文化渗透教育

关键词：诗文

文化渗透教育（精选十篇）

文化渗透教育篇1

一美妙导入, 激发学生热情

著名教育家苏霍姆林斯基曾说:好的导入是激起学生学习欲望的“第一源泉, 第一颗火星”。意在强调美妙导入的重要性, 同样在古诗文教学中, 我们也可通过美化导语来燃起学生赏读古诗文的兴趣。每堂课的导入语都非常重要, 同样创设古诗文情感意境也可用导语, 美妙的导入语意味着高效课堂已经成功了一半。在教学古文时, 尤其是文言文, 由于其晦涩难懂, 学生心理上首先就有种抵触情绪, 听课自然就会被动, 此时教师需善于运用生动优美的导入语引领学生走进课堂, 使学生用心感觉整篇课文内容, 与古人进行心灵交往, 聆听智慧的声音, 感悟睿智的光芒, 逐步形成一种与教学内容相关的情感或情绪, 使学生产生强烈的情感反射, 积极参与到教学过程中, 师生配合共同完成教学过程, 从而进行高效教学, 提高教学效果。

二大胆质疑, 激发学生激情

美妙的导入语已成功了一半, 但在教学过程中还需要进一步有效组织教学, 让学生的学习热情一直持续下去。此时教师通过有效的疑问诱导激发学生体验古诗文的情感很关键。宋代著名学者陆九渊曾言:“为学患无疑, 疑则进也。”意即质疑可有效提高学习效果, 教师引导学生进行质疑可拉近学生与作者的情感距离, 使学生与作者产生情感上的共鸣。因而教学古诗文时, 教师要充分发挥质疑的作用, 鼓励学生大胆质疑, 发动学生敢于解疑。如教学《雨霖铃》时, 我们可这样设置问题:明代著名的词评家贺裳说柳永的《雨霖铃》词中有一“千古俊句”, 请同学们先阅读整篇词, 然后说说哪一句是贺裳所说的“千古俊句”。结果几乎所有学生的答案都是:“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”为什么呢?为激发学生继续思考, 我们可将其改为“今宵梦醒何处?杨柳岸晓风残月”, 然后请学生根据自己已有的知识体系及情感体验共同揣摩、讨论。学生们普遍认为古代文人几乎都酷爱酒, 文人与恋人分别后, 最好的消忧解愁之法就是麻醉自己的神经, 于是就有了借酒浇愁, 终至酣然一醉。“酒醒”即“愁醒”, 曾被麻醉的“愁”一经复苏, 更是柔肠寸断无以排遣。这就是用“酒醒”二字的美妙之处, 淋漓尽致地表达了作者的惆怅情怀。若改为“梦醒”, 白日尚“执手相看泪眼”, 入夜后便恬然进入梦乡, 岂不是有点逢场作戏的味道?整篇文章的情感体验大打折扣。通过这样对比体验, 学生在揣摩、讨论中既深刻理解了作者柳永这种柔肠寸断无以排遣的愁绪, 又更加深刻地了解了古诗文用词的奇妙之处, 有助于增强学生探索古诗文的兴趣。

三美讲精析, 渗透情感

于漪在《语文教学谈艺录》中说道:“语文教学中, 要使学生真正在思想、品格、情感等方面受到陶冶, 首先教师自己得发挥联想, 进入角色, ‘披文以入情’。”因而在语文教学中, 教师通过美讲精析引领学生评价古诗文的情感。古诗文鉴赏课堂教学中, 教师需高度重视情感渗透, 充分发挥主导作用, 当讲处纵横驰骋、淋漓尽致, 使学生心灵得到一番经典之美的洗礼, 不当讲时鼓励每个学生各抒己见。在环节设计中, 在学生既有情感的基础上, 把对学生的关心、期待、鼓励融化在自己的教学语言中, 使学生思想上得到启发, 情感上得到纯化, 产生美的情绪体验, 从而达到古诗文情感教育的目的。

四总结

文化渗透教育篇2

关键词：茶文化;创业教育;注意事项;共通性;渗透方式

高校毕业生的就业问题一直以来都是国家的政府部门、社会大众十分关注的热点之一，各界同仁要共同努力。与此同时，大学生作为就业的主体，也要自我改善、自我发展，具备一定创业能力，以适应当前社会的市场经济体制。在大学生创业过程中，融入茶文化教育，能有效激发大学生的创业激情，培养大学生的创业能力，让大学生具有韧性、能力，更好开展创业活动。

1高校创业教育现状

1.1急功近利

就目前而言，由于严峻的就业形势，很多高校开设了创业辅导、就业辅导等课程，想以此增强大学生对就业、创业的认识，帮助大学生认清当前的就业形势，但是具体执行过程中并未取得理想的效果。究其原因，主要在于创业教育方式过于急功近利，只讲速度、不求效率，不少大学生都未真正了解创业是什么，自己应当具备哪些创业品质与能力。

1.2空洞无物

创业教育初衷是使大学生树立崇高的理想、价值目标，培养大学生开拓进取的精神和与意志品质，帮助大学生掌握创业所必需的知识、技能、能力等，形成从事创业的思维方式，等等。尽管创业教育目标很明确，但是由于教育内容过于空洞，缺少实质性的东西，如侧重理论教育、与社会实践相脱节等，空有形式，远远不能满足创业教育目标需求。

1.3死板陈旧

在幼儿教育中渗透传统文化教育篇3

关键词：传统文化；学生教育；幼儿教育

一、充分利用校园环境弘扬传统文化教育

良好的教育环境对于幼儿的个性发展起着决定性的作用。我国古代有很多教育意义深刻的故事，如孔融让梨、司马光砸缸、孟母三迁等，这些故事成为历代幼儿教育的生动教材。幼儿园在创设环境的时候，可以考虑把这些小故事变化成图文并茂、通俗易懂的卡通画，绘在校园文化墙上或张贴于橱窗甚至楼梯过道等地方，让幼儿不断通过这些非常直观的画面图片，感受到中国传统文化的博大精深；并通过教师日常教学中的讲解，使幼儿在耳濡目染中慢慢理解其内容，体会故事的内涵，明白要做一个好孩子的道理。在学习传统文化的过程中，们不仅要培养幼儿诚实、礼让的美德，还要使他们懂得尊敬长辈、尊敬老师、勤动手动脑、富有同情心、学会与身边的小朋友友好相处等道理。

二、在区域游戏活动中渗透传统文化教育

幼儿园的日常教学中，区域活动是主要的内容之一。这是幼儿一种重要的自主活动形式，是以快乐和满足为目的，以操作、摆弄为途径的自主性学习活动。常见的区域有建构区、美工区、表演区、角色游戏区（如娃娃家、理发店、超市、商店、医院、餐馆）、阅读区、益智区、语言区、科学区等。教师投放的材料，必须合乎幼儿的年龄阶段，以满足幼儿动手、动脑的需要，更有效地促进幼儿智力的发展。在这些区域中，如何将中华传统文化巧妙地渗透于区域活动的内容，让幼儿在动手、动脑的同时，又了解学习到中华传统文化，教师确实要花一番心血。

