空穴来风成语

关键词： 孟加拉国 印度尼西亚 中国 成语

空穴来风成语（共13篇）

篇1：空穴来风成语

【汉字书写】：空穴来风

【汉语注音】：kōng xué lái fēng

【成语出处】：战国．楚．宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”

【成语语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

【空穴来风的意思】：空：指洞或孔；来：招来；因为有了孔洞才会有风吹进来。比喻自身存在着一定的弱点，流言才会乘虚而入。后来也指某些没有一点根据的传言或者消息。

【空穴来风的近义词】：无中生有、无风不起浪、流言蜚语、捕风捉影；

【空穴来风的反义词】：斑斑可考；

篇2：空穴来风成语

战国时期，屈原的学生宋玉是楚国著名的文学家。有一次宋玉陪楚顷襄王去兰台玩的时侯有一阵风吹来，顷襄王感觉很舒服，便说道：“这里的风真凉快，正是我可以和百姓们共同享有的啊。”宋玉听了以后心里想：这顷襄王荒淫无度，还把我的老师屈原放逐到汉北去。于是他借机讽刺道：“这里的风不过是大王享有的，百姓们怎么可以和你共享呢？”可是顷襄王觉得风大家都可以吹到，哪里来的`贵贱之分，他让宋玉说说他的道理。宋玉说道：“屈原是我的老师，他曾经说过，枳树弯曲了就会有鸟在上面筑巢；洞穴空了就会有风生出来。在皇宫或高台上的风是清凉清静的，属于贵族，而老百姓住的地方都是低洼，吹来的风都含着泥土和垃圾的臭味，这种味道贵族是闻不到的。”

篇3：空穴来风成语

关键词：“空穴来风”,他者,话语权力,应用

“空穴来风”这个成语在我们的生活中随处可见, 书名、新闻标题、电视节目以及中学生的课本中等等。然而能够正确使用“空穴来风”一词的范例少之又少, 本文便从语言学溯源, 文化人类学的“他者”视角来解读该词的实际内涵、演变轨迹以及实际应用中的问题。

一、“空穴来风”的语言学探源

“空穴来风”一词出自战国后期 (公元前403 年—公元前221 年) 楚国的文学家宋玉的《风赋》。相传宋玉是伟大诗人屈原的学生, 在楚怀王、楚襄王的时候做过文学侍从一类的官, 他的作品富有想象力, 并惯于用夸张的手法描写事物, 属于浪漫主义流派1。《风赋》中写道:“王曰:‘夫风者, 天地之气, 溥畅而至, 不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风, 岂有说乎?’宋玉对曰:‘臣闻于师, 枳句来巢, 空穴来风。其所托者然, 则风气殊焉。’”此段对话之意即是:襄王认为风是天地间的一种气, 普遍而无所阻挡地吹来, 不分人的富贵贫贱与地位高低, 都吹到这些人身上。现在宋玉却单单认为这是襄王独有之风, 襄王以为另有什么说法。接着宋玉便回答, 微臣听老师说过, 树枝弯曲之处, 鸟即会来筑巢。有洞穴的地方, 就有风生成。它们所依托的地方既然是这样, 所以形成的风也就各有不同。实则是宋玉借题来讽刺襄王的。此处的“空穴来风”意思非常明显, 即为有洞穴之处, 必有风形成经过。

“空穴来风”一词在《古汉语词诠》中解释为:“有洞穴才会进来风。比喻传言并非毫无起因。”《辞源》中解释为:“谓户穴通风。《文选》战国楚宋玉《风赋》:‘枳句来巢, 空穴来风。’注引司马彪曰:‘门户孔空, 风善从之。’唐白居易《长庆集》三五《初病风诗》:‘朽株难免蠹, 空穴易来风。’后用来比喻流言之乘隙而入。”该意义《辞海》与《辞源》同。

由上可知, “空穴来风”的词语含义显而易见, 但为何在实际应用中总是出现这样那样的误用呢?我们尝试着将“空穴来风”四字拆开来做字源探索。“空”字在《说文解字注》中释为:“竅也。今俗语所谓孔也。天地之间亦一孔耳。古者司空主土……是则司空以治水土为职……治水者, 必通其渎, 故曰司空犹司孔也。从穴, 工声。形声包会意也。苦红切, 九部。”由《说文》可见, “空”即“孔”也, 为一对古今字。再来分析“穴”字, 《说文解字注》释为:“土室也。引申之, 凡空竅皆为穴。从宀, 覆其上也。八声。胡決切, 十二部。凡穴之属皆从穴。”在《楚简帛通假汇释》一书中有:“‘ ’, 同‘穴’。穴熊, 楚先祖。《史记 • 楚世家》‘:季连生附沮, 附沮生穴熊。其后中微, 或在中国, 或在蛮夷, 弗能纪其世。’上博藏三《周易 • 小过》56 :‘取皮 (彼) 才 (在) 。’, 帛本、今本作‘穴’。”

至此, “空穴来风”之内涵已经完全浮现出来, “空”有“孔”之含义, “孔”与“穴”意近, 则“空”与“穴”当为同义连用, 皆有“孔、竅”之义。而“空”字随着时间的推移, 逐渐衍生出了许多新的意义, 在《古汉语词诠》中阴声的“空”有九项意义, 分别为:1、虚;里面没有东西;2、不切实际的;3、没有了;4、使空;5、广大;6、空中, 天空;7、白白地;8、都, 尽;9、佛教用语, 佛教认为世界一切皆空。上声的“空”为孔、洞之义。去声的“空”则有1、闲暇;2、闲置, 间隙;3、残缺;4、使之穷困;5、可乘的时机五项含义。作为本义为“孔、洞”的“空”延展出如此多的含义, 基本上已经把本义所掩盖, 这就要引出我们接下来要探讨的问题了, 即文化人类学中“我者”与“他者”话语权的掌控与分配问题。

