培育优秀的质量文化

关键词：

培育优秀的质量文化（精选九篇）

培育优秀的质量文化 篇1

关键词：企业文化,渗透力,震撼力

在企业发展过程中, 其思想政治工作与企业文化相辅相成, 两者之间的融合有着坚实的理论基础, 以及成功的实践经验, 同时对企业的持续、健康发展具有重要作用。

1 培育优秀企业文化的重要意义

对于企业来说, 优秀的企业文化是企业之魂。在培育公司核心竞争力、提高员工人文素养、促进公司科学发展等方面, 优秀的企业文化发挥着重要作用。当前, 国际金融危机的余威尚存, 在安全生产、经营管理、电网建设等方面, 公司面临重大挑战, 同时承担着促进经济平稳较快发展以及实现中部崛起的重任。通过建设具有鲜明时代特征、国家电网特色的企业文化, 进一步推进公司各项工作不断向前发展, 进而巩固和强化企业的凝聚力, 不断激发员工工作的积极性、主动性和创造性。通过建设企业文化工程, 为公司又好又快发展奠定基础和提供保障。

2 培育“大局”供电企业文化

企业在发展过程中, 需要以党和国家的工作中心为重点。对于电力企业来说, 培育企业文化的核心就是帮助员工树立“全局”意识和“大局”观念, 借助优秀的企业文化, 进一步帮助教育员工树立全局观念, 同时在全国改革与发展中, 帮助员工树立积极做贡献的意识, 尤其是围绕党和国家的大局, 树立服务于全国改革、发展、稳定的大局意识, 以及服务地方经济发展的观念, 同时以此为核心, 进一步构建企业文化, 积淀电力行业的文化底蕴, 同时赋予电力行业“优质服务”的思想内涵。

3 培育规范的服务文化

无论是客户数量, 还是涵盖范围, 以及服务层次等, 对国家电网公司提出了更高的服务要求, 为了满足市场需求, 电力企业需要培育规范的服务文化:一是加大对全体员工进行素质培养的力度, 通过建设安全文化, 确保设备的正常运行, 进而为企业安全生产奠定基础和提供保障。二是规范服务, 为开展服务工作提供参考依据。三是提高工作效率, 彻底杜绝部门内部之间的推诿扯皮现象, 防止出现部门和员工之间的不当作为。

4 培育供电企业文化的渗透力、影响力和震撼力

(1) 建设企业文化工程。在基层大力推进企业文化创新实践活动, 通过企业文化人才库建设, 进一步建立企业文化示范基地, 同时编辑企业文化培训教材, 研究分析企业社会责任价值体系, 吸纳借鉴其他优秀的企业文化, 在国家电网集团文化框架下, 积极构建电网企业文化体系, 打造优秀的省公司企业文化。

(2) 树立“大文化”和“文化管理”思想。全面贯彻落实企业工作会议精神, 结合实践科学发展观活动, 依法从严治企, 进一步帮助企业员工树立法律意识、风险意识、节俭意识, 确保公司科学、有序地发展。

(3) 发挥先进典型的作用。对于公司的各类劳模、先进感人事迹等进行大力宣传, 通过用身边的真人真事, 进一步教育身边的人, 积极鼓励员工践行企业文化, 在社会层面、或者更高层面融入先进典型, 不断巩固和提升公司的影响力。

(4) 企业管理的核心是实施企业文化教育。随着经济全球化进程的不断推进, 企业文化建设取得长足发展, 但是在企业内部, 依然存在着价值观念落后、建设企业文化流于形式的问题。在这种情况下, 企业需要借助企业文化对员工进行引导, 同时武装员工的头脑, 进一步加快建设企业文化的步伐。对于供电企业来说, 在新的历史时期, 建设企业文化需要具有针对性和实效性。

(5) 在建设企业文化的过程中, 发挥思想政治工作的作用。借助思想政治工作建设企业文化, 这是因为, 通过正确的思想教育使员工统一认识企业文化;建设企业文化的氛围需要依靠思想政治工作去形成;同时依靠思想政治工作不断培育、提炼、升华企业精神。所以, 供电企业一方面通过科学理论武装员工的头脑, 另一方面持续开展思想政治工作, 将尘俗腐朽的世界观、价值观彻底摒弃。

5 结语

面对新的历史形势, 供电企业需要研究分析企业文化建设, 同时探索人才成长规律和培养途径, 进而建立一支文化人才队伍, 确保这支人才队伍具有坚定的政治、合理的知识结构, 富有开拓创新精神;以提高思想道德素质、培育创新能力为重点, 进一步满足企业文化建设的需要。同时, 供电企业建设企业文化, 需要加大资金的投入力度, 大力建设企业文化阵地。对于供电企业来说, 通过提供企业文化建设所需的经费, 确保文化建设的科技含量, 运用现代化手段提高企业文化建设的效率和水平。

参考文献

[1]冯克亮.供电企业文化培育的思考[J].企业研究, 2010 (13) .

[2]林清妹.民营企业思想政治工作与企业文化的融合研究[D].浙江师范大学, 2011.

培育优秀的质量文化 篇2

推动管理升级 为实现“三步走”战略目标营造良好环境

——在集团公司企业文化建设推进会上的讲话

2011年2月3日

同志们：

刚才，※书记做了重要讲话，对近三年集团公司企业文化开展情况、存在的问题和下一步的工作安排提出了很好的意见和建议，稍后，※董事长还要作重要指示，希望大家抓好落实。借这个机会，我谈一些体会和思考，与大家共同研讨。

一、对企业文化的认识

早在70多年前的战争年代，毛泽东同志就指出：“没有文化的军队是愚蠢的军队；而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”引申到市场经济和企业管理上来，我认为：“没有文化的企业是愚蠢的企业；而愚蠢的企业是不能赢得市场和发展的。”由此可见，培育优秀的企业文化意义重大，影响深远。我们今天召开会议，就是为了进一步加强企业文化建设，希望本次会议能成为二十局推进企业文化建设的一个新起点。

首先，什么是文化？“咬文嚼字”来说，“文”，就是知识、智慧；“化”，是一种方式，比如干部“年轻化”、项目管理“规范化、标准化、程序化、精益化”等，都是指的一种方式。关于企业文化的解释多达300多种，理论体系庞杂，我个人比较倾向这种表述：所谓企业文化，是一种管理、一种资源，是企 业的内在气质，是企业做事的一种方式、风格和习惯。具体说，就是指企业在市场竞争中形成的为全体员工所认同、遵守，带有自身特色的价值理念、经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和，是一种渗透到意识形态的“软”管理。上世纪80年代，日本企业界就提出了“文化制胜”的理论，并加以运用，取得了令业界瞩目的成效。

国内的海尔、联想和华为等企业，之所以能够在激烈的市场竞争中取得非凡成功，就是因为他们拥有先进的、不断创新的企业文化做支撑。事实证明，优秀的企业文化是企业长盛不衰的基石，是企业成功的根本保证。先进的企业和落后的企业相比，虽然战略上有所不同，管理上有很大差异，效益有高有低，但是我觉得最大、最根本的差异就是企业文化上的差异。企业文化涵盖的内容很多，理论体系庞杂，对正在夯实发展基础、加快发展速度的※局来讲，我感觉，认识企业文化，定位企业文化还是切合实际一点、通俗一点好，这才更有利于我们总结提升、指导实践，推动企业科学发展。

2006年以来，※在全系统启动了企业文化建设工程，进行了声势浩大的理念推广、视觉落实、项目落地等活动，取得了显著成绩。应该说，我集团公司企业文化建设工作是有一定的基础的，甚至在一些领域还是做得比较好的。尤其是六公司的企业文化建设，在全股份公司系统范围内算是比较先进的，并且产生了良好的效果。当前，集团公司进行企业文化建设，最重要的是用相同的价值理念来统一团队，用正确的经营理念来 指导发展，用积极向上的企业精神来激励创新，用良好的道德规范、道德风貌来规范行为，用健康的文化生活来凝聚人心，增强员工的归属感、认同感、融入感，不断提高凝聚力和竞争力，进一步把企业做实做优、做大做强。

二、树立正确理念，不断丰富企业文化的内涵

任何一个企业，经济上有困难，财务有危机，都不可怕，但没有良好的企业文化作支撑，员工的思想观念、思想方法、思想作风、心理状态出现混乱，人心涣散，不思进取，都是相当危险的。着眼于企业长治久安，着眼于集团公司“三步走”战略，着眼于传承“特别能吃苦，特别能战斗，特别能奉献”的铁道兵精神，结合中国铁建“诚信、创新永恒，精品、人品同在”的价值理念，我们必须塑造适合集团公司自身特点的企业文化，培育和提炼具有独特精神和深刻内涵的价值理念，为集团公司科学发展提供动力源泉。

1、经营承揽的理念。经营承揽是施工企业永恒的主题。众所周知，市场经济，鱼龙混珠，是利益的博弈，是权力的较量，充满了陷阱和风险，搞好经营工作，树立正确的理念是成功的关键。有正确理念做指导，才能透过现象看到本质，才能经得起诱惑，忍得住寂寞，才能事半功倍，在市场的夹缝中求得发展。如果理念不正确，甚至在经营指导思想上出偏差，依靠“中介”，依靠“运气”，必将误入歧途，南辕北辙，得不偿失，在这方面我们的教训极其深刻。我认为，在经营工作中，要大力培育和树立以下理念：一是“经营工作是企业龙头地位”的理 念；二是“经营工作就是经营人品”的理念；三是“不投标时去投标”的理念；四是“以我为主去开发市场”的理念；五是“强化一次经营效益”的理念；六是“先让别人赢，自己才能赢”的理念；七是“合理投入”的理念；八是“有的放矢”的理念；九是“经营工作是全员工作”的理念；十是“以现场保市场，信誉品牌制胜”的理念；十一是“全局一盘棋”的理念。

这些理念和观点，我在不同场合做过反复讲解和阐述，尽管不系统、不全面，但具有重要的现实意义，是指导各单位搞好经营工作的关键，可以与企业文化的理念相融合。当前，各级要进一步树立和强化正确的经营理念，把经营工作的重点放在完善经营机制、加大网络建设、明确经营重点、发育经营能力、夯实经营基础和构筑区域优势上；放在抢抓机遇，确保铁路客专、地铁盾构等高端市场的重大突破上；要丢掉幻想、丢掉“中介”，坚持“以我为主”，坚定不移走自我承揽之路上。只有这样，集团公司经营工作才能步入良性发展轨道，才能实现长治久安。

