灵魂伴侣爱情诗歌

关键词：姿勢詩人秤量先鋒

灵魂伴侣爱情诗歌（精选14篇）

篇1：灵魂伴侣爱情诗歌

心中有个灵魂伴侣，

他是我的重要他人，千里迢迢，路途遥遥，我们的爱胜过距离，却终究赢得不了人心。

爱情开始的时候，我心甘情愿，笑魇如花，你呵护备至，坦诚相待。

爱情结束的时候，我自甘堕落，旧情难忘，你随遇而安，勉强静默。

别再说对不起，或许会让你心安，却让我心伤。

我从开始偏离了好久，我距未来相隔万里，当爱无路可走时，我们终究屈尊于现实。

过去的日子里，世态炎凉，你也让我感知人间冷暖，未来的日子里，我们在岁月里沉淀，在年轮里渲染，成全我们的错过，只想躲到爱情安全区，愿我所愿，爱我所爱。

把爱暂时搁浅，我陪自己走下去，不哭不闹不再笑，你是我的灵魂伴侣。

篇2：灵魂伴侣爱情诗歌

公主邮轮委托知名研究中心Wakefield

Research发起的一项全国性调查结果显示：36%的受访者认为自己尚未找到灵魂伴侣，其中71%的人对他们在内找到灵魂伴侣不抱期望。但美国人终究是浪漫主义者。近三分之二(64%)的人认为灵魂伴侣真实存在，而36%的人则认为这只存在于幻想。76%的美国人坚信每个人都有一位灵魂伴侣――其中84%的千禧一代(即美国的80、90后)对此抱有信心。

在寻找灵魂伴侣的旅途中，如何避免错失真爱的悲伤?通过总结受访者的深层思考和浪漫经历，《灵魂伴侣调查报告》揭开了其中的秘密。

在寻找真爱的路上和不切实际的幻想

有时候寻找完美另一伴的旅途并不顺利，这可不是什么丢脸的事。美国人平均经历4次恋爱才能找到灵魂伴侣。但当灵魂伴侣出现时，65%的人认为他们立刻就会意识到那就是自己要找的人。更多的美国千禧一代(72%)认为，灵魂伴侣出现时，他们立刻就能感应得到。

在错误的地方寻找爱情?

找不到灵魂伴侣的美国人，也许一直找错了方向。据调研，最受欢迎的觅爱之处是社交媒体或交友网站(43%)、工作场所(42%)、酒吧和俱乐部(35%)。仅30%的人会在旅行中寻找灵魂伴侣，他们认为黄金沙滩和蔚蓝大海也许才是寻找真爱的最佳去处。

敞开心扉大胆去爱

是否曾经远远注视着一个人，想知道他是不是自己的命中注定?超过三分之一(38%)的人后悔当初没大胆上前去跟可能成为灵魂伴侣的他打招呼，更有50%的千禧一代对此表示遗憾。所有这些都说明，当接收到灵魂伴侣的雷达时，不要迟疑，勇敢潜入爱的海洋。

最佳灵魂伴侣花落谁家

那么美国人心目中的灵魂伴侣是什么样的?近半数美国人(47%)认为布拉德皮特和安吉丽娜朱莉是“最佳灵魂伴侣”。其他榜上有名的包括新婚夫妇乔治克鲁尼和艾莫阿拉慕丁(18%)、汤姆布拉迪和吉赛尔邦辰(15%)、以及Jay Z和碧昂斯(11%)。随着电影《五十度灰》即将上映，支持剧中主人公克里斯蒂安格雷和安娜塔西亚斯蒂尔的人也占到10%。

好的一面

好消息是真爱永远不死。95%的情侣认为他们目前的伴侣就是灵魂伴侣。然而已婚受访者中，有8%认为他们的爱人并非自己的灵魂伴侣。

公主邮轮总裁珍斯瓦兹表示：“作为经典美剧《爱之船》的拍摄地，公主邮轮一直被视为蔚蓝大海中的爱情领航者。我们始终将爱和心灵沟通作为宾客船上体验的重要部分，这次调查也进一步印证了全世界的人们一直在追求坚韧、永恒的爱情。”

关于2015调查报告：

公主邮轮发布的《爱情观：灵魂伴侣调查报告》由研究公司Wakefield

篇3：灵魂伴侣爱情诗歌

众人猜测诗人对爱情的止步皆因对宗教的虔诚, 真实的原因是个秘密, 诗人至死都未吐露。或许, 她的一切坚持和抉择, 都是源于那颗浪漫的灵魂, 这一点可以从她的诗歌中得到印证。

一、圣洁的爱情在期待

诗人早期的代表作《小妖精的集市》讲述了两姐妹被小妖精引诱吃禁果的故事。妹妹萝拉没能抵制住诱惑, 用金发换来果子, 一口气吃了个够。她有所不知, 这是有魔力的果子, 吃过一次就会时时渴望, 然而却没有人能再次吃到。在强烈的渴望中萝拉的生命转向枯竭, 姐姐莉姬为了解救妹妹寻到小妖们乞求他们卖给她一些果子让她带回去给妹妹吃。只有她先尝过之后小妖才肯卖给她, 她拒绝, 一动不动站在那儿, “好像水流中一枝百合花/……像一座庄严的处女城/高扬起镀金的尖塔和圆顶”。1小妖们把果汁抹在她脸上, 她咬紧牙齿就是不吃, 最后带着满脸的果酱回家。萝拉如饥似渴得允吸她的面颊, 终于对自己的姿态生出厌恶并晕倒, 醒来之后又恢复之前的勃勃生机。

显然, 这首诗有着强烈的宗教色彩, 它讽喻了情欲的诱惑, 将其视为禁果。萝拉的欲望和堕落是丑恶而应受鄙夷的, 莉姬坚贞清纯才是女性的榜样。同时, 莉姬也代表了诗人对爱情的信念, 它应该是完全纯洁的, 不掺杂任何肉欲的。人们应该像信奉宗教般信仰爱情, 对身体欲望的迷恋只会将它玷污。诗人对爱情充满了这种浪漫而圣洁的期待, 也许正是这一点阻止她走入婚姻。

