关键词： 肇庆
金三角（精选十篇）
金三角 篇1
笔者提出的构建肇、贺、梧“两广旅游金三角”的设想，是在两广区域旅游合作的宏观背景下，利用三地紧密相连、区位独特、旅游资源丰富且旅游业均有一定基础的特点，通过深化旅游合作机制，提升旅游合作层次，将三地以总体形象向外界推出，将其培育成在国内外有较大影响的旅游目的地，最终使三地旅游业在更高的平台上发展，实现互利多赢。
一、构建“两广旅游金三角”的必要性
打造“两广旅游金三角”对肇庆、梧州和贺州三地的旅游发展均有积极意义。目前三地旅游业均有一定的发展，但很不均衡。其中肇庆是首批中国优秀旅游城市、广东传统旅游目的地，市区旅游业起步早，旅游经济相对发达，但肇庆各地尤其是与广西比邻的封开、怀集两县旅游始终处于“温冷”状态，与市区反差很大。梧州和贺州近年来非常重视旅游业，旅游发展初具规模。但无论是旅游发展较早的肇庆市，还是近年来旅游业有明显进步的梧州和贺州，客源市场均具有明显的区域性。即以省内或临近地区城市客源市场为主，兼有少量港澳游客，国外和内地的游客比例偏少，三地均缺乏全国性和世界性的旅游知名度，目前三地均无力单独改变这种局面。造成这种情况的原因是多方面的，不仅与当地旅游资源的级别和规模、区域经济发展背景和历史文化因素有关，也与区域形象缺乏整合有关，在其他方面短期内难以改变的情况下，根据各地旅游发展的经验，应走整合区域形象的联合发展之路。目前两广的区域旅游合作，主要是建立“无障碍旅游区”，但就三地旅游发展而言，单纯建立“无障碍旅游区”仍不足以整合区域形象，应考虑三地紧密相连、区位独特、有别于两广其他区域的地缘优势深化合作机制，通过资源整合、共享和优势互补，构建统一的跨省旅游目的地，同时配以一个叫得响、有吸引力和竞争力的旅游品牌。因此，构建“两广旅游金三角”有其客观必要性。
处于中国与缅甸、泰国边境的“金三角”广为人知，具有世界级的知名度，并有某种神秘性。套用该名称，以“两广旅游金三角”的形象打造两广三地统一的旅游目的地，将在国内外市场中确立鲜明的旅游形象，给人耳目一新之感，其市场影响力远将超过其中任何一方的独立宣传。经过若干年的努力，该区域将有望成为我国新的著名旅游目的地之一。
二、构建“两广旅游金三角”的可行性分析
(一)有利的宏观政策与市场大环境
构建“两广旅游金三角”具有非常好的宏观政策与区域大环境。首先是宏观政策有利。在泛珠三角经济合作大环境的推动下，广东、广西已于2004年6月签订了两广旅游合作的有关协议，就两广旅游合作尤其是建立"无障碍旅游区"达成共识。2004年7月下旬，广东的广州、佛山、肇庆与广西的梧州、贺州、桂林六城市签署协议，率先打造泛珠三角区域首个无障碍旅游区：“两广六市无障碍旅游区”。主要做法是包括相互开放旅游市场，允许双方旅行社不经地接社直接进行组团和接待，支持本地旅行社通过参股、并购、品牌输出等形式跨省设立具法人资格的分支机构;为对方旅游车辆入城入景区给予方便等。该模式经过两年的运作，受到两广各地的普遍欢迎，合作城市已由原来的6个拓展到20个。在这种十分有利的合作形势下，进一步将两广相连的特殊区域打造成共同的旅游目的地，是顺利成章之事。同时，区域市场大环境也十分有利。“两广旅游金三角”中的肇庆与我国华南主要客源中心广州、深圳、港澳等仅2-3小时车程，后者也是外国游客入境我国的主要口岸之一。客源市场广阔;贺州则与旅游名城桂林相连，梧州与广西区府南宁交通方便，有利于吸引来自桂林、南宁的国际客源。
(二)三地旅游资源类型丰富、吸引力强
1. 肇庆市。
肇庆是广东传统旅游目的地、岭南文化发祥地，也是首批中国优秀旅游城市、国家历史文化名城，旅游资源丰富。自然旅游资源以七星岩、鼎湖山组成的“星湖”景区为代表，是国家重点风景名胜区，久负盛名。此外还有高要广新农业生态园、德庆盘龙峡、封开盘古石、“小桂林”、怀集燕岩、世外桃源、广宁“竹海大观”等。人文旅游资源以城区宋古城墙、包公祠及包公遗迹，白沙龙母庙、德庆龙母祖庙、德庆学宫及各地众多的古村落为代表。目前肇庆各地旅游资源均以“千里旅游走廊”的形式串联成线、整体向外推出。
2. 梧州市。
梧州众多旅游资源中，人文旅游资源特色尤其鲜明，如苍梧李济深故居(国家重点文物保护单位)、蒙山太平天国封王建制遗址、中山纪念堂、龙母太庙，均有一定的垄断性，其中建于1930年的梧州中山纪念堂是全国最早的孙中山纪念堂。初建于北宋时期的龙母太庙，则是起源于梧州的“龙母文化”的标志性建筑。自然旅游资源以白云山、太平狮山、鸳鸯江风光为代表。近年来陆续建成的爽岛旅游度假区、黑叶猴人工繁殖中心、梧州蛇园、拥有22个标准草地足球场梧州青少年足球训练基地等，也有一定知名度，可开展多项旅游活动。
3. 贺州市。
贺州是一座正在崛起的新兴旅游城市。全境花岗岩、卡斯特地貌甚多，自然景观类型多样，代表性景观包括城郊的姑婆山(国家4A级景区)、大桂山、贺州石林、碧水岩、紫云洞、贺州温泉、钟山荷塘“十里画廊”等。森林、石林、石洞、温泉等自然旅游资源，是贺州著名的旅游品牌。此外，贺州历史悠久，名胜古迹众多。著名的人文旅游资源包括：临贺古城、玉印浮山、方型客家围屋、文笔塔、千年桂花井、昭平黄姚古镇、富川秀水状元村以及出土的战国时期代表岭南文化的重点文物神兽麒尊等。其中黄姚古镇被评为“中国最值得外国人去的50个地方”金奖景区和中国最具旅游价值古城镇之一。此外，贺州也具有浓郁的壮、瑶、苗等少数民族风情。
(三)三地旅游发展均有一定基础
1. 肇庆市。
作为广东传统旅游城市，肇庆旅游业起步早，市区吃、住、行、游、购、娱等旅游设施相对完善。2006年，肇庆全市旅游人次突破1000万人次，成为仅次于广州、深圳的全省第三大旅游景区接待城市，旅游收入达到47.46亿元，其中肇庆“千里旅游走廊”成为“中国最佳旅游线路———广东必旅游热线”。但旅游经济主要集中在市区、德庆县，与广西相连的封开、怀集两县，区域经济薄弱，旅游发展处于起步阶段。
2. 梧州市。
梧州近年来高度重视旅游资源开发和旅游配套设施的建设，2002年获得“中国优秀旅游城市”称号。目前通过打造“中国骑楼博物城”、“世界人工宝石之都”、“国际狮王”、“龙母祈福感恩之旅”等旅游品牌，形成了“日游周边夜宿梧州”的自驾车旅游目的地。2006年，梧州市接待旅游总人数达365.21万人次，旅游总收入达19.20亿元。旅游经济的蓬勃发展有力地带动了旅宿、餐饮、娱乐、商贸等相关行业的发展。
3. 贺州市。
近年来，贺州围绕建设“三省交汇的交通枢纽”和具有地方民族文化特色的“生态型工贸旅游城市”的目标，努力打造桂东历史文化名胜、自然生态旅游的旅游品牌。通过积极实施政府主导型旅游发展战略，努力把旅游业作为第三产业的龙头来培育，旅游经济迅速发展。入境游客连续多年位居广西第二位，2006年全市接待国内外游客309.53万人次，旅游总收入15.7亿元，相当于全市GDP总量的8.2%，旅游业已经成为贺州市的支柱产业之一。
三、“两广旅游金三角”的性质与功能定位
(一)“两广旅游金三角”属于省际近邻区域间的旅游合作
区域旅游合作从地缘来看，可分为近邻合作、中程合作与远程合作三种。近邻合作与中程、远程合作相比，最大便利是利于构建统一旅游目的地。“两广旅游金三角”的提出，本质上要求相邻的肇庆、梧州、贺州密切配合，致力于营造一个知名度更高、影响力更大的旅游目的地，共同开拓国内外中远程市场。三市在“两广旅游金三角”中各据一极，地位平等，但城市旅游功能定位可有所不同。
(二)“两广旅游金三角”属于资源—市场型合作
从旅游资源丰度和市场环境来看，区域旅游合作可分为资源型、资源—市场型、资源—市场复合型合作三种[1]。三地本身旅游资源丰富，也有相当规模的城市人口。既可以互为客源地，也可共同打造一个集休闲度假、生态旅游、历史文化为主导的综合旅游目的地，且后者是重点。肇庆、梧州、贺州三地除交通联系紧密外，在地域和文化上也颇为相似，同时又各有特色，是一个自然、人文旅游资源数量众多、类型丰富的大区域。通过资源整合和产品创新，可开发覆盖乡野与城镇、市区的观光娱乐、休闲度假、健身康体、文化教育、生态旅游、特种旅游等多样化旅游产品，并有望在发展自驾车旅游方面处于全国领先地位。
从长远来看，“两广旅游金三角”旅游内容丰富，产品综合性强。在华南大都市广州与世界旅游名城桂林之间，打造一个逐步与两者并列、并有一定互补效应的新兴旅游目的地，也具有战略意义。
四、构建“两广旅游金三角”的途径与策略思考
(一)两广及三地政府要充分认识、积极支持
两广及三地政府首先要认识到打造“两广旅游金三角”的重要性，在政策上给于积极支持。现有的两广旅游合作协议，对促进两广旅游发展有积极意义，但主要表现为相互输送客源，为对方旅行社组团提供便利，在共同打造旅游目的地方面没有考虑。对广东肇庆而言，单纯靠自己的努力和形象宣传，实践证明，难以改变其以珠三角为主的区域性客源市场的格局，在开拓国内中远程客源市场及国外市场方面难度较大，因为外界对广东的旅游形象感知，集中在广州、深圳、珠海等现代城市景观，旅游动机多为经济动因。对于广西梧州、贺州两地，旅游发展虽有一定潜力，但起步较迟，比邻的桂林市，名扬海内外，是有世界影响力的旅游目的地。梧州、贺州旅游业容易被其“阴影”笼罩，独立发展难于做大做强。而“两广旅游金三角”是一个在国内外叫得响的旅游品牌，对三方均有利。三地政府应将其作为深化两广旅游合作的新举措，在政策法规上扫清合作障碍，为旅游产业合作提供良好的政策环境。
(二)以“两广旅游金三角”定位三地旅游形象
构建统一的旅游目的地必须确立共同的旅游形象，三地应以“两广旅游金三角”进行形象定位，以利于国内外游客对该大区域的形象感知。多年来，三地结合各自的区域文化和地域背景提出了各种宣传口号，如肇庆的“山水名城、端砚故乡”，梧州得到“桂东门户”，贺州的“粤港澳后花园”等，形象较为分散。而“两广旅游金三角”是一个更大区域的形象品牌，有利于整合三地原有的形象。两广三地应共同研究大区域形象设计(CIS)，使用共同的形象标识，然后捆绑宣传共同营销，使外界视其为一体。如联合建设旅游目的地信息系统(DMS)、利用报纸、电视等媒体以及交通车辆、收费站(自驾车服务站)、编印共同的旅游宣传资料等方式，向外界发出共同旅游信息，传播“两广旅游金三角”这一大区域形象。在宣传该形象时并不排斥对各地进行更具体的旅游定位。在使用“两广旅游金三角”进行形象宣传的同时，每年可定期推出具体的主题宣传口号。
(三)加强和深化三地的区域旅游合作机制
要打造共同的旅游目的地，三地旅游合作就不能仅停留在两广区域旅游合作一般层次即主要是打造无障碍旅游区的水平上，也不能局限于“两广旅游金三角”的形象宣传上，应切实加强和深化三地的旅游合作模式，使前来三地旅游的游客能切实感到该共同旅游目的地的存在，名副其实。有效的区域旅游合作，不能仅仅表现为形式上的合作，而应形成优质产品组合链和高效的产业协同发展机制[2]。应建立和完善三地区域旅游联合发展的办事机构，如定期协商有关合作事宜、联合整顿与优化市场秩序、联合进行旅游营销等。此外，三地尤其应重视旅游交通合作和联合开发旅游产品。