2、项目管理理念。工程项目是施工企业生存的基础和衣食 父母，是企业管理的落脚点，是效益的源泉，是培养人才的基地，是展示形象的窗口，抓项目管理是集团公司核心和基础。经过多年的努力，集团公司项目管理水平尽管有所提升，但目前的基本状况仍是“三低一粗”，即低次层、低水平、低档次和管理粗放。项目管理是系统工程，更是一门科学，项目管理要有原则和标准，要用正确的理念指导行动。在这方面，我有较 深的体会。提升项目管理水平，必须从强化理念入手，用理念指导行动，用理念规范行为，让行为符合标准，从制度上、根本上彻底扭转项目管理被动局面。一要树立“项目必须盈利的理念”。项目亏损，天理不容，项目亏损，项目经理负重要责任，要让亏损项目成为过街老鼠，无处藏身；二要树立“项目管理必须规范化、标准化、程序化、精益化”的理念。要精耕细作，精益求精，设臵防火墙，堵塞漏洞；三是“争第一难，不争第一更难”的理念。争第一，有名又有利，名利双收，争第一是市场竞争的需要，是干好工作的前提，只有敢于争第一，敢于亮剑，不怕困难，才能为企业争得第一，赢得发展先机；四是树立“注重细节，更注重结果”的理念。做事要全力以赴，注重细节，要么不干，要干就干成最好；五是“把完成或超额完成上交款、效益指标作为评判项目经理是否称职”的理念；六是“以业绩论英雄，以业绩论成败”的理念；七是“只有亏损的管理，没有亏损的项目”的理念。评价项目班子称职的唯一指标就是效益，一票否决；九是“项目要实现滚动发展”的理念。

3、增收创效理念。“一个中心，两个基本点”（即以经 济效益为中心，以经营承揽和项目管理为基本点）是集团公司今年和今后较长一段时间内的重要工作。经营承揽和项目管理最终落脚点是为实现效益服务的，企业有效益、有积累，才能凝聚人心，企业发展才会有后劲。一是树立“效益至上、现金为王”的理念。企业必须追求效益最大化，要以挣钱为终极目 标。效益必须是实实在在，严格上交款目标和货币资金上交纪律，实现效益货币化。要用银行存款、还贷款等硬性指标，来保证效益的实现；二是树立“以银行存款衡量工作成绩”的理念。是英雄，是好汉，年底银行比存款。单位行不行，要用“真金白银”来证明；三是树立“科学理财”的理念。要稳健理财、效益第一、规避风险、行稳致远，发挥财务杠杆增值作用，不断改善财经状况和经济运行质量；四是树立“资金管理要集中”的理念。集中才能产生规模，规模才能效益，要推进资金集中管理，提高资金使用效率；五是树立“清欠就是创收”的理念。要加大清欠力度，抓好债权变现工作；六是树立“不交钱，就交权”的理念。下级单位向上级单位交钱是天经地义，交钱没有任何借口，完成上交是硬指标。

4、抢抓机遇的理念。机遇面前，人人平等。抢抓机遇，是领导素质和能力的体现，抢抓机遇，只争朝夕。抢抓机遇，要思路清晰，敢于打破常规，善于捕捉战机，要以“超常规，争第一”的勇气和豪气，战胜困难，超越自我；要树立信心，看重责任，自我加压，敢于亮剑；要提高执行力，敢抓敢管，雷厉风行，事不过夜，快速高效；要抓住国家基建投资持续走高的难得机遇，全力以赴上规模、上等级、上水平。抓不住机遇，结果是天上地下，水火两重天；抓不住机遇，必将成为历史的罪人。

5、规范用人的理念。“得人者兴邦，失人者亡国”，用好一个人，就等于载一棵摇钱树，用错一个人，可毁掉一个企业。特别我们施工企业，项目亏损大都与用人不当有关，我曾说过，项目亏损，肯定是项目经理的责任，找客观、找理由没有任何意义。用人企业发展的第一要务，用人是价值导向、是旗臶，要在全集团范围内树立“公正、公开、公平”的用人机制。用人要重人品、重德行、重能力；要比成绩、比贡献、比激情；要从基层一步步用起，关键岗位人员要有项目管理经验和工程队经历，要大力抵制投机钻营等用人上的不正之风，不能让老实人吃亏，不能让用人的腐败成为企业沉重的包袱。树立正确的用人观，建立和规范“四级”岗位责任职责、选人用人、业绩考核的标准，从制度上、根本上杜绝用人不正之风是今后的一项重要工作。

6、求真务实的理念。求真，才能发现问题；务实，更好的解决问题。再优秀的企业，也不可能没有一点问题，对于问题和不足要敢于承认，敢于查找，敢于改正，才能不断创新，自我扬弃，超越自我，不断完善自我，实现工作的持续改进，推动企业不断发展。今、明两年是实现“三步走”战略的决战之年，也是集团公司抢抓机遇的关键时期，如果我们再不真正沉下心思明确发展之向、理清发展之路、研究发展之策，抓住主要矛盾，多措并举，狠抓落实，我们就有可能会错失发展机遇。作为企业，不同于政府，一方面面临着市场风险，另一方面又担着主体经济责任，必须勇于承认和面对发展过程中存在的困难和问题，求实功、要实绩、见实效，不能报喜不报忧，更不 7 能掩盖问题。一个习惯于说假话、讲空话、一级瞒一级，缺乏求真务实精神，缺乏解决问题的干劲和韧劲的企业，是不可能在激烈的市场竞争中求得生存和发展的。所以，各单位务必把“求真务实”的理念贯穿到文化建设中去，落实到具体工作中，从小事做起，踏踏实实干事，务求实效，务求突破。“求真务实”是价值理念问题，更是思想路线问题，必须引起各级的高度关注和自觉维护。

7、诚信守诺的理念。“人无信不立”，诚信是立身、立业、立国之本，是企业的生命，体现企业的价值。任何单位只要有一个项目不能以诚信履约，出了问题，就可能招致灾难性的后果。在这个问题上，我们曾吃过大亏，有过深刻教训。因此，我们必须把“诚信立企”作为基本的从业准则，通过诚信踏实，做好感情联络，广交各方业主，增强市场渗透力、影响力。在经营上，既要真心交朋友，又不能轻易许下兑不了现的承诺，因为只要你有一项承诺兑不了现，下次谁也不会再跟你打交道了，你就很可能长期失去一方市场。在项目管理上，随着工期的一再提前，业主的压力也越来越大，要是完不成投资计划和形象进度，或是出了问题，他们也无法交待。在这种情况下，业主只会把压力加倍地转嫁给我们，如果我们不能兑现进度、质量、安全承诺，会造成他们的极大反感，使得什么工作都很难做。作为企业员工，在日常工作中也要讲诚信，践行岗位职责，完成好本员工作，不要搞欺上瞒下、阳奉阴违的事情。

8、稳健发展的理念。稳健是发展的前提，稳健才能实现又 好又快的发展。我们抓管理搞企业不能急功近利，这是一个很重要的理念。首先，要注重打基础，“基础不牢，地动山摇”，就像房子建在沙滩上，是不可能稳固的。其次，不能浮躁，要能耐得住寂寞。我们在实际工作中浮躁、短视、急功近利、急于求成这种现象非常多，大部分人不愿意做坚实细致的基础工作，不扎扎实实把相关问题解决好，只想走捷径，图省事，发展的结果往往事于愿违，得不偿失。所以我们企业要紧紧抓住机遇，稳步前进，稳健发展。经营决策要慎重，要突出主业，兼顾多元，要测风险比，规避风险；企业管理要做好“三基”工作；项目管理做好项目策划，超前预控和防范风险；财务管理要留有余地，量入为出，资金要集中管理，要保证平衡，控制信贷规模，要有扎实的基础工作。这些都是理念、文化问题，希望大家能认真思考。

9、包容和谐的理念。这个问题我曾多次讲过。和谐是一种氛围，是一种境界。“家和万事兴”，企业最可贵、最难得的就是和谐。一个包容和谐的内外环境，是企业发展的基础和前提。企业每位员工的脾性不同、价值观不同，但大家在一起要相互包容，相互理解，相互支持，以包容的心态开展工作，做到珍惜缘分做贡献，尽心尽力谋发展，促使集团内外、企业上下包容共生，和谐共处。“心有多大，舞台就有多大”，一个不团结的班子绝对不是好班子，一个不会团结的领导绝对不是好领导。

10、清廉兴企的理念。古语说得好，“已身正，不令而行； 已身不正，虽令不从”，廉洁从业的环境是企业搞好生产经营工作不可或缺的重要因素。尤其是像我们这种以项目为单位分散作业的施工企业，保持廉洁自律的心态和清廉从业的氛围显得尤为重要。我们各级领导干部和项目管理人员，应“常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律已之心”，无论是在工程管理、“三项”招标、合同签订、对下计量，还是在日常工作、生活中，都要管住自己的“嘴”、约束自己的“手”，看好自己的“腿”，严守工作纪律和财务制度，廉洁从业，一身正气，公私分明，接受监督，在员工群众中树立良好形象，让大家信服和认可。各级领导干部要从自我做起，模范执行集团公司的各项规章制度，净化内部风气，营造良好氛围。要多关注和解决员工关注的热点和焦点问题，多做广大员工满意放心的事。

当然，企业文化包含的内容很多，刚才※书记在讲话中做了全面的阐述。我主要从理念的培育等方面入手，讲了一些个人观点和看法。我认为，企业文化虽然具有鲜明的个性，不同企业的企业文化可能千差万别，但不论哪种企业文化，都必须首先抓对员工价值理念的塑造，使共有的价值观真正融入到企业管理的全过程。这是我们今后企业文化建设的关键和重点。

三、找准企业文化建设着力点，全面推进企业文化建设 “企业文化建设只有起点，没有终点”。集团公司企业文化建设的任务相当繁重，要找准着力点，纵深推进企业文化建设工作，坚持不懈地探寻和培育具有※特色的企业文化建设之路。

1、做好领导推动。领导在企业中所处的特殊地位，决定了 领导在企业文化建设中应承担包括“设计者、布道者、实践者”等多重角色。领导能否率先垂范、身体力行，将直接影响到企业文化建设的成效。从这个意义上说，企业文化实际上是领导文化，企业文化就是企业领导者性格、行为的延伸。领导者身上无时无刻不体现着企业文化，他们的领导风格和行使权力的方法无不体现出他们的信念、价值观和理想，他们的行为、制定的政策、表达或抑制的情感、对工作的投入程度、传达的态度和遵循的价值观念无不影响着企业的整体态度和行为。企业领导尤其是主管领导必须站在历史的高度、企业发展的高度来认识和处理问题，这是企业文化建设的关键所在。

2、强化理念灌输。企业文化，只有被全集团上下所有员工理解和实践，才能真正实现文化的“落地”，才能真正成为“主流”文化。要着眼于企业长治久安和科学发展，以实际工作为载体，把价值理念的影响力渗透到企业生产经营的全过程中，用工作成果体现企业的精神实质和独特个性。同时，要用历史激励员工，用身边的先进人物教育员工，使企业文化建设言之有物，丰富多彩，尽快生根、发芽，开花、结果，为集团公司的发展提供源源不断的精神动力。