其实，教师只要动动脑筋，就能在很多区域活动中把传统文化教育渗透进去。唱歌跳舞是幼儿普遍喜爱的活动，在表演区，教师可以让幼儿通过扮演角色去演绎富有教育意义的传统故事。这种将传统教育故事内容变成一个小剧来让幼儿表演的形式，更容易使幼儿理解故事内容，明白其中的道理。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。教师可以在美工区教授幼儿学习简单的剪纸，剪出简单的图形，如天安门、蝴蝶、花草等。我国剪纸流派和种类不少，有瑞昌剪纸、高密剪纸、佛山剪纸等，分类有团花、窗花、礼花等，教师在开展剪纸活动的时候，要让幼儿知道我国民间剪纸艺术的历史、品种类别、用途。在构建区，可以教幼儿用积木搭建万里长城，幼儿在活动的过程中会了解万里长城的历史和作用。

通过开展区域活动，让幼儿受到传统文化的熏陶，培养他们从小爱祖国、爱人民的思想，领略我国传统文化的博大精深，有着很深的意义。

三、结合德育教育，通过全园、班级、小组活动开展传统文化教育

在幼儿园班级活动、小组活动中，开展多种主题、多种形式的传统教育活动，将德育活动与传统文化教育相结合，不失为一种好的方式。

1.开展中华传统节日教育活动。利用多种传统节日、法定节日、纪念日，向幼儿宣传介绍传统节日的来历、习俗、意义。通过教师的讲解，幼儿知道我国的春节、清明节、中秋节、六一儿童节、国庆节，知道哪天是学雷锋日、哪天是教师节、哪天是抗日纪念日等。在讲解这些传统节日的同时，教师还可穿插跟这些节日有关的小故事于其中，向幼儿讲述“雷锋的故事”“抗日小英雄王二小”等，有助于从小培养幼儿良好的品质和爱国情操。

2.开展文化艺术活动。除了可以进行绘画和手工制作外，还可展示我国的民族服装，使幼儿能通过服装区别不同的民族。还可向幼儿介绍我国的民族乐器，有条件的可将乐器展示给幼儿观看。比如云南民族传统乐器葫芦丝，乐器虽小，但其音色柔美飘逸，很适合幼儿学习。民族乐器的学习，既能培养幼儿的音乐爱好和音乐技能，又能提高幼儿的品味和修养。通过开展传统艺术活动，幼儿接触和感受到美的环境和美好的事物，拓展了视野，丰富了审美情趣，这对于发展他们的艺术潜能有着极其重要的意义。

3.开展体育活动。可将传统的跳绳、跳飞机、跳橡皮筋、丢沙包、踢毽子等民间传统体育活动引入。在这些活动中，幼儿的大小肌肉都能得到锻练，协调性得到提高，既有益于智力开发，又有益于幼儿锻练身体。而且这些民间传统体育活动不受人数影响，一个人也可以玩，两个人也可以玩，一个小组、一个班级都可以一起玩；所使用的工具经济实惠，制作这些用具的材料生活中随处可得，而且基本上都可以由教师带领幼儿自制。在自制体育用具的过程中，还能发展幼儿动手、动脑的能力，让幼儿享受成功的喜悦。这种传统体育活动还特别受幼儿喜爱，不仅最适合经济条件有限的农村幼儿园开展，城市的幼儿园同样可以引入。

在数学教学中渗透文化教育篇4

一、用数学的悠久历史展现数学文化的丰厚背景

中国数学有着悠久的历史, 14世纪前中华民族一直是一个擅长数学的民族, 产生过祖冲之、刘徽等数学家。但在三、四百年前, 中国科技逐渐衰落, 数学的发展也陷入低谷。直至20世纪30年代, 现代数学才被引入中国, 出现了一批卓越的数学家:华罗庚、陈省身、冯康、吴文俊, 等等。他们在诸如数论、微分几何、拓扑学、概率论与数理统计、偏微分方程、泛函分析和控制论等领域里, 取得了具有国际水平的成果。由于教育上的失误, 致使接受现代数学文明熏陶的我们, 往往数典忘祖, 对祖国的传统科学一无所知。若在小学数学教学过程中渗透数学发展史内容而让数学活起来, 可以使学生了解中国古代数学的辉煌成就, 了解中国近代数学落后的原因、中国现代数学研究的现状以及与发达国家数学的差距, 以激发学生的爱国热情和学习兴趣, 振兴民族科学;也有助于学生对数学概念、方法和原理的理解与认识的深化。

二、多元互动让数学课洋溢文化氛围

中国有着五千年的古老文明, 蕴涵着灿烂的数学文化, 出现过刘徽、祖冲之等伟大的数学家以及《九章算术》等经典的数学传世之作。教师应充分利用这些独有的宝贵的教学资源, 通过一些数学史实, 比如七巧板、圆周率、勾股定理等史料的介绍, 在数学板报、数学小报、数学活动中, 让学生了解数学知识丰富的历史渊源, 了解祖先的聪明智慧, 增强民族自豪感。另外在综合实践活动中, 可以组织学生开展小课题研究, 用数学的眼睛看世界, 关注、感受周围的变化。撰写数学日记, 记录数学学习、生活经历中的点点滴滴。通过这些活动不仅可以激发学生的探索热情, 发展学生的思维能力, 还能陶冶学生的性情, 使学生进一步感受数学的文化价值, 受到深刻的人文教育。

三、有效引导学生探究数学现象

数学是一门严谨的科学, 许多规律性的现象在活动中应引导学生探究发现, 领悟数学的奥秘, 培养科学精神。宇宙中有“黑洞”, 数学中也有“数学黑洞”。引用某位教师《计算器》教学的片段:教师:“同学们, 你们听说过‘宇宙黑洞’吗?”学生们开始议论。 (略) 介绍“宇宙黑洞”。教师:“宇宙中有‘黑洞’, 那么数学上也有类似的黑洞吗?”学生1:“我觉得有。”学生2:“我觉得没有。”教师:“到底有没有呢?你们想探索吗?”学生十分兴奋地说:“想。”教师:“你们这样做, 说不定有新发现呢!”然后出示规则:任意写一个四位数 (四个数字不要完全重复) , 将四个数字从大到小排列后, 再从小到大排列, 然后把两个数相减, 依此类推……你们发现了什么?学生们十分兴奋地选用计算器帮忙计算。几分钟后……学生3:“有发现了!用8963这个数试, 后来得出6174, 试了两遍, 还是6174。”学生4:“对, 我用1234, 最后算到6174, 再算还是6174。”教师:“你们再试试看!”学生5:“老师, 不管试多少次, 结果都是6174。”这可能就是数学黑洞……

