都市抒怀散文（通用9篇）
篇1：都市抒怀散文
都市抒怀散文
贵阳，这个坐落在云贵高原腹地的省会城市，一到冬季，就总是深深地藏在阴霾里。低垂厚重、灰黑湿润的云层下，人们感到的是阴冷、压抑、和烦躁。而整个城市，除了那些交通主干道外，其余的大街小巷都是湿漉漉的，就如泡在泥水中一样。
贵阳的冬天是阴冷的，它不象东北的银装素裹，冷到零下十几到几十度;也不象比邻的云南，四季如春，暖意袭人。贵阳就是贵阳，贵阳的冷就是贵阳的冷，冷得让人感到冷到了骨髓里又往外冒。
贵阳的冬天很冷，就连那些在四川一年四季不用取暖的四川人，到了贵阳，到了冬天也得靠炉子取暖才能正常地过日子，而东北人到了冬季的贵阳，就叫苦连天，不断埋怨，大喊比东北老家还要冷。
在贵阳，冬天取暖的方式很多，但归结起来也无非就两种。有钱的、家境好的烧电，用空调，用取暖器;可贵州是个穷省，贵阳虽是个省会城市，但也不乏聚集了不少穷人和到贵阳打工的工薪族，以及进城务工的人们。这些人工资不高，支出却很大;有的靠做小买卖赚点养家糊口的钱，勉强度日。这些人家就属没钱的人家，家境不好的人家，租房住的人家了;这些人家里面还有的家里有老人小孩的，冬天整日更都需要取暖度日了。用电他们用不起，就只好选择烧煤。这些人家取暖就主要靠烧煤炉了，于是每年冬季就有很多的做煤球生意的人们活跃在贵阳的大街小巷，社区和居民点，给家家户户带去温暖和欢笑。
这些做煤球生意的人们大多来自黔东南和黔南自治州的贫困山区，是少数民族，也有来自贵州其他边远地区的农村和山里。用现在时髦的话说吧，该叫“农民工”或“进城务工者。”这些人很穷，又没什么特长，所以只能与世无争，仅靠自己一双漆黑和长满老茧的手，一副坚实的背膀和辛勤的劳动，在阴冷潮湿的冬季，在湿滑的路上拖着一车又一车，挑着一担又一担的沉重的煤球去赚取微薄的利润。
贵阳是繁华的，高楼林立，商业旺盛。贵阳的车道上更是川流不息;大车，小车，客车、轿车;更不缺高档名牌，丰田、广本、现代，还有奔驰、宝马、宾利。然而在这些人的眼里尤是视而不见，仍旧弓着身子，把拉车用的背带拉的笔直，板车后面常常是他们的`老婆，身背着吃奶的孩子，用自己柔弱的身体使劲的帮着丈夫推着沉重煤车。
我年近六十了，又是住在地下室，所以每年冬天我也是靠烧煤取暖。一年复一年，就在这年冬季取暖的日子里，我结识了这样一对做煤球生意的夫妇。他们是黔东南州的人，布依族，男的姓班，三十出头，我叫他小班;女的呢，我就不好问了，年纪二十有七，还有一个三岁的孩儿。虽然他们年纪都不大，但说句实话，他们都很老相，小班象四十出头的汉子，而他女人就更不敢让人相信，二十七岁的女人尽然象四十岁以上的老妇。是岁月催人吗，不是!是贫穷磨人。
每年的冬季，我总能看到他们一家在我们这一带送煤球。总是男人在前面拉车女人在后面推，唯一不同的是背上的孩子年年在长，孩子也从妈妈的背上下来坐到了煤车上。好几年了我好像就没看到他们换过衣服，那一身的布依族服饰总是敷满了煤泥，手是黑的，脸是黑的，脖子也是黑的，想来他们如果脱掉身上的衣服，可能全身就没一处干净的地方。就连小孩，还有那用来背他的叫着背篼的什物儿也都是黑黑的，好象就从没洗过一样。然而这一切我就是感觉不到，就不觉得他们脏、邋遢。每次送煤球来，我都会热情的送上一支烟，更会倒上一杯热热的开水递到小孩母亲手里。他们闲时我们也会聊上几句。
如今的都市里，男人追求事业，财富，有的还追求女人。高官厚禄，美女名车，成了成功男人的标志;而女人们呢，则是不断地攀比、索取。攀比财富，索取金钱，还索取感情，没完没了;就连小孩也在比着身上的名牌，脚上的名鞋。就这个问题我半开玩笑问过他们，然而让我很吃惊，很吃惊他们波澜不惊的心态。
小班回答得干脆利落：“不属于我们的，不去想。”
他女人呢，则说“命!”
背着小班我悄悄地问他女人：“你就没想过找个有钱的老公?”
她听了反而灿烂地笑了，虽然老相，但眉宇间还是依稀透露出少妇的妩媚：“我老公好着呢，我干嘛要找。”
话语中溢出了的是幸福。我惊呆了!好平静的回答，好平静的心态。我怀疑我的眼睛，怀疑我的耳朵，更以为他们是生活在真空中，在世外桃源。然而他们就活生生站在我面前，既不出尘，也不出世，相比之下，我更为我们这些都市人感到羞愧!
冬天过去了，满眼的鹅黄翠绿，春天终于来了，我撤去了炉子，但我却撤不去他们的身影。我在想，来年的冬季他们又该是什么样子的呢?我又能为他们和孩子做些什么?
