高校法治文化的培育

关键词： 法治 大学生 培育

高校法治文化的培育（精选七篇）

高校法治文化的培育 篇1

一、从“三种层面”论高校法治文化的内涵

(一) 法治文化的内涵

法治指的是法律的统治。法治主要是讲两种层面的意思:一是形式法治观, 二是实质法治观。形式法治观是从法律的形式出发, 指法治的实现需要依托一定的立法、司法、执法等体系形式。而实质法治观是从法律精神的本质出发, 主要强调“法律至上”、“保障权利”、“制约权力”等价值与原则。 (1) 法治的实现依托构建国家完善健全的法律制度体系, 法律制度体系是实现法治的基础条件。然而, 反过来讲, 法治又不单是构建法律制度和法律体系。法国思想家卢梭曾说过:“一切之中最重要的一种法律既不是铭刻在大理石上, 也不是铭刻在铜表上, 而是铭刻在公民的内心里”。法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。因此, 只有人们从内心上认识法律, 信仰法律, 遵守法律, 尊重权利, 形成法律至上的观念———实质法治观, 人们才能把法治内化于心, 外化于行。

中国社会科学院法学研究所所长李林提出, 法治文化是由一个国家的精神文明成果 (法治精神、价值、理念、思想、意识等) 、制度文明成果 (法律、法规制度, 法律运作机制等) 以及自觉遵守法律规范等行为方式, 共同组成建立的一种文化现象与法治状态。 (2) 由此可见, 法治文化内涵包括精神、制度、行为方式三个层面。

(二) 高校法治文化的内涵

高校法治文化的是以法治建设为基础和前提展开的校园文化建设, 是法治文化在校园特定区域的展现与表达。高校法治文化建设的主要内容相对范围较小, 是学校管理者、教师以及学生之间在学校特定区域内形成的法治规范、法治意识以及法治行为等。 (3)

高校法治文化主要包括三个方面的含义。一是高校在精神层面的法治价值追求:主要是指学校领导管理人员与师生在学校各项活动中秉承的法治观念和法律意识等。二是制度层面的高校法治制度规范:主要是指学校各项规章制度、校风校纪、规范要求等均能够体现法治理念与精神。三是实践层面的高校法治主体行为方式:主要是指在法治理念和精神指引下, 高校法治行为主体依法治校、依法执教、遵纪守法等状态。 (4)

二、从“三个群体”论培育高校法治文化的重要性

高校法治文化具有校园文化和社会法治文化的“双重性”。 (5) 这就要求高校法治文化的建设目标以校园与社会的和谐统一为标准。这样, 高校在法治文化建设中需要对法治文化的内涵进行高度把握和理解, 着力增强和提高学校管理者、老师和学生自身的法治观念和法治意识, 切实提高管理者依法治校的水平和师生的法治观念, 形成遵法、守法、依法、用法的规范行为。

(一) 培育高校法治文化是实现依法治校的内在保障

当前, 我国高等教育已进入了大众化阶段, 高等教育从精英教育阶段到大众教育阶段。这不仅是量的飞跃, 更是质的飞跃。高校应如何依法治校, 对学校进行科学管理, 全面提升质量, 实现内涵式发展, 是值得高校管理者深思的课题。

法治文化建设是高校实现法治化治理的保障和基础, 主要从两个方面来分析。首先, 学校规章制度及法规为学校的法制化建设提供指导性规范, 学校的法治化管理离不开学校相关的规章制度和教育法规等规范, 因此教育法规及学校章程是实现学校管理法治化的基础。其次, 学校在法制化建设中需要有法制化思维的引领与指导, 因此高校管理者的法治化思维对实现学校法治化管理具有根本性保障作用。因此, 高校管理者必须培育和弘扬高校法治精神, 树立法律至上权威, 遵法守法, 创新法治思维, 巧妙运用法治方式展开学校法制化管理、服务以及教育教学活动。

(二) 培育高校法治文化是提高教师依法执教能力的内在要求

百年大计, 教育为本。教育大计, 教师为本。教师法治素质的提高, 是造就学生法治素质的前提和基础。但是, 高校教师学术不端、学术腐败、权学交易、贪赃枉法等“知法犯法”的情况, 在不少地方不同程度地存在。教师们的一言一行都对学生和其他社会群体产生深刻影响。因此, 在新的历史背景下, 提高教师的法律素质、法治观念, 进一步明确教师的权利、义务与职责, 促使广大教职员工依法实施教育教学活动等显得尤为重要。教师们必须率先垂范, 以身作则, 做依法治国、依法治教的表率, 这样才能肩负起培养合格法治人才的重任。

(三) 培育高校法治文化是实现大学生全面发展、构建和谐校园的重要前提

大学生作为祖国青年群体的佼佼者, 是民族的希望, 祖国的未来, 是社会主义事业建设者和接班人, 肩负着人民的重托、历史的责任。大学生自身的法律素质意识在很大程度上影响国家开展依法治国和维护国家长治久安, 对构建社会主义法治国家发挥着深远的影响和意义。

法治教育是教育体系的重要部分, 有利于增强人们的法律意识, 善于运用法律手段维护自身的合法利益, 促进人的全面发展, 同时也是建设和维护和谐社会的基础。大学生的心智日渐成熟, 世界观与价值观逐渐成型。而培养大学生的法律意识和法治观念, 有助于大学生以正当途径维护自身合法权益, 有助于预防学生由于缺乏法治观念走上了犯罪的道路。只有做到知法、懂法、尊法、守法, 才能促进大学生实现全面发展, 才能促进和谐校园文化的形成。

三、从“三项建设”论培育高校法治文化的方法与路径

法治文化建设是系统性、长期性以及复杂性并存的。在新的时代背景下, 法治文化的培育应该从传统化、单一化逐渐向有形化、多元化的方式转变。

(一) 进一步加强高校法治理念建设

首先, 确立法治信仰。四中全会《决定》中把法律摆在了一个突出重要的位置, 要求全体人民都崇尚、遵守和捍卫法律, 维护法治尊严。美国著名法学家伯尔曼也曾说过:“法律必须被信仰, 否则它形同虚设。” (6) 为了避免法律法规成为“摆设”, 应培育高校师生对法律的崇尚和敬仰, 让他们真正树立法治信仰, 从而发自内心地尊法、守法。

其次, 增强法治意识。一个人的法律意识决定着一个人的行为活动。权利与义务从来都是相对的, 在享有权利的同时就必须要承担一定的任务, 学校全体师生员工都应该意识到自身作为公民所享有的法律权利和承担的法律义务。牢固树立有权力就有责任、有权利就有义务观念, 增强主体意识、权利意识和法治意识, 真正做到“有责任有担当”。

(二) 进一步建立健全高校法治制度

高校法治文化培育的关键就是制度文化。伴随着我国教育改革程度逐渐深入, 各高校也在不断加快改革步伐, 在高校改革中制度创新与建设工作更为重要和紧迫。这样, 高校应当从当前国家相关高等教育法规出发, 不断制定和出台高校法规规章制度, 依法展开学校管理和制度法治建设工作。《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010—2020年) 》表明各高校应该按照法律规范制定学校管理章程并依法实施管理。 (7) 法律的生命力在于实施, 法律的权威也在于实施。高校法治文化建设仅有完善的章程、校纪校规等是不够的, 关键在于对其的执行。为提升各项规章制度的执行力度, 高校应设计一套提升规章制度执行力的考核方案, 并明确各个部门和各个责任人的职责, 进行公开监督, 使各项规章制度得到有力的执行。

(三) 进一步加大高校法治宣传教育力度

首先, 借助法律专业课宣传和促进法治教育, 利用高校设立必须或选修的法律课程、思想道德修养课程等, 在教师传授法律知识的过程中更深一步加强对学生的法治观念教育, 增强学生的法治意识, 提高法治行为能力。其次, 探索法治教育手段的多样化和方法的灵活化。法治教育除了课堂理论讲授以外, 还可以适当增加实践教学的比重。开展如模拟法庭、法律演讲比赛、法治知识竞赛、法治漫画比赛、法治微电影比赛等形式多样的活动, 使学生主动了解法律法规, 接受和认同法治教育。再次, 创新法治文化宣传的形式和载体, 充分发挥微信、微博、网络、广播、电视、校报等阵地的作用, 紧密围绕学校中心工作和社会热点, 大力宣传校园法治文化。

综上所述, 高校应当把法治文化渗透并融入到学校管理中去, 努力使把法治制度打造成一种柔性文化。 (8) 在校园内化成为一种校园风貌, 引导师生自觉遵守并从中受益, 真正做到将法治内化于心, 外化于行。

摘要：高校法治文化是我国法治文化重要组成部分之一, 高校应高度认识法治文化建设的重要性, 准确把握高校法治文化的内涵, 提高高校法治化的水平。本文试从“三种形态”、“三个群体”和“三项建设”等方面, 论述高校法治文化的培育。

关键词：高校,法治文化,法治文化培育

参考文献

[1]刘作翔.法治文化的几个理论问题[J].法学论坛, 2012 (1) .

