日本企业文化的传承

关键词： 企业

日本企业文化的传承（精选十篇）

日本企业文化的传承 篇1

日本开国之初, 横滨港对外开放, 一位前来观察的英国记者在报告中写道:日本人非常懒惰, 这么懒惰的国家, 经济是不会发展的。这让日本人很气愤, 因为他们一直认为自己很勤劳。为什么有这样的报道呢?恐怕是因为在此之前, 日本人做事总是比较随意, 按照自己的时间去做事, 但是现代工厂的工作方式是在规定的时间内, 完成好规定的工作, 到点才能离开。

现代化的生产方式, 改变了日本人的时间观念。“迟到”一词随之出现在近代日语中, 在文明开化之风的扫荡下, 日本人剪短头发、换上西服, 跳起了西洋舞, 建起了西式一条街, 但是, 整个社会长期形成的官尊民卑和重士轻商的思想基础, 却非轻易能够改变。日本现代企业之父的涩泽荣一逐渐发现, 要想有根本性的突破, 症结不在于是否学会了股份制的样式, 而在于如何改变阻碍公司发展的社会文化。

在涩泽荣一进行实业开拓之际, 另一位日本近代文明缔造者福泽谕吉也认为:“尽管西洋的东西得到了很好的介绍和接纳, 但是在应用的时候, 如果不把日本人的精神和需求、日本社会的历史传统、社会风气以及社会自身的特点作为根本, 只是把西洋的东西借来使用是不行的。”

从福泽谕吉和涩泽荣一开始, 日本的公司有了这样一种观点, 即在追求金钱的同时, 如果失去了人心、精神和和谐就很危险了。

20世纪30年代, 一代新的企业家继承了沼泽荣一的精神衣钵。松下幸之助就是其中的佼佼者。他认为, 公司放在第一位的目标, 不是股东利益, 而是回报社会和国家。松下提出的这种使命感, 和松下幸之助提出的公益即私利的观点一脉相承, 内里充满了东方文化的家国气质。

献身国家, 忠诚、勇气和自我牺牲。日本传统的武士道精神被融入现代企业, 公司因此呈现出独特的日本面孔。美国学者傅高义认为, 在日本对应当为集体利益携手合作的认同, 仍然保留在所有的公司之中。员工喜欢以公司的名字为自己命名, 称自己为松下人、丰田人等等, 他们将这种强烈的归属称为“忠”, 公司对日本人来说就像是一个更大的家。员工需要这个家, 社会文化需要这个家, 这是对人类千年传承的情感方式和生活方式的一种延续。经营者则扮演着家长的角色, 努力让家庭保持和睦、团结和秩序, 让家庭成员分享幸福。

道义、情感、人际关系, 还有信任感、亲密性, 这些维系人类社会数千年生存的基本要素都可以转化成生产力, 日本公司向世界传递出一种新的信息。与人类精神情感相关联的种种要素大踏步的走进世界各地的公司, 占领的每一个办公室的、每一条生产线、体现在每一种产品和服务、每一句宣传词和广告语中。松下幸之助也影响了很多企业家, 其中一位就是京瓷公司的创始人稻盛和夫。稻盛和夫在经营公司的过程中, 认为应该把爱人、珍惜每个员工作为经营公司的一个目的, 把实现所有员工物质和精神的幸福作为公司的核心理念。

在激烈的竞争中, 究竟怎样才能维系企业的存在?稻盛和夫的结论是:人心比什么都重要。他说, 人们常说人心易变, 我却认为在当今世界上再没有比人心更强有力的东西了。为此, 他把敬天爱人确立为社训。儒家文化对待世界的态度与现代市场的竞争机制结合在一起, 指引着稻盛和夫先后创建了两家世界五百强公司。

作为上个世纪最成功的学习者和追赶者, 日本完成了文化的嫁接、融合、新生, 日本公司也从公司文化的自觉践行者变成输出者, 给世界留下了宝贵的经验。

克莱蒙特大学德鲁克管理学院院长艾拉·杰克逊认为, 日本公司首先关注人, 他们认为管理要以人为本, 而不是以数量为本, 或者以利润为本, 他们激发员工的创造力、创新力, 他们倾听顾客的声音, 不断考量自己的价值是否有利于股东、有利于社会、有利于创造更加美好的世界。

日本公司的文化历史传承对我们青岛亨达股份企业文化的启示是:国学为“道”, 西学为“术”。要以中华五千年古圣先贤、特别是儒家学说为做人的灵魂;兼学西方近代企业管理做事的“术”, 其中重要的是消化吸收的过程, 否则消化不良, 就要“拉肚子”, 或者成为“邯郸学步”的笑柄。我们亨达在以国学为“道”, 西学为“术”的原则下, 我们的“家文化”就是要把员工当家人、视员工为主人、助员工成能人、塑员工做贤人, 这是我们企业践行中华传统文化的目标。

历史再一次表明, 唯有更具原创力的文化基因, 公司才能长久地支撑起经济奇迹。

管理中企业文化的传承 篇2

2013年04月11日 14:46 来源：《经营与管理》2012年第12期 作者：舒磊 戴鹏飞 字号

打印 纠错 分享 推荐 浏览量 134 摘 要：一个企业只有建设先进的企业文化，才能保持旺盛的发展活力。但是仅有内涵丰富的企业文化还不够，还需要将这种文化的核心价值观传播到员工中，在他们心中产生共鸣，让企业文化影响所有员工的观念和行为，才能够真正使企业文化发挥出应有的作用。如何将文化不断传承和推广下去，有必要探索和尝试。

企业文化

1.企业文化的概念

企业文化是社会文化体系中的一个有机的重要组成部分，它是民族文化和现代意识在企业内部的综合反映和表现，是民族文化和现代意识影响下形成的具有企业特点和群体意识以及这种意识产生的行为规范。

企业文化是在现代化大生产与市场经济发展基础上逐步产生的一种以现代科学管理为基础的新型管理理论和管理思想，也是企业全体员工在创业和发展过程中培育形成并共同遵守的最高目标、价值标准、基本信念和行为规范的总和。

企业文化是经济意义和文化意义的混合，即指在企业界形成的价值观念、行为准则在人群中和社会上发生了文化的影响。它不是指知识修养，而是指人们对知识的态度；不是利润，而是对利润的心理；不是人际关系，而是人际关系所体现的处世的哲学。企业文化是一种渗透在企业的一切活动之中的血液，它是企业的美德所在。

2.企业文化的特征

（1）独特性。企业文化具有鲜明的个性和特色，具有相对独立性，每个企业都有其独特的文化淀积，这是由该企业的生产经营管理特色、企业传统、企业目标、企业员工素质以及内外环境不同所决定的。

（2）继承性。企业在一定的条件下产生、生存和发展，企业文化是历史的产物。企业文化的继承性体现在三个方面：一是继承优秀的民族文化精华。二是继承企业的文化传统。三是继承外来的企业文化实践和研究成果。