原本以计算为主的“计算器”这节课, 教师让学生自主探索发现“数学黑洞”, 学生学得生动活泼, 同时对如何使用计算器这一基本工具也有了较为深刻的认识。

四、注重加强数学活动的文化渗透

在语文教学中渗透传统文化教育2 篇5

武汉市汉南区育才小学甘厚奇

摘要：《中华人民共和国教育法总则第七条》指出：“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果”。这段话指出了注重利用传统文化培育学生人文素质是当今教育不可缺少的重要内容。因此，在语文教学中渗透传统文化教育具有十分重要的时代意义。我们应该在语文课堂教学、语文课外阅读、语文综合实践活动中渗透传统文化教育。

关键词：语文课堂教学语文课外阅读语文综合实践活动渗透传承传统文化

《中华人民共和国教育法总则第七条》指出：“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果”。小学语文《课标》也明确指出人文素养包涵以下内容：“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”这两段话指出了注重利用传统文化培育学生人文素质是当今教育不可缺少的重要内容。因此，在语文教学中渗透传统文化教育具有十分重要的意义。

一、在语文课堂教学中渗透传统文化教育。

语文是弘扬传统文化的载体之一，现行小学语文教材蕴涵着丰富的优秀传统文化，那些传诵已久、脍炙人口的篇章，积淀了中华民族几千年的文化精神。依据《语文教学大纲》要求，语文教学要在注重语言积累、感悟、运用，注重基本技能训练，给学生打下扎实的语文基础的同时，通过文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，建构人文精神与人文性格，从而培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极地人生观，促进学生语文素养的形成。

《语文课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。由此可见，语文不仅是学习语言的手段，更是学习文化的工具，从一定意义上说，文化传承是目的，语言学习是手段。这就要求我们在实际的语文教学中，要将知识的学习和弘扬传统文化放到同等重要的地位，不能偏颇。

1、感受语文教材中传统文化的艺术美。

我们要做到在有限的文章中最大化地让学生感受文化的美好。例如《渔歌子•西塞山前白鹭飞》中的千古名句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。其色彩鲜明，构思巧妙，意境优美，仿佛让人眼前浮现出一幅恬静的水墨画，也陶冶了一代代读书人的情操。又如杜甫的《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷，描绘出浩如烟海的宇宙空间画面。他的悲壮具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。再如，王维的山水诗有闲、淡、静、远的特点，诗人笔下的大自然脉搏，回旋着令人向往的音律，震荡着动人心弦的灵魂，大自然已完全被人格化了，它反映了诗人恬淡的心情。从一篇篇古诗词中我们可以引导学生去感受传统文化的艺术之美。

2、感受语文教材中历史人物的人文美。

作为母语，有着五千年的文明史，其中有优秀的传统典籍、优秀人物、道德光辉、闪光的人性等等，是其它任何一学科不能比拟的。语文教学具有完整的历史性。历史人物的人文内涵十分丰富，有着对祖国的热爱；对人民的忠诚；对事业的追求；对信念的执着；有童年回忆；有拍案而起的愤怒；天地动容的悲壮；催人泪下的凄切；细雨菲菲的委婉；有开怀的笑，号啕的哭，会心的喜悦，无名的烦愁等等这些，为语文教师提供了得天独厚的传统文化教育的条件。我们要抓住这个特点对学生进行传统文化教育，使学生继续把这文明之炬传承下去。语文教学承载着太多的教育重担，传统文化的传承应是首当其冲。

语文教学要充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各种人物的道德因素，感受历史人物的人文美。引导学生与历史人物对话，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力，并最终积淀成为价值观和人生观。“腹有诗书气自华”，“知书达理”指的就是这个影响。近、现代无数名人，如：孙中山、毛泽东、周恩来、鲁迅等的早期求学经历不难证明，他们无一不是接受了扎实、严格、系统的传统文化教育，才给他们人生奠定、注入了坚实、长足的发展基础和动力。他们正是长期阅读传统文本，才深入感受传统文化的圣贤君子，仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德以及天下为公的理念，忧国忧民的情怀，已所不欲勿施于人的处世原则，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的情操„„在语文教学中渗透传统文化，引导学生专注阅读这些文本，感受历史人物的人文美，与文本产生共鸣，使蕴含的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处，并以此为基础构造自己的精神家园，让他们自觉抵制形形色色的精神污染，尤其是在经济发达的今天，只有继承发扬中华民族的优良传统，才能成为一个修养良好、内心丰富、有志报国的人。

二、在语文课外阅读中渗透传统文化教育。

人文素养教育不是通过说教来实现的，不是通过灌输来获得的，而是让人置身于情境中自我体验、相互影响而发展起来的。作为古典文化的四大名著，别说是小学生，就是一些初中生、高中生，哪怕是大学生都很少有时间或特意安排时间静下心来读一读。但每天抽出一点儿时间读一读，可以受到传统文化的熏陶。现在不需要有过多的研究，只需博览，为今后的精读打下一个基础。于是，我们可以根据学生的年龄特点推荐适合学生阅读的经典书籍，如：作为古典文化的四大名著、《论语》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》等以及像冰心一样的儿童作家的作品。特别是语文教学中遇到相应的人物、作品，我们可以不失时机地推荐和引用。教师要认真引导学生分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化，从而自觉地接受优秀的传统文化。例如：我校多年来，一直把《弟子规》作为学生的语文课外阅读教材，《弟子规》融读经与识字、为学与为人于一体，全书正文1080个字，生字有481个，熟读《弟子规》之后，学生不仅增加了识字量，提高了表达能力，而且可以帮助学生树立正确的人生观、价值观，塑造高尚的人格，养成良好的生活和行为习惯，培养敦厚善良的心性。学校为每个班配了一本《弟子规》易解，各班每天给学生讲一个关于《弟子规》的故事，通过故事熏陶、诵读比赛、日行一善等多种语文实践和课外阅读活动使学生受到传统文化的陶冶。

三、在语文综合实践活动中感受和传承传统文化。为了引导学生继承和发扬中华民族孝敬父母的传统美德，我校“语文综合实践”课题组全体成员在电教室开展了一次弘扬民族精神体验教育课题研讨活动。这次语文综合实践活动的主要目的是引导学生在社会实践和家庭生活中去感受父母的艰辛，使学生受到孝敬父母的传统文化教育。

这次语文综合实践活动从开学初就开始酝酿、组织并实施。研讨活动分四个阶段逐步展开：

一、在深入了解分析学生现状的基础上制定了切实可行的活动方案；

二、根据方案组织学生扎扎实实地开展语文综合实践活动，如：“今天我当家”、“今天我来当妈妈”等；

三、学生写体验日记，小结自己参加综合实践活动的经过和感受；

四、对语文综合实践活动进行总结汇报。课题组老师们观摩了这次语文综合实践活动第四阶段――总结汇报阶段的活动。在活动中，教师组织学生通过情景再现、扮演角色、节目表演等多种形式对活动进行了总结交流。

