寻找语文网络教学与传统教学的融合点

关键词： 传统 语文 教学 文化

寻找语文网络教学与传统教学的融合点（精选8篇）

篇1：寻找语文网络教学与传统教学的融合点

寻找语文网络教学与传统教学的融合点

城步一中

周凌英

[内容摘要]中国，是一个有着两千多年优秀传统教育的国家，教育的先驱们在长期的育人过程中为我们总结下了许多宝贵的经验，如“因材施教”、“循循善诱”、“温故而知新”等等，这是留给我们后人的一笔珍贵财富。但是，随着时代的跨越，科技的迅猛发展，传统的教育教学模式己难以适应当代教育教学发展的需要，适应教育对象的需要。为了让教育教学与世俱进，教育部确定了一个全国教育科学“十五”规划研究性课题：《网络教育与传统教育优势互补研究》，这个课题的研讨、开发无疑是为传统教育教学模式注入的新鲜的血液，让传统的教育教学充满了生机与活力，换言之，网络教育的运用让传统教育插上了奋飞的翅膀。

[关键词]三尺讲台；网络平台；融合途径；融合策略

[Abstract] China is a country with a tradition of excellence for more than two thousand years of educationa ,pioneers in long-term process of educating people left us a lot of valuable experience.such as “teaching students in accordance with their aptitude”, “ teaching with patience and skill”, “gaining new insights through restudying old material” and so on.it is left to our future generations a valuable asset.However, as times and bounds, the rapid development of science and technology, the traditional mode of teaching has been difficult to adapt to contemporary needs of the development of education and the needs of the target.In order for teaching and education into all world, the Ministry of Education to determine a national science and education “Tenth Five-Year Plan” of research topics: “E-learning and traditional education, researching their complement”, traditional teaching mode will change with the help of discussion ,and have a breath of fresh air, so that the traditional teaching will be full of vigor and vitality, in other words, the use of e-learning education so that the traditional fly in the sky freely.[Key words] a platform;Network platform;blending means;blending strategy

三尺讲台，一本教科书，一支粉笔，一张嘴，胸有成竹，桃李满天。

网络平台，一本教科书，一个鼠标，一个播放器，左右逢源，硕果累累。不同时代，不同的教学方式，结果不相上下。很多同仁认为两者很矛盾且无法统一。诚然，新的教学方式随着时代的发展势必将代替传统的教学方式，传统的教学方式也正在注入新的内容。但传统教学中的“因材施教”“循循善诱”“温故知新”“教学相长”的道理，依然是现代教育改革必须遵循的教育理念。网络教学方法的缺点通常是传统教学方法的优势，而传统教学方法的不足之处也往往是网络教学方法的优势。所以，在新世纪的教学改革中，应该把电化教学研究的方向定位于如何多元化多方向寻找网络教学与传统教学的融合点上来。如何才能充分发挥两种教学方法的优势呢？

一、网络教学与传统教学方法融合的具体途径

要实现网络教育与传统教育的教学方法优势互补，就得从深入挖掘两种教学方法的优势着手，了解实现两种教学方法优势互补的具体途径。

（一）发挥传统教育教学方法优势开展教学的具体途径

1、发挥传统教育教学方法的讲授优势，突出人文因素在教学中的作用 传统教育中，教学活动具有教师把知识向学生进行讲授的过程显著特征。这样一个讲授过程，更加突出教师作为教育者的人文因素作用。传统教育教学方法人文因素对教育的 影响，是任何教学方法所不能取代的。如相当多的数学教学，教师的讲授才会使学生的思维真正“活”起来，使抽象的东西在教师和学生的教与学的活动过程中默契传递。

2、发挥传统教育教学方法的亲合优势，突出师生的情感交流作用

传统教育教学方法中，教师与学生的心理距离近，交流的形式丰富。教师一句话，一个动作，一个眼神，一个暗示对学生的学习影响都非常大。教师带着鼓励的表示，会激发学生的学习热情；教师的警示，会约束学生走神；教师的一个暗示，会启发学生的联想思维；教师的一个引导提示，会帮助学生的思维提高。在这些活动和行为中，教师与学生的关系很亲合，也才更能促进师生的情感交流。这好比一个母亲用自己的乳头或用奶瓶给婴儿喂奶一样，对婴儿的情感和思维影响是两个完全不同的感受。也好比在电视里看到一个伟人或明星，与大家坐在一起的感觉相差甚远一样。所以，我们要充分发挥传统教育教学方法亲合优势，有助于促进学生的情感和学习健康发展。

3、发挥传统教育教学方法的表演优势，展现教师的示范作用

许多教学知识是在教师讲的过程中，学生认知、体会和理解学习到的。但有的知识是不能完全简单依靠语言和描述能让学生容易理解到的，还需要一定的过程演示和真实展现才会形象生动的让学生领会到。如小学数学的列图式加法运算，教师通过板书形式，采用边写边说边演示的传统教学方法，学生更容易领会到加法运算的规则和方法，这种示范作用对学生掌握知识和技能效果非常突出。

4、运用传统教育教学方法的习惯优势，发挥学生的依赖作用 采用传统教育方法，有着深远的 历史 渊源，我们的学生基本上都是在传统教育中成长大的。大多数学生都十分习惯于了传统教育教学方法，并且已经对传统教学方法产生了依赖心理。我们不能一蹴而就否定它，而应该充分利用学生这种学习心理，合理的运用传统教学方法，才会充分保证我们的教育教学效果。所以，在采用网络教育教学方法的同时，有机运用传统教学方法，会使教学效果更好。

5、发挥传统教育教学方法的导向优势，促进教师与学生的共鸣效应 传统教育特定的活动场所，教师与学生面对面的学习活动，更容易产生师生间良好的心灵感应作用。如思想品德课，教师在讲授法中所表达出来的多种蕴含感情色彩的教学形势、语言及营造的气氛，对教学目标实现是相当重要的，它对学生的心理才会产生深刻的共鸣作用。特别是针对有关纪律、道德、思想、品格和情感教育等教学内容时，应有意识采用传统教育教学方法，才会达到鲜明的导向作用。

（二）发挥网络教育教学方法优势开展教学的具体途径

1、发挥网络教育教学方法的媒体与显示优势，为学生提供丰富的学习资源 网络信息几乎不受容量的限制。采用网络教学方法，学生不仅能接触书本教材的内容，而且可以广泛的接触教材以外的学习资源。网络媒体的类型很多，主要包括文本、声音、图画、动画和视频等多媒体因素。多媒体表现形式，也使教学内容更加生动，促进学生学习兴趣的提高。所以网络教育教学方法具有明显的资源优势，不仅内容量丰富，而且学习资源的形式也丰富。资源的另一个表现方式还体现在网络中的每个人都可能成为学生学习的教师，它是一种特定的丰富的人力资源。

2、发挥网络教育教学方法的媒体模拟与放映优势，促进教学形象生动化 多媒体具有很强的模拟和放映优势，可以把真实的教学内容或真实或模式放映出来，对于突破教学重难点效果突出。如地理火山章节教学，运用网络媒体提供火山爆发的真实情形，所达到的教学效果非同一般。在此基础上开展理论教学，可以很好的突破教学重难点。所以，网络教学方法很大程度上可以克服传统教学方法中死呆的说教活动和呆板的文字表述，实现向学生展现形象、直观和具体的网络媒体情境。

3、运用网络教育教学方法的开放优势，充分发挥学生自主学习和协作学习精神

当今 社会，是体现学生主体精神、个性发展的教育 时代。教育提出了发掘每个学生的学习潜能，开展协作学习的目标和要求。网络教育教学方法和开放式的教学模式，为学生充分发挥主体自主学习，加强协同学习和学习交流提供了条件。思维活跃的当代学生，他们也更乐于探索知识奥迷，对网络也独有情钟，这也迎合了当今学生的特点。学生的学习交流活动，可以通过网络的聊天、论坛和留言本等多种方式来实现。教师是网络教育的组织者，同时也是参与者，要当好指导员，共同参与学习互动交流。