（3）相融性。企业文化的相融性，体现在它与企业环境的协调和适应性方面。企业文化反映了时代精神，它必然要与企业的经济环境、政治环境、文化环境以及社区环境相融合。

（4）人本性。企业文化是一种以人为本的文化，最本质的内容，就是强调人的理想、道德、价值观、行为规范在企业管理中的核心作用，强调在企业管理中要理解人，尊重人，关心人。注重人的全面发展，关键词：管理；企业文化；文化传承 用愿景鼓舞人，用精神凝聚人，用机制激励人，用环境培育人。

（5）整体性。企业文化是一个有机的统一整体，人的发展和企业的发展密不可分，引导企业职工把个人奋斗目标融于企业整体目标之中，追求企业的整体优势和整体意志的实现。

（6）创新性。创新既是时代的呼唤，又是企业文化自身的内在要求。优秀的企业文化往往在继承中创新，随着企业环境和国内外市场的变化而改革发展，引导大家追求卓越，追求成效，追求创新。

企业文化传承的重要性

当前国际流行的现代化管理方法主要有：学习型组织、敏捷制造企业、企业再造、精益生产、管理集成、扁平化网络组织等。我国的家族企业可以结合本身情况有选择地借鉴与采纳，这样可以避免在企业现代化过程中走弯路。更重要的是，每一个企业，在它成长的过程中，除了学习外面的管理经验外，自己肯定也积累了许多优秀的管理经验，这些管理方面都是宝贵的财富。一个优秀的企业家，要善于总结，把科学的管理经验总结出来，传递下去，使继任者少走弯路。

1.企业文化具有连续性

一个企业的文化总是在不断适应环境的过程中吐故纳新，淘汰落后成分，吸收先进因素，遵循着文化的积累、传播和变革规律，不断演进与成长。先进的企业文化对企业有着提升和推动作用。优良的企业文化可以使企业有一支优良的团队，依靠团队的集体协同作战精神而完成公司的工作指标。福特汽车总裁认为，没有任何一种企业可以归属于某一个人，企业构成的因素就是群体。企业依靠群体的力量来实现利润，推动企业走向成功。

2.企业文化可以凝聚人心

一个企业现在所取得的辉煌是几代人共同努力的结果，每一步前进都汇聚了智慧和汗水，传承优秀的企业文化就如同传递一个接力棒，是一种情结的传达，是一种感情的寄予，更是赢得企业向心力，凝聚人心的有效方式。

一些历史悠久的老国企，经历了时代的风云变幻，有深厚的文化积淀，更应善于总结和提炼，这样承前启后，既是对企业发展历程的尊重，更是对老员工感情的尊重。

3.塑造企业形象

企业形象是指得到社会认可的企业文化的综合反映和外部表现，或者说是企业在社会中所处的地位和声誉。它包括企业领导形象、员工形象以及企业整体的形象。企业形象的形成和建立使企业的服务质量、人员素质、专业技术、公共关系在社会和客户心目中形成总的印象。企业形象不仅是社会公众所关心的事，而且与企业本身的生存和发展有着十分重要的内在联系。

4.传承企业文化在企业发展中具有指导性的作用

它指明了企业的发展方向，把企业的员工引导到企业所确切的企业目标上来。特别是市场竞争激烈的今天更是如此，这种文化影响到企业的决策、企业组织结构、企业管理体系，企业财务分析手段以及企业管理领导艺术等。美国惠普公司则以“自己就是企业”作为精神支柱。在我们企业，上到办公室，下到车间都是公司的企业文化标语，如：“企业的学习力源自企业的竞争力；企业的竞争力源自企业的执行力”，“只有你为公司创造机会，公司才会给你机会；只有你为公司创造空间，公司才会给你空间；只有你为公司创造财富，公司才会给你财富”。

如何传承企业文化

传承企业文化需要建立完善的企业文化传承机制，搭建文化理念的通道。企业可以把企业文化培训、文化活动、评先树模和管理者的表率作用作为重要的文化载体，使文化得以有效落地。

1.新员工企业文化培训

新员工企业文化培训是传承机制的一部分。在每位新员工进入企业时，企业都要有相关技能和素质的培训。在这些培训过程中，不能忽视对企业文化的培训。只要每一个新来的人员都能感受到企业内在的这种文化，并加以理解和深入感知，企业文化就能够透过时间传递给企业的每一个员工，并不断被放大。

2.开展企业文化活动

开展企业文化活动是为了让更多员工参与企业的文化建设，亲身体验和感受企业文化内涵。诸如户外拓展活动，对企业文化中强调的团结、合作和创新是一种很好的诠释。又如先进典范评选活动，不仅能增强获奖员工的荣誉感和归属感，也能因此形成榜样的力量，使企业文化最终成为指导员工的工作和行为准则。部门之间的交流协作程度的高低可以反映这个企业文化的一个侧面，部门之间的沟通是否顺畅对企业文化的传承也有密切关系。

3.建立适应企业发展的文化体系

优秀的企业文化是企业的灵魂，是企业长盛不衰的根基。建立并贯彻一套清晰的价值理念，是企业基业常青的灵魂。企业文化提供了必要的企业组织结构和管理机制，企业要保持平稳和持续发展，应开发具有自己特色的企业文化。企业文化作为一种以加强企业管理，强化企业凝聚力、企业理念、企业精神为核心的文化体系，对于企业的经营和发展起着愈来愈重要的作用。

4.传承并创新

企业文化是随着企业的发展而形成的，它的形成本身就凝聚了领导者的文化和组织的文化，它是优于领导者的文化，同时形成了集体的统一价值。在企业的进一步发展中，要秉承本企业已形成的企业文化，并不断地进行创新。必须从有利于本企业发展实际出发，不断进行发展和创新。一是从企业文化的思路上要有创新。要通过加强企业文化建设，努力实现精神向物质的转化，使企业文化直接为企业实现经济可持续发展和保持企业稳定服务。二是抓住企业发展的关键，选中突破口，立足于打造符合新企业特点、体现时代特征、适应社会需要的企业文化，达到重点突出，带动一般的效果。三是提高企业文化的品味，用富有哲理的语言加以表述，形成制度、规范和口号，简洁清晰，鲜明感人，使企业文化随企业综合素质的提高而发展，通过发展的企业文化也可推动改制企业的进步和壮大。四是把企业文化当作无形的资产来认识，并不断地积累和经营，更好地为新企业生存与发展创造良好的内外部环境。

结论

薪火传承 传承企业文化 篇3

作为企业最具活力的群体之一，市分行营业部根据文件要求广泛开展了丰富多彩的企业文化活动。五四青年节就组织了各级县支行选取代表进行演讲，并表演节目。身边的同事有的提出了要学习先进人物，有的演了带有农发行特色的小品，多姿多彩。近期又开展了岗位竞聘考试，深入地抓基础，强调学习提升财会队伍战斗力和执行力，引领我们青年职工融入企业，