二、从人类学“他者”视角解析“空穴来风”的实际应用

能够赋予符号意义的过程被称为表征 (representation) 。通过再现, 抽象的概念和思想观念有了实体的形态。因此, “印度人”这个概念或符号就有了特定的思想内容……在殖民地文学中所描写的那样──懦弱、女人气、没信誉。这种在自体以外“再现”的存在物──一个人性别、社会群体、阶级、文化之外的实体──被称为他者 (other) 2。“他者”在这里是被视为一个阶级、一个群体或者说一种文化类型。我们姑且在此进行大胆地类比尝试, 将“空穴来风”在实际应用中的误用当成一种“我者”文化观念, 即“我者”就认为“空穴来风”是“毫无根据”之义;而将“空穴来风”一词的原初历史内涵视为一种被掩盖、被遗忘的“他者”表述, 即认为“有根据”之义。虽在许多词典、辞典中为“空穴来风”正名, 但错误的用法俯拾皆是, 且用得心安理得。这个用法从古至今由正确使用发展到错误表达, 到底是中间哪个环节出了问题?是什么力量促使错误的使用方法战胜了正确的?“空穴来风”从“有根有据”变成“无根无据”的内涵转向的深层原因是什么?从语言学的角度来看, 最明显的原因当是词义的发展演变与社会的约定俗成性。我们这里暂且不论“空穴来风”的真实含义, 我们只从这种使用现象的普遍情况着手, 这种语言学中所谓的“约定俗成”背后隐藏着怎样的权力话语?

要回答这个问题, 首先要弄清另一个问题──权力是什么?丹尼斯 • 朗在他的《权力论》的开篇就“定义权力的问题”, 他认为“权力 (power) 一词, 在英语中通常用作能力 (capacity) 、技巧 (skill) , 或禀赋 (talent) 的同义语……应用于人的能量, 权力就等于潜能 (potency) , 或参与者成功地作出表演的一般能力。”3在他看来, 权力是一种“潜在的能量”。而对于伯特兰 • 罗素来说, 权力则是“预期效果的产生”4。福柯说:“权力无处不在, 这并不是因为它有特权将一切笼罩在它战无不胜的整体中, 而是因为它每时每刻, 无处不在地被生产出来, 甚至在所有关系中被生产出来, 权力无处不在, 并非因为它涵括一切, 而是因为它来自四面八方。”5福柯的权力理论, 强调权力的生成性与普遍性, 权力总是伴随着复杂的关系而产生与变动。从某种意义上说, 似乎可以把“约定俗成”看做一种变形的权力话语力量。

“约定俗成”最早见于《荀子 • 正名》:“名无固宜, 约之以命, 约定俗成谓之宜, 异于约则谓之不宜。名无固实, 约之以命实, 约定俗成谓之实名。”6名称之所以称为名称, 并不是与生俱来的, 而是在人们的共同约定中产生的, 违反了此公约而另为别称, 就是不合宜的。“空穴来风”在形成之初, 人们就是把有洞穴、孔洞之处则会形成风的现象命名为“空穴来风”, 这个在当时的“约定俗成”以及使用中都没有任何疑问。而随着时间的发展, “空”字词义的衍生与变化, “空穴来风”一词的内涵又在“约定俗成”这一大多数人的权力话语的规约下, 改变了含义, 变成了“毫无事实依据”之义。即便在各种词典、辞典中依然可以很轻易地查到“空穴来风”的真实意义, 但是依然无法阻止错误用法的泛滥成灾。

三、“空穴来风”误用情况及处理办法举例

在鲁中石主编的《中华典故──中华成语故事大全集》中对“空穴来风”的释义为“穴:洞。有洞穴就会招来风。形容事情凭空发生, 没有根据。”7聂凌风编著的《有一种弯路叫成长》中写道:“古往今来, 嘲笑者总是层出不穷, 他们总是能够利用自己的无知和浅薄, 恣意开一些空穴来风的恶意玩笑。”8新浪财经报道标题“深港通并非空穴来风, 留意科技板块”;百家网新闻标题“但愿‘三大运营商合并’只是空穴来风”;凤凰网资讯“宋楚瑜反驳不分区‘立委’传言:空穴来风”。以上实例中的“空穴来风”皆为“毫无根据”之义, 像这样的例子举不胜举, 非常之多。以这样的发展趋势, 在“约定俗成”话语权力的规约下, “空穴来风”看来是要改变其原初含义了。

所以时代稍微近一点的词典在编撰“空穴来风”词条时, 都采用了将其历史意义发展脉络一起呈现的方法, 似乎颇为合理。2004 年版的《现代汉语规范词典》先注释“空穴来风”的本义, 即“有洞穴的地方, 风就能透进来”, 然后指出“原比喻出现的传言都有一定原因或根据;现指传言没有根据”。2005 年版的《现代汉语词典》对其解释为:“有了洞穴才有风进来 (语出宋玉《风赋》) 。比喻消息和传说不是完全没有依据的, 现多用来比喻消息和传说毫无根据。”

对此, 学者们有不同的看法。第一, 有把“空穴来风”的两个义项都视为正确的。如杜永道在文中指出:“在社会语言生活中, 使用‘空穴来风’的时候, 不论是采用‘有原因’的说法, 还是采用‘无根据’的说法, 都是可以的, 都不能看做错用。至于这个成语在文章中的具体意思, 要根据上下文来确定。但是, 采用现在社会上普遍流行的‘无根据’的用法, 似乎更合乎一般人的使用习惯。”9第二, 有认为就顺应时势, 将“空穴来风”的“无根据”意义直接规定为正确的意义, 取得正统地位, “‘空穴来风’的用法为什么就不能应时而变、应势而变呢”10?第三, 有人建议表达义项为“无根据”时, 使用大家已经习惯的“空穴来风”, 而表达“有根据”之义时, 则使用替代词语“孔穴来风”, “我们大可不必否定‘空穴来风’的今义, 对于指代无根据的传闻的用法予以认可, 鼓励使用;而对于古义所指的有根据的传闻的用法不再使用‘空穴来风’, 而一律改为‘孔穴来风’”11。

