第一篇：爱情婚姻和家庭范文
对爱情婚姻家庭问题的反思
爱情的来源：动物为了物种延续的交配，只是生理上的本能反应。随着社会的发展和人类的进化，人拥有了精神世界，才诞生了爱情。爱情从开始简单的生理之爱，发展到现代复杂的精神之爱。
爱情包括生理之爱和精神之爱：先有生理上的喜欢，才有精神上的爱情。 爱情的产生有三种型式：主动型，被动型，互动型。主动型会是去追的人比较辛苦，被动型则是被追的人往往不珍惜，互动型的发展和结果最好。
人的初恋基本都是失败的：年轻时，思想的不成熟，带来的是行为的不成熟。但是，初恋是最纯洁的。
人为什么要结婚成家：爱情具有强烈的独占性和排他(她)性，婚姻是爱情占有的具体表现形式。
婚姻是对家庭责任的承诺：你得到了完整人生，但你失去了某些自由。要找对伴侣：为了结婚而去凑合，到头来只能是害了自己。志同道合是成功婚姻的重要基础。如果你找的伴侣本质上就对婚姻和家庭没有责任感，如喜新厌旧，水性杨花，那你得到的爱情只能是短暂的，你的婚姻和家庭迟早会出现问题。找对了伴侣，会给你带来一生的生活美满和事业帮助，反之，将会给你带来无穷无尽的灾难。所以，找一个什么样的伴侣，就是你人生要走一条什么样的路。
婚姻是赌博：从根本上讲，让两个有着不同家庭背景，不同成长经历，不同思想观念，不同脾气秉性，不同习惯爱好的人天天在一起，是危险的尝试。约会时恋爱双方都是把自己最美好的方面呈现给对方，因此他(她)们对婚后的生活一定存在着不切实际的幻想，而婚后必然呈现出的性格上和习惯上的差异，以及油盐酱醋柴家庭琐事和子女养育教育带来的烦恼，则需要夫妻双方长时间的痛苦磨合。这就是为什么人们说：天下没有不吵架的夫妻。家家有本难念的经。
要能够检讨自己：婚姻的失败往往就是看不到自己的缺点，男人不像男人，女人不像女人。别问对方为什么不爱我，要问对方为什么会爱我。这个问题想清楚了，你的婚姻就会成功一多半。
结婚证并不是婚姻的保证书：婚后夫妻双方对爱情婚姻家庭的理解和态度，会随着其在事业，经济等方面的变化而变化。中国夫妻是可以一起吃苦创业，而不能一起过好日子享福。在人的思想普遍较乱的当今中国社会里基本上是：人有了钱就变坏。但也有例外，那就是本质好的人。
别让婚姻成为爱情的坟墓：夫妻长时间相处，难免会产生厌倦感，这就需要为夫妻关系注入新的活力。通过创造共同的爱好，共同的话题，共同的消遣而带给对方不断的意外惊喜，会是最好的爱情加油站。
婚姻中的男女之情和夫妻之情：男女之情就是男女性生活的愉悦之情。如果婚姻是建立在男女之情之上，一旦一方难以得到性的满足，那婚姻也就会出问题了。夫妻之情是婚姻的完美表现，是两个人的相互理解，相互扶持，相互包容，是两个人在肉体和精神上的彻底结合。
处理好家庭关系是一门复杂的艺术：人并不只拥有爱情，还拥有亲情和友情。在婚姻中，如何处理好亲友的亲情和朋友的友情与自己家庭的关系，往往被人忽略。亲友的亲情和朋友的友情绝对不能凌驾于自己的家庭之上。这是因为，夫妻之间的关系是最脆弱的，爱你时可以为你献身，恨你时可以要你性命。亲友的亲情，由于有血脉的联系，是永远打不散的。朋友的友情，如果是真正的友情，则不应该对你的家庭造成伤害。所以，如何处理好亲友的亲情和朋友的友情与自己家庭的关系，确是一门复杂的艺术。不幸的是，许多本来和谐的家庭在父母兄弟姐妹或朋友的干扰下而解体。
不能轻易要孩子：在要孩子之前，夫妻双方要认真想清楚对孩子的责任。因为如果离婚，孩子将受到巨大伤害。离婚：是双方的错误，起码你没找对人。与其在一起痛苦，不如离婚分开而解脱。离婚是人生的一次新生。
再婚：若有孩子，最好不要再婚，避免孩子受到第二次伤害的可能。再婚有可能会再重复第一次婚姻的悲剧。
关于现代爱情与婚姻模式的思考
摘要：《傲慢与偏见》一书的女主人公伊丽莎白用行动告诉世人：不能为了金钱、地位、财产而结婚;但结婚不考虑这些因素也是不行的。她在任何时候都坚持自己的主张，坚持做自己，因而能够化被动为主动，收获美满的婚姻。她的婚姻观不仅引起了当时人们的注意，也足以警示现代人：什么是爱情，什么是正确的婚姻观，什么是应该借鉴的?