篇2：都市抒怀散文
环保！
这一年我在的这座城市实行了禁煤，从住户到小吃店、餐馆、到大酒店都必须在这一年里完成煤改气、煤改电的工作。而原来卖煤球的和卖煤块的厂商、贩夫都远远地被挡在了这座城市的边缘。煤球没有卖了，这年冬天我再也没看到弓着身子拉车、推车的小班夫妻。
原来的煤炉子换成了电暖炉，一个冬季下来，花费在用电上的费用让人有些承受不了。但这是创建环保城市、卫生城市的硬性规定，人们在高喊着支持环保的同时，对于经济收入不高的家庭来说，那种无奈也是无可奈何的。
不过不烧煤也有不烧煤的好处，不允许烧煤后，这座城市的空气质量总体来说确实好了许多。首先是一上街就能闻到的，充斥在大街小巷，呛人的硫磺味没有了，冬季雾茫茫的天空也变得清透了许多。虽然这座城市一到冬季仍旧像过去一样被云层笼罩着，可那云层已经很高很高，不再让人感觉压抑和喘不过气来。就个人的感觉来说，原来一到冬季就咳嗽不断的我，在使用了电暖炉后，我的咳嗽缓和了许多，原来一到冬天就闷闷的脑壳，如今也清爽了许多。烧煤炉的时候，家里的家具上总是铺满灰尘，使用电暖炉后，我再不为每天的打扫卫生而烦恼，余下来的时间，我可以做更多的事情。因为有这样多的好处，所以我对改用电、改用天然气都是极愿意的，当然我也希望我们这座南方的城市也像北方的城市一样，冬季能多少有一点取暖的`补贴那就更好了。
不准烧煤了，卖煤的没有了生意，这让我为小班夫妇惋惜，为他们的出路担心。我曾经跑到他们原来做煤球的煤场去找过他们，可那里如今已经是一片商品房的建筑工地，原来居住在那里的人们都不知道搬到哪儿去了。想找个人问问也不能，我很失望，也好替他们担忧。
这几年我在的这个城市，合着全省搞旅游开发的脚步，到处都兴起了旅游热。传统古镇被挖掘出来，特色小镇更如雨后春笋；自然的青山绿水比比皆是，处处不同。泡温泉、游乡村、逛古镇，人们的休息日变得丰富多彩；自驾游、家庭游成了城市人们构建和睦家庭的最好选择，而密如蛛网的高速公路促成了人们出游的愿望，让出游变成说走就走的普通事。
处身在这样的旅游热环境中，我不想置身其中都不能。这个星期友人约着去看油菜花，下个星期亲家叫去爬山玩古镇，再一个星期邻家的车有空位叫着去泡温泉吃农家饭，于是我这闲人到了周末反而变得忙了。忙于出行，忙于游玩，这日子也因此过得有滋有味，快乐无比。
这一天天气晴好，亲家约着去黔东南的榕江古镇玩，看着这湛蓝的天空，我欣然答应下来。榕江县到贵阳两百多公里，没高速路的时候，那路途就遥远了，自己开车，一天也不一定能到达。如今有了高速，一天多的路程缩短到只需要两个多小时。时间的缩短让人们有了更大的空间，原来想到榕江看古老榕树，是件不可想象的是事情，如今却变得平常稀松。可以说现在在贵州旅行，那是太容易不过的事。早上起来或萌发奇想：“走、到榕江玩去。”、“到剑河玩去。”只要一个电话，一个邀约，人们就可以马上上路，不需要提前准备，也不需要更多的考虑。早上出门，吃了酸汤鱼，黔农小鸡，烤香羊、再游玩一下当地的山水，照几张相片，下午就又回到贵阳。这样的游玩简直和出门买东西一样简单，一样容易。
榕江是黔东南州的一个小县城，是少数民族聚集地。这里有苗族、侗族、水族、瑶族；有三宝千户侗寨、宰荡侗族大歌、七十二寨侗乡；有侗族最大的鼓楼建筑群；有现在还保留完好的古时建府时修建的府衙衙门，后来成为红军长征时的红七军军部的地址，如今已经是红色旅游和革命传统教育基地；有历史悠久的古榕树群；而如今已经是世界非物质文化遗产的保护项目并名扬海外的侗族大歌就出至这里。在榕江县玩的地方还真多，那天我们参观了苗王庙，听了天籁之音的宰荡侗族大歌，玩了月亮山。一路走来六七个小时，肚子早就饿了，就在忠诚镇随便找了一家装修得还可以的一家餐馆坐了下来，一是休息一下已经酸软的脚，另外就想随便吃点东西把肚子填饱。刚坐下，饭店的服务生就送上茶水来，他把我们几人面前的水杯都加满茶水后，就老盯着我看。
我奇怪了说：“你看啥？”
他面带迟疑的说：“你是贵阳市的李叔吧？”
我奇了怪了，在黔东南州，我就没一个熟人。具体到黔东南州的这个小县城的一个小镇上，我更不可能认识谁。
于是反问道：“你谁啊？怎么会知道我姓李。”
他笑了说：“真是你啊，李叔，我小班啊。”
我惊得一下站起来说：“原来卖煤球的小班？”
小班激动的说：“是啊，我就是原来给你送过煤球的小班啊。”
“真是你啊！”我也高兴了，一把抓住他的双手从上往下地把他看了个仔仔细细。
如今的小班哪还有过去肮脏的样子，脸胖了，手也白净了，一身鲜亮的侗族服侍，一眼自信的目光，让我哪敢相信这就是原来在贵阳送煤球的小班哦。
小班也好高兴，拉着我的手不放，还一面向厨房里高喊：“老婆出来啊，快出来啊，你看看谁来了。”
随着小班的叫声，小班的媳妇疑惑地走了出来，她看了一会就认出了我，便快步走上前来高兴地说：“是李叔啊，怎么就这样巧呢？”
我说：“是啊，好巧啊，榕江这样大，怎么就碰上了呢？”
的确，榕江有三千三百多平方公里的面积，如此大的面积，找一个人真如大海捞针，能遇上，我想是缘份吧。
现在的小班媳妇也同小班一样，白白嫩嫩，侗族的服侍一穿，侗族女人的美丽就展现了出来。
我调笑地说：“看不出来啊，原来还真的是个美女呢！”
小班的老婆害羞地笑着说：“都老了，哪还有美女哦！”她说着就转身向厨房走去，一边走还一边说：“你们聊着我给你们做好吃的。”
我说：“谢了！”
小班说：“你能来我家，我高兴都来不及呢，谢什么啊？见外。”
亲家一旁插嘴说：“你们认识？”
我说：“是啊，这就是过去我给你说过的一到冬季就给我送煤球的小班。”
我这样说着就拉着小班坐到身边，关心地说道：“我还为你们担心呢？没想到你们现在过得这样好。”
小班说：“那段时间我们是真的愁坏了，不能卖煤球，我不知道我们能做什么，上工地吧，我又害怕老板拖欠工资，当背篼吧，老婆拖着两个孩子，我一个人的收入也无法维持。正当我们不知道该怎么办的时候，我原来寨子里的乡亲传话来说，凯里有了新政策，鼓励农民工回乡发展创业，搞旅游，搞农家乐，还每家每户支持十万元的创业基金。我心想哪有这样的好事，除非天上落豆饼。但当时我们在贵阳的确也没发展的空间，也就抱着试一试的心情回来了。”
