唐代诗人王维的诗句

关键词：诗人诗句

唐代诗人王维的诗句（共11篇）

篇1：唐代诗人王维的诗句

唐代诗人王维写的诗句

中国最早得诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期得诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。下面是唐代诗入王维写得诗句，请参考!

唐代诗人王维写的诗句

1.君行无几日，当复隔杉陂。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

2.想君行县日，其出从如云。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

3.寥落云外杉，迢递舟中赏。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

4.时赛敬亭神，复解罟师网。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

5.封章通左语，冠冕化文身。 —— 王维《送李判官赴东江》

6.古木官渡平，秋城邺宫故。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

7.杉中相送罢，日暮掩柴扉。 —— 王维《送别》

8.唯有相思似春色，江南江北送君归。 —— 王维《送沈子归江东》

9.杉中一夜雨，树杪百重泉。 —— 王维《送梓州李使君》

10.杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 —— 王维《送沈子归江东》

11.圣代无隐者，英灵尽来归。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡》

12.吾谋适不用，勿谓知音稀。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡》

13.远树带行客，孤城当落晖。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡》

14.江淮度寒食，京洛缝春衣。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡》

15.行当浮桂棹，未几拂荆扉。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡》

16.文翁翻教授，不敢依先贤。 —— 王维《送梓州李使君》

17.置酒长安道，同心与我违。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡》

18.独树临关门，黄河向天外。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

19.遂令东杉客，不得顾采薇。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡》

20.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故入。 —— 王维《渭城曲》

21.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲》

22.万壑树参天，千杉响杜鹃。 —— 王维《送梓州李使君》

23.春草明年绿，王孙归不归? —— 王维《送别》

24.下马饮君酒，问君何所之?君言不得意，归卧南杉陲。 —— 王维《送别》

25.偶然值林叟，谈笑无还期。 —— 王维《终南别业》

26.但去莫复问，白云无尽时。 —— 王维《送别》

27.既至金门远，孰云吾道非。 —— 王维《送綦毋潜落第还乡》

28.汉女输橦布，巴入讼芋田。 —— 王维《送梓州李使君》

29.树色分扬子，潮声满富春。 —— 王维《送李判官赴东江》

30.忘身辞凤阙，报国取龙庭。 —— 王维《送赵都督赴代州得青字》

31.城下沧江水，江边黄鹤楼。 —— 王维《送康太守》

32.天官动将星，汉上柳条青。 —— 王维《送赵都督赴代州得青字》

33.岂学书生辈，窗间老一经。 —— 王维《送赵都督赴代州得青字》

34.朱阑将粉堞，江水映悠悠。 —— 王维《送康太守》

35.万里鸣刁斗，三军出井陉。 —— 王维《送赵都督赴代州得青字》

36.苍茫秦川尽，日落桃林塞。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

37.前经洛阳陌，宛洛故入稀。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

38.故入离别尽，淇上转骖騑。企予悲送远，惆怅睢阳路。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

39.遥思魏公子，复忆李将军。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

40.与君伯氏别，又欲与君离。 —— 王维《送魏郡李太守赴任》

41.铙吹发西江，秋空多清响。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

42.遥知辨璧吏，恩到泣珠入。 —— 王维《送李判官赴东江》

43.何异临川郡，还劳康乐侯。 —— 王维《送康太守》

44.郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。 —— 王维《送康太守》

45.闻道皇华使，方随皂盖臣。 —— 王维《送李判官赴东江》

46.铙吹发夏口，使君居上头。 —— 王维《送康太守》

47.地迥古城芜，月明寒潮广。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

48.何处寄想思，南风摇五两。 —— 王维《送宇文太守赴宣城》

篇2：唐代诗人王维的诗句

一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

王维安史之乱时的气节

说起王维，凡是读过点书的，都知道他，尤其是他的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)、“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”(《相思》)、“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”(《送元二使安西》)、“明月松间照，清泉石上流”(《山居秋瞑》)等等，脍炙人口。但是，最让人感动的，应是王维的气节——身陷贼中，仍然保留了文人的高尚：身从贼，心不从贼!

“禄山陷两都(洛阳，长安)，玄宗出幸(实际上是逃跑)，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢(不怕苦呵)，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎至洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜(暗地里)为诗曰：‘万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落秋宫里，凝碧池头奏管弦。’贼平，陷贼官三等定罪，维以《凝碧诗》，闻以行上，肃宗嘉之，会缙(王维的弟弟王缙)请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允(幸运地遇上了能理解他的皇帝唐肃宗李亨)。”

这段话用不着多解释，已说得很清楚了，原文见《旧唐书·列传一百四十·文苑下》。

《新唐书》对此事的记载大同小异：“禄山大宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐，诸公皆泣，维闻甚悲，赋诗悼痛。”

这两段记载，突出了王维的立场，一不是主动当伪官，二是即使你让我当，我的心还是不在你这里，立场坚定。

王维，一个文人的高贵品质，就此体现出来了。

什么叫威武不能屈?这就叫威武不能屈。后人更多关注的是王维的诗，王维的.画，王维和孟浩然所开创的山水诗派。当然这些也重要，更重要的是文人的品质。

王维不能和屈原相比，不能和文天祥相比，不能和岳武穆相比，他们用生命赢得了历史的讴歌。但王维，一样有他值得肯定的地方，就是身虽事贼，心却背异。晚年的王维寄情田园山水，是在曲折地透露出他对现实世界的不满和抗争，有的诗还有虚无冷寂的所谓“颓废”调子，是他在饱经沧桑后对人生的感悟。

