启示读后感

关键词： 战争

启示读后感（共14篇）

篇1：启示读后感

《启示》：原名《冒死记录》，作者张海帆。

我平时爱读一些构架新鲜的小说，单独把这部小说拿出来分享读后感是因为《启示》确实留给我一个深刻的思考题。

这本书中的故事在现在的我来看是哲学的延伸。哲学这个名词我很小的时候就听说过，但是却从来都没有概念。我从没想过哲学是什么，为什么有哲学，哲学有什么用。惭愧的是作为一个读了十多年书的文化人，我在读过这本书以后才刚刚了解到哲学的定义，我所能给出的一个模糊的概念也就是可以称呼哲学叫世界观。世界观很重要，它对中国现在的80后来说是应该深思的，但是恰恰因为我们对物质世界的沉迷让我们忽视了世界观的重要性。我们迷茫，苦闷，烦躁，矛盾，心理失衡等等这些心态的起源就是我们的世界观出现了问题。如果从唯心主义的角度讲，能够拥有一个明确的世界观，那么这些困扰我们的烦恼将不再是难题。

《启示》解答了我相当一部分世界观的难题，书中的逻辑严谨，条理清晰，书中的故事震撼心灵，也给了我认识书中世界的兴趣。我相信灵魂体的存在并一直困惑：我的灵魂从哪里来？来到这里做什么？灵魂离开了这个世界又是什么样？《启示》给了我一个严谨又全新的认识，ABC，深井，神山，始原体。这些故事吸引着我，又启示着我，使我能够为读到这样一本好书而庆幸。

《启示》的世界观未必是科学而又周密的，但是却给了我一个方向，我想如果顺着这个方向走下去，也许我能看到一个全新的世界，对吗？

篇2：启示读后感

这篇文章讲的是在捕捞开放日的前一个夜晚，一对父子到湖边去钓鱼。父子俩分别放好鱼饵，然后举起鱼竿，把钓线抛了出去。结果，一条漂亮的大鲈鱼上钩了，我和父亲都很高兴。好景不长，爸爸让“我”把鱼放回湖中。34年后，“我”成为了一位著名的建筑设计师，于是，“我”悟出了个道理：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。

读完后，我掩卷沉思。不断想起文中的那句话：“但是，在人生的路途中，我却不止一次地遇到了与那条鱼相似的诱惑人的‘鱼’。”我想：这些诱惑人的“鱼”，对于艰苦的民工来说是金钱;而对于贪图小便宜的人来说，就是好处;还有，对于攀图高峰的人来说，地位就是诱惑人的“鱼”。但他们“尝”到美味的“鱼”时，丢掉的确是道德。所以，我要拥有道德，才能在其他方面有所作为。

篇3：启示读后感

如果不是此书, 狼———尤其是蒙古狼———这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。

一、草原狼与狼性

从没有一本书象《狼图腾》那样客观地评价狼和狼性。狼的每一次侦察, 布阵, 伏击, 奇袭;狼对气象和地形的利用;狼的友情和亲情;狼与草原万物的关系;一匹小狼艰难成长的过程……无不给我留下了深刻的印象。

(一) 狼是有骨气的

狼与狗不同, 不会受嗟来之食, 因为它们有自己的傲骨!习性最接近狼的是草原狗和藏獒, 因为它们与狼一样对敌人凶狠, 但十分亲近主人。当草原生态被破坏后, 狼和狗同时面临食物缺乏的问题, 狗选择了依靠人类, 于是不断地被驯化, 终于丢失了自己的血性和自由;而狼则不受嗟来之食, 虽然正逐步走向灭亡, 但是每一匹幸存下来的狼, 都是真正的勇士和强者。在马戏团中你可以看见兽中之王耍杂技, 但是一定找不到狼。

(二) 狼是团结的

草原上原来是有老虎、狮子的, 但它们在草原上没法生存, 因为他们不会团结。而狼群则不同, 条件越是艰苦, 生存越是艰难, 狼就会越团结。只要在智慧的狼王的带领下, 大家整体出击, 按纪律分食, 就能熬过食物短缺的寒冬。所以, 就算被牧民和猎狗包围了, 狼群也能阵型不乱, 镇定自若地将伤亡降到最低, 然后从容撤走。

(三) 狼是有信仰的

在它们眼中, 信仰高于一切, 而它们的信仰就是自由。所以真正的狼是不会被驯服的, 你可以捕获它, 但无法磨灭它的信仰。无论你驯养了它多久, 当听到狼群的呼唤时, 它最后都会离开你, 踏上草原, 因为那才是它的信仰、它的自由。对于狼来说, 拥有自由是最大的幸福。

(四) 狼是从来不畏惧死亡的

每次发起冲锋时, 它们就已经忘记自己的生死了, 会前赴后继地涌向战场。但同时, 它们又是最有耐心的猎手, 有时会为了一次奇袭而静卧草堆一整天都不动, 直到最后一刻雷霆出击。在捕猎过程中如果腿断了, 那条狼会为了速度将整条腿都放弃。狼在任何时候都不会求饶, 即便是必死, 也会选择自己结束自己。

(五) 狼是有智慧的

狼懂得知己知彼, 尊重每一个对手。在每次出击前都会对猎物观察许久, 所以它们一生很少失误。它们还懂气象、地形、战略战术, 会近战、夜战、游击战、运动战, 明白集中优势兵力打歼灭战, 每次出猎都有计划, 不达目的绝不罢休。成吉思汗的战术很多是学着狼的。