3、“虚”实结合。企业文化的建设，不能只停留在喊几句口号、提几个新名词的简单层面上。只有将理念与实践、将无形与有形、将务虚与务实有机的结合起来，才能收到良好的效果。要注重“虚”实结合，有意识地将价值理念融入各项规章 11 制度之中。另外，要加大企业文化建设责任落实力度，明确目标，落实责任，指标到人，进一步加快企业文化建设步伐。

4、构建长效机制。我们要充分利用国企的思想政治和组织管理优势，发挥网站、报刊等宣传媒体的主渠道作用，旗臶鲜明地表达和张扬企业的文化主张，扩大企业文化建设和宣传的覆盖面。同时，我们进一步拓宽思路、创新载体，用组织文艺演出、演讲比赛、摄影作品展等生动活泼、喜闻乐见的活动形式，提高企业文化的传播效果。

培育优秀的质量文化 篇3

关键词：学生,高等教育,质量文化

高等教育质量的核心是人才培养质量。高等学校的教育质量通常需要通过办学理念、培养模式、师资水平、科研成果、教学方法和教学条件等, 最终体现在学生的培养质量上。提高教育质量是一个复杂的系统工程, 不仅需要不断的教学改革和建设, 更应努力培育积极健康的质量文化 (王建华, 2008) 。在我国高等教育快速发展, 高校人才培养质量日益成为大众关注焦点的背景下, 重塑以学生学习为中心的高等教育质量文化, 从理念、制度、行为和环境等各个方面, 培育注重学生自主学习能力培养, 强调为学生全面发展服务的质量意识和质量文化, 对于我们纠正目前高校质量工程中重外形塑造、轻内涵建设, 重技术达标、轻文化培育, 重行政要求、轻学生需求的倾向, 推动高等教育健康可持续发展具有十分重要而深远的意义。

一、在办学理念中融入以学生为中心的质量文化精神

近现代人文主义学派的“学生发展”理论认为, 当今国际高等教育的发展趋势是尊重人性, 促进人的全面发展。学生在各个方面的全面发展是评估高等院校教学质量的主要依据, 学生在整个学习历程中的需求, 在认知、技能、态度等方面的收益和提高是衡量教育质量的核心标准, 社会对高等学校的认可最终是通过学生的整体素质、学生的成绩和学生对社会的贡献而获得的。

1.制定满足学生学习发展需求的学校规划

高等学校在长期教育教学过程中逐步形成的质量文化, 包括关于教育质量的价值观念、管理制度、道德规范、行为习惯及环境氛围, 对高校领导者办学理念的价值体现和实践追求有着重要的影响。高等学校以学生为中心的办学理念和质量文化可通过校长发展战略, 在教育教学过程中树立以学生为本的教育理念, 坚持以学生学习为中心, 以学生成长为目标, 努力为学生提供优质的学习条件和生活环境, 尽力为学生搭建健康成长和全面发展的宽广平台。学校领导应深入教学第一线, 了解学生的学习和生活, 知晓学生的困难和需求, 在学校顶层的规划设计中把学生的需要和利益放在首位, 通过各种机制, 始终把满足学生各种需求和提高人才培养质量作为各项工作的出发点和落脚点, 克服片面追求学校的眼前利益和近期发展而忽略学生切身利益的倾向, 在学校发展规划中全面体现以学生为本的质量文化核心, 在高等学校以学生为中心的质量文化建设中发挥积极的先导作用。

2.探索以学生学习为中心的教学模式

促进全体学生的健康成长和全面发展是高等学校教育教学工作的基本职能。首先, 应在培养方案制定、专业课程设置、教材教案编写、教学方法手段选择和教学管理机制创新等各项工作中, 融入以学生为本和为教学服务的质量文化理念 (李廷保, 2008) , 始终把遵循学生的认识规律, 彰显学生个性和挖掘学生发展潜能, 作为重要的教学目标和质量标准, 落实在人才培养的计划方案中。其次, 应积极探索给学生更多自主选专业、选课程、选教师和安排学习的教学管理制度, 建立以学生学习发展为中心的学生中心课程, 开设综合学科的整合课程, 重视学生在课程价值上的主体地位, 尊重学生在学习过程中的个性兴趣和自我实现[1] 。第三, 通过建立本科生导师制和督导专家对学生的督学制, 以各种方式鼓励广大教师和教学管理者投入更多的精力去关注学生、关爱学生、指导学生, 促进教学模式从教师教学为中心向学生学习为中心转变, 努力培养学生的自主学习能力, 充分提高学生的学习效率。在教育教学改革实践中, 将学习方法的研究指导与教学方法改革探索紧密结合。使学校各项工作有机地统一在提高人才培养质量上, 在教育教学改革与建设中回归教育的本真。

3.营造以学生为中心的质量文化氛围

营造以学生为本和质量至上的校园文化可促进全校师生员工形成质量保障的良好共识, 在积极向上的心态中认同并参与教学质量评价与自我评价, 共同构建高等学校教育教学质量保障体系。但高校独特文化氛围的形成需要长期坚持不懈的建设和培育, 不可能一蹴而就。只有在不断传承的质量文化氛围熏陶下, 通过办学理念的宣传、培养模式的探索、教学评估的导向、保障制度的完善、教学行为的引导, 逐步将质量意识潜移默化地根植于学校每一位师生员工的心中, 内化为学校每一位职工的自觉行动, 融入提高人才培养质量的工作之中, 才能使以学生学习为中心的质量文化观念成为全校师生员工的精神力量 (陆晓文, 2008) , 为实现学校的办学理念和发展规划奠定良好质量文化基础。

二、在质量工程建设中强化为学生服务的质量文化意识

品牌特色专业、精品课程等专项教学项目建设是当前我国促进高等教育质量提高的重要方式和制度, 也成为高等学校的教育价值选择和价值博弈的过程。如何在质量工程建设中强化为学生服务的质量文化意识, 避免在质量工程建设中过于注重成果显示度和排名对学校声誉的影响, 而疏于关注广大学生在质量工程建设中能否真正受益的倾向, 真正体现通过质量工程建设提高人才培养质量的重要价值, 是目前高等学校质量文化建设的重要内容[2] 。

1.在质量评估中注重学生的个性发展

教育本位的观点强调, 教育是基于人、依赖人、促进人的全面发展的社会活动, 我们必须在教学建设与质量评估中牢牢把握促进学生健康个性品质和综合素质能力发展的宗旨。

制定评估标准。不仅要关心专家对硬件指标的评分结果, 更要关注学生在学习中的心理感受、动机需求和满意度。注重课程内容和教学方法对学生产生的影响和效果, 强调对学生人格品德、综合素质和发展潜能的评估。加强各项指标对促进学生的有意义学习, 激发学生学习动机兴趣的导向, 使评估体系和评估方法尊重学生的个体差异, 使评估指标刚性与柔性相结合, 评估制度原则性与灵活性相结合。在教学过程中遵循人的发展规律, 承认人的复杂性、多样性及成长环境的不一致性, 为每一个学生创造一个宽松的学习成长环境, 充分满足学生个性化学习和创新发展的需求。

选择评估方法。采用量化评估和质性评价相结合的多元评估方法, 在对共性问题评估量化分析的同时, 对特殊专项进行深入的质性评估。探索适合学生发展的评估方式, 使专业、课程和实验室等教学评估尽可能在真实的教学现场开展, 而不仅在远程的网络上进行, 使评价者与被评价者、教师和学生能在评估过程中建立一种“交互主体”的关系, 使评估过程成为一种相互理解和对话的过程, 共同培育价值多元、尊重差异的发展性教育评估理念与质量文化 (叶志明, 2005) 。

2.在质量工程建设中让学生有更多收益

教育质量工程建设的宗旨是为了以专项教学建设为抓手, 构建优质的教学平台培养优秀人才。应在高校教学质量工程建设和评估中, 真正把提供优质教学资源和创造优质课堂教学无条件地作为教学建设的主要目标和内容, 努力使我们的专业培养模式更有利于学生合理的知识能力结构的构建, 更便于学生的就业和发展, 使我们的精品课程在网上提供更多学生所需的自主学习栏目和可利用教学资源, 使我们的实验教学示范中心有更多的时间、设备及动手机会向学生开放, 并通过各种方式方法及时将各类评估结果反馈给教师和学生, 使他们能够依据评估结果不断调整和改进。

应该特别重视以优质的重点建设项目为基础, 将品牌特色项目推向所有专业和课程, 发挥以点带面的积极效应。依据学校的实际情况, 以精品示范教学成果为模板, 广泛深入地进行教学内容与方法改革, 推广先进教学手段, 创新教学管理机制, 共享优质教学资源, 将质量工程取得的成果面向全体学生, 使更多的学生在我们的教学建设与质量工程中得到更多的收益, 使高校质量工程建设在推进教学物质条件改善的同时, 培育良好的以学生为本的校园质量文化环境氛围, 从各个方面全力为学生的成长服务。

三、在质量保障体系中彰显鼓励学生参与的质量文化特色

构建内部教育质量保障体系, 开展教学质量的自我评估和监控, 是现代高等教育进步发展的内在动力之一。以学生为本的质量文化建设先行, 质量文化培育与质量保障活动并重, 是确保高等学校教育质量保障体系可持续发展, 形成提高教育质量的自律机制与长效机制的重要基础 (董立平等, 2008) 。

1.坚持自我评估, 强化全员参与的评估主体意识

建设高校质量文化的关键在于师生员工的广泛认同。在学校内部自我评估和质量保障体系的建设和完善过程中, 可通过强化评估对象的主动评估意识, 使学校内部成员能主动地参与到评估活动中去。大学内部的自我评估与保障系统, 更重视对教育教学过程的质量监控, 更注重教育教学目标的实现, 能够最大限度地调动广大师生参与, 以教学评估为纽带加强领导与教师之间、教师与学生之间进行平等的对话沟通, 促进评估者和评估对象之间的沟通交流、内部成员与外部评价者合作与交流, 在学校内部形成良好的民主决策的文化氛围, 使校本评估顺利开展, 校内质量保障体系有效运行。

2.创新管理机制, 突显学生作为评估主体的重要作用

学生是高等学校的主体, 是教学质量保障体系中的主角。应在学校教育质量保障体系中, 强化学生作为评估主体在教学评估中的主体意识和积极作用, 在质量管理机制中完善学生参与教学质量评估的制度, 指导学生参与教学管理和教学评估, 调动学生参与教学评估和管理的积极性, 将评估活动变为学生主动参与、自我反思和自我教育的过程, 在质量文化建设中突显学生作为评估主体的重要作用, 彰显鼓励学生参与的质量文化特点。

