初二900字写景作文我骄傲我是邢台人

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初二900字写景作文我骄傲我是邢台人（共2篇）

篇1：初二900字写景作文我骄傲我是邢台人

初二900字写景作文我骄傲我是邢台人

骄傲，要有骄傲的资本。而我，可以理直气壮说:我骄傲，我是邢台人!我是一名普普通通的邢台小学生，我热爱我的祖国、同时也热爱我的家乡。我的家乡是邢台，祖国当然就是中国。

为什么我喜欢邢台?因为我就是地地道道的邢台人，也不知道是在邢台呆的时间太长了还是怎么的?总觉得邢台是最大的地方，最美的地方，最好的地方。各个事物都有自己的家，花的家是泥土，小鸟的`家是大树，小鱼的家是河流，太阳、月亮的家是天空，当然，我也有自己的家，那就是这儿，邢台。每次，长辈都会提起邢台的种种，人，事，物…….无所不谈，当然，我也因为这样，而喜欢上了我生活的地方。

在邢台，名胜古迹众多,有“依山凭险、形胜之地”的美称。市区有始建于唐朝开元年间的开元寺、明代的清风楼,元代著名科学家郭守敬纪念馆等;抗大纪念馆、观星台，邢台县有著名的仙翁山(又称张果老山)、白云山、小西天、凌霄山……那景点呢?有我们熟悉不过的邢洲八大景之一---达活泉.天河山、云蒙山、峡谷群、天梯山、空山白云洞……

“最美不过故乡的山，最甜不过家乡的水。”邢台是中国著名的卧牛城。有三千五百年的建城史，是河北省历史最悠久的城市。这里人才济济，伟人层出不穷。从历史到现在，有：元初名相—刘秉忠，千古诤臣--魏征，大唐开元名相--宋璟张角，义和团旗手赵三多，三国谋士崔琰，大侠豫让，名医扁鹊，郭守敬，抗金名将牛皋，钟离权--为唐末五代人，张果老--邢台广宗人，唐代才女宋若莘……..这都是我们的骄傲、。邢台人厚重，因为他们是历史的继承者;邢台人豪迈，因为他们有着先贤的表率;邢台人朴实，因为他们懂得感恩。

热爱家乡，从小事做起。邢台悠久的文明史和淳朴的民风，再加上山清水秀的自然风光，这些都是我们引以为豪的宝贵财富，“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，艾青的这首诗把一个人对家乡的热爱表现得淋漓尽致，热爱家乡，从小事做起，从身边做起，做自我做起。多节约一度电，少浪费一滴水;多节约一张纸，少浪费一粒米，把节约的意识深深树立在脑海中，为邢台的建设尽自己的一份力。

篇2：初二900字写景作文我骄傲我是邢台人

吴文化是四千年华夏文化在江南水乡孕育的一朵奇葩，她是吴歌宛转清丽的节奏，她是昆剧悠扬舒缓的旋律，她是古拙清新的书法大作，她是淡雅秀丽的山水画卷……

我骄傲，我是吴地人。吴文化以先吴和吴国文化为基础，经过战国、秦、汉、魏晋南北朝的生长发育，至隋、唐、宋、元及明形成高峰。

我骄傲，我是吴地人。不帘一族从此世居戎狄之地，一晃数十年。不宙的孙子公刘执掌该族，他摒除慵懒，力倡勤勉，更加注重农桑耕织，《诗经，o大雅o公刘》赞道：“笃公刘，匪居匪康，乃场乃疆，吴文化在长期的历史锤炼中，凝聚了一种对中华文化的奉献精神。这是一种追求社会发展和实现人的发展的创造精神，是一种在面临挑战和机遇时勇于进取的开拓精神，是一种在时代变迁时既不能消融主体又善于接受外来文化的开放精神。今天，在建设现代化苏州进程中，就是要弘扬吴文化的优秀传统，要吸收吴文化的精髓，加强对吴文化的研究，为无锡的现代化建设提供巨大的动力和良好的服务。