在笔者看来，作为一名窗口柜员，推进柜员文化建设，打造窗口服务品牌，这才是力所能及之事。至诚服务，说的就是穿好行服微笑服务，对客户提出的疑问进行耐心的解答。

论企业文化的传承与创新 篇4

中原油田在培育建设企业新文化过程中, 把创业作为根本, 把创新作为动力, 把创效作为目的。创业是创新、创效的基础条件、创新是创业、创效必须的灵魂和源泉、创效是创业、创新的必然结果。三者辩证地、紧密地统一在一起, 就会使企业上上下下明确方向、统一思想、振奋精神、凝聚力量, 加快企业的发展步伐。

中原油田在围绕着创业、创新、创效, 培育建设企业新文化中, 把解放思想作为关键。教育和引导员工切实做到敢想敢为, 敢冒风险, 敢担责任, 敢争一流。立足于“干”, 切实做到发展第一, 大局为重, 干事创业, 自强自立;立足于“放”, 切实做到多予少取, 放开搞活, 支持创业, 善待百姓。对思想解放、观念新潮者, 要多加鼓励;对思想解放、干事有成者, 要多加支持;对思想解放、偶有失误者, 要多加包容;对思想解放、遭遇挫折者, 要多加保护。引导职工发扬“创业”精神, 在油田改革任务重、发展困难多的情况下, 迎难而上, 艰苦奋斗, 搞好二次创业, 谋求各项事业的新发展。引导职工树立“创新”观念, 围绕深化改革和生产经营中的重点、难点, 推进机制创新、管理创新、技术创新和思想政治工作创新, 以创新增效益, 以创新谋发展。引导职工增强“创效”意识, 立足本职, 扎实工作, 向工作岗位要效益, 向工作效率要效益, 向工作质量要效益。

中原油田在培育建设企业新文化中, 十分注重靠人才素质形成新优势。油田明确地把人置于企业生产和经营管理的最高地位, 推行以人为本的发展战略, 视人才为企业发展的第一资源, 把职工的科技文化素质的提高、职工的积极性和创造性的发展视为企业发展的动力。在企业文化管理上强调人的情感关联和精神激励, 通过促进人的素质发展, 为企业发展提供高水平的智力, 通过对人的文化价值与文化精神的塑造、引导和弘扬来调动和激发职工的自觉性和创造性, 开发职工的潜能。油田注重培养职工的文化理念, 帮助职工建立认同感。文化理念是一切管理行为的前端, 企业文化理念在一定意义上反映着人才、管理、质量和市场等方面希望达到的目标, 油田坚持对照企业文化理念, 认真检查现有管理规章制度中与之不相适应的或是相对滞后的内容, 不断进行调整和修正, 使管理制度真正反映文化理念的要求。同时, 通过文化理念的贯彻执行, 促使员工在对管理规章制度的认识上, 从“要求我这样做”转化为“我应该这样做”;在对企业生存发展意义和价值的分析上, 从“企业是挣钱的地方”转化为“企业是事业的起点”。通过强有力的宣传, 帮助员工完成认识转变, 建立认同感, 把企业管理和思想政治工作统一起来, 采用多种形式和手段, 对文化理念进行广泛宣传, 强化员工对企业文化系统的认识, 使之在个人工作中逐步理解, 并最终内化为自觉行动, 按照企业管理的要求, 用文化理念指导个人行为, 使之符合企业发展的需要。中原油田在培育建设企业新文化中, 大力宣传科技是第一生产力的思想, 引导员工认真学习科技知识, 树立科学精神, 掌握科学方法, 勇攀科技高峰。深入持久地开展企业精神、企业理念、企业宗旨和企业道德教育, 加强厂规厂纪教育, 进行企业理念、优良传统和时代精神教育, 培育和塑造员工高尚的品质、良好的职业道德、坚强的性格和不屈不挠的献身精神, 提高全体员工的情商, 从而展示企业的良好形象, 推动企业发展。中原油田涌现出的“知识分子的楷模———王中华”, 荣获“中华技能大奖”的技术工人何强等一大批先进典型, 在提高职工队伍素质上, 发挥了十分有效的榜样示范作用;涌现了见义勇为、英勇献身的英雄安长印、郭世国, 激励人们以英雄为榜样, 弘扬社会正气, 自觉维护社会治安稳定, 敢于同邪恶势力作斗争的决心和行动, 充分展示了石油人的风采。

中原油田把广泛开展青工创新创效活动作为企业文化建设的一个载体, 油田采取多种形式激发青年职工的创新意识。各级团组织通过召开动员大会、座谈会、团员大会, 广泛宣传青年创新创效活动的目的和意义。通过行之有效的宣传教育活动, 使广大一线青工认识到创新不只是技术人员的责任, 而是每个企业职工的责任, 更是青年职工的责任, 培养了“企业处处需要创新, 青年人人应该创新”的意识, 营造创新“时时可为, 处处可为, 人人可为”的良好氛围, 掀起了广大青工你追我赶搞创新、比贡献的技术创新高潮。

企业文化建设是一个文化传承和不断创新的过程。继承是创新的基础, 创新是辩证的扬弃。为此中原油田坚持继承和发扬石化行业的优秀传统文化, 挖掘整理油田长期形成的宝贵的文化资源, 在继承中创新, 在弘扬中升华。将弘扬中华优秀传统文化与借鉴国外先进文化相结合, 一方面从当代中国国情和油田实际出发, 正确制定企业文化战略, 充分体现民族精神、优秀传统文化的精髓, 有效抵御外来文化的消极影响;另一方面紧紧把握先进文化的前进方向, 以开放、学习、兼容、整合的态度, 坚持以我为主、博采众长、融合创新、自成一家的方针, 广泛借鉴国内外先进企业的优秀文化成果, 扬长避短, 为我所用, 努力培育体现时代精神的企业“合金”文化。

传承企业文化 我与企业同行 篇5

一个优秀的企业，都有一种性格，体现一种精神，形成独特的企业文化。八分公司自成立以来，一直秉承“敢想、敢说、敢为、敢当”的企业精神，坚持团队、协作、创造、共赢的经营理念;结合德为基、能为本、绩为先、适为用的用人观，先后多次荣获公司先进单位的称号。

近些年分公司一直大力提倡文化建设活动，努力培养员工的学习创新能力，实现企业的知识化管理，分公司每年都进行各种各样的培训与考试，就是要求我们能够不断的学习，提高自己的技能，从而促进分公司进一步的发展。只有不断的提升自身的业务能力及专业水平，这样才能做到和企业很好的接轨。

记得我刚参加工作时，对工作的认识非常浅显，心态还一直停留在学生时代，难免有些应付差事的心理，但每当我看到分公司许多老同志为了工程中标，牺牲了无数的节假日，几天几夜不合眼，废寝忘食的工作，望着他们熬红了的双眼我陷入了深深的自责。是啊，除了年轻我没有任何资本可以和他们相比，我应该更加努力的工作才不辜负企业给我提供的这个平台，这样才能对得起自己，对得起企业，对得起那些帮助过我的人。

