哲学口诀

哲学口诀（精选6篇）

篇1：哲学口诀

哲学学习口诀

其一

围绕本原起争论，基本派别为二分。唯物唯心斗始终，根本分歧谁第一。先有物质唯物论，意识第一是唯心。古代朴素近机械，各自缺陷难自成。辩证历史唯物论，迄今为止最科学。物质第一终决定，意识第二有能动。正确反映反作用，促进阻碍两重性。实际出发是前提，精神意识不可轻。时间地点与条件，主观客观须适应。教条本本与经验，主观主义不能犯。坚持科学无神论，不信伪科和迷信。党的政策来指导，国家建设能搞好。

其二

辩证法与形而上，围绕三点起争端。联系运动与矛盾（全面）孤立静止与片面。尖锐对立成两派，根本分歧在矛盾。联系特点要把握，客观普遍和条件。多样联系掌握二，因果整体与部分。先行后续同引起，二者必须同时备。因果关系可转化，情况有二要记牢。因果关系勿颠倒，故意颠倒有蹊跷。承认因果客观性，科学研究有前提。因果联系要把握，科学预见知后果。整体部分有区别，内涵地位与功能。整体部分有联系，二者不可相分割；相互影响要重视，关键部分可决定；整体部分会转化，条件具备才可以。全局观念要树立，整体着眼是第一；搞好局部也重要，整体功能发挥好。

其三

物质运动不可分，绝对运动要承认。相对静止也存在，运动特殊的状态。变化发展不容疑，重点掌握其实质。新旧事物咋区分？符合规律是标准。发展观点重运用，方法需要掌握三，承认过程分阶段，创新才能促发展。规律概念须掌握，自身本质与必然，三个方面有对比，外力现象和偶然。客观规律不可违，主观能动要发挥；实事求是是精髓，解放思想相统一。

其四

矛盾方法要抓住，一分为二是基础，具体问题具体分，两点重点都要论。普遍特殊论关系，共性个性是其意。相互联结要点二，除此之外有转化。解剖麻雀弹钢琴，工作方法抓典型。主次矛盾办事情，两个以上矛盾中。发展趋势与进程，主要矛盾来决定。主要矛盾集中办，统筹兼顾不能乱。主次方面不难认，一个矛盾两半分。判断事物作评价，主要方面来当家。

其五

事物发展再探究，原因状态和趋势。内部矛盾是内因，外部矛盾是外因。内是根据外条件，内外结合才实现。人生机遇很重要，没有准备是枉然。企业国家同此理，自力更生是关键，外部条件运用好，对外交流促发展。量变质变是状态，前提结果需分开。数量增减结构变，引起质变是必然。稳定性质须适度，量的积累要重视，优化结构是其一，时机成熟莫错过。发展前途要乐观，道路坎坷是必然；事物发展的趋势，前进曲折必统一。

篇2：哲学口诀

学汉字，很重要，基本笔画要写好，由粗到细撇像刀，由左到右横写平，由上到下竖要直，先轻后重写个点，先重后轻来写提，竖钩要挺直，弯钩像把弓，横钩横折有区别，竖弯竖折要分清，仔细看，认真练，笔画才能写漂亮。

识字口诀

学汉字,先观察 , 拆成部件最省事。

形近字,换偏旁 , 字义联想巧记忆。

讲究笔顺看笔画，位置变化六注意。

横长横短要注意，重复几个要注意，出不出头要注意，有钩没钩要注意，有撇没撇要注意，是捺是点要注意。

篇3：哲学口诀

所谓“口诀法教学”就是采用风趣形象的教学方法将信息输入学生大脑, 产生“愉悦效应”, 以知识性、趣味性、娱乐性一体化的“口诀法”作为识谱教学策略, 重在保护学生的学习兴趣, 开阔学生思路, 以期激发学生内动力, 引导学生主动学习, 提高初中学生识谱的能力。

一、口诀法教学操作要点

动静相宜的口诀法识谱教学, 实施过程中要坚持“愉快教育”理念, 把学生学习积极性调动起来, 发挥学生最大潜力, 具体操作如下。

1. 视听结合, 口诀法节省脑力资源

识谱教学中, 首先培养学生的听觉能力, 特别是“视听双向转化”的能力。口诀法为“视听协调”极大地节省脑力资源的耗用。

例如, 音符的辨认是相当重要的, 连最基本的音符都难以区别辨认, 进行视唱是相当困难的。学生平时接触五线谱又少, 因此有畏难情绪。可设计口诀让学生边打节奏边念诵。

