诚信做事友善做人

关键词：

诚信做事友善做人（共10篇）

篇1：诚信做事友善做人

诚信做人，友善做事

初二12班 吴梦涵

有人说：“二十一世纪的少年们天赋秉异、聪明异常，但在为人处事方面却有退化的迹象。”听了这话，我很不舒服，相信我的同龄人们也很不舒服：怎样为人处事才是正确的呢？

常言道：“人无信不立。”可见诚信对于一个人的重要性。诚信也是评价一个人最基本的标准，其它美好的品格都必须在诚信的基础上才能熠熠生辉。生活中也有很多对于我们诚信的考验，比如：考试遇到不会的题，你会选择自己思考还是作弊？到一层的诚信水站买水，你是否能做到投币？借了同学的物品，你是否能按时归还？答应老师同学的事，你是否能保证做到？相信大多数人都能给自己一个满意的答案。其实，诚信不但能帮我们赢得他人的尊重，也能使我们自己得以心安。有不诚信的行为时，紧张、羞耻一定会充斥我们的心，为什么不去诚信地做人呢？

人都喜欢跟友善的人打交道，一个微笑可以传递出无数“正能量”，感染他人的情绪。所以友善做事也甚为重要，即使他人有做的不对的地方，我们也要秉承“宽于待人”的处事原则，不能怒形于色。友善是拉近人与人之间的距离的最好法宝，说话和颜悦色、做事留有余地、不与同学发生矛盾、原谅他人的过错、主动承担较为辛苦的工作等，都是做事友善的表现。友善友善，与人为“善”，自然能收获“友”谊，友谊是一个人最宝贵的一笔财富，可见友善做事的重要性。

如果人人都能做到诚信做人、友善做事，那么还会有人质疑二十一世纪的少年们为人处事的能力吗？

篇2：诚信做事友善做人

尊敬的老师亲爱的同学们：

大家早上好！今天我演讲的题目是《诚信做人，友善做事》

诚信友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一剂良药，是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。作为新时代的学生，我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观，诚信立身，友善待人。

诚信是一种传统的美德。诚信，就是诚实守信用，也就是以诚恳待人，靠诚取信于人，它是一个人的立身之本和必备的道德品格。然而当今社会，诚信却慢慢被人在忽视，越来越多的人开始趋向于功利，趋向于现实，甚至走向了诚实的反面-虚伪。

友善是一种高尚的品格。友善”就是指与人为善，友好对待亲友、他人、社会、自然等。而近几年来对大地震、大洪灾的爱心捐款、对贫困山区爱心大礼包的赠送、无偿献血等，这些都是“友善”的美德在新时期的发扬光大。有人说，我以友善之举待人，人家当我软弱无能未必领情，其实友善并不是软弱可欺，我们要防止无原则的友善，对于那些不友善的行为或者无理取闹之人，要通过各种方式使他们认识并改正错误，转变态度。在平时的生活中，无论别人是否心存善念，我们要始终保持自己那份友善之心，发扬友善互助精神，善待亲人，善待朋友、善待自然、善待社会，这样才能形成友善合力，社会才会文明和谐。

篇3：诚信做事友善做人

任何运动的最高层次最终都是走职业化道路中国职业拳击开展仅仅七八年时间，全国职业拳手尚不足300人，这个数字同国内拳迷的数量极不匹配。纵观所有体育项目,职业化发展是不可逆的历史趋势。因此,鹰图腾郑重发出英雄帖——面向全国招收有志成为世界拳王的优秀青年!

招生对象:

A品行端正，无任何前科劣迹者。

B热爱拳击事业，愿为拳王荣誉吃苦受累的有志者。

C身体素质极佳、耐力超群、力量大，爆发力强者优先。

试训费用:

试训期为3个月，试训费用3000元。

签约拳手:

经过试训合格者，免去一切训练费用，本公司负责安排签约拳手的商业赛事，拳手比赛按国际惯例收取出场费。

师资力量:

教练崔迪，1973年出生，毕业于沈阳体育学院。拳击运动健将，原国家拳击队队员,三次全国拳击比赛冠军，2010年中国最佳职业拳击教练员。

培训内容:

A职业拳击手培训

结合中国人的身体素质、思维模式、科学设置与个人风格相符的打法，最大程度发挥个人潜力。B职业拳击教练培训

系统学习国内外职业拳击技术、战术,训练方法，赛前运动量的安排及职业拳击规律及临场危急情况处置，学满合格后颁发国际认证的职业拳击教练员证书。

诚征合作:

鹰图腾寻求合作伙伴,加盟鹰图腾共同发展拳击事业。

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马一鸣:WBO东亚区蝇量级拳王，五次卫冕成功。IPBU蝇量级拳王,战绩16胜4负9KO,中国排名第一,世界排名45。

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篇4：用心做事，诚信做人

这是一个年轻而有朝气的优秀企业家，他善良、诚信、坚韧、胆大，勇于冒险，拥有敏锐的观察力，以及破釜沉舟的拼搏之心。

他就是陈安坤。

陈安坤认为自己是赶上了好时候，在对的时间做了一个正确的决定。其实每时每刻都有不同行业处于黄金发展期，但并不是每个人都能抓住机会，快速发展，成为一个行业的佼佼者。陈安坤能使路途乐这一全新品牌在上线一年多以来，就迅速成长为天猫渠道儿童安全座椅的第一品牌，并受邀于中国汽车技术研究中心参与《汽车安全技术蓝皮书》关于儿童安全座椅篇的撰写，他的成功秘诀又在哪儿呢？

“失去了客户就失去了一切。”