语文综合实践活动采用了“教学做”合一的方式，引导学生从语文课本走向生活，从课堂走向社会，让学生到家庭生活和社会生活中去“学会认知、学会做事、学会做人、学会生存”，使学生在语文综合实践活动中不仅体验到了母亲的艰辛，而且培养了动手动脑和适应社会的能力，使学生的家庭责任感明显增强，尤其是使学生认识到了“孝敬父母”是中华民族的传统美德，应当继承和发扬。另外，我们还组织学生重阳节到福利院慰问老人，通过宣读慰问信、小品、相声、三句半、快板、演讲、歌舞表演等多种形式开展语文综合实践活动，在活动中，学生受到了孝道传统文化教育。我们在清明节组织学生开展“祭扫烈士墓”语文综合实践活动，学生们通过宣读给烈士的信，诗朗诵和宣誓等多种形式缅怀革命先烈，使学生在语文综合实践活动中受到了革命传统教育。我们相信：只要我们持之以恒的引导学生，我们“传承传统文化”的教育一定会有意想不到的收获。

文化渗透教育篇6

关键词挖掘素材数学文化

中图分类号：G633.6 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2015）17-0051-02

数学教育不仅仅是知识的传授、能力的培养，更是一种文化精神的传播，已逐步成为人们的一种共识。数学教学中如何渗透数学文化，使学生在数学学习的过程中体验数学文化，受到文化感染，产生文化共鸣，从而实现数学文化的教育功能，更是引起了大家广泛的关注。

教材是学生学习数学的一种主要的学习资源。人教版初中数学教材内含丰富的数学文化内容。本文以人教版教材为例，就初中数学课堂教学中利用课本素材，挖掘蕴藏在其中的丰富的数学文化资源，渗透数学文化教育谈几点建议。

一、利用节前语，渗透数学思想和方法

人教版初中数学教材的节前语几乎每一节都有，它是教材编写者精心安排的，或是对本节内容学习起提纲挈领的作用，或是为学生学习本节新知识提供实际的背景，或是提供问题（包括一些数学名题）引入新知，激发学生的学习兴趣。

示例一：七上第二章第一节“整式”，我们在教学时可用本节的节前语的儿歌引入，出示儿歌：“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，扑通一声跳下水；二只青蛙二张嘴，四只……”。

师：同学们，这首儿歌中，不仅有嘴，还有眼睛和腿，并且还跳下水，弄得挺复杂的，我们现在只研究嘴，把儿歌抽出一部分，大家一起念一下：“一只青蛙一张嘴，二只青蛙二张嘴，三只青蛙三张嘴……”。这样念下去还是没完没了的，谁有本领将这个的问题变简单，用一句话表示它？

生1：几只青蛙几张嘴生2：多少只青蛙多少张嘴

生3：n只青蛙n张嘴生4：n只青蛙n张嘴

师：同学们讲得很好，用一个小小的字母就把青蛙的只数和嘴巴的张数表示的清清楚楚。看来字母的作用还真大呀！谁能把整首儿歌用一句话表示？

生5：n只青蛙n张嘴，2n只眼睛4n条腿，扑通n声跳下水。

师：这里的可取什么值……

数青蛙的烦琐，让学生产生追求简约的需要。教师引导学生从具体到概括，再回到具体的层层体验中经历符号化的过程，体会用字母表示数的必要性和优越性。理解符号化的数学思想。

数学思想方法是数学教学的重要内容，除了对解题具有方法论意义上的指导作用外，还是数学人文精神的重要载体。我们在实际教学时，要巧妙利用，充分挖掘节前语所蕴涵的数学文化，渗透数学思想方法教育。

二、利用设计题，展示思维过程和方法

设计题一般为学生设定一个或一系列任务，学生要解决或完成它需要经历一种或几种过程：收集数据、寻找资料、查阅参考文献、观察实际、测量实物、发现模型、绘制图表、进行书面或口头报告，及其他实质性工作，应允许学生在较长的时间内完成。设计题一般是每册2个或3个。具体见下表：

从以上表格里的设计题内容，我们可以看出设计题有要求学生调查研究（包括到图书馆或上网查阅资料和到商场等实地调查），有要求学生设计实验探求数学规律，有要求学生运用所学数学知识进行实践测量等。对“设计题”这种作业，教师要给学生足够的时间完成。完成后可采取多种形式在班上交流，交流的重点是展示他们在作业过程中解决问题的思维过程和思维方法。当然，设计题学生如何做，教师怎样指导，我们尚无经验可循，所以一切都靠自己摸索，是一个有待进一步的探讨研究和实践的课题。

示例二：八上第四章《样本与数据分析初步》的设计题：为了了解学校各年级男、女同学在身高方面的差别，你认为应怎样获取数据？对所得数据计算哪些统计量？请以4-6人为一组，先设计一个方案，选择某一年级进行收集数据，再作必要的整理和分析，并写一份书面报告。要求报告中包括以下内容：介绍所作抽样、调查、统计的具体过程，并阐述所选择年级男、女生身高差别和得到该结论的依据

学生按以下步骤完成：

1.收集数据

实践中学生想到了三种收集数据方法：

①利用课余时间亲自动手测量，抽样获取数据

②发放调查表，获取数据

③直接利用学校保存的体检数据

2.整理、分析数据

①将所收集的数据按年级、性别分类，存入Excel软件。

②计算每个级段的男、女生生高的平均数。

③每个级段的男、女生生高排序，找出中位数、中数。

④让学生自己分析并画出合适的统计图。

3.得出结论并阐述依据

4.思考讨论

①你所得数据是抽样还是普查所得，抽样的能否代表全校？

②把你小组的数据及结论与其他小组进行比较，有何差异？

③讨论分析差异原因是什么？

5.撰写书面报告

本道设计题作业，学生通过自己独立设计方案、收集数据、处理数据、分析数据，得出结论。与他人的结果对比并进行讨论与交流，对得出的结论进行合理的质疑，为维护自己的观点而寻求论据。不仅给学生渗透了统计“观念”。而且有助培养他们乐于思考，合作探究的能力。

学生通过设计题作业，经历数学家研究、探索数学规律的过程，体验、感受其中的数学思想和方法，从而改变他们思维的方式和方法，养成了用数学思维思考问题，用数学方法解决问题的习惯。数学学习一旦使学生感受到了思维的乐趣，数学思想的博大、数学思考的美妙，那么，数学的文化价值也就显露无遗。

三、利用阅读材料，感受数学美和数学文化的魅力

人教版新教材中阅读材料栏目的数学文化内容和选材丰富多彩。其中有关数学史内容的11篇，有关数学应用和数学游戏素材的各2篇，有关运用信息技术研究数学问题的材料3篇，具体见下表：