今年3月初我分公司正投合肥的一个标，在这期间我的母亲突然生病住院，领导曾多次和我说让我回家照顾母亲，其实我又何尝不想陪伴生病的母亲，但投标正进入关键阶段，我想可能由于我的原因，有很多工作就将延误，会直接影响投标的进度，在这个时刻我没有丝毫的犹豫，去医院安顿好母亲后我又重返工作岗位，终于通过大家的齐心努力，我分公司顺利中标。得知中标的那一刻我心里有说不出的 1

激动，我觉得付出的一切都是值得的。

通过了一段时间的积累，我学到了许多书本上没有的知识和技能，并一点一滴的运用到实际工作中。在分公司机关这些年我担任过计统员、质量员、安全员、成本员等职务，但无论从事哪个工作岗位都坚持认真工作，始终如一，力争把工作做到尽善尽美。

几年的工作之旅，我与分公司一起走过了许多的风风雨雨，这期间经历了成功的喜悦，失败的痛苦，这一切的一切都成为我人生旅途中最宝贵的经验。经过几年的磨炼，我已经从当初那个腼腆、生涩、怯场的学生变成了一个办事果断、处事干练、兢兢业业的优秀员工。我知道是企业给了我历练的机会，我就应该去好好的把握，在这个平凡的岗位上恪尽职守，默默工作。

天津港企业文化的传承与发展 篇6

从1952年重新开港，到今天成为世界第五、中国第三，连续七年进入中国企业500强，吞吐量超过3.5亿吨的世界等级最高的人工深水港。天津港一路风霜雨雪，一路开拓创新，从孱弱嬗变成伟岸，从过去走到现在奔向未来。

历史回望——积淀深厚的企业文化底蕴

天津港的企业文化源于地域文化，“地当九河津要，路通七省舟车”。天津港于1860年辟为对外开放口岸，至今延续了近150年。在漫长的历史长河中，海洋、海河、船舶、码头孕育了天津港的企业文化，加之中外文化在港口不断交流融合，使天津港企业文化从历史上就带有地域性、包容性和开放性的显著特征。

1952年-1978年，创业期文化初步形成。1952年天津新港重新开港后，百废待兴，天津港人凭着一腔赤诚之心，发扬艰苦创业、一往无前的奋斗精神，硬是在一片盐碱荒滩上建起了中国最大的人工港。天津港人胸怀宽广、忠厚坦诚、吃苦耐劳、团结奋进的优良传统溯源于此，创业期“手钩、垫肩、破棉袄”的“三宝”文化初步形成。

1978年-2001年，成长期文化日渐丰厚。1978年以后，天津港的生产建设进入了全面恢复时期。尤其是1984年天津港成为全国沿海港口体制改革破冰先行者，实行“双重领导、地方为主”、“以收抵支、以港养港”政策以后，市场开发意识不断增强，自我发展要求日益强烈，员工的积极性被充分调动起来。“等、靠、要”的固化思维被彻底打破，拼搏奉献、力争上游的时代精神不断突显。

1988年，港口吞吐量突破2000万吨，跨入国内沿海港口前列。逐步形成了形成了“团结奋斗、开拓创新、务实进取”的企业精神和“优质服务是天津港生存和发展的生命线”的服务宗旨。进入20世纪90年代，乘国际国内经济提速发展大势，天津港打破“深水深用、浅水浅用”的思想桎梏，着力实施深水化战略，广大员工发扬“精卫填海”精神，使港口等级从5万吨级提升到15万吨级。2001年港口吞吐量一举突破亿吨，成为中国北方第一个亿吨大港，实现了几代天津港人的梦想。敢为人先、爭创一流、勇攀高峰的新观念不断注入，天津港企业文化由此进入了成长期。

薪火传承——新时期打造新文化

2002年下半年，天津港把“抓港口规划建设、抓体制机制建设、抓企业文化建设”作为加快港口发展的战略之举，拉开了全面系统开展企业文化建设的序幕。从此，3万多名员工携手创造了天津港发展史上的一个又一个奇迹，铸就了天津港跨越式发展史上一个又一个新的辉煌，注入了一个又一个新的文化元素。

科学谋划。天津港的发展经历了不同的时期，也形成了不同时期的企业文化，但不同时期的企业文化还比较零散。为此，在梳理传统文化，提炼创业期文化和发展期文化要素的基础上，2002年下半年开始，集团公司领导亲自带队，广泛学习先进企业的经验，全面安排部署企业文化建设工作。2003年3月，专门成立由集团公司主要领导和职能部室负责人组成的企业文化建设领导小组，下设办公室。制定《天津港企业文化建设实施意见》，对企业文化建设做出中长期规划部署。随着天津港博览馆于2008年10月17日正式对外开馆，标志着天津港的企业文化建设进入一个新阶段。2009年1月，为适应世界一流大港战略需要，又制定了《天津港企业文化战略实施意见》，使企业文化建设始终能够方向明确、有章可循，为天津港的科学发展、和谐发展、率先发展提供精神动力和文化支撑。

精心组织。理念源于实践、高于实践。2003年9月，集团公司制定循序渐进的实施方案，列出详细的日程安排、工作范围和项目进度，使企业文化建设既有长期规划又有近期计划，增强其可持续性。通过调查问卷、座谈讨论、理念征集、个人访谈等形式进行广泛、深入的调研，多方收集企业文化建设的有关资料。集团公司35个单位的8116名员工参与了调研，占当时在岗员工总数的45%，成为参与人数最多、参与面最广的一次调研。为形成具有天津港特色、符合时代特征，为员工所广泛认同、积极实践的企业文化做好了铺垫。

锻造灵魂。自系统开展企业文化建设以来，集团公司坚持“深化认识、全员参与、承优创新、稳步推进”的基本原则，以“塑造津港文化，建设世界一流大港”为目标，以“充分挖掘港口传统文化，积极引进和融入现代文化理念，做到历史与现实相衔接，继承与创新相结合”为基本要求，对企业传统文化进行整合提炼。经过深入调研、反复征集，多次修改、不断完善之后，形成了以“建设一个兴旺和谐的大家庭、一支训练有素的军队、一所培养人才的学校”为三大目标，以“发展港口、成就个人”为核心价值理念的十大理念。经过近几年的系统建设，形成了以“三大目标”为三足，以“发展港口、成就个人”为两耳的鼎文化体系。集团公司成为全国企业文化示范基地，天津港案例入选北大案例库，天津港文化品牌叫响全国。

指导行为。企业倡导的理念只有在所有的员工的行为和形象上体现出来，才能真正地成为企业文化。在理念识别系统的指导下，集团公司不断加强行为识别系统和视觉识别系统建设，不断塑造天津港良好的品牌形象及企业风气。借2004年6月集团公司转制之机，推出具有深刻涵义的新的天津港标识，出版《天津港视觉识别系统手册》。通过在一公司试点成功后，推出企业名称、标志、标准色等视觉特征，向顾客和社会公众传达天津港鲜明的个性和风格，塑造良好的品牌形象。2004年出版《天津港企业文化手册》以来，又先后出版了《天津港企业文化手册》第二版、《天津港企业文化培训知识》、《奔跑者的追求》、《员工手册》、《员工文明行为手册》、《天津港高级管理人员文明礼仪手册》等，明确天津港倡导什么、反对什么，什么该做、什么不该做，不断塑造新时期港口企业员工的新形象。