“失去了客户就失去了一切，因为我们是靠产品来跟客户建立连接，来达成关系。所以即使同行、协会将你捧起来，没有客户的认同，那你也没有用的。”说起自己的成功秘诀，一直微笑着的陈安坤一脸正色地说道。

2013年，陈安坤率领路途乐团队受邀于中国汽车技术研究中心参与了《汽车安全技术蓝皮书》关于儿童安全座椅篇的撰写。这是一种荣耀，更是一种鞭策。路途乐刚刚上线一年多时间，虽然它迅速成长为天猫渠道儿童安全座椅第一品牌，但是毕竟是新生品牌，创造出如此年轻品牌的团队竟然可以参与到行业规范的撰写当中，会不会是有什么后台啊？年轻的企业家遭遇到了一些人的质疑。

“我知道有一些人这样问过，可是哪有什么后台啊！”陈安坤毫不讳言。“协会为什么会撰写蓝皮书？是为了将它存入档案库吗？为了将它束之高阁、无人问及吗？肯定不是这样的。协会撰写蓝皮书，是想规定行业，让整个行业健康发展，同时也想让枯燥的技术性书籍没有那么冰冷，让消费者看到后也能够完全明白。”

正是明白了这一点，在撰写蓝皮书过程中，陈安坤及团队成员根据自身丰富的电商经验，采用了大量拟人的描写方式，使父母们在阅读儿童安全座椅相关规定时，能够有更深刻的理解。

金杯银杯，不如消费者的口碑

“儿童座椅不是日常消耗性产品，家庭不可能经常更换，怎么能提高销量呢？关键便在于口碑。”

“我们都有经验，当听到朋友想买什么品牌的东西时，如果自己脑海里有一点关于这个品牌不好的方面，就会立刻说：‘千万不要买，那个东西不好。’而如果脑海里有认可的品牌时，就会向朋友推荐：‘你要买儿童安全座椅啊，路途乐不错，在网上买，方便，送货速度也快，产品质量也不错。’这就是口碑，是很难树立起来的。”陈安坤颇有感触地说道。

口碑树立很难，首先，需要有好的产品创意，其次就要把好质量关。记者了解到，在陈安坤重把质量关的严格要求下，路途乐安全座椅产品质检不仅符合了欧洲ECE认证，甚至还超过欧盟儿童汽车安全座椅ECE R44/04标准的2倍以上，每个生产细节都非常严格。

“我们发出去的每一件产品都要经过严格的检测，从源头上杜绝瑕疵品到达客户手里，让每一位父母在选择了路途乐儿童安全座椅之后，就选择了安全。”陈安坤是这样想的，也是踏踏实实地以这种信念来发展企业的。

做电商，尤其是做创建良好品牌的电商，不但需要做好合适客户需求的产品，而且还需要选择正确的营销渠道，陈安坤对这方面的要求也同样十分严格。他不但选择了服务优质的快递公司，同时还对合伙伙伴提出一些高于他服务于其他公司的要求来要求他们。

“贴心的设计，良好的质量，优质的服务，强者加强者的联合经营，公司又怎么会不变得更强呢？”陈安坤笑得很自豪，他的强企之路已经明确，他需要做的，就是带领团队朝着目标坚持下去。

柔情未必不豪杰

“大学毕业后，我有过几段很短的企事业单位工作经历，在一家美资企业，工作半年，在一家台资企业，工作小半年，在一家民营企业——极地汽车，也是工作了小半年。比较平稳的是之后在广东帮朋友打点生意，做一些销售方面的工作，做的还不错。”

做的还不错的工作为什么会辞掉？还选择从广东回到上海呢？“之所以會选择回到上海，还是因为现在的爱人，当时的女朋友的一句话，她说：‘我是不会去广东的，广东太乱了，男人在广东很容易学坏。’”陈安坤赧然地笑了，幸福在他的眼角、嘴角清楚地展现出来了。

与不错的工作相比，陈安坤选择了爱情，选择了柔情，毅然放下已经经营良好的局面，回到上海，为爱人支撑起一片充满安全感的天空。

柔情未必不豪杰。一个人的性格、观察力等等，才是决定一个人能否成功的关键因素，而这些因素，陈安坤恰恰都具备的。所以即使离开了熟悉的交际圈，他也能抓住成功的脉动，成为行业内的豪杰，优秀的青年企业家。

“不要想太多讨巧的东西，真实、真诚地做才是关键。”

刚回到上海时，陈安坤做的并不是电商，那个时候他根本不知道什么是电商，甚至不知道产品可以在网上买卖。

“当时做的是木材生意，虽然利润不错，可是三角债太难讨了，那时候我还有些书生样，所以当时讨债很难，几乎一年当中只有一个月是在卖木材，剩下的十一个月都是在讨债。”

这种利益纠葛让陈安坤感觉很疲惫，穷极思变，陈安坤一直在寻找转行机会，汽车周边产品行业就在一次偶然中进入了他的眼帘。

“之所以会选择汽车周边产品行业，还是一个偶然的机会。有一次无意中看到隔壁楼一间窗户上写着‘足不出户，满足您对汽车周边产品的任何需求。’后面还跟着一个网址，当时还纳闷，没有电话，客户怎么联系他啊，后来才知道，那是个网站，关于产品的信息、联系方式等等，在网站里都有。”