王维，因为安史之乱，让他的一生，不能完全光辉。

王维，也因为他的立场坚定，让文学史家们从来没有诋毁，甚至连责问都没有，这不能不说是奇迹。因为，王维用他的诗，表明了他的心迹，他的爱恨。

“纵死犹闻侠骨香”(《少年行·其二》)，正是王维真实的人生写照。

★ 唐代诗人王昌龄的人物生平

★ 唐代诗人王之涣的诗有

★ 曾国藩的轶事典故-历史典故素材

★ 唐代诗人杜甫思念李白的诗

★ 王维是哪个朝代的诗人

★ 五言诗经典唐代古诗

★ 唐朝诗人王维走后门成为了状元的事

★ 关于轶事的作文范文

★ 浮生轶事随笔

篇3：唐代诗人笔下的“楼兰”

其实, 它是一个古国名。古楼兰国位于今新疆维吾尔自治区若羌县 (若羌县位于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州东南部, 塔里木盆地东部, 塔克拉玛干沙漠东南缘。东与甘肃、青海两省相连, 南与西藏接壤, 西与且末县毗邻, 北与尉犁县和吐鲁番、哈密两地区交界) 罗布泊以西偏北岸边, 在孔雀河南岸7公里处, 异常荒凉。早在2100多年前就已见诸文字, 是历史上西域的一个古国名。《史记》记载:“楼兰、姑师邑有城郭, 临盐泽”。还说, 楼兰等地盛产美玉, 多芦苇、怪柳、甘草, 民随畜牧, 逐水草, 有驴马, 多囊驼。其实, 《史记》的作者司马迁没有去过楼兰, 而是根据同时代的大使节张骞 (一生三次出使西域, 历尽千辛万苦, 熟悉西域的各种情况) 的报告记述的。《汉书·西域传》又载:“鄯善国, 本名楼兰, 王治扦泥城, 去阳关千六百里, 去长安六千一百里。户千五百七十, 口四万四千一百。”楼兰城是楼兰王国前期政治、经济、文化中心, 它东通敦煌, 西北到焉耆、尉犁, 西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道, 楼兰城作为亚洲腹部的交通枢纽中心。正因为楼兰的地理位置重要, 西汉时期, 汉朝和匈奴为了争夺西域疆土, 进行了长达七八十年的战争。楼兰国一时左右摇摆, 曾一度斩杀汉使臣。直到公元前77年, 大将军霍光派傅介子刺杀了楼兰国王, 另立其弟为王, 迁都后, 改名为鄯善国。此后, 楼兰一直都是汉朝的西域重镇, 与汉朝关系密切, 在丝绸之路上作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站, 成为当时世界上最开放、最繁华的“大都市”之一, 也为东西方文化的交流起过重要作用。汉朝在楼兰“设都护、置军侯、开井渠、屯田积谷”, 对楼兰进行管理。当时的楼兰演绎出农业文明, 并以其在丝绸之路上的重要地理位置, 传递着东西方文明。公元4世纪之后, 楼兰国突然销声匿迹。楼兰古城曾经是人们生息繁衍的乐园。它身边有烟波浩渺的罗布泊, 它门前环绕着清澈的河流, 人们在碧波上泛舟捕鱼, 在茂密的胡杨林里狩猎, 人们沐浴着大自然的恩赐。据《水经注》记载, 东汉以后, 由于当时塔里木河中游的注滨河改道, 导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰, 又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人, 不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后, 尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试, 但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。有说楼兰的死亡, 是由于人类违背自然规律导致的, 楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失, 风沙侵袭, 河流改道, 气候反常, 瘟疫流行, 水分减少, 盐碱日积, 最后造成王国的必然消亡。无论怎么说, 有一点是肯定的, 给楼兰人最后一击的, 是瘟疫。楼兰总共有12个村, 几万人左右, 在部落首领领导下, 平安快乐地生活着。可是就在1000多年前发生了一次瘟疫, 许多楼兰人在病魔中失去了生命, 曾有几千人在一个叫善密的人带领下迁到义乌 (今哈密一带) , 另一部分人迁到了和田的罗普 (罗布泊的转音) , 另一部分人坚持生活在罗布泊内。从此以后楼兰国便消失得无影无踪了。其后的1000多年, 楼兰找不到一丝痕迹, 史书中也没有半点墨迹。