(六) 狼在草原是不可替代的

狼处在草原食物网的顶端, 任何一层都可以直接与狼相联系, 可以说狼的兴衰从某种程度上决定了草原的兴衰。羊以草为食, 人类为了保护草场而进行游牧。但是草原上的旱獭、野兔、黄羊等动物在和牧民们激烈地争夺着草原, 而狼正是那些动物的天敌。狼绝大部分时间是在捕食它们而并非牧民们的羊。不到迫不得已, 狼是不会接近人群的, 而且每次也只是吃掉牧群中的老弱病残, 以此方式促使牲畜的优胜劣汰。而在“文革”期间, 人们大量涌入草原, 把草原变成了耕地, 把狼赶尽杀绝。于是食草动物们乐翻了天, 肆无忌惮地抢占了大片优良牧场。同时, 人类也在不断破坏草场。终于草原上水草不再肥美;羊群没了狼的入侵, 放松警惕, 变得傻乎乎;著名的蒙古马没了狼的追逐, 再也难现风驰电掣的身姿;天鹅的家园被毁, 眼看将要沦为盘中餐, 不得不含恨离去。人们见草场不断退化, 也离开了, 只留下一片曾经生机勃勃的沙漠。

二、狼性人与羊性人

狼性的优点在书中随处可见。在大草原上, 你的狼性越强, 你生存的机会也就越大。然而, 生活在人类社会的我们, 在学习狼性的时候, 还要注意适度。我们的社会不是大草原, 而我们也不是狼。纵观历史, 一旦华夏民族性格中的羊性大于狼性, 就会被异族入侵, 山河破碎, 任人宰割;而一旦狼性太强于羊性, 中国就开始专制暴政, 军阀混战, 战火纷飞。唯有狼性与羊性大致平衡时, 方能使疆域稳步扩大, 国富民强。

成吉思汗家族是历史上学狼学得最像的帝王家族, 所以他和他的后代在25年里, 以总数不足20万人的军队, 先后灭亡40多个国家, 征服720多个民族, 建立了版图超过4400万平方公里的蒙古国 (现在整个亚洲大陆不过4400万平方公里) 。他是世界的征服者, 但也是无数民族的撒旦, 正是因为他的狼性大于羊性, 所以铁蹄所向, 生灵涂炭, 真正是一片狼藉。据记载, 整个过程让全球人口锐减两亿!由此看来, 狼性过重带来的灾难是很可怕的。

相比之下, 汉武帝的狼性和羊性, 则相对平衡。他的成就虽然和成吉思汗的成就不可同日而语, 但他统治下的西汉是中国历史上最为繁盛的, 历史上对他的评价是“铁血王者”、“贤明君主”。对内, 他大袖一挥就剥夺了106位兄弟姐妹的爵位。对外, 元朔二年, 匈奴来犯, 汉武帝派卫青、李息出兵, 大破匈奴, 一举收回河套平原。同年夏, 霍去病与公孙敖出塞2千余里, 斩匈奴3万余人, 迫使匈奴珲邪王杀休屠王, 率众4万人归汉。元朔四年, 卫青、霍去病分路北进, 西路卫青击败单于, 歼敌1万9千, 东路霍去病行军2千余里, 生擒屯头王韩王, 歼敌7万, 一直打到狼居胥山。至此匈奴重创, 17年未敢南下。而作为明智的君王, 对待西域各国, 除匈奴外, 汉武帝使用的则是恩威并施的手段, 对大多数西域国家耐心招抚, 对受匈奴控制的则军威利诱, 甚至二次派张骞出使西域, 开辟了“丝绸之路”, 使西域特产传入中原, 中原技术流入西域。汉武帝晚期, 由于连年征战和自己的政策失误以及大肆挥霍, 导致国力下降, 于是他发动“轮台之治”, 表示追悔以往的过错, 拒绝了大臣烦劳百姓的建议, 认为当前的正事在于禁止对百姓的苛暴行为, 减轻百姓赋税负担。此外还采取了多项利于农业发展的措施。在中国历史上, 能承认自己的错误并采取措施补救的铁血君主, 首推汉武帝, 他身上的铁血狼性是我们不可缺少的。

若比照动物性格来对人进行分类, 大体上可将人分为羊性人和狼性人。从数量上来说, 前者居多, 他们往往处于社会中下层, 老实但一生相对平安, 部分人会因为创造出艺术或科学成就而获得较高的社会地位;后者则是少数, 他们往往处于支配或领导的位置。他们不安于现状, 想有所作为。也许会得罪一些人, 但也会使另一些人获益。部分狼性人凶狠残暴, 极端自私, 因此监狱中大多也是狼性人。

在动乱年代, 人们需要力量强大的领袖, 需要依靠力量生存, 于是狼性人如鱼得水;在和平年代, 在法律和制度的保护下, 从事文学艺术、科学研究的羊性人, 也能大有作为。历史是由狼性人创造的, 而后由羊性人进行总结变成制度。任何一个企业、一个组织、一个社会集团乃至一个国家, 基本上都是由这两类人构成的。羊性人是一种稳定的力量, 依靠他们, 可以维护社会公平正义, 树立道德规范。另一方面, 羊性人的惰性又容易导致静止和僵化, 使社会缺乏生气。狼性人是促进内部变革和对外争取利益的重要力量, 他们的朝气、创造力和开拓精神是不可或缺的。另一方面, 狼性人的盲目性、破坏力也是不容忽视的, 如果任由狼性泛滥, 则会导致弱肉强食、道德失范、公平正义受损。

三、狼性的启示

书中提到, 每当中原地区奢靡成风时, 都是游牧民族带着他们的野性和狼血来唤醒中原民族, 从而让人们不再沉迷奢华的生活。当年的成吉思汗虽一介文盲, 但正是凭借着从狼群身上学到的一切, 创造出了世界上版图最大、横跨亚欧的国家, 同时也把他的狼性送到了欧洲。