[2]李林.我国社会主义法治文化建设的若干问题[J].哈尔滨工业大学学报 (社会科学版) , 2012 (5) .

[3]赵任凭.论高等学校法治文化的培育[J].教育与职业, 2009 (12) .

[4]李笑囡, 曲玉萍.高校法治文化培育研究[J].延边党校学报, 2014 (6) .

[5]杨双.论高校法治文化建设[J].教育与职业, 2008 (3) .

[6][美]伯尔曼.法律与宗教[M].梁治平译.北京:中国政法大学出版社, 2003.

[7]符琼霖.对教育部首批核准的六所大学章程分析与建议[J].高校教育管理, 2015 (1) .

民办高校大学生法治精神的培育 篇2

一、大学生法治精神培育的重要性

法治是人类政治文明的重要成果。在我国,法治就是指依法治理。 它是一种与人治相对立的治国方略或良好法律秩序,其形式上要求具备 “依法办事”的制度安排及运行体制机制,实质上则强调法律至上、制约权力、保障权利、程序公正、良法之治的法律精神和价值原则。[1]在过去的几十年里,通过不断的宣传教育,我国公民的法律意识有了明显的增强,但受传统人治思想的影响,法治建设进程依然缓慢。法治建设包括形式意义上的法治建设和实质意义上的法治建设。一般来说,我们把形式意义上的法治建设称之为法律制度建设,把实质意义上的法治建设称之为法治精神培育。一个国家有完善的法律制度固然重要,但若缺乏法治精神,再完善的法律制度也难以得到真正的贯彻落实。且一个国家的法治制度建设可以通过借鉴其他国家的经验在较短时间内取得一定成就,但法治精神并不能通过模仿便可以形成。所以说,法治精神培育与法律制度建设同等重要。大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望、祖国的未来,他们是将来社会主义现代化建设的主力军,承担着实现民族复兴的历史重任,其法治精神的培育尤为重要。

二、民办高校大学生法治精神的现状

改革开放三十多年来,我国的法治有了很大的进步,大学生的法律素质总体上较好,但是法治精神的培育仍需要关注,而民办高校大学生的法治精神培育更应该予以关注。民办高校的学生与公办高校的相比,无论在思想上还是在性格上都有不同的特点。大部分同学是高考失利后报考的民办高校,所以生源基础较差,理论接受能力不强, 且相当一部分学生学习态度不够端正,缺乏良好的学习风气和习惯, 再加上家庭环境、社会风气等的影响,大多数学生抱着混文凭的心态来读书,有的同学认为自己缴了高额的学费,毕业时又是自谋职业, 就业竞争压力大,法律知识学的再好也不一定找份好工作,还不如学好专业知识和技能实际,以上的种种因素导致了民办高校学生法治精神的缺失,具体表现如下:

(一)法律知识缺乏

虽然一些大学生在初中高中的时候学过一些法律知识,但都比较零散,缺乏系统的学习,所以,在大学生中存在不同程度的“法盲”现象。有些学生是“不知法、不懂法、不用法”,最近在网上出现的大学生“裸贷”就是典型的例子。另外,受功利主义思想的影响,部分同学认为上大学就是为了找份好工作,学好专业知识才重要,像一些基础课程可以忽略不学,典型的表现就是上一些带有法律知识的基础课时,部分同学要么逃课不上,要么来了也不听,这也导致在大学里,学生也不可能学到扎实的法律基础知识。

(二)法律意识淡薄

部分大学生法律意识淡薄,没有法律的思维习惯,一切强调以自我为中心,追求个性和自我发展,看问题往往过于偏激,缺乏足够的明辨是非的能力,故常常因一时冲动而不计后果,导致违法和犯罪行为的发生。相当一部分学生还认为“法不责众”,即使明知违法,却钻法律的漏洞。也有部分学生学习法律,不懂的活学活用,而且绝大部分大学生把法律理解为对人的行为的约束,不去挖掘法律背后的价值取向和深层次底蕴,使其无法深刻掌握和灵活运用法律,影响了法律学习的效果。

(三)法治信念不牢,不信法

邓小平曾说过旧中国留给我们的,封建专制传统比较多,民主法制传统少。中国的传统文化特别是儒家文化推崇“礼法合治”、“德主刑辅”,受这种根深蒂固的文化传统的影响,人们“信权不信法”、“信钱不信法”、“信情不信法”。加之我国社会转型期所产生的一些问题,让人们看到一些司法的黑暗面,部分大学生甚至认为“打官司就是打关系”,所以,当自己的权益受到侵害时,对国家法律不信任,弃之不用,而采取比较极端的解决办法。

三、民办高校大学生法治精神培养的途径

(一)树立法律信仰

卢梭曾说过:“一切法律之中最重要的法律,既不是铭刻在大理石上,也不是刻在铜表上,而是铭刻在公民的内心中。”,法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。一个真正的法治社会,应该是一个普遍遵守、敬畏何信仰法律的社会。全民信法是法治建设的重要社会基础。 [2]而大学生法治教育的过程,正是一种以树立法律信仰为主的根的培育过程,所以要培育大学生的法治精神,必须充分发挥理论教育的引导作用,要坚持法律至上,树立法律信仰。

(二)深化教学改革,探索法治教育新途径

十八届四中全会指出:“把法治教育纳入国民教育体系。”这表明法治教育是一种全程性教育,从基础教育、高等教育、职业技术教育到成人教育等不同阶段、不同类型的教育中,法治教育都是必须开设的内容。[3]目前,除了有法律专业的学校,大部分民办高校主要是通过《思想道德修养与法律基础》课来对学生进行法治教育,由于这门课程既有思想道德的部分内容,又有法律部分的内容,要在仅仅几章内容中把所有的法律知识都讲一遍是不可能的,并且民办高校学生基础差,接受理论的能力不强,对系统学习法律的要求不高,所以在这门课的授课中, 要处理好法律知识的传授与法治精神的培育,在教学过程中,老师不需要将所有的法律知识面面俱到的讲授,而应选取部分重点知识深入讲解,不仅要讲解“是什么”,更要讲解“为什么”,使学生理解法律中所包含的公平、正义的思想,从而形成正确的法治观念。

(三)在法治文化实践活动中培育法治精神

法治精神的培育需要通过大力进行社会主义法治文化建设。而法治文化的形成又离不开实践活动,所以,我们要引导大学生在社会实践中自觉学法、尊法、信法、守法、用法、护法,这样才能真正深化法治精神培育。具体来说,就是把法治精神的培育落实在日常的思想政治教育活动中。比如在大学新生入学教育中贯穿法治教育非常重要,特别是通过是组织新生学习《学生手册》等各项学校的规章制度,先立规则规矩,进而养成依法办事的良好行为习惯。同时,立足校园文化,在学生会、社团开展的学生活动中,多举办各种法律方面的比赛、竞赛活动, 也有利于在实践中培育法律精神。特别是学校应该重视“12·4”国家宪法日,并以此开展主题教育活动,组织学生学习宪法法律知识,树立宪法的权威,进而培养学生的法治精神。

法治是中国梦的内在要求,要全面建成小康社会,实现中华民族伟大的复兴,必须奋力推进法治中国建设,坚持依法治国。但我们也要认识到,法治精神的培育需要一个过程,也需要国家、社会、学校、家庭共同努力,相信在将来的不久,一个民主、平等、法治、和谐的社会必将实现。

参考文献

[1][2]王利民.迈向法治——从法律体系到法治体系[M].中国人民大学出版社,2015年2月.