1900年3月初, 瑞典探险家斯文·赫定率领的探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布泊荒原, 在穿越一处沙漠时, 发现他们带来的水泄漏了很多。于是去寻找水源, 回来时又发现携带的铁锹不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的维吾尔族助手阿尔德克回去寻找。这位助手回来的时候, 不仅带回了铁锹, 而且还拣回了几件木雕残片。赫定见到残片非常激动, 他知道这一定是考古史上的一个重大发现。第二年3月, 他重新回到这里进行挖掘, 发现了大批文物, 包括钱币、丝织品、粮食、陶器、竹简和毛笔等。赫定回国后, 把文物交给德国的希姆莱鉴定。希姆莱从挖掘出土的佉卢文简牍推定古城原名楼兰。经鉴定, 这座古城就是令世界震惊的楼兰古城。楼兰城的再现, 引得各国探险家争相前往探险觅宝。英籍匈牙利人斯坦因、美国人亨迁顿、日本人桔瑞超先后抵达这座“有高度文化的古城遗址”, 掠走了一批重要文物。1979年, 我国进行了大规模的发掘, 辉煌的楼兰古国终于面世。

楼兰古城遗址现在是全国重点文物保护单位, 位于东经89°55′22″, 北纬40°29′55″″, 与附近城镇的直线距离为西北距库尔勒市344千米, 西南距若羌县城330千米, 古城占地12万平方米, 包括城区面积10.8万平方米和东郊墓地、周围寺院民居遗址及楼兰贵族墓。楼兰佛塔和“三间房”成为楼兰遗址的标志。一条大致西北——东南走向的古河道斜贯城中, 将古城分成东北、西南两区。东北区仅存佛塔及其附近建筑, 佛塔残高10.4米, 系用土坯、糯米浆、柳条砌筑, 是全城最高大的建筑物。西南区有当时的官署——三间房遗址与一些小院落。古城内, 盖房用的胡杨木梁、檩、椽等木构件, 比比皆是, 其中不少还凿了眼, 刻上了花纹, 显示了相当的工艺水平。略成正方形, 边长约330米, 用泥土、芦苇、树枝相间修筑的城墙仍依稀可辨。古城四周的墙垣, 多处已经坍塌, 只剩下断断续续的墙垣孤零零地站立着。城区呈正方形, 面积约十万平方米。楼兰遗址全景旷古凝重, 城内破败的建筑遗迹了无生机, 显得格外苍凉、悲壮。俯瞰楼兰古城, 城中东北角有一座烽燧, 虽然经过历代不同时期的补修, 但依然从它身上可以看出最早汉代建筑的风格。烽燧的西南是"三间房"遗址。这座100平方米的房屋, 建筑在一块高台上, 三间房正中的一间要比东西两间显得宽大。本世纪初, 斯文·赫定曾在东面一间房内发掘出大量的文书简。从三间房西厢房残存的大木框架推测, 这里昔日曾是城中屯田官署所在地。继续向西, 是一处大宅院。院内, 南北各有三间横向排列的房屋。在古城, 这座院落建筑也是比较排场的。相形之下, 大宅院南面的房舍多数是单间, 矮小、散杂而破败不堪, 则是民居。如果根据出土文书推测三间房毗邻的框架结构房屋是楼兰古城的官署遗迹。在楼兰古墓沟还出土了3800年前的干尸——“楼兰美女”。楼兰古城内目前尚遗存陶片、毡片、古铜钱、古兵器、丝绸碎片等众多文物。

篇4：唐代诗人的别称

诗圣——杜甫，其诗风格“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。杜甫的艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者，因而被誉为“诗圣”。

诗佛——王维，其诗后期的不少作品对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，后世也就有人把他称为“诗佛”。

诗魔——白居易，他酷爱吟诗，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息”“以至于口舌生疮，手肘成胝”，加之他又有“惟有诗魔降不得，每逢风月一闲吟”的诗句，后人就以“诗魔”称白居易。

诗鬼——李贺，其诗以神仙鬼魅为题材，曲折表现他对现实的厌恶和否定。后人因此称他为“鬼才”。

诗骨——陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗杰——王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂——贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗囚——孟郊、贾岛，孟郊、贾岛二人做诗，同以“苦吟”著名，都强调诗歌的精神事业，喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞，后人以“郊寒岛瘦”并称。金代元好问在《放言》诗中说：“长沙一湘景，郊岛两诗囚。”“诗囚”便成了孟贾二人的别称。

诗豪——刘禹锡，刘禹锡性情豪迈，善于写带有政治色彩的讽刺诗。白居易在《刘白唱和集解》中称道：彭城刘梦得（刘禹锡的字），诗豪者也。其锋森然，少敢当者。

诗奴——贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗家天子——王昌龄，其七绝写得“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

篇5：唐代大诗人王维生平介绍

王维的大半生都生活在盛唐时代。和许多历史人物一样，他的生卒时间一直存在异说。为大多数人采纳的说法是，王维生于武后长安元年(701)，与李白同年，卒于肃宗上元二年(761)，终年六十一岁。

关于王维的出生地，也有争议。一说他原为太原祁人(今山西祁县)，后移家于蒲州(今山西永济县);一说他祖籍太原祁县，出生于蒲州。可以肯定的是，王维是山西人。

王维生于官宦世家。虽然父亲早丧，家世衰落，但他还是得到了良好的教育，九岁时即能吟诗作文。十五岁时，少年王维来到长安谋求功名，并常来往于长安和洛阳之间。

从家乡来到繁华的帝都，经历从未经历的异乡行游，见到从未见过的风光人物，他诗兴大发。他写长安的游侠少年，写功高无赏的老将军，写建功报国的理想，写客居异地的乡思……这些充满着青春激情和浪漫气息的诗篇，显示着一个少年的非凡才情。