如今随着土地的沙化、狼群的消失, 狼尚未将身上的优秀品质展示在我们面前就已远去, 然而它们的团结、耐心、野心、全力以赴、知己知彼、骨气、对信仰的追求、从不赶尽杀绝的智慧……都是我们现在所需要的。

狼性和羊性永远是一对矛盾。可我们如今受到的几乎都是羊性教育, 作为有志青年, 我们应当清醒地看到我们现在确实处在最缺乏狼性的时候, 应当自己培养自己的狼性。而我们最好的狼性老师———狼正在消失, 那么狼性的培养就要依靠自己和那些对狼性有所记载的书籍了。但是更重要的是两者的平衡, 一旦失衡, 无论哪种倾向都不是我们想要的。

四、结束语

我无法阻止草原的消失, 也不能改变狼群的数量, 但是我会记住它们的品质, 那将是我穷其一生所要追求的品质。十分的感激作者, 正是这一本书, 让我见识到了自己的愚昧、无知和渺小, 幸亏有这本书记载了狼的一切, 它的确为我们这个时代提供了不可或缺的精神营养。

摘要：所有那些关于狼的传说和故事正在从我们的记忆中退去, 留给我们和后代的仅仅是一些道德的诅咒和刻意谩骂的字符。如果不是《狼图腾》这本书, 狼——尤其是蒙古狼——这个中国古代的图腾, 就会像某些宇宙的暗物质一样, 远离地球和人类, 漂浮在不可知的永远里, 漠视着我们的无知和愚昧。笔者读后, 深感受益匪浅, 领会本书思想的同时, 从草原狼与狼性、狼性人与羊性人等几个方面阐述了狼性对人性的启示。

篇4：《钓鱼的启示》带给我的启示

在同学们的努力下，前4天检查我们班1分都没扣，我不禁沾沾自喜。星期五早上，我怀着激动的心情，比往常提前到班检查卫生。教室里书声琅琅，地面干净整洁，同学们脸上洋溢着微笑。我时不时看表，7：40，7：49……临近检查的时间了，班长胡冰燕照例向我请示：“王老师，时间到了，我要去检查卫生了。”我微笑着点点头，说：“快去吧！这次咱班一定能得第一。”“嗯，我也有信心！”胡冰燕自信地笑着回答。

胡冰燕这个班长是我刚接手五年级时，由全班同学民主选举产生的。她学习成绩优异，做事认真，善良正直，一直受好评。竞选学生会主席时，她全票当选。看着胡冰燕远去的背影，我想赶快再检查检查。突然，我发现对着门口的胡杨课桌下不知什么时候掉下一片纸。我急忙走过去准备捡起，这时教室门开了，胡冰燕带着学生会干部进来了。我忙笑脸相迎，试图吸引他们的视线，但那张纸太显眼，胡冰燕已经看见了。她犹豫了一下，慢慢走过去。我急中生智，疾步上前，一边用脚踩住纸，一边笑着说：“冰燕，快领着学生会干部去教室后面看看。”

“老师……”看着冰燕诧异的眼神，我急忙给她使眼色。“王老师，你脚下有纸。”六年级的学生会干部胡莉小声地说。我的脸刷地一下子红了起来，原来那张纸我没有完全踩住，还露出一点。“这是胡杨读书时不小心从书里掉出来的，这次不算吧，好吗？”我恳求道。“可按学校卫生评比规定，这是要扣分的。”胡莉毫不留情地回答。我把无助的目光投向冰燕，她似乎也很无奈，轻轻地在记分簿上扣了0.1分。

在我的惴惴不安中，评比结果出来了，我班因这0.1分之差再次名落孙山。班级总结会上，同学们你一言、我一语，纷纷指责胡冰燕没有集体主义精神，不爱护班级荣誉。我也沉着脸。

胡冰燕呆呆地坐在位上，一句话也不说，紧咬着嘴唇，泪在眼眶里打转。“把她的班长撤了吧！”不知谁说了一句，“对！这样的班长应该撤！”一些学生纷纷响应。我犹豫一下正准备说话时，胡冰燕再也按捺不住内心的委屈，一下子站起身来大声哭着说：“王老师，我一直敬佩您，喜欢上您的课。昨天咱们刚学过《钓鱼的启示》，您在课堂上说道德是个简单的是与非的问题，但实践起来却很难。您让我们像文中的作者一样，从小要有与不良风气斗争的勇气。不错，我是咱班的班长，但我更是全校的学生会主席，怎么能徇私枉法，做出违背规定的事呢？如果您也觉得我当班长不合格，那么我愿意辞去不干！”

一席话，有理有据，慷慨激昂，顿时令我瞠目结舌，羞愧难当，也令同学们哑口无言。是呀，课堂上我教导学生做人要正直无私，经得起生活中的各种诱惑，课下我却让学生弄虚作假，这是什么行为？想到这儿，我情不自禁地鼓起掌来，大声地说：“胡冰燕同学说得很对，老师很佩服！”同学们会意了，教室里顿时响起了雷鸣般的掌声。

教师不仅要教书，更要育人。教学相长，作为教师的我们的确也会有错，学生的教育让我印象深刻。简单的一篇课文看似学完了，可真正的“钓鱼的启示”却是通过这件小事体现出来的。

篇5：启示的读后感

最近我读了一篇短文《启示》，讲的是爸爸在屋外跟别人讲话的时候，因为是冬天，寒风一直往屋里窜，所以“我”就把门关起来，这时不料把爸爸的手给夹住了，爸爸疼得把手紧紧地握住。然后爸爸立刻朝“我”的脸打来，可要打到“我”的时候，爸爸把他的手放下了，“我”非常吃惊，后来在一个偶然的机会，听到爸爸和妈妈的对话：妈妈奇怪的问：“你为什么那时不打孩子?”，爸爸回答道：“虽然是孩子害我手受伤的，但如果不是我自己把手放在门边，我也不会受伤，错在我，怎能怪孩子呢?”这句话给了“我”启示：犯了错误，必须自己承担后果，不可迁怒他人，不可推卸责任。读了这篇短文后，我下来仔细想了一下，这文中的父亲不因为儿子把他的手弄伤了而打儿子，反而想想自己的错，这多么好呀!想到这里，我不禁回忆起我在学校的事情。