加强旅游交通合作，主要是改善彼此间的交通状况，使三地旅游交通快捷、便利、舒适，为外来旅游者及双方互访游客营造良好的交通环境。肇庆至梧州的交通巴士已存在，目前应增开肇庆至贺州的来往交通。肇庆的封开、怀集两县尤其应与梧州、贺州两地加强交通联系。联合开发旅游产品、组织旅游线路是共同构建旅游目的地的实质性环节。三地也可共同开发中山先生北伐之旅、生态旅游之旅、森林探险之旅;对同一旅游线路的景区景点可实行“一票通”，也可将内容相关的景区景点横向组合，如结合为姐妹山峰、友好公园等。可通过整合自驾车旅游线路，联合打造“两广旅游金三角”自驾车旅游天堂。三地也可选择若干主题，每年以一地为主，联合举办节庆活动。
(四)突出重点区域，分阶段逐步推进
两广三地辖多个县市区，范围较大，在构建该共同旅游目的地的过程中，应突出重点、分阶段推进。目前主要是推进最相邻次区域的旅游合作，这两个次区域包括：一是肇庆的德庆、封开两县与梧州市区、藤县、苍梧县的合作;二是肇庆的怀集县与贺州市区的合作(必要时可纳入清远的连州县)。抓好这两个“相邻型”次区域的旅游合作，将为三地全区域的旅游合作奠定基础。这两个次区域不同的旅游地可通过相同或相近的主题和载体，共同策划旅游活动，组织若干旅游线路，使两次区域的旅游资源、产品在异地间得到有机组合。如肇庆与梧州可共同开发“西江龙母文化之旅”(主要景点：肇庆市区白沙龙母庙—德庆悦城龙母祖庙—梧州市区龙母太庙—梧州滕县龙母家乡);封开与梧州市区联合开发“日游小桂林、夜宿梧州城”的“两广门户之旅”、“岭南文化之旅”等。怀集与贺州市区可联合组织森林生态旅游线路。同时根据区位特点，时适当纳入哪怕并非属于三地的两广其他比邻区域，如前者可纳入广东云浮的郁南县，后者可纳入广东清远的连州县等。
(五)考虑联合制定三地旅游发展规划
在构建共同旅游目的地过程中，三地应考虑联合制定旅游发展规划。一方面，旅游业的高关联性、综合性以及三地区域经济和资源禀赋的差距导致旅游发展的不平衡，客观上要求三地在构建共同旅游目的地过程中必须统筹规划、循序渐进。另一方面，旅游资源在自然禀赋以及文化内涵上的连续性往往需要突破行政区域的界限，客观上具有联合规划、统筹发展的必要，从而指导各地自觉调整旅游发展格局，突出主体资源类型，构筑区域旅游发展的主体框架。此外，也有若干深层次问题需要系统解决。这些问题包括：肇庆、梧州、贺州三大城市以及众多的县城在“两广旅游金三角”中的定位;如何发挥各区域旅游中心城市的作用;次区域旅游合作如何逐步推进;如何平衡旅游资源优势区与非优势区的关系;如何协调各利益群体的关系;如何解决跨区域的生态环境问题;如何加强三地旅游人才合作，实现人才资源共享以及如何恰当评价区域旅游合作的效果等。此外还包括区域旅游合作的阶段性目标、实施的具体步骤、三地不同区域在不同阶段的具体任务等。因此，通过联合规划，可为区域旅游发展提供科学性、超前性和可操作性的依据和蓝图，促进三地不同区域旅游业的可持续发展。
摘要：近邻区域旅游合作有利于打造统一的旅游目的地。根据两广三地(肇庆、梧州、贺州)的独特区位和资源特点,在深化两广旅游合作、建设无障碍旅游区的过程中,应考虑以该三大区域为基础,构建“两广旅游金三角,”联合制定其旅游发展规划,加强和深化三地的旅游合作机制,定位三地旅游形象,采取突出重点区域,分阶段推进的策略,逐步使三地旅游业实现互利多赢。
关键词：两广旅游金三角,区域旅游合作,必要性,可行性
参考文献
[1]杨荣斌,郑建瑜,程金龙.区域旅游合作结构模式研究[J].地理与地理信息科学,2005,(5).
[2]葛立成,聂献忠.中国区域旅游合作:关键问题与改进方向[J].中国经济评论,2006,(4).
我家的金三角高中作文 篇2
我家的金三角高中作文
孩子，爸妈今天有事，省级领导要来检查工作，可能很晚才回家，冰箱里有你爱吃的，很抱歉，无法陪你过生日了，请原谅!面对这张很熟悉的留言条，无奈，我只得自我安慰地说：Noproblem。我把饭菜拿出来热了热，吃了几口，却觉得没什么味道。我知道父母很忙，不能像别人一样经常一家子围在一起唱《生日歌》，但一直以来在老家有两个忠实的好伙伴(秉俊，继军)总会在生日这天带给我惊喜，和我过着与众不同的.生日。
以前，生日大餐都是父母精心准备的，但在我六岁生日的时候，秉俊忽然提出要在生日宴会上添一道别具风味的diy水果拼盘。由于好奇，这个提议得到我们的一致赞同，三人如大人似的忙乎起来不料，意外发生了。由于我操刀无法，刀把手指狠咬了一口，哇―顿时，我震耳的哭声响彻房间，紧接着，就是倾盆大雨。这可吓坏了两伙伴，怎么办?怎么办?两人急得脸如苹果，在翻箱到柜无寻帮迪时，两人也嚎啕大哭起来扑哧一声，想着想着，我笑了。年少时的纯，年少时的傻，还有这年少时真正的友谊，我开心地笑了。阳光总在风雨后，奠定我们三人之间这种金三角关系的是那次，小学五年级的那次辩论赛，我和秉俊不幸成了对手。我们在场上战得不可开交。由于我们还把战火烧到了场下，一连几天断绝往来。为此，继军也成了说客，周旋于我们两人之间。但出乎我意料的是，秉俊居然先向我道歉，他说：拥有一颗包容的心，友谊才会长久。我感动了，于是三双手就此紧握在一起;大家都知道，三角型是最牢、稳的一种几何图形，我们三人用真情造就了金三角，我的生活因为友情的住入而充满了无限的活力我为你喝彩!叮咚门铃打断了我的思绪，是谁?是他们吗?我从家乡搬到这儿，他们依然能来吗?我箭步上前，打开门，两个熟悉的面孔从两侧探了出来，对着我笑着说：想我们吗?啊!我们互相击掌!
探访“金三角” 篇3
毅然前行——出行心理
大名鼎鼎的“金三角”，闻名遐迩。人们知道的“金三角”，大多是通过传说、通过影视剧、通过纪实文学，得来的印象基本上都是负面的。毒品、毒枭、绑架、火并、杀戮，都是一些包含着血腥、使人恐怖的字眼。
澜沧江源自青藏高原，出云南后称为湄公河，穿过了老挝、缅甸、泰国、越南及柬埔寨六个国家。河道将东南亚的崇山峻岭拦腰切断，谷深林密，水流湍急。
缅甸、泰国两国界河汇入湄公河将泰、缅、老三国呈“Y”字隔开而形成金三角。金三角地区曾经因盛产罂粟、毒品泛滥而臭名昭著。后来，在联合国禁毒署和我国政府的支持下，金三角大力发展替代经济，罂粟面积逐渐萎缩，老百姓开始了新的生活。
到这个地方采访，说实话，我们的心情用忐忑不安来形容还不够，用悲壮来形容恐怕比较合适。亲戚朋友知道了我们要去金三角采访，都替我们捏了一把汗。社领导也反复叮咛一定要注意安全。但是，想一想那些在枪林弹雨中出生入死的战地记者，我们毅然踏上了征程。决心到这个神秘的地方进行探访。颇有一种“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的况味。
由于飞机晚点，从北京到昆明已是下午二点多了。老挝金三角经济特区驻昆明办事处主任说要与几位到金三角考查投资的老板同行。晚上六点，我们一行七人从昆明坐飞机到泰国清莱。下机后再经一个小时的车程即到达泰国清盛的湄公河岸码头。夜色中远远看去，湄公河对岸建筑物上五色缤纷的灯光映入眼帘，恍如海市蜃楼。他们告诉说：那就是老挝金三角经济特区。
上了特区安排的渡轮，只用了几分钟时间，我们就踏上了老挝的土地。抵达住宿时，已过晚十点了。没想到老挝金三角特区主席赵伟先生一直在等候我们。言谈话语间赵先生很快和大家拉近了距离。
蓬勃发展——参观见闻
第二天，老挝金三角特区财税厅的郑厅长陪同我们参观老挝金三角经济特区。
金三角经济特区沿湄公河和金龙山之间的狭长谷地依山傍水而建。背后是金龙山热带雨林，远看云雾缭绕，犹如天然氧吧；前面是湄公河波光帆影，风景如诗如画。发展前景是旅游娱乐、度假养生的时尚之都；金融物流、加工贸易的现代化城市。现在这里路、水、电、通讯、码头等城市基础设施基本完善。透过车窗望去，四通八达的城市道路宛若纵横于绿色大地上的飘带，宽阔、整洁的街道两旁栽满了高大整齐的热带树木和五彩缤纷的花草，一座座恢宏的建筑拔地而起，来自世界各地各种肤色的游客流连其间。
我们查看了特区国际机场建设工地。这个地方原来是野蒿没顶、沟壑纵横的荒地，预计一年半时间建设好。到时可直飞昆明和周边几个国家的首都机场，到特区来就不用再绕道泰国。现在金三角经济特区已经拥有自己的包机，航线是泰国－昆明－洛阳。
参观过程中，我们兴奋地看到了大片别墅区。那是金三角新村，全部都是新盖的二层楼。特区为老挝居民建造的114栋别墅和喷泉广场组成的“金三角居民新村”已乔迁入住。这里的原住民想都没有想到他们能住这么好的房子。许多人还在经济特区就业，收入颇丰。开放使人们的生活发生了翻天覆地的变化。
参观了金三角新村后，我们驱车到了一个庄园。里面有游泳池，有花木，有动物园。动物园里面有熊有鹿有老虎，有五彩斑斓的孔雀，还有大小不等的鳄鱼。庄园里还有从湄公河里打捞的多少年冲刷而成的奇石。郑厅长介绍说，投资修建这个庄园的是中国民营企业，老板是山西人。他到这里来看后觉得这是一个休闲养生的好地方，将来具有有无限商机。于是他马上和特区签约购买了土地，建起一个庄园，既可以休闲度假，又可以发展旅游。
据了解，目前已有世界上六个国家24家企业与特区签署了投资合同，投资涉及到物流、金融、通讯、超市、餐饮酒店、休闲保健、演艺娱乐和保税店等服务业，也有旅游、农业、珠宝、木器、药材加工等。曾在德国购买帕希姆机场的中国民营企业“林德国际物流”，也与金三角经济特区签了合作协议，计划在特区建立保税区，并建议在海外的民营企业建立合作，共同开拓国际市场。这次和我们一起来的几个人也是考察金三角特区市场准备投资的老板。其中温州的老板，一个是考察农业，一个是考察红木家具加工。
大家还兴致勃勃参观了蔬菜种植基地。菜地种着茄子、西红柿等，后面是蔬菜大棚，对话中，经营这片菜地的是河南老乡，一对看上去有30多岁的夫妇，到这里来一年多了。他们雇用的工人多是当地人，也有少部分缅甸人，这些工人都很纯朴。这对夫妻见了我们非常热情，拿西红柿给我们，说这是纯天然的，都是自然长熟的，不上化肥，没有污染。我看菜地里的茄子、西红柿没有在中国长的大。我们每人一个西红柿当时就吃了起来，果然味道不错。河南老乡还说老挝人平时生活就是习惯吃江米饭，基本上不吃什么菜，江米饭做好后再加点柠檬补充点维生素，生活很安逸。特区金木棉集团公司副总郑文新还告诉我们说，现在这里吃的面、水果和蔬菜都是从泰国或中国进口的。特区的主要投资商金木棉公司有职工3000多人，一次就把这边摊位的菜全买空了。现在公司又发展了两个蔬菜大棚。我们投资，一个由河南人经营，一个是新疆人经营。种出的菜有多少公司收购多少，按市场价现钱结算，他们不愁卖不出去。
我们还依次参观了大雁养殖基地、高尔夫球场规划地、班磨货运港、养猪场、东鹏寺庙、木棉岛、金木棉会所等。开车再往远的地方，所到之处，一座座恢宏的建筑拔地而起。一派欣欣向荣蒸蒸日上的景象。
前景美好——采访感受
此行采访的主角，是老挝金三角特区主席赵伟先生。
赵伟先生出生在我国东北的澳门籍人，想以自己的有生之年，在金三角这片饱经沧桑的土地上做出一番事业。他告诉我们：虽已多年身居海外，但无论走到哪里，我永远是个中国人，永远热爱自己的祖国，也愿意尽己所能，随时为国家的需要尽绵薄之力。其拳拳爱国之心，溢于言表。