二、动人的爱情要到来

诗人在与恋人顺利交往的日子里写下的大部分是爱情诗, 文字里有着抑制不住的渴望与喜悦, 例如, 《在那儿, 要么在别处》:“在那儿, 要么在别处, 一定有/一张脸我不曾见过, 一种声音我不曾听到/一颗心还不曾—从来不曾 (呵, 可怜我!) /回答我的话语……”2山这边海那边, 或近或远或远或近, 你的爱人一定在等你。对爱的渴望总是如少女的热忱, 热切而真挚。

又如, 《生日》:“我的心像一只欢唱的鸟/窝儿在雨润露滋的嫩芽间/我的心如同一棵苹果树/累累的果子把树枝儿挂弯/我的心好似斑斓的海螺/浮游在波浪不兴的水面上/我的心比所有这些都欢/因为我的情人来到了我身旁/备好我锦缎羽绒的高座/用毛皮和紫料子把它装点/刻上带着百翎斑的孔雀/刻上野鸽子和石榴的图案/再做上镀金嵌银的葡萄/做上叶瓣和纯银的百合花/我的生活也有了个生日/因为, 我的心上人儿来啦。”3心上人到来之前诗人心情如此激动, 并且还要锦缎羽绒、镀金嵌银的隆重接待, 可见对于罗塞蒂, 她的情人不是传统意义上可以耳鬓厮磨唇齿交错的情人, 而是要庄重迎接盛礼相待的贵宾, 她的爱情充满了中世纪贵族小姐的优雅与浪漫。同时这里又提到了百合花, 它与莉姬的百合花源出一处, 圣洁高雅, 不容玷污。诗人的爱情一定要像百合花一样纯洁无暇, 容不得半点俗世的尘埃, 这是何其浪漫而天真的感情。

值得注意的是, “要么在那儿, 要么在别处”, 这两个“要么”无形中道出了人世机缘的无常。即使你坚定地相信爱情的存在, 也只能被动地等待命运的安排, 你不知道该向何方去找寻。嫩芽间的鸟窝、挂满果子的树枝、浮在海面的海螺, 也许是诗人无心的比喻, 但是所有这些意象都不是能够持久存在的, 在罗塞蒂的潜意识里, 欢乐背面永远暗藏危机。

三、俗世的爱情终覆灭

罗塞蒂的叙事长诗《王子的历程》告诉人们爱为时已晚, 欢亦已太晚。公主被巫婆的咒语锁住无法动弹, 在深林深处的木屋里等待王子前来为她接触诅咒。王子在途中受到种种诱惑一再耽搁, 终于到达时一切已是太晚4。

《歌》这首短诗用朴实无华的语言描写对已逝情感的淡淡忧伤。爱终究是不能持久, 所以诗人说爱人哪, 你愿惦记就惦记, 你愿忘记就忘记;而诗人自己, 也许会记得, 又或许会忘记。记得还是忘记, 与诗人似乎都不会在意, 但是这段爱情如若不是留下深入骨髓的痛, 又何必选择忘记?

《爱情三重奏》描述了三种女性追求爱情的三种悲剧命运。第一个女人妖艳浪荡, 在恋爱中倍感羞耻;第二个女人爱慕虚荣、精于算计, 婚姻中缺乏真爱而渐渐变成粗俗愚钝的主妇;第三个女人寻死觅活也无法追求到理想的爱情, 在无奈和失望中死去。诗人失望地宣告, 不论如何作为, 理想的爱情终是无法得到的。

四、结语

罗塞蒂诗作中透出来对爱的渴望很难让人相信宗教是她孤身面对后半生的真实理由。她一定是在寻找什么, 一定不仅仅是一种稳定的关系, 凡庸的爱情只是俗不可耐的把戏。或许她终身在追求极致的美, 美与爱情不可兼得的情况下, 她做出了一个诗人最为理智的抉择。冯骥才先生说过, 行为的浪漫不过是表面的浪漫, 真正的浪漫是灵魂的浪漫。而克里斯蒂娜·罗塞蒂, 她有一颗浪漫的灵魂。

注释

11.飞白.英国维多利亚时代诗选[M].长沙:湖南人民出版社, 1985:208-232.

22.朱云奇.世界名诗精选·朝圣者的灵魂[M].北京:外语教学与研究出版社, 1994:17.

33.黄杲炘.英美爱情诗萃[M].上海:上海译文出版社, 1992:52-53

篇4：灵魂伴侣爱情诗歌

为爱而生的女人逃避爱

经过20多年的历练，张曼玉从出道时那个胖乎乎的带着憨厚笑容的小女孩成长为一代天后，美丽与高贵为世人惊叹。但一向优雅的她在2007年5月戛纳电影节走红地毯时却失魂落魄，面露老态，还踩到裙边险些跌跤……没有人知道，此时的她正处在失恋的痛苦中——与相恋4年的法籍男友分手了。

虽然每一次全情投入的爱情都以失败告终，但张曼玉从不因此愤世嫉俗，或者看破红尘，她把每一次失恋都看成是历练，从不影响对新爱情的热情。

可这次张曼玉真的很受伤。从戛纳回来，她拒绝参加任何社交活动，一个人跑到法国，在左岸咖啡馆消磨时光，在香榭丽舍大道寂寞地徘徊，独自去卢浮宫看画展……大家都担心，经历这次打击，她还有力气再去爱吗？