那是星期二发生的事，我一大早就来到了学校教室里，先来的同学们在教室里玩游戏――传球。看他们玩得这么尽兴，我也忍不住加入其中了。这时同学传球的时候，我突然插在同学前，当我正要踢球的时候，我旁边的同学他也伸脚踢球，结果不小心我被绊倒了。我从地上爬起，然后对着这位同学大声说：“你是不是没长眼睛呀，明看见我要踢了，你偏又踢!”说完我就一瘸一拐的走回了自己的座位。回忆起这个我心里就不停地说一句话：“我当时为什么我自己不想想自己的错。”读了《启示》这篇文章以后我做什么事，都要想想自己有没有错。

我要永远记住那句话：犯了错误，必须自己承担后果，不可迁怒他人，不可推卸责任。

篇6：电影《启示》读后感

看完电影《启示》，我觉得我的心情仍然不能平静下来。它给我太多的震撼，太多的感动，还有伴随主人公的恐惧的出现和消失。我从以下几方面谈谈我的看法：

影片主要讲述了一个男子为救妻儿，经历种种磨难，并且抵抗侵略者斗争，最后成功解救了妻儿的英雄的故事。

影片的主旨不仅仅在于讲述这英雄男人的故事，而是为我们呈现了当时时期古老而又神秘的玛雅文明。

影片共分为五个部分：

一、和谐的部落生活

二、宁静的生活被打破，入侵者入侵。

三、奴隶命运，四、逃离、反抗。、五、脱离危险。

从第一部分中，我们可以了解到玛雅文明的神秘。玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借着新石器时代的原始生产工具便创造出了灿烂而又辉煌的文明。在影片开头的部分，我们得知玛雅文明诞生于热带丛林，影片中古代的印第安人在追逐一只野猪，最后这只野猪被一个机关击中。而影片的一个慢镜头：一节骨头腾空跃起。则说明了玛雅人所处的环境和时代。

在捕猎的途中，遇到外部落的迁移，这为这个部落以后遇到的浩

劫作出了铺垫，回到部落后，老酋长的一席话又将危险来临的预兆更清晰化。白天，部落中的和谐气氛，又与之后此部落所经历的血腥恐怖的入侵战争形成了鲜明的对比。夜晚，年长者的讲述又说明玛雅文明是世界文明史上的一对奇葩。“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”这句玛雅预言体现了人类相对于大自然的渺小。

而第二天的危险正在一步步的靠近，清晨的一阵狗吠打破了这种宁静。

第二部分中，我们得知：玛雅人并非是传说中的那样热爱和平的民族，玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛，战卒们用矛和棒作为兵器袭击外部落，其目的是抓俘虏。这平静的，与世无争的部落陷入了一场杀戮之中„„

当老酋长被杀，男主角肩上的担子一下子重了起来。村落被侵略、村民成为了俘虏。而男主角的妻儿被其放入深冬之中，来躲避这场战争。这也为主人公终将会回到这里埋下了伏笔。这也为男主角在以后的逃亡中的生存意识起了巨大的心里支撑。而老酋长临死前对儿子的忠告，又是对男主人公的斗志起了不可忽视的作用。

在第三部中，导演为我们展现了玛雅文明的博大精深，在成为奴隶，所经过的路上，我们了解到玛雅文明在物质文化，科学艺术等方

面，有很大的成就。影片中，高大的金字塔，及金字塔式的台庙和插着奴隶人头的石柱，还有高大的祭坛等。可见玛雅文明的建筑工程达到了世界最高水平。而祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。当成为奴隶穿过带有壁画的隧道时，说明玛雅文明中的雕刻，彩绘及壁画都有很高的艺术价值，被称为美洲希腊。

电影的高潮部分就是祭祀的场景，说明当时的社会已形成国家，和统治阶级，大祭司将战俘作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。

而第四部分向我们展现了玛雅人的聪明头脑和不屈服于命运的毅力，在此部分中，小女孩的预言将一一实现，说明人类犯下的错误，都会受到惩罚。影片向我们展现了玛雅人的感情，如亲情、爱情、友情，同时此类情节的加入使我们明白：人类的感情是非常珍贵的，让我们感受到玛雅文明的神秘时，也让我们为之感动。

影片的结尾部分，向我们揭示了为什么玛雅文明与它奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失的原因。在影片的最后，有殖民者的到来打破了玛雅文明，殖民者彻底的摧毁了玛雅文明，使其长期的湮没在热带丛林中。男主人公携妻儿去寻找新的家园，则又是对目前幸存着的古玛雅的后裔一种解释吧。

篇7：《钓鱼的启示》读后感

三十年过去了，当年那个沮丧的孩子，已是一位著名的建筑师了，作者再也没有钓到三十年前那样大的鲈鱼了，去在生活中不止一次的遇到那样的鱼。

这个故事主要讲的是：道德只是一个问题，实践起来却很难。

篇8：启示读后感

1979年,距美军撤出越南战场已有六年时间,科波拉也依靠两部《教父》积累了足够的声誉和实力,于是决定在此基础上拍一部表达自己对于越战思考的不受好莱坞商业生产模式影响的文艺片。他早就说过第一眼看到《教父》的故事就觉得俗不可耐超级倒胃口,但迫于经济状况还是硬着头皮拍了出来,没想到取得了商业和艺术上的双重成功,反倒是这部筹备数年耗尽心血的《现代启示录》不受影评人的青睐。评论界表示看不懂科波拉想要表达什么,笔者认为这部电影给我们的启发显而易见且震撼心灵。当时尚处在“冷战”思潮控制下的美国还无法正视这场把美国拖入12年噩梦的远东之战,于是美国主流媒体刻意忽略、屏蔽掉了这部刺入世俗表面粗糙外壳的深刻巨作。