应积极建立学生参加教学评估和管理的内在动力系统, 让学生在参与质量评估和保障中获得有价值的相关信息, 并得到学习锻炼和激励。在教学过程中创造有利条件, 组织学生参与专业、课程和教师教学质量的评估, 充分了解学生对教学内容、方法和环境的意见和建议, 使学生的课程学习状态、学习行为、学习成效的动态监控成为教学质量保障体系的核心。在学校建立学生教学信息员队伍, 通过在校学生信息员对教学过程现状的及时反映, 通过校外“终身信息员”离校后对教学的进一步反思提供的反馈信息, 不断调整教学计划和培养方案。推荐优秀学生和学生家长参与学校教学委员会, 让学生以主人翁的身份, 与学校领导、专家教授及业内人士共同参与学校教育改革发展的重大决策。组织学生开展各类活动, 创造条件让学生直接与领导对话, 表达他们的意愿和要求。制定相关激励政策, 结合学生参加社会实践活动, 鼓励学生参与教育教学管理和质量评估工作。努力通过文化观念的培育和制度文化的健全, 使学生成为高校教学质量保障体系可持续发展的重要环节。

3.注重结果反馈, 促进教学建设与可持续发展

在教育质量保障体系运行中, 借鉴国外高等教育经验, 建立学生评估调查信息发布数据库 (章石建, 2007) , 从指导学生学习的角度向学生发布相关教学信息, 合理分析采用评估结果, 追踪学生在学习上的变化并及时调整教学, 可有效地促进教学质量保障体系的运行和教学改革与建设, 使教学评估不仅对质量作出评判鉴定, 而且通过评估结果的反馈和整改, 促进高等学校教育教学建设与发展, 以教育发展为本的价值取向展现高等教育的质量文化品位。

高等学校应通过各个教学环节坚持以学生为本和为学生服务的质量文化观念, 建立各种文化建设机制来促进教学质量保障体系基本功能的实现, 使高等教育质量管理不仅限于一种技术工具、一个程序或行政命令, 而是成为融入高校组织内部、深入到每个员工内心, 内化成每个师生行为习惯和生活方式的质量文化。不仅要努力从技术层面上更新, 而且要注重从文化层面上开拓, 完整体现高等教育质量为本的丰富的价值。在教育教学质量保障体系的建设中, 积累深厚的质量文化底蕴, 树立共同的质量文化追求, 促进高等教育的可持续发展和人才培养质量的不断提高。

参考文献

[1]叶澜.课程改革与课程评价[M].北京:教育科学出版社, 2001.

培育优秀的质量文化 篇4

涵养中华优秀传统文化 培育和弘扬社会主义核心价值观

【摘要】中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。增强高校社会主义核心价值观教育的实效性，必须立足学校历史渊源、发展脉络、鲜明特色，深入挖掘和阐发学校历史与文化，树立文化自信和价值观自信，以改革创新的精神讲好学校自己的故事，传播中国大学的好声音。

【关键词】传统文化 核心价值观 地域文化 特色资源

总书记指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”这一重要论断，阐明了中华优秀传统文化在培育和弘扬社会主义核心价值观中的重要作用。高校是培育和弘扬社会主义核心价值观的主阵地，也是传承和创新中华优秀传统文化的重要场所。对于社会主义核心价值观的培育，除了理论的宣讲之外，更需要立足其固有的根本，借助一定的载体进行传播、交流与体验。

近年来，xx纺织高等专科学校立足办学传统，以校史为依托，以地域文化为根基，以特色文化资源为载体，精心打造人文景观和文化教育基地，在文化传承和创新中培育和弘扬社会主义核心价值观。

一、校史是社会主义核心价值观教育的生动教材

社会主义核心价值观承载着中华民族传统文化的优秀基因，也包含着近代以来中国人民历尽千辛万苦确立的理想和信念。xx纺织高等专科学校曲折的发展历程，就是一部进行爱国主义和社会主义核心价值观教育的生动教材。1939年，学校在抗日烽火中诞生，以“适应抗战需要，致力于国家生产力量的培植”为办学宗旨，为国家培养了大量专门人才。第一任校长刘贻燕在开学典礼上讲：“本校的成立，实是应运而生，本校的使命和任务，正是针对抗战建国而来。”然时值国难，民族危殆，办学条件极其艰苦，资金难筹，教师难聘，设备难寻，连校舍也难有着落。在后来的历史变动中，学校先后七更名称、七变隶属关系、六易办学地址，中途曾一度停止招生。其发展道路之曲折，办学条件之艰辛，在各高校发展史上，十分罕见。从“假旧庙以迎新生”到座落天府沃土xx，学校在曲曲折折中奋勇前行，以坚韧不拔博取生机，在时代大潮中激流勇进，不断发展。

学校发展的历史脉络，体现着一代又一代纺专人同舟共济，攻坚克难，开拓进取的精神风貌，也充分展现了每一个中国人对“富强、民主、文明、和谐” 和“自由、平等、公正、法治”的追求。每年9月，学校都会组织新生参观校史馆，了解学校艰辛发展的曲折历程，激发学生昂扬向上的斗志。学校还陆续推出《自强不息70年》、《纺专校友》等校史文化丛书，每年开展“相约20年”校友返校活动。学校建校史文化走廊，通过拉近历史与现实的距离，加深学生对历史的认识和理解，弘扬爱国精神，帮助学生树立远大理想，懂得奉献与感恩。

学校发展历程中包涵的大量历史素材，使得社会主义核心价值观教育更加丰满和充沛。学校充分利用各种宣传载体，大力宣传抗日英雄杨惠敏、中国工程院院士李俊贤、全国道德模范曹于亚等杰出校友。杰出校友们的事迹体现出中华崇正义、讲孝道的优秀品质，又体现出“爱国、敬业、诚信、友善”的时代价值。通过这些典范以及优秀校友的事例，让学生在对校史的认知认同中切身感受到榜样的力量激发出前行的动力，让xx纺织高等专科学校76年的精神得以传承弘扬。

二、地域文化是社会主义核心价值观教育的鲜活质料

总书记指出，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。高校肩负着文化传承创新的使命，根植巴蜀大地，承接华夏文明，深入挖掘和阐发纺织服装文化渊源及其时代价值是xx纺织高等专科学校的重要使命之一。

挖掘和阐发嫘祖文化。嫘祖，xx盐亭县人，轩辕黄帝的元妃。她拓展农桑、一生为民、福泽百姓的故事在巴蜀大地广为流传。中国油画名家杨万忠把嫘祖誉为“推广栽桑、养蚕、抽丝、织绢、制衣”的教育家，是开创人类文明新纪元的人文始祖。学校深入挖掘嫘祖精神——讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，这些都是嫘祖文化体现出来的时代价值。学校以此凝炼了“衣被天下、科教兴国”、“长向桑梓纺经纬、永为河山织锦绣”的大德文化，形成了“服务纺织、服务学生、服务社会、服务人民”的办学理念，确立了“德修于正、学究于行”的校训。学校将校中湖命名为“嫘湖”；织华夏母亲嫘祖故事图，作嫘祖记；组织教师研究嫘祖文化，每年举办“嫘湖之光”纺织文化论坛等等。学校通过嫘祖文化的宣传教育，既凸显了办学特色和学校独特的文化价值观，也让嫘祖精神得以发扬光大。

传承和创新蜀绣文化。蜀绣是中国、也是世界文化遗产，距今已有3000多年历史，蜀绣和蜀锦被誉为蜀中双宝。学校以蜀绣研究为切入点，在对其地域性、民族性和传承性等问题进行深入分析的基础上, 将精美的中国刺绣艺术和技艺创新运用到现代服装、家纺、装饰艺术上，积极推动将xx本土文化元素植入到现代产品中，同时也积极推动蜀绣文化的传播。学校还将科研、社会服务、文化传承与教育教学有机结合，建立“蜀锦蜀绣研究中心”，引进省级知名蜀绣大师、传承人到校工作，面向全校学生开设蜀绣、羌绣、彝绣等课程及开展业余培训，迄今已有1000余人修读，教师累计授课30000余学时，这既提高了学生对蜀绣文化遗产的保护意识，又强化了他们对传统文化基因的认知。正是在这一认知下，学生创作的作品才有了精气神，有了文化之“魂”。近年来，学生创作的蜀绣作品连续三次参加xx市蜀绣创意大赛，获得多个奖项，参赛作品丰富多样，服装、家居、工艺品、设计稿等得到了专家们的一致肯定。参赛作品对xx蜀绣产品的创新发展具有重要的参考价值。师生创作的蜀绣作品先后十余次参加中国国际家用纺织品及辅料（秋冬）博览会、南非国际贸易博览会、德国“中国职业教育展”、中国西部国际博览会、xx职业教育活动周等展览会，受到社会的广泛关注和赞誉。

三、特色文化资源是社会主义核心价值观教育的重要载体

中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉，校园文化建设则是高校开展社会主义核心价值观教育、体验中华优秀传统文化的重要载体。xx纺织高等专科学校充分利用既有的传统文化资源，推出了一批弘扬爱国主义、集体主义的精品文化项目，既办出了特色，又提高了文化品味，达到以文化人、以文育人的良好效果。

以艺术形式再现中华纺织史。中国的纺织品最早可以追溯到战国时期，到汉唐时期生产纺织品达到极盛时期。但纺织品并不是简单的物质产品，它还满足着人们的精神文化需求，体现着不同时代的文化特征。因此，纺织品与人类其它文化现象息息相关，它既是文化的产物，也是文化的表征。以中国为例，隋唐时期政治经济文化空前繁荣，处处洋溢着富足快乐，服饰文化则表现为富贵典雅，服装的样式也丰富多样。学校编排的大型舞蹈《织》，就是以中华纺织史为切入点，把几千年的纺织文明浓缩在一个舞蹈剧内。这部舞台剧以历史时间为脉络，以重大历史事件为载体，不仅再现了中国纺织文化的发展史，也再现了中华民族5000年灿烂辉煌的历史，以及鸦片战争以来中国人民艰苦卓绝的奋斗史。将历史与文化以艺术的形式加以表演展现，具有鲜明的时代特征和艺术价值，增强了教育的吸引力、感染力，丰富了社会主义核心价值观的载体形式。