关键词：婚姻模式;现代爱情;傲慢与偏见;婚姻观;价值启示
伊丽莎白是小说《傲慢与偏见》的女主人公，她是一个活泼开朗、机智果断、自尊自信而又尊重他人，有着独立人格的女性。小说出自于18世纪末19 世纪初英国女作家简·奥斯汀之手。这部小说再现了当时处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活，反映了当时社会的婚姻问题。书中男女主人公因傲慢与偏见而分离，最后又不计前嫌而结合，他们的爱情耐人寻味。小说所引发的对爱情、对婚姻等问题的思考启迪着人们，特别是现代女性。
婚姻是人一生中不可或缺的部分，大多数人都会经历。作者的观念通过对主人公婚姻的描述清楚地展现：不能为了金钱、地位、财产而结合;但结婚不考虑这些因素也是不行的。
一、伊丽莎白婚姻观
伊丽莎白并没有什么惊世骇俗的伟大壮举，她没有与家庭决裂，也同姐妹们一样参加家宴、舞会、走亲访友。她的视野不够开阔，没有想经济独立自谋职业，她也摆脱不了婚姻。但我们却要说，这样的她是聪明的。她不是战士，她无法摧毁不合理的一切。她只是用自己的言行告诉世人她的思想、行为和选择。她维护了自己的主张，把坏影响降到最低。伊丽莎白追求有爱的婚姻，要求婚姻双方互相尊重和理解，因此她拒绝了柯林斯的求婚，最后和达西化解了所有偏见与误会，成为幸福的一对。
如果伊丽莎白对婚姻和家庭的看法同当时人一样的话，她是无法描画出她的美好前景的。对于自身婚姻的坚持与追求，让她得到最终幸福美满的婚姻。她让我们明白：婚姻不光需要金钱、地位、财产，更需要爱情。
二、伊丽莎白婚姻观的现代思考
现代人不相信爱情。现代人的思想观念随着经济、科技、文化等方面的变化而发生改变。其中对婚姻看法的转变突然的令人不可置信。在现代男女的观念里，爱情几乎被排在了最后，首先考虑的是身份、地位、家境、学历、收入、性格、相貌……没有金钱是万万不行的，但金钱并不是万能的。
作者在《傲慢与偏见》中主要描写了四段婚姻，有现实婚姻(卢卡斯与柯林斯)，有冲动婚姻(莉迪亚与威克姆)，有完满婚姻(简与宾利)，有理想的婚姻(伊丽莎白与达西)。在现实的生活中不冲动，直面一切反对力量，捍卫爱情，坚持爱情是成就理想婚姻的基础，为了物质而结合的婚姻是无法天长地久的。
于丹曾说：“好婚姻没有固定模式。但进入一段好的婚姻之前，一定要先了解自我。要选择最合适自己的，而不是最好的。”执子之手，与子偕老。适合你的就是最好的。
二百多年过去了，伊丽莎白对自我幸福婚姻的见解与坚持并没有湮没在历史的长河中。消除误会彼此欣赏，心灵相惜才最纯美。伊丽莎白教现代人认清自我、坚持自我，面对婚姻选择自己真正想要的。
三、伊丽莎白婚姻观的价值启示
19 世纪的英国，女人只是男人的附属品，不懂得该如何掌握自己的人生。例如，丽迪雅，伊丽莎白的妹妹，漂亮、热情，却轻浮又虚荣，头脑简单，社交是她最热衷的，以与驻扎在麦里屯的军官往来为荣，并与之私奔。丽迪雅对威克汉姆是怀着爱情的，但这一见钟情的爱情，不足两个礼拜，没有深思熟虑。她不了解威克汉姆的为人，就草率地决定了自己的婚姻，以为自己深爱着对方而对方也一样。这样的婚姻当然是不“理智”的，是不能长久的。丽迪雅与威克汉姆的结合纯属“生理需要”层次的冲动，并不是掌握住了自己的命运。不理智的冲动行为带给自己的是不幸。“这个社会，凭理智来领会，是个喜剧;凭感情来领会，是个悲剧。”(沃尔波尔)如上所说，丽迪雅是感情的代表，伊丽莎白是理智的代表。她用理智告诉自己也告诉我们：爱情不是冲动，而是需要理智。
没有什么是比把命运掌握在自己的手中更重要的事情，人必须对自己负责。伊丽莎白不是盲目的按照自己的脾气想法随意的行动，而是用理智作为前提，然后坚持主见、以自己的聪慧、机敏来使事情达到最圆满的结果。作为现代女性，有更多的机会与权力来掌握自己的人生，从这一方面来说是幸运的。但太多人容易在现实面前低头，家庭、工作、地位、金钱等，伊丽莎白与不为五斗米折腰的陶渊明似乎离人们越来越遥远。
每一个人都有他存在的价值，在这个方面伟大的英雄和渺小的平民都是平等的，单从一个人自身的角度来衡量，是不论长相、不论门第的。伊丽莎白对自身价值的肯定最终使她获得了幸福。她的家庭地位远远比不上达西，但这并不能使她感到自卑，也不妄自菲薄，而这更不能使她在达西面前胆怯，她可以毫不掩饰的用俏皮话讥讽达西表示对达西的不满。伊丽莎白对于自身是自信与尊重的。她虽然有时不齿于母亲、妹妹的某些做法，但是她对自己的家庭、自己的出身却从没有抱怨过。达西的姨妈咖苔琳夫人来到班府，要求她不能答应达西的求婚时，她大胆地向她表明了自己的态度，没有被贵夫人的气势和社会地位吓倒：“只是我已打定主意，我觉得怎么样能给我带来幸福，我就怎么办，我才不理会您呢，任何与我毫无关系的人我都一概不予理会。”这就是伊丽莎白，坚持主见、聪慧、机敏、漂亮的女孩儿，在她面前，一切问题都将迎刃而解。伊丽莎白不仅善于观察，精于判断，她还是一个思想独立的女性。她并不美貌出众，却征服了傲慢的贵族青年达西。“我一直在默默深思，玩味着一个漂亮女人脸上的一双美丽眼睛所给予的巨大快乐。”这是达西对她的评价。令达西折服的正是伊丽莎白那独特的人格魅力。
那个时代的妇女以伊丽莎白为榜样，现代女性也可以。曾经火透大江南北的《蜗居》，让不少男男女女不相信爱情，让许多女性以金钱为重。面对婚姻与爱情，人们应如何去做?伊丽莎白给了最好的回答：“只是我已打定主意，我觉得怎么样能给我带来幸福，我就怎么办，我才不理会您呢，任何与我毫无关系的人我都一概不予理会。” 中国古代婚姻与现代婚姻的比较