2007年6月19日，张曼玉的好友兼经纪人Melvin在北京举行生日派对，极力邀请张曼玉参加。

派对上，张曼玉要了一杯在法国喝过的马天尼干味美思。这是一种常见的鸡尾酒，酒里不掺干味美思，但是却又要保留它的香味。但侍应生按照正常标准调制好后，张曼玉品了一口不禁皱了下眉头，怎么和自己喝过的不是一个味道呢。侍应生有些紧张，张曼玉便笑着安慰他没关系，可能是酒不一样。正说话间，一位帅气高大的欧洲男子主动走上前来，“我来试试。”他建议侍应生把干味美思倒入调酒壶，加入适量的冰块，搅拌均匀后，把壶里的干味美思滤去，只剩下冰块，再把冰块倒入杜松子酒中，搅匀后端给张曼玉。张曼玉半信半疑地喝了一口，果然口感正宗。对这位能调出品味不俗的鸡尾洒的帅哥，张曼玉不由得多看几眼。

这位年轻的帅哥叫奥雷，国际著名建筑师，毕业于瑞士洛桑大学和德国卡尔斯鲁厄大学，后又赴伦敦的建筑协会深造，曾荣获英国皇家建筑学院银襟章，现在是大都会建筑事务所合伙人，更是CCTV新的总部大楼和北京书城设计师兼施工总负责人……

建筑设计师，张曼玉微笑着表示赞赏。在她看来整天与建筑图纸为伍实在是枯燥而痛苦的事情，只有理科极好的人才能适应。但奥雷笑着说，其实建筑是凝固的艺术，在进入建筑设计界之前，他喜欢的是摄影和电影，曾用胶片拍摄了一个关于首尔的短片《Game102》，还在鹿特丹电影节上放映过呢。

奥雷对张曼玉一见钟情，而张曼玉也对奥雷产生了好感，但当她知道奥雷比自己小7岁时，还是委婉地拒绝了奥雷的约请。她还没有恢复好，还没有力气迎接这样迅速到来的新恋情，她要逃离北京。

“灵魂伴侣”让冷藏的爱情融冰

朋友极力挽留，“年龄不是爱情的障碍，你们俩都喜欢艺术，有很多共同点，我看好你们的交往。”

张曼玉勉强留下来参加晚上的化妆舞会，但是换了服装和发型，并且选择了全包裹式的面具，她不希望奥雷找到自己。舞会规模很大，近百人戴着各式各样诡异的面具翩翩起舞。置身其中，张曼玉突然伤感起来，仿佛被巨大的孤独包围着，自己这么多年寻寻觅觅都找不到真爱，这次不会例外。失落的张曼玉正要离开，手却被人轻轻拉住，“Maggie，不要走！”是奥雷。张曼玉盯牢他的眼睛，从奥雷的眼睛中，张曼玉看到了怜惜和爱。就在这一瞬间，张曼玉改变了想法，两个人开始尝试约会。

张曼玉仍在郁郁寡欢中。一次，奥雷指着封面印有张曼玉照片的杂志，高兴地说：“你看！”但张曼玉却淡淡地说：“我对杂志上有关自己的一切，已经毫不在意，我感觉那个人不是我。张曼玉三个字只是一个空壳，没有什么实际意义，只是给别人拿来做文章的名字。”奥雷忽然很心疼身边这个外表风光无限却内心苦闷的女人，她身上的光环是虚无的，实在的爱情才是她需要的。

为了让张曼玉理解自己对爱的真诚，奥雷业余时间都会伴在她身边。奥雷虽然比张曼玉小好多，但他的细心体贴、品位和情趣，让张曼玉非常欣赏，无论电影、音乐，还是摄影、时尚，俩人都能说到一起，朋友们笑称他们是真正的灵魂伴侣。

张曼玉一个人时，无意中看到男友接受电视台的专访，谈北京的城市规划与CCTV大楼的设计方案，奥雷专注于工作的神情让她心头一热。信步走上北京街头，澄清如玉的蓝天让张曼玉心情大好，回味男友刚才在电视上的情形，心里甜蜜蜜的。街头有艺人在雕刻葫芦，张曼玉心一动，让老艺人也给她刻一个。老艺人便刻了几个蝙蝠在茫茫草原上飞舞的图案，告诉她，蝙蝠的寓意为福气，祝福的意思。张曼玉还让艺人在旁边刻了几个小字：送给我爱的Ole Scheeren。葫芦雕刻不贵，30元一只，当她高兴地把葫芦拿给奥雷看时，却发现奥雷手上也有一个，那是他送给张曼玉的，上面只有很简单的几个字：我爱Maggie。两个人惊喜地看着对方，怀着深深的依恋，他们激情拥吻。

身家千万的奥雷喜欢以平民的视角去感受北京文化，这点也让张曼玉感受到独特的平民生活的魅力。

第一次坐地铁，熙熙攘攘的人群，没有人注意到戴着帽子和巨大墨镜的张曼玉。张曼玉如鱼得水，两个人像普通恋人那样，牵着手换乘几班地铁，游了故宫和北海，晚上还去了烟熏火燎的夜市品尝小吃……没人关注没人追踪，这种自由自在让张曼玉欣喜不已。她给奥雷讲她在香港的恼人经历，不敢出去吃饭，因为狗仔队就在家门口守着，而她去旅行，她的隔壁竟然住满了记者！

而比较冒险的一次，则是奥雷带着张曼玉坐公交车，不在高峰期，但人还是络绎不绝。张曼玉新奇地发现北京的公交车与众不同，这里的售票员不光售票，嘴里更是不停，不仅维持秩序，还要张罗着给有需要的人找座位，整个车厢就像一个热闹的大家庭。奥雷和张曼玉一切行动听指挥，售票员还一个劲朝他们说谢谢，张曼玉激动之余也和售票员聊了几句，弄得奥雷直担心，带着港味的普通话，张曼玉太容易被认出了。

平民爱情的种种新奇体验让张曼玉乐在其中，她受伤的心也慢慢复原，奥雷知道，Maggie终于可以全身心地投入对他的爱了。

北京城里尽享平民爱情的甜蜜

2007年8月，奥雷在北京CBD中心华贸附近买了一套高级公寓。他把张曼玉带到新家，带到配备了全套厨具的厨房，“你是我最美丽的厨娘，从今天起，我的胃我的人都交给你了。”张曼玉惊喜异常，轻抚着这些崭新的锅碗瓢盆，即将奏响的将是他们最普通也最华美的爱情呵。