我说：“现在政策好，国家政策都倾斜农村，又加上贵州是扶贫的重点，黔东南又是旅游开发的重点，这政策应该是真的吧。”
小班说：“是啊，政府对我们少数民族太好了。我刚回来的时候，看着原来的破家烂屋，我愁坏了，也不知道该怎么办才好，谁知，才到家几天，扶贫工作队的干部就找来了，当他们了解了我家的情况后，就很快地批给了我们十万元的创业基金，还建议说我们家当街，可以开饭馆搞农家乐，我听了好高兴，就用那十万元翻修了我家的老屋，就是现在你们看到的样子，虽然不豪华，现在日子也过得挺轻松的。”
我说：“那不要紧，等有了钱，再重新装修过嘛。”
小班笑着说：“真要赚钱了，我就建个新房，比现在的还要好才行。”
我说：“好啊，到时候我一定来给你道贺。”
我们说笑着，小班的老婆也把炒好的菜抬上来了，一大钵的酸汤鱼，一大盘的辣子鸡，还有好几盘的蔬菜时鲜。
看着这满桌香喷喷，色味俱香的美食，我开玩笑地说：“小班，你是要宰我们啊，这样多的菜，我们几个人哪吃得完啊。”
小班听了，涨红着脸说：“你说什么呢，你是贵客，我那会要你们的钱啊，这是我和老婆请你们吃的，一分钱不要。”
一旁的亲家插嘴说：“那可不行，我们怎么能白吃你们的呢？”
我也说：“是啊，你们做生意也不易，我们白吃白喝的，多不好意思啊。”
小班说：“李叔，你这样说就见外了，请多了我们是请不起，可这一顿，我们还是请的起的，你就放心吃吧。”
小班老婆也过来高兴地说：“李叔，你不知道，这两年我们也挣了三四万呢，不差你们这一顿。”
我惊讶地说：“真的啊，那太好了。”
亲家也说：“这几年发展旅游，来玩的人多，他们只要勤快，只要吃得苦，找这点钱不难。”
小班说：“是啊，我们乡下人别的不会，吃苦那可是祖辈传下来的。”
他这样一说，我们全笑了，大家坐了下来围在一起就高高兴兴地吃起来，一顿饭下来，肚子填饱了，疲劳也消失了，看看时间也不早了，我和亲家一起站起身来准备离开。虽然小班说是请客，可我们还是拿出钱来准备付给小班，可他说死都不收，我也只好领这情了。
篇3：都市抒怀散文
一、品读文眼, 理清思路
常言道, 标题是文章的眼睛, 题目的内涵往往比较丰富, 显得尤为重要。咏物抒怀类散文的题目也不例外, 往往拟物为题, 如《海燕》《石榴》《紫藤萝瀑布》, 但不就物写物, 而借具体形象的事物来说理或抒情。其行文思路一般是由物及人, 由此物写彼情 (理) 。还有的题目就直接体现作者借物寄寓某种情感或哲理。如《白杨礼赞》中的“礼赞”意为“怀着敬意的赞扬”。为何对白杨树怀有敬意, 要极力讴歌?其背后肯定有其要讴歌的原因以及引申到要讴歌的像白杨树那样的人。又如《马说》, “说”是古代的一种文体, 可以记叙、说明, 也可以议论, 都是为了说明一个道理。很显然, 韩愈要借马来阐述道理的。“马”是表象, “理”才是实质。
“题好一半文”, 散文的题目有着多种作用, 如是文章的线索, 揭示文章的主要内容, 交代写作对象的特点和含义, 点明题旨, 表达作者的情感倾向等, 教学中应该引导学生仔细品读、分析、推敲、理解, 理清全文的结构思路, 并结合文章内容准确理解其含义, 真正读懂作者想要表达的意蕴。
二、揣摩物象, 整体把握
咏物抒怀类散文的写作思路是由物及人, 先要对物有具体描绘。借助比喻、拟人等修辞手法, 既有对物外在特征的描摹, 又逐步赋予其内在品质, 然后借助联想, 作者将某种情感或精神寄寓其中, 赋予事物于新的价值和生命。其常用的表现手法有象征、托物言志、借物寓意、借物喻人、借景抒情等。
例如郭沫若的散文《石榴》一开始就直抒其情———石榴树是“最可爱”的, 接着作者具体描摹其外形特征:其枝干“奇崛而不枯瘠”, 其叶片“清新而不柔媚”, 外形中有其内含品质的流露;其花“单瓣的陆离”、“双瓣的华贵”是对形态的刻画;“红玛瑙琢成的花瓶儿”、“希腊式的安普剌”、“中国式的金罍”、“古味盎然的一种青铜器”, 形象的比喻既生动写出了石榴成长演变的过程, 又赋予石榴一种艺术的神韵, 作者对它的喜爱之情溢于言表。而“对于炎阳的直射毫不避易”则突出了石榴花敢于同骄阳抗争、毫不示弱的精神美。
“夏季的心脏”更是赞美石榴内在品质———具有火一般的热情和旺盛的斗志, “我本来就喜欢夏天。夏天是整个宇宙向上的一个阶段, 在这时使人的身心解脱尽重重的束缚。因而我更喜欢这夏天的心脏”。石榴被赋予了新的内涵, 它象征着我们民族的气节和高尚的情操, 表达了正义必胜的坚定信念, 寄托了作者的希冀与理想。
当然, 在教学中, 每个学生大脑中形成的“物象”可谓是五花八门, 教师要“呵护”学生个性化的阅读感悟, 允许他们“一千个读者就有一千个哈姆雷特”, 多角度、多元化地解读文章, 创造出更为深广的“神”采。
三、抓住要句, 体味主旨
古人云:感人心者, 莫先乎情。作家总会将深挚的情感、深邃的哲理隐藏于语句之中。我们只有深刻领悟, 才能走进作者的内心深处, 才会产生强烈的共鸣。咏物抒怀类散文中往往就有直抒胸臆、揭示主旨的语句, 这些标志性的“要句”往往是一些抒情、议论的句子, 教学时可以指导学生抓住关键语句和段落, 反复地体会、深入地理解, 才能更深刻、透彻地体会作者抒怀的真正用意。
例如《白杨礼赞》中:“当你在积雪初融的高原上走过, 看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树, 难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质, 严肃, 坚强不屈, 至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到, 在敌后的广大土地上, 到处有坚强不屈, 就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结, 力求上进的白杨树, 宛然象征了今天在华北平原纵横决荡, 用血写出新中国历史的那种精神和意志?”