少年王维的诗名迅速传扬。《旧唐书》记载了他所受到的礼遇：“凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。”

开元九年(721)，王维进士及第，从此走上仕途。

关于王维的应举，《集异记》中记载了一段有趣的逸事：这一年春天，王维在岐王李范的带领下来见公主。这是怎样的一个少年?“妙年洁白，风姿都美”，“风流蕴藉，语言谐戏”。他弹抚琵琶，声调哀切，满座为之动容，引得公主对他另眼相看。当他咏诵自己的诗作时，公主大惊，想不到一直被自己以为是古篇的佳作皆出于这个少年之手!于是，公主推荐二十一岁的王维做了进士解头。

这段逸事不被正史记载，未必属实。但中进士后的王维做的第一个官确实与音乐有关——太乐丞，负责管理国家的音乐舞蹈事务。

“三十老明经，五十少进士”。在唐朝，考取进士并不容易，以至于五十岁的进士都算是年少的。此时的王维刚刚二十出头，青春得志，意气风发。

然而，初入仕途的王维便碰了钉子。因为署中伶人舞黄狮子犯禁，他受牵连被贬。开元九年秋，王维离开长安，前往济州任司仓参军，一个看管粮仓的小官。

济州在今山东荏平西南，王维在那里度过了四年多的光阴。他的生活孤寂无聊，但美丽的自然风光还是吸引了他。他常在济州附近游览，并和当地的隐者贤士来往，和他们吟诗唱和。

开元十四年(726)春，王维辞去司仓参军之职，离开济州。旅途中，他被淇上的田园风光吸引，在此间住了两年。

也许是忍受不了隐居的寂寞，开元十七年(729)，王维回到长安闲居。此次重返长安，他结识了诗人孟浩然。孟浩然之前来长安应试，落第后滞留长安。当孟返回襄阳时，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”意思是劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地来长安举试求官。之所以会有这样的话，是因为王维自己仕途、人生的不如意：年少高中，以为从此可大展宏图，却遭贬谪;正当青春年华，却赋闲在家，心中自然不是滋味。

开元十九年(731)，王维的妻子去世，当时王维仅三十一岁。这之后，他不复续娶，独自一人度过了余生。

开元二十一年(733)，张九龄上台执政，王维已经冷却的政治热情又重新燃烧了起来。一年之后的秋天，他从长安赴东都洛阳，写诗给张九龄，赞誉张“所不卖公器，动为苍生谋”，并大胆地自荐：“贱子跪自陈，可为帐下不?”

但是，王维对自己是否能得到张九龄的任用还心存疑虑。于是，在向张九龄献诗之后，他立刻前往嵩山隐居。嵩山地近洛阳，隐于此正可待机而出。

幸运再次降临，张九龄欣然接纳了他。开元二十三年(735)，在张九龄荐举下，王维离开嵩山，到东都洛阳任右拾遗，为当政者提供建议。第二年随玄宗返回长安，仍任右拾遗。

然而，历史很快又转换了方向。开元二十五年(737)，张九龄被贬为荆州长史，口蜜腹剑的李林甫取得了唐玄宗的信任，掌握了朝政。昔日得到张九龄重用的官员有的贬，有的死。在这场混乱中，王维的官职却反倒得到升迁，于这年秋天迁河西节度府，任监察御史兼节度判官。他保住了性命，却再次被逐出权力中心长安。

经历再一次沉重的打击，心情怎样，王维没有多说。在边塞，他似乎反倒有种兴致高涨的感觉。一望无际的大漠、奇异瑰丽的风光吸引了他，还有边疆军旅生活，也重新温热了他年少时的一腔热血。“大漠孤烟直，长河落日圆”，灵感就这样来了。在不到一年的时间里，他留下了三十多首边塞诗。

开元二十六年(738)夏，三十八岁的王维重新回到长安，继续担任监察御史。两年后，升殿中侍御史。这一年冬天，他南下出了一趟差：自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南，主持岭南当地的官吏选拔。

途经襄阳时，王维兴冲冲地前去探访好友孟浩然。得到的消息却是孟浩然已经去世了，王维不由痛哭流涕。孟浩然比王维年长十二岁，二人不仅友情深挚，诗歌创作亦有诸多相近之处。后人将他们合称为“王孟”，并列为唐代山水田园诗派的代表。

开元二十七年(739)春，王维自岭南归长安，下半年开始在长安南郊的终南山隐居。

约在天宝三年(744)，王维购得了原属初唐诗人宋之问的蓝田辋川别墅。经过一番修缮，辋川山庄成了王维远离世事、怡山乐水的清静之所。青松明月，白石清泉，古木衰柳，飞鸟夕岚，所有的一切让他陶醉痴迷。自此以后，他经常和好友裴迪一起，在这里优哉游哉，赏景赋诗。

之后，王维历任侍御史、库部员外郎、库部郎中。他不愿同流合污，但又做不到像陶渊明那样不为五斗米折腰，彻底地归隐山林，于是便以这种半官半隐的方式，在混浊的官场中保有心灵的自由。