篇4：从“空穴来风”看成语的俗化

众所周知,语言总是不断发展变化的,成语当然也不例外。随着时代的发展,不少成语的含义同它们的原意已经大相径庭,甚至截然相反。成语在流传使用过程当中,因有意的变通或无意的误解,造成字面意义的变化现象,就是成语的俗化。“空穴来风”就是明显一例。现行最权威的辞书《现代汉语规范词典》(外语教学与研究出版社 语文出版社)对“空穴来风”的解释是:“有洞穴的地方,风就能透进来。原来比喻出现的传言都有一定的原因或根据;现指传言没有根据。”有了这一权威注释,人们对于这一成语的争议就可以偃旗息鼓了。

事实上,成语的俗化现象比较普遍,《现代汉语规范词典》中收集的此类成语还有很多。如:

不求甚解语出晋·陶渊明《五柳先生传》:“好读书,不求甚解。” 原指读书只求领会主旨,不死抠字眼儿。现多指只满足于了解个大概,不作深入理解。

出尔反尔语出《孟子·梁惠王下》:“出乎尔者,反乎尔者也。”原意为你怎样对待人家,人家也会怎样对待你。现指说了不算或说了又变,言行前后矛盾,反复无常。

大放厥词语出唐代韩愈《祭柳子厚文》:“玉佩琼琚,大放厥词,富贵无能,磨灭谁纪?”原指铺陈词藻,展示文采。今指夸夸其谈,大发谬论。

呆若木鸡语出《庄子·达生》:“鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣。”原指训练好的斗鸡,能镇定自若,跟木雕的鸡一样。现形容因为恐惧或惊讶而发愣的样子。

粉墨登场语出臧懋循的《元曲选·后序》:“而关汉卿辈至躬践排场,而傅粉墨。”原指化装好了上台演戏。现比喻坏人经过一番乔装打扮正式露面活动.

钩心斗角语出唐代杜牧《阿房宫赋》:“廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。”原指宫室建筑的结构精巧;现用来指人与人之间费尽心机,明争暗斗。亦作“勾心斗角”。

满城风雨 语出宋代潘大临诗句:“满城风雨近重阳。”原指重阳节将近,满城都是秋风秋雨。现比喻事情到处传扬,人们议论纷纷(多用于不好的事)。

明目张胆语出《晋书·王敦传》:“今日之事,明目张胆为六军之首,宁忠臣而死,不无赖而生矣。”原形容人有胆识,敢作敢为。现形容公开地、毫无顾忌地做坏事。

望洋兴叹《庄子·秋水》载,河神因涨大水而沾沾自喜,自以为了不起。后来看到浩渺的大海,自惭形秽,“望洋向若(海神)而叹”。原指看到人家的伟大才感到自己的渺小;现多指因力量、条件不够而达不到目的,感到无可奈何。

走马观花语出唐·孟郊《登科后》一诗:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”原形容得意、欢快的心情;现比喻匆忙粗略地观察事物。亦作“走马看花”。

诸如此类的成语还有很多,如分庭抗礼、风花雪月、李代桃僵、摇旗呐喊、捉襟见肘、一锤定音、迎刃而解等。

篇5：空穴来风成语造句

穴：孔、洞;来：招致。有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。战国·楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”

二、空穴来风成语近义词

无中生有 [ wú zhōng shēng yǒu ]

把没有说成有。指凭空捏造。

流言蜚语 [ liú yán fēi yǔ ]

《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。” 后以流言蜚语指毫无根据的话。多指背后散布的诽谤性的坏话。蜚(fēi)：同“飞”。

捕风捉影 [ bǔ fēng zhuō yǐng ]

也说望风捕影。《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇;求之，荡荡如系风捕景(通“影”)，终不可得。”这本是汉成帝时光禄大夫谷永谏成帝不要相信鬼神，揭穿巫师骗局的话。比喻说话、做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。

三、空穴来风成语造句

1、想象不是空穴来风，不能脱离实际情况的一种方式。

2、看来有人反映你昨天抄同桌作业,确是空穴来风。

3、尽管如此，非洲人的强烈反应恐怕不是空穴来风。

4、空穴来风,他们的批评不是完全没有根据。

5、你若要轻信这些空穴来风的流言，必然会破坏我们之间的感情。

6、流言未可轻信,但空穴来风,关于她的那些传闻,怕还是事出有因吧?

7、这个消息不会无缘无故地空穴来风，其中一定是发生了什么事情。

8、网路上散播的一些消息，有时纯属空穴来风，各位切勿相信。

9、这种担心不是空穴来风。

10、流言虽未可轻信，但毕竟空穴来风，总是事出有因的。

11、这些话都是空穴来风，如何能相信?