四个“难道”、四个反问句构成一组排比句, 逐层揭示了白杨树的象征意义。进一步明确中国共产党领导下的广大抗日军民是中华民族的优秀儿女, 正是在他们的身上, 体现了不屈的民族精神, 他们是“中国的脊梁”, 表达了作者对他们的热爱和赞美之情。
再如《紫藤萝瀑布》中前文极力渲染紫藤萝花的繁茂、旺盛的生命力, 第10段写道:“花和人都会遇到各种各样的不幸, 但是生命的长河是无止境的。”作者由花和人的际遇产生的联想, 领悟到“生命的长河是无止境的”人生哲理。面对生命长河的流淌, 人们没有理由消极悲观, 无所作为, 而应珍惜生命、热爱生命, 以乐观积极的态度投入到生命的长河中去。
由此可见, “一字一句总关情”, 散文教学中只有做到“字会、句会、意会”, 才能让学生更好地“情会、理会、神会”。
四、关注背景, 意蕴深长
文章是现实生活在作家头脑中反映的产物。了解散文家们所处的时代、个人生活经历、社会地位以及创作动机等, 都是理解文章强有力的支撑和“拐点”, 方可参透深微之妙处。
如《海燕》创作于1901年, 当时欧洲的工业蔓延到了俄国, 俄国革命运动不断高涨, 高尔基在彼得堡参加了俄国作家协会为了纪念农奴解放40周年而举行的会议, 发表了抨击沙皇的尖锐演说, 还参加了学生的示威游行。他根据这次斗争的经历, 结合当时的斗争形势, 写了这篇带有象征意义的短篇小说《春天的旋律》, 《海燕》是它的末尾一章。文中用“海燕”象征英勇善战的无产阶级革命先驱者;暴风雨象征席卷一切反动腐朽势力的革命浪潮;阳光象征光明的未来。通过描写暴风雨来临之前海燕与狂风乌云战斗的雄姿, 抒发了对革命先驱者的赞美之情。此文一发表在俄国产生巨大反响, 一时间成为最受欢迎、最富有宣传性和号召力的诗传单, 列宁也曾在演说和著作中引述“让暴风雨来得更猛烈些吧”, 这篇文学作品在无产阶级革命斗争史上具有巨大而深远的影响。
茅盾曾在给柳尚彭的信中谈到《白杨礼赞》的创作背景:“《白杨礼赞》非取材于一地或一时, 乃在西北高原走了一趟 (即赴新疆, 离新疆赴延安, 又离延安至重庆) 以后在重庆写的。”这期间, 茅盾在延安生活了5个月, 他耳闻目睹在中国共产党领导下抗日根据地人民的沸腾生活, 从根据地人民身上看到中华民族远大的前途。回到重庆, 他满腔热情要把这一感受倾吐给国统区的人民, 于是挑选了白杨树为描写中心, 以它“枝叶一律向上的傲然挺立的姿态”赋予其人的性格和气质:伟岸、正直、质朴、严肃、坚强不屈、力争上游, 借此歌颂力挽狂澜、拯救民族于存亡关头的西北抗日军民。
值得注意的是, 我们要善于“知人论世”, 体悟作者创作的生活环境和要表达的感情, 但不可牵强附会。
五、体悟散笔, 形神兼聚
在咏物类散文中经常会出现这样的情形, 明明题目为此物, 可文中还会写到其他的事物, 个别段落的似慢放实巧纵, 通篇布局严收紧拢, 主线分明, 形散神聚。铺垫、对比、烘托则是常用的表现手法。
例如《白杨礼赞》中第1段直抒对白杨树的赞美和崇敬之情“白杨树实在是不平凡的, 我赞美白杨树!”然而第2段却撇开白杨, 大段的笔墨描写黄土高原的景象。再如《紫藤萝瀑布》中先从不同角度描绘了紫藤萝瀑布的盛况, 然而第8段却插入了十年前的紫藤萝, 而且花朵是“东一穗西一串伶仃地挂在树梢, 好像在察言观色, 试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了”。这是否是游离了中心呢?
其实不然。《白杨礼赞》的开头直接点出礼赞对象, 却又轻宕一笔, 引领读者在雄壮、伟大的黄土高原上漫游, 而又写稍觉单调的感受, 然后才让白杨树出场。这不是远离主旨, 而是为了展现白杨树不同寻常的生长环境, 为下文白杨树的出现做了铺垫和蓄势, 更衬托出它傲然挺立的形象, 突出“白杨树实在是不平凡的”。《紫藤萝瀑布》中把眼前活泼可爱、充满活力的紫藤萝瀑布和十年前家门外那“胆颤心惊、察言观色”的紫藤萝对比, 突出了花的命运与时代、与占主导地位的观念息息相关, 引起了作者对人生的重新定位和思考。
篇4：咏物抒怀类散文写作指导
一、 由虚到实，聚焦特定景物
咏物抒怀类散文少不了写景状物，因为任何感情都是来自对个体景致细节的感受，否则便是无源之水，无木之本。它们往往都有一个特定的情景、画面或事物，事实上题目本身就在强调一个特定的意象。比如，雪、桥、叶、明月、春雨、路灯等。它们看上去很抽象，是虚幻的，或者不够明确，不够集中，到底是哪里的雪，哪里的桥，哪里的叶；另外，变换一个视角，这里的明月悬挂在哪些人的星空，这里的春雨滋润哪些人的心田，我们必须清楚，一旦确定一个写作对象，紧接着要做的就是聚焦该景物，用生动、形象的语言将景物的特征清晰地展示在读者面前，使人能见其形，闻其声。
比如鲁迅的名篇《雪》，就写到“江南的雪”和“朔方的雪”，指向非常明确。看，“江南的雪，可是滋润美艳之至了，那是还在隐约着青春的消息，是极壮健的处子的皮肤”。最快乐，最美好的事情有两个，其一，“赏雪景”，可以看到“血红的宝珠山茶”“深黄的磬口的蜡梅花”“冷绿的杂草”；其二，塑雪罗汉，“孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉”，“用龙眼核给他做眼珠”，把母亲脂粉奁中的胭脂涂在嘴唇上，一个奇异无比的白雪大罗汉顿时呈现在孩子们面前，熠熠生辉。而后是“朔方的雪”，这里的雪“永远如粉，如沙，它们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上”，偶尔，晴空万里，北风呼啸，它们顿时“如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾着，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”。奇异壮观的景象令人惊叹，这无疑就是作者要高声赞美的雪，心中的雪。
二、 由面到点，扣住景物特征