示例三：在学完轴对称变换以后，为了让学生体会轴对称现象在现实生活中的应用，结合阅读材料《现实中的轴对称现象》给学生布置收集现实中的轴对称现象图片的作业。

在我们的生活中，轴对称现象是到处可见的，无论是自然界中鬼斧神工，还是能工巧匠的作品（包括建筑、脸谱、剪纸等艺术作品）。以下是学生作业中所收集的部分图片。

1.自然界中的轴对称现象

2.建筑中的轴对称现象

3.剪纸、脸谱等艺术作品中的轴对称现象

通过这个作业，可进一步发展学生对轴对称现象的认识，通过感受现实生活中存在的丰富和美丽的轴对称现象，有助于他们正确看待与欣赏数学美。当然数学还有自己本身的美（对称、简洁、和谐），如数学符号、数学公式、数学逻辑等的简洁美：几何图形、公式等的对称美，数学定理，数学规律的统一美：分析推理的奇异美等等。我们在平时的教学中，应着力挖掘这方面的例子，渗透数学美的教育。

参考文献：

[1]易南轩.数学美拾趣（第二版）[M].北京：科学出版社，2004.

[2]李吉林.情境课程的操作与案例[M].北京：教育科学出版社，2008.

多元文化对中国音乐教育的渗透篇7

多元文化是一种多元的社会结构, 反应社会的面貌。多元文化音乐教育倡导教育的丰富多样性, 教育内容涉及面广, 既囊括西方古典、现代、民族音乐, 又有非西方的音乐, 其教育目标是拓宽审美视角, 增强对不同文化的尊重和理解, 帮助更多的学生构建多重乐感, 只有对民族多元音乐文化赋予理解、包容、接受的态度, 才能实现世界及国内的音乐与文化交流。

二、多元文化音乐教育在中国发展的现状

(一) 多元文化音乐教育的萌芽阶段

20世纪三十年代与四十年代之间, 是我国多元文化音乐教育的萌芽阶段。20世纪二十年代末, 王光祈先生把西方民族音乐文化引入我国, 之后我国成立“民歌研究会”, 并在1948年出版了《民间音乐论文集》为民族音乐学的发展奠定基础。1954年上海音乐学习开设民歌课程及民族器乐概论课程。

(二) 多元文化音乐教育的发展阶段

20世纪60年代, 是多元文化音乐教育的发展阶段。1964年沈知白教授在中国音乐学院开设亚、非、拉音乐专业, 1978年成立亚、非、拉音乐教育小组, 对民族音乐的资料进行收集、整理、研究工作, 并于1982年正式开设“外国民族音乐”课程。三所院校也先后开课, 分别是上海音乐学院、武汉音乐学院、福建师范大学音乐系。1980年之后中国恢复与西方国家的交流, 音乐教育方面也开始引进西方的教学法, 不少专家和学者结合我国的教育国情及国外的课程发展, 提出了我国实施多元化教育的构想, 这对我国多元文化音乐教育模式构建具有十分重要的指导意义。

(三) 多元文化音乐教育的探索阶段

1992年我国颁布“九年义务中小学音乐教学大纲”, 多元文化的音乐学习维度成为改革的亮点之一, 但音乐学习的专业性较强, 难度偏高超出了大部分学生的音乐程度和能力。1997年7月《普通高中艺术欣赏教学大纲》颁布, 让学生初步了解音乐与人、音乐与社会的关系及功能。2001年7月《全日制义务教育音乐课程标准 (实验稿) 》颁布, 顺应了多级多元化音乐教育的思潮, 为开拓未来多元文化时代提出了挑战, “理解多元文化”由此成为中国音乐教育的基本理念之一。2004年《全国普通高等学校音乐学 (教师教育) 本科专业课程指导方案》提出, 确立了外国民族音乐课程成为必修课程, 2006年3月《全国普通高校公共艺术课程指导方案》提出, 将多元文化融合到公共艺术课程当中。2004年10月16日“世界多元文化音乐教育国际研讨会”在南京师范大学召开, 会上从多个方面对多元文化音乐教育进行深入讨论, 为推动中国多元文化音乐教育提供了科学可行的观点。2010年8月1日第29届以“和谐与世界的未来”为主题世界音乐教育大会在北京召开, 为中国实施多元文化音乐教育提供了有利的理论支持。推动了音乐教育的发展。

三、多元文化对中国音乐教育渗透过程问题及挑战

(一) 对多元文化音乐教育思想认识不够全面

中国多元文化教育起步较晚, 认识度不够成熟, 在教育模式中, 多元文化音乐教育仍处于补充或是附属的位置, 在课程设置上, 西方的音乐课程占有主要地位, 对世界音乐和民族音乐的课程设置较少。

(二) 欧洲音乐中心论依然强势

新中国成立后, 我国的音乐教育全盘苏联化, 这种情况直至今天都没有实质性的改变, 音乐教育的课程设置, 在其内容上局限于西欧的几个国家, 作品分析、视唱练耳、钢琴演奏、声乐演唱都是西方调式为主, 审美基础也是构建在西洋大小调、和声体系之上, 形成了欧洲音乐的霸权地位, 想要多元文化音乐教育的顺利实施, 还需要专家及学者及相关部门的不懈努力。

(三) 多元文化音乐教材及师资提出新挑战

教材的编撰也是多元文化特征引入音乐教育的重要工作, 长期沿用的欧洲体制, 导致对民族和世界音乐的研究工作相对匮乏, 加上多元文化音乐教育的音响视频资料较少, 导致教材的编写中体现多元文化音乐教育理念的部分也相对缺少, 这些都制约着多元文化音乐教育的实施, 在当今音乐教育发展中, 对多元文化音乐教育提出了新的挑战。

四、实施多元文化音乐教育的策略

(一) 树立多元文化音乐教育理念

树立多元文化音乐教育理念, 首先要营造多元音乐文化教育的舆论气氛, 构建审美与理解多元文化的双重核心标准;其次要改变教师的传统音乐教育理念, 积极学习研究多元文化音乐教育思想的精髓;第三要改变学生的音乐认识论, 树立正确健康的音乐价值观, 以拓宽的视角去认知和理解不同的音乐文化价值。树立音乐文化的平等观, 有助于多角度来审视世界各民族的音乐文化。

(二) 完善多元文化音乐教育体系

多元文化音乐教育有利于学生开拓视野, 了解世界文化的多样性, 培养学生的想象力和创造力。我国的多元文化音乐课程体系还十分欠缺, 应该选择性引进国外较为成熟的教材融入到我国的教材中, 编写教材的同时要注重世界音乐的各个分支, 把我国的民族音乐、世界音乐、欧洲音乐平衡的分配在教材中, 其目的是促进世界音乐文化生态的良性平衡发展。