天宝九年(750)，五十岁的王维失去了母亲崔氏，此后两年时间在辋川丁忧守丧。崔氏信佛，师事一代名僧大照禅师三十余年，一生褐衣蔬食，持戒安禅，对王维影响甚深。这从王维的名字中亦可看出。王维名维，字摩诘，名、字连读便是“维摩诘”。佛经中有一部《维摩诘所说经》，其中的维摩诘，通达甚深般若智慧，是一位得到释尊称许的大居士。[NextPage]

丁忧服满后，王维出任吏部郎中，后任文部郎中、给事中。公余闲暇，他依然时时回到辋川，徜徉于山水田园间。

宋代魏庆之编的《诗人玉屑》评王维“秋水芙蕖，倚风自笑”，可说是对辋川时期的王维最形象、最贴切的赞美——秋水荷花，出淤泥而不染，清丽脱俗，天然美好，迎风而笑，风姿神韵，令人神往。而这一时期，也是王维诗歌创作的最高峰。《辋川集》等一系列诗作，成为中国诗歌史上的一个标志：自魏晋而兴的山水田园诗，在王维那里得到了一次全面的.总结和显著的提高。

篇6：诗人王维的诗句有哪些

王维祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。诗人王维的诗句有哪些，我们来看看下文。

1. 行到水穷处，坐看云起时。著名诗人：王维《终南别业》

2. 大漠孤烟直，长河落日圆。著名诗人：王维《使至塞上》

3. 红豆生南国，春来发几枝。著名诗人：王维《相思》

4. 空山新雨后，天气晚来秋。著名诗人：王维《山居秋暝》

5. 明月松间照，清泉石上流。著名诗人：王维《山居秋暝》

6. 人闲桂花落，夜静春山空。著名诗人：王维《鸟鸣涧》

7. 月出惊山鸟，时鸣春涧中。著名诗人：王维《鸟鸣涧》

8. 远看山有色，近听水无声。著名诗人：王维《画》

9. 空山不见人，但闻人语响。著名诗人：王维《鹿柴》

10. 愿君多采撷，此物最相思。著名诗人：王维《相思》

11. 春草明年绿，王孙归不归?著名诗人：王维《送别》

12. 来日绮窗前，寒梅着花未。著名诗人：王维《杂诗三首》

13. 深林人不知，明月来相照。著名诗人：王维《竹里馆》

14. 独坐幽篁里，弹琴复长啸。著名诗人：王维《竹里馆》

15. 随意春芳歇，王孙自可留。著名诗人：王维《山居秋暝》

16. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。著名诗人：王维《观猎》

17. 春去花还在，人来鸟不惊。著名诗人：王维《画》

18. 木末芙蓉花，山中发红萼。著名诗人：王维《辛夷坞》

19. 荆溪白石出，天寒红叶稀。著名诗人：王维《山中》

20. 山路元无雨，空翠湿人衣。著名诗人：王维《山中》

21. 偶然值林叟，谈笑无还期。著名诗人：王维《终南别业》

22. 兴来每独往，胜事空自知。著名诗人：王维《终南别业》

23. 但去莫复问，白云无尽时。著名诗人：王维《送别》

24. 山中相送罢，日暮掩柴扉。著名诗人：王维《送别》

25. 中岁颇好道，晚家南山陲。著名诗人：王维《终南别业》

26. 襄阳好风日，留醉与山翁。著名诗人：王维《汉江临泛》

27. 流水如有意，暮禽相与还。著名诗人：王维《归嵩山作》

28. 白云回望合，青霭入看无。著名诗人：王维《终南山》

29. 太乙近天都，连山接海隅。著名诗人：王维《终南山》

30. 泉声咽危石，日色冷青松。著名诗人：王维《过香积寺》

31. 山中一夜雨，树杪百重泉。著名诗人：王维《送梓州李使君》

32. 风劲角弓鸣，将军猎渭城。著名诗人：王维《观猎》

33. 涧户寂无人，纷纷开且落。著名诗人：王维《辛夷坞》

34. 江流天地外，山色有无中。著名诗人：王维《汉江临泛》

35. 楚塞三湘接，荆门九派通。著名诗人：王维《汉江临泛》

36. 晚年唯好静，万事不关心。著名诗人：王维《酬张少府》

37. 言入黄花川，每逐清溪水。著名诗人：王维《青溪》

38. 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。著名诗人：王维《渭川田家》

39. 不知香积寺，数里入云峰。著名诗人：王维《过香积寺》

40. 忽过新丰市，还归细柳营。著名诗人：王维《观猎》

41. 松风吹解带，山月照弹琴。著名诗人：王维《酬张少府》

42. 分野中峰变，阴晴众壑殊。著名诗人：王维《终南山》

43. 绿竹含新粉，红莲落故衣。著名诗人：王维《山居即事》

44. 清川带长薄，车马去闲闲。著名诗人：王维《归嵩山作》

45. 欲投人处宿，隔水问樵夫。著名诗人：王维《终南山》

46. 田夫荷锄至，相见语依依。著名诗人：王维《渭川田家》

47. 回看射雕处，千里暮云平。著名诗人：王维《观猎》

48. 朝仍越溪女，暮作吴宫妃。著名诗人：王维《西施咏》

49. 古木无人径，深山何处钟。著名诗人：王维《过香积寺》

50. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。著名诗人：王维《渭城曲》

51. 清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。著名诗人：王维《伊州歌》

52. 圣代无隐者，英灵尽来归。著名诗人：王维《送綦毋潜落第还乡》

53. 唯有相思似春色，江南江北送君归。著名诗人：王维《送沈子归江东》

54. 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。著名诗人：王维《少年行四首》

55. 复值接舆醉，狂歌五柳前。著名诗人：王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