新奇的广告语引起了陈安坤的极大兴趣，很快他便与这家店的销售人员成为了朋友，从销售人员那里，陈安坤进一步了解了此行业。

“朋友告诉我卖汽车用品一笔单子一二百，最多的也就一千左右，我问这能赚钱吗？”陈安坤笑着说，当时自己还真不怎么看好这个，可是朋友却告诉他，在网上卖，一天差不多有一二百单子。听到这儿，陈安坤立刻意识到，这个行业潜力很大，值得做。于是他展开了详细调查，并极力邀请这位懂行的朋友一起做。

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“我让他在单干之前就先辞掉了那份工作，当时就是直接跟那家老板说要自己单干。有些不可思議吧，毕竟很多人都是一边在公司里工作，一边利用公司的关系网为自己的公司拉人，可是我却没让他那么做。”陈安坤轻轻摇头。

的确不可思议，万事开头难，没有原来公司的关系网，不能利用原来公司的人脉，他们的创业将更难。“可是我不后悔，现在回过头来看看，当时做的没错，正是这种真诚让我们收获了一份友谊。从创业初期直到现在，我们跟那家店的老板还保持着良好的联系，他也给我们提供了很多帮助。其实做事不能想太多讨巧的东西，真实、真诚地做才是关键。”

真实、真诚，陈安坤凭着这两项优秀品质，敲开了汽车周边产品行业的大门，真正进入了此行业，并为他进一步发展专做儿童安全座椅提供了最重要的契机。

“有时候无知并不是坏事。”

“有时候无知并不是坏事。正因为无知，所以胆大，正因为胆大，反而能更好地抓住一闪即逝的发展机会。”

陈安坤赶上了电子商务和汽车服务器的发展契机，即使当时的汽车周边产品行业缺少品牌效应，产品品类繁复，但他仍过了几年赚钱的日子。

“可是这种赚钱的日子并不是很久，到2010年时，生意明显不好做了，在网络上，做相关品类的店铺太多太多，有些店铺专攻一个小品类，这使得他们的产品显得小巧、精致、专业，事实上他们所做的就是我这个大品类中的一部分，但是很多人还是愿意选择这些更专业的。”陈安坤的店铺里也有客户需要的产品，但是在细节方面明显比不上更专业的，销量自然就慢慢下降，现实就是如此残酷，如果不思改变，他就很可能泯然于无序竞争之中。

改变既然是必然的，那么是背水一战，还是先简单试试？这是一个艰难的决定。一旦选择不当，这几年积累下的人气很可能崩散，而他也可能会由事业的积极发展期跌回创业期初期。选择是艰难的，也是痛苦的，可是陈安坤骨子里的拼搏之气在振奋，最终他选择了背水一战，毅然决然地关掉大而全的品类店，停止一切业务，带领团队所有成员转到精细品类上来。至今在他的仓库里，还有一堆货物停放在那里，他宁肯让货物继续停放，也要踏出这一步。

事实证明陈安坤的选择虽然风险极大，但却是正确的。“企业只有专注，才能做到专业，只有专业，才能提供更好的服务给客户。只有好的服务，才能真正打动客户。如果自身泛泛，什么都有，不痒不痛，对客户的影响是不到位。影响不到位，企业自身的发展自然也就无法达到高峰。”从买卖全品类的汽车周边用品的销量逐步降低，到专注做儿童安全座椅成为天猫渠道第一品牌，陈安坤成功了。

改变观念，不要让可以预防的灾难降临

“儿童安全座椅这一行业还有很大的发展潜力，目前中国父母安装儿童安全座椅的很少，这与他们的意识不够有关。父母们很少选择安装儿童安全座椅，一是认为儿童安全座椅占后排位置，不方便，二是孩子不愿意坐，三是觉得怎么就会那么巧就发生事故，碰伤孩子。背后隐藏的东西很显然，就是观念、意识不强。要改变父母亲的观念，改变他们的习惯，前期是很难的。很多父母都抱有这种侥幸心理，他们仍在观望，仍在犹豫徘徊。”

孩子对每一个家庭的重要性不言而喻，哪怕儿童碰伤事故只有千分之一、万分之一的几率，可是一旦降临到头上时，对于整个家庭来说都是灭顶之灾。正因为此，转变父母的观念就成为了陈安坤的又一项重要工作内容。2013年，陈安坤选择进行公益宣传，邀请了国内著名财经主持人、社会公益事业倡导人、优秀青年导师袁岳博士代言，并请了杨澜在微博中进行大力推荐。

结语：

陈安坤没想高调做事，更没想过去引发行业地震，他知道，一个行业一旦坍塌，一家企业只凭自身力量是根本接不住的。

陈安坤认为，自己的企业所做的在有些方面类似小米，都是先了解清楚客户的需求，然后选择合适的产品推送给客户。

“中国不缺乏产能，不缺乏制造，所以我们并不自己制造，而选择让专业的人做专业的事，减少重复的事，以免加重地球的负担。”

“网络社会不缺乏资源，只看你有多少资源整合能力，看你如何去选择它，如何去组合它。”

说起对于未来的计划，陈发坤笑道：“我们没有特别长远的百年计划。当然，我也想像将企业做成百年企业，但是目前科技发展迅速，当新工艺、新材料、新技术出现时，特别是颠覆性技术出现时，会给行业带来天翻地覆的变化，甚至会改变事物的形态，我们唯一能确定的是，让自己保持一颗健康的、善良的心，去经营它，让它良好、有序地存在着。为中国宝宝安全出行做一些贡献，无论将来儿童安全座椅发展成什么形式，是座椅还是包裹，我们都能参与其中，都能尽自己一份力，就很好了。”

