文学的终结与文学性蔓延——探究后现代文学研究的任务

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在当前文学研究领域, 文学性的蔓延和扩张是一个令人关注的焦点问题, 从当前社会发展情况来看, 文学性的蔓延或者扩张主要是指在商业气息浓厚的后现代社会, 文学生存发展空间逐渐被影视、网络、电子游戏等文化形式所侵占, 文学最终走向消亡。但是学术界对于文学性的蔓延问题仍然存在多种分歧和争端, 有学者在批判逃离文学现象的基础上提出了后现代总体文学情况的双重属性, 即文学性的终结和文学性的统治双重存在, 文学艺术蔓延在消费社会的各个领域。文学性的扩散具体可以从两个方面进行理解, 一方面是文学性在人们日常生活中的扩散, 媒介社会和信息时代的到来促进了消费文化发展, 文学也开始伴随消费文化渗透在人们实际生活中;另外一个方面是文学性在社会科学领域扩散。从存在形式上来看, 当代文学形式是在后现代条件下文学边缘化的一种诗意表达。

一、文学性问题的缘起

媒介社会和信息时代的到来促进了消费文化发展, 传统文学发展受到冲击, 在文学出现终结的同时文学也开始以一种新生的状态出现在人们实际生活中, 叙事、描述、虚构、隐喻等文学艺术形式开始被应用到哲学、历史、法律等领域。从文学意义上看, 狭义上的文学是一种特殊的艺术门类和文化类别;广义上文学却实现了中心化发展, 开始渗透到人们的实际生活中发展成为一种后现代文学形式。

文学终结是后现代条件下文学的基本状态, 也是对文学边缘化的一种诗意化表达。在后现代条件下文学的边缘化发展具有两种内涵, 其中在艺术分类中文学终结主要是指文学失去了它在艺术领域中的主导地位, 发展沦落到中心边缘, 其主要地位被影视艺术取代。在文学分类学眼界中的文学终结主要是指文学不再处于文化的中心。文学在艺术领域地位的变化是信息科技发展的结果, 科技的发展改变了文学艺术活动的媒介、手段、效果、生产流通方式, 使得文学艺术家族内部权利结构出现了变化。

二、后现代思想艺术文学性

辛普森出版的《学术后现代与文学统治》对流行的后现代文学终结理论给出了新的观点, 使得后现代文学问题得到了人们的关注。辛普森认为文学边缘化在文学艺术领域是一种假象, 在根本上其实文学已经完成了自身的发展通知, 在艺术领域拥有了更多的话语权, 且历史、哲学等发展也开始更多的注重文学性。卡勒在自己的文章中回顾了二十世纪理论运动对文学性问题的关注, 强调二十世纪理论运动主要是指借助语言学的模式来研究各个学科领域的问题, 探究了文学和语言的关系。辛普森和卡勒的相关理论为后现代思想学术文学性提供了新的启示。

三、消费社会文学性

(一) 消费者生产角度所体现的消费社会文学性

消费是后现代社会发展的重要特点, 具体应用生产的观念来描述现代社会。现代社会是生产社会是因为这个时期的生产相对不足, 出现了供不应求的问题。在生产不足和商品紧缺的情况下, 社会需要限制消费和鼓励生产, 从而避免出现因为过度消费而出现的社会扰动现象。生产社会的发展需要一群有劳动力的劳动者, 劳动者出于对生活的需要工作, 在生产社会环境下会以道德感化的形式来让劳动者任劳任怨工作, 生产过剩的消费社会对节俭的传统美德持有的是一种恐惧的态度, 消费社会强调只有在挥金如土和过度消费的情况下才能够推动社会生产发展, 且在消费社会环境下造就消费者和推动生产发展的不是道德感化, 而是文学煽动。

(二) 商品生产流通所体现的消费社会文学性

在消费社会时代, 商品的价值和使用价值变得更加突出, 但是这两种价值在不同社会历史条件下的地位和变化不同。使用价值是商品的物化属性, 强调的是商品和人之间的一种使用和被使用的关系。从实际情况来看, 人对商品物化属性的使用是有限的, 而生产社会的不足要求人们减少对商品的购买, 加大对商品物化属性的使用。商品的这种节俭、重复的使用属性和消费社会发展要求相背离。在消费社会人们购买某种商品有时候不是出于商品的物化属性, 而是出于商品的审美属性和消费体验, 审美层面具有社会文学属性。