12、那个数字纯属空穴来风，现在因饥饿死亡的人数减少到5万。

13、投资者的紧张不是空穴来风。

14、说他贪污，纯属空穴来风，实在不足以採信。

15、对于大多数物种，确定上述研究成果非空穴来风需要大量枯燥的野外作业。

16、网络上散播的一些消息，有时纯属空穴来风，各位切勿相信。

17、尽管这些传说都是空穴来风，但三人成虎，我们也不得不有所防备。

18、这怨不得别人，自己空穴来风，才被坏人利用。

19、说他贪污，纯属空穴来风，实在不足以采信。

20、什么事情都不是空穴来风，最糟糕的解释往往就是最安全，也是最真实的解释。

21、这一阵子，对他的议论狠多;以我个人对他的了解，绝非空穴来风。

22、但如果你放眼望去未来几周，人们对日后危机加剧的恐惧并非空穴来风。

23、我们做事千万不能捕风捉影,仅靠道听途说做出判断,造成空穴来风的错误决定。

24、那个数字纯属空穴来风，现在因饥饿死亡的人数减少到2。5万。

25、该团队还证实了主场优势并非空穴来风。

26、这种说法并非空穴来风。

27、然而，这些言论只是空穴来风，事实并非如此。

28、然而银行当事人，安能逃避责任，空穴来风，理有固然。

29、他们的担心并非空穴来风。

30、举凡传世名家，无不如此，绝无可能空穴来风，平地奇峰突起。

31、空穴来风，舌灿莲花，天上地下，就看谁点化的本领高强。

32、这样想来，那个巴岩鱼精的故事倒也不全是空穴来风。

33、这样的事情，有头有尾的，很显然，并不是空穴来风。

34、可是，传说这种东西并非空穴来风，没根没据。

35、籍此种.种，亦非空穴来风，皆为历史的车轮碾过所绞起的灰尘。

篇6：不可一概斥之为空穴来风散文

美国的一份报纸上曾经刊登了一则广告：价值几百万的豪华轿车仅售一美元！就在人们普遍认为这是一场恶作剧的时候，一个名叫乔丹的穷小子带上一美元硬币，按照广告后面的详细地址找到了那位卖车的贵妇人，并且顺利地开走了轿车。原来，那位贵妇人的丈夫去世前，曾经要求把这辆轿车赠给情一妇，同时也提出自己的妻子享有拍卖权。为了不违背丈夫的遗嘱，同时也不让自己的情敌得到这辆车，聪明的妻子决定以一美元的价格卖掉轿车，然后把一美元交给情敌。

这是4月7日《羊城wan报》上题为“假如你直截了当-----”的文章中的一段文字。

无独有偶。在公元前350多年的战国时代，就发生过一个类似的中国版的故事。秦国的商鞅担心他的新法令没有威信，推行不开，就叫人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头，说“谁能把这根木头扛到北门去，赏他十金。”大伙儿嘀咕道，这根木头顶多百把斤，扛那点远不是什么难事，怎么给这么多的金子呢？该不是有什么圈套吧？结果谁也不敢去扛。商鞅看到这种情况，又把奖赏提高到五十金。人们更疑惑了，都猜不透他的葫芦里到底卖的什么药。这时候一个汉子说：“我来试试。”扛起木头就走。许多看热闹的人，一直跟到了北门，只见商鞅正在那里等着呢。他毫不犹豫地把准备好的五十金奖给了他。大家见了眼前的事实，都感到商鞅是个说话算数，说到做到的人，都相信了新法一定能够得到贯彻执行。

篇7：红领巾广播稿：夏日来风

乙：亲爱的小伙伴们，

(合)大家好!

甲：我是主持人( )

篇8：安倍访朝：并非空穴来风

5月29日，在瑞典斯德哥尔摩举行的日朝外务省局长级磋商结束后，双方宣布就重启“绑架问题”全面调查一事达成协议。

6月3日，日本外相岸田文雄进一步透露，安倍晋三首相或将亲自到平壤，与朝鲜领导人金正恩彻底了结此一问题。

朝鲜承诺实施“整体且全面”的重新调查，即对1945年前后在朝鲜境内死亡的日本人的遗骸问题以及包括在朝滞留日本人、日本人配偶、被绑架受害者和下落不明者在内的所有日本人进行调查。简言之，朝鲜境内的所有日本人，无论生死，都在调查之列。朝方将成立“特别调查委员会”，随时向日方通报调查和确认情况。

回顾战后日本安保体制的发展、安保政策的修订、日美安保同盟的强化，无不以朝鲜为主要对象或借口。日本历年制定的《防卫计划大纲》，都清楚地标明朝鲜为其周边主要防范和打击目标。2004年2月，日本通过针对朝鲜的《外汇和外国贸易法修改案》。该法案规定，“出于维护国家和平与安全的特殊需要”，日本政府可以决定限制同某一国家的贸易并停止向某一国家汇款。2006年，在朝鲜进行第一次核试验之后，日本采取了全面禁止对朝贸易等的经济制裁。

在历届日本首相中，安倍的对朝政策尤为强硬。2005年他在担任小泉政府的官房长官时，就因在两件事情上立场强硬，被贴上了“鹰派”的标签。第一件是在历史问题上“开倒车”，安倍多次前往供奉有二战甲级战犯牌位的靖国神社参拜，引发了中国和韩国等国的强烈抗议。第二件就是在安全议题上拿朝鲜说事儿，安倍坚决要求朝鲜送回被绑架的日本人。

但此次，日本的态度发生了大转变，承诺在调查开始阶段，就部分解除日本单方面对朝鲜实施的制裁。强硬的安倍突然放低姿态，显示出对朝“松绑”意向，原因何在？

内政上，实用主义使然。对于日本政府来说，日朝关系是一张正反都能打的牌。正手牌是以压促变，反手牌是以利诱变。安倍再次就任首相后，虽然延续了一贯的对朝强硬政策，但也做出了一些“惊人之举”。例如，日本不顾美韩的不满，两度派首相特使饭岛勋访朝，希望解决日本人被绑架问题。

外交上，打破僵局需要。当前，日本与中、韩、俄等东北亚邻国关系诸有不睦，矛盾激化，逐渐在东北亚棋局中滑向边缘地带。日本利用朝鲜当前的内外交困，加强对朝接触，促朝方在绑架问题上让步，不失为突破周边外交困难的捷径。

对华关系上，意欲打造对华包围圈。安倍政府的“ABC政策”轮廓正在清晰浮现。所谓“ABC”就是Anything but China——除了中国，怎么都行。因此，朝鲜也成为日本拉拢的对象。两个月前，日朝会谈的地点还在北京，而这一次却舍近求远，改在了瑞典，“去中国化”意味明显。瑞典是西方国家中为数不多的在平壤设立使馆的国家，而且还代理美国的有关领事业务。

虽然朝鲜不会不看到，日本力推解决绑架问题的背后有着外交及地缘战略的深层考虑，但当前朝核问题六方会谈停滞不前，各方制裁的力度越来越大，朝鲜目前手头可打、主动能打、还能打出一点效果的牌，也就是绑架问题了。