“用心做事，诚信做人，紧紧跟随，适当地引领行业的发展。”这便是陈安坤的心愿，一个朴实而又真诚的心愿，相信在他和团队的努力、拼搏下，这个心愿，一定会得到完美实现。

篇5：诚实做人 诚信做事

一、教育目标: 1．使学生明确“诚信”的含义,理解“诚信”对于学生自身发展和为人处世的重要意义;2．把“诚信”作为同学之间,师生之间,家庭成员之间相处的基本原则;具有评判能力,懂得诚实做人诚信做事必须从我做起。

二、具体内容 1.诚信格言

失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回――富兰克林

自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验――周恩来

诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件――康德《持久和平》

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬――裴多菲

如果要别人诚信,首先要自己要诚信――莎士比亚

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。――康德,德国哲学家 人而无信,不知其可也。――孔子 2.生活故事

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬,两位因撒谎而在政史上留下污点。

《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗 ”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。

季布“一诺千金”使他免遭祸殃

装门面卸完磨算帐秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。

古往今来,凡是品德高尚的人,都是诚实守信的人。孔子说:“人而无信,不知其可也。”只有有了诚信,你才能在社会立足,才能得到别人的尊敬,才能使他人信服,因为谁都不喜欢被欺骗,因此,做一个诚信之人是我们的责任,义务,和一个做人的最起码的原则!要想做到诚信,就要从生活中每件点点滴滴的小做起。今天,我们重温我们优秀的道德文化传统,并在这丰富的道德资源中,汲取到中华民族腾飞的持久动力。希望同学们能牢记这一点,在今后的学习生活中,处处做到诚信,为将来的人生道路打下坚实的基础。

篇6：诚信做人 良心做事

良心做事

“失之则贫弱，得之则富昌。”企业对效益的追求本无可厚非，但在追求效益的同时，还有比效益更重要的东西，那就是诚信、良心。一个有良知的企业，在考虑自己商业利益的同时，更应该考虑消费者的利益、公共影响和社会责任。新形势下我们衡水泰华集团公司秉承“诚信做人，良心做事，勇担社会责任”的理念，打造泰华文化，树立泰华品牌，赢得社会各界的广泛赞誉。

多年来衡水泰华集团公司以“真诚对待客户是我们个人和企业成长的阶梯”为企业发展的核心价值观，遵循持续健康发展的理念，恪守商业道德标准，面对客户将心比心、换位思考，及时、准确把握客户的内心真实需要，急客户之所急，想客户之所想，帮客户之所需。面对客户的抱怨，心平气和地给予合理的解释，用真诚化解误会，尊重客户的最后选择，不放过可能引起客户不满的任何细节。致力于为客户缩短时间、节约交易成本、提供个性化服务及增值服务，通过做好千千万万个服务的细节来赢得口碑，通过千千万万个客户的口碑铸造品牌，提升品牌形象。经过近几年的发展，泰华集团公司逐渐成为衡水市首屈一指、具有广阔发展空间的民营企业，近几年来相继打造了一批高品质的住宅小区，并受到消费者的信赖和各界领导的好评。企业多次被评为重合同守信用企业、建筑安全企业管理先进集体、银行AA+级信用企业、多项工程荣获省优、市优工程。

随着泰华集团公司的不断发展壮大，面对日益激烈的市场竞争，为顺应发展潮流、在激烈的市场竞争中获得长远发展，集团公司高瞻远瞩适时提出了“诚信做人，良心做事”的企业核心价值观，这是泰华发展史上的一件大事。我们泰华集团公司在把握发展机遇的同时要不断提高自身的社会责任感，正确认识诚信给企业所能带来的潜在经济效益，在全公司树立讲诚信、讲良心的经营理念，致力于做恪守诚信、崇尚良心、受社会尊敬的经营者。引领全体员工“诚信做人，良心做事”，积极承担更多的社会责任，为社会创造财富，为客户创造效益，逐步形成诚实守信的企业文化，并使之成为

我们最为宝贵的精神财富。希望所有公司职工加强诚信意识、坚持良心做事，营造企业与个人和谐、长远发展的良好氛围。

企业党员、尤其是党员干部要率先垂范，为员工提供行为导向。集团公司党员干部要做到言必信，行必果，树立诚信做人、良心做事的榜样，为员工行为提供向导。加强理论学习、重视自身道德修养，树立正确的人生观、价值观，提高诚信意识，自觉做“诚信做人，良心做事”的忠实执行者和宣传者。

企业员工积极响应，努力做好本职工作。在公司发展日新月异的形势下，集团公司管理层提出企业发展的核心价值观“诚信做人、良心做事”。作为企业发展的一员，我们每个人都应该积极响应公司号召，加强质量、安全管理，严格各项检查、保障制度与措施；加强诚信意识、坚持良心做事，视质量为根本，重品牌如生命，努力做好本职工作，积极履行工作职责，将“规范化、标准化”渗透到生产经营的各个环节，打造诚信平台，造就守诚信、重良心的员工队伍。

篇7：诚信做人、廉洁做事

1、收集有关诚信的名言，了解诚信的故事。

2、漫画素材准备。

【教学过程】：

诚信是一种美德，是中华民族宝贵的精神财富，更是中华儿女必须具有的品质；我们敬爱的周恩来总理为何有那样巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。

各位同学们，我们的肩上压的是建设祖国的重担，但建设祖国谈何容易？这就需要我们从小认识廉洁和诚信，感知廉洁和诚信。我们已经开始成长，就让廉洁和诚信的种子在我们心间生根发芽，伴随我们成长！让我们学会“诚信做人，廉洁做事。”

一、明诚信：

廉洁诚信是我们中华民族古老而悠远的传统，它承载着几千年来中华民族所蕴育的丰富的文化内涵，它是为人的一扇窗户。做人要讲廉洁，讲诚信，是一个人不可丢失的信誉与准绳。那么什么是诚信呢？