经过念诵、书写、比较、辨认, 学生们感觉到知识有了趣味性, 记忆轻松多了。穿插其中的节奏练习, 对学生增强内心的节奏感觉大有帮助。

以往音乐教师们抱怨:学生学习“音符形状时值比例表”往往花上两节课, 学生还是一知半解。采用口诀法记忆后, 从记忆口诀到掌握书写, 前后没有超过五分钟。

2. 唱模结合, 口诀法拓展身体律动

音乐识谱视唱学习是既包括心智技能又包括动作技能的内在学习, 它是一个综合的学习过程:获取音乐信息, 对音乐信息进加工, 听觉反馈。识谱视唱过程, 一般都要经历从简单到复杂、从单一到综合;从在教师帮助下的幼稚程度到独立而熟练程度的过程。

受到德国音乐教育家奥尔夫教学理念启发, 口诀法把跺脚、拍腿、拍手、捻指来分别代表低、中、次高、高声部, 把“身体乐器”各个感觉器官调动起来, 进行节奏组合活动。

例如, 很多学生喜欢音乐课, 但有时会表现得随便。为了让学生在上课时保持良好的坐姿, 尤其是在练声时防止“懒唱”, 大家编了口诀吟唱:

脚放平, 腰挺直, (跺脚)

坐一半, 收收腹, (拍腿)

挺挺胸, 收下巴, (拍手)

肩放松, 眼平视。 (拍肩)

再如, 培养学生的节奏感和对不同音色的感受。在实际教学中, 笔者做了如下尝试:

第一线, eee, C调mi, G调la。

第二线, ggg, C调sol, G调do。

第三线, bbb, C调ti, G调mi。

第四线, ddd, C调re, G调sol。

第五线, fff, C调fa, G调ti。

刚开始, 学生听着特别新鲜, 听几次后就有些耳熟了。划上五线谱, 两个大调各唱名位置再区别、比较、记忆后, 学生们都说不再“头晕”了。为了提高趣味性, 笔者组织学生进行排队接龙, 以律动游戏范式巩固记忆, 几次练习后不仅整齐有序趣味盎然, 还理清了音名和唱名之间的复杂关系。接下来的几节课每次练1—2遍, 唱五线谱时唱名混淆的问题就迎刃而解了。

3. 创演结合, 培养学生总结创编能力

口诀法识谱视唱教学符合学生年龄特点, 关注学生的身心健康, 歌谣诵唱过程的伴奏乐器选择竖笛、簧片乐器 (口琴、口风琴、手风琴) 等。因地制宜, 不过多增加学生的学习负担。

例如, 唱名、音名、键盘图对照是最让学生头痛的, 学生可用拟人化手法编口诀:

七个音名排好队, CDEFGAB。 (伴随着打击乐节奏型伴奏)

反反复复作准备。

相邻两白 (键) EF,

还有半音B和C。

两黑 (键) 夹着音名D,

三黑 (键) 中间是GA。

两组学生分别扮演“唱名”和“音名”排队“找朋友”, 并在键盘图上指出正确位置。在游戏中, 学生明白音名是固定的, 而唱名是流动的。由于口诀字数少, 而且朗朗上口, 大家特别主动地吟唱。有些学生找错“朋友”了, 大家发出会心的笑声并会善意地提醒, 整个课堂气氛热烈有序。当堂课上绝大部分学生能熟练掌握, 第二节课时再复习, 完成课后练习相当迅速。

二、口诀法教学法的注意问题

1. 口诀法识谱教学, 应以审美为核心。

音乐教育是所有教育中, 最活泼最生动最富感染力的一门有声艺术。识谱视唱, 从本质来看, 是一个由音乐审美直觉、音乐审美体验、音乐审美升华三部分组成的学习过程, 运用口诀法识谱教学既要掌握记忆规律、准确再认, 又要注重以审美为核心。音乐教师, 应善于挖掘学生潜能, 因材施教创设适宜学生学习的氛围和材料。

2. 口诀法识谱激趣, 应化解畏难情绪。

口诀法识谱教学过程中, 应当注重师生的契合, 教师的关心、爱护会对学生产生微妙的影响, 使二者心犀相通。音乐教师应提高亲和力, 时刻关注学生的反馈, 帮助学生建立适度目标、给予真挚鼓励。识谱视唱教学中, 音乐教师还应当正确面对教育对象的全体性、教育功能的前瞻性、教育效果的后滞性、教育内容的基础性。