中国人说起婚姻总是件非常严肃的事情。常冠之以婚姻大事的名号。我不以为然。我与朋友谈及婚姻时，保守者说我太西化，西化者又说我太保守。看来我是界于两者之间的。我对婚姻的看法主要有以下几个观点：1婚姻大事的说法不对。婚姻者，只能为小事。2我力主男女平等，男女平等首先必须体现为婚姻上的平等。3我原则上不反对一夫一妻制，但我反对将一夫一妻制作为唯一的婚姻制度，禁止了婚姻多元的道路。我还反对将一夫一妻制作为婚姻制度发展的终点，以为除此外，人类的婚姻无可进步。4 爱情可能是一时冲动的产物，但婚姻却是精确计算的结果。
为什么我对婚姻会有这四种看法呢?在传统中国社会，婚姻确实是大事，因为他不仅关乎两个人，而且关系到两个家族。难怪是大事了。而在我的眼中，婚姻是两个人的事，而非两个家族。婚姻如果是两个人的事，那么两个人的乐哀与国家的兴衰相比，怎么能算是大事?即使婚姻为两个家族的事，也不算大事。许多会反驳说，我的婚姻对别人来说，固然不算大事，但对自己而言，却是最大的事。有人视其为一生幸福之所系。持这种观点的人我对他只有一个评价，那就是缺乏国家意识。眼睛只看到自己的幸福。在一个国家里，这种人越多就越糟糕，国家就越容易分裂。
中国传统社会实施的一夫一妻制就是为了男女平等。不但如此，中国讲究门当户对，这就从技术上保证了男女平等的可能。中国的婚姻是两个家族的婚姻。如果男方出现欺负女方的可能，那么他必要考虑到对方家族的势力。结婚的时候，男方需要开出聘礼，女方需回应嫁妆，完全对等。不像现在这样，男女平等不过一句口号，在文化上没有相应配套的保障机制。在中国传统社会，女人一般是不出来赚钱的，也就是经济上都依靠男人。作为补偿，女人一般都算男人家的人。也就是说，女方嫁过来之后就成为男人家的人。这是古代买卖婚姻的一种蜕变，女人有义务在男人在世时保持性忠诚。
在传统婚姻里，真正不平等的是丈夫与妾的关系。但丈夫与妾的不平等并不是男女不平等。一般来说，纳妾的人与做小妾者家族势力远不对等。卖身为妾者，不排除与丈夫可能会有感情，但妾与妻的地位终究是不同的。这种不平等关系是两个家族势力不对等所造成的，而不是男女不平等。如同现在的二奶与包养二奶者经济力量完全不对等一样。古代的男人纳妾，许多人归之于男人好色与男尊女卑所致。但无法解释，在中国古代，许多男人是在女人的逼迫下纳妾的。古代上了年纪的人纳妾多为现实所迫。一是古代没有护士。上了年纪的男人生病许多护士照顾，如擦拭身体等。但自己的妻子同样上了年纪，无法服侍。其他女人因为习俗也无法介入，如果纳妾就没有了这个避讳了。苏东坡的纳妾就属于这个类型。另外一种是妻子不育者，如果妻子无法怀孕，通常都会逼迫丈夫纳妾，以做传宗接代使用，这种现象在古代非常普遍。
也许许多人认为，自从一夫一妻制实施以来，中国的婚姻制度算是进步了。在婚姻法里还搞了个什么重婚罪。而现实里中国人现在的婚姻远不如以前那么优越，在传统社会里，女人经济上依靠男人，作为补偿，女人必须是男方的人，而且有生育的义务，男人则可以纳妾。不像现在许多女人，结婚时向男人要房子、要车子，到头来还可以享受一夫一妻制的待遇。对于这种结构的婚姻，我建议国家可以试行纳妾制度。对于经济上完全对等的夫妻结合则实行一夫一妻制。 在现代社会中，男女双方如有一方性功能出现问题，而双方又不想离婚的话，那简直无可解决。古代的纳妾制度可以轻易解决这个问题。当然这里的妾也包括男宠。妾从根本上来说，是一种经济结构不平衡的产物。经济力量强大的一方可以纳不强大的一方为妾。不论男女。
以上说法就是为什么我持有多元婚姻的观点的看法，因为一夫一妻制本是种理想的状态，非所有人能达到。古代的婚姻为利益计算下的结果自不必说。因为结婚的双方乃是由于父母所约定，这种约定常为利益博奕下的结果。而现在流行自由恋爱，许多人以为恋爱结婚并不是利益的结合，而是感情的结合。是又不然。 许多对利益有误解，以为金钱才是利益。不知感情也是利益。结婚本质上来说乃是一种交换，这种交换是市场上买鸡买鸭并无本质的区别。其本质都是要实现自身利益的最大化。所不同的是婚姻而言，乃在于感情利益的交换，只能用感情换感情，以真诚对真诚。金钱买不到感情。但金钱与感情都属利益。许多人为了婚姻放弃事业，许多人为了事业放弃婚姻。前者并非道德高尚，后者也非见利忘义。也就是说，婚姻并非道德行为，而是利益行为。当感情利益大于物质利益，人们会选择前者，当物质利益大于感情利益，人们选择后者，再正常不过了。 一位朋友谈到她的感动，她的丈夫为了与她在同一个城市生活，放弃大好的前途。我对她说，她为了你放弃了那么多利益，是因为你在他心中比那些大好前程的吸引力更大。这是一种利益行为，而非道德行为。但是现实中，金钱利益具有感情利益所无法具备的优势，那就是金钱利益可以计算，感情利益却不能。一个人在婚姻里投入了多少感情，全在乎他的心理状态，外人无法探知。因此，当你买了假冒产品，你可以拨打315，你的感情遭受损失却无法有效维护。一位妓女曾把自己的初夜交给一个嫖客，她因此而获得8000元。这8000元是看得见，摸的着的。但许多少女将自己的初夜交给自己的心爱的情人。但交了之后才发现对方并没有付出感情，到头来什么也没有得到。许多绝望的女人只能以身体换金钱，许多绝望的男人也只能以金钱换身体。
任何情况下的交换，物质利益与精神利益都只能完全分开，无法兑换。这是上帝赐给人类婚姻中最公平、最平等的一项福利。
第二篇：古诗词中描写爱情、婚姻、家庭诗句整理合集
经典名句：
愿得一心人，白头不相离。 汉;卓文君〈白头吟〉
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 唐;卢照邻〈长安古意〉
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!