学生A：讲故事《曾子杀猪》：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。妻适市反，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：”特与婴儿戏耳。“ 曾子曰：”婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 遂烹彘也。

老师总结。

二、诵诚信：

交流廉洁诚信的名言，汇总领读。

三、讲廉洁：（见附件③）

学生A：我们敬爱的周恩来总理毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。周恩来廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。希望我们可以从细微处见他的廉洁精神。

四、画廉洁：

1、学生自由创作关于廉洁诚信的漫画；

2、学生展示所画漫画，讲述内容与寓意；

五、倡廉洁：

1、设计一句廉洁诚信的宣传语。

2、以班级的名义写一份廉洁诚信倡议书。

六、老师讲话：

亲爱同学们，祝贺你们，今天的今天的课上的很成功。让我们从我做起、从现在做起、从身边的每一件小事做起，时时、事事讲诚信，把“诚信”这一中华民族的传统美德发扬光大，让“诚信之花”开遍整个校园。

衣着——在人们的印象中，周恩来总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿。有一次，他穿织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看着也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”他的衬衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。１９６３年，他出访亚非欧１４国，到了开罗，他换下缝补多次的衬衣，随行工作人员不便拿给外国宾馆去洗，只好请我驻埃及使馆的同志帮忙，并叮嘱洗时不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感动得边洗边流泪。至于他穿用了几十年破旧的睡衣、皮凉鞋和第一代上海牌国产手表等，已作为珍贵文物，存放在中国历史博物馆。

饮食——周恩来的家常饭菜很简单，主食经常吃些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。他说：“四菜一汤既经济又实惠。”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。他不仅自己这样做，还要求其他领导干部也这样做。有一次，他出差到上海，听说有的领导同志带着夫人、孩子到地方去，所有的食宿费用都由地方开支，非常生气。回北京后，他在全国第三次接待工作会议上向各省市代表提出：“今后无论哪个领导到省里去，吃住行等所有开支，地方一概不要负担，都要给客人出具帐单，由本人自付。这要形成一种制度。”一位专机机长的回忆，颇为传神地反映了他在饮食方面的律己要求。有一次，这位机长看他吃饭，掉了个饭粒在桌上，他连夹两次才夹住放进嘴里，笑着吃了。看到这种情景，这位机长后来感慨地说：“我心里不禁百感交集。什么叫廉洁，看看总理就知道了。”

住房——建国初期，周恩来搬进了中南海西花厅，一住就是２６年，直到他去世。西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意。１９５９年底，趁他和邓颖超出差外地时间较长，对西花厅进行了保护性维修。他回京一进门就惊讶地问：“这是怎么回事？谁叫你们修的？！”他还说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙发、窗帘、吊灯等陈设。事后，对这次“修房**”，他主动在国务院会议上作了三次检讨，向到会的副总理和部长们说：“你们千万不要重复我的这个错误。”

用车——周恩来对自己乘坐的轿车没有什么特殊要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。他说：“别人不坐我坐，我喜欢国产车。”国家进口了一批高级

奔驰车后，有关部门想给他换一辆。他不同意，严肃地说：“那个奔驰车谁喜欢坐谁坐去，我不喜欢，我就坐‘红旗’。”在用车问题上，他公私分明，毫不含糊。他去理发，医院看病，探亲访友，看戏等，都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。

周恩来的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边工作的人员交口称赞。有位秘书说：“总理除了工作，个人一生无所他求。特别是生活的俭朴，更是众口皆碑。”不是亲眼所见是很难想象到了什么程度。

同周恩来接触较多的一些知名人士，对他廉洁俭朴的生活作风也是赞不绝口。宋庆龄说：“周总理在个人生活和作风上，和他在政治上一样，是一个真正的共产主义者。”

篇8：诚信做事友善做人

一、《易经》关于“做事”的伦理观念

在《易经》的时代, 从八经卦到六十四重卦, 再到卦爻辞体系的逐步发展和完善, 这一过程较为充分地显现出了文化理性化发展的路径。“人事”在先民们日常生产与生活中的地位日渐突出, 则是其明显的表现特征。而在“人事”活动中, 关于“做事”的生活智慧与伦理规范的思考和总结越来越丰富, 体现在《易经》里, 主要有着以下几方面:

(一) 尊重规律

《易经》虽然是以颇具神秘色彩的卜筮为主, 但其中也体现出较多的哲学的萌芽, 对于自然规律有着细致的观察和思考。它往往通过象征类比的思维模式, 以人事比附于天道, 借助于自然规律来告谕人们“做事”所应当遵循的基本准则。《四库全书总目》的编著者就说:“故易之为书, 推天道以明人事者也。”如, 在《乾》卦爻辞中, “初九, 潜龙勿用”, “九二, 见龙在田, 利见大人”, “九四, 或跃在渊, 无咎”, “九五, 飞龙在天, 利见大人”, “上九, 亢龙有悔”, 就借助于“龙”这一自然物象从“潜”、“或跃在渊”到“飞”、“亢”的事物发生、发展到衰落的运行轨迹, 来喻示人们做事所应当遵循的规律, 并告诫人们要对事物发展的规律有清楚的认识, 从而谨慎从事, 并早做防备。又如《小过》卦辞说:“亨, 利贞, 可小事, 不可大事。飞鸟遗之音, 不宜上, 宜下, 大吉。”卦辞通过“飞鸟哀鸣, 向下而不向上飞”这一自然规律的经验性认识, 来说明在“小有过越”时不宜勉强施行宏大事业, 应当守持正固, 从小事做起的“做事”规则。如此等等, 都充分说明:《易经》分外强调在日常的社会生活当中, 人们“做事”必须清楚认识、掌握和尊重事物发展的规律, 按照规律“做事”。