高校法治文化的培育 篇3

高等学校是继承和弘扬中华民族优秀传统文化的主要场所,是交流与借鉴外来优秀文化的重要平台。培育大学生社会责任感是高等学校的重要任务,大学生是实现中华民族伟大复兴的主力军,他们的社会责任感如何,关系到建设中国特色社会主义事业的成败。

社会责任感,是指社会群体或者个人在一定社会历史条件下所形成的为了建立美好社会而承担相应责任、旅行各种义务的自觉意识和情感体验。2013年5月4日,习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时就指出,我国青年“始终与振兴中华的历史进程紧密相联”。习近平总书记在讲话中指出“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗,是中国青年运动的时代主题”。由此可见,大学生社会责任感培育工作对大学生思想政治素养的提高与发展甚至祖国的未来有着至关重要的意义。

法治思维是指运用法律的精神、原则、逻辑和规范针对面临的问题进行分析、综合、评估和决策的一种思想认识的过程。我们的大学生对社会的了解不够深入和全面,因此在承担社会责任时难免出现各种意外情况。所以我们必须在增强其这会责任感的同时,给予其保护自身的武器———法治思维。这样的思维模式可以帮助其更好的承担责任和为社会主义现代化建设服务,成为国家和人民需要的人才。

二、大学生社会责任感现状

(一)大学生社会责任感全国样本

大学生样本覆盖我国东、中、西部,涉及“985”“211”、地方骨干、一般本科和高职等54所院校、学科门类包括除军事学以外的12个学科门类,包括大学1-4年级(每个学科、每个年级随机选取1个班学生,30人左右),共收回问卷6772份,有效问卷5237份,有效率为77.33%。样本的区域、高校、性别、年级、学科等比例基本符合实际情况,并对部分大学生进行了访谈、观察、对部分学校进行了个例分析。

从调查来看,当前我国青年大学生社会责任感总体处于较高水平,平均得分为83.09分(满分为100分),60分以上占93.2%,80分以上占70.1%。从大学生社会责任感形成的三个环节看,大学生社会责任认知、认同和行动两两高度正相关且存在显著性差异,大学生社会责任认知(82.25分,对承担社会责任的认知程度)、社会责任认同(84.49分,对承担社会责任的赞成成度)和社会责任行动(82.79分,对履行社会责任的实践程度);大学生社会责任认知60分以上占92.42%,社会责任认同60分以上占93.32%,社会责任行动60分以上占92.71%。从大学生社会责任感的五个维度来看,除了学校责任感(78.39分)较低以外,大学生政治责任感(81.95分)、生命责任感(83.80分)学习责任感(83.32分)、网络责任感(85.94分)均处于较高水平,其中网络责任感得分最高;大学生政治责任感在60分以上占91.3%、生命责任感在60分以上占93.1%、学习责任感在60分以上占92.9%、学校责任感在60分以上占89.5%,网络责任感在60分以上占93.4%。

(二)大学生的法治思维现状

在此选取了一所作教育部直属的“211”高校进行跟俺分析。我们选取了该高校128名学生进行问卷调查,其中管理学2人,占0.8%;哲学2人,占0.8%;理学26人,占10.2%;工学226人,占88.3%。鉴于其他学科问卷数量偏少,以下统计数据仅以工学为例进行数据统计分析。(共计113人)。一年级130人,占57.5%;二年级0人,占0%;三年级44人,占19.5%;四年级52人占23.0%。男生122人,男生占54%;女生104人,占46.0%。城镇126人,城镇55.8%;农村100人,占44.2%。区域内重点高中132人,占58.4%;区域内普通高中人94人,占41.6%。

从调查结果来看,该高校大学生基本的法律常识欠缺和没有维权意识。通过我们的走访发现,许多大学生有过被骗或者被侵权的经历。大部分人选择沉默,觉的多一事不如少一事。从这些案例中我们可以看到,大学生缺乏法治思维的意识。所以他们的许多好的想法不能够很好的实施。

该高校学生法治思维能力普遍不高,在法律知识方面有待加强,学校需加强力度,开设相关方面的课程,提高该学校大学生法律常识,从大学生生活、工作和学习等方面进行潜移默化的教育,提高我们的大学生知法、懂法、守法、用法的能力。只有为我们的大学生具备了这样的法治思维能力,才能在将来的学习、生活和工作中奉献自己的力量。

三、大学生社会责任感和法治思维不足的原因分析

从上述调查报告显示可以看出,当前绝大多数在校大学生政治责任感与学校责任感得分偏低,首先,由于大学生日常处于学习生活的阶段,再加上很多大学生的专业性质与学习内容造就他们的政治敏感度不高,这就导致他们的社会价值观与社会责任感的偏差,校园相对于社会是一个不同的环境,所带来的文化氛围导致在校大学生与社会人员在社会经验方面具有很大的差异,这就造成他们缺乏社会责任感、缺乏为人服务的意识。对很多社会现象不闻不问,更谈不上参与了,没有正确的人生观、价值观、世界观,缺少政治追求。其次,个人是历史的具有社会性的个体,社会是以共同的物质生产活动为基础而相互联系和运动发展的人类生活共同体,作为人类与动物本质的区别,人类具有劳动性与生产性,就是有思维,思想是指制约人的行为的各种精神因素的总和,既包括部分理性认识,又包含有感性认识、情感和意志等成分。校园是一个环境整体,在其范围内相对具备完整的社会活动功能,大学生的首要任务是在有限的学习阶段争取获得更多的学习知识与学习能力,以便于在未来的就业中具备更强的竞争力,因此导致大多数的在校大学生仅是“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”。对校园活动的不参与,校园文化活动的不关注,只关心自己的利益而忽略了集体的利益,最终形成自我封闭的学习模式,缺乏校园责任感。

四、增强和提高大学生社会责任感和法治思维能力的路径

高校是传播知识、技术创新、培育高等人才的主要场所,也是培育大学生社会责任感的重要平台,无论是在培养高素质的社会人员和专业技术人才方面,还是在供给前沿知识和提高创造能力、学术创新以及增强社会责任感方面,高校都具有重要意义。大学生主要的活动区域也在高校,那么其法治思维能力的培养自然离不开高校的教育。高等教育在这些方面处于首要位置,在当前的社会服务方面,高校又以自己的先进思想、前沿理论和与时俱进的理念引领社会进步。高校的科研成果应用于当前社会的各个领域,是培养各行各业优秀人才,影响科学文化可持续发展和社会法治建设的排头兵。因此,在高校培育大学生社会责任感和法治思维能力当前高校的重要任务。

(一)以社会主义核心价值观为导向增强大学生政治责任感

增强大学生政治责任感教育,弘扬社会主义核心价值观,是大学生社会责任感教育的重要环节。社会主义核心价值体系是我国社会主义制度的内在精神之魂,兴国之魂。其中,中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值体系的主题,即指在中国共产党领导下,走中国特色社会主义道路,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”,通过对当代大学生进行社会主义核心价值观的教育,旨在增强在校大学生的政治敏感度与政治责任感,最终形成拥有社会与时代需要的社会责任感。

大学生树立与培育正确的政治责任观是开拓中国特色社会主义道路方向的有力坐标,是中国特色社会主义事业未来的强力保障,是实现中华民族伟大复兴的坚实基础,是当代有志大学生启动“中国梦”的关键按钮。高校用社会主义核心价值观引领大学生增强政治责任感就是要把社会主义核心价值观融入思想政治教育课,增强大学生政治责任感认同;就是要把社会主义核心价值观融入校园文化建设中,提高大学生自觉实践政治责任行为的主动性;就是要把社会主义核心价值观融入大学日常教育管理中,创设大学生自觉履行政治责任义务的实践平台。在思想政治教育中加强社会主义核心价值观教育增强在校大学生政治责任感可以将他们从自己的学习领域中引导出来,开拓在校大学生的政治视野,坚定社会主义共同理想,强化爱国思想,从而形成正确的政治观,使其更好地为他人为社会做出贡献。

(二)将校园文化带入日常生活增强大学生学校责任感

将校园文化融入大学生学习与日常生活有利于增强在校大学生对学校的归属感与责任感。校园文化的实质在于它的文化内涵和精神特质,在当今社会,高校校园文化建设作为高等教育发展,增强师生创造力与凝聚力的重要平台已引起广大高校的重视与注意。大学校园作为大学生学习生活社交的主要场所,是大学生日常生活不可脱离的文化环境,大学生正确认识好个人与学校的关系是大学生学校责任感教育的重要环节。