--唐;白居易〈长恨歌〉
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》
各类诗词：
1、彼采葛兮，一日不见，如三日兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
————《诗经王风。采葛》
2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
————李清照《一剪梅》
3、问世间，情是何物?直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮几景只影向谁去?横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
————元好问《摸鱼儿》
4、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱江水为之竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
————
5、东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻她千百度，眸然回首，那人却在，灯火栏删处。
————宋辛弃疾《青玉案》(元夕)
6、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说?
————柳永《雨淋铃》
7、君知妾有夫,,赠妾双明珠.感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连天起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫逝拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
————
8、春宵一刻值千金，花有清香月有荫。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
————苏轼《春宵》
9、别音容两渺茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
————苏轼《江城子》
10、妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未曾开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望父台。十六君远行，瞿嵣滟屿堆。五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此怀故人，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不到远，直至长风沙。
————李白《长干行》
11、红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错!错!错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥蛟绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!
————陆游《钗头凤》
12、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。
————清黄尊宪《山歌》
13、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
————唐崔护《题都城南庄》
14、作夜星辰作夜风,画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.隔座送勾春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
————唐李商隐《无题》
15、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死思方尽，蜡矩成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
————唐李商隐《无题》
16、舞雪歌云，闲淡妆匀，蓝淡水深染轻裙。酒香醺脸，粉色生春，更巧谈话，美情性，好精神。江空无畔，凌波何处?月桥边青柳朱门。断钟残角，又送黄昏，奈心中事，眼中泪，意中人。
————宋张先〈行香子〉
17、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
————唐张九龄〈望月怀远〉
18、打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
————晚唐盖嘉运《伊州歌》
19、花退残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋迁墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐小，多情却被无情恼。
————宋苏轼《蝶恋花》
20、风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦;珍重别捻香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情;又到断肠回首处，泪偷零。
——清纳兰性德《摊破浣溪沙》
21、冷雨敲窗不可听，挑灯闲读《牡丹亭》。人间也有痴于我，岂独伤心是小青。
————明冯小青《题牡丹亭》
22、人无千日好，花无白日红。早时不算计，过后一场空。
————元曲《儿女团圆》
23、拊心消息过江淮，红泪淋浪避客偕。千古知言汉武帝，人生难得始为佳。
————清龚自珍《已亥杂诗》
24、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城于倾国，佳人难再得。
————西汉李延年《佳人歌》
25、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏?良人罢远征。
————唐李白《子夜吴歌》(秋歌)
26、长相思，在长安;路纬秋啼金井阑，微霜凄凄撢色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有绿水之波澜;天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
————唐李白《长相思》
27、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。
————清缪良《集俗语竹枝词》
28、痴汉偏骑骏马走，巧妻常伴拙夫眠;世间多少不平事，不会作天莫作天。
————明谢在杭《佚名》
29、太行之路能摧车，若比人心是坦途;巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮;与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香;为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
————唐白居易《太行路》
30、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
————民国胡适《生查子》
31、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。
————宋《吴歌》《京本通俗小说》《冯玉梅团圆》
32、独上高峰望八都，黑云散后月还孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫?
————唐吕洞宾《绝句》
33、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。
————唐王建《新嫁娘》
34、青青河畔草，绵绵思远道;远道不可思，俗昔梦见之。梦见在我旁边，忽觉在他乡;他乡在异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒;入门各自媚，谁肯相为言?客从远方来，遗我双鲤鱼，中有尺素书，长跪读素书，书中竟何如?上言加餐饭，下言长相忆。
————汉蔡邕《饮马长城窟行。》
35、自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。
————宋姜夔《过垂虹》
36、重帏深下莫愁堂，卧后青宵细细长;神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香?直到相思了无益，未妨惆怅是清狂。
————唐李商隐《无题》
37、楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春;千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人?
————清邓汉仪《题息夫人庙》
38、更能消几番风雨，匆匆春又归去!惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住!见说道天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千今纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞!君不见玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦，休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。
————宋辛弃疾《摸鱼儿》
39、数声鴂，又报芳菲歇，惜春更选残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝;心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。
————宋张先《千秋岁》
40、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去;楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕;天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
————宋晏殊《木兰花》
41、碧纱窗下启箴封，尺纸从头彻尾空。应是仙怀别恨，忆人尽在不言中。
————清郭晖远《寄夫》
42、不留夙孽累儿孙，不向情田种爱根;绮语除名士习，画楼宁负美人恩。
————民国林纾《答谢蝶仙》
43、昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。佳人晓起出闺房，将来对镜比红妆。问郎花好侬颜好?郎道不如花窈窕，佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人!将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。
————明唐寅《题捻花微笑图》
44、不写情词不写诗，一方素帕寄心知;心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知?