引领发展。天津港以“发展港口、成就个人”为核心价值理念，着力塑造共同的愿景、共同的价值理念和行为规范，打造与国际著名的港口运营商和港口开发商相适应的文化品牌，推动世界一流大港战略的顺利实施。在发展港口上，依托天津要建成生态宜居的国际化港口城市，紧紧把握天津滨海新区开发开放大提速的有利时机，大力加强南疆、北疆、东疆、临港产业区四大港区建设，完善南疆散货物流中心和北疆集装箱物流中心功能建设。从传统的煤、炭、集装箱、矿石“四大货类”提升到目前的港口装卸业、国际物流业、港口地产业和综合服务业“四大产业”。航道等级从20世纪90年代的5万吨提升到现在的30万吨。在2004年吞吐量实现2亿吨的基础上，2007年突破3亿吨，实现连续两个3年跨越两个亿吨台阶。2008年吞吐量突破3.5亿吨，集装箱实现850万标准箱，成为世界第五、国内第三大港口；在现代化管理上，积极引进国际国内先进的管理理念和技术手段，使天津港的装备、设施、信息系统、管理方式与手段逐步达到世界先进水平。建成第四代港口，使之成为东北亚地区的国际集装箱枢纽港、中国北方最大的散货主干港、国际物流和资源配置的枢纽港；在和谐港口建设上，通过加强“服务文化”、“安全文化”、“廉正文化”等的建设，营造优质、安全、廉洁的文化氛围。通过“爱心传递工程”“退休员工发放纪念品”等的实施，营造心齐气顺的工作环境；在品牌塑造上，借助引进第三方评价，转变服务理念，改进服务手段，不断提升企业的整体服务能力和水平。以传承天津港文化和见证天津港发展历程的港口博览馆为载体，充分利用媒体与论坛等广泛宣传港口发展的各种成就，向社会各界传递天津港以员工为价值基点，谋求投资者、经营者、员工、客户、社会等利益相关者各方利益的平衡，对外展示天津港“诚信、责任、稳健、开放”的企业性格和品牌形象；在成就个人上，通过以全国劳动模范孔祥瑞为代表的人才培养三个“十、百、千”工程、“员工素质工程”、读书学习活动、全员培训机制等的实施，不断提升员工的职业化素质和专业化水平，搭建各种展示和实现自身价值的平台。

文化鼎力——铸就世界一流大港辉煌

天津港的持续稳定发展是经济驱动力和文化内聚力交叉作用的结果。天津港的企业文化就像基因一样，最终决定港口的发展轨迹与成败。员工是企业文化的载体，只有每一位员工敢于打破传统思维定势，积极参与变革，才能建立起独树一帜的企业文化。

对发展战略构筑结构力。在“世界一流大港、员工快乐之家”的共同愿景下，牢记“承载社会期盼、集散中外文明”的企业使命，坚持“发展港口、成就个人”的核心价值观，实现企业文化与企业战略的协调配合，互相促进，构筑起对发展战略的结构力。表现为：一是在港区设置上，加快四大产业区共220平方公里的功能建设；二是加快港口装卸业、国际物流业、港口地产业和港口服务业四大产业的提升；三是加快30万吨级深水化航道的建設；四是巩固“南散北集”战略布局的成果。五是继续实施三个人才培养“十、百、千”工程。

对决策执行强化运行力。在“发展、人本、卓越、和谐”的企业哲学指导下，发扬“团结开拓、超越自我”的企业精神和“令行禁止、务实高效”的企业作风，发挥对决策执行的运行力。表现为：按照四大产业分工实现组织结构扁平化，改进工作流程；持续实施信息化工程，优化资讯传递；不断改善集团公司与子公司之间的治理结构，提升集团公司管控水平；深化实施理念进制度工程，提高企业管理效率和水平，实现企业又好又快发展。

对运营管理培育创造力。在“以人为本、科学管理”的管理理念和“辟广阔天地、聚八方良才”的人才理念支撑下，积极培育与世界一流港口运营商和开发商相适应的文化元素，发挥对运营管理的创造力。表现为：按照国际上通行的规则运作港口，港区环境达到发达国家港口水平，企业的投资来源、融资渠道和经营团队实现国际化；天津港作为一个现代化的企业，能够实现设计施工现代化、工艺装备现代化、管理现代化、港口功能的完善等；天津港是一个勇于突破的企业，能够推进企业管理理念、思路、机制和体制的持续创新，实现机制科学、管理先进。

浅谈企业文化形成与传承的途径 篇7

通过“走出去”、“请进来”形成企业文化, 是向企业文化建设先进单位和部门学习的很好方式, 通过“走出去”主要是派人到企业文化建设先进单位参观学习, “请进来”主要是聘请企业文化建设先进单位的人才到企业里面来, 或者聘请有着浓厚先进企业管理思想的人才到企业里面, 重组企业各级领导层, 发挥这些人的文化影响力, 带来新的文化, 从而重新塑造一种新的企业文化。这方面的例子很多, 美国福特汽车公司在二战刚结束时管理十分混乱, 有的账目用称斤两来估算金额, 死了的员工还在工资单上, 面对这种局面, 刚接管福特公司的亨利·福特二世聘请了有“神童”之称的管理专家麦克纳马拉等人, 在福特汽车公司逐步建立一套严密的管理制度和成本控制体系, 从此以后, 公司一切均有章可循, 公司上下逐步形成按章法办事和进行财务控制的作风。

二、在人员招聘、培训以及人事任用升迁过程中形成和传承企业文化

企业文化的形成和传承实际上是企业的经营理念、价值观等核心理念转化为企业全体员工的共同信念和行动的过程, 因而企业的人员招聘、培训、员工队伍组合、人员的任用和升迁等一系列人事活动过程对企业文化的形成和传承起到十分重要作用。企业要根据应聘人员的价值观和行为方式是否与自己企业的文化相吻合来决定是否聘用。而对新招聘进来的员工要进行一系列的培训, 其中企业文化培训是一项重要内容, 如美国迪斯尼公司新招进的员工, 先要通过公司的“传统Ⅰ”的课程, 其内容是传授迪斯尼公司的经营哲学与经营方式, 然后才能进入专业训练。在对员工培训中企业可通过发给新招进员工一本企业文化小册子, 讲述公司发展过程中的轶事和传说、企业创始人的信条、创业初的故事等方式, 让员工了解本公司的经营理念、价值观。另外企业在提拔任用公司管理人员时, 要优先考虑那些身体力行本公司企业文化的员工, 以使他们成为公司企业文化的表率, 在员工队伍组合过程中要让熟悉本公司企业文化的员工与新员工一起组合, 对新员工言传身教, 这样形成和传承企业文化。

