饮而尽，直让外宾目瞪口呆。舌尖上的浪费，不可小看。无论个人、群体、民族，若想匡民风，清世风，③________________。

【解析】 ①可根据上文“作为个人„„”和下文“作为民族„„”推断。②应根据下文“就容易放开肚量胡吃海喝”推断，要和下文紧密衔接。③应根据上文作者对“吃喝文化”的观点态度准确表述，并与上文“匡民风，清世风”衔接。虽无字数限制，仍应力求简洁。

篇3：高中语文 第二单元 第6课 逍遥游教案(新人教版)必修

【导学目标】

1．了解《逍遥游》的基本思想。

2．整体感知文言文，引导学生理清文章思路。

3、积累常见文言词语的意义和用法。

4．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法,探寻庄子逍遥境界的积极意义。

【学习重点、难点】

1、庄子“三无”思想的理解。

2、用新时代的眼光重新审视庄子。【课时安排】

3课时 【资料库】

1、庄子其人：

庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记.老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

2、庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。

庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。

3、作品《庄子》：又名《南华经》、《南华真经》，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

4、解题：逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。

第一课时 【课型】自学课 【自学目标】

1、熟读课文，通文意。

2、梳理情节，析字词。

一、解题

逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。

二、自主学习＆合作展示

1、初读：学生读课文，正字音。

2、再读：依据课文注解学生自学品读，并把不会读的字词勾画出来。

（注意通假字、古今异义词、固定句式、文化常识）

3、展示提升（1）明确字音：

鲲（kūn）鹏

抟（tuán）

齐谐（xié）

坳（ào）堂 迁徙（xǐ）

北冥（mínɡ）夭阏（è）

沮（jǔ）丧 知（zhì）效一官

榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）

晦朔（shuò）决（xuè）起而飞

蓬蒿（hāo）

翱（áo）翔

恶（wū）乎待哉 穷发（fà）之北

泠（línɡ）然 舂（chōnɡ）米 蜩（tiáo）数数（shuò）然

飡（cān）

蟪（huì）（2）通假字

①北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）②三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）③小知不及大知（知通“智”）

④此小大之辩也（辩通“辨”）⑤而征一国者（而通“能”）

⑥而御六气之辩（辩通“变”）⑦旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）（3）古今异义词

①果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。②虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词。

③海运

古义：海动，谓海动风起。

今义：指海上运输。

④野马

古义：游动的雾气。

今义：未经驯养的马。

⑤小年

古义：寿命短的；

今义：节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。

⑥大年

古义：寿命长的；

今义：农历十二月是30天的年份；指春节；丰收年。

⑦春秋

古义：指四季。

今义：①春季和秋季，岁月；②人的年岁。⑧众人

古义：一般人。

今义：大家。

⑨羊角

古义：旋风，旋风盘旋而上如羊角。今义：羊的角。

⑩然后图南

古义：这样以后。

今义：表承接的连词。

（4）固定句式

①奚以……为？

（表示反问，译为“哪里用得着……呢？”）②其……？其……？（表示选择，译为“是……呢？还是……呢？”）（5）文化常识（关于纪日法）①晦：农历每月的最后一天。②望：农历每月的十五；十六为既望。③朔：农历每月的第一天。

三、探究交流

熟读课文，整体感和，理清课文思路。（引导学生思考，总结本文论证思路）探究：扣行文关键词：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？真逍遥的境界是什么？什么样的人才能进入这种境界？

提示：文中三个“笑”字，分别在第一、二、三节。

四、成果展示

1、①蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。②——笑其不逍遥。

③乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。（“逍遥”优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。）

2、总结论证思路：

①万物皆“有所待”→万物所待有“大小之辩”→世人亦“有所待”（有所待→不逍遥）②（怎样才算“逍遥游”？）乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（无所待→才逍遥）

③（什么样的人可以入此境?）

提示：至人无己 神人无功 圣人无名

第二课时

【课型】字词归纳课 【自学目标】 分析文章内容。

一、导入

上节课梳理了重要的文言知识，扫清了语言上的障碍，这节课我们分析作者在文章中究竟表达了什么样的观点。

二、分析第一段

找出这一段中写了哪几种事物？作者对这些事物持什么样的情感态度，这些感情倾向是否一致？作者写这些事物的目的是什么？

学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。明确：主要写了鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等； 对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。

写这些事物的目的：阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

三、分析第二段

读第二段，说说这一段可分几层？并分析每一层是如何论证的？ 学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。两层。第一层：归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。

作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。

第二层：引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”。

四、分析第三段

齐读第三段，说明这一段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？ 学生自读，讨论分析，老师提问，学生展示，老师引导学生归纳总结。心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者” 宋荣子、列子