4、运用网络教育教学方法的灵活优势，克服传统教育教学的时空限制 传统教育教学方法的实施一般都是基于课堂形式进行的，具有很强的时间约束性和空间限制特点。课堂是教师与学生进行教学活动的场所，离开课堂就几乎不能再继续组织教学。我们运用网络教育教学方法，可以提供灵活的学习时间和广泛的学习空间。学生在课余时间利用网络学习，它是传统教育教学方法的一个有益补充，也是网络教育课堂教学的一种延伸。这为学习能力强的学生深入学习和学习能力差一点的学生补充学习提供了条件和机会。

5、运用网络教育教学方法的形式多样优势，充分实现分层教学

传统教育，同一个教师，采用相同的教学模式、教案、教学内容、教学方法和教学进度，而学生存在知识基础和学习能力差异，不能充分满足每个学生的学习需求。基于此，我国教育界几年前就大力倡导和尝试分层次教学改革，但难以操作。网络教育教学方法打破了一种固定的模式和学习内容的局限，通过教学设计和网络设计，可以提供多套学习方案和学习方法，从而满足分层次教学需要。

6、运用网络教育教学方法的互动优势，促进探究式学习

二、网络教学与传统教学方法融合的策略

策略一：整体把握、有机结合 在组织教学时，教师应针对不同的教学内容和目标任务选择网络教育或传统教育教学方法，锐意突破教学重难点。有时表现在同一节课，要分阶段分别运用网络教育或传统教育教学方法；有时表现在同一章节教学内容的多课时中，要分不同的课时分别运用网络教育或传统教育教学方法，在一段教学时期中实现网络教育和传统教育教学方法优势互补。如开始 学习某一章节时，教师应优先考虑传统教学方法，让学生对新的章节内容和学习要求有一个适应过程，并打下一定的基础；在中间小节用两种方法相结合的方式开展教学，既能保证学习目标的顺利完成，又能很生动且较轻松的突破教学重难点；在章节结束部分用网络学习方法，能系统的展现章节结构，巩固章节知识，也能较容易的完成拓展提高学习和补充学习需要。

策略二：因“材”施教、因“地”制宜

不同的教师个体，不同的学生群体，不同的教学内容，不同的学习条件都存在一定的差异。教学方法的选择应根据切合教学条件的实际情况，发挥自身特长，尽可能地调动学生学习兴趣和参与程度，有意识的进行传统教育与网络教育教学方法有机结合，达到更佳教学效果。策略三：灵活运用、合理优化 不同的教学内容和教学目标，教学方法和教学过程就应有所不同。网络教育与传统教育教学方法的优势是多方面的，实现的途径也是各不相同的。我们不能把所有的教学 理论 和优秀的教学方法在每一节课上都发挥得淋漓尽。只有灵活运用两种教学方法，对教学方法和教学进程进行合理优化，教学活动才会生动，才会达到预定的教学目标。

策略四：求同存异、相互补充

网络教育与传统教育教学方法各有其优势和不足。由于长期习惯于传统教学方法，我们不能忽略网络教育教学方法对当前教学方法改革的 影响 ；同时也不能因为深刻感受到了传统教学方法的弊端，片面刻意追求网络教学方法。一概而论否定其中某种教学方法的优势，坚持固守另一种教学方法都将会导致停滞不前或得不偿失。要采用求同存异的策略，使两种教学方法相互补充，有益共存。

三、在探索中实践，在实践中探索完善

网络教学方法的运用是当前教学改革的前延，它的突出优势已经逐渐被广大教师和学生所认识和接受。对于复杂的教学系统而言，网络教育与传统教育教学方法优势互补将需要一个较长时间的探索实践过程。领会网络教育与传统教育教学方法优势发挥的具体途径，清醒的认识两种教学方法的特点，有策略的融合两种教学方法开展优势互补教学实践，才能更进一步的真正体会网络教育与传统教育教学方法优势互补的实践方法。

综上所述，网络教学进入传统教学的课堂，是教育改革深化的需要，为了使我们都能上出一堂堂学生喜闻乐见的优质课，成为一个个教学能手、教学标兵，让我们把网络教学与传统教学有机的结合起来，优势互补，因为网络教学能为传统教学插上奋飞的翅膀。

篇2：寻找语文网络教学与传统教学的融合点

扶风三小 范芳娟

【内容提要】：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展,应培育学生热爱祖国语文的思想感情。语文教学应从人格精神拓展、传统文化发展的高度去把握,使其真正成为“塑造国民灵魂的教育”。因此,在语文教学中我们应注重传统文化与语文教学的融合，从而达到提升学生人文素养目的。

【关键词】：传统文化 语文教学 人文素养 熏陶 感受 语文是一门集工具性和思想性于一体的学科，作为语文教师，我们不仅要传授给学生一些语文基础知识，还要培养学生健全的人格和高尚的道德修养。中华传统文化走进语文课堂，正好可以满足这一需求，这是育人的需要，也是现实的需要。

一、在传统节日熏陶中了解传统文化

利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行传统文化的教学实践。如端午节来临之际，我引导学生查询和端午节相关的一些信息：端午节有哪些别名?端午节的来历以及与哪些著名的人物有关?端午节有哪些传统习俗?你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗?指导学生在查询的基础上整理资料以小组为单位在班内进行交流、展示，评出优胜小组。另外我还组织学生缝制香囊，正方形、三角形、圆形等形状各异的香囊，给节日增添了无限的情趣。走近屈原、选艾叶、佩香囊、吃粽子……，一个传统节日，学生从查询资料到实践体验，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、中秋节、重阳节等，在上语文课时,我把这些传统的节日穿插进去讲，既调动了学生学习语文的兴趣，又加强了他们对传统节日风俗的回顾，这样的语文课堂生趣盎然，这样的文化传承意义深远。

二、在古诗文教学中走进传统文化

古诗词是我们中华传统文化的精华，千百年来，万口传诵，成为祖国文化的命脉。优秀的古诗词不仅情理趣兼备，易于诵记，而且能启迪人的心智，对学生培养语感、发展能力和提高文化素养都有其独到的作用，可让每个学生受益终生。人教版小学语文课本中就精选了几十首优秀的古诗词。我把黑板的一角开辟为“古诗词天地”，每天让学生将古诗抄在专用的本子上。先让学生自读，把古诗读通、读准；再让学生猜读，猜古诗的大致意思；然后由教师点拨、指导；最后要学生有滋有味地诵读。每首古诗但求粗知大意，了解作者要表达的思想感情，不求字字落实。一方面是不增加学生额外的负担，另一方面是留有空白，让学生自己去思考去想象，同时也为今后学习到相同的诗句留有比较、感悟、体验的空间。由于小学生记忆力强，加上古读词朗朗上口，一首古诗一般不到五分钟学生就会背了，再加上学生自己运用 工具书，即使遇到难以理解的读句，教师只需要用一两句稍加点拨就足矣。

三、在学习成语故事中感受传统文化

成语是我国独特的文化，它的出现常常和一个个充满故事性的精彩情节相生相连，极易引发学生学习的兴趣，是学生喜闻乐见的东西。语文教师除了要充分挖掘课本内的成语之外，更要拓展学生课外成语的学习，要学生了解成语的来源、本义、今义及运用范围，做到真正地掌握。比如在学习到悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪等成语时，就可对学生进行勤奋学习的教育。在学习到三顾茅庐、草船借箭等成语时，就可借机鼓励学生去读四大名著，这样因势利导，激发求知的教育对学生才会起到润物无声的效果。对成语，我教会学生自觉去应用积累，要学会在平时的阅读中，一遇到成语就记录下来。我们还开展一些诸如“我讲成语故事”、“成语接龙”、“谁是成语大王”等活动，让学生在喜闻乐见的活动中学习成语，积累语言。