说起特区的优势和优惠政策时，赵伟先生如数家珍。他向记者介绍，特区是老挝政府实行改革开放的示范区。区内旅游资源得天独厚。这里民风古朴独特，原生态的风光自然秀美，谷地温泉水质一流。区内还有苏万那空佛教文化和古澜沧王国遗址，加之“金三角”让人浮想联翩的神秘，早已是世界闻名的“无形名片”，特区是发展旅游观光、养生度假的上乘之地。
这里自然资源非常丰富。木材、矿产、水力、珠玉宝石、植物香料、花卉药材等资源的开发和精深加工，可形成自己独具特色的产业。老挝人少地多，光、热资源充沛，特别是空气、土壤、水源都没有受到任何污染，具备建设粮食基地和生产高端有机产品的自然优势。
特区享有特殊的优惠政策。可自行制定包括税费、工商、土地在内的各种管理规章，基本免除了商品的进出口关税，大幅度减免了入区企业的税赋负担，特区内生产的商品出口海外，不但可以避开某些国家的贸易壁垒，而且可享受到国际社会对老挝商品进口关税的优惠。
他还希望通过本刊告诉大家，金三角经济特区已经搭建了一个较好的平台，如国内企业计划去国外发展，经济特区可为大家提供帮助。
克里普克是否破坏了语义金三角? 篇4
一对分析性、必然性及先验性的逻辑分析
分析与综合、必然与偶然、先验与后验这三对范畴在西方哲学史中占据重要地位,直到近现代,它们仍是哲学家以及逻辑学家所探讨的热门话题。
在哲学史中,(I.Kant)康德第一次对分析与综合进行明确地区分。康德的区分以对主词和谓词之间关系的逻辑分析为基础。他指出,在一个判断中,“要么谓词B属于主词A,作为(以隐蔽的方式)包含在概念A中的某种东西;要么B虽然与概念A有关联,但却完全在它之外。在第一种场合里,我把判断称为分析的,在第二种场合里我则把它称为综合的。”[1]例如,在“物体是有广延的”这一分析判断中,谓词“有广延的”原本就蕴含在主词“物体”之中(在17、18世纪的自然哲学中,物体的定义就是广延),是从主词中自然而然地抽取出来的东西;而在“康德是《纯粹理性批判》的作者”这一判断中,谓词“《纯粹理性批判》的作者”则不能从主词“康德”中抽取出来。因此,前一些判断可被称为解释判断,后一些则可被称为扩展判断。因为前者通过谓词并未给主词的概念增添任何东西,而只是通过分析把它分解成其本身所模糊地包含的分概念;与此相反,“后者则给主词的概念增添一个在它里面根本未被思维过、且不能通过对它的任何分析得出的谓词。”[1]分析命题的真假在语言内部就能得到解决,而综合命题的真假判定还要诉诸经验。在实证主义者看来,“一个命题的有效性如果仅仅依赖于作为其组成部分的那些符号的定义,它便是分析的;而一个命题的有效性由经验事实来得以确定时,它便是综合命题。”[2]因此,意义是理解分析性和综合性的关键所在。分析命题是其真值仅依赖于它的组成部分的意义的命题,综合命题的真值则不仅仅依赖于其组成部分的意义,更重要的是依赖经验事实。
先验命题和后验命题的区分涉及人的认识能力,即如果一个命题的真值能够独立于任何经验而被确定,那么它就是先验的;而一个命题只有根据经验研究、必须借助经验的发现且只能借助经验的发现才能确定其真假,它便是后验的。诸如“亚里士多德是亚里士多德”此类的命题就是先验的,而“亚里士多德是柏拉图的学生”这样的命题则要借助于且只能借助于经验事实才能确定其真假。需要指出的是,这里所言的先验和后验皆是对认知主体而言的,即相对于具有像我们这样的认知能力的认知主体而言。因此,理性是理解先验性和后验性的关键所在。
“必然”和“偶然”在逻辑学和哲学中通常被称为模态词,它有不同的划分标准,但最流行的版本是从物(de re)模态和从言(de dicto)模态的划分。前者指的是事物或对象的模态,后者指的是关于命题本身的模态。例如,“达拉斯小牛队必然获得2011年NBA总决赛冠军”,对此可以理解为达拉斯小牛队这个事物获得2011年NBA总决赛冠军这个东西的这一情况是必然的,此时的必然性是事物本身(即达拉斯小牛队)的必然性,该模态是从物模态;而对于“‘达拉斯小牛队获得2011年NBA总决赛冠军’是必然的”而言,则可以理解为“达拉斯小牛队获得2011年NBA总决赛冠军”这一命题为真具有必然性,此时的必然性是关于命题的,即从言模态。克里普克认为,必然性概念有时被用于认识论的意义,但他关注的是这一概念的形而上学意义,认为必然性主要关涉世界的存在方式。关于必然性,克里普克有这样的说明:如果一命题是真的,它还可能是假的吗?就此而言,这个世界是否有可能与它现在的样子有所不同呢?“若答案是否定的,则关于世界的这个事实则是一个必然的事实;若答案是肯定的,关于世界的这个事实则是一个偶然事实。这一点与任何人对事物的认识毫无关联。”[3]因此,模态是区分必然性与偶然性的关键。
综上所述,分析性与综合性强调的是意义,如果一个命题的真值在语言内部借助其组成部分的意义就能确定,那么它就是分析的;否则,如果其真假的确定还要诉诸经验,那么它就是综合的。因此,分析性与综合性勾勒的是语言框架。先验性与后验性关注的是人的理性,关乎认知主体的性质。在认知主体的理性之内的概念就是先验的,还需依赖理性之外的经验事实对其辩护的概念就是后验的。这是认识论上的区分,其关注点在于思想,先验性和后验性描绘的是概念框架。必然性和偶然性则强调了事物的模态性质,一事物是必然的,是因为它不可能不同于现在这个样子;一事物是偶然的,是因为它有可能不同于现在的这个样子。故而,必然性与偶然性的区分处于形而上学层面,其关注点是世界,所刻画的是世界框架。可见这三对范畴分属不同的层面,其关注点亦不同,可用下图表示:
二语义金三角的建设性构造
分析性和综合性、先验性和后验性及必然性和偶然性这三组概念虽然分属于不同的范畴,但是它们相互之间有着密切的关联。正如格雷林(A.C.Grayling)所指出的[4],如果一个真理是必然的,或者说它是一个休谟意义上的“观念的关系”或“推理的真理”,那么表达那个真理的陈述既是分析的,又是被先验地认识的。若一个真理是偶然的,或者说是它一个“实际的事情”或“事实的真理”,那么表达那个真理的陈述既是综合的、又是被后验地认识的。例如,“哥德尔是一位伟大的逻辑学家”是偶然的,按照格雷林的分析,这一陈述既是综合的(因为通过考察其词项的意义无法被断定为真),又是后验的(因为判定其真假必须诉诸经验事实)。
正如前文所言,既然分析性和综合性是依据语言的意义所作的区分,先验性和后验性是依据人的理性能力所作的区分,必然性和偶然性是依据模态所作的区分,那么这三对范畴之间的联结可以划归为意义、理性和模态的联结。此即语义金三角关系,这种金三角通过意义、理性和模态的两两联结,最终成为三位一体的关系框架。其中每两个范畴中的链条都浓缩了一位伟大哲学家或逻辑学家的智慧,其中包括弗雷格(G.Frege)在理性和意义之间所作的联结,卡尔纳普(R.Carnap)在意义和模态之间所作的联结以及康德在理性和模态之间所作的联结。查尔莫斯(David J.Chalmers)在其著述《认知的二维语义学》(Epistemic Two-Dimensional Semantics)[5]及其修改版本《二维语义学的根基》(The Foundations of Two-Dimensional Semantics)[6]中,将上述三种联结概括为三个论题,及康德论题、卡尔纳普论题和弗雷格论题。
弗雷格在《论含义和所指》(On Sense and Nominatum)[7]中从探讨“a=b”为何比“a=a”更具认知价值开始,明确区分了表达式的含义和所指(亦可被称为外延)。他认为,单称词项的外延是个体:如“晨星”的外延是金星那颗星体,摹状词“亚里士多德的老师”的外延是柏拉图,普遍词项的外延是一个类,一个语句的外延是其真值。因此,从外延上讲,“晨星=晨星”与“晨星=昏星”并无差异,后者并不比前者更具认知价值。弗雷格的疑难之所以成立,是因为表达式还有超出所指(或外延)之外的东西,即其含义(即意义)。当两个表达式在认知意义上相同时,它们就有相同的含义;当两个表达式在认知意义上不同时,它们就有不同的含义,因此“晨星是昏星”还表达了这样一层意思:虽然“晨星”和“昏星”有相同的所指,但具有不同的含义。此即弗雷格论题(Fregean Thesis),可表述为:
弗雷格论题:表达式‘A’和‘B’有相同的含义当且仅当‘A≡B’无认知意义。
需要指出的是,弗雷格所谓的“认知意义”及“含义”是比较模糊的概念,我们并不能就这二者给出确切的定义,也不能超越外延来分析表达式的含义及认知意义。弗雷格也无法摆脱我们所面临的困境,他指出,“一个专名的涵义要由这样的人来理解,他对该专名所属的语言或标记整体有足够的认识。”[8]或许只有上帝对我们的语言有这种认知能力。但是,“我们能够使用可能性和必然性的概念来帮助理解意义,特别是能帮助理解含义。”[6]57这是卡尔纳普的深刻见解。
卡尔纳普借助内涵的概念在意义和模态之间架起一座桥梁,他指出,内涵是一个从可能世界到外延的一个函项。以“有肾脏的”和“有心脏的”为例,在现实世界中,所有“有肾脏的”都是“有心脏的”,因此它们是共外延的表达式,但“所有有肾脏的都是有心脏的”并非必然为真。因为在另一个可能世界中,有些有肾脏的动物可能没有心脏,“有肾脏的”和“有心脏的”有着不同的外延。因此可以说,“有肾脏的”和“有心脏的”是共外延的,但它们并不是必然地共外延的。卡尔纳普认为,两个表达式具有相同的内涵,当且仅当它们是必然地共外延的。故而,“有肾脏的”和“有心脏的”具有相同的外延,但具有不同的内涵。上述观点可以总结为:
卡尔纳普论题(Carnapian Thesis):‘A’和‘B’有相同的内涵,当且仅当‘A≡B’是必然的。
理性和模态之间的联结可以追溯到康德。在康德“范畴表”四类十二个范畴中,他认为第四类即模态范畴具有最为重要的意义。因为模态范畴的层次明显高于其他几类范畴,它们是所谓的“一般经验思维的公设”,类似于数学和逻辑中直接确定、无须加以证明的前提或者公理。模态范畴只是规定经验对象和认识该对象的主体之间的关系,但它的优越之处在于,把主体的认识能力(直观形式、概念)加在已由别的范畴整理好了的经验对象的概念之上。可见,“模态范畴只是在其他范畴已对判断的内容作了客观的综合之后,再将它们与知性的认识能力作主观的综合。”[9]在康德的理论体系之中,知识发生的模式是:认识主体运用其自身所具有的先验概念框架,把经验对象作为知识的关涉物构造出来,在这种模式下构造出的知识就是必然知识。可陈述如下:
康德论题(Kantian Thesis):一个语句S是必然的当且仅当S是先验的。
最终,意义、理性和模态通过上述三个著名论题被链接起来,形成了语义金三角。如下:
对于语义金三角,学界普遍认为它遭到克里普克的破坏。查尔莫斯就是持此种观点的代表之一,他指出:“许多年后,克里普克严重破坏了先验性和必然性之间的康德之链,因此破坏了理性和模态之间的联结。意义和模态之间的卡尔纳普之链没有遭到损害,但它不再基于意义和理性之间的弗雷格之链。通过这种方式,金三角给破坏了:意义和模态偏离了理性。”[5]153笔者对此持不同的看法,因此将重新考量克里普克的相关工作。