(三) 加强多元文化音乐教育师资队伍建设

目前中国的音乐教师普遍不具备从事多元文化音乐教育的教学能力, 所以加强多元文化音乐教育师资队伍建设迫在眉睫。我们对高校的师资力量改革中要注重培养教师的思想、理论及其敏锐的洞察力, 尽可能让教师掌握三门世界音乐或者民族音乐的教学能力。

摘要：多元文化音乐教育以其开拓的视野, 主张用文化的视角去诠释音乐并接受多元文化的融合, 充分体现出多学科交叉综合的特点, 多元文化音乐教育有利于人才的培养及人才的全面发展, 帮助学生建立起多重乐感的思维音乐体系, 实现身心的和谐发展。

关键词：多元文化,音乐教育,渗透

参考文献

文化渗透教育篇8

一、在职场最忌眼高手低, 责任心[3]很重要

刚到职场的新人不可能在技术工作上很快被委以重任, 但像整理客户通信录、打文件、复印资料, 给潜在客户寄广告卡片等琐碎之事却会经常遇到。诸多新人面对这些琐事开始抱怨, 觉得自己是天降大任之人, 因而抱着敷衍的心态去做事, 免不了有不尽如人意之处, 势必会引来上司和资深同事的不满。其实这些工作虽然繁琐又不用动脑筋, 但却可以磨练新人的专注度与细心度。俗话说:魔鬼藏在细节中。工作不分大小、贵贱, 都要努力做好, 只有把小事做好, 做到极致, 才能在工作岗位上, 从“做中学”里提高职场经验值。另外, 若在职场将你认为不重要的“琐事”丢在一边, 随性对待工作的话, 将很快被职场淘汰。为何许多用人单位希望招聘学生干部或获过奖的学生, 与这些学生在学校有过完整的做事经验有很大的关系。因此, 在校学习期间就要使学生得到相应的锻炼, 我们应积极鼓励学生多参加实践活动, 如:社团活动、当选学生会干部、参与教师的科研课题或参加各种竞赛活动, 这些丰富的社会实践活动是学生提升自身就业能力和尽快适应社会的有效途径;借助社会实践平台, 也可提高学生的组织管理能力、心理承受能力和应变能力;还可以使学生们了解就业环境、政策和形势, 有利于他们找到与自己知识水平、性格特征和能力素质相匹配的职业, 为以后在职场做更有创意的高阶工作打下好的基础。

二、职场中面对的是综合考评, 礼仪养成[4]很必要

在学校专业课学习中, 每科成绩满60分就可以过关, 但在职场做事, 要面对除了工作本身之外, 直属领导、同事、客户对你的综合评价。不论专业表现、服务态度或人际关系每个方面都会影响到个人整体考评。所以, 要让学生在校期间就明白:职场中面对的是综合考评。这就要求学生在校期间要有很好的人文素养的培养。科学重在求真, 人文重在求善、求美。而真善美作为人类的价值追求目标, 是三位一体、不可分割的, 科学与人文自然也是如此。所以, 在完整的现代技术教育中, 应当是科学与人文并重, 实现科学精神与人文精神的整合与交融, 以充分实现技术教育所肩负的使命。从马家爵到林淼浩, 一个个鲜活的例子无不在提醒当今教育:要重视人文素养的培养, 提高学生的情商, 完善他们的人格, 努力令学生们精神上成人。

技术学校目前的学生年龄大多数在十六七岁, 正是精力充沛、活泼好动、求知欲很强的年龄, 要保护利用好他们的热情和学习积极性, 开设诸如:礼仪教育、发展学生适应变化的能力、使学生理解生活的道德面向等方面课程, 帮助学生们精神上成人, 为学生面对现实生活作实际的准备。

特别要帮助学生养成良好的礼仪习惯和与人沟通的能力。诚然, 的确有部分学生不知礼、不讲究卫生, 缺乏起码的礼仪常识, 如不知道鞠躬、不会握手、不会谦让、不懂得尊重他人;浮躁、虚华和叛逆, 缺乏当代青年学生的良好形象。但大部分学生要强、坦率、追求新奇、张扬自我、办事思路开阔、有个人魅力等, 应该值得肯定和给予接纳。学生都有梦想、有憧憬, 但要加大力度, 塑造他们的人文素养, 帮助他们远离斤斤计较于小事并树立起远大目标。我们提倡学生从一年级开始提高人际交往能力, 把人际交往和礼仪养成结合起来。人际交往能力的内涵并不等同于能说会道, 那些只是夸夸其谈的人只能得到短暂的吸引力, 要锻炼学生以合适的方式表达自己的思想, 能积极主动地在不同的环境氛围中与人沟通交流, 并在与人沟通交流时不卑不亢, 会倾听、善表达, 以尊重人为本, 既有礼有节, 又幽默大方。这些不仅能够提高学生在校的学习和生活质量, 让他们有尊严, 快乐地成长, 还可以在今后的生活工作中, 拓宽生命宽度, 挖掘未知的潜能。只有能够很好地处理各种关系、全方位地积累人际交往经验, 才能锻炼好人际交往技能。礼仪养成的最终目的是促进个人综合素质的进一步提升。

三、职场中需要时间管理

“时间管理”是职场新人必须掌握的一门功课。一切都必须在严格的时间管控下进行, 即使产品做得再好, 如果延误了上市时间, 很可能将市场拱手让给竞争对手, 后果严重到可能将一个企业搞垮, 这与在校迟交作业无伤大雅完全不同。在职场每个环节的工作都环环相扣, 如果不知规划时间, 一个环节的工作进度比预定时间晚几天, 后面所有牵涉到的部门进度都会被迫后延, 结果累加起来将无法如期完成整个工程。帕累托原则的核心内容告诉我们:生活中80%的结果几乎源于20%的活动。因此要把注意力放在20%的关键事情上。新人拖延工作, 不见得是事情太多, 而是没有掌握好时间管理的方法, 不知如何规划时间, 不会先做好20%的关键事情。因此, 在校期间就要培养学生对时间的监控能力, 养成好习惯, 帮助学生们克服浪费时间的内因干扰, 如防止做事拖延、善用零星时间、强化日程执行、不要过分追求完美等;还要减少其浪费时间的外因干扰, 如不速之客的随机造访、沟通不良造成数倍的时间浪费, 及桌面 (包括实体桌面与电脑桌面) 混乱难找东西浪费时间等。同时, 还要教会学生常常保持积极的心态, 因积极的心态能挖掘一个人的潜能, 消极的心态会磨灭一个人的才能。积极的心态不仅会让自己生活的更好, 还会感染到周围的人, 使他们乐于与你交往, 这也会带来效率。

四、在职场多做少说别批评

在学校只要管好自己就可以, 但在职场上, 常因突发状况而被临时抽去支援甚至加班, 通常这也是主管观察职场新人的最佳时机。有些人的第一反应是“这又不是我的事!”, 于是板着张臭脸、不管品质好坏的去做额外工作。要让学生就业前就明白:对年轻人来说, 这样的临时任务反而是多学习一项工作的机会。在职场只有多做事, 才可以锻炼新人快速成长。