总之，民族文化的传承已经到了不容忽视的地步，而语文教学又具有传承民族文化的重要职责。为此，教师应本着对学生的终身发展、对民族未来负责的高度，帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提升人文素养，将我国的传统文化发扬光大。【参考文献】:

1、《九年义务教育语文课程标准（2011版）》（北京师范大学出版社 2012年1月1日出版）

2、陈建翔《学习审美论——兼论减轻学生负担的内在可能性》（《教育研究》2009年第2期）

3、《传统文化与语文教学》

李佩英 4

年5月出版

篇3：寻找语文网络教学与传统教学的融合点

信息化语文教学既然是脱茧于传统语文教学, 就必然有冲突和否定, 也必然有继承和融合, 这是在否定中的继承, 是在冲突中的融合。

一

语文教学对信息化似乎有着一种天然的排斥, 尤其在大力提倡语文人文精神取向的背景下, 对信息化教学这种“技术化路线”走向基本上是不屑一顾, 信息化教学似乎难登大雅之堂, 这足以显示出传统教学对信息化教学的傲慢与偏见。

应该说, 正是对信息化教学的不理解、视野的狭隘、认识的局限, 造成了语文信息化教学从多媒体时代到网络时代一直饱受诟病, 裹足不前。检索一下语文教育界权威人士和著名特级教师的言论著作, 谈及语文教学信息化的少之又少, 即便有也以批评否定意见为多, 流露出的是对信息化教学相当程度的忧虑。批评和否定信息化语文教学, 似乎在捍卫语文教育的纯洁和尊严, 而对语文教育不能积极适应信息化教育的自身不足却视而不见。这种状况既不利于教育信息化走向深入, 也不利于语文教学改革的推进。

从大背景来看, 对语文教学工具性的极力淡化和对其人文性的过度追捧, 是造成目前对信息化语文教学漠视乃至否定的根源。对文本, 确切地说对纸质文本的眷爱, 以为信息化教学会破坏学生对文本的涵咏和情感的激荡, 这种以“文本”阅读为本位的意识, 即便算不上抱残守缺, 也多少有些闭目塞听, 漠视现实, 拒绝革新。其实, 由龟甲而竹简, 由竹简而纸张, 由纸张而虚拟, 由文本而“超文本”, 有多少人惊慌失措, 杞人忧天;由刻刀而毛笔, 由毛笔而钢笔, 由钢笔而键盘, 有多少人经历着痛苦和挣扎, 气短和迷茫。

我们对网络、对信息化的一些不满、排斥, 从某种意义上说, 正是由于我们的主动介入不够, 这是语文教育的缺位。我们应该意识到, 积极的引导和有目的的干预缺失后, 混乱和低俗往往就会趁虚而入, 而这并不是信息化本身的错。现实的问题是:全民的信息素养、师生的信息素养还远不能满足信息化生存和发展的需要, 远不能达到信息化时代学科教育应有的契合度。我们痛惜大量的电脑、网络资源被耗费在密布城乡无孔不入的网吧、游戏室, 痛感如此众多的青少年和成人把大量的时间精力、聪明才智消耗在纯粹的消遣中, 乃至受着网瘾的折磨不能自拔, 这固然是个社会问题, 但首先应该是教育尤其是语文教育必须正视的问题。

我们每每会感到教育的苍白无力, 也为语文教育的冷漠和自闭而叹息。在许多教师孤傲地认为自己的一支粉笔一本书照样能教好学生的时候, 我们的学生却在散布着最新的网络词汇, 放肆无忌地用只有他们能懂的火星文交流和表达, 倾诉和宣泄。

批判、抵制、否定是否也是失语的另一种极端表现?

面对“快餐”文化, 面对网络新语汇, 面对教育信息化提出的机遇和挑战, 语文教育是独享清高, 沉吟雅酌, 还是积极开放, 主动干预?

二

信息化语文教学所体现的信息化对社会、对教育、对学生的实际影响, 一方面促使语文教育更加关注现实, 关注社会和受教育者的实际需要, 另一方面也为解决信息化时代人文精神的缺失增添了活力。再者, 信息化教学以其信息平等、自由表达、自我意识、协作共享、信息资源的极大丰富、信息传输的极大便捷等独特优势为语文教学的人文性注入新鲜的内涵。

语言的交际工具和交际方式是随着时代发展而不断变化的, 在信息化新工具的推动下, 语文教学的工具性特征也必然会具备崭新的面貌。

因而, 信息化语文教学当然也是信息化时代的语文教学, 其教学任务有了明显的变化。比如说, 它对于阅读效率的要求是前所未有的突出了。在信息化时代, 信息资源极大丰富, 人们获取信息更为便捷, 同样的, 在工作、学习和生活中需要处理的信息也日益丰富。语文教学改革历来宣称要革除“少慢差费”的弊端, 但成效似乎难以用科学化的手段加以体现和评价, 也似乎缺少现实社会对人才实际需求的紧迫感。效率这个词似乎向来就与传统的语文观“不搭界”。

传统语文教学对读写的效能是不够重视的, 而在信息化教学环境中学生要时时面对即时的交流反馈, 需要面对海量的信息, 我们必须要练就每个学生一目十行的能力, 练就每个学生“火眼金睛”, 能迅速、准确地搜集、筛选、整理、摄取、提炼和加工信息, 可以说处理信息的能力是信息社会生存的基本能力。

在信息化时代, 语文要变成一门效率课程。

三

传统语文教学并不轻视交互, 教师的启发、学生的质疑问难都出于交互。新课程改革更提出了师生平等对话的主张, 提倡教师改变角色, 做学生学习的促进者。但传统语文教学较之于信息化语文教学其交互的手段、途径、时空等方面都有一定程度的限制。尤其是在合作学习中, 这种时空和组织的局限就更为显著。

信息化语文教学所依托的多媒体和网络教学环境能极大地激活交互教学的能量。它不受言语交际单向 (通道) 传输的时效性差的限制, 可以实现双向或多向即时并发传输。网络环境下可以进行任意两个点或多个点的双向及多向交互, 其记忆存储也便于学生异步学习, 进行回顾和反思。

信息化教学中的交互对教师组织教学提出了很大的挑战, 在完全开放的讨论中, 教师甚至会产生无法有效干预教学进程的恐慌, 这种恐慌其实还是立足于传统教学的教师中心的思想。在信息化教学中教师参与和影响教学的方式必须有明显改变, 可以通过问题的设计, 通过培养学生自学能力等, 通过布置适当的总结性、评价性作业来约束并引导学生关注交互的过程、充分摄取各种信息、以评价来培养责任。

信息化教学中的交互是对学生个性和潜质的充分释放, 它能有效克服学生交际中的某些心理障碍, 解决传统教学交互中的教师和部分学生的话语霸权对其他学生的交互动机的消极抑制。

有人对信息化教学中的交互有一种偏见, 认为是“人机对话”阻隔、破坏了人际交互, 其实单纯的“人机对话”事实上是不存在的, 因为人与之对话的对象并不是机器本身, 而是人类开发的软件。即便是纯粹的单机交互的学习环境中, 软件的开发者也是力求营造一种仿人际对话的氛围的。而立足于网络的交互则显然是以“机”为媒介工具的人际交互环境, 不过这种人际环境的交互方式有了变化。

变化之一, 键盘交互代替语音交际。网络交互当然也完全可以用语音方式来进行, 但语音交际的局限性较之传统教学环境并没有太多优势。于是就有了键盘交际削弱语言交际的指责, 于是也就有键盘交际制约教学效益的问题。

变化之二, 话语权的变化。网络环境下每个人都能拥有平等的话语权。教师部分话语权的丧失是祸是福?是否会天下大乱?