三克里普克对“康德论题”的否定
如前文所述,康德在“必然性”与“先验性”之间划了一个等号,克里普克则对二者作了严格的层次区分。克里普克指出,“先验性是一个认识论概念。”[3]34先验真理是独立于经验而被认识的真理。“必然性”是一个形而上学的概念,它涉及事物在世界中的存在状态。因此克里普克坚持认为,“先验的”和“必然的”这两个词在用于陈述时并不是同义的,它们一个是认识论概念,一个是形而上学概念。“也许有哪一个哲学论证可以将二者联系起来,甚至把他们同一起来;但是,所要求的是论证,而不仅仅是这两个词可以简单地互换。”[3]38克里普克进一步指出,它们实际上甚至没有共同的外延,必然的后验真理与偶然的先验真理都的存在就是有力的说明。
克里普克举例论证先验偶然真理和后验必然真理的存在,经典的例子是“巴黎的标准米尺”和有关同一性的例证。前者主要关涉“一米”的定义,人们把“一米”规定为“在某一确定时间t0时棍子S的长度”。据此,我们能得到:一米就是棍子S在t0时的长度。关于这个命题,克里普克认为它是先验的。他是这样论证的:对于某个通过棍子S的指称来确定米制的人而言,“一米是在时间t0时棍子S的长度”这个陈述的认识论意义主要在于我们能先天地认识到这一点。因为“若‘一米’这个术语的指称由棍子S来确定,那么作为这种‘定义’的结果,他无需经进一步考察而自动地知道S就是一米长。”[3]56同时他还指出,上述关于“一米”的定义并没有给出“一米”的意义,其中的定义项并非被定义项的缩写或同义语,只是用它来确定“一米”的指称。也就是说,定义的采取者用偶然取来的一根棍子S的某个偶然特征标示了一段长度。给出该定义的人仍然能够说,若在t0时给这根棍子加热,则在t0时S就不会是一米长。其次,“一米”是严格指示词,而“S在时间t0时的长度”是非严格指示词。克里普克解释道,直观上讲,“一米”这个词和短语“S在t0时的长度”之间有所差别。“一米”在所有可能世界中都严格地指称某个长度,凑巧的是这个长度在现实世界中和棍子S在t0时的长度是一样的。另一方面,“S在t0时的长度”并不严格地指示任何东西。在一些反事实情境中,如果对该根棍子施加各种压力或张力,或者在t0这一时刻S所处环境的温度与现实情况相比有所变化,它就可能变长或变短。因此对于“一米”和“S在t0时的长度”而言,“一个指示词(‘一米’)是严格的,而另一个指示词(‘S在t0时的长度’)却不是严格的。”[3]56据此,克里普克得出结论:“在这个意义上,就存在着偶然的先验真理。”[3]56关于同一性的例证,克里普克举出由两个专名组成的同一命题和科学理论中的同一命题作为例证。在他看来,如果组成同一命题的两个专名都是严格指示词,并且这个同一命题又为真,那么这个同一命题就必然为真,即在所有可能世界里都是真的。因此,诸如“晨星就是昏星”或者“西塞罗就是图利”这样的由专名组成的同一命题是必然真理。人们不可能遇到这样的情况:晨星不是昏星,或者西塞罗不是图利。然而,我们通过天文学发现才知道“晨星”和“昏星”这两个专名所指的是同一颗星,通过历史学考证才知道“西塞罗”和“图利”这两个专名指的是同一个人,即是说,我们是后验地、而不是先验地知道这一点的。因此,诸如“晨星就是昏星”以及“西塞罗就是图利”之类的同一命题是后验必然命题。他还指出,科学理论中的同一命题,例如,“热是分子运动”、“声音是空气中声波的震动”等命题显然是一个后验命题,因为它们是通过科学研究发现的。其次,它们的真还是必然的。他把“热”和“分子运动”这两个词都看做某种外部现象的严格指示词。既然热在事实上就是分子运动,并且这两个指示词又是严格的,根据上面的分析,“热是分子运动”就必然为真。故而,“理论的同一性一般说来涉及两个严格指示词的同一性,因而是后验必然命题的例证。”[3]140
至此,克里普克已经分别通过“巴黎的标准米尺”和同一性问题例证了先验偶然真理和后验必然真理的存在。这一结论是对“康德论题”的直接否定,因为根据“康德论题”,一个语句是必然的等值于这个语句是先验的。克里普克必然后验命题和先验偶然命题的提出使得理性和模态相互分离,这种分离被称为“克里普克鸿沟”。“克里普克鸿沟切断了康德在理性和模态之间的联结,从而动摇了这个构建性的金三角。”[10]实际上,在破坏康德在理性和模态之间联结的同时,弗雷格在意义和理性之间的联结也遭到破坏。[6]卡尔纳普在意义和模态之间的联结没有受到影响,但是二者皆与理性脱节,如下图3:
四对克里普克之否定的重新考量
如上所述,克里普克论证了先验偶然命题和后验必然命题的存在,从而导致语义金三角的坍塌。但笔者认为克里普克的论证有待进一步推敲。
首先,关于先验偶然命题的存在,他所援引的“一米”的定义不够精确和严格。在克里普克看来,“一米就是棍子S在t0时的长度”。对这个定义有两种理解方式:既然“一米”被定义为“棍子S在时间t0时的长度”,那么二者的指称(即长度)就应该无论在什么情况下都是一样的:这根棍子在时间t0时的长度是多少,一米就有多长;一米有多长,该棍子在时间t0时的长度就是多少;二者的长度不可能也不应该不一致。即是说,无论S在t0时的长度是多少,我们都用“一米”来指称这个长度。“一米”是个变量,它随着t0时S的长度的变化而变化。从这个意义上说,不存在“棍子S在时间t0时的长度”不是“一米”长的情况。另一方面,从这个定义本身来看,克里普克对“一米”的定义没有认真考虑,完全忽略了那根棍子S当时所处的环境条件,除了时间之外,还有地点、温度、湿度和压力等条件更能影响S的长度。“一米”这个变量完全由“棍子S在某一确定时间、确定地点、确定温度以及确定气压等环境条件下的长度”这样的条件所决定,如果后者是严格指示词,则前者也是;如果后者不在所有可能世界里都指称同一个长度,则“一米”也不会严格地指称一个长度。情况只能是:它们要么同为严格指示词,要么同为非严格指示词。因此,关于“一米”定义的命题不可能是偶然的。
克里普克对“一米”定义的先验性的论证是这样进行的:既然对确定米制的人而言,“一米是棍子S在t0的长度”这个命题的认识论意义是我们能够对之进行先验地认识。若“‘一米’这个术语的指称由棍子S来确定,那么作为这种‘定义’的结果,他无需经进一步考察而自动地知道S就是一米长。”[3]56由此可见,克里普克主要根据该命题的“定义”来论证其先验性。如果凭借定义引入“一米”这个词,由于“棍子S在t0时的长度”并不严格指称一个确定的长度,因为在不同的温度、压力等环境条件之下,即使在时间t0,该根棍子的长度也会发生变化,它不是一个固定的量。故而,由此定义出来的“一米”并不严格指称一个确定的长度。例如,如果你把“一米”定义为“姚明的长度”,你必须先固定“姚明的长度”,之后,你才能确定“一米”有多长。如果“姚明的长度”既可指10岁姚明时的身高,又可指30岁姚明时的身高,还可指80岁姚明时的身高,那么“姚明的长度”就是一个变化的量,它不可能是指称一个固定长度的严格指示词。由此决定的“一米”也不可能是一个指称一个固定长度的严格指示词,不能用做测量单位。因此,我们就不能根据克里普克所谓的“一米”定义就自动地知道“棍子S在t0时是一米长”这个语句是不是先验的。所以,关于“一米”定义的命题也不是先验的。
克里普克对后验必然命题的存在进行论证时,他主要援引同一性陈述的相关例证,如“长庚星是启明星”、“热是分子运动”等。当论证这类命题的必然性时,他主要强调等式两端的“共同之处”:它们指称着相同的对象,如“长庚星”和“启明星”不仅在现实世界指称相同的对象,而且在所有反事实的情境下亦是如此,所以“长庚星是启明星”是必然为真的;当论证这类陈述的后验性时,他主要强调等式两端的“不同之处”:它们有着不同的名称,当言及通过经验事实才发现“长庚星是启明星”时,我们只不过是在说“长庚星”原来也叫“启明星”。因此,“他关于此类命题是‘后验必然命题’的论证是把完全不同的东西叠加在一起的结果。”[11]笔者认为,这种不同标准的简单叠加绝非对“存在着后验必然命题”的有力证明。
综上所述,“先验偶然命题”和“后验必然命题”都是不存在的,至少克里普克没有给出合适的例证。既然如此,克里普克就不能就“康德论题”给出有力反驳,语义金三角是否遭到破坏还有待于进一步考证。纵然这样,以重建语义金三角为主要目的的二维语义学的价值不能因此而低估。它一方面吸取了克里普克可能世界理论的合理内容,另一方面继承了弗雷格语义理论对命题态度语句的解释能力。“与此同时,由于它是在分析者学的传统下展开讨论的,这种理论十分有利于我们利用逻辑的工具构造关于含义和指称的内涵逻辑系统。”[12]
参考文献
[1]康德.纯粹理性批判[M].李秋零,译.北京:中国人民大学出版社,2004:38.
[2]Ayer A J.Language,Truth and Logic[M].New York:DoverPublications,1952:78.
[3]Kripke S.Naming and Necessity[M].Oxford:Basil Black-well,1980.
[4]格雷林.逻辑哲学引论[M].牟博,译.北京:中国社会科学出版社,1990.
[5]Chalmers D.Epistemic Two-Dimensional Semantics[C]//Philosophical Studies:An International Journal for Philosho-phy in the Analytic Tradition.The Two-DimensionalFramework and Its Applications:Metaphysics,Language andMind,2004,118(1/2).
[6]Chalmers D.The Foundations of Two-Dimensional Seman-tics[G]//Garcia-Carpintero M,Macia J.Two-Dimen-sional Semantics.Oxford:Oxford University Press,2006.
[7]Frege G.On Sense and Nominatum[G]//Martinich A P.The Philosophy of Language.Oxford:Oxford UniversityPress,2001:199-211.
[8]弗雷格.弗雷格哲学论著选辑[G].王路,译.北京:商务印书馆,2006:97.
[9]皮亚杰.可能性与必然性[M].熊哲宏,主译.上海:华东师范大学出版社,2005:15-16.
[10]惠继红.必然性、先验性和分析性与二维语义学[J].自然辩证法通讯,2011(1):9.
[11]陈波.存在“先验偶然命题”和“后验必然命题”吗(上)——对克里普克知识论的批评[J].学术月刊,2010(8):51.