消费社会商品流通所具备的文学性还体现在技术层面, 技术的发展使得商品的物化属性难以分辨, 由此开始从精神文化层面来理解和分析商品的形象价值。同时, 在信息化时代下商品的封锁和垄断变得复杂, 盗版、模仿现象层出不穷, 商品物化的同质型严重, 因而评判商品价值高低的指标也不再是商品的物化质量, 而是其具备的文化形象。

在知识经济时代, 商品形象价值 (品牌) 的塑造在本质上具备文学属性, 因为其基本手段是广告、促销、媒介炒作, 而这些手段的应用是一种消费文学, 在应用的过程中会采取隐喻、虚构、戏剧冲突等文学艺术手段。同种属性和功能的产品在命名上所体现的差异就是商品文学性的一种体现。

四、媒体信息文学性

文学史的终结是指传统的以经典作品为核心构建的文学逻辑的断裂或终止, 出现这种现象的原因是新媒体语境。新媒体语境即数字化媒体所形成或主导的文化场域。新媒体形成了一个区别于传统媒体的文化场域, 它标志着文化权力构成及其所属的结构性重组或重建。

后现代社会也被人们称作是信息社会, 即后现代社会的发展逐渐被媒介化和信息化, 人类社会的发展被充斥在媒体信息时代。在后现代社会时期, 占据人们大部分的电视机以多种形式塑造和影响着人们的感官和头脑, 在某种程度上还能够替代人们进行感知和思考, 后现代时期人们获取的社会经验也大多是从电视机上获得的。

但是关于电视机所呈现出的世界是否真实和可信成为学术界相关人员争论的重点, 有的学者认为电视屏幕是人们接触世界的一个重要镜子, 能够带领人们去看到自己所不曾经历过的世界;还有学者人为电视屏幕上所呈现出来的是一种假象, 是人们头脑中对现实的一种构想, 不具备真实意义, 是一种虚拟的、可操作的审美艺术品。结合这种方法可以看到被媒体信息渗透所构建的后现代社会是一种文学性社会, 在新闻媒体报道过程中充分应用到了叙事艺术, 被打上社会标签的叙事性生活也不断增多。现代社会在多重意义上变成了一个被叙述对社会, 广告和媒介信息组成了故事, 人们对故事的吸引和叙述构成了人们所熟悉的社会。

五、公共表演文学性

在后现代社会, 关于“人生是一场戏”的论断变得更加真假难辨。长期发展以来, 意识是公共权力发展和形成的重要基础, 假戏之所以能够被人们认可和接纳是因为其出于对一种意识的信仰, 当人们相信自己所坚持的思想的形式, 思想驱使下的行动很难被说成是一种表演, 且在思想下被驱动的人也往往很难承认自己的行为是被一种思想所支配。

在这种情况下人生表演的导演不再是某种思想的代表, 而是表演者本身。后现代社会下的公共表演具备文学叙事的特点, 比如常见的各类政治表演、商业表演、学术表演等是将功利性愿望和表演艺术结合的一种重要体现。后现代表演艺术是一种隐藏的文学, 在表演的过程中掩盖了剧本作者、剧本、导演、演员、舞台等。

六、结束语

综上所述, 在时代的发展变化下文学属性和发展形式也发生了深刻的变化, 文学的消失也是文学以一种新形式的蔓延发展。在后现代时期, 文学性不再仅仅是一种形式美学概念, 而且也开始涉及到具备审美效果的语言结构和形式表达技巧。考虑到后现代文学性在社会生活各个方面的渗透、支配, 学者需要将对后现代文学的研究转变为一种跨学科的多门类文学研究, 重点剖析在不同文化语境和历史前提背景下文学特点, 将对文学的研究转变为对文学性的研究。

摘要：文学性是当前文学理论研究常用的一个关键词, 在电子媒介、互联网、手机的发展普及下, 文学性也开始具备了新的发展内涵, 文学对于人类生活的意义和价值面临新的考验。在这样的时代背景下关于文学是否终结以及在新时期文学的时代内涵学术界人员做出了不同的讨论。为此, 文章结合文学性被提出的背景, 分析后现代文学背景下文学终结艺术内涵以及文学性在思想学术、消费社会、媒体、公共表演等领域的统治和表现, 并为文学发展怎样更好的适应社会转型发展需要进行探究。

关键词：文学终结,文学性的蔓延,后现代文学