“大河有水小河满,大河无水小河干。”这句口号是1956年全国“合作化”以后,在当时的政治需要下应运而生的,在这表明了集体的利益永远放在第一位的,但绝不是否定个人的利益。大河的水源于众多溪流的交汇汇集而成,大河里的水量充沛了,小河也会得到滋润,大河里的水量枯竭了,小河也会干涸。固然大河的水来自于小河,天下兴亡匹夫有责,没有局部就没有整体。从哲学上讲,整体居于主导地位,统帅这部分,具有部分不具备的功能,部分离不开整体,离开了整体就无法独立存在,然而整体又由部分组成,部分制约着整体,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定性的作用。大学生作为大学校园组成的基本单位,首先应有强烈的归属感与学校荣誉感,将学校的利益与发展放在第一位,学校的荣誉与学生的荣誉是不可分割的部分,通过自身的努力为学校争取更多成绩也是对自身取得的成果的一种客观表现,同时学校对个人做出的成绩也会给予肯定。其次,个人的利益要符合学校的利益,只有增强学校责任感将学校与自己的利益相结合才能得到社会的认同,才更有利于个人在学术上的突破与学业的发展。

(三)开设法律基础知识培训和案例教学

定期在全校范围内开展法律知识的课程和讲座,让我们的大学生对于法律常识有一个明确的了解。课程的设置要简介易懂,对于非法律专业的学生要尽量多的采用案例分析的方式,让其了解相关的法律知识。

同时,还可以请一些全国知名的法律界专家进校园进行相关的法律讲座,让我们的学生看到法制的力量。这样可以让我们的大学生对于学习法理和合理运用法律有更加清醒和明确的认识,更加可以刺激其学法、懂法、守法和用法的积极性。

最后,在高校范围内还可以有针对性的对于与学生距离较近的合同法、经济法、民法等进行教育。同时,还要把国家新近出台的与大学生学习、工作和创业相关的法律记性普及教育。这样可以让我们的大学更好、更快的融入社会生活当中,也可以让我们的大学生在承担社会责任的同时更好的保护自身的合法权益不受侵犯。

摘要：大学生社会责任感作为一种主观情感,是个人对他人、集体、学校以及国家所主观上承担的道德责任。大学生是为社会培育的高级技术专业人才,能否树立正确而强烈的社会责任感,不仅是关系到个体理想信念的实践,更是与民族昌盛和国家富强悠悠相关。与此同时,我们的大学生应具备良好的法治思维,只有这样才能做到承担责任与保护自身相结合。所有我们不但应该让大学生明白自己应该承担的责任,还要培养其法治思维。

关键词：大学生,思想教育,社会责任感,法治思维

参考文献

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[7]张啸.对新时代背景下的法律普及的思考[J].法制与社会,2015,5:1-3.

高校法治文化的培育 篇4

高校法治教育是我国高校素质教育的重要内容。何谓法治?亚里士多德在他的《政治学》中提出了法治的两层含义, 即法治的两个条件或标准:“已经成立的法律获得普遍的服从, 而大家服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。”这句话可以理解为, 法治是具有立法主体资格的主体制定和颁布的良好的法律, 得到社会组织和公众的普遍服从的过程。

要实现法治, 理念必须先行。美国著名法学家伯尔曼有一句名言:“法律必须被信仰, 否则它将形同虚设。”法律信仰就是人们对法所表现出来的高度信任和理性推崇, 是社会公众在对法律现象理性认识的基础上, 发自内心的对法律制度的一种认同感和依归感。法律信仰是实现法治的必由之路, 只有信仰法律, 人们才能自觉守法、依法办事。

法律信仰应建立在理性的基础之上, 高校法治教育的目的在于通过对在校大学生讲授基本法律知识, 传送法治的基本精神, 教授他们明了法律在社会生活中对公平、正义、效益、秩序等价值具有的积极保障作用, 从而培养大学生养成自觉遵守法律规定的良好行为习惯, 进而在他们心中确立法律的至高无上的地位, 最终形成自然而然的敬法之心。

改革开放以来, 我国十分重视高校领域的法制建设, 相继出台了一系列的法律法规, 形成了能够满足当前高校发展实际并具有中国特色的高校法制体系。从立法层面上看, 我国已制定了《教师法》《高等教育法》《教育法》等法律及一系列条例和实施办法, 在数量上真正做到了有法可依。从上述法律的实行情况看, 各高校通过开设普法课程, 开展“12.4”法制宣传日等活动, 在高校法治建设上取得很大进步, 但仍然存在不足之处。因此, 如何使学生懂法, 从而能够守法、用法, 是高校法治教育的目标;使学生拥有法律信仰, 自觉遵守和维护法律, 是高校法治教育的关键。

二、培育大学生法律信仰的必要性

当前, 我国十分重视社会主义法治建设, 依法治国已深入人心, 作为未来社会主义事业建设者和接班人的大学生, 很有必要加强对法律知识的学习, 树立对法律的信仰。这种必要性或者重要性主要体现为以下方面。

(一) 法治信仰是大学生树立社会主义核心价值观的内在要求。

十八大报告提出:“倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观。”我们可以看出, 法治是实现社会主义核心价值观的重要组成部分。大学生作为祖国社会主义事业未来的接班人应树立法律信仰, 了解法律, 遵守法律, 不断奋斗, 这样, 才能使我国发展成为富强、文明、和谐的国家。

(二) 大学生正处于树立、形成法律思维、法律信仰的关键时期。

青年时期是价值观、人生观和世界观基本形成的时期, 大学时期尤为重要。在高校学习期间, 学生一般会形成对自身、对他人、对社会较成熟的认识, 形成稳定的价值观、人生观和世界观。所以, 高校教育在人才教育中占据重要位置。向社会意识和世界观趋向成熟的大学生进行比较系统的、科学的、先进的、正确的法治理念教育。一方面, 逐步把法律的要求内化为主动意识, 养成接受法律检验、维护法律尊严、遵从法律约束的自觉动机和行为规范, 成为坚守法律行为的模范。另一方面, 大学生在就学期间及至成为社会普通成员, 一旦形成了良好的法治意识, 确立了科学、先进、正确的法治观念, 其自身的社会行为必将自觉地、或潜移默化地产生相应的社会影响, 成为科学、先进、正确的法治观念的传播者, 成为促进国家法制化进程的积极有力的推动力量。

(三) 树立法治信仰是大学生自身发展的实际需要。

2011年3月10日, 全国人大常委会委员长吴邦国向十一届全国人大四次会议作全国人大常委会工作报告时宣布:“一个立足中国国情和实际、适应改革开放和社会主义现代化建设需要、集中体现党和人民意志的, 以宪法为统帅, 以宪法相关法、民法商法等多个法律部门的法律为主干, 由法律、行政法规、地方性法规等多个层次的法律规范构成的中国特色社会主义法律体系已经形成。”随着时代的发展, 一个具有中国特色的社会主义法律体系将发展得更丰富和完善。因此, 如果高校学生具有正确的法律意识和法治观念, 则其在社会之中必将如鱼得水, 获得更多发展和进步的空间。

三、高校法治教育中法律信仰培育应坚持的基本原则

(一) 整体性原则。

法治教育, 本来指的是法律人应当具备的职业素质或专业素质。虽然非法科的学生中许多人将来并不从事与法律相关的职业, 但他们作为受过高等教育的知识阶层, 必须具备与他们所具有的文化水准相称、与他们将来从事的职业相称的法律素质和法律信仰, 这不仅是国家和社会对他们的要求, 而且是高校大学生自身素质的基本要求。因此, 高校法治教育中法律信仰培育的工作对象是全体在校学生, 而不是仅仅局限于法学或有关法律专业的部分学生。

(二) 理论和实践相结合原则。

马克思主义认为理论必须和实践相结合。一方面, 实践只有在科学理论的指导下, 才能达到改造客观世界的目的。另一方面, 理论只有与实践相结合, 才能在实践中得到检验和发展。

理论和实践相结合原则是指进行法律信仰的培育要把法治观念和法律规范的教育与参加社会生活的实际锻炼结合起来, 把提高学生的思想认识与培养法律行为习惯结合起来, 使他们言行一致。