从此，张曼玉开始了在北京买菜煲汤的居家生活。

常常是，穿着最普通的便装，不化妆，只涂一点口红，张曼玉便在男友的陪伴下开始穿梭于新光天地附近的超市、市场，手里提着大大小小的袋子，采购油盐酱醋和各种生食。张曼玉很享受厨房时光，中餐西餐都会做，奥雷则帮忙给她打下手。看着奥雷满心欢喜地吃自己做的菜，是张曼玉最幸福的事情，她不是大明星，只是一个幸福的小女人。

北京的深秋，寂静的小胡同里，黄叶堆满的小路崎岖的向远方伸延。奥雷竟然借来了一辆单车，在远离警察的视线里，载着张曼玉在小胡同里穿行。单车压到枯黄的落叶上，发出细碎的声音，偶尔有风吹来，金色的波浪在他们脚下翻滚。张曼玉轻轻靠在奥雷的背上，说不出的感动和美好，这种单纯的快乐，让她恍然回到年轻时拍《甜蜜蜜》的感觉……

奥雷出去工作时，张曼玉就留在家里和音乐一起工作，整理歌曲，写歌词，并且用电脑程序制作了一些旋律。她并不想成为一名歌手，而是喜欢在工作室的感觉。而奥雷则忙中偷闲地观看张曼玉的电影，虽然这对他讲是个大工程，但他仍坚持“补课”，偷偷地看。他越来越理解了常常不穿内衣就穿晚礼服，酷爱裸泳的女友，并非有意要诱惑谁，只是自然。也只有这样的风情而浑然，才能塑造出一个个或骠悍泼辣，或矜持高贵，或风骚狐媚的角色。更为这样一个优秀演员为了自己而甘愿蜗居在北京陪伴自己而感动。但爱情第一的张曼玉却不认为这是牺牲，现在的她与奥雷相守才最重要，自己已经拍了75部电影，不拍第76部也没什么。

窝居之余，张曼玉常常会和奥雷一起，约上圈中好友到后海过酒吧生活；奥雷喜欢艺术，是北京艺术工厂798的常客，张曼玉便常常陪他一同前往……真心相爱的两个人即使隐居，依旧能丰富多彩。张曼玉和奥雷就是。

陶醉在爱情中的张曼玉，虽然已经43岁，依旧明眸善睐，透着一股孩童特有的欢欣，“我的偶像是麦当娜，无论工作还是生活，她都我行我素、特立独行，这样的女性从不在乎别人的眼光。所以，对现在的我来说，家庭最重要！”这种洗净铅华内心最质朴的回归，只有张曼玉，才能做得到。

篇5：如果我有一伴侣爱情诗歌

那是每天能看见夕阳最美的地方

会和你在门前种一片果树

里面有着我们各自喜欢吃的水果

秋天

我们摘下果实，坐在门前

篇6：灵魂在哪里的爱情诗歌

汗流飘荡在地上终日劳苦愁烦，灵魂的归宿在烈火中焚烧。

以法莲的战车被砸得稀烂，非利士人的骄傲是地上长岀的荆棘和蒺藜必被废弃烈火焚烧。

灵魂在哪里？

不敬虔上帝的鉴戒，倾覆焚烧所多玛蛾摩拉。

灵魂在哪里？

撒旦的捆绑奴仆的心肢体献给不洁不法，硬着颈项的百姓，不悔改的心哭泣在挪亚造方舟洪水湮没的时代，羞耻沉重的头颅沉没在死亡的苦海。

灵魂在哪里？

世人的年日如草一样，他发旺如野地的花，经风一吹，便归无有；他的原处，也不认识他。

灵魂在哪里？

上帝向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。

天离地何等的高，上帝向敬畏他的人祝福何等的大。

东离西有多远，上帝叫过犯离敬畏他的人有多远。

灵魂在哪里？

永恒的太阳照亮了黑暗，钉痕的双手搀拉着我们走岀旷野哭泣的孤独。

枯枝负载流血的伤口已经痊愈，微笑橄榄树上爆出永恒的绿色。

亚当夏娃牵手时的诺言，幸福在伊甸园，肉体和灵魂的纠缠成为永恒。

篇7：灵魂在哪里的爱情诗歌

枯枝负载流血的伤口已经痊愈，微笑橄榄树上爆出永恒的绿色。

亚当夏娃牵手时的诺言，幸福在伊甸园，肉体和灵魂的纠缠成为永恒。

篇8：如何面对灵魂缺席的诗歌时代

1970代詩人・朶漁は昔の対談番組でこれについて鮮鋭な表現があり、先鋒詩歌と詩人の魂の関係に対する回答と見える。「大きな魂が大きな詩になり、小さな魂が小さな詩になる。詩は魂によるもので、正反対になれない。」この言葉は詩歌と詩人の魂の間に一番確実な脈所に接触した。魂には大きさがあり、器が見える。知識で詩歌に挑戦する時代は過ぎ去り、西洋大家への絶対服従も若手詩人により氷解されたので、詩歌の創作は伝統に復帰する傾向がある。このような転向の途中、もう一つの苦境が現れた。詩歌の創作に霊魂不在の時代が来たのである。詩人・ウ堅は自著「パーム板手記」で「詩は言葉に至るのは不足で、心に至るべき。本来詩は言葉からなるもので、言葉だけで足りなくて、心を定めよう」と感銘した。その後、さらなる解釈を「詩は言葉で魂を招く芸術である。魂がなければ、創作は言葉の戯れになり、才子たちは語る知恵をさえ疎かにする」と記述した。これは韓東曰く「詩は言葉に止める」という観念の反発と是正であれば、言葉で積載した詩についてより普遍的な機能を指摘したはずである。それは言葉の革新の上で世界の可能性を芸術的に描写・記述すること。この記述は「文を以って道を載す」の「道」より、詩人の気性をありのまま流露するべきである。