我骄傲，我是吴地人。无锡地处长江三角洲，是历史形成的吴文化中心，在这块得天独厚的土地上，先辈以自己的勤劳和智慧，创造了为世人所景仰和瞩目的文化成果。从物质层面看：有被法国启蒙主义大师孟德斯鸠称为”鬼斧神工“的无锡古城及在其基础上形成的水巷风貌，有令著名爱国诗人屈原叹服的”吴戈“

我骄傲，我是吴地人。早在六七千年前，无锡先民就在这块土地上劳动、生息、繁衍，过着定居生活。在鸿声彭祖墩、新渎庙墩、葛埭桥庵基墩和玉祁芦花荡等地，均有原始氏族的聚居点。无锡先民的原始文化先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。他们以自己的智慧和辛勤劳动，创造和丰富了太湖流域辉煌的远古文化。

我骄傲，我是吴地人。春秋时期，吴国生产力有了很大的发展，政治上、军事上也十分强大。周元王三年，越灭吴，无锡属越国。周显王三十五年，楚灭越，无锡属楚国。秦王政二十五年，秦灭楚，置会稽郡，据考古发现，西汉时期，无锡已有冶铁、铸铜、制陶、髹漆等手工业门类，农业生产已使用铁器农具和牛耕技术。六朝时期，北方战乱频繁，人口大量南迁，无锡治湖筑圩，水利设施大量兴建，农业耕作技术也有了提高。商业贸易开始形成。唐、宋时期，无锡农业生产从”火耕水耨“的轮荒耕作发展为耕、耙、耖配套的耕作技术，形成稻麦两熟制，太湖周围卑湿之地改造成河渠纵横、湖塘棋布、排灌结合的水网系统。养蚕业发达，”桑柘含疏烟处处倚蚕箔“。京杭大运河开通后，无锡河道中”商旅往返，船乘不绝“。城中金银、彩帛、烟酒、油酱、食米等作坊错杂开设，市场繁荣。无锡成为富庶江南的一块宝地。

我骄傲，我是吴地人。从苏南的.武进、无锡、常熟、苏州、吴县、宜兴到浙北的嘉兴、湖州、德清、临安，余杭，再到钱塘江南岸的萧山、诸暨、慈溪、绍兴、上虞、余姚等地的山脊上，密布着许多石屋建筑，时代从西周至战国时期。考古学界或称其为墓葬，或说是住宅，还有的说是军事堡垒。不论其有何用途，这一大范围内都有这种石屋建筑。从其形制、出土器物相同看，它们应是同一性质的文化遗迹。而在吴文化遗存较密集的宁镇地区至今尚未发现此类遗迹。这说明吴文化与越文化的界限是十分清楚的。太湖地区属越文化的范围，而宁镇地区则是吴文化的中心。

我骄傲，我是吴地人。吴国于春秋早期开始进入太湖地区，并向东部挺进，于春秋晚期占有姑苏并以此定都。在考古学上的体现就是春秋时期，太湖地区的青铜器增多。在太湖地区武进、无锡、苏州、昆明等地都有发现，这些青铜器具有吴文化的特点，时代都在春秋晚期。青铜器这种贵重物品只有贵族才用得较多，往往是上层贵族的标志。太湖地区在春秋晚期出现大量吴文化特点的青铜器，说明吴国的统治者已于此时入主该地，吴人何时定都姑苏?从目前的考古发现看，应在春秋晚期，可能为吴王阖闾时。吴国虽然在姑苏建都较晚。但吴、越两国的文化都早在春秋前期就已交融。吴文化的始创者应是周人。太伯奔吴与当地的土着融合，蛮夷化，形成了吴文化。当地的土着属何种系。据文献记载应属谁夷的一支。他们与邻近的古越族人有矛盾，彼此争战不休，其结果当然是文化的互相渗透。