(三) 长期性原则。

从1986以来, 我国已完成了五个五年普法规划, 现在正经历第六个五年的普法教育。长期的全国普法建设, 通过深入扎实的法制宣传教育, 提高了全民法律意识和法律素质, 促进了全社会自觉学法、守法、用法氛围的形成。同时, 通过深入扎实的法治实践活动, 强化了社会主义法治理念, 促进了社会主义法治文化建设。

青少年是普法对象的重中之重。我国的高校法治教育是从1986年国家教委做出在高校开设“法律基础”课的决定后开始的。伴随着社会主义法治实践的不断丰富与发展, 我国的高校法治教育取得了显著成效, 高校更是成为普法工作的重要力量。人们的法律信仰不是在短期内能够树立的, 它必须通过长期实践才能逐渐形成。因此, 高校应当坚持对大学生进行目标明确而持续的法治教育活动, 对大学生法律信仰的培育应当系统有效地开展, 并贯穿高等教育的始终。

四、高校法治建设中培育大学生法律信仰的着力点

(一) 必须始终秉持以人为本、依法治校的教育理念。

以人为本的教育理念体现在高校法治教育中, 就是要理顺管理者、教职工和大学生之间平等的法律主体关系。法治教育应唤起大学生对自身法律素养的关注, 提高个体对法治价值的思考、判断和实践能力, 唤起学生的法律意识。依法治校, 就是要求高等学校的广大师生在学校党委的领导下, 依照宪法、法律、法规和规章, 依靠学校内部的规章制度, 通过各种途径和形式管理学校事务, 保证学校各项工作依法进行, 做到合法、民主、科学管理学校, 推进学校事业健康发展。随着科教兴国战略的实施和依法治国方略的确立, 依法治教已经成为国家管理教育的基本方针, 而依法治校作为依法治教的重要组成部分, 是现在高校管理的必然选择。

如英国大哲学家培根所说:“一次不公的判决比多次不公平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流, 而不公的判决则把水源败坏了。”以人为本、依法治校可以保护学生合法权益、帮助学生形成法律信仰。信仰需要实践的印证与支持, 如果大学生在学校接受的法治理念, 培养的法治情感信仰, 得到了社会现实的支持, 从而让他们确实感受到法律的至上权威、公平和正义, 以及法治所带来的良好社会秩序和人际关系的和谐, 那么他们的法律信仰就会更坚定, 从而做出更积极的社会行为。

(二) 始终坚持高校德治与法治建设并重方针, 以德促法, 培育法律信仰。

道德和法律是调节社会正常秩序的两大机制, 两者共同担负着调节社会关系和稳定社会秩序的功能, “法律是最低限度的道德”已成为人们的共识。

从当前我国大多数高校的教学大纲和教学实践来看, 思想道德课与法律基础课被合二为一了, 但其意旨不是法治教育从属与德育教育, 而是要实现法制教育和德育教育的协调配合, 更是强调道德对法律的支持和促进作用、强调道德对学生法律信仰形成的“内化”作用。道德和法律的不同特点, 决定了两者对大学生成长成才过程中的不同作用。道德通过普适性价值观的渲染和高尚情操的引导使学生自觉遵守社会的法律法规, 法律通过强制规范学生的外在社会行为践行正确的价值观念和道德规范。

因此, 高校法治教育应当找准德育教育和法治教育的契合点, 努力将高校法治教育提高到与德育教育并重的地位。

(三) 加强更专业化的师资力量建设。

目前我国高校非法学专业法治教育主要依托于思想道德修养与法律基础这一课程, 而这门课的任课教师基本上都是思想政治理论课教师, 由专门的法学教师担任的很少。

因此, 需要教育管理部门给予重视, 为高校提供资金, 集中培训出一批法律专职教师或者聘请一定数量的具有法律实践经验的兼职教师充实高校的法律教师队伍。

(四) 丰富高校法治教育的形式, 培育法律信仰。

法律信仰的形成依赖于主体社会实践及其对法律的体悟。大学生正处于人生观、价值观形成期, 更需要引导, 使其对法律产生兴趣, 最终形成法律信仰。在法律课实践教学中, 教师应积极引导和组织开展多种形式的普法教育活动。如邀请法官、检察官举办法制讲座和法制宣传;播放法律微电影, 渲染法律思想;开展“法庭进校园活动”;模拟法庭比赛;参观监狱, 等等。这些活动既有利于学生将学到的知识带到实际生活中去观察、体会、再认识, 又能激发他们学习法律的兴趣, 进而增进对法律的了解。

“法治, 终究是一条用信仰和信念铺成的路”。只有当法律成为学生的一种社会信仰, 它才能使大学生由内至外地尊重法律, 从而能够按照法律的要求展开实践活动。因而, 只有将大学生塑造成拥有法律信仰的理性主体, 才能符合现代性的应然要求, 才能为我国的法治建设培育出守法公民。

摘要：法律信仰是实现法治的基本前提, 培育大学生法律信仰是我国建设社会主义法治国家的必然要求。大学生正处在世界观、人生观和价值观重要的定型阶段, 只有对自身所处的社会环境形成正确的认知, 才能找到适合自己的社会意识和信仰。因此, 高校法治教育应更多地关注大学生法治精神的培养, 特别是法律信仰的培育。

关键词：高校法治教育,法律信仰,培育

参考文献

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[2]莫良元.高校法治教育实践过程中存在的问题与对策[J].中国大学教学, 2013 (12) :80-82.

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[4]李淑慧.法治教育:大学生思想政治教育的新维度[J].学术交流, 2007 (12) .

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[7]彭林权, 陶钟太朗.论法制视域下的高校学生法律基础教育[J].湖南科技大学学报, 2011, 14 (4) :166-168.

加强高校法治文化建设的探讨 篇5

一、高校法治文化建设的内涵

法治文化最早产生于西方, 法治文化是指一个国家或民族对于法律生活所持有的以价值观为核心的思维方式和行为方式。探讨法治文化首先要研究西方法律文化, 西方法律具有法律文治性和范式性, 其法律文治性表现在西方的法律文化就是法治文化。“法治”是西方法的传统精神, “正义”是西方法律文化的价值取向。正是在“正义”价值目标的引导下西方社会主体形成了普遍的自由、平等、公平、民主和权力至上的观念及信仰法、崇尚法和尊重权力的法治精神和良法主治的文化, 这与社会主义法律文化的价值取向基本相同。社会主义法律文化的价值也取向于“正义”, 当代中国也正在培育和促使社会大众主体形成普遍的自由、平等、公平、民主和权利至上的观念, 正在全社会倡导和弘扬信仰法、崇尚法和尊重权利的法治精神。中国特色社会主义法治文化的基本内涵就是要在中国共产党领导下实行人民民主, 是人民民主精神的高度凝炼, 以人民民主为内涵的法治文化, 在价值观念上, 体现主体平等观、诚实信用观和法律至上观;在意识观念上, 体现自由、平等和人权;在内容上体现的是权利和义务相统一的文化。高校法治文化建设必须贯彻有中国特色社会主义法治文化精神, 并将它作为其建设的理论指导。高校是社会的重要组成部分, 高校的法治文化建设必须反映它所处社会法治文化建设的内在要求。我们是社会主义高校, 高校法治文化是指高校法律生活所持有的以价值观为核心的思维方式和行为方式。它与其他类型的法治文化一样, 也是由显性的制度文化和隐性的理念性文化组成。显性的制度性文化从广义上讲, 包括我国所有的现行法律制度;从狭义上理解, 是指与高校直接相关的法律及自己的规章制度。隐性的理念性文化主要指高校广大师生员工的法治意识、法治观念、法治思想和运用法律的价值取向。深刻理解高校法治文化的内涵, 准确把握高校法治文化的建设方向。