ウ堅氏は韓東の提出した「詩は言葉に止める」という観点を是正し、延長的な拡張とも言える。すなわち、詩歌創作の霊魂性質を強調している。先鋒詩歌の霊魂性質について、詩人・沈浩波は「言葉の前衛性以外、注意すべき点は詩人がこの時代で最も敏感な触角として、常に時代の最前線に立ち、自分の魂で時代の吐息を感知しているため、先鋒という語彙に時代性を与えている」と主張した。沈浩波氏は昔先鋒であり、「死ぬまで先鋒」と主張し、今まで貫いてきた。しかし、沈浩波氏の「先鋒」はもう口語化や道徳反逆の先鋒または「下半身」時代にある「肉体的な先鋒」にとどまらず、詩人が霊魂で創作する重要性に意識し始めた。

リルケが若手詩人・カブスに宛てる手紙で所与した忠告のように、詩歌に一番素晴らしい部分は「生活の破片と音声」のはずである。したがって、優秀な詩人は「心に歩き、生活の源を探索し、そこで答えを手に入れる」。偉大な詩人が詩に対する心の重要性を強調するとき、我々はその強調の共通性を意識すべきである。精神や思想の内実がなければ、創作物が長く伝わるわけがない。詩人たちの「心」に対する主張を今時で考えれば、自分の創作を見直す鑑と参考とするべきである。心と魂の参与があればこそ、先鋒詩人の創作には愉悦と苦痛の艶があり、精神と思想の真相がある。逆になると、純粋技術主義の苦境に陥ることになる。「知識」を詩にする、または形式的な実験に耽り、堂々と前に進めなくなり、最終的には詩で読者を感動させられなくて「泯然として衆人なり」になってしまう。

新世代詩人の中、革新と冒険精神を持つ者はすべて自主的に身につけた「固い」知識を軟化し、命の匂いを与えて、日常化の創作に浸透させる。「知識」をそのまま詩歌の創作に導入する詩人に比べて、彼らは優越感と誇示する姿勢を収束し、自主的に平民詩人の心構えに復帰した。すなわち、詩歌は人気取りの演技道具ではなく、精神生活の一部になる。自然で超越的な転換である。世俗的な物質生活と高潔な詩歌創作は背反せず、個人生命の表現に異様な「霊光」を現出させるのである。

時代の現実に介入し、生活の美学について創作するこそ、今時の若手詩人の注力方向である。詩歌創作にとって、生活は最も質素で普遍的な根源であり、真実の日常生活では霊感も素材も心のままに使用できる。しかし、現実生活から離れ、虚偽で空漠たる神性や幻覚を求めると、力が失われる。これぞ先鋒詩歌の大敵。杜甫の詩歌を言及した時、銭穆氏が「杜工部の詩の神髄と言えば、自分自身の一生の実際生活を詩に入れたこと」と評価し、妥当で正確な評価である。中国の詩人はかつて命と魂を詩に託すが、西洋観念の過度導入の結果、精神の浸透と霊魂の関与より技術の鍛錬を重視する詩人が多くなってしまった。

したがって、今になっても、先鋒詩歌の苦境は詩人自身によるものであり、詩人と外部環境との関係はある詩人たちの怨嗟のように緊迫して耐えられないものではないと思う。これぞ詩歌にふさわしい時代と明示した時代なんてあるはずがない。大家のために配置・保留した環境なんてあるはずがない。本物の詩人はどんな時代でも自分の創作に直面できる。詩歌の本質を把握し、自分の方向を明白にして、詩歌と現実の関係を悟れば、詩歌の現実をも精通できる。虚しい語彙の絡み合いを避けるため、自分の良心と霊魂に直面して創作するこそ先鋒詩人の正道。

詩歌はある程度国家文化芸術を見直す鑑であり、時代の風潮に流される政治共謀者ではなく、個人芸術探求と時代の担当を融合する表現である。時代、運命、歴史と現実に関連している。したがって、詩歌の創作は内面で魂と心に飛び散り、外面で時代、社会および宇宙に開放し、純粋な言語実験と遊戯興味に留まるものではない。この点について、我々は数多の回り道を歩いてきた。創作者と鑑賞者にとって、詩歌と小説の創作だけではなく、おおよその芸術創作には心に直面する共通点がある。明白な理があるものの、当分の詩人たちは相変わらず苦境に陥っている。大抵自己表現の創作をしているだけで、鑑賞者その他との「交流」には疎かにしている。正直、「自己表現」は詩人や作家の創作のタブーではない。むしろすべての創作は「自己表現」をしている。でなければ他の何もかも成立できない。しかし、その「自己表現」には詩人と鑑賞者の心の平等な対話がなければ、自己完結の譫言に成り下がることは必定である。

詩は言葉に至るのは不足で、心に至るべき。詩人は偏狭な言語実験にとどまらず、創作中心の広大、精神の充実および詩歌内実の拡張を維持していかなければならないと諭している。しかしこれは詩歌、時代と社会の担当および詩歌の批判と存在を観察する力を取り消すわけではなく、言語実験から生命創作への転換、現実介入から芸術創造への超越が見せているのは、今時詩歌が精神の奥に邁進する探索品質、および理想主義が詩人の内心に復帰した光芒である。我々の詩歌はネットワーク時代で千篇一律の苦境に臨むというのなら、「詩は心に至るべき」という観念を再度言明するのはとりわけ必要になる。有名な詩人は個性化の言語表現を基にして、精神、思想と心の連合作用を加えるこそ、恒久な美と普遍的価値に富んだ比類無き詩作をとこしえに伝わるのである。