三、通过先进事迹的传播形成和传承企业文化

企业经营活动中有着一系列实践本公司经营理念和价值观的活生生例子, 企业领导人要通过这些先进事迹的传播形成和传承本公司的企业文化, 如IBM公司流传着好几个故事, 讲的是几个职工是如何在周末花了36小时为客户修好计算机系统的, 故事所表达的含义是IBM公司尽一切可能为顾客服务。IBM的另一故事讲的是一位新进的才90磅体重的女警卫, 她大胆地阻止忘了带通行证的公司董事长老托马斯·华生进入严格控制的区域, 老托马斯服从了劝阻, 这意味着:即便是企业高层领导也要遵守规章制度, 自然, 所有职工, 包括地位较低的职工, 都希望最大限度地执行他们的工作职责。先进事迹的传播可以通过企业内部各种媒介发布如黑板报、小册子、广播等。美国有一家有限公司的连锁店, 专门有一名主管编辑《拍手称好》的内部通讯杂志, 每两周出版一期, 表扬好人好事, 不仅点名表扬, 还刊登照片, 深得职工喜爱, 通过这些人物的先进事迹, 为职工树立了榜样, 使企业的主流价值观和经营理念得到具体地表述, 形成和传承了本公司企业文化。

四、通过各种形式活动形成和传承企业文化

企业成立周年纪念会、特大庆典等活动仪式是宣讲企业文化的良好时机, 应利用这些机会去讲企业经营理念和价值观。同时还可以通过组织多种形式的活动培育企业文化, 传播企业经营理念和价值观。如日本一些企业常举行晨会, 集体高唱公司歌曲, 高喊公司口号和信条, 组织员工举行顾客答谢会等。美国一些公司推行的走动式管理, 企业管理层每月要花一定时间与顾客和员工密切联系。美国迪斯尼公司管理层每年都要接受一周所谓“交互利用”的训练活动。在整整一个星期时间里, 迪斯尼公司的主管们换下平时上班装束, 穿上各式各样的道具服, 在游乐场中客串售票员, 卖爆米花、冰淇淋、热狗, 或是充当导游等, 通过这些活动增加管理层与员工交流的机会, 并向员工示范公司的优质服务作风, 对企业文化的形成和传承起到很好的作用。

摘要：企业家通过自己的阅历和学识对企业、社会、市场、客户、员工甚至对人生进行深入的思考和反思, 形成坚定不移的信念, 对自己经营的企业进行科学的定位, 形成企业自己独特的经营理念、企业价值观。而如何将这些经营理念和价值观转化为广大职工的统一行动, 从而形成自己独特的企业文化, 以及在形成自己独特的企业文化后, 如何将它传承下去, 以永葆企业活力和生机, 避免走进把企业文化看成提炼几条企业精神、企业宗旨, 然后写到纸上, 贴到墙上, 或者编成小册子发给职工就算完成的误区, 这些问题都是广大企业家和理论工作者一直探索的重要课题, 本文笔者分析了一些企业文化的形成和传承的途径和措施。

日本企业文化的传承 篇8

一、日本社会的现状与传承

1. 高度的法制化

高度的法制化是日本社会显著的特点之一。在日本, 法律工作者具有很高的地位, 司法考试也是十分严格的, 这样严格的机制使得日本社会具备了高度法制化的特点

2. 极高的诚信度

在日本人的心中, 诚实守信是十分重要的。由于日本国土面积小, 工业化早期的产品生产流通都是在熟人圈里进行的, 如果一个人缺乏信誉就意味着无法生存, 这一信誉观念一直延续到现在。这是一种社会传承的体现。

3. 政治问题的困扰

日本政坛上有十个左右的合法政党, 他们分别代表着各个阶层利益。自民党是最大的政党, 其政治目标倾向保守, 派阀林立是此党的特色, 自民党有七个派系注册在案。官僚制度也是日本政坛重要组成部分。要成为一名官僚要参加如中国的公务员考试, 通过考试后再根据资历进行一级级晋升。由于年功序列制, 官僚大多需要通过“熬年头”来获得晋升。这样的模式使得政治家政策的实施受制于官僚, 于是政治家与官僚之间的矛盾就产生了:一方面因为政治家是通过选举产生, 官僚是通过公务员考试后熬年头产生, 所以二者没有相互的利益输送;另一方面由于政治家的选举一般由财阀出资, 使得政治家、官僚、企业形成同一利益上的链条却又相互牵制与利用。

总的来说, 日本是一个高度法制化的国家, 也是一个备受各种问题困扰的国家。从国家不断发展过程中形成的一些传统, 如诚实守信等, 都受到了很好的传承, 在现今的社会发展过程中也收到了良好的效果。

二、日本的经济现状与传承

1. 稳定中保增长

1990年到现在日本的GDP数据虽然没有明显增长, 但是一直比较平稳。1991年到2009年日本GDP以平均0.8的速度增长, 虽然与日本中高速增长期的数据相比很低, 但是日本实力犹存。再看日本失业率数据, 按照凯恩斯经济学的理论, 失业率在4%以内就是充分就业, 20年来日本失业率最高的年份是2002年, 为5.4%, 2013年8月为4.1%, 与欧美国家相对比, 日本近年来失业率也非常低。

海外资产状况方面, 2013年5月28日日本财务省公布了到2012年底日本海外净资产为296万亿日元, 创历史最高纪录, 连续22年是全球最大的债权国, 海外资产是中国的两倍。

个人金融资产方面, 根据日本银行2013年9月19日公布的数据显示到2013年6月底日本个人金融资产达1590万亿日元, 日本政府的长期债务为977万亿日元, 这意味着若是日本政府持续在国内发债, 还有613万亿日元的空间。

2012年中国的单位GDP能耗是世界平均水平的2.2倍, 是日本的7倍, 这间接反映出了日本产业结构的情况和设备技术水平。日本这样一个缺乏能源的国家在40年中还一直保持着世界第二大经济体的位置是十分不易的。一个现实的例子是占日本发电量近30%的核电站在日本大地震后全部关闭, 国民经济却依然良好运转, 这样的情况是很难发生在其他国家的。

2. 对于危机的合理应对

在日本泡沫经济破灭的时候, 股票、土地价格下跌厉害, 但是动乱却发生的很少, 原因一是做股票和土地的商人经济上一般比较宽裕, 本身具有很强抗压能力, 国民素质比较高, 有强烈的契约意识;二是稳固的社会结构, 也保证着社会稳定。在20世纪60年代末, 日本成为世界上第二经济大国, 农村大部分人口向城市迁移;在20世纪70年代, 日本国内国土开发、基础设施、硬件建设也基本完成, 国内消费市场也基本饱和, 经济逐步趋于成熟化, 这时日本的产业结构重心向第三产业比重偏移;在20世纪80年代, 农村向城市迁移人口的住房问题基本得以解决。1961年日本开始实行国民养老金制度, 很快实现了每个国民都有养老金和医疗保险的目标, 到20世纪70年代中期时, 90%的日本民众认为自己是中产阶级, 可以说稳定的橄榄型的社会结构已经形成, 这样一个稳定的社会结构使得日本社会几乎没有动乱的发生。