至人无己，神人无功，圣人无名

（1）心系功名的“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”（自视甚高，但只不过是斥鴳之类）（2）宋荣子、列子

（远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”）（3）至人无己，神人无功，圣人无名

（顺应万物的本性，达到物我一体，才能无所待，才是逍遥游。）

五、课堂总结

这篇文章采用先述后议、先破后立的写法，举出大量幻想的、传说的、和现实的事例，运用对比与想象由物及人，最后推出结论，可谓气势阔大、说理透彻而思路严谨，夸张、虚幻的描述中隐藏着炽烈的情感，堪称一篇奇文。

第三课时

【课型】合作探究课 【学习目标】

赏析本文写作技巧。

一、新课导入

今天我们再一次接触庄子，我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。

二、问题探究

思考：《史记》中说庄子“汪洋自恣以适己”，鲁迅说他“汪洋辟阖，仪态万方”。课文中哪些地方表现了这一特点？

三、合作展示

写法借鉴：（1）借用寓言说理。鲁迅《汉文学史纲要》评论庄子散文的特点说：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本篇中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

（2）想象丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。

四、拓展延伸

庄子思想对后世的影响。

（学生通过搜集资料，来印证自己的看法。）

《逍遥游》中体现了人要有绝对的精神自由。庄子这种思想其实是消极颓废的，这种只求精神上自我解脱的思想，充分反映了没落奴隶主贵族的绝望厌世，毫无信心的精神状态，他的思想，在中国历史上留下了极为深远的影响。

从积极意义上说，它揭示了社会统治思想的本质，表现了摆脱精神束缚的热烈渴望，为封建时代具有反传统精神和异端思想的文人提供了哲学出发点。后世文人在思想等方面受庄子影响，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍陶渊明，李白、苏轼、曹雪芹等，从消极意义来说，它所追求的自由只是理念上的而非实践的自由，提供给人们的只是逃避社会矛盾的方法，因而始终能够为统治者所容忍。

篇4：高中语文 第二单元 第6课 逍遥游教案(新人教版)必修

教学目标

1、记忆、理解“隐匿、荣膺、一气呵成、妙手回春、如坐针毡、芒刺在背”等词语。

2、了解刘绍棠及其充满浓郁民族风格和审美情趣的乡土文学创作。

3、欣赏文中刻画的鲜明、丰满的认物形象，理解小说多样化的艺术风格。

4、感受小说人物的美好品德和高尚情操，培养良好的审美情趣。教学重点

1、诵读，体验小说高妙的语言运用。

2、把握人物性格，领会小说的艺术表现手法。教学难点理解小说所具有的民族作风和民族气派。教学时间：二课时

课前音乐：彭丽媛的《父老乡亲》 背景图片：北运河风光。

一、阐释课题，走近作者

今天我们学的课文是—— 蒲柳人家。1．它是什么意思？你认为小说会写些什么？

蒲柳人家指普通贫苦农家。小说会写一个普通的农家，几个普通人。小说反映了中国农民质朴的人情美。

2.你们是从哪里知道的？ 注释和前言。

3.不错。能运用课文信息。让我们先看看作家情况。

生齐读：刘绍棠，13岁开始发表作品，15岁成名，被誉为“神童”作家。（多媒体展示）补充：1952年，刘绍棠在《中国青年报》上以整版篇幅发表了小说《青枝绿叶》。次年，该小说被收入高中语文课本。当时，刘绍棠也读高中。他的老师不好意思讲课，就请坐在下面的刘绍棠讲。他的文章具有鲜明的特色。他将荷花淀派的柔媚、清丽之美与“燕赵文化”的阳刚、劲健之美很好地结合在一起，建立了独具风采的大运河乡土文学体系。（多媒体展示）

二、抓住文眼，以点带面

1.课文《蒲柳人家》是小说的前两节，但它相对独立完整。请同学们找出能串起全文的一句话，说说理由。

我认为是这一句：何满子被爷爷拴在葡萄架的立柱上，系的是拴贱扣儿。因为出现在第一部分的首尾和第二部分的结尾，友韦围绕它展开。

齐读：何满子被爷爷拴在葡萄架的立柱上，系的是拴贼扣儿。（多媒体展示）

2.读了这句话，请你从小说三要素的角度提几个问题。先说说小说三要素。人物、情节、环境。a.人物的角度：

何满子是个怎样的人？爷爷何大学问是个怎样的人？ 板书：何满子、何大学问。这件事还和谁有关？也就是说，一丈青大娘是个怎样的人？ 引出了另一位人物。板书：一丈青大娘。b.再看情节的角度。