我们班的金三角初二作文 篇5
说到金三角，大家会想到什么?这个濒临三个国家的边陲小城，我的家乡——珲春，或许很少会有人知道，但是，她却有着其他地方所没有的独道之处，“金三角”这个光荣的称号就是别人所无法代替的，可是，在我们的班级里，却出现了与珲春同名的活宝。
他们没有什么特殊的才能，也不是什么学习上的尖子，可他们却成为了班级的重要人物，原因就是他们的那张嘴，那张能说的嘴，那张“出口成章”的嘴，那张不分时间，不分场合，只在乎自己的嘴，有了这张嘴，他们无论是上课，还是下课，都不歇息。还好我们班级的班主任是个比较严厉的老师，管理他们三个还是可以的，所以他们三个只有在英语课上才是清闲的，但是，只要一有机会，他们就见缝插针，即使时间相当的短，他们也可以说上一两句。 记得那时，老师刚刚把这三个活宝安排在一起之后，上的.第一节课，这三个人就热闹起来了，使附近的人都受到了影响，我也是受害者之一，老师的话，十句听到两三句都是幸运的了，而且还总是打扰老师讲课，一节课四十五分钟，有四分之一的时间消耗在他们身上。时间一长，对于他们说话这一现象，我们也就见怪不怪了。 前几天，他们三个人因为说话极为严重，老师让他们放学留下来，虽然我不知道老师对他们说了什么，但十有八九是批评和教育，从那以后，他们的确是乖了很多，上课说话也减少了，但是，好景不长，只过了一天的安稳日子，菜市场就开始了。
说起来也奇怪，他们三个似乎是有什么东西吸引着，说话总是在一起，一个连着一个说，我真是佩服他们了。就连语文老师也有三分服了，并且亲自为他们题了名——9班的“金三角”，他们还真是对得起老师，对得起这个“荣誉称号”：比以前说的更加来劲了……
金三角熊出没！ 篇6
本想租一辆摩托车，最后却租来一辆汽车。早在2005年春节期间，我趁同行旅伴熟睡之时，独自跑到清迈的巷子里学会了开摩托，于是2006年我在中国给汽车驾照进行了摩托增驾。所以每次到东南亚旅行，我都会习惯性租一辆摩托。弯梁摩托在东南亚的租赁店相当普遍，它就像汽车里的旧款奥拓，虽不拉风，但足以代步。
这次我从清迈至清莱的长途车落地后，脑子蹦出的第一个想法就是：一定要弄辆车！
在租车前我以为汽车的价格会比较高，所以对汽车租赁从未考虑过。但是在浏览旅馆推荐的汽车租赁照片时，我有点hold不住了！我熟悉的小摩托一概不考虑，单看大排量摩托，每天折合人民币只需160元到180元不等，但铃木“加勒比人”四驱SUV的租金却只要200元。最后我直接升级，租汽车！
当我请旅馆的老板娘帮忙联系租车公司后，不到二十分钟，我的加勒比就被雇员开到了旅馆的院子里。对方检查完我的中国驾照后便将车交给我，需要赞扬的是他们相当细心负责，在陪我开一段路，确认我的驾驶技术能够在泰国安全驾驶后才给我办理手续。
泰国交通规则是左行右舵，这是我首次驾驶右舵车，一切从腰往上的操作完全跟以往相反。手动挡在左侧，转向灯在方向盘柱的右边，雨刷器开关也在左边。左脚踩离合，左手挂挡，纵使胆战心惊，却也不会熄火。“靠左，靠左！”我提醒自己。雇员在身边提示我“慢点”、“靠左”，不时还会问我“你当真能开这车吗”？
我一边手忙脚乱地适应着右舵的挡位和油离，一边回答着他的问话。如果我的大脑是CPU，那绝对是超频状态。开车多年的我怎么跟新手一般无二呢？
每个需要左拐的路口我都会略微减速，左手尽量熟练地切入低速挡。这时候雇员又会开口，依旧是那句“你当真能开这车吗”？郁闷，我明明挂挡技术越来越熟练他怎么还问。随后他向我提议多加200泰铢，给我换一辆自动挡尼桑，自动挡的车对我有好处，至少能省去挂挡烦恼。在经过一系列汇率换算和讨价还价之后，我最终以每天1100泰铢，折合人民币220元的价格成交了自动挡的尼桑，如此优惠的价格，与国内相比，实在厚道！
雇员也非常厚道！租车必须交纳500美元押金或者护照。可我当时既不想给500美元也不想留护照，从北京启程，不带机票在曼谷、柬埔寨吴哥、泰国南部海滨玩了10天，也才花500美元，身上剩下300多美元还想用在泰北开销上。护照也不能留，从地图上看这里离泰国和缅甸边境不到100公里，我还想去缅甸转转。于是我将一个拍反转片的大相机当做抵押交给了雇员，他也欣然接受了这新奇的抵押物。
我的这份租车协议条目比国内简单多了！原本以为他会给汽车做全面检查，但他什么都没有做，而是直接把钥匙给了我。难道只在国内租车才会“万事谨慎”么？我心中充满疑惑。
红色的尼桑Sunny！方便的自动挡，左手挂挡也潇洒自如，轻松开走时我分明看到雇员在擦脑门上的汗。
错被当成当地人
这辆车车况不错，有九成新。但21万公里的里程使我不得不佩服泰国的路况，在泰国除了曼谷，几乎没有堵车，车内外都很干净。估计租车的人也很爱护，21万公里的车，与国内两万公里的汽车新旧程度相当。
开了一段时间，我才知道为什么雇员会如此为我担心，究其原因竟是泰国的交通习惯与中国不同。并线的时候在中国会找空切入，而在泰国则会等待几分钟，确认没车后才会进行并线。雇员出于认真，认为我的控车技术有问题也情有可原。想明白了原因，我心情放松地开车，欣赏着泰北城市郊区的风光，享受着别样的驾驶乐趣。并且在晚上又去缅甸玩了几个小时才回到旅馆。给雇员打了一个电话，告诉他已安全回来，让他放心。
值得一提的是，泰国的路标非常清晰，不像国内复杂难懂的标志牌需要让人花心思去揣摩。我想去泰缅边境的美赛看看，如果能过境还想去缅甸转转。从清莱开着车，每过二、三条街就能看到标注着泰文和英文的双语蓝色大路标“美赛”。不用减速，就能知道自己的线路是否正确。清莱也有立交桥，也有五岔路口，但却没有国内那种盘根错节极易转向的桥梁，纵使不习惯左舵车，但是清晰的标志牌给人一种顺畅的感觉。
无论是在泰国还是在之前去过的希腊，路标的清晰程度都让常在国内开车的我羡慕不已。出门的时候汽油并不是很多，当开车路过一个加油站时我就准备进去加油。第一次在泰国加油必须要看清汽油的标号和价格，不过在我还没来得急看清的时候，旁边一辆车上的泰国中年女子，就拿着手中的数码相机对我说了一串泰语。我只好微笑着说：“I don’t speak Thai language。”女子反应相当快，她又用英语问我是不是一个专业的摄影师。她手中的相机自动关机了，希望我可以帮她看看。这样的问题对我而言，当然小case！我告诉她：“你的相机并没坏，通常你一到两分钟不用它，它便会自动关机。”说着我按了下相机电源开关，相机又正常开机了。看着女子欢天喜地的地回自己的汽车。同车的同伴笑话我：你这黑皮肤、大眼睛和不高的个头也不错，至少泰国人都看不出你不是本地人。
心血来潮的我从加油站超市买了两面夹在汽车玻璃上的旗子，一面是泰国国旗，另一面旗子上印有“我爱泰国国王”字样。加满油后我们又继续向美赛方向行驶，人在异国，知晓当地的汽油标号和价格是汽车旅行的收获之一，更多的则是能在驾车途中接触到更多的当地人，与跟团相比，自己开车旅行着实过瘾得多呀！
误将海关看成收费站
在泰国，无论城镇还是乡村，人人都很遵守交通法规，所以车速都很快。所有的转弯车辆都会自觉让直行车辆，也没看到任何抢道的现象，直行车根本不需要注意左右两侧的支路，完全靠自觉。
道路两侧是茂密的雨林，大车很少，大多是皮卡和小面。超车时，每个驾驶员都先为别人着想，能予人方便之处都会尽量谦让。这让我们平素在国内开车的人，不禁自惭形秽。
匀速110公里的速度在高速上行驶，即使偶尔被当地的皮卡超越，我也不会追赶，享受这份异国驾车的怡然。七十多公里后。一个类似国内收费站模样的建筑出现在眼前，伴随着微微的堵车，我定睛一看原来不是收费站而是泰国和缅甸边境的海关！我能不能过关？我车停在哪？心中一片茫然。
跟着别人把车斜停在路旁，但刚停好，警察就告诉我说这里不让停，于是我只能再将车倒出来。开了不到20米，见还有一个空“车位”，我又一头扎了进去。再次关上车门准备出来时，警察又向我这边走过来。不会是要罚我吧？立马我的血压就上飙了50毫米汞柱。很幸运我没被罚，警察只是指出红白相间的马路不允许停车，没有颜色的才允许停，我客气地点头表示明白，警察便转身离开。
没想到泰国竟然也有胡同，跟北京典型的胡同很像。更没想到的是这里的车位同样紧张，向内开200米，见路边有一个无规划车位，我很不好意思地把车停在这里。几乎只给商店留了一米宽人行道的空隙。尽管不忍挡住商家的生意但前后都没有可停的地方，迫不得已还是没挪车。锁好车门，检查了护照和相机，再次确认没人会让我挪车后便安心地离开了。
“大气力”市半日游
美塞小城只有一条主干道，就是前面提到不许停车的街道，尽头是泰国与缅甸的界碑和海关。在泰国海关办理出境手续，缅甸方面要把护照押在海关小屋，缴10美元通行费，无论任何国家的公民，从这个关口当日进入缅甸，必须当日返回，不允许在缅甸逗留过夜。
押了我的护照后就进入了缅甸的大气力市。在泰国美塞的本地人，对大气力也有恐惧感，告诫我们：“不要在那过夜，不要随便拍照，不要东问西问。”
流淌的美塞河穿越了两国的国门，水面只有五六米宽的小河，两岸却是密密麻麻的房屋和浓密的大树。如今泰国政府的铁腕禁毒让泰国基本消灭了罂粟种植，也加大了对贩毒的打击力度，给予世界人民一份安宁。
穿过一条几十米的古朴石板桥，我和同伴踏上了缅甸的土地。据说缅甸人口5000万，有100余个少数民族，每个民族都有自己的武装力量，政府军力量不敢恭维。我在街上搭蹦蹦车的时候，就遇到过荷枪实弹的老大招摇过市。
缅甸的佛塔是对佛理一种极致的诠释。尽管在大气力这样的小地方，尽管是当地人所说的名不见经传的小佛塔，但是在我看来也是气势磅礴，恢弘如炬，竟让我在塔下发呆许久，直到夕阳斜照才匆匆步行回泰国。
大气力有不少超市，奇怪的是里面竟然说的是普通话，尽管口音不纯正，但是不用说英语。这里的“金三角”香烟口感与国内20元左右的香烟不相上下，但是每包只有6角钱，纵使我不抽烟，依旧买了两条，回去带给抽烟的朋友当做礼物。
金三角核心地带
大气力不允许外国人过夜，在日落前回到了泰国。可是在入关的时候遇到一些小麻烦，在重新办理签证，重新填写申请表之后才允许我们入关。
在美塞住了一晚后，我决定去寻找金三角，至少地图上是有这么一个具体的地名。
沿着美赛往东的过道，越开人烟越稀少，越想自己心里越紧张。车行渐远，在经过一个集散地后，终于看见一座即将完工的露天金佛。停车驻足，在蔚蓝的蓝天下，壮阔的湄公河边，大佛塑像下分明有几个大字“Golden Triangle”，到了！
在“金三角”码头面对长满芦苇的滩涂，水流冲刷河道呈现出明显的三角形。这就是狭义的“金三角”。湄公河与美塞河的交汇处，是泰、老、缅三国的交界点—脚下的码头属于泰国，右前方是老挝，左前方就是缅甸。湄公河还有一个名字叫澜沧江，由北向南流出中国后改称湄公河。“金三角”已成为一个景色壮漪的旅游区。
站在旅游码头的大金佛像前，驻足观察河上的船型，中泰老缅四国格局一目了然——中国的大型商船主导贸易经济；泰国人的铁皮船和颜色鲜艳的快艇多从事旅游；老挝一侧，多是小舢板渔船；而缅甸，则没有什么船，倒是有很多工人。截至2011年，湄公河国际航道的船共有130艘，其中110艘属于中国。
这里有世界上仅有的“鸦片博物馆”，还有三国交界的自然风景，美不胜收。