(二) 与时偕行

《易经》之“易”的一个基本内涵就是“变易”, 有学者指出:“‘变易’为《周易》一书丰富哲理意蕴之核心内容, 而‘变易’的根本及必要之条件, 就是‘时’。”“时”字在《易经》中虽只有一处即《归妹》九四爻辞:“归妹愆期, 迟归有时”, 且不具备太多哲学蕴涵, 然而“时”却是《周易》哲学与伦理思想中十分重要的因素。《易经》每一卦中的六个爻辞, 实际上也就体现了事物在不同时段的发展状态, 每卦的卦象及卦爻辞就共同营建了一个完整的时空结构单元。而六十四卦通过一定的逻辑安排, 又形成了一个包罗万象的巨大时空场。在这样的时空体系当中, 人们“做事”必然要而因时而动、顺时而作, 这也就是贯穿整个《易经》哲学与伦理体系的“与时偕行”思想。”而这一概念, 指的正是“审时度势, 积极而恰当地进取”的“做事”原则。

(三) 持中守正

“中”在《易经》文本里共十三见。《中孚》卦名含“中”, 其他十二处都出现在《屯》、《家人》、《丰》、《泰》、《益》等卦的卦爻辞中, 分别有“林中”、“在中馈”、“日中”、“中吉”、“中行”等用法, 除了少数表示地理方位和时间之“中”, 其余都是指在各种具体事务的进行过程中“持中不偏”、循守中道的意思, 具备较为充分的哲学与伦理学意义。而“正”在《易经》文本里仅有一处, 见《无妄》卦辞:“元亨, 利贞。其匪正有眚, 不利有攸往。”“匪”通“非”, “其匪正有眚”表示“不循正道必有祸患”, “正”即“正道”的意思。而在绝大多数情况下, 卦爻辞里的“正”都是用“贞”字表示的。“贞”、“正”在《易经》里语义基本相通, 如《彖传》说:“贞, 正也。”“贞”在《易经》卦爻辞中十分常见, 有“正道”之义, 同时通常也被用作动词形式, 作“守持正固”、“坚守正道”解。除《睽》卦等少数几卦之外, 其余诸卦的卦爻辞中均有“贞”字出现, 如“利贞”、“贞吉”、“贞凶”、“贞厉”、“永贞”, 等等。《易经》六十四卦, 每一卦基本上都是着重围绕某一件事情来进行阐发, 其中几乎都有“做事”“中”、“正”的伦理要求。充分说明:“持中守正”是几乎整个《易经》贯彻始终的关于“做事”的生活智慧和伦理要求。

《易经》关于“做事”伦理规则的总结中可以发现, 在这些规则之间彼此均有着内在逻辑和意义上的关联性。不过, 《易经》关于“做事”的伦理思考其内涵与外延都相当广泛, 以上三点并不足以将之概括完全。而且, 其中也不乏大量关于“做人”的伦理价值观念。

二、《易经》关于“做人”的伦理观念

《易经》的卜筮之术是通过卜筮出来的吉凶祸福的预示, 以上天垂训的方式来告诫世人做事做人都应当遵循“正道”, 而“正道”有很大一部分就是指伦理规则;同时《易经》当中所涉及到的神话、宗教和祭祀内容, 也是“道”的重要内涵。“教”的内容则主要有生活智慧和伦理意识与规范两个方面, 其方式不仅有正面的引导, 也有反面的设诫。综观整个《易经》, 关于“做人”的伦理教化主要涉及到以下几个方面:

(一) 自强不息

《易经》开章名义的第一卦即为《乾》, 由六个阳爻组成。《说卦传》说:“乾, 天也”, 又说“乾, 健也”, 指出《乾》取象于天, 寓健强有为、自强不息之意。故《象传》曰:“天行健, 君子以自强不息”, 此言从此就成为了中华民族奋发向上、不断进取的“做人”之德的表征。再如《豫》卦, 《经典释文》训“豫”为“乐”, 有娱乐、喜悦之意。其初六爻辞说:“鸣豫, 凶”, 上六:“冥豫成, 有渝无咎”, 这几个爻辞中, “鸣豫”、“冥豫”均有耽于享乐、不思进取的意思, 结果要么直接为“凶”, 要么是必须及早醒悟, 否则即有悔恨。《豫》卦从负面结果设诫, 告诫人们为人处世必须不断进取才可免于祸患。

(二) 居安思危

“忧患意识”是《易经》贯彻始终的重要设诫内容, 强调的正是“居安思危”这一“做人”准则。《系辞下》说:“《易》之兴也, 其于中古乎?作《易》者, 其有忧患乎?”《周易正义》中指出:“此之所论, 谓《周易》也。‘作易者其有忧患乎’者, 若无忧患, 何思何虑, 不须营作。今既作《易》, 故知有忧患也。身既患忧, 须垂法以示于后, 以防忧患之事, 故系之以文辞, 明其失得与吉凶也。”这段话就提到, 《易经》始作之时, 作者把忧患意识作为了一个重要的道德教化内容。如《乾》卦九三爻辞说:“君子终日乾乾, 夕惕若, 厉, 无咎。”强调君子在努力进取的同时, 应当常怀忧患之心, 时刻保持警惕, 并常作反省, 这样即使遇到灾害祸患, 也会无所妨害。