较之这部作品有对比性的当属库布里克的《全金属外壳》。同是反映越战,库布里克把这场灾难的原因更多地归于人性和体制。不论是胖子派里的“体制异化”悲剧还是越南少女独自一人担当狙击手,最后悲壮死去的“命运使然”悲剧,背后都隐藏着库布里克对于这场战争吞噬人性的思考。但《现代启示录》更突出了环境对于人性的巨大影响,本片在环境塑造上下了大功夫,环境成了一种超越正常思维的隐喻,并起到了推动叙事的作用。贯穿始终的原始热带雨林仿佛炼狱,折磨着思乡心切又丝毫不熟悉南亚的美国士兵,高大的棕榈树好像冥界晃动的招魂幡,湿热的空气,茂密的丛林,如瘟疫和蚊蚋般的恐惧慢慢吞噬掉了人内心理智与疯狂的临界点。随着漂泊的船顺着湄公河溯源而上,威拉德一行人渐渐被剥离了正常人的社会属性,还原成只有本能和原始欲望的兽物。这种对空间的极致塑造让我想起了赫尔佐格的《阿基尔,上帝的愤怒》。阿基尔带领他的属下在亚马逊热带丛林里丧失了自我,空旷又闭塞的亚马逊河成为人性的试练场,他们本想征服自然寻找黄金,却反被自然逼得忘记了初衷。再强大的现代文明终不敌原始纯粹的自然之力。

全片最令我震撼的是科茨将军的一席话:“那些接种过疫苗的孩子们全都被砍掉了胳膊……胳膊堆成了一堆……我告诉自己永远不要忘记这个场面。”这就是从未经过现代文明洗礼的越南原始文明对抗异端的方式,毫不吝惜牺牲生命。有时我质疑东西方的文化为何如此不同,现在我渐渐意识到,西方经过人文主义思潮和启蒙运动后把人性放在第一位,把人当作人;而大部分东方社会不会考虑人性,他们第一考虑的是自己坚定不移信奉的祖先。这种观念的错位在一本描写非洲种族大屠杀的小说《百日》中同样有深刻的表现。卢旺达是瑞士的殖民地,西方殖民者把他们的文明价值观强加给从未开化的原始非洲人,结果就是间接助长了种族大屠杀的严重性。当主人公亲眼看着他曾经的图西族女佣被胡图族的邻居杀掉,原因仅仅是他想要她的自行车。当整个国家陷入谣言和疯狂当中,任何事物都不能阻止只有原始欲望的兽性。所有胡图族人拿起武器,不论平时和图西族人有没有矛盾,都肆意的杀人。他们这么做没有任何原因,也不知道为什么这么做,只因政府允许,就把这当作一项任务,和平时受到的种树培训没有任何区别。作为一个有理智的西方人,主人公感到他的价值观被生硬地瓦解。他爱这片土地,却无能为力阻止一切发生,“因为我希望公平,于是我犯罪。因为我犯罪,所以我公平。”[1]科茨将军面对的就是这样一群人。他刚开始对这种疯狂原始的人性感到震惊,但他马上利用了这一点,使得不带感情的杀人机器为他自己服务,从而背离了自己的国家和信仰,不为任何人而战,沉浸在自己的帝国里无法自拔。

于是又思考到另一个影片提出的终极问题:我们为谁而战?美国发动了一场极为无聊的战争,最终它没有从中得到任何好处,还葬送了一代人的青春。数以万计的美国青年毫无准备地被送上战场,他们或热血,或迷惘,却在战场上消磨掉了一切锐气和理想。开篇出场的比尔·基尔高将军,一身牛仔打扮,象征着标准的美国西部征服者。他确实和属下相处良好且善于鼓动士气,但他所做的一切都是荒谬的。为了冲浪,无缘无故地袭击一个村庄,导致美军和越南平民无意义的牺牲。我们眼睁睁看着越南平民的村庄被炸掉,又眼睁睁看着美军的直升机被平民扔的手榴弹炸掉。从这里,我们的是非观念开始丧失,我们既同情越南人的遭遇,又同情美军做着无意义的牺牲,就像我们面对一只螳螂在捕食一只蝉,如果救了蝉,螳螂马上会饿死;如果不救蝉,它就会被螳螂吃掉。接着,当船行驶到一处亮着彩灯的关卡时,这里更是一派疯狂的景象。战壕里放着摇滚乐,有些士兵半睡半醒,有的边骂边向不知何方的传来的时隐时现的声音疯狂射击。这里不像战场,倒像充斥着70年代迷幻文化氛围的露天酒吧。思乡心切又无处发泄的美国青年们把这里变成了逃避恐惧的游戏场,像一群孩子拿着真枪实弹在厮杀。“浸透了杀气的童心在血泥中嬉戏。”[2]威拉德不断问“谁是这里的指挥官?”没有人回答,也没有人知道,这里已然失控,而美军什么也没有意识到。科波拉用极为平静的镜头向我们传达了巨大的恐怖:战争毫无意义,千百万无辜的生命不过是国家权力机关玩弄在鼓掌间的筹码。

