朱仙镇木版年画健康发展的对策和建议

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河南朱仙镇是我国水印木版年画的发源地。朱仙镇木版年画被誉为中国四大木版年画之一, 它继承汉唐壁画的传统, 具有线条粗犷豪放、形象夸张、色彩艳丽、讲究构图对称、久不褪色等特点。年画工艺为木版与镂版相结合, 水印套色, 颜料均由各种植物制成, 题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说, 乡土气息浓郁, 民间情趣强烈, 具有独特的地域色彩和古朴的乡土风格。

朱仙镇木版年画是中国民间美术的瑰宝之一, 被专家喻为中国木版年画的“源头”。今年6月, 国务院公布的首批国家非物质文化遗产名录中, 朱仙镇木版年画榜上有名开封及朱仙镇现有的从事木版年画印制的民间艺人仅有20名, 并且年龄都在50岁以上。后继乏人的状况压在他们心上, 也沉甸甸地压在中国木版年画之乡——朱仙镇人的心上。

朱仙镇的木刻画, 经过千余年来民间艺人辛勤劳动创造发展, 形成了它的艺术特色, 综合起来, 可分为五大特点: (1) 构图饱满; (2) 线条粗犷豪放; (3) 形象夸张; (4) 色彩艳丽; (5) 人物无媚态。

一直以来朱仙镇木版年画基本上停留在家庭作坊的模式上, 印制规模小, 掌握雕刻印刷朱仙镇木版年画的艺人也寥寥无几。这个蜚声海外的民间文化遗产的生存状况一度令人担忧。对于绝大多数的现代人来说, “新年换年画”已经成为往昔的回忆。百年来农耕文明被工业文明的浪潮席卷而去, 消亡得迅速而缄默, 随之发生的是深入中国社会生活每个层面的变迁。传统的民俗生活、居住环境、精神寄托改变了, 文化传播手段更是日新月异。这在根本上毁掉了朱仙镇木版年画赖以生长的传统社会基础, 使之成为越来越远的墙上“风景”。

朱仙镇木版年画如何走出困境?在这个问题上要想开张药方便能药到病除, 是不现实的。不管我们感情上如何难以接受, 大工业的生产方式必将占据现代化进程的主导地位, 这是不以个人意志为转移的现实。目前当务之急是要让朱仙镇木版年画“活”起来, 融入新时代、新生活中, 找到自己新的位置, 参与新的创造。笔者认为, 朱仙镇木版年画要想在现代社会中健康发展, 总结起来有如下几个方面。

1 作为大工业生产的补充和补偿, 继续以传统方式进行年画生产

众所周知, 我国是农业大国, 这决定了装饰品

码:A文章编号:1672-3791即使在中国农村完全现代化以后, 一部分传统民艺仍有生命力, 久居城市的人们也会因厌倦工业产品的机械和千篇一律转而有对传统民艺的需求。同时, 当朱仙镇年画从手工时代单一的经济形态转入产业经济、信息经济并行不悖的多元状态时, 它也不得不对自身的生存价值和几乎完全处在自生自灭的自然状态下的传承模式进行调整, 以更好地适应和融入社会发展的大环境。

1.1 乡村模式

对于传统的朱仙镇木版年画手工技艺, 要使它生生不灭, 唯有根植于地方生活, 手工艺才能保存下去。因此朱仙镇木版年画应首先定位“乡村模式”, 通过对传统的年画艺术的挖掘、整理、传承和发扬光大, 恢复明清朱仙镇木版年画发展鼎盛时期的村庄面貌, 形成一处有浓郁乡村氛围和民间工艺民俗特色的专业年画制作村镇, 开展“入户”。以村民参与, 旅游者“入户”为手段, 开发具有深刻体验感的参观和参与相结合的民俗产品。这种开发自始至终离不开“朱仙镇人”和“朱仙镇人的生活”。

1.2 节庆活动模式

传统的朱仙镇木版年画大都是个体手工作坊, 我们将这些单兵作战的民间艺人通过组织, 相对集中起来, 利用民俗节日和传统的民俗活动, 进行大兵团作战, 通过宣传、包装, 产生轰动效应, 使民间传统木版年画得以发扬光大。

1.3 异地移植模式

是在一处为专门开发旅游或教育而创设的区域内, 通过仿造民俗环境、表演民艺生产过程、形成规模展示的一种民俗开发方式。从理论上说, 异地移植是“表演出来的”, 而不是真正源于生活的民俗, 或者说是民俗文化的“复制品”或“赝品”。但从实践的角度看, 这种模式却有很大的现实意义, 它有利于民俗文化的宣传和交流, 被更多的人们所认识和了解, 是一种文化效益和市场效益双赢的开发模式。

2 接受现代生产工艺的改造, 成为适应现代生活并依然保持传统年画余香的产品

艺术最终是为生活服务的。今日中国城乡传统的居住环境, 已经发生了根本性改变, 房屋结构和居室装潢的变化, 使木版年画在家庭中的用武之地越来越少。单门和现代室内装饰决定了人们不会再将一张普通的手印纸质木版年画随意粘贴在大门或墙上, 挂年画的习俗受到了新的文明元素和文明样式的挑战。

2.1 传统年画的礼品化

礼品化是指将精美的朱仙镇木版年画经过装饰设计, 制作成高档雅致的盒装书、册页、挂历、贺年卡、书签、扇子等, 使之成为具有地方文化韵味的礼品。

2.2 成为现代居室和环境的装饰品

现代社会人们生活压力的增大和对传统文化回归意识的抬头, 使得具有浓郁乡土气息和文化韵味的朱仙镇木版年画有望再度成为现代居室装饰艺术的内容。它已不再仅仅是能贴在门上和墙上的新年装饰画, 而且可以被精致地装裱在画轴中和镜框内, 或者被应用在屏风、灯具、纺织面料等上面, 成为常年陈列的居室及环境的装饰品。整体沉浸在由农业手工业文明转向工业文明的现代化浪潮中, 传统朱仙镇木版年画处身这场波澜壮阔的社会变革, 既有冲击, 又有新的发展机遇。

20世纪的中国, 整体沉浸在由农业手工业文明转向工业文明的现代化浪潮中, 传统朱仙镇木版年画处身这场波澜壮阔的社会变革, 既有冲击, 又有新的发展机遇。2002年10月, 世人瞩目的“首届中国木版年画国际学术研讨会”和“中国木版年画大联展”在古都开封、历史名镇朱仙镇举办。这项活动被称作“中国民间文化遗产抢救工程”历史性的开端和发动。而木版年画抢救成为“中国民间文化遗产抢救工程”的龙头工程。2004年6月, 朱仙镇木版年画作为河南省第一个民间文化遗产抢救工程项目在开封启动。墨守成规显然已行不通, 唯有使朱仙镇年画在新时代中重新具备“造血机能”, 才能开创朱仙镇年画更为灿烂的未来。才能使朱仙镇年画健康的发展。

摘要：朱仙镇木版年画作为中国木版年画的鼻祖, 根植于中国民众的世俗生活, 然而, 20世纪的中国, 整体沉浸在由农业手工业文明转向工业文明的现代化潮流中, 朱仙镇木版年画不可避免地面临严峻考验。当务之急是做好传承和振兴研究工作, 使其与现代社会紧密结合起来, 从而开创朱仙镇年画更为灿烂的未来。本文试图以此为基点, 对朱仙镇年画的传承与振兴作些研究和探索。

关键词：朱仙镇年画,传统模式,礼品化,装饰品