篇9：灵魂伴侣爱情诗歌

主持人，我是一名大四女生，马上就毕业了，实习中，面临着找工作的压力，也面对着跟男朋友的情感大考验，我们在一起三年半，感情一直不错，但中间的问题也不少，比如地域差异，他在江西我在山东，毕业了到谁的家乡去是个问题，还有他想直接参加工作赚钱，而我想着再读研究生，这种分歧也令我们吵了无数次，我希望他能陪我读研……当然，我也知道，不管怎么吵怎么闹，我们始终很相爱，一个眼神就能明白对方的需要，这种默契是我跟别的男生之间从来没有过的，所以我更相信跟他之间是冥冥之中存在缘分的，但是我的闺密却不断地泼我冷水，她说现实跟理想不一样，说生活需要现实一点，风花雪月根本当不了饭吃……实习的时候，我被一个大我8岁的男人追求，他是实习单位的一个中层领导，收入不错，人也成熟，对我很照顾，就在实习期快结束的时候他对我表白了，我很犹豫，闺密劝我说这个男人是生活伴侣的最佳选择，有房有车有存款，可是我更想要的不仅是这些，我还希望那个人能够一眼就懂我，跟我男朋友一样，可惜的是，我男朋友除了跟我之间的那点默契之外，一无所有，我很纠结，不知道该怎么办，现在男朋友也发觉有人追求我，很不开心，我很怕见他那种让人心疼的目光……

孙明一：恋爱中的女人总是贪心的，想要灵魂上的默契相通，又想要生活中的富贵安稳，而到最后会发现选择哪个都会后悔，这也是为什么女人都认为自己没嫁好的最大原因。从你的来信可以看出，其实你心已经动摇，对于成熟男你是向往的，对于男友的爱你也不想舍弃，所以除了欺骗你的追求者之外，还要在男朋友面前极力隐瞒，这才是你的苦恼所在，因为你不知道是该选择哪一个。感情真正的定夺在于自己的心，如果你想要的是精神层面的满足，那就和现男友牵手走下去，他可能有暂时的物质匮乏，但精神绝对可以让你饱满；对于你的追求者，他现在能给你的有物质也有感情，至于这份感情能否让你知足，那就需要你自己去衡量，总之，浪漫和现实你只能选择一种，太贪心一定没有好结果。

出轨一次的男人要不要原谅？

孙老师：您好。我最近特别苦恼，不知道怎样处理自己的生活和情感。简单来说吧，我跟老公恋爱半年就走进了婚姻，当时我们都年龄不小了，老家一直催，所以就裸婚了，海南房子贵，买不起，我们就租了个一居室，夏天连空调都不舍得开，只希望多存点钱买自己的房子，也因此我向单位主动申请出差任务，因为差补不少，这样就可以多存一点……6月份的时候我从广州出差回来，意外发生了，提前回到家的我看到他衣衫不整地跟一个女人呆在家里，一看就知道是出轨了，可是他却解释说什么是单位同事没地方住等等，可我知道，那只是借口，于是我们冷战了……后来我单独找到他们单位，找了那个女的，那女的承认她跟我老公出轨了，但她解释是喝多了，当天就乱了性，保证不会再发生……我想过离婚，可他不同意，还发誓说再也不会了，而且对我比从前还要好，也想过试着接受他，可是心里总感觉不舒服，怕他碰我……都说出轨的男人容易成习惯，一个看不住就会再次出轨，是这样吗？

孙明一：在回答你的问题之前，希望你能先想明白一个问题，在你心里，你认为他是个花心的男人吗？花心男出轨是出一次赚一次，永无止境，永不知耻，如若不是，只是偶然犯错，其实是可以再给他一个机会的。当然，我不是在为出轨男开脱，所有的出轨都是可耻的，都是错，任何借口都不能成为一个人出轨的理由，只是你也要明白，现实生活中的诱惑那么多，每个男人都有一颗蠢蠢欲动的心，不出轨的也并非真的忠贞，只能是机会和条件没达到罢了，我想这些道理你是明白的。所以你看，世间男人没有一个是忠贞到完美的，那为何不试着给身边这个爱着你又生活在忏悔之中的男人一个机会呢？也许你只要给他一次机会，他会变得更成熟更爱你，而且只要他心存良知，一定不会再轻易犯错，你就当一个犯了错的孩子，打过骂过之后，总得给他改正的机会吧？

轻易得到的女人为何不会被珍惜？

孙老师，您好，想请教点感情上的事。我暗恋两年的男人终于恢复单身了，本来应该是件让人高兴的事，可是不知为什么，越走近他越发觉他不爱我。我跟他是同事，从进公司第一眼我就对他一见倾心，浓眉大眼，身材高大，一副特有的北方男人的样子很让人着迷，而且他的工作能力很好，每次例会总能得到上司的表扬，因此收入也不错，靠自己的能力房车俱备，可以说他就是我心目中的完美男神。可是很不幸，那两年他有女朋友，两人分了合，合了分，一直吵到今年，终于听说真的分了手，女方还嫁了人，我的心别提多高兴，尽管表面还劝他想开些，其实，恨不能告诉他我早就盼望这一天了……我开始追求他，从每天的早餐到偶尔周末去他家帮他收拾，有时候也会半真半假地约他看场电影，吃顿饭，当然，我请客的时候居多，因为我不希望被他看成是那种吃约会饭的女人……我知道，他跟我约会其实并不是喜欢我，只是寂寞，还有不甘，他说至今也想不明白为什么女友会嫁给别的男人……也许是我的倾听和付出打动了他，约会了两个月之后的一天晚上，他把我留在了家里，我们开始了同居，因为他怕传出办公室恋情，所以我们一直秘密进行，哪怕被同事发觉，他也会要我一起站出来澄清，其实我挺伤心的，不被承认的感觉很难受，但是因为爱他也就认了，然而让我更伤心的是，前几天发现自己怀孕了，我想留下孩子，他却二话不说把我拉到了医院，在冰冷的手术台上，我突然明白了，男人不爱一个女人当然不希望她给自己生孩子。也就是说再怎么付出，他也不会爱上我……