————明佚名《山歌》
45、去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿香衫袖。
————宋朱淑贞《生查子》
46、落日斜，秋风冷，今夜故人来不来?教人立尽梧桐影。
————唐佚名《梧桐影》
47、彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银(金工)照，犹恐相逢是梦中。
————宋晏几道《鹧鸪天》
48、风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯芳徑里，手挼红杏蕊。斗鸭栏杆独依，碧玉搔头斜坠，终日望君君不至，举头闻鹊喜。
————五代冯延巳《谒金门》
49、冰纹珍蕈思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
————唐李益《写情》
50、玉楼冰蕈鸳鸯锦，粉融香汗流山枕;帘外辘轳声，敛眉含笑惊。柳荫烟漠漠，低鬓蝉钗落，甘作一生拚，尽君今日欢。
————五代牛峤《菩萨蛮》
51、花明月黯笼轻雾，今宵好向郎边去，衩袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一晌偎人颤;奴为出来难，教郎恣意怜。
————五代李煜《菩萨蛮》
52、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无情却有情。
————唐刘禹锡《竹枝词》
53、记得那年花下，深夜，初识谢娘时;水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘;如今俱是异乡人，相见更无因。
————唐韦庄《菏叶杯》
54、平时不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之：证候来时，正是何时?灯半昏时，月半明时。
————元。徐再思。《折桂令》(春情)
55、我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我心，定不负，相思意。
————宋。李之仪《卜算子》
56、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去;楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕;天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
————宋。晏殊。《木兰花》
57、学梳蝉鬓试新裙，消息佳期在此春;为爱好多心转惑，便将宜称问旁人。
————唐。韩偓。《新上头》
58、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，
59、也拟泛轻舟;只恐双溪(舟咋)艋舟，载不动，许多愁。
————宋。李清照。《武陵春》
60、东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见;谁家女儿对门居?开颜发艳照里闾。南窗北牅挂明光，罗帷绮箔脂粉香;女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。
————南北朝古辞《东飞伯劳歌》
61、春山烟欲收，天淡星稀少;残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。
————五代。牛希济《生查子》
62、茕茕白兔，东走西顾;衣不如新，人不如故。
————汉。佚名。《古艳歌》
63、百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春。
————清。屈复《偶然作》
64、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时;有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
————唐。杜秋娘《金缕衣》
65、媒妁殷勤说始终，孟姬爱嫁富家翁;有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
————元。《金瓶梅》
66、洞房记得初相遇，便只合长相聚;何期小会幽欢，变作别离情绪。况值阑珊春色暮，对满目乱红狂絮，直恐好风光，尽随伊归去。一场寂寞凭谁诉?算前言总轻负，早知恁地难拌，悔不当初留住，其奈风流端正外，更别有系人心处。一日不思量，也攒眉千度。
————唐。柳永《昼夜乐》
67、君家何处住?妾住在横塘;停船暂借问，或恐是同乡。
家临九江水，来去九江侧;同是长干人生小不相识。
————唐。崔灏《长干行》
68、书画棋琴诗酒花，当年件件不离他。如今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。
————清。张灿《手书单》
69、色不迷人人自迷，情人眼里出西施;有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
————清。黄增《集杭州俗语诗》
70、万书眉花月正圆，蓑衣滩畔系归船;行囊羞涩都无恨，难得夫妻是少年。
————民国。吴芳吉《寄内》
71、洞房作夜停红烛，待晓堂前拜舅姑;妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?
————唐。朱庆余《闺意》
72、红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。
————唐。王维《相思》
73、泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声;红颜未老恩先断，斜依熏笼坐到明。
————唐。白居易。《后宫词》
74、桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨盈;华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。
————民国苏曼殊《本事诗》
75寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时节，最难将歇。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急?雁过也，正伤心却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第怎一个愁字了得?
————宋。李清照。《声声慢》
76燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帷?
————唐李白《春思》
77、池塘水绿春微暖，记得玉真初见面。从头歌韵响铮纵。入破舞腰红乱旋。玉钩帘下香阶畔，醉后不知红日晚，当时共我赏花人，点检如今无一半。
宋。晏殊。《玉楼春》
78、梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
————宋。晏几道。《临江仙》
79、碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长路远知何处!绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁附?高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨。
————宋。晏殊《踏莎行》
80、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
————唐。温庭筠《梦江南》
81、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
———宋。陆游《沈园》
82投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，饱之以琼玖。匪报也，永以为好也。
————春秋。诗经《卫风。木瓜》
83、钟陵醉别十年春，重见云英掌上身;我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
————唐。罗隐《赠妓云英》
84、绿兮衣兮，绿衣黄裳;心之忧矣，曷维其已。
绿兮丝兮，女所治兮;我思古人，俾无尤兮。
希兮络兮，凄其以风;我思古人，实获我心。
————《诗经。邶风。绿衣》
85、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池;何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
————唐。李商隐《夜雨寄北》
86、美人卷珠帘，深坐娥眉;但见泪痕湿，不知心恨谁。
————唐。李白《怨情》
87、近日门前溪水涨，郎船几度偷相访。船小难开红斗帐，无计向，合欢影里空惆怅。愿妾身为红菡萏，年年生在秋江上;更愿郎为花底浪，随风逐雨长来往。
————宋。欧阳修《渔家傲》
88、凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无?弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问鸳鸯两字怎生书?
——宋。欧阳修《南歌子(闺情)》
89、绝代有佳人，幽居在空谷;自云良家子，零落为草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮;官高何足论?不得收骨肉。世情何衰歇，万事随转烛;夫婿轻薄儿，新人美如玉。合欢尚知时，鸳鸯不得宿;但见新人笑，那闻旧人哭?在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠还，牵罗补茅屋;摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
——唐。杜甫《佳人》
90、夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。
——明。冯梦龙《警世通言》
91、好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣。
——明。兰陵笑笑生《金瓶梅》
92、书画琴棋诗酒花，当年件件不离他;如今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。
————清。张灿《手书单》
93、万树梅花月正圆，蓑衣滩畔系归船。行囊羞涩都无恨，难得夫妻是少年。
————民国。吴吉芳《将自永宁归家先寄内》
94、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路?两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮?