我还想着意分析一下兰斯这个人物。他是这条船上坚持到最后没有丧生的和威拉德一起活着离开的唯一一员。一开始他不过是被扔到战场上不谙世事的青年之一,他的性格和思想彻底转变在于偶然和“兔女郎”相处的15分钟。我难以形容这极端环境下的第一次性经历和一个褪去万人瞩目光环袒露真心的邻家少女到底带给兰斯多大的震撼和打击,但有一点可以肯定,他从观念上彻底与这场战争决裂。之后他把脸涂绿,不顾安危地放烟雾弹,甚至在深入科茨将军老巢时完全融入原始人阵营,没有被野蛮当作异类(这也是他没被杀的原因)都能表现出他的理智已被原始本能侵占,他唯一所想的都是那天在破旧飞机中的破处经历。这种情结有点像《百年孤独》中何塞·阿尔卡蒂奥难以忘怀并影响他一生的性启蒙。战争再一次发挥了它邪恶的一面:让人麻木、空虚到没有活着的理由。

最后,我们回溯一下历史。我们受达尔文的进化论影响太深,大部分人都认可社会达尔文主义,即“人类的明天比今天更好的”观念,实则不然。一场无意义的局部战争就能使我们积累了几千年的文明准则溃烂,人类又有什么自信去昂首阔步地向世界宣称明天更美好?我们也无法判断美国的举动到底是像上帝一样为越南带来了文明的曙光,还是一场无休止屠戮的灾难。战争有很多张脸,在《西线无战事》里是那只翩翩起舞的、子弹来不及射中的蝴蝶,在《英国病人》里是那本记满了半生沧桑的笔记本,在《全金属外壳》里是越南小女孩死前睁大的双眼中凝视的仇恨和童真的恶,在《现代启示录》中则是一条流淌着血与罪恶的湄公河和飘荡在河上的科茨临死前念叨着“恐怖、恐怖”的声音。战争是比和平更能使人异化的年代,借用安吉丽娜·朱莉导演的《血与蜜之地》里的一句话“爱可以改变我们的欲望,战争会改变我们是谁”。《现代启示录》带我们看尽了原始的人性的罪恶,也嘲笑了20世纪持续了最久的一场近似于玩笑的战争,庞大的近乎史诗般的结构令人叹为观止,我们只能反思,警醒,在这场漫长的噩梦中探寻自己的影子……

让我们回到开头,直升飞机的螺旋桨发出近似于心跳的轰鸣,棕榈树林瞬间被燃烧弹变成了火海,威拉德倒置的面部特写时隐时现,低沉的男声唱着:“所有的孩子们都已疯狂,都已疯狂”……

注释

1卢卡斯·贝尔福斯.百日[M].上海:上海译文出版社,2011.

篇9：《钓鱼的启示》读后感

我知道了生活是一本无字书，非常神秘，也有许多学问。我们大家都可以在上面写上所有的事，编织属于自己的梦想。

本文从作者钓到一条诱人的鱼为开头，承上启下的把自己长大时，有许多条诱人的“鱼”。

生活又是一个黑洞，如果你不留神，就会掉进去，很难爬出来。有时，你快爬出来时，又把你吸进去。生活还是一盘又甜又辣的菜，你可以品尝到“甜”“苦”“酸”“辣”。

篇10：钓鱼的启示读后感

作者以生动的笔调将这篇记叙文写得栩栩如生，用上了象声词，还运用了倒叙手法把这篇文章生动地展现在我们眼前。

一个孩子，天真的孩子，与父亲在一座湖心岛上钓鱼。儿子钓到了一条他前所未见、巨大无比的鲈鱼，他十分欣喜。父亲划了一根火柴，此时，手表上显示的时间是晚上十点，离鲈鱼捕捞开放日还有两个小时。父亲对儿子说：“孩子，还不到鲈鱼开捕时间，你得把它放到湖里去。”儿子十分不情愿，他此时的心情我们都能理解，他舍不得放走这条大鱼，想让父亲帮他保密。但是他听出父亲的话是不容争辩的，只能将鲈鱼放回了水中。

三十四年过去了，这个孩子成了一位著名的建筑设计师。

诱惑，无处不有，但能拒绝诱惑的人，不是哪儿都有的。诱惑就像那条大鱼，无时无刻地吸引着我们。道德，只是一个是与非的问题，但是能在任何时候都守住道德底线并不容易。我们要做的是：管住自己，抵抗诱惑，不管在有人还是无人的地方，始终如一的遵纪守法。

篇11：华为的启示读后感

读完《来自华为的启示》之后，我有一种强烈的感受，一个企业要做到基业长青，必须遵循三个原则：

1)权力下放。即谁最清楚的事情，谁就应该有较大的发言权。

2)分层控制。即从上至下分为规划层、管理与控制层、执行层。这就相当于相当于人的大脑、躯干和身体。

3)线条清晰。即从组织结构上保证不要产生官僚主义。

具体到我们公司，我觉得应该从以下几点来贯彻遵循这三个原则。一是各司其职，责任到人。古语有云：“在其位，谋其政。”每个人身在一定的职位，有一定的岗位职责，就应该做好自己的事情并对其产生的后果负责。我们可以制作最详细的岗位职责表，把每个人的分工列出来，然后贯彻执行。这样如果产品出现了问题，我们就可以检查每一道工序，鉴定是哪个阶段出现了问题，然后及时改正。在工作中，领导的话不一定都要遵循，而是要从自己的专业知识和适合产品发展的技术层次出发，考虑出最理想化的措施和改进工艺。把话语权转移到懂行的人手中，而不是掌权的人手中。