一旦明确要写的景物，具体到某个地区、某个时期，或某个特点场景，我们就要细致入微地刻画，由面过渡到点，紧扣其特征。原因很简单，这类景物比较普遍，不少地方都有，同时，这类文章的中心思想，往往是靠景物特征来展现的。就拿茅盾写的《白杨礼赞》来说，着重写北方白杨树的不平凡，侧重三个方面：生长环境不平凡，外部形态不平凡，内在气质不平凡。尽管土壤不肥沃，但它依旧有“笔直的干，笔直的枝”，“叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了”；尽管环境恶劣，有北方风雪的侵袭，它却始终“保持着倔强挺立”。
这就是西北极普通的一种树，“不被人重视”，但“力争上游”“努力向上”“不折不挠”的外部特征、内在气质无疑震撼了作者，也震撼了每一位读者。试想一下，还有谁能在如此恶劣的环境下义无反顾、坚守阵地？还有谁不高声赞美白杨树，乃至具有白杨树精神的西北农民和守卫他们家乡的英勇哨兵？还有谁不深受感染，顽强拼搏、奋发向上？
三、 由看到想，融入自身情感
咏物抒怀散文是一种主观色彩非常浓的文学样式，它主要以抒写人的生活和生命的感受与感悟为主旨，写景抒情，咏物言志，从而与叙事或其他文体区分开来。放眼世界，令我们浮想联翩、触目伤怀的景物的确不少。“一枝一叶总关情”“一切景语皆情语”，景物随处可见，但我们不仅仅是“传声筒”“复印机”，我们应当展开联想，在此基础上由物及人，引出赞美、讴歌的对象。常见的是在记叙、描写中插入作者的看法，或是在记叙、描写的基础上进行总结性议论。这些看法和议论，往往能起到画龙点睛的作用，使文章的思想意义更有深度。
举个例子，郭沫若写的《石榴》，一方面写石榴形态美，包括枝干和叶片、花朵、果实；另一方面写石榴的精神美，面对“炎阳的直射毫不避易”，在于突现石榴花敢于同骄阳做斗争、毫不示弱的崇高追求，而这恰恰是作者喜爱它的深层次原因，难怪作者惊呼“那可不是夏季的心脏吗”。联系这篇文章的写作背景：1942年，中国抗日战争最为艰苦的年代，在严冬即将到来的日子，郭沫若给我们描绘了一幅火红的石榴画面，其实就是一种民族精神的象征，火一样的热情，乐观豪迈的气质，不甘示弱的抗争精神。有了这种精神，经过“夏天艰苦卓绝”的斗争，我们定会品尝到鲜美可口的果实，表现了作者乐观向上的生活态度和坚定执著的人生追求。
总之，写好咏物抒怀类散文，首先要选取具有代表性的景物，其次要细心观察，透过景物特征看内在本质，最后在描写过程中，适当赋予景物以人性化的情感色彩。
篇5：江南抒怀散文
一
江南又临雨蒙蒙，古街再添情深深。
在梅雨季节的清晨，我撑着一把油纸伞，走在非雨非雾的江南小巷里。
我已经在这里生存了六个年头了，对这里的季节变换和风土人情多少有些了解，
但是我最喜欢的还是这里的古镇老街。
因为古镇有故事，老街有情趣……
古镇是历史，老街是文化。
江南是一幅美丽的山水画，难读懂，难厌倦。总是会给人一种幻想和幻觉。雨篷船上的摇桨声，或者黑瓦白墙中的三寸青砖，还有石拱桥的建筑，石板路上如画的风景，真的很美，很美。街头巷尾的小吃和茶叶的芳香也别有情趣，这些独特的美，会让文人墨客随手即可拈取靓丽的长短佳篇。
每一次品读江南，都有不一样的新感觉！
江南悠然的小楼，雕梁画柱上，各外显眼！迹深久长，呈现出一派繁华的历史景象。
悠闲的生活，我也随之常常独自走在古老的靑砖石路上，时间久了，有些习惯了，有时会增添一些有趣的想法。如果倒退三十年，再现曾经的王子风范！寻觅一位婉约的姑娘，共同品尝青梅煮酒，读她一世，细品人生香甜，该多美！
可怜君没有隔世之约，岁月更不会倒转，只好把不老的心变成苔藓，牢牢的镶嵌在青砖石路的`逢细里，寄托在这温暖的小小空间里，沐浴着这里的浓淡烟雨，好生濨养，待来生再月圆。
二
芭蕉树下的雨滴声，唤醒了我不在年轻的少年梦。
在古镇的小巷深处，有一大片芭蕉林，我很喜欢这片大叶的植物。柔风吹动着长长的叶子，那摆动的姿态好似少女舞媚柔情，跳着轻歌曼舞，轻言细语的讲述着美丽的故事，飘飘渺渺的雨滴，忽远忽近，像似美妙的歌谣，又像绝美的舞曲。我在细心欣赏着“雨”在叶子上跳舞的的感觉，多像一位美丽的少女，在不停的讲诉一个又一个动人的故事！
仔细的品读每一滴雨丝从叶子上划落的过程，如一首婉约的歌，又像一幅美丽动人的画！太美了！倘若能出现一位美丽俊俏的仙女，同我共渲染同相思，那又是多么地美妙！
在曲折幽深的石板小巷里，轻听步踏青石板的响声。
婉约的丽人，撑着一把红色油纸伞，缓慢的脚步，沿着我曾经住过的幽深小巷，向着我站的石拱桥走来，彷佛她每踏一步，脚的印迹都深深的刻在我的背上，刻画着一个又一个故事。每一块石板路上的基石，都会唱出不同旋律的曲调。我镶嵌在石逢里的千年苔藓，就如琴上的弦，演奏着一首又一首不同的古老歌谣！唱着千年恋歌，痴情一世等待来生。
我渴望着，别再擦肩而过，别再留下遗憾，以阳光的心态，迎接人生中一道道美丽的风景。
三
红莲映塘水浮月，君赏荷花待奇缘。
江南是个多雨的地方，每年到了梅雨季节都是下个不停，不分昼夜的一下就是几十天非雨非雾的缠绵细雨，缠绵的季节养育了一方温柔更缠绵的人。
雨下的多了，空气更湿润了，田地的低凹处积水面增大了，久而久之就生长了许许多多荷。每逢这个季节，大片大片的荷花就会争奇斗艳，特别是第一批先开的花朵凋谢以后，花瓣落在水面上，就出现了残红满塘的景象。每当这个时节站在荷塘岸上的人，心情、情绪各所不同，有人说此景很美，也有人情绪低沉，一言不语。在离我不远的木倚上坐着一位伊人，穿着白色的旗袍，正前方放着一把油纸伞，双手抱着一把古琴，面善代有凄凉，弹着幽怨的曲子，从琴声里传出了魂牵梦绕的声音。她目不转睛地看着水中漂浮的月亮，嘴唇微动，一声轻叹后，传来一句：诚诺等了你千年。
四
谁人劝君更尽酒，夕下塘边寻故人。
夕阳下我独自走在荷花池的岸边上，寻觅我前世记忆中的人。多次祈拜佛祖开恩，赐我一次相遇之缘。如果你是一棵千年莲花，我愿变成千年沉木，陪伴在你的身旁，细心的解读你那百孔心事。我将用最真的情，来填满你那空虚的心房，痴情的共宿千年！我定会同你一样，污浊不染。哎！一次婉约的回眸寻恋千年。
五
江南的烟雨，乱了谁的心？