56. 渡头馀落日，墟里上孤烟。著名诗人：王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

57. 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。著名诗人：王维《积雨辋川庄作》

58. 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。著名诗人：王维《积雨辋川庄作》

59. 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。著名诗人：王维《积雨辋川庄作》

60. 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。著名诗人：王维《送沈子归江东》

61. 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。著名诗人：王维《少年行四首》

62. 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。著名诗人：王维《秋夜曲》

63. 偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。著名诗人：王维《少年行四首》

64. 万壑树参天，千山响杜鹃。著名诗人：王维《送梓州李使君》

篇7：唐代诗人孟郊的诗句摘抄

2.相思塞心胸，高逸难攀援。——孟郊《戏赠无本》

3.常恐金石契，断为相思肠。——孟郊《遣兴联句》

4.徘徊相思心，老泪双滂沱。——孟郊《送淡公》

5.巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。——孟郊《巫山曲》

6.轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。——孟郊《巫山曲》

7.仙界一日内，人间千载穷。——孟郊《烂柯石》

8.夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。——孟郊《婵娟篇》

9.汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。——孟郊《婵娟篇》

10.行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。——孟郊《望夫石》

11.心心复心心，结爱务在深。——孟郊《结爱》

12.坐结行亦结，结尽百年月。——孟郊《结爱》

13.愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。——孟郊《闻夜啼赠刘正元》

14.种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。——孟郊《观种树》

15.慈亲倚堂门，不见萱草花。——孟郊《游子》

16.冬至日光白，始知阴气凝。——孟郊《寒江吟》

17.昨夜一霎雨，天意苏群物。——孟郊《春雨后》

18.泪墨洒为书，将寄万里亲。——孟郊《归信吟》

19.南山塞天地，日月石上生。——孟郊《游终南山》

篇8：论唐代诗人的扬州情结

关键词：唐诗,扬州情结,诗人

扬州, 古称广陵、江都、维扬、芜城等, 是我国一座历史悠久, 文化璀璨, 人杰地灵的商业都市和文化古城。自隋朝京杭大运河开凿后, 其更是凭借便利的水陆交通优势和深厚的文化积淀, 吸引了大量文人墨客的到来。尤其是在诗歌创作鼎盛时期的唐代, 涌现出了许多诗人, 他们与扬州结下了不解之缘, 并且留下了许多描写扬州的相关作品。本文, 笔者将针对唐诗中的扬州, 通过概况叙说、情感表达以及现状映射这几个方面来分析探讨唐代诗人们的“扬州情结”

一.概况叙说———唐诗中的扬州

唐代的扬州凭借优越的地理位置、秀丽的自然景色、悠久的历史文化、发达的经济条件, 吸引了大量文人墨客的到来。其中李白、杜牧、刘长卿、刘禹锡、白居易、李商隐等许多唐代最为著名的大诗人也均有到往, 他们或欣赏扬州的秀丽奇景, 或游览壮观的名胜古迹, 或留恋于宴饮歌舞的风月场所, 或凭吊兴亡、反思历史, 留下了无数关于扬州的诗篇名作。

这些唐诗数量庞大, 题材广泛, 从扬州各类风物人情到诗人个人生活情思, 各方面都有涉及。姚合的《扬州春词三首 (其三) 》 (江北烟光里, 淮南胜事多。市鄽持烛入, 邻里漾船过。有地唯栽竹, 无家不养鹅。春风荡城郭, 满耳是笙歌。) 就通过对扬州日常景物的丰富描写展现了扬州水乡的美丽繁华, 生动形象, 让人仿佛有种身临其境的感觉。杜牧的咏扬州名篇《寄扬州韩绰判官》 (青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜, 玉人何处教吹箫?) 一诗历来被人们所传颂, 描绘了扬州秀丽的风景, “二十四桥明月夜”一句更是成为千古名句。还有扬州籍诗人张若虚的《春江花月夜》, 也是咏颂扬州美景的名篇, 全诗通过对春、江、花、月、夜五种意向的完美融合, 描绘了扬州南郊一带的月下夜景, 为扬州文化增添了一层诗情画意的柔美感。

除了咏颂扬州秀丽美景的诗篇之外, 当时的扬州作为人们享乐的风月场所, 自然也少不了些许感时伤事惜别思故的风月诗。例如晚唐诗人徐凝的名作《忆扬州》 (萧娘脸薄难胜泪, 桃叶眉长易觉愁。三分天下明月夜, 二分无赖是扬州。) 题为怀地, 实为怀人, 诗人以扬州明月的意向, 追忆当日的别情, 表达自己对所恋女子的思念之情。又如杜牧“十年一觉扬州梦, 赢得青楼薄幸名” (《遣怀》) 一句也表达出自己对当年扬州青楼风月和青楼女子的念念不忘。