————宋。秦观《鹊桥仙》
95、闲坐悲君也自悲，，百年都是几多时?邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望?他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
————唐。元稹《遣悲怀》之三
96、绣幕芙蓉一笑开，斜依宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。
————宋。李清照《浣溪纱》
97、欲别牵郎衣，郎今到何处?不恨归来迟，莫向临邛去。
--————唐。孟郊《古别离》
98、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒;寄与不寄间，妾身千万难。
————元。姚燧《凭阑人》(寄征衣)
99、殷勤织纨绮，寸寸成文理。裁作远人衣，缝缝不敢迟。裁衣不怕剪刀寒，寄远惟犹行路难;临裁更忆身长短，只恐边城衣带缓。银灯照壁忽垂花，万一衣成人到家。
————明。陈基《裁衣曲》
100、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥;曾与情人桥上别，恨无消息到今朝。
————唐。刘禹锡《杨柳枝》
10
1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云;取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
————唐。元缜《离思》
102上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如?”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素;织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故”。
————汉。佚名《上山采蘼芜》
10
3、嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。
————唐。李益《江南曲》
10
4、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼;睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金波噎满喉;照不尽菱花镜里形容瘦;展不开的眉头，挨不明的更漏。呀!恰便是遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
————清。曹雪芹《红楼梦(红豆诗)》
10
5、愿天下有情人都成了眷属。是前生注定事莫错过姻缘。
————佚名西湖《月老祠对联》
10
6、车遥遥，马栋栋，君游动山东复东，安得奋飞逐西风。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁;月暂晦，星常明，留明待月复，三五共盈盈。
————宋。范成大《车遥遥篇》
10
7、薄薄酒，胜茶汤，鹿鹿衣，胜无裳，丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人相送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵，死后文章，百年转瞬万世忙，夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉是非忧乐两都忘。
————宋。苏轼《薄薄酒》
10
8、雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。
————唐沈如筠《闺怨》
10
9、自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。
————唐。张九龄《赋得自君之出矣》
110、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
————唐。王维《相思》
1
11、玉阶生白露，夜久浸罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。
————唐。李白《玉阶怨》
1
12、月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。
————唐。李端《闺情》
1
13、鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
————唐。李端《鸣筝》
1
14、流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。
————唐韩氏《题红叶》
1
15、换你心，为我心，始知相忆深。
————顾《诉衷情》
1
16、试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死?
————唐孟郊《怨诗》
1
17、不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
————唐。刘采春《囉贡曲》
1
18、美人怨何深，含情倚金阁。不笑不复语，泪珠纷纷落。
————唐。薛维翰《闺怨》
1
19、昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。
————唐李白《长相思》
120、春江月出大堤平，堤上女郎联袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。
————唐。刘禹锡《踏歌词》
1
21、手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。
————唐。施肩吾《望夫词》
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
————唐。崔郊《赠婢》
1
22、闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。
————唐。沈佺期《杂诗三首》
1
23、袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。
————唐。张仲素《春闺诗》
1
24、偶向江边采白萍，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
————唐于鹄《江南曲》
第三篇：爱情和婚姻