3. 口诀法激发动机, 要关注群体效应。

在口诀法教学中, 应当鼓励学生集体创编歌谣口诀。由于课堂可支配时间短, 推敲余地小, 难免粗糙, 教师应当注重鼓励, 要求不可过高。音乐教师的引导可激发学生识谱的积极性。班级授课制的音乐教学过程中, “群体效应”的力量是强大的, 音乐教师应当努力营造独立、竞争、合作的氛围, 强化群体效应的积极作用。

“功在课前, 利在课上。”口诀法视唱教学是一个崭新的课题, 有待实践中不断修正。音乐基础知识、识谱技能学习是音乐基础教育的重要内容, 爱护每个学生音乐学习的积极性, 立足于发展学生学习兴趣及能力的教学方法应是值得尝试的课题。

参考文献

[1]刘哲.谈音乐审美体验与音乐审美理解的关系[J].长春师范学院学报, 2004 (5) .

[2]雷音.浅谈视唱练耳与“内心音乐听觉”[J].江汉大学学报, 1991 (5) .

[3]曹理, 何工.音乐学习与教学心理[M].上海:上海音乐出版社, 2004.

[4]潘菽.教育心理学[M].北京:人民教育出版社, 2001.

篇4：《生活与哲学》学习口诀(上)

第一单元生活智慧与时代精神

第一课美好生活的向导

哲学智慧实践生，追问思考相伴行。

生活道路要成功，爱智之学是明灯。

哲学是种世界观，指导生活方法现。

具体科学是基础，方向需要哲学。

第二课百舸争流的思想

思维存在两关系，一切哲学不能避。

决定性质和方向，划分派别为依据。

唯物唯心分歧大，物质意识来当家。

唯物家庭三兄弟，唯心主客闹分离。

第三课时代精神的精华

反映时代有偏差，真正哲学是精华。

更新观念指方向，推动时代之步伐。

马哲应运历史生，伟大变革它形成。

实践科学革命性，人类智慧之结晶。

马列主义中国化，各项成果要分清。

第二单元探索世界与追求真理

第四课探究世界的本质

自然事物自然成，劳动决定社会生。

共同本质实在性，物质来把世界统。

物质运动联系紧，动静结合防“一点”。

规律普遍和客观，遵循利用不能反。

第五课把握思维的奥妙

客观世界是起源，生理基础很关键。

实践联系主客观，加工改造映象现。

能动认识和改造，特点作用做判断。

实事求是要坚持，反对片面两统一。

第六课求索真理的历程

理解实践三要件，含义形式及特点。

认识基础是实践，四个方面要记全。

客观具体有条件，真理谬误常相伴。

认识反复且无限，追求真理到永远。

注解：

①哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

②真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为生活和实践提供积极有益的指导。

③哲学是关于世界观的学问(学说)，是系统化理论化的世界观。人们用世界观作指导去认识世界和改造世界，就表现为方法论。世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。

④具体科学是哲学的基础，哲学随着具体科学的变化而变化。科学家的研究都是在某种世界观和方法论的指导下进行的，缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学研究就会失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。

⑤思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，贯穿于哲学发展的始终。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。对“思维和存在何者为第一性”的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

⑥在世界的本原问题上，唯物主义和唯心主义是根本对立的。唯物主义认为，世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，世界的本原是意识，先有意识后有物质，意识决定物质。

⑦唯物主义有三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义有两种基本形态，即主观唯心主义和客观唯心主义。

⑧哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华。面对社会生活的诸多内容，哲学家可以对不同方面进行不同的反映，因此他们可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者。真正的哲学正确地概括了时代的实践经验和认识成果，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，成为自己时代的精神上的精华。

⑨哲学指导社会的变革表现为两个方面：一是哲学通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。二是哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量，成为这一时代变革的先导。

⑩马克思主义哲学的产生决不是偶然的，它有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革。

11马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验，因而是科学的。它是“改变世界”的科学，是指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论，因而是革命的。它是人类智慧的结晶，使哲学的发展进入了一个崭新的时代。

12马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程。在这一过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想的精髓是实事求是；邓小平理论的主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”；“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民；科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化最新成果。

13自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史。人类社会是物质世界长期发展的产物，在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。

14物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。它概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

15运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动。物质是运动的承担者。物质世界是绝对运动和相对静止的统一，运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