以现代技艺创新传统文化。传承创新中华纺织服装文化，就是要提炼蕴涵其中的精神内涵，使时代价值和传统文化相互交织。自2012年起，学校就结合xx打造“国际时尚之都”的发展战略，与新丝路、雷迪波尔等大型企业以及多所中高职院校合作，连续3年在国色天香、宽窄巷子等地举行师生服装作品展。这些展演展示出中华传统文化的魅力。师生设计作品时，将川剧脸谱、传统山水图案融入到时尚元素的构变中，将传统书画艺术与数码印花等高新技术结合起来，再现了中华传统文化的独特价值。传统印染加工会带来环境污染，师生利用无水印染技术，模拟传统扎染与蜡染，进行印花和服饰产品的设计开发和生产，使得凝聚着悠久历史文化传统的民间扎染和蜡染技术得以传承发展。学校还经常邀请蜀锦蜀绣大师、国画大师、书法大家来校讲学献艺，开展高雅艺术进校园活动，为广大师生奉献精彩文化盛宴。2014年开始，学校面向全校师生免费开办国画、陶艺设计与鉴赏、软装饰设计与搭配等业余艺术班，为爱好艺术的师生提供专业指导，提升广大师生的人文素养和精神境界。丰富的文化遗产，凝聚了一代又一代纺专儿女，是纺专人的精神家园，是学校万世不变的“遗传基因”。今天，在社会主义核心价值观的培育和践行中融入传统的纺专文化，形成了全校师生奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，增强了社会主义核心价值观的影响力和感召力。

以“一带一路”文化活动弘扬友好合作精神。以xx为核心的南方丝绸之路，在2000多年的历史发展中，为连接中国西部与东南亚、南亚，促进双方的人文交流发挥了巨大作用。为传承和弘扬丝绸之路友好合作精神，2015年9月，xx纺织高等专科学校举行了“一带一路”文化艺术周活动，开展了与沿线高校之间的文化交流、学术往来、人才交流合作等。来自印尼、老挝、印度等多国师生齐聚xx，交流不同民族文化、切磋传统技艺。学校向各国师生展示了蜀绣、羌绣、茶艺、书画、明清家具、民族服饰等多种类型的特色文化，并达成了加强文化交流合作的协议。经济贸易的合作，离不开文化的交流与认同，各国间的合作以文化为纽带，以共享为基础，夯实了“一带一路”国家互联互通的社会根基，而xx纺织高等专科学校举行的这一文化活动，正是以实际行动践行着这种精神和价值观。

以人文景观和历史博物馆丰富文化资源。校园人文景观为开展大学生社会主义核心价值观教育提供了丰富的文化养料。纺专校园内有序分布着雕塑、石刻、建筑林木、原物复制品等，实现了艺术与生活的交融，历史与现实的交互，成为社会主义核心价值观教育的特色文化资源。学校还建有“臻古堂”明清家具博物馆，藏品900余件；建有少数民族服装陈列馆，开展对学生民族团结教育和审美教育。学校历经周折收集到唐代大镂花机、丁桥织机，置于学校图书馆和校史馆，供师生参观。

培育优秀的质量文化 篇5

一、知道

培育企业质量文化, 首先要知道质量理念、质量目标、质量方针、质量价值观等, 你知我知他知, 如此大家才能用心建设企业的质量文化, 建设大家心中的企业质量文化。

黑松林的“全员认同管理法”, 是一种做之前先知道的管理方法。在推行质量文化的过程中, 企业积极推行全面质量管理, 建立各项严格的质量管理制度、工艺标准和质量责任制等一系列考核激励和制约机制。从制度制定前的学习、讨论到修改, 再到全员签字认可后定稿, 实实在在, 从口头到书面, 从抽象到具体, 从理念到行动。

二、悟道

从知道上升到悟道的层次, 才能看到企业质量文化的真实面貌, 领略到企业质量文化对企业成功、个人发展的真正价值。

为实施“企业质量文化战略”, 我们向全体员工征集并确定了企业的质量方针:“一心一意抓质量, 真心诚意为客户”, 在征集过程中, 让员工先知道后融入, 再悟道, 让员工自觉规范自己该怎么做, 怎么去做好, 外化于形, 内化于心。国家新标准颁布之后, 对有害物质的限量近乎苛刻, 但黑松林因为质量意识早已深入人心, 致使全员尽快行动起来, 用新标准改进所有产品工艺配方, 加快生产水基型产品, 使企业的路越走越宽。

如今的发展趋势, 已不再是靠个人努力所能左右的, 而是需要在科学发展中, 在大质量意识的环境下适应转变, 在变幻莫测中悟出“看山是山, 看水是水, 看山不是山, 看水不是水, 看山还是山, 看水还是水”的心境, 这就是质量文化的最高境界。

三、行道

行就是做。培育质量文化, 提高质量意识, 必须在实践中落地生根。

几年前的一天早晨, 天还没亮, 瓢泼似的一场大雨, 将我从睡梦中惊醒。我早早起床, 匆匆打理后来到工厂。

例行碰头会还没有结束, 一辆黑牌照的奔驰车悄悄驶进了工厂。办公室主任告诉我, 这是早些天约定来访的老外, 我急忙出门迎接。老外与我互换名片后就提出看看工厂, 我微笑着点头应允。

不知不觉, 我们来到检测中心。“这是产品封样柜, 每个批次检测后, 灌装前都必须封样编号才能出厂。”老外看着我, 听得很仔细, 突然指着一个编号封样说:“这批记录能不能看一下?”我示意检验员小朱麻利地翻出批号, 递到老外手中, 整个过程只用了半分钟。看着检测报告单, 老外竖起了大拇指, 连称OK。

离开检测中心, 我们来到炼胶车间。已炼好的胶片覆盖着一层防尘彩塑布, 保养清洁的炼胶机压辊, 用油涂后闪着银光。老外指着压辊说:“油与胶火水不相容, 辊上有油, 如何保证产品安全?如何保证胶片质量?”我笑笑, 忙让生产科长从工艺箱中拿出一堆工艺胶递上去, “炼辊保养是对设备负责, 工艺、工序是对产品负责, 这几块工艺胶就是炼胶前用于清理炼辊的。”老外瞪眼看着我, 眼里闪着亮光。

第一印象赢得了老外的信任, 后面的洽谈相当顺利。

企业的价值观是企业员工在长期的实践中逐步建立起来的一种共同的价值取向、心理趋向和文化定式, 它是企业文化的核心, 是企业的精神支柱和源泉, 对企业的运行状况和发展方向具有决定作用。

现场管理不是装饰品, 而是一种环境, 一种形象, 是企业提升质量的必需品。老外大老早雨中突袭, 没有时间准备, 没有时间掩饰, 既看表象, 又看本质。这是寻找合作伙伴中的慎重, 更是成熟。企业是一个舞台, 演得不好砸的是品牌。就像花儿的美很早就藏在花蕾之中, 质量文化必须深入员工心中。

四、修道

俗话说, 心急喝不了热粥。企业质量文化建设要象煲土鸡那样, 先大火烧 (发动人人明白) , 后文火煲 (循序渐进) , 再加调料 (五味调和) , 千万不能茫然、浮燥, 而需养性、修道。

一天, 国外某公司发来的第一张外贸订单:50桶环保型装饰胶。对于一家年产3万吨专用胶的专业工厂来说, 似乎是小菜一碟。但毕竟这是产品首次走出国门, 我们还是有点诚惶诚恐。

产品刚刚出来, 蓝眼睛高鼻子的外方技术人员就来到工厂, 对生产全过程进行跟踪审定。他们对生产工艺及主要原料进行了封样检测, 那副认真的模样, 就像在寻找一串失落的钥匙。对方技术总监拜格先生, 在碰头会上, 对公司产品的程序管理、封样、外观进行了充分肯定, 最后摸着络腮胡子说:“通过对贵厂的实地考察及对样胶的测试, 今天又通过了对产品的审查, 我建议, 现在就灌装让我们带走!”

“不行!”总质检小朱抢篮板似地接过话去。

“为什么?不都好了吗?”拜格先生一脸深沉, 抬起头看着小朱。

“拜格先生, 产品虽然已经加工结束, 粘度、固含几个指标也检测过关, 但它的剥离强度检测需要固化48小时后才能出结果, 没有检测结果的产品, 我们是不会开通知单灌装的!”小朱认真地解释。

“OK, OK!这是第二批订单, 5000桶!”拜格先生递上一张订单。

质量合格, 就是符合要求;零缺陷, 就是符合用户、图纸、标准等要求。经营的路上, 有许多馅饼, 也有许多陷阱, 我们是以一种谨慎认真的态度, 看重质量胜过数量, 心静似水, 把这第一张订单作为一种修道, 用始终如一的心态接受测试, 而这种牢固的质量意识就是进行质量管理的前提, 质量文化的归宿。

五、传道

传道是授人以渔, 而不是授人以鱼。

企业质量文化建设的过程中, 随着企业的发展变化, 作为传道的管理者, 必须自觉从亲力亲为逐步退居二线, 成为教练;再退到第三线, 成为裁判, 指导全体员工做好事情。这就是企业家的管理境界。

除了老板, 中层管理者有意识地传道, 更是企业文化这篇大文章中必不可少的重要过渡句, 是文化力提升执行力的关键环节。中层管理者是企业的骨干、核心, 既是管理者, 更是一线的执行者、传道士。

要使每个员工都积极投入质量改进活动中去, 树立“质量第一, 用户至上”思想, 关键在于那些身居要职、核心层面的中层有意识无意识的行道、传道。只有让你的每一个员工知道、明道和悟道, 你才能走上通往目的地的路径。

培育优秀的质量文化 篇6

一、借力梦想,共启愿景

梦想是前进的动力,是创新的源泉。美国GE(通用电气公司)前总裁杰克·韦尔奇在他的管理理念中,有四个E(Execute执行力,Energy精力,Energize激励,Edge决断力)和一个P(Passion激情)。他特意强调的就是激情,也就是梦想的力量,这是成功的核心。他说:“对工作的激情将使创造力产生,将有利于变革。”因此,梦想点燃激情那一刻就是成功的开始,激情燃烧理想的时候就将梦想成真。

(1)前期准备:年级组团队从分到合,在团队讨论提升的基础上,形成相对完整的梦想内容,用实物或图片或PPT呈现。

(2)展示活动:选派一个或几个代表进行梦想陈述,包括远大愿景和阶段性目标以及可行性的跟进操作方式,,力求把梦想的细节落实于教改行动,落实于平常的工作生活。

(3)提炼改进:分享结束,全体教师对该团队梦想的可行性、情感的激励性、呈现的艺术性进行评论,形成一致意见,由行政团队借鉴放入具体工作中逐步推进。

(4)巩固激励:校园内创设团队梦想展示墙,每个组的最终梦想构架将做成版面展示出来,目的不是组际PK,而是让大家看到追梦的过程,促使梦想越来越清晰具体,让追梦越来越自觉主动,让情感越来越正向幸福。

Dream Time的寻梦之旅,让教师的热情与智慧在交流中迸发,幸福感与行动力增强,团队的愿景逐渐清晰。不但如此,教师个体也得到了极大的锻炼,因为寻梦之旅所涉及的动手、动脑、、动口的内容相当丰富,切合办园理念。经历就是财富,过程彰显和谐,用梦想开启愿景,可行!