二是划分清楚领导机构，搞好管理。谁负责哪一块，要划分的清楚明了。不能出现采购部职责和综服部的职责不清的情况，本来是采购部的事情，结果综服部掺合进来，结果两个部门的职责分不清楚，导致生产部需要的东西没有买回来，最后影响生产，这样就不好了。不仅耽误了时间，还降低了效率。所以哪个部门应该做什么，一定要在公司的规定中明确出来。无规矩不成方圆。有了规矩，做好了管理，公司才能发展的更好，更强大。

第三个就是原材料与成本的问题。我发现，我们公司车间生产需要的一些常用原材料仓库里库存并不多，而是需要的时候才去买。这是一大忌讳。作为一家生产节能灯的公司，足够的原材料是生产所必须的。用的时候才去采购，又是对人力、物力、时间、效率的一大浪费。而且我们公司没有自己固定的原料供应商，采购物品的厂家从北到南到处都有，致使有些原材料的采购成本很高，导致最后无法采购，影响生产。

篇12：启示读后感

美国中小型高科技企业之所以能取得巨大的成功, 主要源于两方面:一是美国政府积极营造有利的宏观环境, 二是企业本身的不懈创新。

积极营造有利的宏观环境

1. 使科技兴国成为整个民族的恒久自觉

科学技术不仅是生产力的决定性因素, 而且是人类历史变革的根本动力和主要尺度, 更是国家力量的决定性因素。立国兴国, 重在科技, 应该以一个民族的清醒对待科技竞争, 以忧患意识激发自觉行为, 以科学精神熔铸民族文化特质。同时, 科技兴国不应是短期的、局部的和少数人的行为, 其最为基础和长远的工作是形成一个崇尚科学、尊重知识、爱惜人才的文化氛围, 倡导一种探索、求实、创新的文化行为方式, 大力发展教育。

2. 将扶植重点放在政策改革和法制保障方面

经验证明:经济发展成功的国家, 中小型高科技企业必然充满活力且与大企业形成合理的分工协作关系;而经济发展不顺利或是不成功的国家, 其中小型高科技企业在国民经济中的地位也肯定处于不合理状态, 从而影响到经济增长和社会稳定。因此, 发展中国家要把重视中小型高科技企业发展、改善中小型高科技企业生存环境 (包括融资环境、政策环境、市场环境、人力资源环境、创业文化环境等) 提到一个是否有利于经济增长、有利于技术创新、有利于市场竞争和有利于社会稳定的高度上来。将重点支持中小型高科技企业发展的措施, 通过法律规范明确下来。

3.以法律形式确立国家中小型高科技企业管理机构

庞大的中小型高科技企业群落需要有更加庞大的社会服务体系和资金支持体系以及行业组织进行服务和协调, 政府应是这种服务和协调机制的主导者, 应存在专门直属于中央政府的中小型高科技企业管理机构, 行使如下职能:支持有发展潜力的中小型高科技企业, 重点是企业的战略管理培训和企业的国际化;鼓励和促进私人资本投向中小型高科技企业;通过鼓励中小型高科技企业参加全国性的研究开发和创新计划, 重点促进信息技术在企业中的应用;将就业、教育、培训政策和计划全面面向中小型高科技企业, 并探索其培训的模式和经验, 保持企业的持续竞争力;鼓励投资基金对中小型高科技企业进行支持, 改善金融环境, 促进商业银行对中小型高科技企业的贷款, 提高中小型高科技企业的金融管理能力。设立管理和服务于中小型高科技企业的政府机构, 建立一个自上而下的、行之有效的、网络完善的、资金充裕的和能够承担具体协调和服务工作的中小型高科技企业管理机构。有关机构设置和职能安排要通过立法的形式加以肯定和具体明确下来。

4.加强开发区建设, 提高中小型高科技企业区域集聚力

自“硅谷”形成以来, 世界各国在建设各类开发区方面已进行了比较成功的实践, 其中尤以高新技术产业开发区的发展更为引人注目, 成为高科技产业的“增长极”, 也是优化中小型高科技企业成长环境的重要方式。为此, 应该制定引导和鼓励高科技企业群的政策, 培育创新创业的文化氛围;将高新技术产业的发展与开发利用地区优势资源结合起来, 充分发挥开发区的区域经济功能;构建多元化的风险投资机制, 为开发区的运行与创新提供实际支持;加强开发区的统筹规划和宏观调控;建立和完善适合开发区特点的管理体制, 强化组织协调;开拓国际市场, 加强国际合作与交流, 推进开发区的国际化进程。

增强中小型高科技企业的创新能力

1.树立持续创新观念

高科技产品的不断更新换代和技术进步的日新月异, 要求任何高科技企业都不能停止创新的步伐。在取得产品与技术激剧式的创新后, 还需根据市场需求和竞争者的行动趋向进行渐进式创新。中小型高科技企业应树立持续创新观念, 从战略上认识到企业技术创新能力对提高企业市场竞争力的作用。

2.建立技术创新能力的激活机制和动力机制

中小型高科技企业应根据环境变化不断对企业战略进行调整和重新定位, 以最快的速度及时调整企业目标和企业行为。一要根据企业的总体战略转移, 明确企业技术创新战略的步骤、措施与策略。二要进行企业技术创新能力的不断积累, 通过引进、培养科技人员, 建立与完善信息网络, 采用先进设备, 建立与完善组织机构等手段来实现。三要保证产品创新和工艺创新能力的协调发展。中小型高科技企业能够不断提高技术创新能力, 是企业内在推动力 (包括利益驱动、企业形象、技术发展、企业创新能力积累等) 和外在推动力 (包括科学的推动力、市场竞争的压力、市场或社会需求拉动、政府推动等) 共同作用的结果。因此, 中小型高科技企业应建立完善的技术创新动力机制, 使企业内在推动力和外在推动力共同作用, 形成最大合力, 不断提高其技术创新能力。同时, 要注意克服技术创新中的阻力:一是由于要求过高, 而科技人员达不到这类要求而出现的阻力;二是部门合作中遇到的阻力;三是来自新技术、新产品与现有技术、现有产品的矛盾。面对这些阻力, 可以借鉴美国企业的一些成功经验, 比如高层管理人员经常与高科技人员见面, 直接解决他们遇到的问题。