在学校一般都鼓励学生勇于表达意见, 并且多数职场上对于表达意见者也是鼓励多于责难, 但对于刚参加工作的职场新人, 最好先观察或私下询问资深同事, 了解原因后再决定要不要提出异议, 毕竟在学校只是理论的学习与探讨, 而企业的任何一项计划, 都是经历了多年与无数人尝试错误的经验积累。最好不要冒失, 不要以为一定要提出不同的新想法, 才是对部门有所贡献。另外, 即使表达意见也要注意措辞, 要学会用敬语、谦语和雅语, 不能用对同学说话的口气和主管沟通, 若造成建议听起来像指责, 疑问听起来像质问, 明明是有贡献的好建议, 却被误认为是放肆跋扈, 那就得不偿失了。

在毕业生人数屡创新高的今天, 就业任务异常艰巨, 严峻的人才市场竞争告诉我们, 不能只关心学生在校期间的专业知识学习和学习能力的提高, 还需要提高学生的就业竞争力, 而就业竞争力不是两三天就能获得的, 需要经过长期规划和积累。因为就业竞争力包涵了与人沟通交往能力, 做事的责任心, 动手解决问题的能力以及抗挫败能力等诸多方面。学校必须适时加入这方面的教育, 营造优良的校园文化氛围, 提高学生的综合素质特别是人文素质, 才可以保障所培养的学生从校园到职场的快速过渡。

摘要：学生上学的目的就是为了寻找更好的出路, 学校的产品——学生能够被社会认可, 学校才能得以大力发展。通过分析职场对新入职人员的要求, 阐述了职业技工学校应对学生在校期间开展做事责任心、礼仪习惯、时间管理等方面的教育, 积极为学生的出路和未来积累知识、技能、素质和能力的资本, 以加强毕业生的就业竞争力, 实现从校园到职场的无缝联接, 成就学生的人生。

关键词：职场文化,职业工程教育,就业竞争力,礼仪习惯

参考文献

[1]陈辉.基于高职院校毕业生职业成长调查的高职生职业素养教育探析[J].教育教学论坛, 2013, (26) .

[2]郑碧新.论高职院校职场文化建设[J].湖南税务高等专科学校学报, 2010 (, 2) .

[3]王羲.如何培养中职生的责任意识[J].教育教学论坛, 2012, (27) .

在英语教学中渗透文化教育浅析篇9

一、在英语教学中渗透文化教育的必要性

1. 有利于了解文化差异, 克服交际的障碍。

信息技术的飞速发展, 拉近了世界各国的距离, 精神和物质产品的快速流通, 把各个民族纳入到共同的“地球村”中。因此, 每个国家或民族都面临着跨文化交际的情况。但是, 各个国家或地区之间存在一定的文化差异, 这成为跨文化交际的障碍。所以, 在英语教学过程中渗透文化教育, 有利于中学生了解同英语国家的文化差异, 克服交际障碍, 为将来跨国交流和合作奠定良好的基础。

2. 有利于提高学生的语言交际能力。

开展英语教学, 其最终目的是, 提高学生运用语言进行交际的能力。众所周知, 语言能力是交际能力的基础, 但是交际能力还包含其他方面, 如社会能力等, 仅仅具备了语言能力还不能说就一定具备了交际能力。因此, 在英语教学中, 教师不应该只重视语言知识的教学, 也需要对语言的社会环境进行适当的介绍, 应特别注意将语言的文化差异作为重点进行比较、分析, 使学生知道在什么样的场合该怎样说话, 提高学生的语言交际能力。

二、在英语教学中渗透文化教育的内容

中英文化的差异主要表现在以下几个方面:

1. 称呼语。

在汉语中, 对人的称呼, 常常是姓+职业或者职务, 表示对人的尊重, 如“王老师”“张秘书”“赵经理”等。由于初学英语, 对其文化不太了解, 加之国人英语水平所限, 因此对人的称呼, 常常按照汉语的习惯, 进行简单的翻译, 而不考虑文化背景和文化差异的因素。如teacher的含义是“老师”, 在我们看来, 把“王老师”称为Teacher Wang丝毫没有差错。殊不知, 在英语中, teacher只是一种职业, 和对人的称呼没有关系。而英语中称呼人一般用Mr., Miss, Mrs.等。

2. 打招呼。

中国人见面打招呼, 习惯上问:“吃饭了吗?” (Haveyou had your dinner?) 或者问:“干什么去?” (What are you goingtodo?) 这对于英语国家的人来说, 意味着你想请他们吃饭, 或者打听他们的行踪, 容易引起不必要的误会。而英语国家的人日常见面打招呼, 常常是谈论天气、健康状况、交通、体育以及兴趣爱好等。

3. 介绍。

由于对文化差异的不了解, 初中英语教材中, 在对话中频繁出现“What's your name?”这一句子, 从而引出对方的自我介绍。但是, 在英语国家中, 人们一般不这样用, 而是先介绍自己 (I am...) , 然后对方也马上进行自我介绍。即使在比较正式的场合, 如填写表格、面谈等需要问及对方的姓名, 也只是说“You name, please?”或“May I know your name?”等, 只有在公检法司审问犯人时才使用“What's your name?”这一句子。

4. 赞美。

在英语交谈中, 我们会发现, 人们常用对人某一方面的赞美引起对话, 如对一个的外貌、新的物品、某方面出色的工作等进行赞美。赞美的一方真诚, 被赞美的一方欣然接受, 并乐于介绍和分享。面对别人的赞美, 通常的回答是:“Thank you.”。而中国人不习惯赞美和被赞美, 有时被赞美者会误以为对方赞美自己是别有所图, 或者是变相嘲笑自己。

5. 感谢和答谢。

中国人说“谢谢”一般比较郑重, 多用于不熟悉的人或者陌生人之间, 家庭成员之间几乎不用, 用了反而会觉得很怪。而在英语国家, 无论什么场合我们都能听见人们说“Thank you”, 即使是亲密的父母与子女、兄弟姐妹、夫妻之间都是如此。

当在别人家做客, 主人问是否要吃点或喝点什么时 (Would youlikesomethingtoeat?/drink?) , 中国人习惯于含蓄地和主人客气一番, “不用了”“别麻烦了”等。而在英语国家, 客人会坦率地说“Yes, please”, 或者“No, thanks”表示要还是不要。

6. 隐私。

中国人以热情好客著称, 第一次见面就询问对方的年龄、婚姻、收入等问题, 被认为是关心他人的表现。而在英语国家, 人们认为这些问题涉及的是个人隐私, 不熟悉的人上来就问是非常不礼貌和没有教养的行为。同样, 中国人问“你去哪儿?” (Where are you going?) 和“你在干什么?” (What are you doing?) 等表示关心他人的问题, 英语国家的人们则认为是在刺探他们的隐私或审问监视他们。