二、基于研究,挑战现状

业务学习是提升教学质量的催化剂,是教师团队成长的营养品。但是,教师业务的发展也会有高原期、瓶颈期。这就需要基于现状勇于挑战,突破瓶颈,焕发新生。一般做法流程为:分析现状—寻找对策—落实培训—检验成果。

(1)分析现状:我园科研氛围良好,教研一体已经成为教师的共识。但是,由于教师性质多元、梯队格局不合理,教师团队的整体业务素养并不高,特别是写作能力比较缺失,需要加大相关力度,提高针对性和有效性。

(2)寻找对策:基于以往经验及现实状况,我们认为培训学习应该力求做到专业指导与案例分析相结合,工作布置和检查反馈相结合,切实丰富教师专业理论知识和实战经验方法,切实解决教师在教研活动中产生的困惑,切实帮助教师理清教研思路与工作重点,切实提高教研活动效率和教学工作实绩。

(3)落实培训:培训需要精简,需要改革,我们主要运用以下两种形式:1分层培训:改变以往全体集中学习的主要模式,对不同层次的教师进行分别培训,每层教师培训又分必修与选修两方面,使业务培训成为园级提升、个人追求的结合。2教练培训:时下流行教练培训,即用有限的简短的时间进行理论指导和技巧指导,辅之以长期的实践行动进行练习巩固,达到行动研究促理解促技艺的目的。目前,我园正在进行两项教练培训:“寻找心声与责任”“性格决定命运”。

(4)检验成果:这样的培训形式多元,更加贴近教师的需要;互动性强,更能促进教师动手动脑,巩固强化技能,深受老师们喜爱,论文获奖多了,会上交流内容更丰富了……阶段性的和乐成果表明,Study Time是基于教师兴趣与内心的学习培训,事半功倍。

三、践行美德,使众人行

作为基础教育的基础,在幼儿园推行中国传统文化更能强化“立德树人”。在特殊的年龄段需要用特殊的方法。

(1)道德大讲堂:为推进社会主义核心价值体系建设,全国掀起了“公民道德大讲堂”活动。教育者也是社会公民,且比普通公民更需关注自己的社会公德、职业道德和家庭美德。大讲堂用生活中的榜样故事来引领,用美德来润泽教师的心灵,让教师心向真善美。

(2)德音雅乐:移风易俗,莫善于乐。在大讲堂的基础上,我们主推德音雅乐工程,教工每月学唱一首爱的歌曲,像《生命之河》《中华民族》《跪羊图》《我们是一家人》《爱与关怀》《最好的未来》《感恩一切》等,同时在校园音响中播放《让爱传出去》《孝亲敬老歌》《一个干净的地球》等歌曲,营造温馨和谐的校园人文环境。

培育优秀的质量文化 篇7

一、什么是备课组文化

备课组文化是校园文化的一个重要组成部分, 它是备课组全体教师经过长期的共同的教育教学实践, 逐渐培育起来并共同遵守的目标、价值观、行为规范的总称。备课组文化包括外显的物质文化形态和内在的精神文化内涵。外显的文化包括:一批优秀教案及与之相适应的一批优秀课件, 备课组自编的学案提纲、章节 (单元) 测试题等校本资料, 备、教、辅、改、考、评等教学常规工作的工作程序及要求, 组内公开课安排及相关的听课、评课制度, 理论学习及读书体会交流制度, 校本课题研究资料, 每个教师教学特色经验总结, 备课组教学模式的构建等。内在的文化包括:以人为本、终身奠基的教育理念, 各抒己见、百家争鸣的教研风气, 师生互动、效益第一的教学方法, 发现问题、研究问题的学术氛围, 解决问题、追求实效的活动原则, 课堂开放、资源共享的合作意识, 不怕失败、勇于探索的创新精神, 团结互助、颇具凝聚力的和谐氛围等。

二、关于备课组构成的定位

1. 备课组长的角色定位。

在新课程背景下的校本教研活动中, 备课组长应找准角色定位, 努力成为校本教研活动的思考者、研究者、探索者, 并将校本教研文化引入备课组文化的建设中, 使得自己成为备课组文化建设的组织者、引领者、营造者。

(1) 教研文化的组织者、引领者。备课组是一个集教学、教研、科研、培训于一身的实体, 备课组组长是这个实体的“领头羊”。掌握教学规律、吃透本学科课程标准及教科书、清楚不同学段的教学内容是备课组组长应该具备的基本素质;有计划、有步骤地安排和组织各种形式的教育教学研究活动是备课组组长的职责。从备课引发出的问题的讨论到上课所发现问题的归纳处理、从考试内容及其答案标准的制定到集体备课的议题及中心发言人的确定、从科研课题的选定到对本组青年教师业务素质的培养和提高, 都需要备课组组长引领和组织。只有备课组组长有效的引领和组织, 才会有好的效果。备课组教研文化的效果、质量如何, 与备课组长的引领组织工作密切相关。

(2) 和谐的教研氛围的营造者。备课组教研文化在不同的环境下效果会迥然不同。营造备课组教研氛围便显得十分重要。平时大家和睦相处、彼此尊重, 教研时才能敞开心扉、展示方法;平时大家宽宏大度、不斤斤计较, 教研时才能亮明观点、产生实效;平时大家是朋友, 教研时大家才能知无不言、言无不尽。所以, 维护平时和谐的氛围、构建教师间同事加朋友的关系是备课组组长的重要任务。只有在平时构建起和谐的关系, 教研时才会有浓厚的研究氛围。

(3) 教学模式的倡导者和总结者。课堂教学不唯模式, 但不能没有模式。备课组组长应带头研究适合本学科的教学模式。一个备课组有了自己的教学模式也就形成了本备课组的教学特色和风格, 备课组组长应成为本组教学模式的倡导者和总结者, 并在本组内积极组织实践、检验效果。

2. 教师的角色定位。

在备课组活动中, 教师也要找准角色定位, 应努力成为备课组长组织活动的支持者、拥护者, 应积极参与备课组的各种教研活动, 应积极参与备课组文化的建设。

(1) 教研文化的支持者、参与者。备课组内各种教研活动的组织开展, 虽然离不开备课组组长的组织引领, 但更离不开每位教师的支持与参与。备课组组长组织的各种教研活动的目的, 就是要弄清讨论的问题, 大家共同提高, 同时在讨论的过程中大家彼此了解、增进友谊。

(2) 教学模式的补充者、实践者。各个备课组都有自身的学科特点、阶段特点和人员特点, 要结合这些特点构建本备课组教学模式。教学模式是本备课组教学风格的具体体现。备课组组长应成为本组教学模式的倡导者, 每位教师应成为教学模式的实践者, 在实践中去检验、去补充完善、去总结提高, 最后形成本备课组特有的风格特色。补充完善、总结提高的过程, 就是大家研究的过程、合作的过程, 就是备课组文化构建的过程。

三、构建备课组文化的途径

1. 在丰富的活动中培育先进科学的备课组文化。

任何一种文化的形成都离不开活动的开展。积极有效地开展校本教研活动, 是使备课组文化处于科学先进状态的基本保障。

(1) 集体备课活动。集体备课应按照学校的要求做到统一教学进度、统一教学目标、统一教学重难点、统一作业, 并应遵循“个人初备—中心发言人说课—集体研讨—修改完善—分头执教—教后反思”的基本模式。集体备课活动效果如何是备课组文化建设的重要方面。应通过积极的集体备课来培育百家争鸣的教研风气、研究问题的学术氛围、资料共享的合作意识。

(2) 组织公开课活动。组内公开课活动应与学校组织的公开课活动结合起来。一般来讲, 学校在每个学期都要组织两类公开课活动, 其一是每人一节的“组内公开课”活动, 其二是各种类型的公开课大赛。在“组内公开课”活动中, 效果是好是坏, 重点在备课组, 这也是考察备课组团队建设与备课组文化建设的重要指标, 备课组长应积极组织, 每位教师应积极参与落实。

(3) 听课评课活动。听课评课是一种有效的教研活动。听课有规律, 评课有方法;听课有启发, 评课有特点。评课应知无不言、言无不尽, 与授课者交流, 实现听评互相促进。应通过听课评课促进发现问题、研究问题的学术氛围。

(4) 读书学习活动。读书应该成为现代教师的生活需求, 读书可以拓宽教师的知识视野, 读书可以提高教师的人文修养, 读书可以让教师用更深邃的眼光来看待现实问题, 所以备课组应认真组织好读书交流活动。通过读书来提升教师的人生境界, 通过读书来构建备课组文化, 通过读书来构建书香校园。

(5) 校本课题研究活动。教师不应只当教书匠, 而应成为教育家, 这是新课程改革的要求。教师应该成为教育教学的研究者。教学规律就隐含在教育教学实践中, 要根据本学科的教学实践并结合学校研究的总课题, 确立备课组的校本课题。有组织、有计划地进行校本课题研究, 这既是教师专业化成长的有效途径, 又是备课组文化建设的重要方面。通过校本课题的研究可以形成浓厚的发现问题、研究问题的学术研究氛围, 可以培育备课组勇于探索的创新精神。

2. 在工作交往中培育备课组文化氛围。

教师每天工作生活的场所之一就是备课组, 在备课组内备课、批改作业、读书学习、与同事交流共处。因此, 积极向上的备课组文化必定能提升教师的专业化成长, 必定能提升教师的生活质量。

(1) 课间教研。“同课”教师上完课回到备课组, 把自己刚才课上遇到的问题说给同事, 随后共同探讨、共同研究、共同解决。这种教研方式不是学校硬性规定的, 而是备课组内教师自发形成的。它的特点是问题从教学实践中来, 是活生生的现实问题。这种教研的优点是参与的多方相互启发、解决困惑及时有效、深入探讨、智慧共享、利于整体提高。

(2) 相互帮助, 共同进步。形成稳定的优秀的备课组文化, 是与平时和谐的同事关系分不开的, 而和谐的同事关系又离不开备课组内互帮互助的氛围。当同事个人或家庭生活上遇到困难时, 一句问候、一次探望, 会拉近双方的心理距离, 会增进双方的友谊。相互帮助是学校文化的重要体现, 在备课组里更加明显。

培育优秀的质量文化 篇8

一、研究生人格失谐现状

实现自我身心、自我与他人和社会、自我与自然的三重和谐, 形成和谐人格, 不仅是研究生适应现代社会、完善自我的重要途径, 也是国家和社会对研究生的期待和要求。而当前, 研究生不同程度地存在着人格失谐问题。

1.个体心理冲突——自我身心失谐。

个体心理冲突是一种紧张情绪, 是对客观现实的反映, 它源于个体在日常活动中的不如意状态。较弱的、正常的心理冲突是人们在生活中经常遇到的, 一般不会对身心造成伤害。但当心理冲突尖锐而又不能得到及时有效的调节时, 个体就会出现心理障碍或疾病, 甚至出现否定自我、否定生命存在意义的严重情况。