四

师生的语文素养对信息化教学有显著的制约作用。

大而言之, 整个社会信息化普及和应用水平也受制于公民的语文素养。网络早已不是精英们的专利, 而是日益大众化的工具, 大众的语文素养状况因而有了更直观、更充分的反馈。网络发表的门槛低, 使更多的人有了发表的动机和激情。从过于庞杂的信息内容而言, 从整体的水平质量而言, 也许网络作品无法与传统的正规出版物相比肩, 但“草根文化”的勃勃生机却让我们看到了信息化洪流的巨大力量。这绝对不是大跃进时的写诗运动, 这是民众自发的、自主的的行为, 是社会开放和进步的表征。

语文教学对信息化的积极干预和吸纳, 对学生合理认识和使用信息化工具, 增强信息化环境中的适应能力, 是有积极作用的。大众语文素养的提高对于净化网络环境 (至少是语言环境) , 提高信息化应用的水准是有重大而深远的意义的。网络的语言暴力现象、不规范的网络用语 (包括“火星文”之类) 是在网络相对宽松自由的环境下滋生出来的。从吸纳并公布新词汇, 连《现代汉语词典》也收录了一些网络语汇来看, 的确体现了语文的开放姿态。换而言之, 在信息化环境下异常活跃而开放的语言交际环境中不断孕育的新语汇也在丰富充实着语文素养, 促进着整体语文素养的提升。

信息化时代需要与之相适应的语文教育, 从某种意义上说, 学生的信息素养就是语文素养, 语文素养决定着信息素养。随着信息化社会形态日臻完善, 语文教学信息化的意义和价值也必然会越来越清晰地显现出来。

五

信息化与传统语文教学的融合是正在发展中的事实, 其过程是艰难的, 甚至是痛苦的。

这其中有设施的落后、技术的欠缺, 更主要的是观念的狭隘, 而其根源在于我们缺乏基于信息化语文教学的理论建设。信息化语文教学的理论建设并非平地而起, 而应该建立在传统语文教学理论的坚实基础之上, 让信息化语文教学少些泊来品的简单嫁接和时髦伪装, 多些富于中国语文特色的创新和再造。传统语文教学有着五千年文明的持续滋养、培育, 有着一百多年风云激荡中的学科建设, 其思想的博大精深, 是信息化语文教学理论建设取之不竭的宝贵财富。可以想见, 信息化、教育信息化、教育技术学理论和传统语文教学思想共同孕育出的信息化语文教学理论必然会在语文学科走向科学化、效率化的路途上产生积极而重要的作用。

篇4：寻找语文网络教学与传统教学的融合点

信息化语文教学既然是脱茧于传统语文教学，就必然有冲突和否定，也必然有继承和融合，这是在否定中的继承，是在冲突中的融合。

一

语文教学对信息化似乎有着一种天然的排斥，尤其在大力提倡语文人文精神取向的背景下，对信息化教学这种“技术化路线”走向基本上是不屑一顾，信息化教学似乎难登大雅之堂，这足以显示出传统教学对信息化教学的傲慢与偏见。

应该说，正是对信息化教学的不理解、视野的狭隘、认识的局限，造成了语文信息化教学从多媒体时代到网络时代一直饱受诟病，裹足不前。检索一下语文教育界权威人士和著名特级教师的言论著作，谈及语文教学信息化的少之又少，即便有也以批评否定意见为多，流露出的是对信息化教学相当程度的忧虑。批评和否定信息化语文教学，似乎在捍卫语文教育的纯洁和尊严，而对语文教育不能积极适应信息化教育的自身不足却视而不见。这种状况既不利于教育信息化走向深入，也不利于语文教学改革的推进。

从大背景来看，对语文教学工具性的极力淡化和对其人文性的过度追捧，是造成目前对信息化语文教学漠视乃至否定的根源。对文本，确切地说对纸质文本的眷爱，以为信息化教学会破坏学生对文本的涵咏和情感的激荡，这种以“文本”阅读为本位的意识，即便算不上抱残守缺，也多少有些闭目塞听，漠视现实，拒绝革新。其实，由龟甲而竹简，由竹简而纸张，由纸张而虚拟，由文本而“超文本”，有多少人惊慌失措，杞人忧天；由刻刀而毛笔，由毛笔而钢笔，由钢笔而键盘，有多少人经历着痛苦和挣扎，气短和迷茫。

我们对网络、对信息化的一些不满、排斥，从某种意义上说，正是由于我们的主动介入不够，这是语文教育的缺位。我们应该意识到，积极的引导和有目的的干预缺失后，混乱和低俗往往就会趁虚而入，而这并不是信息化本身的错。现实的问题是：全民的信息素养、师生的信息素养还远不能满足信息化生存和发展的需要，远不能达到信息化时代学科教育应有的契合度。我们痛惜大量的电脑、网络资源被耗费在密布城乡无孔不入的网吧、游戏室，痛感如此众多的青少年和成人把大量的时间精力、聪明才智消耗在纯粹的消遣中，乃至受着网瘾的折磨不能自拔，这固然是个社会问题，但首先应该是教育尤其是语文教育必须正视的问题。

我们每每会感到教育的苍白无力，也为语文教育的冷漠和自闭而叹息。在许多教师孤傲地认为自己的一支粉笔一本书照样能教好学生的时候，我们的学生却在散布着最新的网络词汇，放肆无忌地用只有他们能懂的火星文交流和表达，倾诉和宣泄。

批判、抵制、否定是否也是失语的另一种极端表现？

面对“快餐”文化，面对网络新语汇，面对教育信息化提出的机遇和挑战，语文教育是独享清高，沉吟雅酌，还是积极开放，主动干预？

二

信息化语文教学所体现的信息化对社会、对教育、对学生的实际影响，一方面促使语文教育更加关注现实，关注社会和受教育者的实际需要，另一方面也为解决信息化时代人文精神的缺失增添了活力。再者，信息化教学以其信息平等、自由表达、自我意识、协作共享、信息资源的极大丰富、信息传输的极大便捷等独特优势为语文教学的人文性注入新鲜的内涵。

语言的交际工具和交际方式是随着时代发展而不断变化的，在信息化新工具的推动下，语文教学的工具性特征也必然会具备崭新的面貌。

因而，信息化语文教学当然也是信息化时代的语文教学，其教学任务有了明显的变化。比如说，它对于阅读效率的要求是前所未有的突出了。在信息化时代，信息资源极大丰富，人们获取信息更为便捷，同样的，在工作、学习和生活中需要处理的信息也日益丰富。语文教学改革历来宣称要革除“少慢差费”的弊端，但成效似乎难以用科学化的手段加以体现和评价，也似乎缺少现实社会对人才实际需求的紧迫感。效率这个词似乎向来就与传统的语文观“不搭界”。

传统语文教学对读写的效能是不够重视的，而在信息化教学环境中学生要时时面对即时的交流反馈，需要面对海量的信息，我们必须要练就每个学生一目十行的能力，练就每个学生“火眼金睛”，能迅速、准确地搜集、筛选、整理、摄取、提炼和加工信息，可以说处理信息的能力是信息社会生存的基本能力。

在信息化时代，语文要变成一门效率课程。

三

传统语文教学并不轻视交互，教师的启发、学生的质疑问难都出于交互。新课程改革更提出了师生平等对话的主张，提倡教师改变角色，做学生学习的促进者。但传统语文教学较之于信息化语文教学其交互的手段、途径、时空等方面都有一定程度的限制。尤其是在合作学习中，这种时空和组织的局限就更为显著。

信息化语文教学所依托的多媒体和网络教学环境能极大地激活交互教学的能量。它不受言语交际单向（通道）传输的时效性差的限制，可以实现双向或多向即时并发传输。网络环境下可以进行任意两个点或多个点的双向及多向交互，其记忆存储也便于学生异步学习，进行回顾和反思。