(三) 诚信

“诚信”也是《易经》关于“做人”之德的一个非常重要的方面, 主要体现于卦爻辞里的“孚”字中。《易经》卦爻辞有四十多处提到“孚”, 其中《中孚》全卦即主讲“诚信”。《周易正义》解释其卦名说:“信发于中, 谓之中孚”, 其“信”与“孚”应是相通的。朱熹则将“信”与“孚”略作了一些区分, 朱熹说:“伊川云:‘存于中为孚, 见于事为信。’说的极好。”依照此说, 则“孚”为诚心, “信”乃“以诚心处事”的实际表现。但通常以为, “孚”本身就应当包含了“诚”与“信”两方面的涵义, 将其理解为“诚信”并无问题。《既济卦》九五爻辞曰:“东邻杀牛, 不如西邻之祭, 实受其福。”牛在农耕时代当是十分贵重的祭物, 但古人祭祀显然更重视祭祀者是否心怀诚信之盛德, 而不在于祭品之厚薄。

《易经》从各种生活经验中总结出来的生活智慧与伦理规范时至今日, 在我们具体的生活事务中也仍然是一笔巨大的精神财富, 有着较为充分的借鉴和指导价值。在当前的日常社会生活里, 我们必须充分认识到“做事”与“做人”具有非常重要的价值和意义。不仅要加大力度对“做事”的重要性及其相关伦理规则的宣传教育, 与此同时, 也应努力强化对于“做人”之德性内涵进行正确地舆论导向和教育。所以, 我们很有必要重新审读《易经》, 从中国哲学与伦理思想的源头入手, 借鉴和吸收《易经》关于日常“做事”与“做人”的生活智慧和伦理思想的精髓。

摘要：《易经》的伦理思想源于生活智慧的积累、总结、提炼并加以抽象化, 反过来又对人们日常的“做事”与“做人”给以伦理指导。《易经》中关于“做事”的生活智慧与伦理规范主要体现在:尊重规律、与时偕行与持中守正等“;做人”的伦理教化方面则体现为:自强不息、居安思危与诚信。《易经》对“做事”的伦理关注居主导地位, 相比“做人”显得更强烈, 与后世“做人”优于“做事”的价值观念结构不同。

关键词：《易经》,伦理,做事,做人

参考文献

[1]邹卫.《易经》道德观浅探[J].河北大学学报, 1989, (2)

[2][唐]孔颖达, 疏.周易正义[M].北京:北京大学出版社, 1999

[3]黄黎星.与时偕行、趣时变通——《周易》“时”之观念辨析[J].周易研究, 2004

篇9：做人与做事

传说有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。

有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那您为什么不直接告诉您的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

这个故事里的表演大师，做人和做事的风格令人印象深刻。

人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也算得上做命运的主人了。

人生在世，最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。做人比事业和爱情都更重要，不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果做人失败了，你的人生总体上就失败了。

孔子说：“三十而立。”我对此话的理解是：一个人在进入中年的时候，应该确立起生活的基本信念了。所谓生活信念，第一是做人的原则，第二是做事的方向。也就是说，应该知道自己在这个世界上要做怎样的人，想做怎样的事了。

当然，“三十”不是一个硬指标。但是，“立”与不“立”是硬道理，无人能够回避。一个人有了“立”，才真正成了自己人生的主人。

做人最重要的是诚实地面对自己，在自己良心的法庭上公正地审视自己，既不护己之短，也不疑己之长，从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量，足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误，也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。

做事即做人。人生在世，无论做什么事，都要注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不那么重要了。

做事有两种境界。一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计；另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。

从长远看，做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。

人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣辱等，才能不计利害得失，堂堂正正做人。

如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落？往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡近在眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源，基督教说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。

有的人一有机会就不失时机地暴露其卑鄙的人格。比如哪怕只是做了一个办事员，手里有了一点点小小的权力，他就立刻露出丑恶的嘴脸，即使人们去办一个正常的手续，他也会百般刁难，以显示他的重要。

权力是人品的试金石，权力的使用最能检验出掌权者的人品。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者，善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者，他们都从中获得了快乐，但这是多么不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。

一切世俗的价值，包括权力、财富、名声等，都具有这样的效应，彰显乃至放大了其拥有者的善与恶。

天赋、才能、眼光、魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。

精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。

篇10：诚信做人踏实做事美文

篇一：诚信做人踏实做事美文

在我的心里，诚信是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，诚信可以引导我们走向辉煌；诚信是一根拐杖，当我们摔倒在利益面前时，诚信可以帮助我们披荆斩浪；诚信又是一盆清水，当我们蒙蔽于浮华时，诚信的督促使我们纯净坦荡。

“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

对于诚信，我想不同的人会有自己不同的理解，所谓“仁者见仁、智者见智”。而诚信究竟是什么呢？对于懵懵懂懂、活泼可爱的三岁顽童，诚信也许就是两根纤细的小手指，拉过钩儿便不能反悔；对于意气风发、豪气万千的有志青年，诚信也许就是一张精致的信用卡，信誉是不能透支的诺言；而对于苍苍白发、垂垂暮年的老者来说，诚信也许就是一本厚厚的日记，一张不容打折的人生契约。可见，随着年龄增长、岁月更迭，对于诚信便有不同的理解。

泱泱华夏，以诚为美；炎黄子孙，以信为金。从立柱为信的商鞅到一诺千金的季布；从曾子杀猪到尾生抱柱；在悠悠千年的历史长河中，岁月冲淡了几乎所有的浮华，留下的却是古人像金子一样闪烁的诚信：秦国的强盛离不开商鞅变法的成功，而商鞅的成功便又离不开诚信的力量；季布的一诺千金换来的是无价的人生；曾子与尾生的举动虽然质朴，但却是那样的令人触动。所以被誉为圣人的孔老夫子曾感慨：“人而无信，不知其可也”。意思是说诚信是为人处事的之本，是成事立业的之基，是最基本的素质与道德要求，是人际关系得以维系的准绳。