同时, 扬州作为一座有着深厚历史文化积淀的城市, 诗人游览时触景生情, 凭吊兴亡, 也留下了不少反思历史的名作。尤其是在晚唐, 时局动荡, 国家沉浮, 与扬州的繁华奢靡作对比, 更易引起诗人的深刻反思。正如李商隐的七律《隋宫》, “紫泉宫殿锁烟霞, 欲取芜城作帝家”与“地下若逢陈后主, 岂宜重问后庭花”二句, 看似为怀古诗, 实则希望通过描写隋炀帝出巡的奢侈场面, 告诫当前统治者吸取历史教训, 表达了自己忧国忧民的强烈的爱国情怀。

二.情感表达———诗人的“扬州情结”

扬州的独特优势使许多诗人一到便被深深吸引, 从此与这座美丽繁华的古城结下不解之缘, 来时期盼, 在时歌咏, 去时伤别, 即便不在时, 也依然惦念。梦里遇它几千回, 终化作肺腑之言, 融入诗篇, 代代流传。只可惜, 再华丽的文字, 也依旧绘不出, 自己心中的那个扬州。正是怀着这样的“扬州情结”, 唐代诗人们创作出了一篇又一篇经久不衰的相关名作。

晚唐著名诗人杜牧曾先后在扬州为官三年, 在这片土地上留下了他的许多足迹, 烙下了深深的“扬州情结”, 同时也产生了不少与之相关的诗篇。在扬州期间, 他曾写过《扬州三首》, 表现了扬州生活的方方面面, 写出了扬州的繁华, “处处皆华表”一句更是给予扬州高度评价, 说扬州到处都是好地方, 丝毫不吝赞美之词。可惜后他被调离扬州, 赴长安任职, 离别之际依依不舍, 又作《赠别》二首, “春风十里扬州路, 卷上珠帘总不如”一句表达出了对相伴自己的妓女的赞美以及不舍之情。三年的扬州生活, 已在他心中烙下难忘的记忆, 以致后来他在离开了一段时间以后, 仍会时常回忆起曾经的那段时光, 在《润州二首》中, “扬州尘土试回首, 不惜千金借与君”一句追忆了自己在扬州的奢华生活, 《遣怀》中他也通过追忆当年扬州往事, 表达自己对现实处境的不满, 暗潮自责。同样, 诗仙李白也曾数次到过扬州, 有着深深的“扬州情结”, 每每游览扬州, 都会留下些许名作, 《秋日登扬州西灵塔》、《瓜洲新河饯族叔舍人贲》等均为其在游览扬州期间所作, 《送孟浩然之广陵》中“烟花三月下扬州”一句更是大大提升了扬州的知名度。

扬州的繁华与美好, 也令许多不曾到达的诗人盼望一游。落魄西蜀的杜甫曾在风烛残年、穷困潦倒之际写下了“商户离别下扬州, 忆上西陵故驿楼。慰问淮南米线贵, 老夫乘兴欲东游。” (《解闷十二首》) 的诗篇, 表达了自己想要东游去扬州的强烈愿望。只可惜两三年后, 这位伟大的诗圣去世, 最终也未能成行。这不管是于杜甫自己, 还是于扬州来说, 都是一个很大的缺憾。

诗人杜荀鹤更是人不在扬州, 而心却始终惦念着扬州的风月与美景, 高度评价扬州这座繁华的城市, 《送蜀客游维扬》一诗中将作者的这种情感表达得淋漓尽致。“见说西川景物繁, 维扬景物胜西川。青青花柳树临水, 白日绮罗人上船。夹岸画船难惜醉, 数桥明月不教眠。送君懒问君回日, 才子风流正少年”, 首句通过对比极写扬州的繁华胜于西川, 最后两句更是做出大胆猜测, 认为好友到了扬州一定会被深深吸引乐不思蜀而不必问其归期了。张祜游扬州, 也发出“人生只合扬州死, 禅智山光好墓田” (《纵游淮南》) 的感慨。可见, 扬州这座城市在当时诗人心中的印象之深, 从而烙下深深的“扬州情结”, 即便身不在此, 也会时时记起, 并将对它的情感寄托于诗中, 或悲或喜, 或思或忆。

三.现状映射———由唐诗看那时扬州

一定时期的文学作品一定也是那个时期社会现状的反映, 唐诗也是如此。这些与扬州相关的唐诗, 一方面是诗人的“扬州情结”所致, 另一方面, 其实也是对当时扬州社会现状的真实反映。因此, 从这些相关唐诗中, 我们可以充分了解那时的扬州, 还原出当时扬州的社会风貌。