三、日本文化的现状与传承

1. 服饰文化

说到日本的服饰文化, 就必须要提及日本的传统服饰——和服, 它是日本民族最引以为傲的文化遗产。无论是和服自身的历史文化背景, 还是和服的穿着艺术, 都有着许多值得研究的地方。和服又有另外一个名称叫“赏花幕”, 这是由于从色彩和画案上讲, 和服着重反映了大自然独有的美感, 当人们穿着和服走动时, 就像是一幅幅移动的自然美景, 所以就有了“赏花幕”的美称。和服已然超脱其本身作为服饰领域所拥有的功能, 成为了日本文化的一个组成部分, 蕴含着日本民族的价值, 审美观念。

2. 建筑文化

日本和式建筑于室内所体现出的一种“自然、淡泊、静雅”的境界, 或者说它所追求的是一种自然生态观, 乃是日本传统建筑室内特征的真正本质。日本人对于自然的热爱与追求是其他民族难以想象的, 他们对于自然的热爱体现在各个方面, 诗歌、歌曲、绘画、建筑都表现了日本人对于自然的赞美。这种对于自然的崇尚也影响了他们对于住宅的设计, 使得日本的建筑文化呈现出了与众不同的特点。在建筑上, 日本人很少使用墙体等一系列的方式对于建筑和自然环境之间进行阻隔, 使得自己的居住环境尽量地融入到自然环境之中, 在这种尽可能地开放的居住理念的影响下, 日本的住宅只保留最基本的遮挡和保温的功能, 而尽量地追求融于自然的意境。

3. 社会文化

每一个民族都有自己独特的文化, 对于日本来说, 集团性是其社会文化的核心。在序列意识的基础上, 日本形成了以武士道的“忠义”和儒家思想的“和为贵”为核心, 以“忠孝恭顺”为宗旨, 成员服从集团, 下级服从上级的集团性文化。在日本人看来, 以资历为标准的等级制度, 比按照个人能力进行划分来得更为便利, 操作起来容易, 而且更加稳定。因为它一经建立, 便会自行生效, 无须检查调节。就是在这样的观念的影响之下, 日本的社会对于顺序和等级十分的重视。在一个集体的内部, 等级分明, 上下级关系十分明确。在日本人的日常生活之中, “先辈、同辈、后辈”的观念非常重要, 前辈的话就相当于命令, 后辈必须要尊重先辈, 在见到先辈的时候必须要鞠躬行礼。

四、总结

日本社会的严谨, 经济的快速发展, 文化的独特魅力, 都受到世界的广泛关注。在历史发展的过程中, 日本逐渐地形成了一些本民族特有的传统理念, 这些传统理念在不断传承的过程中, 对于日本社会和经济的发展都起到了一定的促进作用, 推动着日本社会的不断进步。

参考文献

[1]沈婉蓉.“耻”文化在日本——浅论日本国民性格之形成[J].边疆经济与文化, 2009 (09) .

传承“光谱”文化激发企业活力 篇9

1 强化机制, 夯实企业文化建设基础

重视发挥企业文化在企业发展中的导向、凝聚、规范、协调和辐射作用, 成立了企业文化建设领导小组, 下设企业文化建设办公室, 并把企业文化建设列入企业整体发展战略和重要议事日程, 形成了党、政、工、团齐抓共管的工作联动机制;制定了《企业文化实施规划》和年度实施方案, 按照有阵地、有培训、有载体、有活动、有资金、有激励的要求, 建立完善了目标设定、组织实施、考核反馈的闭环管理运行模式;制定了文化建设工作制度, 建立考核评价和激励机制, 把文化建设作为工作考核、先进评比的重要内容, 逐步形成有计划、有部署、有检查、有总结、有奖惩的文化建设工作制度。同时, 按照省公司统一要求, 加强制度管理, 推进文化入位, 重新审视本单位或职能部门的制度、文件中是否有与公司文化所倡导的核心价值观、企业精神相背离的东西, 从而对制度和文件做相应的修订, 使广大干部员工在制度制定和制度执行中理解文化、落实文化。

2 活化宣贯, 增强员工的主体意识

为了让全体员工都能认知并深刻理解陕西地电文化, 并以此指导企业和员工行为, 公司经理和书记亲自为员工讲解企业文化。举办“光谱”文化理念知识学习考试, 开展“感知光谱文化”主题演讲、“行为规范与行为习惯”大讨论、“学光谱文化, 爱凤电企业”征文活动, 并在公司网站开辟了企业文化专栏, 大力宣传“光谱”文化, 注重观念引导, 倡导“文化入位”, 促进了“光谱”文化理念与企业管理工作的深度融合;重大节日、重大活动坚持举行升国旗仪式, 让员工在参与活动中学习、理解、思考、发展文化理念, 在潜移默化中进一步解放思想, 更新观念, 激发员工“永无止境探索、不甘落后拼搏、更高水平追求”的群体意识。建立员工书屋、员工阅览室, 为学习型党组织、学习型企业建设活动营造氛围, 提供场所。加大基层站所文化设施建设的投入, 满足员工的读书阅览和文化活动需求, 在全公司形成“人人有书读, 处处书香浓”的良好氛围。

3 立体宣传, 着力打造企业文化品牌

为了提高了社会各界对公司文化的认同感, 进一步推广企业品牌, 在供电营业厅、客户服务大厅应用了视觉识别系统, 在办公大楼上装设了公司标识和品牌宣传广告、悬挂了司旗, 将生动的“光谱”文化理念“固化”和“物化”到员工的生产生活环境当中, 让员工完全置身于一个有明确文化提示或暗示的环境之中, 强化对文化理念的理解和记忆, 让员工入目、入脑, 内化于心。同时, 将积淀多年的优秀企业文化提炼升华, 进行形象设计再造, 编印成宣传小读本、画册、挂历, 赠送给客户和下发给员工, “地电蓝”成为大家心中共同的认可。为了有效提高公司的美誉度, 在供电营业区街道设立了灯箱广告, 在主要交通干道设立了大型户外广告, 打造了企业品牌, 树立了“勇于承担企业责任、真诚服务社会民众”的企业形象, 增强了企业的品牌效应。

4 创新载体, 将文化建设与创建学习型组织有机结合

在创建具有凤电特色的企业文化实践活动中, 注重把创建学习型组织和企业文化建设有机地结合起来, 把企业文化倡导的“理念+规范”及学习型组织倡导的“学习+激励”融合渗透, 优势互补, 促进企业管理和员工队伍素质的全面提高, 助推了企业文化发展。依照“致力于成为受尊重的现代化电能服务商”的企业共同愿景, 建立了愿景激励体系和企业发展目标等, 提炼确定团队愿景;员工依照个人实际情况, 确定自己的发展愿景和格言警句, 规范自身举止言行, 增强了团队精神, 强化了纪律意识, 提升了员工队伍的服从力和执行力, 为建立一支思想进步、训练有素、作风顽强、纪律严明、素质过硬的员工队伍打下了坚实基础。