离开清莱好几天，我开始想念那美丽的城市，而且也是时候归还租来的汽车了，在暮色中赶回清莱的旅馆，很快雇员便进行了交接，在我把钥匙还给他后，他归还了我的相机。随后跟我友好道别。他坐进驾驶室时，我瞥见他T恤衫上印着“Thailand, the land of smile”（微笑之国）。
金三角 篇7
2008年, 四川省提出了中国“白酒金三角”的白酒产业战略构想, 欲通过打造“白酒金三角”弘扬中国酒文化, 构建长江上游白酒经济带, 从而促进区域白酒产业的发展。2010年10月, 四川省委省政府正式同意并批准了该战略, 标志着中国“白酒金三角”战略正式启动。
早在2007年召开的沿海与中西部县区联席会议上, 相关人员就首次提出了构建中国“白酒金三角”产业集群的构想。“金三角”区域内包括了宜宾、泸州、仁怀三座相互毗邻的中国著名酒城, 汇集了五粮液、泸州老窖、茅台、郎酒、剑南春等几大知名白酒品牌。在2008年的中国白酒市场中, 仅茅台、五粮液、郎酒、泸州老窖四家白酒企业的销售收入就达到了600多亿, 占全国白酒行业总收入的一半左右, “金三角”区域的白酒产业发展潜力巨大。
二、中国“白酒金三角”的特征
从空间角度来看, 中国“白酒金三角”是一个地域概念, 指的是位于西南川黔交界处, 由赤水流域的仁怀、岷江流域的泸州及长江上游的宜宾三地所围城的一个巨大三角区域;从品牌角度来看, 中国“白酒金三角”则是指由五粮液、茅台、泸州老窖三大中国名酒所组成的“名酒金三角”, 它是一个区域品牌。提出并启动该战略的四川希望联合贵州, 利用五粮液、泸州老窖、茅台三大中国名酒的优势, 通过区域集群发展的策略以龙头企业带动产业集聚, 最终将“金三角”区域建设成为中国的“波尔多”。
中国“白酒金三角”区域包括仁怀、泸州、宜宾三大中国名酒产区, 以这三大名酒为代表的“金三角”白酒区域拥有悠久的酿酒历史、独特的酿酒技术及优越的地理环境, 使得该区域成为中国白酒产业的黄金发展地区。
(一) 酿酒历史久远, 拥有深厚的积淀及发达的酒文化
宜宾、泸州等巴蜀之地拥有悠久的酿酒历史, 早在先秦时期, 这些地区就已开始酿酒。另外, 金三角地区的酒文化早在先秦时期也已形成, 其发达程度可以和中原地区先进的酒文化相媲美。随着长江流域和黄河流域两大不同地域酒文明的不断融合, “白酒金三角”区域的酿酒业也得到进一步发展。
(二) 区域内白酒产业基础扎实, 发展潜力巨大
“白酒金三角”涉及的川黔两地拥有大小6000多家白酒企业, 并且已孕育出茅台、五粮液、泸州老窖、剑南春等多家知名白酒企业, 另外还有丰谷、沱牌等中小型白酒企业。这些在全国乃至全球都享有知名度的白酒企业为金三角白酒产业集群的发展奠定了扎实的产业基础, 为中国“白酒金三角”多种模式发展提供了创新借鉴。
(三) “金三角”地区的地理环境适合酿造优质白酒
“金三角”地区处于亚热带暖温带气候带, 全年雨水充足、气候温和, 沙溪岩土壤加上品质纯正的谷物, 这些因素为金三角地区酿造优质白酒提供了优越的地理生态环境, 使得该区域非常适合酿造优质白酒
三、中国“白酒金三角”白酒产业面临的困境
(一) 品牌规划方面, 白酒企业品牌众多, 产品风格雷同, 缺乏个性品牌
“白酒金三角”战略在启动之时, 区域内已有众多白酒企业品牌, 且各企业间产品风格雷同, 缺乏个性和创新, 不利于“白酒金三角”品牌整体特色的构建。据中国白酒行业的相关统计资料显示, 全国白酒类生产企业有数万家, 而仅“白酒金三角”区域内的白酒企业就有数千家之多, 其中大多数白酒企业又普遍缺乏对白酒市场的把握, 盲目进行生产, 导致市场上白酒产品供过于求。
同时, 在白酒产品的类型方面, “金三角”区域内除茅台等少数酱香型白酒生产企业外, 其余大多都生产浓香型白酒, 浓香型白酒市场趋于饱和, 产品同质化现象严重, 缺乏特色产品和个性品牌。这些都是当初没有做好品牌规划的缘故。任何一个品牌要想获得市场的认可, 就必须具备自己的个性和独特的品牌诉求, 满足不同的市场需求, 以便与竞争对手相区别。
(二) 品牌建设方面, 集群品牌意识不强
集群品牌就是把集群整体作为一个品牌来进行经营管理, 其品牌名称通常由当地特色产业和地名结合而成, 如“白酒金三角”。集群品牌是区域自身拥有的无形资产, 也是区域内企业集体拥有的良好外部声誉, 有时还能为区域内的企业带来潜在利益。
按照发展规律, 集群内部应加强相互之间的信息交流和技术合作, 以提高整个产业集群的竞争力、扩大集群品牌的影响力。而在实际发展过程中, 企业间缺乏交流沟通的现象不乏少数, 互相防范的潜意识普遍存在于发展过程中。例如, 在“白酒金三角”区域内, 一些较大白酒企业的集群品牌意识不强, 在生产、销售及决策过程中考虑的只是自身品牌的构建, 往往以提高自身销量、提升自身实力为目的而忽视区域整体竞争力的提升, 不注重自身集群品牌的创建。这种缺乏集群品牌意识、集群发展思路的行为自然也会阻碍整体区域的发展, “白酒金三角”的建设也就流于形式。
(三) 品牌管理方面, 政府部门管理不完善
“白酒金三角”区域地跨四川、贵州两省, 区域内的几大白酒企业分属不同的行政区域, 虽然彼此之间有合作, 但同样也存在区域和企业间的竞争。多年来, 在川内一直就有“酒城泸州”、“酒都宜宾”的说法。2009年12月19日, 宜宾正式被中国酿酒工业协会和中国轻工业联合会授予“白酒之都”的称号, 在这之前, 贵州怀仁一直号称“中国酒都”。三地都以白酒产业为核心, 品牌间的竞争不可避免, 竞争达到一定程度时便升级为三地政府的政绩之争, 三地各自为政, 各地政府纷纷出台实施与当地企业相关的政策措施, 缺乏地区间交流和合作。“白酒金三角”提出后, 再次引发了三地间的排位之争, 这些都是政府部门协调管理工作不到位的表现。
四川提出“白酒金三角”概念的初衷是区域内白酒企业共同利用这一集群品牌, 共同发展, 互利共赢。由于“金三角”这一名称具有区域性、公共性, 缺乏实实在在的企业特征, 无法像实体企业那样运用各种方式来保护自己、维护自身利益, 因而集群区域内各个酒厂都在利用这一公共地域品牌。一些良莠不齐的企业, 打着“出自中国白酒金三角”的旗号, 生产劣质产品。这样不仅会败坏“白酒金三角”的优势品牌形象, 也会影响三大核心白酒企业支柱、带动作用的发挥, 于是便形成了一种“大企业不停注入品牌资产, 小企业拼命挤兑品牌资产”的怪现象, 这样当然不利于整个“金三角”区域内白酒产业的健康发展。
(四) 宣传推广方面, “白酒金三角”品牌缺乏持续有效的传播
“白酒金三角”是中国的“名酒金三角”, 是中国的“波尔多”, 因此在品牌传播时应当具有与之相匹配的高度。“白酒金三角”品牌在早期的传播过程中得到了充分传播和足够重视。例如, 2007年, 相关人士在沿海与中西部县市区联席会上就提出了构建“中国白酒金三角”的构想;2008年, 四川省委书记刘奇葆在视察五粮液集团时, 专门提出要大力建设“长江上游名酒经济带”, 打造“白酒金三角”;2010年7月18日, 四川省首届“中国白酒金三角”产业技术创新推进会在宜宾召开, “白酒金三角”多次在官方正式场合被提及, 这从侧面提高了“白酒金三角”品牌的曝光度。
而在后期, 各地政府、企业对“白酒金三角”的宣传推广明显减少, 如今在“金三角”区域内、周边地区乃至全国范围内都鲜有看到相关的品牌宣传活动或战略传播推广。从早期四川对构建“白酒金三角”的努力中可以看出, 贵州对“白酒金三角”战略的宣传力度和重视程度明显不够。例如, 近年来, 贵州省相关部门陆续出台了《白酒振兴计划》、《关于促进茅台酒又好又快发展的指导意见》等一系列政策措施, 但大多都是关于贵州本地白酒产业发展的规划和政策支持, 几乎没有对构建中国“白酒金三角”提出过建设性的意见或相关政策扶持, 也没有对“白酒金三角”进行必要的宣传推广, 导致“白酒金三角”品牌在贵州的知名度远低于茅台品牌。“白酒金三角”品牌如今的传播现状与其“名酒金三角”、“中国波尔多”的品牌地位极不协调, 且有效的品牌传播举措不连续。这种散乱、缺乏持续性的传播策略, 不仅缺乏吸引力, 而且白酒企业从心理上也难以接受。
(五) 区域内基础设施建设落后, 传播渠道不畅通
基础设施主要涉及交通、通信、信息网络等方面, 这些都是信息传播过程中不可或缺的因素。中国“白酒金三角”产业集群地处西部地区的川黔交界处, 这一地区历来受到交通不便、信息沟通不畅的困扰, 交通和通信都较为落后。“白酒金三角”战略提出后, 该区域内相关部门也未出台切实可行的基础设施网络统一规划。目前, 除了泸州、宜宾之间有高速公路直达互通外, 泸州到怀仁、宜宾到怀仁都没有高速公路直达, 两地来往以省道为主, 交通不便、沟通费时。另外, 部分贵州偏远地区还未能实现高速宽带网络覆盖, 网络普及率较低, 这些因素都有可能阻碍区域内技术、人才、资金等要素的顺畅流通。
目前, 中国“白酒金三角”的打造还处于起步期, 虽然三地政府都陆续提出了一些政策来支持“白酒金三角”的打造, 但这些政策大多都是理论性的东西, 政策的实施框架仍不够明朗, 政府部门就如何促进“金三角”区域白酒产业集群发展的研究还不够深入, 具有较强操作性的扶持和保障政策体系还尚未形成。这些都亟待各地政府部门进行有效突破, 以便为中国“白酒金三角”的实质性打造提供更加完善的政策环境。
四、结语
打造中国“白酒金三角”, 不仅能在一定程度上弘扬中华文化, 还能提升区域白酒产业的竞争力, 促进区域经济的发展, 同时也将带动区域内其他相关产业的发展, 对我国白酒产业的发展也有一定的推动作用。然而在实际操作过程中, 企业的集群品牌意识不强, 政府管理不到位导致各地私下竞争不断, “白酒金三角”品牌缺乏持续有效的宣传, 信息传播所依赖的基础设施落后等问题依然存在, 这些问题都不利于中国“白酒金三角”战略的实施, 且又都是打造中国“白酒金三角”过程中不可避免的, 关键是要及时发现问题并有效解决。我们只有通过加强金三角区域内企业的内部联系, 转变当地政府传统守旧的思想观念, 协作共赢, 加强基础设施建设, 保障传播渠道畅通无阻等一系列坚定有力的措施, 才能建成真正意义上的中国“白酒金三角”, “白酒金三角”才能成为名副其实的白酒产业经济增长极。
摘要：四川省提出打造中国“白酒金三角”发展战略, 通过白酒产业集群发展, 提升区域白酒产业竞争优势。然而, “白酒金三角”在建设过程中却暴露出一些问题。本文将从传播策略角度对“白酒金三角”品牌规划、品牌建设、品牌管理及宣传推广等方面存在的问题进行探究。
关键词：“白酒金三角”,产业集群,品牌,传播策略,困境
参考文献
[1]刘俊涛.品牌营销——白酒行业的必由之路[J].特区经济, 2005 (10) .
[2]陈一君.基于白酒产业结构的四川白酒企业集群研究[J].改革与战略, 20090 (8) .
[3]黄永光, 刘杰.中国白酒金三角发展战略分析[J].酿酒科技, 2010 (08) .
[4]张国豪, 蔡玉波, 武振业.中国白酒品牌管理误区与对策分析[J].酿酒科技, 2010 (07) .
[5]黄元斌.“中国白酒金三角”产业集群创新环境建设研究[J].酿酒科技, 2013 (08) .