信息化教学中的交互对教师组织教学提出了很大的挑战，在完全开放的讨论中，教师甚至会产生无法有效干预教学进程的恐慌，这种恐慌其实还是立足于传统教学的教师中心的思想。在信息化教学中教师参与和影响教学的方式必须有明显改变，可以通过问题的设计，通过培养学生自学能力等，通过布置适当的总结性、评价性作业来约束并引导学生关注交互的过程、充分摄取各种信息、以评价来培养责任。

信息化教学中的交互是对学生个性和潜质的充分释放，它能有效克服学生交际中的某些心理障碍，解决传统教学交互中的教师和部分学生的话语霸权对其他学生的交互动机的消极抑制。

有人对信息化教学中的交互有一种偏见，认为是“人机对话”阻隔、破坏了人际交互，其实单纯的“人机对话”事实上是不存在的，因为人与之对话的对象并不是机器本身，而是人类开发的软件。即便是纯粹的单机交互的学习环境中，软件的开发者也是力求营造一种仿人际对话的氛围的。而立足于网络的交互则显然是以“机”为媒介工具的人际交互环境，不过这种人际环境的交互方式有了变化。

变化之一，键盘交互代替语音交际。网络交互当然也完全可以用语音方式来进行，但语音交际的局限性较之传统教学环境并没有太多优势。于是就有了键盘交际削弱语言交际的指责，于是也就有键盘交际制约教学效益的问题。

变化之二，话语权的变化。网络环境下每个人都能拥有平等的话语权。教师部分话语权的丧失是祸是福？是否会天下大乱？

四

师生的语文素养对信息化教学有显著的制约作用。

大而言之，整个社会信息化普及和应用水平也受制于公民的语文素养。网络早已不是精英们的专利，而是日益大众化的工具，大众的语文素养状况因而有了更直观、更充分的反馈。网络发表的门槛低，使更多的人有了发表的动机和激情。从过于庞杂的信息内容而言，从整体的水平质量而言，也许网络作品无法与传统的正规出版物相比肩，但“草根文化”的勃勃生机却让我们看到了信息化洪流的巨大力量。这绝对不是大跃进时的写诗运动，这是民众自发的、自主的的行为，是社会开放和进步的表征。

语文教学对信息化的积极干预和吸纳，对学生合理认识和使用信息化工具，增强信息化环境中的适应能力，是有积极作用的。大众语文素养的提高对于净化网络环境（至少是语言环境），提高信息化应用的水准是有重大而深远的意义的。网络的语言暴力现象、不规范的网络用语（包括“火星文”之类）是在网络相对宽松自由的环境下滋生出来的。从吸纳并公布新词汇，连《现代汉语词典》也收录了一些网络语汇来看，的确体现了语文的开放姿态。换而言之，在信息化环境下异常活跃而开放的语言交际环境中不断孕育的新语汇也在丰富充实着语文素养，促进着整体语文素养的提升。

信息化时代需要与之相适应的语文教育，从某种意义上说，学生的信息素养就是语文素养，语文素养决定着信息素养。随着信息化社会形态日臻完善，语文教学信息化的意义和价值也必然会越来越清晰地显现出来。

五

信息化与传统语文教学的融合是正在发展中的事实，其过程是艰难的，甚至是痛苦的。

这其中有设施的落后、技术的欠缺，更主要的是观念的狭隘，而其根源在于我们缺乏基于信息化语文教学的理论建设。信息化语文教学的理论建设并非平地而起，而应该建立在传统语文教学理论的坚实基础之上，让信息化语文教学少些泊来品的简单嫁接和时髦伪装，多些富于中国语文特色的创新和再造。传统语文教学有着五千年文明的持续滋养、培育，有着一百多年风云激荡中的学科建设，其思想的博大精深，是信息化语文教学理论建设取之不竭的宝贵财富。可以想见，信息化、教育信息化、教育技术学理论和传统语文教学思想共同孕育出的信息化语文教学理论必然会在语文学科走向科学化、效率化的路途上产生积极而重要的作用。

在信息化浪潮日益改变着人们的生活、工作、人际空间乃至社会形态的背景下，语文教学是无法“独善其身”的。虽然我们不断地在批判着、反思着信息化，但无人会愿意退回到信息化之前的状态。信息化语文教学是语文教育走向现代化的必由之路。

篇5：声乐教学与传统音乐的融合论文

一、高校声乐教育与传统音乐文化融合的意义

随着社会的发展，历史积淀下来的传统音乐文化都是艺术的精髓，是不同历史时期文化的典型代表。通过对这些优秀传统音乐文化的学习，能够培养大学生的感受美和鉴赏美的能力，提高其审美情趣，锻炼表现美和创造美的能力。通过学习，还可以提高大学生的文化归属感和民族自豪感，对其爱国主义精神的培养也非常重要。

二、将传统音乐融入高校声乐教学的方法

1、情感体验式教学

我国拥有五千年的历史文化，而且是一个多民族的国家，各民族由于语言习惯、生活习惯、民族风俗等存在差异，在民歌的表现手法上也呈现出丰富多彩、风格各异的特点。所以，我国的传统民歌具有浓郁的生活气息和感染力。对于高校声乐教学而言，融入传统音乐，首先要从情感出发。如《在那遥远的地方》这首民歌，学生一听就知道属于情歌，所以教师要首先对该歌曲的创作背景进行介绍，让学生了解这首歌创作时的生活背景和音乐背景，这样学生就会对这首歌曲产生兴趣。在情感体验的基础上，学生会在情感的引导下对音乐的走向进行合理分析。同时，教师也要对民族音乐的唱法进行讲述，在每一个学生的训练中，要让学生结合自己的嗓音，唱出属于自己的风格，从而达到教学的效果。

2、感知能力的运用

由于每一个学生个体兴趣、爱好等方面的差异，在对民族音乐的感知方面也是不同的，因此在对民族声乐的感知上也出现了多样性，不管是何种感知，都是对美的体验。民族音乐没有对美的限制，学生可以凭借自己的感知去体会民族音乐的美。在欣赏民族音乐后，可以根据自己的感悟提出一些问题：如民乐的唱法、感情体验、文化背景等等，然后让学生进行演唱和讨论。在实践、教学、感知中不断培养和提高学生的知识和能力。在对歌曲的意境和气韵把握之后，要培养学生对音高、节奏、音色、速度、力度、调性、调式等技术要素的把握。通过课堂指导，让学生理解音乐深层次的含义。此外，对于学生来说，对民族音乐的艺术影响进行感知，也可以不断提高自身的.艺术修养和文化修养。

3、提高教师的个人修养

一支具有民族音乐教学能力的师资队伍，对于高校声乐教学与传统音乐文化的融合是非常有利的。首先，教师要能够向学生介绍民族音乐的背景和唱法，让学生对民族音乐有一个整体的认识，音乐课中多一些文化元素和中国本土元素。因此，作为声乐教师来说，具备一定的民乐理论知识非常必要，对民乐的声腔、旋律要有深刻的认识，要能够对不同类的民歌准确深入的理解，并且能够演唱诸多的民歌作品。此外，戏曲作品和说唱音乐也非常重要，如豫剧、京剧、越剧、秦腔、评剧等，都是我国璀璨的曲艺瑰宝。总之，作为声乐教师来说，自己首先要喜欢民族音乐，才能在教学中将民族音乐的魅力展现出来。

4、利用多媒体设备

对于声乐教学来说，音响资料必不可少，随着多媒体设备在教学中的广泛应用，让学生在课堂中享受原汁原味的民族音乐成为可能。如在《山路十八弯》的演唱时，可以利用多媒体配合优美的图画衬托出弯曲的山路，保留方言的发音，演绎出山路的美和人民的心境。通过影像资料的使用，对中国传统音乐进行讲解，学生在欣赏的时候，一方面可以学习演唱的技巧，另一方面也能提高其音乐鉴赏能力。