何满子为什么会被爷爷拴在葡萄架的立柱上？

c.环境的角度呢？这件事发生的自然环境是什么？社会环境如何？

这件事发生的自然环境是“七月天，中伏大晌午，热得像天上下火”。社会环境是1936年，也就是抗战前夕。还可以从42页的“日本鬼子把咱们中国大卸八块啦！”看出来。

三、解读人物，感受个性

1.我们要善于从课文中寻找答案。刚才我们通过一句话引出了一大串的问号，也找出了三个主要人物。这三个人物中，你觉得谁刻划得最有个性？一丈青大娘。

a.请同学们谈谈你所知道的一丈青。

一丈青是梁山第一美女，与好色的王矮虎结婚。后来，在征讨方腊时，为救王矮虎而亡。扈三娘外号一丈青，属地慧星。使两口日月双刀，有用绳套捉人的绝技。

一丈青是一种大蛇，长一丈余，色黑，非常吓人。这说明水浒中的一丈青武功很厉害。“天然美貌海棠花”，“玉雪肌肤，芙蓉模样”，“最英雄”功夫“十分了得”。

《水浒传》第41回：一丈青单捉王矮虎，宋公明二打祝家庄。（多媒体展示）那么，一丈青大娘和一丈青有哪些相似呢？我们先来看她的外貌。“大高个儿，一双大脚，青铜肤色”。还有“一双长满老茧的大手”。可见，她是个高大勤劳的人。“一双大脚”还可以看出她不愿裹脚，有反叛精神。

b.一个大手大脚的一丈青大娘！她和一丈青的外貌可谓天壤地别。那么，这位何满子的奶奶，为什么人人都管她叫一丈青大娘呢？请你用自己的话说说看。

一丈青武艺高强，一丈青大娘能打善骂，三五个小伙子不够她打一锅。

c.欲知详情如何，请看6、7、8小节。请同学们用批注法默读，并准备用下列句式说话： 要说一丈青大娘，北运河上，无人不知，无人不晓。她“ ”，可见。（多媒体展示）

要说一丈青大娘，北运河上，无人不知，无人不晓，她“骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子”，可见，她泼辣胆大，善于骂人。

板书：泼辣

“雨打芭蕉”是很有诗意的，“鼓点”是有节奏的。可见，一丈青大娘骂人比唱歌还好听。“四六体”指骂人时词汇丰富，语气连贯。“不倒嗓门”说明她有一副骂人的好嗓子。

要说一丈青大娘，北运河上，无人不知，无人不晓。她“种地、撑船、打鱼都是行家。她还会扎针、拔罐子、接生、接骨、看红伤”，可见她心灵手巧，十分能干。

板书：能干要说一丈青大娘，北运河上无人不知，无人不晓。

她“折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水”，可见她泼辣胆大，刚正不阿，性格豪爽，武艺高强。

板书：豪爽

打人怎么还是刚还正不阿的？从“不能叫你们腌臜了我们大姑娘小媳妇的眼睛”可以看出，一丈青大娘凶狠地对待纤夫不只是为自己，更是为了大姑娘小媳妇，她会为别人着想。

有道理。俗话说：“卤水点豆腐，一物降一物。”这个天不怕地不怕的一丈青大娘，却怕她的小祖宗何满子。怎么个怕法？请找出句子品味。

“奶奶八样不放心，怕让狗咬了，怕让鹰抓了，怕掉在土井子里，怕给拍花子的拐走。”写出了奶奶对何满子的溺爱。这些害怕的事情发生的可能性都很小，更加突出奶奶对他的宠爱与重视。

板书：宠爱

等到天黑回家去，奶奶抄起顶门杠子，要敲碎何满子的光葫芦头；何满子一动不动，眼皮眨也不眨，奶奶只得把顶门杠子一扔，叫了声：“小祖宗儿！”回到屋里给孙子做好吃的去了。不是煮鸡蛋，就是烙白面饼。从“只得”、“不是„„就是”可以看出，一丈青大娘视孙如命。

这个“小祖宗儿”，是不是用粗大的嗓门叫出来？谁来读一读。宠爱，还有无奈。真是一个小祖宗啊。让奶奶爱得提心吊胆，却又那么心甘情愿。

2.了解了这位泼辣、能干、豪爽又宠爱孙子的一丈青大娘，再让我们看看另两位人物：何满子和何大学问。请同学们小组合作解决，完成句式：

说起，那真是一个字。他。（多媒体展示）学生讨论，教师参与。

说起何满子，那真是一个字“野”。他长到四五岁，就像野鸟不入笼，一天不着家，整日在河滩野跑。何大学问一走，何满子就像野马摘了笼头；天不亮，头顶着星星，脚蹚着露水，从家里溜出去，逃开了学。板书：野

说起何满子，那真是一个字“灵”。他聪慧灵秀，脑瓜儿记性好，爱听故事，过耳不忘；好问个字儿，过目不忘。板书：灵。

说起何大学问，那真是一个字“强”。几百匹野马，在他那一杆大鞭的管束下，乖乖地像一群温驯的绵羊。沿路的偷马贼，一听见他的鞭花在山谷间回响，急忙回散奔逃，躲他远远的。板书：强