心理冲突和心理障碍是与心理压力密切相连的。通常来讲, 承受的心理压力越大, 产生心理健康问题的可能性就越大。研究生作为一个较特殊的群体, 承受的心理压力普遍较大。不但社会、自身较高的期望值, 造成较大的心理压力, 学术科研任务重、就业前景不理想、经济负担大、情感不顺利、人际关系不协调等也导致心理压力产生。适当的心理压力有利于研究生的成长和发展, 但研究生如果不能及时有效对自身的心理压力进行调适, 就会出现心理健康问题, 如抑郁、焦虑、淡漠等, 严重者产生自杀心理, 并付诸行动。

2.人际关系失调——自我与他人失谐。

马克思指出:“社会不是由个人构成, 而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”[2]社会中的个人必然会在现实生活中与他人打交道, 从而产生多种多样的联系即人际关系。在校研究生的人际关系具有封闭性。研究生的关注点发生了变化, 他们把更多的注意力放在自身事务的处理上, 对校园活动的兴趣减弱。同时, 与导师、同门的关系成为他们校园内的主导人际关系, 这会在一定程度上缩小其人际交往范围。研究生人际关系的另一特点是复杂性。研究生在与导师、同门、朋友的交往中, 往往会涉及一些有关个人现实利益的问题。封闭性和复杂性是研究生人际关系失谐的主要诱因, 而人际交往技巧和品质的缺失, 则是造成研究生人际关系失谐的直接原因。人际交往技巧是和谐人际关系的“敲门砖”。人际交往品质, 如诚信、宽容、尊重、友爱等, 则是和谐人际关系的基石。研究生人际交往中存在的一些问题, 无不与其人际交往技巧和品质的缺失有关。研究生人际关系失谐如果不能得到及时解决, 会影响其日常生活、学习和身心健康。

3.生态文明观念淡薄——自我与自然失谐。

生态文明是和谐社会建设的重要内容。“建设生态文明, 发展人与自然的和谐关系, 促进社会可持续发展, 离不开科学技术手段的支持和法律制度的保障, 更离不开生态文明观念的支撑”[3]。研究生作为生态文明建设的中坚力量, 理应树立牢固的生态文明观念, 做生态文明的积极倡导者和践行者。而当前, 研究生的生态文明观念普遍比较淡薄, “他们的价值观念、思维方式、行为习惯和生活方式与生态道德的要求不协调”[4]。一些研究生仍把自然视为人类征服的对象, 不关注生态平衡问题, 没有树立人与自然之间平等的观念;一些研究生只看到自然资源的经济价值, 而忽视其生态价值和精神价值;一些研究生在消费上铺张浪费严重, 没有形成生态消费的观念;等等。观念的“不生态”, 无疑导致行为对生态文明的违背。加强研究生生态文明教育刻不容缓。

二、优秀传统文化教育是研究生和谐人格培育的有效载体

“和谐人格是在个体社会化过程中形成的, 而大学是个体社会化的重要阶段”[5]。研究生和谐人格的培育, 主要是通过教育完成的。和谐是我国传统文化的主要价值诉求。我国传统文化蕴含的为人处世哲学、人际和谐思想及人与自然和谐思想, 为研究生和谐人格的培育提供了丰富的教育资源。而传统文化作为一种集体无意识积淀在中华儿女的内心深处, 也易于被研究生理解和接受。

1.借鉴传统文化中的为人处世哲学, 缓解研究生心理冲突。

缓解研究生的心理冲突和压力, 需要外力的帮助, 更需要其自身能正确看待人生中的各种挫折, 学会进行自我心理调节。我国传统文化所倡导的一些为人处世哲学和态度, 对研究生的心理有平衡和调节的作用。

古人认为, 人的才能“有所长必有所短, 有所明必有所蔽”, 倡导个人准确定位自己, 既要看到自己的长处, 也要看到自己的不足。对于人生中的“不如意”, 古人强调“人生不如意事十有八九”, 要坦然处之, 又强调挫折对个人的成长有重要作用, “天将降大任于斯人也, 必先苦其心志”;既强调要迎难而上, 发挥主观能动性, “自强不息”, “匹夫不可夺志”, 又强调要辩证看待问题, 不可“钻牛角尖”, 因为存在“失之东隅, 收之桑榆”、“否极泰来”的可能性。同时, 儒家强调“身体发肤, 受之父母, 不敢毁伤, 孝之始也”, 将爱惜自己的生命同对父母的孝敬联系起来, 有利于人们摆脱轻生的念头。同样对待人生, 老庄则强调“清净无为”、“道法自然”, 主张人们处世应顺其自然, 按客观规律办事;强调要“致虚极, 守静笃”, 主张人们应虚明宁静, 虚怀若谷, 豁达大度。古人的为人处世哲学有助于研究生正确地认识和评价自我, 辩证地看待人生中的得与失, 进而缓解心理矛盾, 保持身心和谐。

2.借鉴传统文化中的人际和谐思想, 优化研究生人际关系。

人际交往技巧和品质的缺失是造成研究生人际关系失谐的直接原因。而人际交往技巧和品质在中国传统文化中都有所体现和阐释。我国古人特别注重“礼”, 强调“不学礼, 无以立”, 把“礼”看成是人生立身处世的基本准则。而“非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动”, 以及“君子敬而无失, 与人恭而有礼”, 则是对“礼”的具体规定。与他人相处, 儒家讲求“仁者爱人”, 强调“四海之内皆兄弟”, 人与人之间应相互关爱、友好相处;讲求“言而有信”, “以信接人, 天下信之”, 把“信”看成是为人、治家、立业的根本;讲求“忠恕”, “己所不欲, 勿施于人”, 强调个人应忠于亲情、友情, 忠于人民和国家, 对他人则应持宽容的态度, 换位思考, 容许他人犯错误;讲求“人和”, 强调人与人之间应保持团结, 协作互助, 不可结党营私, 排斥异己。同时, 我国古代也有丰富、生动的有关交友、处理人际关系的典故, 如刘关张的“桃园三结义”、俞伯牙与钟子期的“高山流水遇知音”、管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”等。研究生应从传统文化中吸取人际交往智慧, 提高人际交往技巧, 增强人际交往品质, 优化人际关系。

3.借鉴传统文化中的人与自然和谐思想, 促进研究生生态文明观的养成。

我国传统文化中包含着丰富的生态思想。“天人合一”思想是我国传统文化的重要内容和价值追求, 它认为人与自然是一个整体, 比如, 董仲舒认为“天人感应”, 庄子则强调“天地与我并生, 而万物与我为一”。传统文化中的生态思想, 有助于研究生认识到人只是自然的一部分, 人离不开自然, 人与自然是共生共荣的, 从而树立人与自然和谐发展的整体生态世界观。古人不仅强调人类应该关爱自然、善待其他物种, 而且也关注自然界其他物种的内在价值, 倡导人们负起保护自然、维护生态平衡的道德责任。比如, 佛教强调慈悲为怀, 不仅对人慈悲, 对生物也应如此。“扫地不伤蝼蚁命, 飞蛾扑火纱罩灯”就是佛家关爱自然万物的生动体现。这有利于研究生树立关爱自然、保护物种的生态平衡价值观。我国古人对待自然资源也秉持遵守时令、节约知足的基本原则。比如, 《逸周书·大聚》规定:“春三月, 山林不登斧, 以成草木之长;夏三月, 川泽不入网罟, 以成鱼鳖之长。”陆贽认为:“夫地力之生物有大数, 人力之成物有大限, 取之有度, 用之有节, 则常足。”这些思想启示我们, 对待自然界应秉持节制、节俭的理念。如果贪得无厌, 过度索取, 就将遭到自然界的报复。这有利于研究生树立节制、节约的生态消费观。

三、推进优秀传统文化教育, 促进研究生和谐人格培育

1.处理好“积极”与“消极”的关系, 注重与现实生活相结合。

传统文化有积极的一面, 但由于具有封建性、宗法性、社会取向性、高度约束性等特点, 它又有消极的一面。中国传统文化注重人治和人情, 轻视法治, 不利于人们民主法治观念的树立;注重集体和国家利益, 追求社会的和谐稳定, 轻视个人利益和自我追求, 容易造成人们人格上的依赖和“无自己”, 社会适应性差;对个体的约束较严, 强调隐忍和服从, “往往易于使个人需求、欲望、情感受到过分压抑, 而得不到正常的表达和必要的宣泄。其结果是引起焦虑不安、谨小退缩、疑心多虑、易于形成强迫性倾向”[6]。同时, 中国传统文化中的一些礼仪规范、行为准则已不符合当今社会快节奏、高竞争的特点及对人才的要求, 儒家的愚忠、愚孝, 道家的清净无为、消极出世, 佛教的缘分、命定等, 也都有消极的作用。因此, 正确处理传统文化中的“积极”与“消极”的关系, 引导研究生辩证看待中国传统文化, 已成为教师首先面临的问题。

此外, 传统文化教育应与社会现实联系起来, 以体现时代感, 增强实效性。传统文化的生态思想与我国当前的环境现状、科学发展观、生态消费、科技伦理、实验废弃物的污染等联系起来, 可以增强研究生的生态文明意识;传统文化的礼仪规范、行为准则与人们交往中的见面礼仪、宴会礼仪、乘车礼仪, 以及交往中注意的问题等联系起来, 可以提高其人际交往的技巧, 营造良好的人际关系;传统文化的身心和谐思想与当前研究生的心理健康问题联系起来, 可以增强他们自我心理调节与抗挫折的能力, 以及对自己、对家庭、对社会的责任心。

2.发挥课堂教学的主渠道作用, 注重通识教育与专题讲解相结合。

首先, 要充分发挥传统文化课的主导作用。应通过增设选修课或必修课、延长传统文化课学时等, 对研究生进行系统的传统文化教育。其次, 应充分发挥思想政治理论课的作用。思想政治理论课中的世界观教育、价值观教育、国情教育、法制观教育、伦理观教育等都可与传统文化结合起来, 渗透生态文明教育、和谐人际关系教育、心理健康教育等内容。而充分发挥课堂教学的主渠道作用, 需要有教材和师资队伍支撑。教材应立足研究生实际和本地区文化特色, 并对传统文化中的生态思想、人际和谐思想、身心和谐思想等内容进行重点和深度的挖掘, 既有一定的吸引力, 又体现时代性。高校应通过人才引进和加强对原有传统文化课教师、思想政治理论课教师的培训等途径, 建设一支专业化与通识化相结合的教师队伍。

大部分研究生, 特别是理工科研究生, 对中国传统文化的学习是零碎和肤浅的。因此, 研究生的传统文化教育要兼顾全体, 注重通识性。同时, 对研究生所面对的个体心理冲突、人际关系失谐、生态文明观念淡薄等三大问题, 又要进行专题讲解, 深度剖析和挖掘传统文化中的身心和谐思想、人际和谐思想和生态思想等内容, 有针对性地对研究生进行传统文化教育, 以提高其接人待物的技巧, 增强其自我心理调节能力、生态文明意识。