5 以人为本, 着力打造和谐奋进团队

日本近现代建筑对传统文化的传承 篇10

日本近代的建筑发展过程和中国很相似, 西方的折衷主义的风格全盘输入了日本。而在短暂的学习之后, 日本开始了对传统建筑形式的回归——和风建筑, 开始了对传统文化追求的漫漫长途。在这个阶段, 西方的现代建筑还没有真正意义上产生, 西方还没有探索出适合现代生活方式的建筑形式, 还在折衷和古典复兴中打转。日本也只是开始意识到民族传统文化的重要, 对照西方的建筑形式, 研究自己民族的建筑表现方式, 将传统的建筑形式通过现代的材料和技术表现出来。在这个时期, 传统的建筑形象代表着传统文化的传承, 人们通过对传统建筑形式的记忆, 来确认自己民族的特征, 认知自己的民族, 重拾民族自豪、民族尊严。这个时期的中日建筑转型应该说是差不多的, 都要同时处理两个冲突:古代和现代、民族传统和强势外来文化的冲突。在这两种冲突之中, 前者的冲突是困扰着全世界的共同问题, 尚未解决, 西方考虑的更多一些;而后者, 则是中日独有的问题, 中日迫切需要解决自己的民族身份确认问题。日本的现代化进程更快一些, 所以在这个问题上, 日本的研究和实践更深入全面一些。

这个过程的探索, 是纯粹意识形态上, 民族的传统文化特征通过简单的形式象征来表达。中日共同的探索经历, 说明了这样一种方式是不可避免的。这种方式在当时也是被认同的, 必须的。形式唤起记忆。当然, 形式的继承只是文化传承的第一步。现代化的进程是不可阻挡的, 现代人的生活方式必然不同于古代, 纯粹的旧有民族形式是不可能创造出适合现代生活环境的。

2 日本现代建筑对文化传统的传承——从形态到精神

日本建筑对传统的传承到20世纪50年代开始第二步的探索——形态的转化。建筑师放弃了对传统形式的简单模仿, 转而开始对传统符号进行提炼。比较典型的例子是丹下健三的东京都厅舍和香川县厅舍。在这两个作品中, 丹下健三通过对传统梁柱体系的提炼, 用混凝土材料表现除了木构建筑的外在形象。这应该说是比较成功的一种探索, 也被当时的人所认同, 以至于这种做法被大量推广。不过, 随后就泛滥成灾, 丧失了其创造性。丹下自己也意识到了这样做的不妥, 开始否定自身, 以至于否定自己在代代木体育馆的设计中对日本传统符号“巴”的提炼。这是过程是一个有益的探索, 把传统符号进行了抽象并通过现代的方式表现出来, 完成了从传统走向现代的初步转化。但是, 问题的关键在于, 这仅仅是一种形式的追求, 形式本身不是传统, 形式只是引导人们记忆的一种符号。真正的传统是人们的生活方式, 人们的思想, 传承下来的文化, 而不仅仅是某种形式的复生。这样的建筑和日本民族的生活方式有多大的关系?日本民族的特性和精神, 是不能仅仅通过形式的简单再现而表达出来的。

灰空间是日本建筑最具有民族特色的创造。“灰”来源于“利休灰”这个词。利休灰所表现的是日本民族所特有的一种简朴而又富有禅意的美学思想。灰色外表暗淡柔和, 然而却洋溢着色彩的微妙和深刻的激情。日本民族崇尚简朴、非对称、自然, 这些特性都能够通过“灰表”达出来。这是一种对日本民族精神的高度提炼, 体现在建筑上就是灰空间。灰空间一方面是指室内外的过度空间, 另一方面是指介于人与自然的中介空间。黑川纪章在日本红十字总部办公楼中, 以相互渗透和反射的手法, 创造了一个富有室外特色的门厅, 内外空间在这里被模糊化了。安藤的成名作“住吉的长屋”中的庭院则体现了人与自然的中介空间。西方建筑所强调的绝对功能化理念在这里受到了挑战, 安藤更强调的是人与自然的接触, 对自然的体验。在这个前提下, 绝对合理的功能化就不再是必须的了。相比于形式的提炼, 这类对于民族传统文化精神的提炼显得更深刻, 或许这已经不能算是一种提炼了, 而是一种全新的创造。灰空间创造了一种新的空间体验, 一种新的生活环境, 而其产生的根本的哲理则是纯粹日本民族的。这种由本民族传统文化内在蕴含哲理所指导而创造出的建筑表现形式, 才是真正对于传统文化的传承。

3 日本当代建筑对传统文化的传承——无意识的传统

追求传统的表现, 有些建筑师追求有形的手法, 而有些建筑师则采用无形的手法。如前所诉的种种都是有形的例子。而安藤的建筑更多的则是无形的手法, 是对传统文化的一种无意识的继承。比如在风之教堂中所做的。安藤的风之教堂并没有采取传统的形式元素, 而是将日本传统寺院中的静谧、神圣感通过空间的处理手法表达了出来。这已不是某种传统理念的刻意提炼, 而是把传统建筑空间所形成的生活体验、空间感受用现代的建筑手法来表现。民族传统文化, 不仅仅是通过一些文化中的概念来体现的, 更多的是一种生活方式的延续, 生活习俗的顽固保持。比如, 西方传统的圣诞节, 中国传统的春节, 这些风俗习惯, 虽然在不同的时代有自己的特点, 但是有些东西是无法改变的, 也不应该去改变的。安藤自己说过, 他在设计时并没有过多的考虑日本的形式问题, 但是人们却认为他的建筑是日本式的, 或许是因为他所接触的材料感、尺度感、空间感受都是日本的, 所以才无意识的做出了日本式的现代建筑。这种无意识其实是民族传统的一种潜移默化, 归结为一种生活的体验, 场景的重现, 重视的是感觉而不是抽象的概念。

4 结语

建筑不是抽象的意识形态, 而是具体的生活环境、空间体验。人们在这个环境中生活, 被这个环境所影响。环境对人的影响, 更多的是感性的, 比如材料质感, 空间尺度等能触摸到的感觉到的体验。建筑对传统文化的传承, 应该是对这种传统空间感受、空间体验的传承, 而不应是传统文化中抽象理念的形象化。日本传统文化中的一些抽象的理念, 只有具体化成适宜于现代日本人生存的建筑空间, 才能真正体现日本传统的生命力。

参考文献

[1]王小红.大师作品分析——解读建筑[M].中国建筑工业出版社, 2005.

[2]张在元.文彦空间形象[M].同济大学出版社 (上海) .建筑与城市设计出版社 (香港) , 1999.