白酒金三角产业转型发展的思路研究 篇8
关键词：白酒金三角,产业转型,发展,模式,要素
1 白酒金三角产业转型发展的社会背景
从白酒发展的地域条件区分白酒产业, 将川黔白酒称为白酒金三角, 在优势企业优化发展框架建立的过程中, 白酒产业实现了整体项目的优化进步, 不仅有效打造了当地的文化氛围, 也向世界展示了中国白酒文化, 具有非常关键性的作用。特别是在国际市场, 中国白酒具有一定的竞争力和国际优势。为了顺应国际市场发展框架以及国内市场的竞争压力, 白酒金三角要实现整体技术结构和项目的发展, 就要建立健全完整的转型发展计划, 确保管控措施和管理效果具有实际价值, 从而保证管控参数符合实际需求。特别是针对传统白酒金三角中存在的资源浪费问题进行集中处理, 确保品牌优化的同时, 提高转型发展的实际价值。正是基于产业环境的综合分析, 要对企业的竞争结构、竞争环境、产业布局以及政府的相关政策进行有效整合, 才能从根本上实现产业结构的优化发展, 提升我国白酒金三角发展框架的优化水平[1]。
2 白酒产业转型发展理论分析
2.1 白酒产业转型发展理论之商业生态系统理论
商业生态系统理论最早始于美国, 主要是在系统中建立有效的互动经济关系, 需要在商业生态系统中, 强化组织和个人之间的关联效能, 确保生产方、投资方、销售方以及政府机关等之间建立优化的产销网, 真正从市场的实际需求出发, 提升产业的发展效率, 对系统中的各个元素进行综合管控, 从而真正发挥生态系统理论对白酒产业转型发展提供有效的支撑, 从根本上促进整体白酒行业的良性发展。另外, 在对商业生态系统理论进行综合分析时, 要对产业发展框架进行综合管控, 在管理结构和管理效果之间建立有效的互动关系, 建立储运结构、产销参数, 在中间商与顾客之间建立一条完整的白酒产业链条, 实现产业结构转型发展的战略目标。也就是说, 白酒产业转型发展就是依托产业结构中的竞争机制, 呈现整体商业生态系统的重构。
2.2 白酒产业转型发展理论之产业组织与竞争理论
在产业发展进程中, 要想实现产业运行结构和运行效果的优化目标, 就要建立健全完整的发展框架, 确保产业组织能按照标准化运行参数完整运作, 真正实现产业组织中竞争理论的运行。对于企业来说, 在某一个特定的经济区域内, 能实现产业结构的最优化, 就要将同类商品以及类似商品进行综合整理, 建构资源的重构配置, 实现产业市场竞争力的优化目标。另外, 从白酒金三角产业转型的分析模式和组织竞争力分析, 要想提升整体产业的发展效率和绩效效果, 就要在技术效率以及规模效率之间建立有效的管理机制, 确保产业结构和经济环境之间能实现和谐共赢的优化关系, 确保白酒产业经济效益的优化。
3 白酒金三角产业转型发展模式和路径分析
3.1 白酒金三角产业转型发展要深化产业发展结构
对于白酒金三角产业来说, 要提升转型发展的效果, 就要从产业发展结构入手, 加强深化产业发展进程。特别是在技术以及计算机信息化处理措施不断优化的当下, 要想实现技术项目的优化转型发展, 就要确保生产结构能从低端生产向高端纵向发展框架转变, 确保产业结构能实现进一步的优化, 从而提高企业运营产业链条的完整度, 真正实现整体曲线发展的最终结构符合实际企业发展需求。另外, 对于白酒金三角产业, 要着重对白酒产业空间组织进行综合分析和处理, 提升区域经济发展的时效性。对产业上游原材料进行集中管控, 借助粮食处理相关技术提升大数据背景下产业的高速发展[2]。
3.2 白酒金三角产业转型发展要实现产业有效融合
在经济发展结构中, 要想实现经济发展框架适应时代发展诉求, 贴合现代企业发展框架, 就要建立健全完整的产业融合措施, 确保商业模式的完整度。企业要着重关注产业融合项目, 创新发展白酒产业和相关产业之间的融合和互动, 实现原料供应方和白酒销售之间的产业链的完整。只有实现产业交叉和产业渗透的并行机制, 才能保证产业重组结构顺应时代发展的诉求。特别要注意的是, 白酒金三角产业空间组织结构内资源因素和经济活动主体之间要建立切实有效的资源整合计划, 不同程度上升级企业融合过程中质量和数量的管控机制, 切实维护白酒金三角项目的空间组织形式。
3.3 白酒金三角产业转型发展要实现产业有效扩张
在建立产业扩张计划的过程中, 企业要确保横向产业链条和纵向产业链条之间能实现多元化发展, 从而保证产业环节的完整。企业要在建立扩张计划的过程中充分考量企业关联项目的实际效果和运行情况, 趋向多元化发展, 确保科学化管控结构和发展机制。另外, 在产业扩张的过程中, 不能忽略产业集群的重要性。而白酒金三角就是有效的区域经营框架, 企业要对竞争态势和品牌集群结构进行综合分析和管理, 真正践行集团一体化建设结构[3]。这对于白酒金三角产业具有非常重要的影响, 白酒行业本身就是比较分散的产业, 建立企业转型发展框架, 就是为了提升生产标准的统一性、壁垒效应的控制程度以及企业的实际规模。例如, 在白酒金三角运营产业中, 打破原有的发展格局, 着重培养白酒的龙头企业, 实现关联产业发展目标, 从而提升人力资源结构的有效性价值, 确保内在竞争力理论模型和指标体系的完整度。
3.4 白酒金三角产业转型发展要实现产业优化转型
对于企业来说, 转型发展项目是为了顺应时代发展诉求, 建构更加有效的管控机制, 从而保证企业转型的有效运行。而在转型中, 要着重关注以下转型需求, 确保白酒金三角产业转型发展的需求能得到满足。第一, 从渠道型白酒产业转型为终端式白酒行业运行模式[4]。第二, 从垄断盈利结构转型为扩张盈利结构, 实现企业经济效益提升的目的。第三, 企业战略目标也要实现有效的转型, 从传统的高投入中高端品牌转化为大众化品牌的互动性品牌, 从而实现整体运行模式的有效交替。
4 白酒金三角产业转型发展的需求
4.1 政府宏观调控提升了白酒金三角产业转型的发展效率
在建立健全完整的转型计划后, 要保证当地政府能给予一定的政策支持, 只有保证政府从宏观角度进行综合管控和处理, 才能为白酒金三角产业转型发展提供有效的生存空间, 来保证整体运行框架的完整度。要借助有效的措施, 减少行政壁垒效应, 建立有效的区域白酒金三角酒业管理委员会, 能对具体问题建立具体的管控措施, 一定程度上实现布局结构的优化, 实现产业发展策略的优化运行, 切实维护白酒金三角产业的良性发展, 真正创设最系统且最规范的产业链条和发展框架[5]。不仅要达成区域合作中的发展共识, 也要强化配套设施的质量和建设力度, 力求在行政管理结构中实现跨越式突破, 从而真正保证技术交流项目和质量控制项目的优化融合, 保证白酒金三角转型发展的效果实现最优化。
4.2 企业的微观处理提高了白酒金三角产业转型的发展效果
企业自身要从发展框架出发, 首先, 白酒企业要从自身产品质量和未来发展框架进行综合分析, 确保在发展定位上进行有效的规划和处理, 真正摆脱同质化的困境, 提升创新意识和创新能力。其次, 要借助自身产品的优化发展, 实现品牌管理, 将企业文化和健康理念贯穿整个生产过程, 保证在理性的发展背景下资本结构能够优化运行。最后, 企业要集中转变传统的发展理念, 确保企业发展回归理性, 积极地调整战略发展框架, 从根本上升级企业发展的实际结构[6]。
另外, 白酒金三角地区企业要想实现整体战略布局的优化目标, 就要从纵向产业链条和横向产业链条并行入手, 提高产业结构的发展水平, 实现资源的优化配置, 真正建立一个产业集群结构, 综合处理酒文化、酒业展出、酒类生产原材料等不同参数, 甚至是达到一站式采购项目, 积极引导和支撑整个产业链条的完整运行, 以企业为中心建立最优化的集中发展框架, 提高经济效益[7]。例如, 在白酒金三角企业发展框架里, 酱香型白酒市场主要是茅台酒, 多粮型浓香白酒市场主要提供的是五粮液, 单粮型浓香型白酒市场主要是泸州老窖等。
4.3 科研机构优化白酒金三角产业转型发展的技术框架
新时期, 最重要的发展因素就是科技, 科技能实现产业机构的高度精简, 因此, 在白酒金三角产业转型发展进程中, 产业技术发展也是非常重要和关键的一个环节, 企业要集中摆脱传统的低含量技术框架, 实现工程技术和实验项目的有机融合[8]。也就是说, 白酒金三角产业链条中, 要紧紧围绕在技术创新模式, 建立健全完整且多元化的技术研发中心, 从公共服务平台角度出发, 完善技术参数的同时, 提高服务质量。特别要注意的是, 在技术发展进程中, 要着重关注传统制法工艺和现代技术的融合策略, 既能实现产业生产的集成化、机械化和自动化, 也能传承中华白酒文明的文化底蕴, 在探索数字化发展理念的同时, 优化处理技术框架的建构要求, 只有保证技术参数和发展结构符合市场需求, 才能真正提升企业的市场竞争力。
5 结语
总而言之, 在新时代发展背景下, 要想实现白酒金三角企业的优化发展目标, 就要积极推进产业转型的进程, 要在政府支持的基础上, 提升企业合理化布局的能力, 确保在不同领域进行深度交流和合作, 提升资源整合能力的同时, 进一步建立区域融合协作框架, 真正推进产业结构和市场结构融合的进程, 优化产业组织框架, 实现创新驱动结构的战略目标, 为白酒金三角企业的可持续发展奠定坚实的基础。
参考文献
[1]黄元斌.“中国白酒金三角”产业集群创新体系建设研究[J].酿酒科技, 2013, 22 (11) .
[2]黄元斌, 樊玉然, 叶文明, 等.“中国白酒金三角”产业链垂直专业化的治理优化研究[J].酿酒科技, 2014, 19 (09) .
[3]李启宇, 何凡.“中国白酒金三角”白酒产业空间组织优化探讨[J].酿酒科技, 2013, 14 (04) .
[4]陈于后.打造“中国白酒金三角”的区域合作问题研究[J].四川理工学院学报:社会科学版, 2012 (01) .
[5]康珺.基于川酒文化的“中国白酒金三角”旅游发展策略[J].四川理工学院学报:社会科学版, 2012, 15 (01) .
[6]黄元斌.“中国白酒金三角”产业集群创新环境建设研究[J].酿酒科技, 2013, 15 (08) .
[7]刘世庆, 曹啸.川酒力量——聚焦中国“白酒金三角”:聚焦中国白酒“金三角”[J].四川省情, 2013, 15 (12) .