说起何大学问，那真是一个字“义”。他爱打抱不平，为朋友敢两肋插刀。而且，他还对日本鬼子的侵略行为恨之入骨。师：讲得真好。既有小义，又讲大义。板书：义 说起何大学问，那真是一个字“豪”。他这个人，不知道钱是好的，伙友们有谁家揭不开锅，沿路上遇上老、弱、病、残，伸手就掏荷包，抓多少就多少，也不点数儿。板书：豪

说起何满子，那真是一个字“孝”。原来爷爷坐了牢，还险些扔了命，何满子心疼起爷爷来，想进屋去把爷爷哄开心。可见，何满子是有孝心的。师：看得真仔细！板书：孝

四、着眼情感，以读带写

三大人物，形象丰满，个性鲜明。他们的成功塑造，倾注了作家刘绍棠深厚的感情。（多媒体展示）

我要一生一世讴歌生我养我的劳动人民 为粗手粗脚的爹娘画像。学生齐读。

清代表袁枚说：“熊掌豹胎，食之至珍贵者也，生吞活剥，不如一蔬一笋矣；牡丹芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。”（多媒体展示）

是真挚朴实的情感，造就了刘绍棠的乡土文学。下面，且让我们模仿课文的写法，描绘你身边的一位个性人物。

请同学们闭上眼睛构思你的大作。

五、寄语生活，延伸课外

师：不错。同学们都能准确地猜出来。可见，抓住了特点，人物形象就会呼之欲出。（多媒体画面：师生在校园里的合影。上有“教师寄语”、“我爱同学，我爱生活。”）（在舒缓的轻音乐《月光下的凤尾竹》中，多媒体画面缓缓出现下列文字：）无论是古代，现在还是将来，生活的底色都是鲜亮的，乡土的魅力总是无穷的。愿同学们热爱生活、拥抱生活，写出更多的生活作品。

阅读小说全篇，摘抄精彩语句，收集家乡俗语。学生在音乐声中摘记。《蒲柳人家》教学反思

这是一篇中篇小说的节选，是当代作家刘绍棠的代表作，我特别喜欢这位“神童”作家。他也被誉为“文坛奇人”，他作为著名的乡土文学作家而在中国文坛上享有盛誉。他的中国气派、民族风格、地方特色、乡土题材，也颇受人们的喜爱。《蒲柳人家》这篇作品还继承了中国古典小说的许多表现技巧和艺术手法，透过几户普通农家的故事，表现了京东北运河边农民的独特风貌，充满浓郁的民族风格和审美情趣。因此在教读课文时，重点在引导学生了解小说所具有的民族作风和民族气派，体会语言特色。对作品中的主要艺术形象，可由人物外号出发。把握其性格特点，体会艺术表现手法。对富有特色的语言运用，要引导学生加强诵读，精彩的语句、段落可摘抄可背诵。学习课文，重要的在于激发学生阅读兴趣，鼓励课外延伸拓展，扩大视野，深层体会小说浓郁的民族风格，为此，课前预习、引导和课后的巩固拓展就更显必要。

回想自己的整节课，有成功之处，但也有许多地方还可以做得更好，更完美的。首先，我觉得自己做得最好的一个方面是课堂问题的设计给学生留下的空间很大，学生能发挥自己的学习能力。比如我设计第一个问题时，考虑得较多的是学生会关注小说人物这一方面，但是当我听到学生的答案时相当惊讶，学生的答案涉及的范围已经超出了我开始的设想，所以我想多出一些这样能够激发学生的学习热情，充分发挥自己的学习能力的问题是我今后努力的方向。另一个方面是学生通过概括人物性格锻炼了提取和整理信息的能力，从阅读中学到了写作经验，并运用了合作、探究的方式学习，注重了学习的过程和方法。

其次，我这节课还有以下一些地方值得改进，一是板书未设计好。俗话说，功在平时，正因为我平时未注重板书，所以临阵磨枪，怎能不乱套呢？二是语言品析不到位，人物分析不太深入。一节语文课，不仅要上得有温度，还要有深度。要想做到二者有机结合，教师功底要深厚，对文本挖掘要深，师生关系要融洽等等。其实备课时，我就隐约感觉到了这一点，可当时未多深钻一下，就把它放过去了。由此可见，自己对教学的要求要更高一些，永远记住这样一句话：“教无止境，学无止境。”三是教师的语言不富有激情，还需进一步的锤炼。其实，我一直很欣赏那种能营造处灵动诗意氛围的课堂，教者轻松，学者愉悦。整节课就是一首诗，一首令人回味的诗。