京杭大运河的开凿, 完善了全国的交通体系, 而位于长江与运河的交汇点上的扬州, 其便利的水路交通条件使之成为了理想的商品集散地, 大大促进了扬州的贸易往来及其经济的发展。这一社会现状, 在当时的许多相关唐诗中都有反映, 为此, 诞生了许多反映扬州经济生活的诗。如姚合“园林多是宅, 车马少于船” (《扬州春词三首》) , 卢纶“山映南徐暮, 千帆入古津” (《泊扬子江岸》) 等诗句均反映了当时扬州便利的水陆交通, 李洞诗句“隔海城通舶, 连河市响楼” (《送韦太尉处坤维除广陵》) 也从侧面反映出了当时发达的贸易往来。当然, 在这样一个商品经济高度发达的时代背景下, 也导致了许多人背井离乡外出从商, 不知归期, 徒留妻子儿女守候在家苦苦等待, 由此不少反映这类社会现状的闺怨诗应运而生了。如王建《江南三台》中写的“扬州桥边少妇, 长安市里商人”, 表现出那些独守空闺的女子的悲惨现状, 又有李白的《江夏行》中, 以女子的口吻诉说“去年下扬州, 相送黄鹤楼。眼看帆去远, 心逐江水流”表现女子对丈夫赴扬州从商的不舍与哀叹之情, 久等不归, 最终心如死灰, 发出“悔作商人妇, 青春长别离”的感叹, 真实地反映出了当时妇女阶层的生活现状, 幽怨之情溢于言表, 也表达了诗人对商贾阶层的关注与同情。

同时, 这一时期的诗也是那时扬州上层社会注重享乐风气以及奢华生活的真实写照, 从中也反映出当时人们消极颓废的思想。刘长卿在《扬州雨中张十宅观妓》 (夜色带春烟, 灯花拂更燃。残妆添石黛, 艳舞落金钿。言笑频心善, 迎歌乍动弦。不知巫峡雨, 何事海西边。) 中, 运用纤巧流丽的格调, 着力刻画扬州繁华都市中镜槛香闺的珠光宝气, 也从侧面展露了当时扬州上层社会奢靡的生活。而王建诗《夜看扬州》 (夜市千灯照碧云, 高楼红袖客纷纷。如今不似时平日, 犹自笙歌彻晓闻。) 中, 时事多艰、兵荒马乱, 而整个扬州城却仍在通宵歌舞, 仿佛外面发生的一切与他们无关, 也反映了当时扬州的那种尽情纵乐的风气和颓唐消极的思想。同样, 罗隐《江都》中“九里楼台牵翡翠, 两行鸳鹭踏珍珠”的诗句, 杜荀鹤的《送蜀客游维扬》中“夹岸画楼难惜醉, 数桥明月不教眠”, 韦庄在《过扬州》中也有“当年人未识兵戈, 处处青楼夜夜歌”等这些诗句也是当时扬州风月场所盛行, 人们生活穷奢糜烂的真实写照, 面对这样的社会现象, 不禁令人感慨万千。

参考文献

[1]都晓梅, 唐人咏扬州诗研究[J], 硕士学位论文I206.2, 2001 (05) .

[2]顾雷兵, 唐人歌咏与扬州风月[J], 硕士学位论文, 2005 (06) .

[3] (清) 彭定求, 全唐诗[M], 中华书局, 1960年版.

篇9：唐代诗人的创作怪癖

王勃出身书香之家，少时便有神童之誉。《旧唐书》本传称他“六岁解属文，构思无滞，词情英迈”。王勃作诗前不喜欢冥思苦想，而是先磨墨，然后饮酒，大醉方休。之后蒙头大睡，酒醒后直奔砚台，挥笔直书，一气呵成，诗成后一字不改。《新唐书》本传中这样记载王勃：“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”他的传世名篇《送杜少府之任蜀州》，便是这样得来的。

张若虚被窝构思

唐代奇人众多，但像张若虚仅凭一首《春江花月夜》就确立不朽地位的，却绝无仅有。张若虚写作并不勤奋，贪睡是他的嗜好。他作诗时，喜欢先用厚厚的被子捂着，在被窝里构思，一身大汗后翻身而起，然后挥毫疾书。天气越热，效果越好。他作诗从不打草稿，总是一气呵成，一字不改。《春江花月夜》就是这样写出来的，从这首诗来看，张若虚绝对是创作天才，不愧“以孤篇横绝全唐”之誉。

孟郊作诗忘事

孟郊是苦吟诗人的代表，有“诗囚”之称。他早年生活贫困，46岁终于考中进士，50岁任江苏溧阳县尉。在任时以作诗为乐，达到了忘我的地步。他作诗不出门，有时会放下手头的事务，闭门谢客。有时候，他则外出饮酒作诗，一天不归。其“不事曹务”的做法被人告发，让县令很不高兴，于是罚他半俸，然后花钱雇人顶替他。这样一来，孟郊的生活更为拮据，于是干脆请辞。他去世时一贫如洗，连买棺材的钱都没有，韩愈等友人凑了100贯钱，安葬了这位诗人。

李贺驴背拾句

李贺仕途失意，把全部精力用在寫诗上，有“诗鬼”之誉。他长相怪异，双眉相接，体瘦指长，韩愈调侃他指长所以能写长诗。传说他写诗常常骑在毛驴上，背着锦囊外出，得到句子就投入锦囊内，晚上回家完篇。据说，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”、“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”等名句，就是这样得来的。难怪他的母亲说，李贺要“呕出心乃已”。

白居易聆听老妪