7. 节日。

中国和英语国家在节日方面差异很大, 中国的传统节日英语国家没有, 同样, 英语国家重要的节日在中国也不流行。不但两者的节日风俗不同, 就是人们送礼物和接受礼物的态度也不相同。例如, 在节日里, 有人送上礼物, 中国人常常是一番推辞, 最后无可奈何地接受, 并礼貌地放在一旁, 等没人了以后再打开。而英语国家的人在收到别人的礼物后, 会非常高兴地接受, 并迫不及待地当面打开, 然后喜形于色, 表示喜欢和感谢。

三、在英语教学中渗透文化教育的方法

1. 运用比较的方法。

在英语教学过程中, 针对教材中出现的英语国家文化, 教师要有意识地进行提炼, 并与中国相关的文化进行比较, 从而发现和分析中西文化之间存在的差异。与自己熟悉的文化相比较, 对于西方文化的差异, 学生势必印象深刻, 在运用英语进行交流时, 会特别留意尊重对方的文化, 从而做一个好的交际对象。

2. 利用多种渠道和手段。

在英语教学过程中, 教师可以通过收集的英语国家的物品和音像资料等, 向学生展示外国艺术、历史和风土人情等, 使学生感受和体验外国的文化;通过引导学生阅读外国名著等, 增加对英语文化的了解;邀请中外“英语通”作中外文化差异方面的专题报告;组织英语角, 英语晚会等, 创设形式多样的语言环境, 加深对文化知识的实际运用。

摘要：我们学习英语, 不是单纯学习这门语言, 更重要的在于了解英语国家的文化, 加强同英语国家的交往, 缩短彼此之间的距离。本文就在英语教学中渗透文化教育谈一些笔者自己的观点和看法, 以供广大同仁进行探讨。

关键词：英语教学,中西文化,渗透教育

参考文献

[1]薛红果.从中西文化差异谈英语教学中的文化教育[J].西北工业大学学报:社会科学版, 2009 (4) .

[2]车庆华.浅谈如何在英语教学中重视文化教育[J].价值工程, 2010 (33) .

[3]陈彩霞.英语教学中的跨文化教育[J].职业圈, 2007 (15) .

[4]王煜炜.英语教学中的文化教育[J].河南农业, 2008 (14) .

文化渗透教育篇10

一、高职传统文化教育存在的问题

目前，我国高职教育就传统文化教育形成了许多共识，可以归纳为以下几个方面。

1．知识缺乏。

许多大学生对中国传统文化知之甚少，文化底蕴亟待加强。我们的调查结果印证了和许多本科院校同样的结论。高职生对传统文化的发展脉络、代表人物及其主要思想、主要经典等知识的了解不尽如人意。

2．认知错位。

在我国，高职发展的历史积淀、社会、学习、教育实践等诸多原因，造成了对素质教育、传统文化教育的认知错位。从高职教育实施两大主体来看，教学管理部门、许多教师尤其是专业教师认为：“职业技能培养是第一要务，素质培养可以慢慢来。”学生管理部门较多从事事务性管理，而学生“意义世界的构建”是等而次之的问题。作为教育对象的学生也存在这样的观念：“当今社会就业压力大，自己的主要任务是学好一技之长以立足社会。”

认知错位的必然结果就是教育教学评价体系的错位。推行职业能力的培养，立竿见影;文化教育、意义世界构建其功效显现较慢，不容易得到短期的效果和社会的承认。因此教育教学工作急功近利大行其道，素质教育视而不见、听而不行、学而不履。

3．美德践行困惑。

由于社会、家庭、学校教育等原因，高职学生不同程度美德践行的困惑与缺失，主要表现为：缺乏感恩意识、责任感，考虑个人过多，过于实际，沟通能力、团队精神、创新意识不强;与人共事、相处的能力不够，等等。传统文化的学习不仅仅是知识的学习，它更加强调践履、体悟。

4．传统文化教育资源分散，难成合力。

高职教育是高等教育的一个类型，它与一般的本科教育有着不同的特点，它特别强调实践教学，理论学习注重够用而不是系统，一般采取三年的学制，包括至少半年的顶岗就业一体化实习，期间还有大量的实训教学，因此形成了工学结合的教学模式。传统文化教育必须与这一教育教学模式相融合而非另起炉灶，同时也不能因工学结合的教学模式弱化高职学生的素质培养。在许多高职院校，传统文化教育已经得到不同层面、不同程度的重视，在我看来最根本的问题是没有实现与工学结合的教学模式融合，导致传统文化教育资源分散难成合力，教学的时间没有统筹，教育内容零散未成体系，组织实施各自为战，德育践行没有保证，素质教育没有落在实处。

二、整合资源, 加强高职传统文化渗透教育

1．整合资源需更新高职素质教育理念。

目前，我国许多高校基本形成工学结合的教学模式。推行素质教育，加强传统文化的教育，必须与工学结合的教学模式的相融合，在我国许多本科院校推行的以通识教育为平台的模式显然不能照抄照搬。

高职传统文化的教育构成的要素有时间、内容，即课程的设置，组织实施机制，师资，等等。传统文化教育的时间相对分散，课程较少，师资相对缺乏等特点，决定了高职传统文化的教育只能奉行渗透教育的理念，在专业、职业技能培养中渗透，在学生活动中渗透，在主题教育中渗透。

2．整合资源的举措。

(1)时间整合。高职三年学制，全日制学生学习时间短任务重，时间安排只能采取小集中大分散。思政课、《大学语文》应当成为传统文化教育的集中时间，并且应当充分利用选修课(一般在晚上)，集中开设有关传统文化修养课程，其他以活动、主题教育的形式分散进行，从而保证必要的时间。

(2)教学内容的整合。传统文化内容丰富，博大精深，学生学习往往无从着手，因此应当对传统文化的内容进行整合，以利于学生学习。同时充分挖掘春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日的教育内涵，创新活动形式。

(3)师资的整合。对思政课教师，大学语文教师，音乐、历史等公共选修课、必修课教师进行统筹安排，教育计划相互协调，加强培训、引导，使之构成通识教育师资的重要组成部分。

(4)其他资源的整合。随着工学结合教学模式的进一步推进，校企合作的日益加深，我们应当充分挖掘企业文化的内涵，充实高职传统文化的教育内容，使学校教育与社会教育良性互动。

摘要：在我国高等职业教育中, 传统文化教育存在知识缺乏、认知错位、践行困惑、教育资源分散等问题。因此传统文化教育应当奉行渗透教育的理念, 从内容取舍、时间保证、组织实施方面保证将素质教育落在实处

关键词：高职传统文化教育,教育资源整合,存在问题

参考文献