爱情和婚姻似乎是一个永远不会被淹没的话题，它们就像空气和水一样在每个人的人生里翻腾流动。在绵延不绝的历史长河中，以它们自己的方式留在了书卷里、歌曲里、电影里、脑海里。那里记录了不同人的不同爱情婚姻，或许幸福或许痛苦„„我还未曾经历过爱情，更不曾体会过婚姻。可我不只一次的眺望着，忐忑着，期待着我的爱情和婚姻。
我想要的爱情不用轰轰烈烈，不用气壮山河，我只是希望有那么一天的某一时刻，在某个地点我遇见一个人，那个人在逆着阳光的那刻露出让我心动的笑容。但，我知道这是女孩的憧憬，一个做着公主梦的女孩对爱情最美的想象。可事实上我并不是懵懂的女孩，我认识现实，我知道现实里一见钟情的爱情很难见到从始至终的婚姻。爱情可以是唯美的，可婚姻不同，婚姻只有爱情是很难维系的。
美国耶鲁大学教授斯腾伯格提出了爱情成分理论，他认为爱情由动机成分、情绪成分、认知成分组成。由性驱力及异性之间身体容貌的吸引的动机成分是亲密的，由刺激引起的身心激动状态，如喜怒哀乐的两性关系是热情的，以认知为主的两性是承诺的，它以理智控制动机与情绪。爱情不仅与两人的心之相属有关，还与外界“物质”有关。这里的物质并不是指你有多少钱几份房产。而是让你心动的特性。当然这也并不是说男女之间的喜欢是 “物质”条件下的附属物，但我们不得不承认，在你喜欢上某个人之前，你首先接受了他(她)的条件，也许是美貌也许是笑容。这既是汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
爱情往往从好感开始，经历相知，走过相恋，迈入相属。你的爱情是否包含了所有的爱情成分，如果是，那么我要恭喜你，你是幸运的。因为在这个世界上，真正完美的爱情是让人嫉妒的发狂的。
从古至今，有不少爱情都败在了婚姻下。至于原因，多种多样不尽相
同。时间，社会坏境，风俗，种种的原因让爱情变得落寞。古时的父母之命，媒妁之言凑成了无数的夫妻，毁了无数的幸福。你能想象一对从新婚之夜的陌然对视，然后日夜相守，到生子终老的夫妻的生活吗?他们真的能幸福吗。也许，他们真的相安无事，平淡一生，如果如此，不能不说也是一种舒适。但我们了解的事实是相公们往往无视正妻，将自己思慕的姑娘一个个娶进家门。而此种情况下妻子却要大度的对相公说：“请您一定要保重身体”。如若是你你会幸福吗?鉴于此，我对如今的一夫一妻制深表感谢。古时候讲究门当户对，那么如果我将所谓的门当户对想象成父母们希望孩子得到平等的地位的手段，那么是不是能让被父母拆散的穷书生富千金安慰一些。虽然大对数情况下，拆散他们的不是穷书生的爸妈而是富千金的爹娘。
事实如此我并不清楚，可是我确认为至少在当今门当户对是个很正确的选择。这一点从不断嫁入富豪家的女人们能看得出来。我并不是否认了他们之间的爱情，只是事实证明婚姻不是爱情能独自驾驭的东西。
现在的社会，你是否还能坚守爱情?物欲横流，你的爱情还好吗?你的爱情值得了北京上海的房子还是通往国外的通行证。你的爱还像年少的他纯洁的笑脸吗，你还会想起最初的心跳吗?如果他牵起了的手走到了最后，迈入婚姻的殿堂，那双手一直握紧直到白骨苍苍„„那样的爱情会不会只是电影。有多少人爱时爱的死去活来，放手时决绝的锋利如刀。为了爸妈的期望，为了生活的安稳，能放弃所爱的爱情呼扇的飘走，只在心里留下一个伤口，永不见天日。当婚姻遇到危机时，是会怀念的吧。
爱情美好时那么浪漫，那么刻骨铭心，伤痛时将小小的伤口无限放大。可是即使不知结局如何，我还是愿意去领略它的一切，不论伤痛与否，他的美好是值得体会的。遇见爱情，于是我们开始想要婚姻。
于丹说：好婚姻没有固定模式。但进入一段好的婚姻之前，一定要先了解自我。要选择最合适自己的，而不是最好的。每个女孩子都有虚荣心，但特别重要的一点是：你的婚姻不是展品，你所选择的这个男人，是你孩子的父亲，你父母的女婿，你自己的爱人，执子之手，一直到白头的那个人。这些东西是都没法给别人看的。
1，你们精神生活上真的有默契吗?在价值观上有认同吗?他的气场是否罩得住你，让你有一种精神上深刻的依恋?爱情这东西不能替代一切，因为你们要过一辈子。一个特别爱钱和一个不太爱钱的人在一起，两个人会互
相冲突;一个特别喜欢朋友和一个特别讨厌社交的人也没法协调。这些电光石火的契合非常重要。
2，你们的社会生活能否够融合?恋爱是两个人的事，但婚姻是两个社会群体的事。最好的婚姻就是融合，认同彼此的圈子，爱彼此的亲人，接纳彼此的朋友，因为有彼此，你们更爱这世界的一切，你们比以前更知道父母养育之恩的厚重，更知道要经营自己的朋友圈子，更知道得去世界上去做很多精彩的事。这种接纳，会让你感觉更有根，除了爱情还有恩情。
3，你们的性关系和谐吗?这是一个极其重要的指标。男女之间的激情，取决于身体之间的融合程度。如果说你们的身体不默契，那你们可能不会直接把这件事说出来，但有点小事就会爆发战争。这也是婚姻的“七年之痒”甚至“三年之痒”的根由。
我喜欢她的那句话，每个女孩子都有虚荣心，但特别重要的一点是：你的婚姻不是展品，你所选择的这个男人，是你孩子的父亲，你父母的女婿，你自己的爱人，执子之手，一直到白头的那个人。这些东西是都没法给别人看的。而就像大家了解的那样，情侣们总是不断的比较自己的男女朋友，夫妻也会将老婆老公放在天平与其他人“较量”。而事实上这种比较往往会破坏两人之间的关系。婚姻并不是只需要爱情就足够的，喜欢是一回事，爱是一回事，合适却又是另一回事。如果对方有你实在不能忍受的地方你是否能保证，婚后能像恋爱时那样一如既往的包容。如若不能，你是选择争吵还是离婚解脱。如果有一天你突然发现那些你所喜欢的小脾气变成了无休止的不可理喻时，你想过你的婚姻该如何继续吗?如果你发现他的男子气概变得粗鲁暴躁，你是该埋怨他的改变还是你的错看。所以，婚姻要经过深思，在爱情的基础上，好好经营。理解，忍让，包容„„我还是愿意相信只要足够爱，婚姻就能继续。所以我并不同意，她的一些观点。
她说生活的融合，性生活的和谐也是婚姻的关键。人类两性之间的爱、爱情或爱欲，以性爱为基础，与性欲紧密相连，表现出强烈的占有欲、排他性，是一种匮乏性的本能性需求，犹如渴者求水，心理学家谓之“爱的神经质需求”
儒家也说：“食色性也”，认为饮食、男女之欲皆人性的需求。佛言：
爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。 更看出婚姻和爱情不同。
爱情是一种理想,婚姻是一种现实,把两者混淆在一起,得到的是迷茫与孤独.
当谎言战胜真理时,你得到爱情.
当真理战胜谎言时,你得到婚姻.
不该说话的时候说话,那是爱情.
该说话的时候不说话,那是婚姻.
要维持婚姻,你必须睁一只眼闭一只眼;
要维持爱情,你必须睁大双眼.(看看有没有别人来横刀夺爱)
爱情的最终意义就是结婚,而婚姻却是终结一切的意义.
爱情有意思,婚姻有意义.
爱情是合法的欺诈,婚姻是合法的抢劫.
当所有人需要爱情时,就会有人发明婚姻.
爱情加幸运等于婚姻.