作为教师而言，不仅要自己诚信做人，踏实做事，教育孩子如此。因为我们面对的是天真无知的孩子，告诉孩子怎么做，孩子就能怎么做。故事：记得那是新接五年级的孩子，孩子和我还没有一定的了解。有一天发现缺3本作业，当时就是为了了解谁没完成作业，以便下课督促完成，做到心中有数。于是我就问：现在不管作业写完没，作业带着没……只要作业本不在老师这儿，你们就举手示意我。等了几分钟，没人举手。我就又强调一次：我现在只是想知道谁没有交来作业，没有责怪你们的意思，我想讲新课呢。我认为：我已经把我的想法说清楚，五年级的孩子应该理解。可是等了一阵，还是没人举手。作为一名老师，当时我想：虽然教学任务繁重，课时紧张，但教育孩子做人更重要。于是我停下课，继续又说：没有完成作业不要紧，关键是要有勇气承认错误，知错改错就是好孩子，诚实更是每个人的做人原则。尽管我这么耐心劝导，3个孩子还是坚决不承认。经过一番折腾，3个孩子在证据面前低下了头。我抓住时机，和全班同学说：如果你们能勇敢的承认自己的错误，养成诚实做事的好习惯，我们这么宝贵的时间就不会白白浪费掉。经过这次教育，后来再没有孩子因为没完成作业而说谎。

教师的一言一行会潜移默化地影响孩子的一生，所以，我在平淡的日常教学工作中，通过点点滴滴的小事，培养孩子诚信做人，踏实做事的品行。

再如：小孩子爱听表扬是非常正常的，不仅小孩爱听，大人也爱听。比如，当太太辛辛苦苦做完晚饭，丈夫一吃，说什么，太咸了，这不好，那不好…太太肯定火大，什么！嫌不好，别吃，自己做去.如果孩子付出了努力，她应该得到表扬。表扬就是这一时期孩子的动力。有的孩子很懂事，为了得到表扬，很多事情都很自觉的去做，站在孩子的角度想一想，孩子的要求很简单，就是为了得到父母老师的关注，让父母老师高兴而表扬自己两句。所以，对这样的孩子，多让人怜爱呀。做的好的时候，就一定要鼓励表扬，没做好的时候，或是做的有不足的时候，我先肯定孩子为此付出了努力，然后跟孩子说，“如果你要是能把…再改进一点，那就更好了。老师知道你做的很认真，老师很喜欢你的认真劲…”长此以往，孩子就会养成坦荡做事的好习惯。

诚然，在人际交往中，不免会接触到一些耍小聪明、占小便宜之人。然路遥知马力，日久见人心。得逞于一时一事，却输掉了一生一世。虚伪、奸诈为人处事，终会落得名誉扫地、众叛亲离。如山中流水，初时为高，日有所降。

诚信做人踏实做事不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就我而言，诚信是一种高尚的人格力量，只有诚信人踏实做事，才会让我们的人生走得更踏实、更坦荡。就企业而言，诚信是一种宝贵的无形资产；只有诚实做人诚信做事，才会让我们的企业走得更远，变得更强。

篇二：诚信做人踏实做事美文

“做人”与“做事”看似俩个完全不同的概信念，实则彼此联系，相辅相成，社会主义社会是一个全面发展的社会，既有赖于物质财富的不断积累，也离不开精神境界的普遍提高。成功的人之所以成功，取决于做人的成功，失败的人之所以失败，在于做人的失败。一个人如果想在自己所从事的行业里取得成功，必须“以德而不以术，以道而不以谋，以礼而不以权”说白了就是要讲诚信、守道德。怎样做人，如何行事反映一个人的品行，道德修养与作风，坚持做人做事相统一，既是做人的起码要求，也是做人的最高境界。

在传统行业里，无论你从事任何行业，“诚信”二字不可缺，例如菜市场一个卖菜的卖给顾客的菜不是缺斤少两就是滥竽充数以产次充好，凭借自己的小聪明来欺诈顾客获取一时的不利之财，在顾客心里毫无“诚信”可言，久而久之，他的小摊无人光顾，他只好面临又一次的“下岗”。

“狼来了”的故事，我想大家都熟悉，那个放羊娃以“狼来了”的谎言一次又一次地愚弄在山坡下做事的大人们，直到真正的狼来了，却再也没人相信他了，也就是说那个放羊娃根本一值得再去相信了，最终那个放羊娃的结局是悲衷的。所以我们教育孩子，一定要让他从小养成诚实、守信的好习惯。

“小胜凭智、大胜靠德，认真做事，诚信做人”这是蒙牛集团总经理——牛根生的座右铭。小胜利要靠智谋，也就是耍小聪明，大胜利要靠德行，认认真真做事，踏踏实实做人。蒙牛集团之所以发展如此迅猛，它靠的就是“德行”蒙牛总经销理牛根生就是以这十六个大字时刻鞭策着自己以及企业所有的员工，所以才能取得如此辉煌的成就。在中国“德”字有着悠久的历史，顽强的生命力和影响力。影响着几千年中国人的意识和行为规范。古人云：“道之以德，德者得也”小胜凭智，大用胜靠德，就是说我们要以道德来规范自己的行为，只有有道德的人，才能取得人生的成功。