二、高校法治文化建设存在问题

高校法治文化建设, 长期以来, 受我国传统法律文化和高校单一的人才培养模式的影响, 高校法治建设着重倾向于对制度的统计, 忽视了制定规章制度的最终目的是为了保障师生的权益, 管理为重, 利益为轻构成了高校建章立制的主基调。高校的管理制度存在着不少问题, 如与外部法律法规相冲突, 对学生的违规处理缺乏法律依据, 背离受教育者权益保障精神, 各种形式的腐败在高校开始滋生等等。由于高校法治建设只停留在抽象的表面层次, 很少触及法治的价值和思想意识层面即法治文化层面, 民主意识难以形成, 致使高校法治建设效果不佳, 法治文化水平不高。随着高校改革的不断深化, 办学自主权的逐渐明晰, 高校制度建设与制度创新的工作越来越紧迫。高校法治文化建设理应更多地关注高校法治实践, 围绕社会主义法治文化建设的价值目标, 依托高校校园文化, 加强高校制度文化、廉政文化、公民文化和法律诚信文化建设, 提高依法治校的水平。加强高校师生员工法律和法制观念教育, 确立依法治校, 依法管理理念, 保障师生员工的合法权益。

三、高校法治文化建设的举措

教育部政策研究与法制司司长孙霄兵谈教育系统“五五”普法规划中指出:教育系统普法的对象主要是各级教育行政部门的公务员和领导干部, 各级各类学校的校长、教师, 以及广大青少年学生。我国目前有大中小学在校学生2亿多人。青少年学生接受能力强, 可塑性强, 普法效果明显。着力提高青少年学生的公民意识和法律素质, 培养学生形成依法行使权利, 履行义务的意识, 养成遵守法律、崇尚法律、依法办事的精神。各级各类学校要依法完善学校内部管理制度, 健全符合法制精神和法律规定的学校内部管理体制, 形成符合法制观念的校园秩序和文化氛围, 使学校成为青少年学生参与法制实践、培养法制观念, 提高法律素质的重要场所。教育部“五五”普法规划为高校法治文化建设指明了方向, 落实“五五”普法规划, 加强高校法治文化建设应采取以下措施。

(一) 增强法律意识和法制观念。

加强高校法治文化建设, 确保“五五”普法规划落实到实处, 高校领导和教职工要带头学习法律知识, 努力提高宪法意识和法制观念, 提高法律素养, 做到依法决策, 依法管理, 坚持学用结合, 深入推进依法治理, 全面提高高校法治文化建设水平。法治校园的形成和发展, 不仅意味着法律在学校各个部门和层次的扩张和渗透, 而且意味着法律成为保障师生员工的合法利益的有利武器, 是全面落实依法治校的基础性工作。

(二) 法律基础课是大学生法治教育的主渠道。

高校法治文化建设, 要按照建设创新型国家和社会主义和谐社会的要求, 培养大学生创新意识、实践能力和社会责任感, 适应全社会对提高大学生法律意识和法律素质的迫切要求, 紧密结合教育改革与发展的需要, 发挥高校人才优势和第一课堂的主渠道作用。科学的课程设置是加强和改进法律基础理论课教育教学的基本环节, 高质量的教材是提高法律基础理论课教学水平的重要前提, 有效的教学方式方法是提高法律基础课说服力和感染力的重要手段, 高素质的法律基础理论课教师队伍是教学水平和质量的关键。坚持科学发展观, 以社会主核心价值观, 不断创新高校法治建设思路, 使法律基础理论课为大学生全面发展和健康成长提供支持保障。帮助大学生积极参加法治实践, 促进大学生思想道德和法律素质, 科学文化素质和健康素质协调发展。

(三) 高校法治文化建设要与实践相结合。

加强高校法治文化建设, 依法治校是为贯彻落实法治国家原则。按照构建我国社会主义和谐社会的基本特征, 构建和谐的高校校园。高校各级部门在法治文化建设过程中必须与实践相结合, 努力实现高校管理的法治化目标, 以法律方式规范高校管理过程。依法建设学校内部管理制度, 建立健全符合法制精神和法律规定的学校管理体制, 形成符合法制观念的校园秩序和文化氛围、民主法制、诚信友爱、充满活力、文明有序, 人与环境和谐相处的校园。广大师生员工的民主权利得到充分发扬和保障。依法治校的工作目标得到基本实现, 各方面积极因素得到广泛调动, 在健康有序的发展中高校各项事业不断推向前进。

总之, 我国高校法治文化具有社会主义法治文化和高校校园文化的双重身份, 肩负着构建和谐社会和谐校园的双重任务, 贯彻落实科学发展观, 以十七大报告为指引, 积极开展“五五”普法规划活动, 通过学习法律知识, 提高宪法意识和法制观念, 坚持学用结合, 深入推进依法治理, 全面提高高校法治化管理水平, 为构建和谐社会和谐校园提供法制保障。

摘要：加强高校法治文化建设, 是构建和谐社会、和谐校园的内在要求, 从社会主义法治文化建设的目标, 推进依法治教, 建立健全符合法制精神和法律规定的高校管理体制和制度, 加强法律基础理论教育, 树立崇尚法律、遵守法律的意识, 增强法制观念, 提高高校法治化水平, 更好实现依法治校的目标。

关键词：高校,法治文化,建设

参考文献

[1].杨双.论高校法治文化建设[J].教育与职业, 2008, 3

高校学生资助工作中感恩文化的培育 篇6

高校感恩文化的时代内涵

感恩是中华民族的传统美德, 是古之先贤所推崇的一种重要道德, 在现代社会, 感恩所蕴含的道德内涵并未改变, 它不仅是一种道德规范和责任意识, 一种积极的心理活动和生活态度, 也是一种认同和博爱, 是社会主义精神文明和国家软实力的体现。[1]党的“十八大”报告指出:“当今时代, 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素, 丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”感恩文化的培育是繁荣校园文化的重要组成部分, 不仅有利于提升大学生的感恩、报恩意识, 提升大学生群体的整体思想道德水平, 保证高校完成教书育人的时代使命, 对于社会主义精神文明建设和国家软实力的提升同样具有重要意义。

随着高校扩招, 我国高等教育从精英教育逐渐普及为大众教育, 大学生数量激增, 而这其中贫困大学生的数量也不断扩大, 许多贫困大学生因经济困难面临着辍学的风险。为了“决不让一个大学生因经济困难辍学”, 党中央紧密联合各级地方政府、高校采取一系列重大举措, 逐渐形成了“奖、贷、勤、助、补、免”相结合的贫困生资助体系, 帮助更多大学生顺利完成了学业。[2]然而, 当前我国正处于结构调整和社会转型的关键时期, 自私自利、冷漠、不知感恩和报恩等不良现象滋生、壮大, 并且慢慢向高校渗透。例如, 有个别的学生认为国家资助不用白不用, 导致资源浪费甚至挥霍无度的情况出现;有些学生明知不符合补助申请条件, 却肆意捏造贫困事实, 伪造证明, 挤占补助名额, 扰乱整个贫困生资助体系的运行;还有些贫困生通过国家的助学贷款而顺利毕业并走上工作岗位后, 就将应还的贷款抛之脑后, 不主动按时足额归还贷款和利息, 甚至找借口推脱、拒绝还贷义务。这些自私、冷漠的行为既刺痛了资助者的心, 还影响了资助工作顺利开展和高校的正常教学秩序。因此, 大力营造高校感恩文化, 改变大学生自我意识膨胀, 感恩意识弱化的现状, 完善学生的人格已成为高校思想政治教育必要而紧迫的任务。

受助学生感恩缺失的原因分析

我国经济水平的高速发展和社会转型的持续推进, 在丰富人们的物质的同时, 也导致了大量社会失衡情况的发生, 如德育滞后、社会乱象滋生。感恩教育的缺失是当前复杂的社会环境下多方面因素综合作用的结果, 其原因可归结为以下几点:

1.家庭感恩教育缺失

独生子女是当代大学生的主体, 家长的溺爱使很多学生从小就只知索取, 不知回报, 此外, 也有很多家长自身就不懂感恩, 又怎么能要求孩子学会感恩?这些在缺少感恩环境中成长起来的大学生群体, 对父母的养育之恩尚不能心怀感激, 进入大学后即使受到资助也很难会对学校和社会产生感恩之心。

2.高校感恩教育重视不足

(1) 资助工作与感恩教育脱节。高校在资助工作中, 为了保证资助的公平、公正, 往往会花费大量的时间进行贫困生资格的认定、审查以及具体资助工作的开展, 并且资助工作以完成资助任务为目标, 忽略了感恩文化的培育以及对受资助学生感恩意识的培育, 这两者的脱节, 减少了受资助学生表达感谢的机会, 使他们的感恩意识慢慢淡化, 感恩行动也就无从谈起。