3. 提倡进行合作研究

大力提倡企业与科研机构及高校的联合、合作、共建以及企业与企业合作研究。中小型高科技企业要想获得世界级的先进技术, 最直接的方法就是与国际企业或国外研究所合作开发新项目或在国外设立研发机构, 实现企业研发的国际化, 使其受市场的调控, 提高产品与技术的国际市场竞争力, 降低研究开发成本, 避免项目重复研究, 克服单个企业研究经费和研究人员不足, 实现自主技术创新。通过合作最大程度地实现优势互补, 获得协同效应, 促进企业之间的知识流动, 分享最新的研究成果, 实现共赢。

结合自身实际的思考和建议

1.从促进企业发展的宏观环境角度来讲

(1) 建议利用立法权对企业技术创新进行立法, 规范对企业技术创新的扶持措施, 推动企业技术创新发展, 尽快出台有关“企业技术创新”方面的法律法规。

(2) 建议政府或人大批准成立小企业政府法定管理机构, 赋予其法定管理职能, 财政每年拨出一定数量的技术创新基金。成立为小企业服务的各种中介服务机构, 为之提供配套服务。

(3) 强化小企业技术创新风险担保投资机制建设:设立政府风险投资基金和中小企业技术创新贷款担保基金。其资金来源可由市财政拨给或从现有科技专项费用发展基金中调剂使用;允许国外风险投资基金进入我国投资;允许民间资金成立民间风险投资公司, 开展技术创新风险投资活动;加快我市科技板上市进程;完善与小企业风险投资机制有关的中介机构建设;建立以国家投入为引导, 以民间和企业投入为主体, 允许外国风险资本进入国内市场寻求投资机会的多渠道风险投入机制;继续强化对高新区的优惠政策倾斜力度, 完善各种创业服务体系建设;继续强化鼓励出国人才回国创业优惠政策措施, 放宽青少年出国留学深造政策, 加强培养高素质人才。

(4) 坚定不移地推进“内外联动、全面推进”的发展战略, 加快博士后、留学回国人员创业园建设步伐, 推动全市科技产业化进程, 带动产业升级。

2.从企业自身发展的角度来讲

(1) 树立全方位的创新理念, 建立创新激励机制。企业的创新不只是研发和技术人员的职能, 创新应体现在企业各个岗位的全体员工工作中。

(2) 企业加强对职工创新能力的训练, 倡导学习和提升个人工作技能。进一步加强产学研合作, 保持科研人员、创业者与大学及科研机构的联系, 在创新及研发方面充分依靠大学及科研机构这一强大后盾, 为自身的发展提供技术支持。

(3) 为科研创新提供良好的环境。企业应为科研人员创造更加适宜的工作环境, 提供更多的学习、交流和提高的机会, 更多地接触国内外先进的专业信息、技术、理论知识及专家学者, 提高其创新意识及潜力。同时, 从事科研工作的人员也应具备耐得住寂寞、默默耕耘、勇于创新的工作态度和工作精神。

(4) 在资金方面, 给予各类创新充分保证, 即保证创新发展所须研发经费, 同时保证创新激励机制的落实。

(5) 通过股权等措施提高科技人员的创业积极性, 推动科技成果的产业化。

(6) 推进创新的专业化。创新成果专业化有利于降低成本、提高效率, 对企业缩减人员、降低开支、加快研发速度十分重要, 对于创新型科技公司意义重大。

篇13：钓鱼的启示读后感

这位父亲和作者一起钓鱼，但是不能钓鲈鱼。晚上十点，他们久久等待的鱼上钩了，可是拉上来一看，是一条大鲈鱼。但现在离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时，这位父亲依依不舍地对作者说：”你得把它放回湖里去。“作者很不解，因为周围一个人都没有，为什么不可以把它带回家呢？最后作者知道父亲的话是没有商量的余地的，就把鱼放回了湖里。

我非常佩服这位父亲，因为这位父亲非常遵守制度、讲道德。作者也从这件事上受到了启发，当面临一次次道德抉择的时候，他选择的是遵从，而不是违背。这是个多么好的一种品质啊！

这又让我想起了一件事，我每当上学，放学时，都看到一些汽车、电动车和自行车在闯红灯，甚至有些行人也在闯红灯。我对这些行为感到不解，为什么要闯红灯？因为那一点点的时间？因为不能迟到？这些都是借口，安全第一啊！如果我们第一想到的是安全，而不是时间，那，就没有闯红灯的了，那也就没有那些交通事故了。

篇14：钓鱼的启示读后感

这篇课文主要讲了：在作者刚满十一岁那一天的夜晚，他跟父亲去钓鱼。这个晚上正是鲈鱼开放日的前一个夜晚，当作者钓到一条大鲈鱼时，父亲却坚定的叫“我”把钓到的大鲈鱼放回湖里去。“我”对当时父亲的行为感到疑惑，但三十年后，“我”终于明白了父亲的话使“我”终生受益。

在我们的生活中也会有许多的与这条大鲈鱼相识的诱惑人、吸引人的“鱼”。比如说：我经常会过马路。但是在过马路时如果是红灯，有时我也会情不自禁地迈步走过马路，但是如果有父母或者警察叔叔在身边的话，他们就会阻止我在红灯亮时过马路，有时我就会为这一件小事情而犹豫不决。如果在过马路时身旁既没有警察叔叔，也没有父母的话，自己还有急事。这时我就会想起文中作者所说的话：“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。”