朝方关切的是日本放宽对朝经济制裁。如果日本能稍微松开个口子，哪怕是只放行往来于日朝港口之间的“万景峰”号货运客运轮班，也能为朝鲜经济输一点血。回溯历史，日朝关系并非一直僵硬冰冷，两国在处理在日朝鲜人问题上也曾有过较为默契的合作，在朝核问题全面爆发之前，借助在日朝侨的牵线搭桥，朝日经贸合作也曾一度比较密切。

从长远看，朝鲜将在战争赔偿方面对日本提出更高的要求。鉴于朝鲜半岛的分裂历史，日本在二戰结束后，已经与韩国了结了战争赔偿问题。当然，韩国认为，日本只是完成了国家层面的赔偿，至于慰安妇、战争劳工问题等仍远未解决。对于朝鲜来说，战后清算问题尚未开始，而这笔巨大的战争赔款，将成为朝鲜未来赖以生存发展的最大经济动力。

8月份，美韩又将启动大规模联合军演。在朝鲜半岛气氛再度恶化之前，安倍亲自到朝鲜走一趟，并非空穴来风。安倍眼下正在力推解禁集体自卫权和修改宪法，民意呈下滑趋势。如果学习小泉首相，通过访朝带回几个在朝日本人，无疑会提振国内人气、有利于巩固长期执政。

没有永恒的敌人，只有永恒的利益。在现实利益驱动下，日朝会谈有可能加速推进，而日朝邦交正常化等问题，仍难有实质性进展。（2013年6月5日成稿）

篇9：八面来风打一俗语的答案

八九不离十——指与实际情况很接近。

八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。

篇10：山雨欲来风满楼初中作文800字

当我被某种神秘的力量惊醒时，已经是十点多了。但是，我还是很困，我准备再睡下去。我突然想起来，还没有吃早餐。于是我走进了厕所，刷牙洗脸完，再确认脸上没有眼屎与瑕疵后，我慢悠悠地走进厨房，翻了一下冰箱，没有菜，好吧!只能吃粥加红糖了。

我拿着红糖，发现没有粥，只剩下一层吃剩下的“硬壳”。我试图融化那一点粥，但是时间太长了，所以我就放弃了。然后我又像老鼠一样翻冰箱，结果翻到了一包奶粉，我冲开水喝了下去。

早餐吃完了，我正思考着该干什么，我打量了一下时间，马上要到中午了，这时间我得打发掉。于是我玩了一会儿电脑，离中午还有一个多小时，我又想办法打发时间。这时，我突然有一种不祥的预感，因为我每当一天的第一件事情是玩电脑的时候，我便知道，今天一定很无聊。我马上又开始要打发时间了。

我开始浇花，拔拔草，然后出去买了点菜，买了一点西红柿，我中午打算吃面。

终于熬到了下午三点，我想了一下，感觉很后悔，没和他们出去，我订了一个八点半的闹钟。反正也没什么事，我打算在八点半睡觉，早点睡，结束自己的无聊。在此之前，我得把自己的精力用完。于是我又盘算着该干点啥，我踱步了半天，什么都想不到。

我终于体会到了“无聊死”的真正含义。我不知道该干什么，我就只能一直吃瓜子。那次，我嗑了整整两大袋，手都酸了，嘴也麻了。

到了八点，我一点也不困，但是，我还是躺在了床上，回想着一天的空虚与无聊，我滚来滚去，终于在十一点多钟睡着了……

篇11：你若来风里雨里都接你哲理美文

上帝是公平的，给了你丑的外表，一定会给你底的智商，不然会不协调。事情只有认真做了，才会明白对错，人只有努力的相处了，才知道值不值得。吃的时候，就别辜负了饭，睡的时候，就别辜负了床，爱的时候，就别辜负了人。慢慢的才会知道，感情里总会有分分合合，生命里总会有来来去去，许多时候，风不是天象而是一种锤炼，以一种洒脱的姿态放手，浅浅喜欢，静静爱，深深思索，淡淡忘怀。

有些事总要经历之后才明白，其实没有人能让你委屈求全，分离总是要面对的`，不论你们曾经是怎样，经历过什么，分开的瞬间什么都是借口。既然决定雨天出门，那又何必去思考要不要打伞，既然决定要走那条路，那又何必去打听要走多久，不必去仰望别人，你自己亦是最好的风景。

哭，就畅快淋漓。笑，就随心所欲。玩，就敞开胸怀。爱，就淋漓尽致。做一个勇敢的，眼泪留给心疼你的人。

你走了也好，我也就不用再惦念。

我是一个花钱买东西，依然会跟别人说谢谢的人。

篇12：八面来风等

十大舞台精品揭晓歌剧音乐剧榜上无名

本报讯（记者 乐工）11月29日，文化部艺术司司长于平宣布了2005——2006舞台精品剧目，其中有三台戏曲、三台舞剧、两台话剧，一台杂剧和一台儿童剧。歌剧与音乐剧榜上无名。

本届获奖戏曲有上海京剧院创作演出的京剧《廉吏于成龙》，陕西省戏曲研究院创作演出的眉户戏《迟开的玫瑰》，广西桂林市桂剧团创作演出的桂剧《大儒还乡》；获奖舞剧有辽宁芭蕾舞团的芭蕾舞剧《二泉映月》，河南郑州歌舞剧院的舞剧《风中少林》，山西艺术职业学院的舞剧《一把酸枣》；两台话剧是解放军艺术学院的《我在天堂等你》，山西省话剧院的《立秋》；杂剧是广州军区政治部战士杂技团与上海城市舞蹈有限公司合作的杂技剧《天鹅湖》；儿童剧是济南市儿童艺术剧院的《宝贝儿》。

本届评奖演出场次最多的是创作于1997年的儿童剧《宝贝儿》，该剧从1997年创演以来，已在全国各地演出了1990场；而收入最好的剧目是杂技剧《天鹅湖》，该剧演出107场，收入2154万元；其次是舞剧《风中少林》，演出75场，总收入达1127万元。