金三角 篇9
情感“emotion”来自拉丁文e (外) 和movere (动) , 意思是从一个地方向外移动到另一个地方 (孟昭兰, 2005) 。这个词的原意是活动、搅动、骚动或扰动;后来, 这个词用于形容人的精神状态, 表示激烈的扰动。菲利普·科特勒指出, “市场营销是与市场有关的人类活动。市场营销意味着和市场打交道, 为了满足人类需要和欲望, 去实现潜在的交换”。
因此情感营销可以界定为营销过程中的情感因素的附着, 就是把消费者个人情感差异和需求作为企业品牌营销战略的核心, 借助情感设计、情感促销、情感服务等策略来与消费者进行心理的沟通和情感的交流, 满足对方物质和情感双重需要, 通过准确的产品定位和销售中有分寸的“切入”, 使消费者持续不断的感受心灵的冲击, 潜移默化的影响客户的心理, 从而赢得消费者的信赖和偏爱, 进而取得竞争优势的一种营销方式。
二、服务金三角模式
美国服务业管理权威卡尔·艾伯修在总结了许多服务企业管理实践经验的基础上, 提出了服务金三角模式。它是一个以顾客为中心的服务质量管理模式, 由服务策略、服务系统、服务人员三个因素组成。这三个因素都以顾客为中心, 彼此相互联系, 构成—个三角形框架即“服务金三角”。服务金三角的概念, 就是组织—员工—顾客三者之间的内部营销、外部营销和互动营销互相整合。
三、御温泉营销中的情感设计
1、内部营销的情感设计
御温泉把员工看做企业的“生产者”, 让员工树立“我就是御温泉主人”的工作心态, 管理者把员工当作“企业最大的资本”、“企业的最大财富”。他们认为:一个企业有两个忠诚度, 一个是顾客忠诚度, 一个是员工忠诚度, 而顾客忠诚度取决于员工忠诚度, 所有员工忠诚度优先于顾客忠诚度。为了实现在内部管理上员工第一的目标, 御温泉提出了“以人为本”的管理理念。御温泉把员工的“本”理解是求生存, 某发展。首先要生存:维持自己的生活, 补贴家用。其次是求发展:让员工觉得自己的工作有意义, 是有价值的事业。御温泉的“以人为本”的思想, 让员工深切体会到自己工作的重要性, 潜移默化地产生热爱企业、热爱团队、热爱工作的情感, 这种情感不断向心集中, 使企业所有的员工团结起来共同完成企业战略的远大目标。具体表现在:以“金纽扣”机制为核心;物质激励和精神激励相结合;工作激励和参与激励相结合;及时激励和当场奖励政策。
2、外部营销的情感设计
御温泉提供给客人躺浴的温泉, 采用真人的臀部压模而成, 使游客感觉真正的舒适和体贴;浴衣上宽大的袖口留有一截下垂式的半封闭袖角, 可供客人放手机、钱包等物品;在客房配备上, 御温泉配置了5种软硬高低材质不一样的枕头;吧台上提供有6种生津开胃的保健茶, 合成“六福茶”, 以满足不同饮茶口味的客人需求, 这些都让客人体会到“关怀”的情感;所有温泉池皆以洁净柔润的自然原石为装饰材料, 以广东岭南地区自然生长的鲜活植物相陪衬, 创造亲近自然、和谐优美的艺术气氛, 以满足那些身居城市, 想投入自然怀抱的都市人的感情需要;整个御温泉建筑设计理念都围绕着“盛唐新风”来营造, 再现大唐的宏伟气势, 让游客感觉祖国辉煌历史的自豪感。诸上的例子都说明, 御温泉是在与顾客“心与心地互动”, 真正想到顾客之所想, 使顾客得到最大的满足, 从而产生情感上的喜悦。
3、互动营销的情感设计
御温泉通过长期严谨、仔细和认真地创造性工作, 逐步形成了其与众不同的系统服务规范, 称之为“情字风格的御式服务”。具体包括:“十个一”亲情服务, 具体包括:一个敬礼, 一句敬语, 一个微笑, 一条毛巾, 一双拖鞋, 一杯茶饮, 一把伞, 一只白手套, 一个搀扶和一根橡皮筋。每一个“一”服务都有丰富的内涵, 都是有形化、具体化的东西, 都从细微之处给予客人或方便、或体贴、或关心、或呵护、或尊重;“家庭式的亲情服务”理念设计了独特的接待礼仪, 伴随着敬礼、微笑的是一句“您回来了”, 以此代替“欢迎光临”。
四、不足和建议
第一, 售前服务对于情感的投入不够。例如:御温泉对于网络的利用不够, 网站建设发展不够重视, 直到2008年才把官方网站建设起来, 距离御温泉创牌建设已有十年, 造成大批潜在顾客流失, 有旅游倾向的消费者也缺乏对的企业文化、产品设施和服务特色等相关知识的了解, 无法使消费者产生“愿意”的情感和潜在消费兴趣, 从而不能达到“兴趣”情感的购买。因此, 御温泉应加强媒体宣传力度, 扩大宣传渠道, 吸引更多的旅游者产生消费的情感。可以采用以下措施:付费搜索广告、手机短信营销、广告网络营销、博客广告和电子邮件营销等。
第二, 售后服务对于情感的投入不够。售后对消费者的情感维持缺乏是大多数企业的通病, 御温泉也不例外。因此, 企业可以通过E-M AIL营销方式发送节日贺卡, 传递温馨祝福等营销策略, 进一步拉近老顾客的心里距离, 使顾客产生强烈的购买情感回忆, 强化企业忠诚度。
五、小结
御温泉在外部、内部和互动三大部分的营销创新, 分别投入感情的设计, 强化御温泉的核心竞争力——感情化经营、感情化管理、感情化工作、感情化服务, 这种经营理念创造出了御温泉自己的“蓝海”市场, 这种管理模式强有力地凝聚了员工, 这种服务思想, 做到了真正的宾至如归。但还存在着对情感营销运用的不足, 应继续深化和完善。
摘要：情感营销是服务型企业重要的竞争手段之一, 本文首先概括了情感营销的概念, 然后简单介绍了服务“金三角模型”, 分析了“御温泉”在服务金三角模式下情感营销的运用, 并提出相关意见和建议。
关键词：服务金三角,情感营销,御温泉
参考文献
[1]、刘清峰.顾客满意和顾客忠诚中的消费情感因素研究[D]2006.6
[2]、甄珍, 刘占民.浅谈情感营销[J]商场现代化.2004.12
[3]、服务金三角.[E B/OL]http://baike.baidu.com/view/1560496.htm
金三角 篇10
地缘是晋陕蒙文化圈形成的天然因素
形成这一文化圈的根本原因是地理环境决定的。这一文化圈的大致范围:东至吕梁山, 西至陕北西界, 北至大青山, 南至延安黄龙山、吕梁石楼山一线, 而中心地带则是黄河两岸。由于东有吕梁山阻挡, 西北有毛乌素沙漠阻断, 南有黄龙山、石楼山横隔, 北有沙漠与河套隔绝, 因而形成一个相对封闭的地理单元。
在这里, 滚滚黄河不仅没有阻隔两岸人民的往来, 相反, 他们发明创造的各种各样的的渡河工具, 如木筏、木船、桥梁等使两岸交流不断。两岸人民在黄河上打鱼、引水、捞河柴、捞河炭、引河灌田、打石造屋, 形成了特色鲜明的生活形态。
在血缘上, 黄河两岸人民从古至今互相通婚, 形成了错综复杂的亲缘关系;生活上的互通有无, 使黄河两岸形成了一批有名的市场集镇。从战国开始一直到清代形成的陕宁蒙晋黄河粮油商道, 带动黄河两岸形成一大批商贸集镇。晚清时期山西黄河沿线从南到北有石楼县、临县、兴县的永和关、三交镇、军渡、孟门、碛口镇、丛罗峪、罗峪口、黒峪口及忻州的河曲等。陕北黄河沿线从北至南有府谷、延水关等农贸市场大集镇。黄河由此成为黄金水道。绥德、吴堡、柳林、碛口、吴城、汾阳也因此成为重要商埠。
从古及今不断的战争使这里留下来一大批战争遗存, 从而形成了特殊的战争文化景观。抗日战争时期, 中共中央成立的晋绥陕甘宁边区联防部队, 实行跨区域统一指挥作战, 边区军民奋勇杀敌, 吕梁山成为延安坚固的屏障。
历史原因促使“晋陕蒙”文化圈进一步形成
考古发现, 从新石器时代到殷商时期, 这里已经具有了鲜明的草原文化特征。在晋陕蒙黄河两岸都发现了兽首与铃首及匕、刀、剑、勺等器物, 反映了这一区域的先民共同创造了草原青铜文明。
在春秋战国时代, 游牧文化与农耕文化又在这一区域相融相交。这一时期陕北、内蒙古南部至晋西北都是林胡、娄烦等游牧民族所居。晋文公开西河、攘夷狄, 率先占领了陕北上郡之地。三家分晋之后, 魏国设上郡并任李悝为上地守, 任吴起为西河守, 对这一区域进行了治理。到赵武灵王时, 征林胡、娄烦, 迫使林胡王献马西河, 并率先在北方设了边郡。山西吕梁的三川河流域地处赵魏秦三边, 农业得到开发、边贸繁荣、市场兴旺, 特别是蔺、离石成为赵国北疆造币中心。
从汉代开始, 这里为同一行政区域, 对文化的互相影响渗透产生了巨大作用。西汉时在全国设36郡, 其中并州西河郡 (治今内蒙古东胜) 设36县。其范围大致与本文所述晋陕蒙黄河文化圈相重合。
魏晋南北朝时期, 晋陕蒙地区尽为北方内迁的南匈奴居住地。从公元47年 (东汉建武二十三年) 匈奴分裂为南、北匈奴起到公元140年西河郡南迁离石, 位于蒙古草原南部的南匈奴大量内迁。南单于庭设在离石左国城 (今方山县南村) 。到公元304年刘渊在离石起兵建匈奴汉国时, 陇东、陕北、晋西北的胡人立即归附。到后来匈奴铁弗部首领赫连勃勃在陕北统万城建大夏国时, 仍向河东发展, 曾在今吕梁的石楼县、交口县一带设吐京护军达8年之久。从南北朝晚期直到初唐, 离石稽胡人刘萨诃厌战传教的主要地域即是胡人聚居的8个州, 其范围也在晋陕蒙黄河文化圈内。这一次民族大融合成为晋陕蒙文化圈形成的重要基础。
到了宋夏辽金元之际, 这里为边防重地, 晋西、陕北为同一军事区域。山西的石州定胡县 (今柳林县孟门镇) 一直跨河而治, 统辖着陕北的吴堡、佳县一带。后来宋与西夏对峙加剧, 朝廷又升佳芦寨 (今陕西佳县) 为晋宁军, 由河东路经略, 并又翻过来管辖石州的临县、定胡县等地。实际上当时陕北、吕梁已成为一个行政区域。
明清时期, 移民及晋商的崛起进一步促进了晋陕蒙文化圈的形成。明初, 政府实行的“移民就宽乡”政策, 推动这一区域居民进一步融合。从上世纪90年代初的吕梁地名普查情况看, 吕梁市山区9县中有260多村居民祖先从洪洞移民到陕北后, 因天旱地瘠, 难以生存, 又自动移民到黄河以东的吕梁山区。因此, 他们说“祖先从山西大槐树下移来”。到后来, 明朝政府实行“军屯、民屯、商屯”的大垦荒政策, 晋陕蒙一带连片荒田被垦种, 自永宁 (离石) 至延绥 (绥德) 无尺寸不耕。垦荒浪潮一方面形成了一时的民富粮多、安居乐业, 但却造成了这一区域赤地千里、童山秃岭的相同地貌景观。清朝在归化城土默特大规模圈地垦田, 建设“大粮地”。粮食满足当地军民所需并有剩余, 于是出现了两条重要的粮油商道:一条是内蒙古顺黄河而下到山西临县碛口的水上商道, 路线是, 内蒙古的磴口-包头-托克托-河曲-碛口;另一条是陆路商道, 路线是, 碛口-离石-吴城-汾阳-太原, 全长1000多公里。晋陕宁蒙黄金商道兴盛200余年, 带动繁荣了黄河两岸几十个贸易集镇。
晋陕蒙文化圈的文化特征
共同的语言文化。从语言的角度讲, 这一区域人们的发音方法、音调色彩、语意的内容、语音的风格, 甚至动作语、姿势语是基本相同的。如谚语、俗语、谜语、绕口令、咒语、誓言、祝词、打招呼用语都是大同小异, 因而互相之间语言交流没有障碍。同时在这一区域的方言中, 保留了许多古言古语, 像语言活化石一样可以揭开古代文献及古人创造语言的许多谜底。
共同的民情风俗。在风俗民俗方面, 其民间信仰行为大都是多神崇拜者, “进庙就烧香, 见神就叩头”, 都相信万物有灵, 都崇拜天地、山川、日月。在生活习俗方面, 人们所从事的行业、居住的形式、创造的工艺品、所使用的历法完全相同。节庆方式、红白喜事、娱乐形式、游艺活动, 包括过去在农闲连阴雨天, 乡间盲艺人说“三弦”书, 集会喜庆请戏班唱晋剧, 春节闹秧歌, 春风打秋千等都是相同的。在有形的物质民俗方面, 这一区域绝大多数以砖石土结构窑洞为主, 而牛马驴圈又多为马架房。民间艺术包括剪纸、刺绣、年画、玩具、面塑、纸扎等。
共同的民间艺术。其神话传说、民间故事也是大同小异, 特别是民歌民谣、民间音乐基本相似。如抗战时, 由于延安聚集了一批文艺人才, 从而把这一带的民歌创新编演成轰动至今的“陕北民歌”。其实这些民歌也是晋西北、内蒙古南部的民歌。如《信天游》《捣蒜苔》《大红果子剥皮皮》《天上的乌白》《骑白马》《推炒面》等就是如此。在民间音乐如闹秧歌, 从活动的形式、内容, 鼓乐的节奏、曲调等基本是一致的。特别是明清时期晋商的活动, 把晋剧 (中路梆子) 推广到这一范围, 成为晋陕蒙人民共同喜欢的剧种。
晋陕蒙黄河文化圈的前景
晋陕蒙黄河圈山水相连, 目前各区域都奠定了较雄厚的经济基础。未来发展的愿望迫切要求三地人民应当站在共同发展的高度, 站在提高区域文化经济竞争力的高度, 加强合作、互通有无、推动发展、打造具有国际影响力的“晋陕蒙黄河金三角文化圈”。
打造具有晋陕峡谷、黄土高原特色的文化大产业。如依托共同的黄土地、黄河峡谷景观, 组织具有全国带动力、国际影响力的文化大赛。如“黄土风情民歌大赛”“黄河漂流龙舟竞渡比赛”等。