烟雨的江南，柔情的养育了一方温馨的人！一道道柳卷西桥的胜景，推开了一扇扇动魂的心扉之门，有谁能倾尽凡人少心？又有谁能敌挡的了世间红尘？油纸伞下的旗袍步步入莲，刺穿了多少君子的心！扣在靑石板路上的高跟鞋，声声入耳，弦弦动心牵魂！
篇6：雪中抒怀散文
走在上班的路上，雪依然在飘然而下。晶莹的雪花纯洁无暇，像一群由西伯利亚飞来的玉蝴蝶，似舞如醉般在寒风中翩翩起舞。又如春风中随风飘荡的柳絮杨花，在天空中变幻着各种各样的姿态随意翻飞，然后盘旋着洒落在地上。那雪儿更像洁白的羽毛或者被风吹落的梨花雨，纷纷扬扬扑面而来。它们忽散忽聚洋洋洒洒、轻盈飘逸是那么潇洒自如。一些雪花顽皮地打在我的脸上、落在我的睫毛上，然后慢慢地融化成一滴晶莹的水珠，为我带来了一丝清凉。
望着身边奇妙的雪景，令我感慨万千，不由得在心底暗自赞叹着大自然的鬼斧神工。感谢上天在寒冷的季节，派来了冬季的精灵—白雪，让这喧嚣的世界暂时静止了下来。雪中的美景，如一幅轻描淡写的水墨画展现在人们的眼前，呈现出一种令人心驰神往的纯真的美。雪花无声地飘舞着，掠过人们期盼的眼眸，再悄然融入如水的心境。此刻，你会感到生活中的一些无耐、浮躁与郁闷，都被纷纷飞舞的雪花轻轻拂去，留给这个世界的是一份宁静与安详。
街心花园内那一簇簇灌木小树上落满了白雪，景致典雅美观。仿佛一夜之间即春回地暖，在枝头绽放出了千万朵洁白的梨花。我的脑海里忽然浮现出盛唐诗人岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的传世佳句。诗人只用简短的两句诗词，即勾画出了令人神往的雪中美景，冰巧妙地以春花喻冬雪，可谓用心良苦。即在字里行间蕴藏着广阔而美丽的想象，同时又寓意着严冬过后即春天的蓬勃浓郁的无边春意，细细品来着实令人折服。
身处四季分明的北国，东北人恐怕最喜欢的就是这山舞银蛇、原驰蜡象的冬季了。几场大雪过后，整个世界就成了令人无限遐想的圣洁殿堂。身处在这银装素裹的世界里，你会感觉到自己的心儿仿佛也被沉淀过滤了，烦躁与不安渐渐离自己远去，逐渐变得纯洁而安静。身处这洁白的世界里，你会感到灵魂在升华，就如那纯情的冰雪世界一样晶亮透明。
假如你有条件，能在雪后走出家门，来在冰封的小河旁、来在大雪封山的小山村，亲眼看一下雪后大山的巍峨壮观景象。你便会感到天高云淡，气象万千，忍不住要大喊一声“我爱你大山！”此刻的你漫步在雪域茫茫的原野，在北风凛冽的寒气中，一边聆听脚下“咔嚓、咔嚓”的踏雪声，一边欣赏身边那静止而纯洁的美，便会感觉到自己的思维在静静地沉淀，就会感觉到原来人的生命可以如此单纯、心情可以如此的宁静与安详。
身边跑过几个顽童，嘻嘻哈哈地打着雪仗。洁白的雪地上空飘荡着孩子们的欢声笑语，为这寂静的世界增添了许多活力。我下意识地弯下腰也抓起了一捧雪，攥成了一个小小的雪团儿，用力向远方投去，心儿也仿佛回到了久远的童年……
一阵悠扬的乐曲隐隐约约从前面传来，抬眼望去，只见那个经常路过的金壁辉煌大酒店已经装扮一新。高大的圣诞树旁一个惟妙惟肖的“圣诞老人”，正悠哉游哉地扭动着身躯，在演绎着动情的乐曲，引得过路的人儿纷纷驻足观看。
篇7：元旦抒怀抒情散文
时光就像一条永不停息的溪河，匆匆地、悄悄地从人们身边流过。在新年的门槛上，无论是古人还是我们，都会在元旦到来之际生发感慨，抒怀几番。
明代陈宪 章的《元旦试笔》：“天上风云庆会期，庙谟争遣草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”这种喜庆佳节的动人情景，不仅彰显于明代。如今，我们在欢度元旦上，形式多样，各有精彩，同样散发着厚重的节日气息。
唐代“田园山水”派诗人孟浩然在《田家元日》中写道：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”诗人的那种恬淡、惬意，于我心有戚戚焉。前些日子，我加入了诗词学会，闲暇之余，以诗词会友，不亦乐乎。元旦前夕，我们三五成群深入乡野田间，用诗词去勾勒新年的农忙图，用诗词去表达节日的朴素、清新、自然。
宋代诗人宋伯仁的《岁旦》：“居闲无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”让我悟出了元旦的另类新境界。诗人的处境、抱负不同，其意境则迥然有异。就像现在的我，远离了闹市的喧嚣，寄情于乡下，安静的环境赋予了闲适、淡泊、怡悦的心境。其实，人不一定要在舞榭歌台打拼日子，找一处适合自己的居所，重蹈陶渊明田园般的覆辙，亦是人生一大快事。
篇8：春联抒怀
年, 是一道独特的分界线, 迈过它, 顶门儿的乐事, 就是贴春联。我们通过春联———
收获喜悦忆征程, 激发斗志攀高峰。
2012年, 我们这本1982年诞生的刊物, 将迎来30岁的生日。目前, 《大众标准化》已成长为国内重要的标准化宣传期刊之一, 成为山西质监部门惟一一份面向全社会公开发行的刊物。正所谓:
立足质监, 服务大众, 畅销杂志千万册;
标准质量, 计量认证, 一刊风行遍神州。
2011年, 全系统在省委省政府、国家质检总局的高度重视和亲切关怀下, 狠抓特种设备和食品“两个安全”, 着力全省产品质量的稳步提高, 致力于标准化事业的扎实推进, 从严监管质量, 热情服务民生, 为山西经济发展送上了一份丰硕的“年礼”。省局党组书记、局长常高才同志提出, 要在全系统树立勤学善思、敬畏职责、发展创新、团结和谐、优质服务、激浊扬清、节俭办事、遵章守纪8种风气, 全省质监系统面貌焕然一新。
2011年, 杂志在新一届党组的大力支持下, 秉承“立足质监、服务企业、服务大众、服务经济”的办刊宗旨, 全面宣传质监系统质量强省、名牌兴晋、打假治劣等中心工作, 权威报道广大读者关心关注的质量安全问题、消费热点事件, 及时奉上标准化方面的实用信息、前沿资讯, 得到了广大读者的广泛认可和肯定。
真可谓:
党组正确领导, 步步更上一层楼;
大家积极努力, 人人争当排头兵。
步入2012, 常高才同志的一副春联道出了全省质监工作者的心声:
瑞雪飞, 玉兔献捷报, 万丈高楼, 夯实基础;
东风暖, 金龙舞新姿, 百尺竿头, 更进一步。
横批是———
再铸辉煌!