16从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。

17意识活动的主动性和创造性是人能够认识世界的重要条件。人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

18坚持一切从实际出发、实事求是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。我们既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的保守主义。

19实践是人们改造客观世界的物质性活动，有两层含义：其一，它是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，它是直接现实性活动。实践有三种基本形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践和探索世界规律的科学实验活动。实践有三个特点：客观物质性、主观能动性和社会历史性。

20实践是认识的基础，其表现在于实践是认识的来源、是认识发展的动力、是检验认识的真理性的唯一标准、是认识的目的和归宿。

21真理的基本属性是客观性。真理只有一个，真理面前人人平等；真理是有条件的和具体的。真理和谬误相比较而存在、相斗争而发展，真理和谬误往往是相伴而行的。

篇5：9的乘法口诀和口诀求商评课稿

——评洪媛媛老师的课

昨天，向洪媛媛老师学了《9的乘法口诀和口诀求商》这节课，觉得上得很好，下面来说说我的学习体会。

一、巧妙地构思了本节课的各个教学环节。首先安排了复习，既巩固了已学的口诀，又进一步让学生感受到乘法口诀对于乘除法计算的重要。然后安排了一个孩子学过的儿歌《九九歌》，学生觉得语文上的儿歌还可以放在数学课上来探索，很有趣，学习积极性就调动起来了，在对儿歌的初步探索中揭示了本节课的学习内容。

在学习9的乘法口诀这一主环节时，洪老师先引导学生观察一行10格9星的方格图，找到规律填写表格，根据表格编写口诀，找出口诀规律帮助记忆口诀，在学生有了一定记忆的基础上，练习了几组乘除法有关联的题组，并进行小结：一般一句乘法口诀能计算2道乘法算式和2道除法算式。

书中的教学内容到此结束，洪老师又增加了9星瓢虫，9元超市两道有趣的题，学生在主动解题的过程中又一次巩固了口诀。然后又回归到开头的《九九歌》上，找出了蕴藏其中的9的口诀，然后学生心中豁然开朗，为什么叫九九歌，原来如此啊，既加深了对口诀的记忆，又体会到儿歌中有数学，生活中有数学。

这样首尾相接的教学设计有趣，完整，又层次清晰。

二、准确地把握了本节课的重点。在学习9的乘法口诀之前，学生已学过了1-8的乘法口诀，已经有了多次编口诀的经历，也积累了一定的经验，因此，本节课的教学重点除了是经历编制9的乘法口诀的过程，更主要的是探索口诀中蕴含的规律来记忆口诀并加以应用。洪老师在本节课中很好地把握住了这个重点，引导学生探讨出了口诀中的好多规律：十位数＋个位数=9，得数依次加9，五九、六九的得数十位和个位上的数刚好相反，1个9比10少1等等，学生在自己探索出的规律的基础上记忆口诀，效果是明显的。在形式多样的练习中，学生较好地应用了口诀去解决。

三、合理地采用了学生自主学习的方法。因为学生已有了编口诀的经验，因此教学中洪老师没有做知识的灌输者，而是给了学生充分的自主学习的机会和空间：发现星星方格图排列规律后学生独立完成剩余表格的填写，同桌讨论编写口诀、探索口诀规律、如何记忆口诀等，让学生主动参与学习过程，增强了学生自主学习的意识。

四、灵活地设计了板书内容。

书中星星方格图表格是横着的，洪老师将它竖着画，更方便编口诀，和编出的口诀相对应，直观地帮学生理解了口诀含义，方便了学生找规律。

五、合理地分配了时间。

洪老师对各个环节时间分配大体上比较合理，因此，一节课下，也刚刚好完成了教学任务，这没有对本节课内容、对学生的全盘把握把握是做不到的。

洪老师这节课值得我学习的地方还有很多，接下来，我想说说我的一些困惑。

1、《九九歌》的导入很有新意，那是不是导入语说的更有悬念一点，或者开头口算过之后直接开门见山地说咱们已经学会并记住了了1-8的乘法口诀，今天咱们再来探索9的乘法口诀，把《九九歌》放到最后的练习中探索。

2、“想1”是在刚开始探索星星方格图时就一并探索，还是探讨口诀规律时探讨更好一点，如果这样，我觉得开始问一行有几颗星时是不是就不要出示“1个9，比10少1，是9”这样的文字，因为出示到3个9后面就没有了，觉得有点奇怪。