三、结语

篇6：寻找语文网络教学与传统教学的融合点

摘要：民族文化意识是一个国家的软实力，关乎国家的前途，在新的历史时期，民族文化意识的培养对中职生的人生观、价值观都可以产生深远的影响。近年来，随着Internet的飞速发展，全世界所有的地方都已经网络化。世界各国的文化正在汹涌地冲击我们的民族文化，在大量的外国文化的冲击下，一些学生不同程度地存在国家意志淡薄、民族自尊心和自豪感减退、诚信意识淡薄，缺乏社会责任感等问题。本文就文化融合的理念出发，分析了现代信息技术与少数民族传统文化融合的理论基础和实践意义，以案例剖析的方式探讨在信息教学中如何融入民族文化。

关键词：民族传统文化 融合 信息技术教学

民族文化包含一个民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化，民族文化包括物质文化(饮食、衣着、住宅、生产工具等)和精神文化(语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日、传统等)。民族文化反映该一个民族历史发展的水平，中华民族传统文化是中华民族延续和发展的精神支柱。由于信息时代的到来，网络已经变为我们生活中的一部分，网络文化是一个多元化的文化模式，这些对我们传统的民族文化造成了一定的冲击，信息技术正是我们在网络文化的最前沿的阵地，如何使学生在学习信息技术知识的同时，能够获得更多的民族文化知识，培养民族精神，抵制网络不良因素的侵蚀，是我们信息技术课教师一直在探讨和实践的问题。因此，信息技术教育课程应该在原有的教学模式的基础上加以改革，在教学过程中多融入一些民族文化氛围，重视选用具有中国特色和地方特色的课程资源，以丰富教学内容，激发学生的民族精神，增强学生的学习兴趣，提高学科整体效益，真正使传统民族文化教育得以渗透和落实。

1、根据教材内容对比挖掘民族精神教育

中华民族作为一个天朝大国，有着五千年悠久的历史文化遗产，在历史的积淀中形成了许多中华民族特有的智慧，因此在教学过程中涉及到的有关我们民族方面的内容，我们信息技术课教师应充分发掘教学内容中类似的民族精神、传统文化素材的内容，在教学设计中合理穿插传统文化教育实例，使学生在学到信息技术技能的同时，得到民族情感的熏陶，从而塑造积极向上的民族精神风貌，最终形成正确的人生观、价值观。比如在讲到window操作系统的时候，我们可以用我们国家的红旗操作系统作比较，告诉学生现在看到的大部分电脑都是用window的系统，window操作系统可以说是我们电脑赖以依存的系统，由于我们过度依赖于window操作系统，美国通过操作系统就能监控到我们的电脑，比如国家的军事机密文件、企业的商业秘密等。这样对我们国家的信息安全都受到了很大的威胁，我们国家为了扭转这样的局面，创造出我们自己的“红旗”操作系统，虽然我们国家的操作系统和window相比还很落后，但是我们只要加倍努力，总有一天会赶上window的操作系统。

在硬件基础的教学上，当然离不开Intel、AMD等知名企业，同时我们也应该介绍我们国家的龙芯这几年所取得的进步，在电脑芯片上因为我们的龙芯起步晚，要赶上外国的技术，只有靠我们全中国人的智慧，相信有一天我们会超过他们的。更应该介绍我们国家的联想集团是世界上比较强大的计算机制造企业，不管是笔记本还是台式机在世界上所占的份额都是很大的，而且电脑性能稳定。在教学过也顺便建议同学们以后尽可能选用我们国家品牌的电脑。在讲到office办公软件时，教师也应该介绍我们国家的自主品牌的办公软件WPS。通过对比告诉学生它们各自的优点。对于一般的办公来说其实WPS还是很好用的，信息老师在教Office外还可以教学生如何使用WPS。

通过比较，我们可以使学生了解我们国家在各个信息领域所处在的水平，激发学生的爱国热情，让学生树立起远大理想，为赶超外国先进技术而努力学习，顽强拼搏。

2、通过挖掘民族文化素材来培养学生的民族文化精神

信息技术课的教学目的就是要使学生能学以致用，将所学的信息技术知识运用到实际生活中去。在信息技术课教学过程中开展以民族文化为主题的教学活动，不仅可以让学生掌握信息技术的相关知识，同时还能够加深对民族文化的了解。比如在教学生学会搜索时，我们就用一些与民族文化有关的词语来搜索。如：“壮族三月三”、炮龙节、芦笙等，这样不仅给学生学会了在网页上搜索资料，又能够了解到我们民族的一些文化传统。

在讲到“制作电子板报”时，我们可以要求学生以家乡的人文风俗、风景、人物图片、文字说明来作为素材，制作出图文并茂的介绍家乡的宣传册。当老师布置这样的任务时，每个学生都充分挖掘自己家乡的素材，有些通过网上查找，有些通过家人、朋友收集，总之想尽办法收集到自己独特的素材，制作出独特的作品。

在制作PPT作品或者制作视频作品时，我们也都可以让学生以家乡的人文风俗、风景、人物的图片、文字、音乐、视频等来作为素材，通过信息技术的加工，变成介绍家乡优美的景点、风俗习惯等的宣传资料，这样就可以给学生加深对家乡文化的了解，甚至我们还可以通过微博上传到网络上，让更多的人了解我们家乡的民族文化。比如在讲到制作PPT、制作视频时，我要求学生尽量挖掘自己家乡的文化作为题材，有些在宾阳县的学生就以宾阳的“炮龙节”为主题来制作，因为每年农历正月十一宾阳县都会举行“炮龙节”，他们很多都去看过，甚至都有拍过的图片或视频，再加上其他资料的收集，制作出具有特色的作品。武鸣的学生以三月三对歌为主题来制作，他们在民间找到一些对歌的录像资料、图片、文字资料等。还有些同学就以家乡的剪纸作为题材，把家乡的剪纸能手的作品都拍下来，制作成PPT作品或视频作品，由于横县每年都有茉莉花节，横县籍的有些学生就以茶文化为主题制作出介绍本地生产的茶叶的PPT，还插入茉莉花这首歌作为PPT的配音。每个县的学生都有几个做得很不错的，然后把好的作品在全班上甚至全校展示出来，这样同学们都能了解到其他地方的民族风俗文化。

3、通过布置课外任务加深学生对民族文化的认识

加深学生对民族文化的认识，单靠课堂上所接触的还是不够的，俗话说：“听不如看、看不如做”，也就是听说的事情不如亲眼看到的真实，看到的又不如自己亲自参与的印象深刻。况且挖掘民族素材不是一两节课就能做到的，还需要长时间地用心去体会，由于学生都是来自不同的地方，因此我们可以利用假期学生放假回家，给学生布置一些任务。要求他们回去后用心去挖掘本民族的文化素材。比如要求学生放假回家多注意观察，发现自己身边的一些与民族文化有关的事情，并搜集自己所见所闻的能体现出本民族特点的工作、生活等图片或视频，整理后通过QQ传给老师或者开学后交给老师。由于现在很多学生都有手机，而且手机都有拍照、摄像功能，因此收集的图片、视频对学生来说是很容易的事情。这样老师就可以制作成一个素材库，这些素材库与学生共享，平时在上课的过程中需要用到的材料马上就能找出来。比如春节回家，家乡都会搞一些活动，壮族家乡的对歌比赛、斗牛比赛、篮球比赛、农村的庙会、农村的喜丧事风俗等。

为了使得每个学生都很用心地去做这事情，干脆就给学生一个主题，比如家乡风貌、家乡奇特的风俗习惯、家乡炮龙节趣事、包粽子，家乡的小吃等等，要求学生回家后注意观察，遇到有趣的事、或能代表自己民族独特的事情拍下来，通过整理制作成一篇PPT作品或用会声会影制作成视频文件。比如包粽子，学生还可以和自己的家人亲身体会一下怎么包粽子，粽子里面都用哪些原料来做馅，还有关于粽子的一些习俗。比如有些农村当年有家人去世，则家里一般都不包粽子，这一年春节所吃粽子都是由亲戚朋友送去的，这些都反映出民族的风俗文化。有条件的学生做好就能传给老师，家里没有条件的学生拍好素材开学后做好再上交。这样学生通过亲身经历感受到了民族文化的内涵。同时也提高了自己的信息素养，可以说是一举多得。