我们坚信, “天道酬勤”, 惟有勤勤恳恳、踏踏实实、负重前行、锐意创新, 才是质监事业永葆青春活力的源泉。
篇9：都市抒怀散文
高考的散文选本都是经过精心删改，极具典范性的文本。学生通过阅读文本，从理清思路，鉴赏技巧，品味细节，把握主旨等方面来有效答题。而作文复习的核心环节也就是审题、选材、立意、构思、表达，而这些在精选的文本中不都有体现吗？如若我们将散文阅读教学中分析结构布局、涵泳细节深意等考查要素与写作联系起来，解决学生选材、构思以及作文思想性问题，在不增加学生学习负担的前提下，有效地提高他们的阅读和写作能力，岂不事半功倍？
本文尝试通过小结高考文学类文本中常见的“借物抒怀”型散文的整体阅读思路，来探讨写作实践中这类散文的选材立意及结构布局。
我们说，借物抒怀散文自然首先要有物，某种有纪念意义或象征意义的事物。“物”既是写作的具体内容，也可以是勾连上下文的线索，更是作者反思追忆、抒发情怀的载体，是人生感悟、哲思体验的触发点。但是，必须明确借物抒怀散文的落脚点必定是在人。“物”自有其外部形态和内在气质，但必须在人的生活环境中出现，“皆着我之色彩”，才能形成其隐喻性与象征性。所以作者所描绘的事物并非是唯一的吟咏对象，在世事变化，人事变迁的过程中，抒发人的情怀，人的精神或者哲理文化的思考才是借物抒怀散文的精髓。
借由以上的分析，我们再参考近年高考几篇“借物抒怀”散文的一般特征，分析这类散文的三个基本要素即“物”“人”“情”在文本中的呈现以及基本联系，并由此归纳“借物抒怀”散文的常规阅读思路。
①2014年福建卷散文《祖屋》：
“物”：祖屋——大门、主屋、八仙桌、土炉子、燕子窝等。祖屋最后“没有了人气，没有了精神，最终在一个风雨之夜，轰然倒下”。
“人”（人事）：除夕夜家人围桌而坐，让菜、敬酒，其乐融融；土炉子烙煎饼，香气弥漫；幼年时与窝中燕子对话，充满童趣；清晨爷爷奶奶在院子里说话，催我们起床；祖父最终“老得连眼皮都不愿眨一下”。
“情”：祖屋的一切，承载着作者孩提时代的记忆，表达对岁月变迁的感悟与思考。
②2014年天津卷散文《枣香醉人》：
“物”：爷爷酿的醉枣以及七棵老枣树。
“人”（人事）： 童年时兄弟姐妹打枣，院子里满是欢声笑语。如今老两口年过八十，由壮实变衰老，“固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个有七棵枣树的大院子”。
“情”：醉人的枣香，醉人的思念，老房、老树、老人便构成了“我”的生命之根和精神寄托。
这里所列的三个方面，其中“物”是“显”的，即在选材时作为情感载体，是实在可观的事物，可以分解或套含几个小要素，思考时必须准确抓住描摹之物的特点、内涵及其变化；“人（人事变迁）”是有“生活味”的，是写作布局时要有意构思并着力叙写的，以此来刻画人物形象、表达情怀；“情（情理）”是“隐”的，是写作的归结点，即由实到虚来呈现主旨立意。事实上三者是密不可分，缺一不可的。解读借物抒怀散文要剖析这三者的内在联系，弄清文章是怎样“借物抒怀，融情于物”的，这也就是“借物抒怀”型散文，作者选材立意、谋篇布局的写作方法。即：
事物的变化→（人）人事的变迁→人文情理的体悟
现今学生所写的叙事性散文多从以往生活中选材、构思。写作过程中暴露出诸如题材平庸乏味，叙写平铺单调，缺乏构思意识，细节生硬等问题。那么我们何不以上述 “借物抒怀”散文的范本来学习、借鉴，并引导学生从模仿开始，进行写作训练。
散文写作尤其要注意谋篇布局。散文之“神不散”就是要求主题集中深刻。“形散”则是讲布局要有法可依。散文取材灵活，可以写日常生活中琐碎小事，但必须围绕中心组材，要能够揭示出隐藏在事件背后的人生体悟或哲思情怀。“借物抒怀”散文则侧重在时空推移转变中，叙述人、事、物的发展变化，展现事物的形象特点及意义，人物的性格及情感，由此传达自我对于情感的认知，对生命历程的感悟，对人生哲理、精神情怀的理解等。其结构布局大致如下所示：
物——（物仍是，物已非，突出“生活味”）
人——（人事变迁，人情冷暖，突出“人情味”）
情——（变与不变，逝去与永恒）
首先是选材立意，即其中的“物”与“人事”。
学生作文中，源自于生活的情节也是大同小异：写母亲，无非是早晨的煎鸡蛋、晚上的热牛奶；写父亲，白发秃头佝偻背，沧桑坚韧爱如山。诚然，高考同样会出现大量的题材撞车，骆冬青教授也说，在同一题材的叙写上更能呈现学生写作能力的高低。我们在写作训练中，不见得要求在选材上求新求变。选材上首先要贴近生活，最好略带一些陌生感，有一点时空上的距离。能承载情感、记忆甚至人文历史的自然是上佳的。比如上述散文文本中的“祖屋”“土灶”“燕子窝”“醉枣”。比如近几年江苏高考满分作文中的“海棠糕”“炒米”“草籽枕头”“粽子”“青团”等。在时空的推移转变中，写物是人非的沉痛和追忆，写物非人亦非的反思与失落，抒写变化的感伤与不变的情怀。这样的立意不可谓不深刻。
同样的，一杯热牛奶也可以是“母亲牌”蛋炒饭，奶奶的手擀面，抒写印留在成长岁月里始终不变，只属于自己的舌尖上的亲情味道；可以写住着老人的车库，可以写社区里热闹的棋牌室与健身区，在时代的变迁中感受现代人的心态与人情的冷暖。要明确，“借物抒怀”散文不仅要写物，还要写人，写事；更要写出一种关系，写出一种状态，写出一种变迁，写出一种情怀。有意识地选择并适度改造题材，结合自己有限的生活与阅读的经验，利用自己的想象，从艺术的真实中找到生活的真实。那么作文里也就逐渐有了“生活气息”。