第四篇：对爱情和婚姻的感悟
爱情的升化，为感情，最后，走入婚姻的殿堂。婚姻再升化，只能是婚姻。爱情是两个人相恋的过程。婚姻是两个人相恋的结果。这篇帖子，希望能给男士或者女士起警戒作用。别一头雾水扎下去而迷失方向，成为爱情的失败者再回头，那时，你已经受伤。
这世上，没有无缘无故的爱和恨。爱情与婚姻也可转变成爱和恨。爱若需要厮守,恨更需要自由.爱与恨纠缠不休.当爱覆水,谁能把爱保佑.心愿为谁等待,情能见血封喉,让爱永不朽.若无爱并是恋爱的爱情，分手，则，无需理由。因为，爱是凭相互有无感觉为基础。情网是软绵绵的床,情话是甜蜜蜜的糖. 所以，你的判断力很重要。不要因为迷失方向而受影响，从此茫然。不要，当爱失去了，才感到惋惜。既然，已经结合在一起，应该，风雨同舟来面对一切的风雨或者彩虹，也体现在逆境中，共同进或退。关于，恋爱时产生的爱情承诺，它，涉及个人的诚信问题，为激情。并不受法律所保护。
然而，婚姻除爱情外,还有责任、承诺和奉献。合法的婚姻受法律所保护。若无爱的婚姻，是不道德的婚姻。好象做爱情的傀儡.心理若扭曲而迷失双眼及走极端,把自己领入险境中，就象站在悬崖边。至少是无知。面对轰轰烈烈的爱情,好象昙花一现.只有平淡朴实的婚姻才是真.应咀嚼生活点滴,品尝婚姻酸甜,才能回味人生百态.但，无爱的婚姻也有其存在的理由和空间及特殊性。虽然，强扭的瓜不甜，象如履薄冰样 危险。但，为避免引起"离婚灾难"的降临等一系列问题.而选择沉默，其实，这是一种态度。其特征为在沉默中爆发，或者，在沉重中灭亡。
至于，曾经的光辉，已经是历史。难道可幸福永远?难道，由于无奈，可以无知吗?有此想法可以，但，这个看法是否正确呢?关于，婚姻是爱情的坟墓之说。我认为：不尽然。幸福的婚姻，是以有爱的爱情为基础，可，丰富多采。当升化为感情，步入婚姻的殿堂。从此，小心翼翼的共同经营和呵护。
婚姻是一种和谐,也是一种精神.婚姻不比爱情,可用有爱和无爱作为参照物来衡量.虽然爱情是芯,婚姻是壳,二者若能结合那很完美.但，婚姻有责任保护里面的芯，不受污染。而里面的芯，也有种责任保护壳。它们是彼此关联的，只有相辅相成而共创未来，才能美好。好象相濡以沫，才能走到最后。当然除，非能力所及。婚姻岂能视儿戏.婚姻里面包含爱情，在体现"以人为本"人性化的理念中。有钱能使鬼推磨,将慢慢退出历史舞台,也不能替代一切.当然,金钱是解决矛盾的基础.但,决不是万能的.金钱只是一种工 具,是一种物质.成为生活的调味品有广泛的领域和空间。
爱情存在两个人感觉的问题。当爱已消耗殆尽而荡然无存时,作为婚姻，这里面就有一个责任问题了，而不能一味的放手。在感情问题上,假如，重爱情的人，不一定失去亲情。假如，重亲情的人，就一定失去爱情。要注意的就是：在婚姻问题上，应端正位置，亲戚关系，不能和亲人关系扯在一起。做成一件多数人认为对的事，若，不容易,必须有"凤凰涅磐"的精神，才能成功。但，不能有“深闭固拒”思想。对什么事，更不可“杯弓蛇影”，这可是大忌讳啊!个性决定命运，命运取决于态度。所以说：态度可决定一切(命运).总之，爱情与婚姻，好象天空。但有共同点，就是必须面对可能是晴空，也可能是乌云。
第五篇：我眼中的婚姻和爱情
婚姻，怎么说呢?对于我这个还没有结婚的人来谈，婚姻确实有些不太着调。 曾经有一位著名的哲学家这样说过：“爱情是艺术，婚姻是生活”
爱情是艺术，婚姻是生活。这句话说得太好了，这就是爱情与婚姻的真理。
其实婚姻的前提和爱情是一样的，婚姻需要沟通，需要经营，需要包容，需要维系，需要宽容，需要努力，需要呵护，需要信任等婚姻也是需要一系列的组合而成，这样才能算是一个完整的家庭。
都说婚姻是爱情的坟墓，我却不这么认为，曾经也读过不少关于爱情与婚姻的理性文章，小说。记得前年冬天在家没事的时候读过一本名叫《幸福婚姻密码》中有这么一句话，让我至今记忆犹新：
“婚姻不是爱情的坟墓，而是爱情的升华和新的人生开始，是使爱情脱离荷尔蒙与肉体的局限升级到更全面的人生过程，所以说婚后的夫妻不再是两个人，而是一个人了。幸福的婚姻很重要，因为婚姻幸福了，那么家庭就和睦了;家庭和睦了，那么孩子就有人教育了，老人就有人赡养了，社会也就和谐了。”
我非常的赞同作家刘燕华的说法，很多人都误解了，我要理性的告诉你们，婚姻不是爱情的坟墓，婚姻是你们的爱情产生的，因为爱情是你们两个人，而婚姻就是让你们两个人变成一个人，营造一个完美的家庭，做到真真正正的心心相印。
在我的眼中真正的爱情，应该是人与人之间强烈的依赖，亲近，呵护，陪伴，信任，关怀，忠诚，尊重等一系列的组合，只有这样才能真真切切的让两颗心永永远远的拴在一起，生活的日子里风雨同舟。
我相信在任何人的眼中，爱情都是一件很美很美的艺术，美的有时让人流泪，让人窒息。 我认为，大千世界茫茫人海，两个人能相识相知再到相爱，这无疑是上天赐予的缘分。 如果爱，就要懂得珍惜，懂得爱护，懂得善待，爱就要深爱，那么美好的爱情将会陪伴着你一生一世，幸福的白头到老。
恋爱的过程中，甜甜蜜蜜，亲亲我我，恋爱之中的男女就像生活在神秘的童话世界里，幻想着多么多么美好的将来，我认为那就是一段世间最浪漫最美好的快乐时光。
有爱有情才是最完美的爱情，很多恋爱中的男女，都会在甜蜜的时光空间里变得傻傻的可爱。如同培根所言：“就是神，在恋爱中也难以保持着原有的自己和那份聪明。”