4、结束语

信息技术无疑是民族文化教育的最好的最快捷的载体，利用互联网的方便快捷和信息量大的特点，可以让学生接触到更多的的民族文化知识。学生自己通过利用信息技术制作出生动形象的作品，在作品的制作过程中可以让学生参与到体验民族文化的活动中来。重视信息技术在民族文化教育中的重要作用，为传承灿烂的民族文化，具有很大的教育实践意义。作为信息技术的教师，我们应该充分利用信息技术教学平台，刻不容缓地对学生进行民族文化教育。通过在信息技术课中渗透民族文化教育，使学生有民族忧患的意识，为国家的前途发奋图强、尽责尽力贡献自己的一份力量。

篇7：寻找语文网络教学与传统教学的融合点

课题成果展示报告

老师们：

大家好！

一、传统文化知多少

我们先来看一份关于民族文化的调查问卷。出示幻灯片。我们着重看第二题，这些题目，老师们是否能对答如流？可能有一些会感到模棱两可吧？我们从三到六年级中任意抽取了一部分学生进行了测试，从答题状况来看，孩子们对传统文化了解还是很不够的，比如说，我们的孩子会背李白、李商隐、杜甫、杜牧的诗句，却不知“大李杜”、“小李杜”，也会背毛泽东的《沁园春 雪》，却不知“秦王汉武”、“唐宗宋祖”„„

我们的传统文化到底包含哪些呢？恐怕老师们也很难说全吧，请看。出示幻灯片

相信老师们看了后，会和我一样发出由衷地赞叹：我们祖国的传统文化真是博大精深呀！

二、课题背景、缘起

结合小学语文教学实际，我们认为古诗词可以看作是传统文化的代表，是我们的文化母体，也是我们的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根。为什么我们现在有些孩子不知清明节、端午节、重阳节等传统节日，却熟谙西方的情人节、愚人节、圣诞节；不懂孔融让梨的谦让、卧冰求鲤的孝道、悬梁刺股的勤奋，却有时会表现得那么自我呢？我们认为最主要的就是他们从小缺乏中国最传统的美德教育。我们应当趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候，让他们接触最具道德价值，文化价值的古诗词，而渐渐开启其智慧，培养其品德。

于是我们确定了这样一个课题——古诗词教学与弘扬传统文化有机融合的实践与研究

幻灯课题

三、释题

可能很多老师会对我们这个课题的题目本身存有疑义，其实我们自己也如此。我们看现在的古诗词教学，哪怕像我们滨小如此大容量的古诗词诵读，大部分也只是重点关注了诗词的简单背诵，忽略了古诗的美文美味，美意美诵，也可以说浪费了其背后许多丰富的传统文化，无奈的是我们一直都找不到一个合适的题目能够简单明了地概括、传达我们的思考及所做的点滴工作。

四、具体操作：

我们的课题研究从理论和实践两个层面同时展开。

第一步，师资培训。我们课题组收集了百首经典古诗词，（出示幻灯照片）让每一位教师从古诗的内容、年代、作者等方面进行赏析、分类，（出示幻灯照片）这样做，既是让教师对古诗词做一次系统地梳理，又便于今后教学中的灵活使用。第二，为了让学生走近传统文化，感受传统文化的魅力，我们组织学生查找、搜集、整理传统文化的相关资料，并相应举行了传统文化小报设计比赛、板报展示活动等。

幻灯出示照片

第三，小学古诗词教学是个难点，在以往的教学过程中，许多教师基本上是一个路子教学：老师讲解，学生识记，最后背诵。这种教法显然激不起学生的兴趣，是事倍功半的。因此，我们又以课堂教学为主阵地，来提高课题研究的质量。在三、四、六年级中分别开设一堂古诗词研讨课。教学研究重点分别列为：三年级探讨古诗词教学如何与中国民间、神话故事的融合，并引导学生去挖掘隐藏在古诗背后的丰富的传统文化内涵，如传统节日。四年级开设了一堂具体情境中如何运用古诗词的活动课，做到学以致用，培养一种大语文观，增强古诗的亲和力，让学生更大程度的喜欢古诗、对古诗产生兴趣；六年级又从古诗词分类的角度去教学一组有关“送别”话题的诗词，既让学生了解这一类诗的特点，又引导学生从宏观上看古诗，培养他们的古诗知识建构能力。搞这些课例，目的在于同类课型的教学方法推而广之，并努力找到更合适的方法。这些课例作为探寻古诗词教学有效模式的第一手资料，我们都一一拍下了录像。

一一幻灯 出示照片

第四、我们课题组在古诗词教学中还兼行了较多的实践活动，力求以诵读为主，欣赏为辅；活动为主，传授为辅，力求更好地弘扬传统文化。重要活动有：

1、每周至少安排一次晨间诵读相关古诗词；校本课古诗词赏析。

2、日积月累。在黑板一角开辟“古诗乐园”，由学生写好一首古诗词或一组古诗词名句，每节语文课前三分钟进行诵读热身，每隔2—3天更新内容。做到日有所诵，课前一诵。

3、利用“六一”游戏节，进行古诗游园活动。摆设一株古诗常青树，让学生在游戏中亲近古诗，享受古诗。幻灯出示照片！

4、结合所学的某一类古诗词，进行小报设计比赛。例如，在学生学了“思乡”组诗后，让学生搜集、整理有关古诗词并熟读成诵，继而较充分地了解这一类古诗词的特点。并举行一次“思乡、送别”为主题的小报设计比赛，让学生感受人间美好的情感——乡情、友情。幻灯片出示照片。

5、创设“古诗词背背馆”。各班挑选出五位选手，组队参加年级比赛，由语文教师及古诗组长组成评委。比赛题型有必背题、接龙题、抢背题、表演题等。幻灯片出示照片。

6、古诗词知识比赛。内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品、风格流派、艺术手段等。

古诗词名句填空比赛。让学生把百首古诗词中的名句先分类，再师生统一标准，按景物内容分：诗中春；诗中夏；诗中秋；诗中冬；诗中山；诗中水；诗中日；诗中月；诗中风；诗中花；诗中雨；诗中树；诗中别。按思想内容分：爱国篇；心情篇；思念篇；送别篇；边塞篇等等。再让学生背诵，最后进行口答、笔试两轮比赛，目的让学生更好地掌握经典古诗词，为我所用。

7、诗人模仿秀。学生自由组合，选择一位诗人，分头查找资料，通过这位诗人的诗词作品，重大事件来演绎其人生，要求抓住诗人的外形气质、风格特色、思想流派等，给人留下深刻印象。（幻灯片《李清照的一生》）

诗词表演唱。整理现在比较流行的用古诗词作词谱曲的乐曲，利用音乐课、班队课时间学唱，在学校活动中公开演出。（幻灯《水调歌头》）

8、汉字知识大赛，穿插体现汉字谐音特点的古诗词、对联等内容。幻灯片出示照片。

9、在传统佳节来临之际，举行古诗词书画作品比赛及优秀作品展。

10、在课堂教学中，仿写、改写和创作古诗。这一活动我们认为值得商榷。

五、研究成效。下面给老师们汇报一下我们的课题研究取得的初步成效。

1、文明儒雅的校风正在形成。走进滨小校园，文化氛围日渐浓厚。目之所及，到处是经典古诗文；耳之所闻，名曲萦绕，配乐古诗朗诵。在古诗文的濡染下，儒雅的气质在师生的身上正逐渐有所体现，班风班貌正在悄然发生变化。五三班提出：与书为友，书中成长，读出味，读出书香。五六班提出：“腹有诗书气自华”!五一班提出：与经典同行，与圣贤为友。**班提出：诵中华经典，做龙的传人。等等不一而足，无不体现师生对儒雅的追求，对人文的崇尚。课堂上，活动中，校园外，经常会注意到一些同学在特定情境触发下，经典诗句脱口而出。古诗文的浸润，使滨小师生更儒雅，更文明，更有书卷气。当然，古诗文只是其中一味良药，真正的大补药还是我们学校倡导的构建书香校园的大型活动。