(2) 高校资助方式失当。大多数高校对贫困学生的资助还主要集中于物质生活方面, 对于学生感恩情怀、责任意识、自尊自立等意志品质的培养, 则缺少足够的重视和相应的举措。某些高校在资助工作中缺少针对性, 资助方式呆板, 如有些贫困生可能在生活环境中由于不断受到挫折, 逐渐形成了敏感、自卑的性格, 这可能使他们对资助行为的理解产生偏差, 将资助误认为是同情甚至怜悯, 不能以积极的心态面对资助, 甚至拒绝资助, 即使接受了, 内心深处的不认可很难使他们产生感恩之心, 更不要说付诸行动的报恩了。

3.社会等外在因素的影响

改革开放以来, 我国的社会结构和人们的思想意识形态、价值观念等都随着经济的快速发展而发生了急剧的改变, 一些地方甚至出现了争当“贫困县”、“贫困村”之风。[3]这种歪风邪气必然会冲击大学生的人生观和价值观, 争当“贫困生”现象的出现就不足为奇。此外, 一些个人或社会资助者注重经济和物质资助, 疏于心理疏导和感恩教育, 使受助者产生不用白不用的心态, 感恩意识逐渐淡化、消失。

培育高校感恩文化的措施

1.丰富高校感恩文化的内涵

实际上高校感恩教育可理解为对中小学所缺失的感恩教育的弥补、深化和提高。丰富高校感恩文化的内涵, 可从以下几个方面着手:

(1) 树立正确的人生观是感恩的前提。马克思主义唯物史观认为:“人的本质表现在现实性上是一切社会关系的总和, 而不是单个人所表现出的固有抽象”。[4]人是一种社会性动物, 个人需要的满足离不开社会关系网中的其他成员的劳动, 一个人的价值也体现在通过自身的劳动来满足自身和社会的物质、精神需求。在这一基础上, 高校感恩教育应首先引导大学生认识自我价值和社会价值。一方面, 要通过劳动完善和实现自我;另一方面, 也要避免以自我价值为中心而忽视了社会价值, 处理好自我价值和社会价值的关系, 才能更好的理解受恩与施恩、责任与风险的关系, 树立感恩的观念。

(2) 树立大学生的责任意识。责任感是积极的人生态度所不可或缺的重要品质, 强烈的责任感是推动感恩的心态转变为报恩行动的催化剂。因此在资助工作中要着重树立大学生的责任意识, 不仅要对自己负责, 更要对家人负责, 对社会负责。

(3) 培养大学生积极的人生态度。教导大学生以辩证的、智慧的态度面对人生中的顺境和逆境, 既感谢给自己提供帮助的人, 也感谢使自己更加坚强的逆境和挫折。引导大学生认识到生活中的点点滴滴, 不论带给自己成功或失败、荣耀或耻辱, 都应报以感恩的心态, 心存感激也能帮助自己更全面地看待问题, 促使自己成长。

2.拓展培育高校感恩文化

感恩教育不能停留在照本宣科地灌输理论知识上, 要根据每个学生的性格特点, 从大学生的实际生活和需求出发, 在潜移默化中实现学生自我认知的完善和升华, 充实或改造旧的价值观, 发挥感恩教育的实际效果。

(1) 将高校资助与感恩教育相结合, 及时纠正不正之风。高校在保障贫困生资助工作顺利进行的同时, 要适当开展各种形式的感恩教育。通过感恩教育唤起受助学生的感恩之心, 让他们认识到他们能够解除后顾之忧, 顺利完成学业离不开学校、社会和政府等各方面的帮助, 他们理应怀有感恩之心;另一方面也要通过感恩教育使学生珍惜来之不易的教育机会, 教导学生认真学习, 提高综合素质, 把自己培养成一个社会需要的人才, 以实际行动回报国家和社会。对资助工作中出现的种种问题, 学校不能置之不理, 必须采取一定的措施予以纠正, 从而使资助和感恩教育工作的正常开展。对生活奢侈、消费行为超过经济能力的学生可酌情减少或取消资助, 对其中骗取资助名额的学生有必要采取一定的惩罚措施;对有能力归还助学贷款而拖欠、拒绝还款的学生, 及时采取必要的法律措施。

(2) 丰富学校文化活动, 营造感恩氛围。良好的感恩氛围有助于受助学生在潜移默化中消除贫困学生的自卑心理和培养自尊、自知、自爱、自强的品格。校园文化活动是营造感恩氛围的有力武器, 然而目前高校举办的感恩教育活动通常数量少、规模小、缺乏系统性、形式不够新颖等, 对于大学生而言缺少吸引力, 参与程度不高。有鉴于此, 高校可以充分发挥团委、学生会、学生社团和其他学生组织在学生中的组织带头作用, 在丰富多彩、充满趣味的校园文化活动中渗透感恩教育, 弘扬民族的传统文化和美德。

(3) 专业课程学习中渗透感恩文化。高校的专业课堂是开展感恩教育的理想场所, 并且与目的性明确的主题活动相比, 具有更强的渗透性, 在不知不觉中加强学生对感恩的认识和理解。如在财务管理课程中, 可以适时的引导学生进行智力投资分析, 分析父母对自己的财务及智力投资、学生因上学而损失的劳动收入、学校和政府对每个学生所支付的教育费用等, 从最直观的数据分析中使学生更深刻地认识培养一个高层次人才所付出的代价, 让学生认识到他们除了要感谢父母的养育之恩, 同样也要感谢学校、社会和国家的培养。由此可见, 高校专业课堂在开展感恩教育方面具有独特的优势, 高校应充分利用和发挥这一优势, 提高教师对感恩教育的重视程度, 增强高校学生对感恩的主观认知和感悟。

(4) 积极开展实践活动, 自律与他律相结合。感恩教育不仅仅是一种认知行为和情感活动, 同时也需要实践活动的支持。传统的实践活动主要有班会活动、团日活动、志愿者服务或公益劳动等, 再辅以演讲、辩论等方式强化学生对感恩的认知。而这些活动绝大多数需要学生主观上的参与, 对于能动性较差的贫困学生的效果则很不理想。针对这一情况, 高校有必要将自律与他律相结合, 将感恩实践活动进行量化, 如规定受资助者需要积极参与公益活动, 并且需要达到一定的时间标准。通过这些措施帮助贫困生走出自卑的心理障碍, 正视自己的困境和他人的资助行为, 学会知恩、感恩、报恩, 树立正确的人生观和价值观。值得注意的是要避免他律在实践活动中发挥主要作用, 他律应当作为自律的辅助而存在, 因为感恩教育的最终目的不是惩罚, 而是让学生从内心深处认识感恩, 并且心怀感恩。

结论

古人有训:“滴水之恩, 当涌泉相报”、“乌鸦有返哺之恩, 羊羔有跪乳之德”。感恩是中华民族一以贯之的优良传统, 它不仅是人性道德的重要基石, 也是维持整个社会秩序有序运行的必要条件。当前我国正处于构建社会主义市场经济和社会主义和谐社会的历史潮流中, 这两者的顺利进行离不开感恩教育, 尤其是对于即将进入社会参与建设的大学生群体, 高校和社会应给予更多的关注和支持。

高校通过一系列资助措施帮助贫困大学生完成学业, 但在取得一定成绩的同时, 也出现了很多问题, 家庭、学校和社会等方面影响, 造成了部分大学生自私、冷漠、不知感恩的性格缺陷。

反思当下高校感恩教育中存在的缺陷和不足, 笔者认为应从两方面培育高校感恩文化, 提升大学生的感恩意识。一是丰富感恩教育的内容, 如教导大学生树立正确的人生观和责任意识, 培养大学生积极的人生态度;二是拓展感恩教育的具体方法, 根据每个学生的性格特点, 从大学生的实际生活和需求出发, 在潜移默化中实现学生自我认知的完善和升华, 如将高校资助与感恩教育相结合、及时纠正资助工作中出现的不正之风、在专业课程中渗透感恩教育、丰富高校文化活动和积极开展实践活动, 将自律与他律相结合等, 从而提升大学生的感恩意识, 推动大学生全面发展。

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[3]小康县争当贫困县折射出“懒汉思维”[J].时代金融, 201 3 (7) :1 4.