于平谈到歌剧音乐剧榜上无名的原因：从2002年夏天文化部在哈尔滨举办的全国歌剧音乐剧调演情况来看，参演剧目的质量不高，比如有一台儿童音乐剧《鸡毛信》，基本上没达到专业创作与演出的水平。近两年歌剧音乐剧创作演出繁荣，新作很多，有些质量也不错，但还未进入新一轮精品工程的评选范围。今年的歌剧音乐剧展演本月在上海刚结束，优秀剧目还得经受时间与演出市场的考验。

辽宁

沈阳院在歌声中回顾历程

11月27日，沈阳音乐学院音乐厅里灯火辉煌，一场大型的声乐作品专场音乐会《我们走在大路上》，在大家的热切盼望中拉开了帷幕。

此次大型声乐作品专场音乐会是庆祝沈阳音乐学院音乐厅改扩建工程竣工系列音乐会中的第一场。音乐会包括合唱、配乐诗朗诵、独唱、重唱等多种表演形式，演出的20首曲目皆为沈阳音乐学院自延安鲁艺以来师生创作的经典曲目，如歌曲《我和我的祖国》《延安颂》《歌唱二小放牛郎》《红星歌》《哦，我的大东北》《我们走在大路上》，歌剧《白毛女》《江姐》《苍原》及大型清唱剧《遮不住的青山》选段等。整场音乐会通过这些久唱不衰的声乐作品，展示了沈阳音乐学院的发展历程。师生们精湛的技艺以及他们对乐曲的准确诠释，充分体现了沈阳音乐学院的教学水平和整体的办学实力。音乐会在老院长李劫夫创作的《我们走在大路上》的合唱声中结束。

火青

湖南

原创歌曲试唱会纪念刘少奇

长沙市文联、市音乐家协会和刘少奇故里管理局近日联合举办了《情系花鼓楼》歌曲创作笔会。20多位词曲作者和应邀担任艺术指导的湖南省著名词曲作家鲁颂、魏景舒、尹晓星等参加。

这是继2003年和2004年，市文联、市音协第三次在“少奇故里”举办创作笔会，前两次共创作各种体裁和风格各异的声乐作品31件，词曲作家通过参观刘少奇纪念馆、了解刘少奇生平、召开座谈会的形式，认真研究了歌曲创作的切入点，怎样根据湖南音乐特色运用作曲技巧，打造艺术精品。创作笔会期间，举行了纪念刘少奇同志诞辰108周年原创歌曲试唱会，词曲作家和歌唱家付以琳演唱了本次创作的15首歌曲。经4位艺术指导的评议，在3次创作笔会中，涌现出了一批优秀的作品，市文联和市音协将组织省会有关专家进一步加工、提高，力争在2008年刘少奇同志诞辰110周年之际推出一部大型声乐作品。

殷景阳

广东

羊城筹备青少年春晚

本报讯 由中国社会音乐研究会、广东电视台爱乐乐团、广东电视台移动频道联合各地方青少年宫、艺术培训中心等共同举办的激赏青春-2007年青少年春节联欢晚会目前正在筹备中。

现面向全国征集声乐、器乐、舞蹈、表演(小品)、戏曲、主持(朗诵)、模特杂技魔术等春节晚会团体节目和个人节目演员4-28周岁,曾荣获过市(县)级文化艺术活动优秀奖以上的团体节目和个人节目，凭获奖证书可直接报名参加进粤总展演，载止时间2007年1月20日止。

咨询电话：020-83488621 61166911。

来信

多关注基层音乐教育

读了2006年11月10日《音乐周报》一版刊出的两篇关于艺术教育的文章：《中国艺术教育何处是归程》《规范基层音乐教育刻不容缓》。给人的感觉是我国的艺术教育从基础教育到高等教育都空前的“过热”，艺术人才面临“过剩”局面，我倒不为这种状况感到担心，而是为一些农村地区的中小学音乐教育落后局面感到忧虑。下面就谈谈我们这里的情况：我所在的永清县地处京津之间，交通便利，物产丰富，景色宜人，全县人口31万，经济虽算不上十分发达但比起西部来还是有不少优越之处，但学校的音乐教育却十分落后。如县城内规模较大的3所小学、3所中学以及全县近20所乡镇中学中仅有县一中有一台立式钢琴。永清一中是一所远近闻名的学校，高考成绩十几年一直排在全市前列，在校学生六七千人，各项设施与周围县市中学相比堪称一流，是省市重点示范校，按说如此之大规模的学校10台钢琴都不算多，况且仅有一台钢琴也没有其他可供师生音乐活动用的乐器。高中各年级没有音乐课，初中部仅一年级有音乐课。全县乡镇中学、中心小学大多无专职音乐教师，其他规模较小的学校音乐课更是有名无实。

这些年虽然国家培养了一批音乐师资，但大多也因为音乐课没有文化课重要而改教其他课程，音乐师资严重不足，甚至有的私立学校竟招聘不到基本能教音乐的教师。而且即使有音乐教师有音乐课的学校课程也比较混乱，不按照大纲要求上课，不按教材上的情况也比较严重。在社会音乐教育方面，县城内虽有几处办乐器培训班的，也只有电子琴、二胡等少数几种乐器，学生总数不足100人，占县城小学生总数不到1%，在乡村，能学乐器的儿童更是凤毛麟角，全县城里有钢琴的人家仅有5户且有3户是今年新买的。

这种音乐教育严重滞后现状与有关艺术教育“过热”的报道形成鲜明的反差。目前我国的县级以下学校也就是农村的中小学音乐教育落后现象还很普遍，与大中城市相比极不平衡，应引起人们的重视。造成农村的中小学艺术教育落后的主要原因是应试教育仍占统治地位，还有就是从人们的认识上没有真正确立起中小学艺术教育的根本目的是育人——提高人的素质这一观念。我们呼吁有关媒体应关注县、乡、村这些基层的农村中小学音乐教育现状，建议有关部门加强基础音乐教育的投入与管理，抑制应试教育，强化素质教育。促进县级以下基层学校的音乐教育尽快走上正常的轨道。