2、在我们的课堂案例研究中，我们成功地探索到了三种古诗教学的基本模式。一是一般的阅读教学法，通过大量的资源引进，帮助学生感悟古诗的意境。如教学《乞巧》。二是以赏析一组同类的诗为基准，先赏析一首，然后带出几首。如教学《送别组诗》，让学生从中体验到古人在“送别”的形式上有着丰富的内涵。有“目”相送：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；有“歌”相送：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声——《赠汪伦》；有“酒”相送：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——《送元二使安西》；有“暖语”相送——莫愁前路无知己，天下谁人不识君——《别董大》。三是古诗在具体的语言环境中运用，很多平时看起来不相干的古诗在这一堂课中却紧密地联在一起，在短短的35分钟却串联了30多首古诗，其学习容量让人出乎意料，其古诗复习方式让人耳目一新。（三堂课详见录象）

3、“古诗词教学”与当前各种综合实践活动相结合，更好地弘扬了传统文化。在古诗词教学的同时，定期或不定期地开展刚才展示的各种活动，使学生亲身感受中华古文化在当今社会的价值，从而更深地激发了学生弘扬祖国传统文化的热情，更重要的还是慢慢地开启了学生的智慧，培养了学生的品德，提高了他们的语文素养，使课题研究更具有鲜明的时代气息，并将研究引向深入。

六、问题探讨。我们课题组在研究过程中，还发现了不少问题，我提出来，起一种抛砖引玉的作用吧。

1、开发一套高质量的小学古诗词教材势在必行。现在，小学生学习古诗词的书可以说五花八门，多种版本的《唐诗三百首》、《小学生必背古诗80首》、《小学生必背古诗70首》等等，什么注音本，彩绘本都有。遗憾的是，看其编排缺乏一定的内在联系，散而无序，以致孩子们在诵读后，忘得很快。如果有一种教材能按照一定的规律编排，或按诗人、或按思想内容、或按景物内容、或按名句等，让孩子们学一首，带出多首；诵一首，回忆多首，学习效果岂不是会大大提升？

2、仿写、改写和创作古诗值得商榷。虽说熟读唐诗三百首，不会作诗，也会吟，但古人创作诗都严格遵照章法：如字数、句数，还要注意平仄，押韵。标准的格律诗，不要说学生不会，就是我们老师也不会呀。我们在课题研究过程中，让学生去仿写、改写、甚至创作古诗，结果出炉了许多令人啼笑皆非的作品。因此，我们讨论不妨作个尝试：诗的仿写、创作不妨淡化平仄，放宽押韵要求；词的仿写淡化其旧有词牌规则，具体每篇分几段，每段分几句，每句多少字，完全以内容而定。如果在这种创新思想的指导下，在学生大量诵读、多方熏陶的基础上，鼓励、指导学生进行仿写改写和创作，相信我们的学生会兴趣盎然，精彩的诗词也会不断涌现。

3、古诗词学习的评估验收必须注重实效，强调过程，注重评估。古诗词与多种综合实践活动相结合，开始孩子们的兴趣较浓，但活动搞多了，也就失去新鲜感，尤其是学习成绩不是很优秀的孩子就会渐渐退出你为他们精心设计的“舞台”，什么比赛呀，展览呀，反正与我无关。因此，必须关注每一位学生的每一项活动、记录每一位学生的每一个成绩、评价每一位学生的每一份收获，即每个学生拥有一张古诗词成绩卡，并多设奖励机制，才能更好地激励学生朝着活动的纵深发展。评估工作很麻烦，但会更好地保证活动的持续、有序、有效的进行。

4、如何在古诗词教学更大限度地拓展传统文化。老师们都知道我国的传统文化博大精深，古诗词只是其中的一小部分而已，我们目前在古诗词教学中涉略的传统佳节、礼仪风俗、汉字、对联、书法、国画等也只能说是沧海一粟吧？怎样在学习古诗词的同时，更有效、更大限度地拓展、弘扬中国的传统文化，应该是一个永恒的课题。

篇8：浅谈传统文化与语文教学的融合

“文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉, 是综合国力竞争的重要因素, 是经济社会发展的重要支撑。”中国传统文化博大精深, 它是几千年来华夏人民的智慧结晶, 是世界文明发展和综合国力提高的重要组成部分。因而, 在语文教学中进行传统文化和道德教育就显得尤为重要。

一、传统文化必须与学生的世界观培养和人文教育结合起来

古人云:“文以载道。”作为人类文化载体的传统文化精粹篇章, 其凝聚着中华民族的人文情感, 饱含着丰富的人文精神和道德因素, 蕴藏着浓厚的文化积淀, 闪耀着理性思索的光芒, 是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。语文教学要充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各种道德因素, 让学生受到震撼、感染和熏陶, 久而久之, 就可以变为自身道德进步的强大动力, 并最终积淀成为价值观和人生观。

同时, 语文教学要充分发挥传统文化以德育人的独特而强大的功能, 要与学生价值取向共优化, 追求人文素养的精度和深度。只有全面而深刻地把握好传统文化之根, 使学生精神受到圣哲前贤思想的滋养, 既学文化, 又学做人, 语文教学之舟才能在传统文化博大精深的海洋上吮吸着鲜活的时代气息扬帆远航!

二、语文教学的前提是要充分发挥传统文化教育的功能

传统文化是每一个中国人赖以生存和发展的根本, 是力量和智慧的源泉。在中华民族五千年悠久的历史长河中, 留下了许多源远流长、博大精深的传统文化, 它是中华民族的瑰宝, 是民族精神的精华, 它将一直熠熠生辉, 流芳百世。“弘扬和培育民族精神, 使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”则是语文教师备课前就应该考虑的。

代表传统文化的圣贤君子堪称人格典范, 以他们思想为核心的传统文化典籍传承着仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。我国著名学者吴宓先生曾提出传统文化教育的作用是“涵养心性, 培植道德, 通晓人性, 谙悉世事, 表现国民性, 增长爱国心, 确定政策, 转移风俗, 造成大同世界, 促进真正文明。”近代著名教育家陶行知也说过“智仁勇三者是中国重要的精神遗产, ”过去它被认为“天下之达德”, 今天依然是每一个语文教师应时刻牢记的教育指导思想。

三、语文教学过程要成为传承传统文化的主渠道

语文本来就是“文化”的载体, 历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标志。因此, 文化的精华应该渗透在语文教学的课堂中。我们要力求语文课多一点文化气息, 让学生在课堂上领略到“文化”的甜味与魅力。具体可以作以下尝试:

1. 诵读积累。

用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色的, 它需要广大语文教师有计划、有层次地进行组织和引导。诵读的过程是培养学生语感、积累语言材料的过程;是博闻强记、增强记忆力的过程;也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。

2. 在课前预习时渗透传统文化, 唤醒学生的心灵, 激发学生的兴趣, 让学生主动发展。

3. 开展传统文化实践活动。

如, 举办古诗词背诵比赛;师生共同搜集非物质文化材料;到一些文物保护单位参观学习等, 集中体现语文与传统文化的密切联系, 弘扬传统文化, 在社会的大课堂里学语文, 用语文丰富阅历, 增长才干。

4. 营造富有人文气息的校园

环境, 让学生在一种科学与审美的校园中, 自觉领略传统文化风采, 在潜移默化中受到传统文化的熏陶, 塑造他们健康的人格。