高校慈善文化培育路径探析 篇7

关键词：慈善文化,大学生,慈善文化培育

近年来慈善事业得到了迅速的发展, 尤其是汶川大地震中, 13亿爱心开启了中国慈善事业的公益元年。高校的青年莘莘学子们也积极参与其中, 无论是世博会上的“小白菜”, 还是花博会上的“小水滴”, 到处都有他们年轻朝气蓬勃的身影, 他们用汗水热情爱心印证着青春的责任。党的十八大报告特别强调要支持发展慈善事业, 社会需要大学生们投身于慈善事业中去, 学子们也盼望着更好的引导, 因此, 加强高校大学生慈善文化培育, 成为了高校一项崭新而重要的责任。

一、慈善文化内涵

慈善文化是社会主义先进文化的重要组成部分, 是以募捐对象为主体, 形成具有人文性的价值文化, 慈善文化的渗透力的慈善事业持续发展的根本原因之一, 对净化社会风气和人的心灵有着重要作用。慈善文化的核心是以人为本的价值观, 包括了基于爱心的利他性、自愿性、民间性、平民性等特性。同时, 慈善文化包括三个层面的内容:第一是观念层, 在慈善实践中形成的共同的价值取向及价值目标, 如利他、助人、平等道德文化伦理, 使慈善成为人们自觉的道德追求;第二是制度层, 即在实践中构建的推动慈善文化发展的社会政策及法律法规。[1]如《中华人们共和国公益事业捐赠法》、《广东省慈善事业条例》、《企业所得税法》等等, 从国家相关部门到慈善组织都积极出台了数百部政策法规, 对慈善文化健康发展起到了重要的推动作用;第三是器物层, 是慈善文化的外显部分, 通过利用各种途径和平台宣传慈善文化, 如“壹基金”利用名人效应, 号召人们投身慈善活动, 或者利用网络等新媒体搭建微公益的平台, 在活动中将慈善理念贯穿于各种慈善活动中。这三个层面是相辅相成、共生共进的。

二、高校慈善文化培育的重要意义

(一) 慈善文化培育是提升高校德育实效性的新立足点

高校是大学生德育培育的主渠道和主阵地, 同时也是培育大学生慈善文化的重要场所。近些年来我国加大了对慈善文化培育的重视, 在《中国慈善事业发展指导纲要》 (2011年-2015年) 中, 强调要继承和发扬中国优秀传统慈善文化, 将慈善文化建设纳入思想道德建设和精神文明建设的部署和规划, 这为慈善文化培育进入高校德育体系创造了有利的契机。高校的根本任务是培育德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人, 这不仅要注重大学生的专业知识教育, 更要注重思想道德的教育, 培养德才兼备的人才。以往高校德育构架过高过空, 脱离学生的实际, 因而最终缺乏实效性, 而慈善文化培育通过慈善活动, 将道德目标和行动有机结合起来, 为高校德育的发展提供了新的立足点, 进而提高了德育的实效性。

(二) 慈善文化培育有助于塑造大学生道德人格

随着市场经济的发展, 拜金主义、享乐主义、个人主义等思想逐渐显现出来。这股风气也吹进了大学校园的“象牙塔”中, 北京大学教授钱理群称大学正在培养一些“精致的利己主义者”, 学风浮躁, 急功近利, 只关心自己不关心他人, 只想到自己的一己之利, 不愿意承担其他的社会责任, 复旦大学“黄洋事件”极端的折射出了这些问题。而通过慈善文化的教育活动, 以爱心为切入点, 关爱同学、关心亲人、关怀师长、关心学校、关怀需要关心的人, 在关爱中激发大学生的社会责任感。此外, 慈善文化的培育也可以加强学生们对财富的正确认识。社会上贫富差距的拉大也增加了不同阶级阶层间的摩擦, “我爸是李刚”等事件也反映出了校园人际关系的不和谐。通过慈善文化培育使学生明白财富越多社会责任越大, 财富应该“得之于社会, 还之于社会”, 应该尊重弱者, 平等对待弱者, 这样的人生价值才有意义。

(三) 慈善文化培育有助于推动慈善事业健康发展

当代大学生具有纯洁而真诚的爱心和潜在的利他主义倾向, 他们的时代感、主体意识、参与意识比较强, 认同主流政治价值、道德观念和行为方式, 追求人生价值和社会公平的实现, 是一个可塑性非常强的群体。教育是慈善文化发展的重要路径, 通过对大学生慈善文化的培养, 可以增加他们对慈善事业的认识, 引导他们深入思考慈善, 激发其参与慈善的热情, 以道德认知带动道德实践, 使其明确自己在公民社会的定位及与其他公民共同承担社会责任的道德义务, 使其具备现代公民的慈善意识, 在将来成为从事慈善工作、慈善捐赠的主体, 为我国的慈善事业发展培养后备力量, 更好地促进我国慈善事业健康、合理、有序、可持续的发展。

三、高校慈善文化培育路径

首先, 增设慈善文化课程, 开展专业性教育

目前, 一些高校所进行的慈善文化教育活动, 大多处于起步阶段, 基本处于“做报告”、“开会议”等不系统、不规范阶段[2], 很多高校并没有将慈善文化教育纳入教育体系, 没有专门的教材, 没有专门的慈善教师队伍。这就直接导致了大学生不能系统地理解与掌握慈善文化知识。因此, 高校慈善文化教育应该增设慈善文化课程, 进行专业性教育:一方面加强教材建设, 如2012年大连在20所中小学发放了《慈善读本》, 高校应编写一本适合大学生的慈善教材, 以利于提高高校的慈善文化教育水平;另一方面, 需要加强专业师资队伍的建设, 高校要培养一批具有专业慈善知识和素养的教师来引导学生, 在慈善文化的培育与传播过程中, 教师应起到示范作用。

其次, 构建实践平台, 增强慈善文化教育的生活意识

现代慈善不仅具有专业性, 更具有平民性, 慈善应该是一种日常的“生活实践”[3], 所以高校的慈善文化培养也应该在大学生们的日常生活实践中进行。生活实践分为隐性和显性的实践平台, 隐性的平台是指在校园课堂中, 通过对慈善现状的讨论, 对某个具体的慈善困境案例进行角色扮演、道德讨论, 让学生了解慈善的社会意义、现实困难和经验教训等对慈善及慈善文化进行客观的认识;显性实践平台是强调大学生通过参与慈善活动来培育与意识和能力, 一种方式是进社区, 在熟人社会的生活空间下帮助有困难的相邻亲朋, 一种是方式是直接参与社会上的慈善活动, 在陌生人社会的生活空间下, 通过慈善组织参与慈善活动。通过不同慈善平台的对比, 使大学生的慈善意识从传统发展到现代慈善意识, 让慈善成为每个人的生活习惯, 形成“人人皆可慈善”[4]的慈善文化。

最后, 完善评价机制, 促进高校慈善文化教育的持续发展

当前高校慈善活动大都重在形式, 重在“广告效应”, 至于这些活动对学生到底产生了哪些具体影响, 则往往模糊不清, 目的不是太明确, 学生的慈善意识也没有得到持续发展。因而这不得不要求来完善评价机制, 来促进高校慈善文化教育的持续性。其实, 大学生在慈善活动中获得精神回报既要通过个人评价和社会评价来实现, 也要利用高校的学生综合素质评价标准来引导。[5]我国大部分高校对大学生的思想政治道德素质的评价包括以下内容:政治理论课成绩、是否参加“青马工程”等党团活动、能否遵守相应的法律法规、是否获得某种奖励或处分, 而在是否参加助残济贫、青年志愿者、社会公益活动活动等方面的要求几乎是空白, 这就从客观上导致了大学生慈善意识淡薄。如果在评价标准中增加慈善志愿活动的要求, 可以使大学生在履行外在规范的过程中逐渐强化慈善意识, 形成自觉自愿参与慈善事业的社会责任感。

参考文献

[1]肖国飞、任春晓.论慈善文化的道德意蕴[J].中州学刊, 2007 (1) .

[2]蓝春娣.高校是培育与传播慈善文化的重要基地[J].当代青年研究, 2013 (5) .

[3]郑富兴.当代学校慈善教育应当具有三种意识[J].思想理论教育, 2012 (6) .

[4]刘国华.慈善是一种文化[M].上海:上海教育出版社, 2011.