其次是结构布局。
笔者以“忧与爱”为例来作分析。多数学生能够撷取成长之路上的几个片段来构思成文，但缺乏一定的谋篇布局意识，想到什么写什么。片段之间跳跃性大，又不能突出重点和细节，无法表现情感渐深的变化。少了一些构思的意识，作文也就少了一点灵气与变化。现以学生习作为例，以作参考：
忧与爱
奶奶不喜欢我叫她奶奶，她说就应该叫“阿婆”。
就像她总说，我们这的早饭就应该吃白米粥，毛豆子、腌菜，蒸几个馒头，清清爽爽的，还养胃。我无奈苦笑，“是清爽，跟您这穿了多少年的麻布衬衣一样清爽了！”我习惯地就拿了两馒头，便匆匆赶去上学了。
“慢点跑，别噎着。早就喊你起，你这丫头就懒！”身后一如既往地传来奶奶的嘀咕。
其实奶奶熬的粥很稠，蒸的馒头很甜。搭配的小菜，通常是酱毛豆，甜甜糯糯的。还有就是用自家腌制的毛瓜炒制成的瓜条丁，葱油味，咸爽可口很下粥。当然，必不可少的便是装在玻璃瓶里的老咸菜了。奶奶年纪大睡不着，常常是四点多就起来收拾，不时弄出的声响，总会不经意地唤醒我的睡意以及随之而来的抱怨。而当我洗漱完毕，餐桌上便摆好了碗筷粥菜，袅袅热气却不烫口。我向父亲抱怨这千年不换的式样，父亲只是淡淡地说：习惯就好。
奶奶知道我的心思，也就叹口气，摇头笑笑。她知道我每天上学早，来去匆匆的，再也不能像以前陪坐着，和她一起慢慢喝粥了。只是她关心的似乎不止这些。
一天早上，起晚了，便匆忙抓起书包就去赶学生公交，却意外地发现奶奶手上提着的早点。呵，居然换花样了。大饼、油条还有一杯热豆浆。她不是舍不得买吗，不是说自己做的最好，浪费钱干嘛。奶奶把塑料袋塞在我手上，“给你换个花样，早饭不能不吃，你看你瘦的，就不长肉。”呵，这个犟老太真变天了？没及多想，便又匆匆上车。后来，只是觉得这饼味道真不错。
从那以后，咱家早饭的风格开始趋于多样化了，真不知这老太太吃错了什么药。
就说那粥，也不再是清粥了。绿豆、莲子、百合，夏天喝着清热降火；红枣、银耳喝着对女人好；花生养胃，薏米润肺，芝麻补肝润肠。这一套五谷杂粮养生理念真不知道老太太从哪里学来的，那么与时俱进，真有点刮目相看了。问她，也只是说人老了是得养生啊，你呀长身体，考大学更要讲究营养，我买这些可都是非转基因的哦。为了调剂我的口味，时不时还有惊喜。那天奶奶煮了一碗红油鲍鱼面，那味道真比市里奥灶馆的还好。
老太太也乐呵，常笑。只是她吃的却是越来越少了，脸上的老人斑却越来越多。广场舞也不常去跳了。她越来越矮了，我越长越高了，我们就像在相反的生命路上越走越远。
今天，爸爸开车送我去上学。座位上放着他刚买的肯德基早餐。
“你妈说，经常啃冷面包、牛奶，胃不舒服。今天给你打包了份早餐，先吃着吧，小心烫。”
心里酸酸的。
“爸，以前奶奶酱毛豆配粥，还真不错啊。我还能喝三碗。”
“恩……”
我打开一次性的餐盒，冒着热气，但粥已经稀了，有点烫口。摸了摸口袋，却找不到奶奶塞给我的温温的白煮蛋。
我的眼泪就落下来了。
因为太习惯了，所以现在，不习惯了。
全文围绕“早餐的演变”来构思叙写：幼时，奶奶做的早饭是白米粥，蒸几个馒头，就着咸菜酱毛豆；后来，奶奶掐着点，去门口买来了热腾腾、香喷喷的大饼、油条和豆浆；再后来，为了给我加强营养，奶奶起早熬起了非转基因的五谷杂粮养生粥，或者为了调节我挑剔的口味时不时下一碗红油鲍鱼面；现在，我拿着冷冷的面包与牛奶或者爸爸偶尔起早买的肯德基营养早餐，边吃边赶去上学。因为，奶奶已经不在了，凉得恰到好处的养生粥与红油面不在了。该文洋溢着浓浓的生活气息，不仅写了江浙一带的早餐演变史，写了奶奶的营养学，写了现今快节奏的生活，更写出了永恒不变的忧与爱，氤氲在早餐的热气中，袅袅而不散。
普通的事物，日常的情节，以“物”（要小而实）一线贯之，围绕“物”来进行人事人情的叙写，或由物起兴，或托物言志，或借物抒怀，通过有意识地选材布局，逐步渗透主旨立意。有了完善的结构，有了些起伏的微澜，有了敏感的心，作文也就有了活力与可读性。
第三，抒怀片段要小，点染要到位。
我们说一篇好文章选材叙写要不乏味，而用心构思是手段。那么在选材布局上做好了功课之后，核心细节的表现力是需要时间和实践慢慢锤炼的，但在“借物抒怀”散文中，恰到好处的抒怀或议论确是不可少的点睛之笔。
如《祖屋》中“她由高大到矮小，由缤纷到简单，由喧嚣到沉寂，到后来一直缩进我的梦里，晶莹成了枕边的一颗泪珠”。拟人的手法，形象的语言，抒发了“祖屋”于我刻骨铭心、无法磨灭的记忆与情感的印痕；如《枣香醉人》中“他们用生命培育出的儿女像极了一颗颗晶莹透亮的红枣，所以不论我们的外表多鲜亮、滋味都甘甜，依然不能离开这深深扎根地下，已然融入血脉的生命之根”。以简练的语言真切地阐发深意，在物我交融中完成了主题的升华。
抒情，不可太多。不要华丽的词语，不要无病呻吟的抒情，不要矫揉造作的排比，只要真真切切的感慨。议论，最好有些社会或人文意识，呈现个人的价值观和使命感，以小见大，由表及里，简练精辟最好。在适当的位置，点到即止的抒情或议论，往往是一种极好的点染。使细节出彩，使情感渐染，使主旨明确。这便像是在“血肉”中生出的“灵魂”，也便是那“写作的思想和智慧”了。
阅读与写作的结合可以改变一般写作教学的盲目性及无效性。“借物抒怀”散文以其典范性为学生提供了极佳写作范本。学生通过解读文章的选材、结构布局、主旨情感，不仅可以更好地解题，更能提升自己透视生活现象的能力，从而解决“写什么”和“怎么写”的问题。而教师通过对“可示范性”文本的开发与深入解读，亦可更好地指导学生读与写。这样的双赢，何乐而不为呢？