篇10：爱情诗歌《灵魂被你点燃》

更愿意为你浴火重生出爱情的娇美

爱情诗歌《爱，那么遥远，那么温暖》

无论我是怎样的不舍

无论我是如何的眷恋

我知道，终究要告别这个春天

当一树繁花纷扬着落满庭院的时候

我听到了风在低声的呜咽

不是我不喜欢夏天

只因夏天来时你已经走远

你走了，没有说再见

你说，你要去海的那边

当我想你的时候，你会来我的梦里看看

流连于光阴的彼岸

往事依旧着一袭彩色的衣衫

在记忆深处绽放着一朵一朵的嫣然

我将心事羽化成蝶

在幽香的花雨中为你独舞翩跹

静夜，有风划过耳畔

一抹悠远的思绪穿越了碧海云天

我以微笑的姿势

把你的名字轻轻的呢喃

仿佛你的吻又落在了我的唇边

笔尖挑起纷扰的思念

在素白的宣纸上蜿蜒成绵长的诗篇

而每一朵文字的背后

都沾满了淡淡的哀愁与伤感

是人生有遗憾才完美还是有些人只适合怀念

如果时光可以轮回流转

可不可以

让美丽的情缘预约在最好的时间

不要来的太早

也不要来的太晚

若缘分注定让我们擦肩

那么，就把记忆定格在那年的初见

纵使芳华已逝，纵使年深久远

那一场锦瑟年华里的爱恋

篇11：寻找灵魂深处的伴侣的经典散文

每一个人都是独特的，因此世界上只有两种人：一种是活出自己特质的人，一种是压抑了自己的特质的。那些活出自己特质的人们都有一个特征，就是备受争议。必定会遭遇各种磨砺、非议、挑战。这是必定的，只要你想要活出你的唯一，你的独特,你的内外的统一。

而灵魂伴侣就是那个可以和你一起进入生命的真相，疼惜你的独特，你的叛逆，你的反常，你的艰难的人。与你一同进入和感受欢喜，一同品味苦涩和辛酸，彼此坚定地去相互维护的人。

那些为了结婚而恋爱，为了拥有家庭而结婚，为了不必孤独而寻找依靠，为了可以结伴而嫁人，为了不想单独面对生活的挑战而找个对象的人们，可能永远无法体会到灵魂伴侣的真正意义。他们的爱，是一种需求，一种交换。当然，他们或许很负责任，他们的爱是一种彼此承受的责任。——这不是对与错的问题，只是一个生命没有绽放，没有遇到过自己的灵魂伴侣。

大多数人，这一生，从未尝试过让自己这个生命成为传奇，从未活出那种独特和唯一。也因此，从来没有真正疼惜过自己这个独一无二的生命，更无法体会什么是上天为他准备的那一个灵魂伴侣。寻找灵魂深处的伴侣，那是属于唯一的你。彼此的寂寞与孤独，在相遇之后从此消失。生命因此而完整。

谁是你那一生中必须去找寻的灵魂伴侣?一旦你可以遇见，你就如同遇见了一个相识已经千万年的生命，仿佛共同经历了数次的生命轮回，仿佛彼此来到人生就是为了等候对方。

你一定会发现，这个伴侣，无论你干了什么，他都支持，无论你做了什么，她都信任，无论你伟大还是渺小，是出众的表现还是暂时的平庸，她都坚信你必定与众不同，她甚至比你还相信你的独特和唯一，她愿意用一生来协助你，将你的唯一展现出来。

这样的伴侣，从不批评指责你，只是不断地深入、融入你的灵魂，与你共同承担和面对，无论别人怎么看，他/她都越看越爱你，越疼惜你。——别人关注你的对错，而他/她全心在意你的唯一，你的独特。你荣耀，她疼惜，你挫败，她依然疼惜。这个就是你的灵魂伴侣。

多数的灵魂被关押在世俗的.笼子里。所以或许你们彼此已经相遇，却还不知道珍惜。还不知道释放生命的热忱，彼此相依。但愿你们懂得成为彼此灵魂深处的伴侣。那一刻，才能够体会生命独有的乐趣，才能够喷发你无比强大的能量，绽放上天赋予你的神奇。

灵魂的伴侣，也许你可以遇到一个，也许你的修行让你遇到许多。那里有一个特征，就是真心爱你，呵护你的灵魂伴侣，从来不是看到你的能力、才气、金钱、地位、成就而爱上你，也不是因为你的美貌、贤良、温柔，都不是，而是因为看到你的独特和唯一，并愿意陪伴你，保护你，支持你的独特和唯一得以施展。真正爱惜你的人，即使不和你在一起结婚、成家，也会努力帮助你绽放属于你的独特的精彩。

那个，就是你的灵魂伴侣。

篇12：灵魂伴侣爱情诗歌

我们每个人心中的那个黑洞来自哪里?是什么让我们感受不到爱与被爱?每个人似乎都在寻寻觅觅?谁能真正理解你?那个和你对一下密码就马上能彼此开启的人是否真的存在?

海灵格大师的黑洞理论与阿玛斯的心理坑洞告诉我们的是，找到黑洞、坑洞，面对、处理，心灵才会有自由。才会爱与被爱。

他说：同样的道理，每个在家族系统里的人都要有属于他的位置，如果他的位置被排除了，这时候就会产生一个黑洞，家里的其他人会被吸引去填补它，也就是说偏离自己的轨道而去取代被排除者的位置，并在无意识里产生认同，重复被排除者的行为模式与生命遭遇，他将这种现象称为“牵连纠葛”。

在了解家族系统排列前，谁可以不被家族系统“牵连纠葛”?谁不是活在盲目的爱中?

除了你自己，几乎无人是你的灵魂伴侣!

当我们在心里抱怨伴侣不是理想中的伴侣时，我们是否想过：我被家族中的哪个黑洞所牵连——父母早逝、父母离异、不接受父母、亲人自杀、亲人犯罪、前任伴侣、各种瘾症、外遇背叛、私生子、移民、抱养寄养等等?