3.创新教育方法和载体, 注重与校园文化相融合。

对研究生进行传统文化教育, 应不断创新教育方法和载体。在方法上, 除了传统的课堂讲授, 还应增加实践体验环节。例如, 教师在讲解传统生态思想时, 可鼓励学生对本地区的水土流失情况、植被破坏情况或实验室废弃物的处理情况进行调查, 并结合传统文化的生态思想在课堂上讲述见闻和感想, 激发学生的环保和生态意识。在载体上, 可利用校园文化墙、橱窗、校报、专题讲座、报告会、大学生社团等丰富多彩的形式传播传统文化。

传统文化世代传承、影响深远, 理应在校园文化中占有重要地位。而当前, 在校园文化中占主要地位的是以网络为主的时尚流行文化, 校园里的传统元素在日益减少, 传统文化处于边缘化的尴尬境地。网络的快速普及, 为传统文化的传承既带来了挑战, 也带来了难得的机遇。传统文化可以借助网络这一新载体, 将自己融入时尚流行文化中, 在不失传统文化内涵的前提下, 取得时尚活动的形式。例如, 高校可组织传统文化方面的专家和教师, 制作传统文化的精品视频, 创建传统文化优质网站, 以供学生浏览和学习。

摘要：当前, 研究生不同程度地存在人格失谐问题。我国传统文化中蕴含的为人处世哲学、人际和谐思想及人与自然和谐思想, 为研究生和谐人格培育提供了丰富的教育资源。对研究生进行优秀传统文化教育, 应成为促进研究生和谐人格培育的重要路径选择。

关键词：研究生,和谐人格,优秀传统文化

参考文献

[1]彭进清, 等.论和谐人格[J].伦理学研究, 2010, (4) :85.

[2]马克思恩格斯全集:第6卷 (上册) [M].北京:人民出版社, 1979:392.

[3]冯霞.试论大学生生态文明观教育[J].学校党建与思想教育, 2005, (9) :52.

[4]李英杰.论高校生态道德教育[J].求实, 2008, (2) :204.

[5]周文翠.“原理”课的教学优化与大学生和谐人格的培育[J].黑龙江高教研究, 2011, (4) :131.

培育优秀的质量文化 篇9

一、在学校发展的历史背景中凝练人文精神

培育学校文化精神, 离不开厘清学校发展的历史文化脉络。1945年秋天, 八年抗战烽烟开始消散, 举国上下探求教育兴国的办法。中共川东地下党负责人、红岩英烈江姐的丈夫彭咏梧指示, 创办一所学校培养党的新生力量和革命事业接班人。著名爱国将领冯玉祥将军给予建校大力支持, 亲自担任学校董事长并为学校命名题书“育仁”, 含培养有仁心、仁德的志士仁人之意。学校由中共地下党员出任第一届校长, 在解放前夕保存了党的地下组织和一批革命志士和民主人士, 为重庆的解放贡献了力量, 成为声名远播的红色历史名校。

新中国成立后, 学校办学规模扩大, 由石船镇太虚寺迁至龙兴镇。石船、龙兴地属于乾隆二十四年“江巴分治”的仁里二甲, 龙兴古镇是南下鱼嘴出川、西越铜锣山进城的旱码头, 系民间风传明朝建文帝避难之地, 自古商贾往来, 人烟繁盛, 大有淳朴厚重的仁义之风。七十年里, 学校名师辈出, 英才济济。老教师艰苦创业, 数十人发展为高等院校的教育家、享誉全国画坛的画家、省市级党政领导。校友勤学精进, 数百人成长为平叛西藏暴乱的将军、航空空气动力研究的专家、中科院和中科大等高校的博士后以及地方干部。学校是名副其实、誉满巴渝的将军摇篮、博士摇篮和精英摇篮。由此可知, 贯穿学校发展始终的文化主题, 就是“居仁里, 以仁心仁德培育志士仁人”, 其核心精神价值集中于一个“仁”字。

二、在优秀传统文化中寻求学校精神的学理依据

培育学校精神, 要建立对民族优秀文化高度自信, 打通自身文化精神内核与优秀传统文化思想的联结点。育仁中学的“仁”, 有着厚重的传统思想文化内涵。在东汉许慎《说文解字》为“亲也。从人二。忎古文仁, 从千心作。”千万人心意相通, 同归于仁。老子提倡“上仁为之而无以为”, 一种超世俗的、符合自然之道的天性自然流露的仁, 提出“与善仁, 言善信”, 与人相处要真诚仁爱, 与人言谈要讲求信用。而在《论语》中, 按照语言学家杨伯峻先生的统计, 出现最多的“仁”字达109次。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界, 第一次提出了“仁者人也”、“仁者爱人”的人本主义哲学命题, 建立了一套以道德之“仁”为本体、以人生的意义与价值为终极关怀的“仁学”理论, 它包括孝、弟 (悌) 、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。这些重要思想, 奠定了古典儒学的基本思想模式。孟子沿着孔子“仁本礼用”的思路, 提出了“仁义礼智根于心”, 建立了他的“性善”论和“仁政”说。荀子继承了孔孟仁学的基本精神, 主张“王者先仁而后礼”, 强调了道德之“仁”对于修身立命、治国理民的重要。宋代理学家朱熹提出“仁者, 爱之理, 心之德也。”“仁乃天地生物之心”。现代新儒家代表人物是冯友兰在《新原人》中论述作为最高境界“天地境界”时指出:“这种精神境界叫做‘仁’;行‘仁’的下手处, 就是‘忠恕之道’。

梳理有关“仁”的传统文化思想, 不难理解“仁心、仁德、仁政”是中国人特有的文化智慧基因和核心价值追求, 完全具备为学校精神提供更肥沃、更深厚的文化土壤, 使师生心灵栖息在理想国的乐园。

三、用传统优秀文化树立学校“四维”精神

用传统优秀文化培育学校精神的目的, 在于立德树人。这要符合教育规律和学校发展实际, 把人的精神放在第一位, 实现柏拉图所说的“心灵的转向”。育仁中学人文校园建设汲取传统文化智慧, 从四个方面树立学校精神文化理念。

1. 树立“仁者育人, 育人成仁”的核心价值观。

《礼记》有言, 仁者莫大于爱人。教育是爱, 有爱才有教育。作为文化人的教育者, 不可以不弘毅, 任重而道远, 要有“我欲仁, 斯仁至矣”的君子情怀和职业信仰, 秉承儒家的忠恕之道, 坚持“己所不欲勿施于人”, 以“为仁由己”的自觉担当, 在引领学生人生成长中, 实现仁者“己欲立而立人, 己欲达而达人”的教育理想。

就受教育者而言, 读书求学要立志做第一等人, 仁以为己任, 做顶天立地的志士仁人, 亲亲而仁民, 仁民而爱物。立身务本, 在家行孝悌。行事亲民, 出世建功业。为了崇高的“仁”的境界勇于“杀身成仁”, 必要之时以大无畏精神不惜牺牲自己, 奋不顾身地为国家、为民族事业而奋斗终生, 追求“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”大丈夫人格, 仰不愧于天, 俯不怍于人, 居天下之广居, 立天下之正位, 行天下之大道, 无敌于天下。

2. 树立“为政在人, 以德行仁”的管理文化理念。

孔子以其思想家的远见卓识, 提出“仁者人也, ”“为政在人, 取人以身, 修身以道, 修道以仁。”施政的中心在人, 治道的根本在树立道德之仁, 管理规范则以道德之仁为依据。为政在人, 强调学校管理“以师生发展为本”, 以博大宽厚的胸怀来关爱师生, 不断满足教师“仁心”的职业道德完善和学生“仁德”的人格塑造, 提升校园整体文化素养, 使学校管理向文化管理、柔性管理过渡, 体现人文关怀。

以德行仁, 强调管理“以学校发展为本”, 坚持德育首位、教学中心, 确立以仁为根基的“礼义忠勇智信诚敬廉谨”等传统道德, 激励和规范学校主体师生的行为, 提高教育教学质量。从学校的实际出发, 组织各种培训、展开各类研究、设计各门课程等, 以不忍人之心, 行不忍人之政, 乐师生之所乐, 自觉增强民主决策意识和群体的凝聚力、亲和力和战斗力, 让学校生命活力释放的更彻底, 从而提高学校文化管理水平。

3. 树立“克己复礼, 以友辅仁”的行为文化理念。

孔子在回答颜渊问仁时指出:“克己复礼为仁。一日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己, 而由人乎哉!”复礼以克己自修为前提, 克己则以符合礼义为归宿, 内修自省与外在规范的统一便是仁。克己复礼, 为仁由己, 就专业教师而言, 克己复礼要求履行教育教学职责, 自觉承担为人师表、教书育人的神圣使命, 依法执教, 规范从教, 以学高为师、身正为范去因材施教、诲人不倦, 教学科研有科学严谨的工作作风, 求真求实的学术精神。

独学而无友, 则孤陋而寡闻。益者三友, 友直, 友谅, 友多闻。如果同正直、信实、见闻广博的人交朋友是大有裨益的。于是曾子提出“以文会友, 以友辅仁”。以友辅仁, 强调学生校园生活中善于结交志同道合的良师益友, 互相砥砺, 在学业和道德两个方面互相促进互相学习, 更好地提升自我修养。这就需要学校创设丰富多彩的校园文化活动, 搭建学生合作共生的平台, 培养学生以“恭、宽、信、敏、惠”五仁为代表的志趣爱好, 用看得见的行为方式来强化一种看不见的教育目的, 增强活动育人对学生心灵体验的作用。

4. 树立“仁者乐山, 里仁为美”的环境文化理念。

从大环境方面而言, 育仁中学地处两江龙兴工业园区核心, 地处古镇南瓜山, 远眺玉峰和铁山, 御临河环流而过, 有着人杰地灵的山川形胜。仁者乐山, 即为心中有爱的仁者, 仁慈宽容, 性情好静就像山一样稳重不迁, 和山一样平静稳定, 不为外在的事物所动摇;像山一样向万物张开双臂, 站得高, 看得远, 每临大事有静气, 任凭风吹浪打而不惧, 拥有一个博大而精深、丰润而宽厚的内心世界。这就要求我们育仁中学每一个人在欣赏、体悟大自然之中, 升华仁心仁德境界。

就小环境方面而言, 视听所及皆可“里仁为美”。学校环境规划首先是要为人修身立德服务, 让人享受到宜人的文化环境, 使身心得到休养。通过以传统经典道德元素装饰的教学楼园景、运动广场、道路亭台、文化墙等提升学校的文化品位, 体现“仁者以天地万物一体”的思想, 使整个校园遍布仁德之风, 达到人与人、人与物、身与心的和谐美满, 享受到“求仁得仁”回归自然的自得之乐。