张玉璞

台前幕后

上昆新秀走

11月29日至12月2日，上海昆剧团携新人新作《一片桃花红》《伤逝》走进北京大学百年纪念讲堂。上海昆剧团传承古典、锐意创新，以新的演绎手法、新的表现形式、新的唱腔身段全力打造了这两出青春昆曲，为燕园添一分青春靓丽，增几许古典雅意。

《一片桃花红》：演绎昆曲版《钟无艳》

昆曲《一片桃花红》取材于钟妩妍与齐宣王那段凄美的爱情故事。

戏曲作家、国家一级编剧罗怀臻先生为上昆青年演员量身定做了这部新戏，并由一级导演张曼君亲自执导。饰演钟妩妍的谷好好是目前昆曲演员中少见的文武双全的旦角，在舞台上唱念做打，得心应手，殊为难得。男主角张军扮相俊朗，嗓音清脆，把握人物心理和情感的转换真实贴切。

《伤逝》：名家名作搬上小剧场舞台

根据鲁迅先生同名小说改编的昆剧《伤逝》出自复旦大学中文系四年级学生张静之手，由上海戏剧学院研究生钱正担任导演，平均年龄不足30岁的主创人员用个性、时尚的小剧场风格排演了这部实验性现代昆剧。

全剧以男主人公涓生的内心回忆展开，讲述了一对为追求恋爱自由和个性解放的青年男女相知、相爱、出走、结合，最终却分离毁灭的爱情故事和人生悲剧，是对现代都市人情感生活的一次深刻反省与心灵关照。整部戏既用柔和的唱腔、韵白，优美的动作、造型保留和继承了浓郁的昆剧韵味，又在排练形式上一反传统创作模式。一抹长长的白布是最耀眼的布景；大提琴若隐若现地出现在舞台后侧，若断若续地表达主人公内心的挣扎；迷乱的激光、喧嚣的定音鼓渲染着气氛；黎安、沈昳丽、胡刚等几位青年演员小心地作着昆曲探索的试验。《伤逝》的艺术指导、上海昆剧团演员岳美缇表示：排演《伤逝》就是为了使古老的昆剧更加年轻，让观众更深入地体会昆剧的精神。

易宁

“野蛮老师”来到9个剧场

本报讯(记者 张欢)12月14-16日,一部讲述老师感化了一帮桀骜不逊学生的励志话剧《我和我的野蛮老师》将在朝阳文化馆9个剧场悄然上演。该剧滑稽搞笑，以“爱”为主旋律，贯穿故事始终。

一群正处于青春期的全能捣蛋分子，抽烟、打架、逃课，无所不为。在他们妙趣横生的“作案”过程中，爆出很多令人忍俊不禁的笑话；同时，也犯下了学生时代的“滔天大罪”！可野蛮老师没有像其他人那样摒弃他们，反而本着教学生先教心的教学理念，以他独具的感情交流方式，悄悄洗去学生心中的污渍。野蛮老师有效的“野蛮”式的惩罚，是深沉的爱，艺术的爱。他以独特的“爱”，颠覆了传统的教学理念。正当孩子们沉浸在学期末专业考试成功的欢腾之时，野蛮老师却销声匿迹了……

本剧曾获“2006年中国第六届大学生戏剧节”最佳剧目奖。是一部由学生集体创作的作品，它以赤裸的真实、诚恳的态度、热烈的心情，向观众表达了艺术院校学生的青春躁动与期许，暴露了青少年在成长过程中的诸多问题。演员们以他们的热情，给观众带来了欢乐和笑声，而在这欢乐下面，隐藏着的却是青少年成长教育的重要问题，发人深省。该剧的最大特点是大胆采用了电影蒙太奇的拍摄手法，利用镜头感来讲述故事，在话剧舞台上是罕见的，得到了观众的喜爱和认可。

重庆成立非物质文化遗产研究基地

近日，重庆首个非物质文化遗产研究基地在重庆文理学院成立，这将使重庆的非物质文化遗产保护工作更加系统化和规范化。

重庆独特的地理环境和民族分布，造就了品种繁多的传统民间技艺和一大批民间艺人，给重庆这座古老的城市积淀了丰厚的非物质文化遗产。重庆文理学院10多位专家学者组成的小分队，深入乡村田间收集第一手资料，用1年半时间绘制出了全国首张区域性非物质文化遗产分布图。该图分三大版块详细记载了重庆极具保护价值而尚未申报的非物质文化遗产。

截至2006年6月，重庆的川剧、铜梁龙舞、秀山花灯、川江号子、梁平灯戏、梁平木版年画、梁平瘌子铜锣、石柱土家啰儿调、黔江区南溪号子、九龙坡区走马镇民间故事、巴南区接龙吹打、万盛区金桥吹打等12个国家级非物质文化遗产入选首批国家非物质文化遗产名录。其中，川剧和川江号子由重庆市和四川省共享。

目前，该基地正在制定关于非物质文化遗产保护工作的质量标准，对已经发现的非物质文化遗产建立档案，对其进行“动态性保护”。

篇13：空穴来风成语

作品简介《渔家傲·塞下秋来风景异》是由范仲淹创作，又名《渔家傲·秋思》。是范仲淹任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安市）时写的一首抒怀词。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。上片描绘边地的荒凉景象，下片写戍边战士厌战思归的心情。范仲淹的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。

作品原文

渔家傲·秋思

范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

作品注释

①渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。

②塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。

③衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。

④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。

⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。

⑥燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。

⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。

⑧悠悠：形容声音飘忽不定。

⑨寐：睡，不寐就是睡不着。

作品译文

秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。

创作背景

宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。

作品鉴赏

范仲淹是当时的著名的军事家、政治家，官至副宰相。他了解民间疾苦，深知宋王朝在政治、经济、军事等方面存在的问题，主张革除积弊，但因统治集团内部守旧派的反对，没能实现。

他也是著名的文学家。这首《渔家傲》是他的代表作，反映的是他亲身经历的边塞生活。古代把汉族政权和少数民族政权之间的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。这首词所说的塞下，指的是北宋和西夏交界的陕北一带。