篇13：灵魂伴侣爱情诗歌

一、加强朗读, 体验情感熏陶美

语言是表现诗歌特征、表达诗人思想感情的关键点, 通过分析诗歌的语言, 就能弄清楚诗歌所描写的意境, 从而能够对作者所流露出的各种情感感同身受。我国的汉字博大精深, 源远流长, 诗人对于汉字的运用可谓是掌控自如, 信手拈来, 显示出高超的文学修养, 他们往往只用一个字, 就能起到画龙点睛的效果。因此, 古诗词的一大特点, 就是高度的凝练美, 起到“留白”的艺术效果, 给读者以充分的想象空间去感受诗歌的意境。对于小学生, 教师可以让他们用近义词进行替换, 然后多朗读几遍, 去反复比较因字不同而产生的不同意境。用字不同, 表达的情感也是截然不同的。例如, 北宋诗人王安石的《泊船瓜洲》中最后两句是“春风又绿江南岸, 明月何时照我还?”因为这个“绿”字, 可谓是神来之笔, 使得这两句诗成为脍炙人口、千古传颂的名篇。教师可以让学生将“绿”字换成“过”“吹”“经”“满”等进行对比, 反复诵读, 比较出不同的艺术效果。经过比较可发现, 只有“绿”字才能将春风给江南岸带来的变化生动形象的表现出来。

二、动笔绘图, 感受诗歌描绘美

美需要自己去感受, 但是在感受到了美之后, 还需要将美表现出来。学生在感受到了诗歌所表达的美好情感和美丽情境以后, 下面一步就是学会去描绘出自己心中的诗歌景象。小学生由于年龄尚浅, 绘画仍然是一项非常适合他们的教学手段, 通过绘画, 学生可以将诗人用文字描写的抽象的场景转化为直观的画面。例如, 在学习了唐代诗人骆宾王的《咏鹅》之后, 那只美丽的白鹅在湖中浮游的场景, 无疑深深地刻在了学生的脑海中, 教师可以布置学生一项任务:“用自己手中的画笔, 画出你心中的白鹅戏水的场景。”学生根据第一句诗“鹅鹅鹅, 曲项向天歌。”画出神态高昂的鹅, 紧接着“白毛浮绿水, 红掌拨清波。”学生画出鹅在湖水中划水的动作, 然后就可以给学生以启示, 让学生注意到这首诗中最大的特点就是鲜艳的色彩对比, 红、白、绿、青等颜色交相映衬, 构建成一副鲜艳的图画。另外, 教师还可以为这幅画补充一些场景, 例如蔚蓝的蓝天、淡淡的白云, 让诗歌的场景变得更加丰富一些。绘画可以让学生更加了解诗歌的优美意境。

三、陶冶情操, 享受诗歌意境美

现代教育崇尚提高学生综合素质的教育理念, 主张德、智、体、美全方位共同发展, 其中美育是指帮助学生形成健康向上的情感与心理, 以美好的事物去引起学生内心的共鸣, 唤醒他们内心美好的一面, 例如童心、童趣与同情心、善良等。俗话说“从小看到大。”人的性格与品质, 往往都是在幼年时期就已经形成, 小学生正处于人生观、价值观的形成阶段, 美育也就起到了举足轻重的作用。古典诗词中蕴含了优美的意境, 是用来对学生进行美育的良好素材。学生在用诗歌陶冶自己情操的时候, 也让自己融入到了诗歌所描写的优美意境之中, 情景交融, 情与景交相辉映, 充分感受诗人所流露出的情感。例如, 唐代诗人王之涣的名篇《登鹳雀楼》, 开头两句“白日依山尽, 黄河入海流。”构建出了一副壮美的黄河远眺之境, 成为千百年来无数人所赞赏的经典景象。登高望远, 张目远眺, 顿感空间上的开阔, 宇宙的广袤无垠, 许多道理也就自然而然的彻悟了。跟随着诗人登楼的脚步, 学生的思想境界不断提高, 心灵得到了升华, 美育的教学目标也就达成了。

四、展开想象, 引导学生欣赏美

对于古典诗词的鉴赏, 需要学生发挥自己的想象力, 对诗人所描写的情境进行合理的发挥和想象。想象是艺术的根本, 是文学的生命力, 没有了想象, 诗歌就会失去应有的活力与生命力, 自由浪漫的诗歌就会异化成生搬硬套的八股文。不仅是诗歌本身, 而且对于诗歌的审美来说, 想象都发挥着无可替代的作用。诗歌审美的过程, 其实也是艺术再创造的过程。融入了想象的诗歌审美, 才能让学生对诗歌内容产生共鸣, 从而感诗人之所感, 想诗人之所想。例如, 唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》, 描写了一个壮观奇幻的场景: 红日照耀下的香炉峰高耸入天, 稳立大地, 紫红色的烟雾缭绕在周围, 李白的诗歌风格是豪放飘逸的, 在创作时, 李白往往运用了大量的夸张和想象, 这也就需要学生在鉴赏时也展开想象的翅膀, 跟上诗人的节奏, 将一条倾泻而下的飞珠泼玉的瀑布想象出来, 感受诗人对于祖国大好河山的热爱之情, 以及对于自然界玄妙的创造力的大胆想象与赞叹。试想如果没有了想象, 那么也就无法体会到诗歌的绝妙之处了。

总而言之, 诗歌审美教学是小学语文教学的重头戏。教师应该把美学的相关内容融入教学中, 教会学生正确审美的方法, 让学生感受到古诗词的独特魅力, 从而使他们的思想境界得到升华, 情操得到陶冶, 了解到古代仁人志士的广阔的人文情怀。因此, 美育的发展目标, 可以通过提高学生的审美能力来实现。

摘要：诗歌是小学语文教学的重要内容。因此, 在小学语文教学中应该通过诗歌教学对小学生进行审美教育。文章围绕加强朗读, 体验情感熏陶美;动笔绘图, 感受诗歌描绘美;陶冶情操, 享受诗歌意境美;展开想象, 引导学生欣赏美四个方面进行论述。

关键词：小学语文,审美教育,诗歌,教学

参考文献

[1]沈健.也谈古诗词教学中的审美教育[J].小学教学参考, 2015 (2) .

[2]张德玲.坚持三步走, 提高阅读能力不用愁[J].中国科教创新导刊, 2014 (3) .