从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。

任何一首诗词的审美价值，是由多种艺术功能构成的。这首《渔家傲》并非以军事征战为题材，而是写边塞将士对家乡的怀念，因之不能生硬地用政治的尺度来衡量，而应该用艺术的尺度来衡量。它的艺术功能、艺术力量，在于抒情写景，但即使从政治上要求，此词的意义也并不消极。“燕然未勒归无计”一句，正是这首词最本质的思想亮点。燕然山，即今之杭爱山。后汉时，将军窦宪追击匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）纪功。词中霜雪满头的老将军，已擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重。他尽忠职守，不建功勋于边陲，虽有时思乡心切，也是不打算归去的。

词的上阕侧重写景。秋来风景异，雁去无留意，是借雁去衡阳回雁峰的典故，来反映人在塞外的思归之情。思归不是因为厌弃边塞生活，不顾国家安危。而是边防凄厉的.号角声以及周遭的狼嗥风啸声，令人心寒。更奈何日落千嶂，长烟锁山，孤城紧闭，此情此景甚是令人怀念故乡的温馨。人非草木，孰能无情。一个长期戍边的老将，惦念亲人和家乡也是很自然的。“千嶂里，长烟落日孤城闭”，此句写得最成功，仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。

写景是为了抒情。因此下阕一开头就是“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。浊酒，本是乳白色的米酒，这里也暗喻心情重浊。因为思归又不能归以致心情重浊。“归无计”，是说没有两全其美的可能性。正在这矛盾的心绪下，远方羌笛悠悠，搅得征夫们难以入梦，不能不苦思着万里之遥的家乡，而家乡的亲人可能也在盼望白发人。“人不寐，将军白发征夫泪”，这10个字扣人心弦，写出了深沉忧国爱国的复杂感情。

这首《渔家傲》不是令人消沉斗志之词，它真实地表现了戍边将士思念故乡，而更热爱祖国，矢志保卫祖国的真情。范仲淹曾在《岳阳楼记》一文中，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。词中的白发老将军，正是这种崇高精神的生动写照。黄蓼园说它“读之凛凛有生气”，倒是深得其旨趣。

“千嶂里，长烟落日孤城闭”。只此两句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，虽然彼此取材不同。伟大的诗人杜甫曾写过“孤城早闭门”的佳句，但气势的雄浑似不及范词。那是人烟稀少的边塞，光秃的山峰重重叠叠，上空飘浮着一缕缕的青烟，悲壮的号角和着杂乱的边声在四野回荡。太阳还没有收起它金色的余晖，远远望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城门关闭。这就像一幅中世纪边塞景象的艺术摄影。

一幅野性十足的边塞图画。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”这样的“边塞情绪”，往往当人物置身特定场景之后，自然流露出来；此时才明白，长烟落日的边塞，对于生命个体而言，并不仅仅是“戍边苦”，还会产生极大的心理满足。

词是范仲淹守边愿望和复杂心态的真实袒露。词中反映了边塞生活的艰苦和词人巩固边防的决心和意愿，同时还表现出外患未除、功业未建、久戍边地、士兵思乡等复杂矛盾的心情。在有着浓郁思乡情绪的将士们的眼中，塞外之景色失去了宽广的气魄、欢愉的气氛，画面上笼罩着一种旷远雄浑、苍凉悲壮的气氛。在边塞熬白黑发，滴尽思乡泪，却又不能抛开国事不顾，将士们的心理是矛盾复杂的。范仲淹虽然守边颇见成效，然而，当时在北宋与西夏的军事力量对比上，北宋处于下风，只能保持守势。范仲淹守边的全部功绩都体现在“能够维持住守势”这样一个局面上，时而还有疲于奔命之感。这对有远大政治志向的范仲淹来说肯定是不能满足的，但又是十分无奈的。所以，体现在词中的格调就不会是昂扬慷慨的。

此前，很少有人用词来写边塞生活。唐代韦应物的《调笑》虽有“边草无穷日暮”之句，但没有展开，且缺少真实的生活基础。所以，这首词实际上是边塞词的首创。

上片描绘边地的荒凉景象。首句指出“塞下”这一地域性的特点，并以“异”字领起全篇，为下片怀乡思归之情埋下了伏线。“衡阳雁去”是“塞下秋来”的客观现实，“无留意”虽然是北雁南飞的具体表现，但更重要的是这三个字来自戍边将士的内心，它衬托出雁去而人却不得去的情感。以下十七字通过“边声”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把边地的荒凉景象描绘得有声有色。首句中的“异”字通过这十七个宇得到了具体的发挥。

下片写戍边战士厌战思归的心情。前两句含有三层意思：“浊酒一杯”扑不灭思乡情切；长期戍边而破敌无功；所以产生“归无计”的慨叹。接下去，“羌管悠悠霜满地”一句，再次用声色加以点染并略加顿挫，此时心情，较黄昏落日之时更加令人难堪。“人不寐”三字绾上结下，其中既有白发“将军”，又有落泪“征夫”。“不寐”又紧密地把上景下情联系在一起。“羌管悠悠”是“不寐”时之所闻；“霜满地”是“不寐”时之所见。内情外景达到了水乳交融的艺术境界。

词牌简介

渔家傲，词牌名之一，北宋流行，有用以作“十二月鼓子词”者。渔家傲也是曲牌名，南北曲均有。南曲较常见，属中吕宫，又有二：其一字句格律与词牌同，有只用半阕者，用作引子；另一与词牌不同，用作过曲。

作品格律

上片：

仄仄平平平仄仄（韵），平平仄仄平平仄（韵）。

仄仄平平平仄仄（韵），平仄仄（韵），平平仄仄平平仄（韵）。

下片：

仄仄平平平仄仄（韵），平平仄仄平平仄（韵）。

仄仄平平平仄仄（韵），平仄仄（韵），平平仄仄平平仄（韵）。

作者简介