与幸福相伴的下一句

关键词：

与幸福相伴的下一句（共2篇）

篇1：与幸福相伴的下一句

孔夫子打哈欠的下一句

篇一：孔子名言、歇后语

孔子歇后语

1.孔夫子背书箱——（里面大有文章）

2.孔夫子打哈欠——（满口书生气）

3.孔夫子的嘴巴——（出口成章）

4.孔夫子出门——（三思而行）

5.孔夫子讲学——（之乎者也）

6.孔夫子门前讲论语——（自不量力）

7.孔夫子挂腰刀——（不文不武）

8.孔夫子念文章——（咬文嚼埋没人材字）

9.孔夫子教《三字经》——（埋没人材）

10.孔夫子游列国---尽是理（礼）

补充

孔夫子卵脬（音抛）——文诌诌。

乡下人不识孔夫子——读书老爷(独输老爷)孔夫子擐搭裢——两头书(两头输)。

孔夫子肚皮——书橱(舒徐)。

孔夫子唱戏——出口成章。

孔夫子跌到桥底下——（尸）诗书横流。

孔夫子的手巾——包书（输）。

孔夫子喝卤水——明白人办糊涂事。

孔夫子吃粥——心里没数。

孔夫子拿笤帚――斯文扫地。孔夫子放屁――文气冲天。

孔夫子当教授——古为今用。

孔夫子的背包——准是书（输）。

孔夫子的褡裢——书呆（袋）子。

孔夫子的坟——久慕（墓）。

孔夫子穿西装――不土不洋。

孔夫子面前讲《孝经》——假斯文。

孔夫子偷钱包——文明人不做文明事。

孔夫子的徒弟――闲(贤)人。

孔夫子背书箱——里面大有文章。

孔夫子拜师——不耻下问。

孔夫子搬家——净是书（输）。

孔夫子的砚台——心太黑。

孔夫子下凡——一输到底（地）。

1.孔夫子讲学 之乎者也

2.孔夫子的嘴巴 出口成章

3.孔夫子拿扫 斯文扫地

4.孔夫子教三字经 埋没人材 5.孔夫子念文章 咬文嚼字

6.孔夫子的手帕 包输(书)7.孔夫子的徒弟 闲(贤)人

8.孔夫子门前卖文章 自不量力

孔子《论语》名言

1、语出《论语·学而》：“子曰：?学而时习之，不亦说（悦）乎？?”

2、语出《论语·学而》：“子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。?”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

3、语出《论语·为政》：“子曰：?学而不思则罔，思而不学则殆。?

4、语出《论语·为政》“子曰：?人而无信，不知其可也。?

5、语出《论语·里仁》：“子曰：?君子欲讷于言而敏于行?”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”

6、语出《论语·里仁》：“子曰：?德不孤，必有邻。?

7、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：?朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？?子曰：?始吾予人也，听其言而信其行。?”

8、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：?孔文子何以谓之文也？?子曰：?敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。?

9、语出《论语·雍也》：“子曰：?质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子?

10、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”

11、语出《论语·述而》：“子曰：?述而不作，信而好古，窃比于我老彭?。”

12、语出《论语·述而》：“子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”

13、语出《论语·述而》：“子曰：?饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云?”

14、语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰?女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

15、语出《论语·述而》：“子曰：?三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。?

16、语出《论语·述而》：君子坦荡荡，小人长戚戚

17、语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”

18、《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

19、语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”

20、语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

21、语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

22、语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。

23、语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

24、语出《论语·泰伯》：“子曰：?不在其位，不谋其政?。”

25、语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。” 篇二：有关孔子的歇后语

孔夫子搬家—尽是（输)书孔夫子拜师—不耻下问

孔夫子嘴巴—出口成章

孔夫子背书箱—里面大有文章孔夫子打哈欠—口书生气孔夫子出门—三思而

孔夫子讲学—之乎者也 孔夫子挂腰刀—能文能武

孔夫子门前讲《论语》—不自量力孔夫子念文章—咬文嚼字

孔夫子教《三字经》—大材小用孔夫子游列国—净是礼 篇三：歇后语

（一）红楼梦中的歇后语

膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）2 坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）3 借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）4 引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤）推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）

千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉）丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）

黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）11 金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回金钏）

九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯）

状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯）黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍）聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）17 梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）

仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）

耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）22 顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）24 小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯）26 羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母）27 含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人）

（二）西游记中的歇后语

蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）

尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）

吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空）

狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）

铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）

大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒）和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）贩古董的——识货（第86回小妖）

苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）

三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）

皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒）

（三）水浒传中的歇后语贼去了关门——迟了（第5回周通）

瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高）

阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜）

花木瓜——空好看（第24回潘金莲）

马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥）

孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆）

十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者）

披麻救火——惹焰烧身（第21回作者）灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者）

一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回作者）割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福）

佛面上去刮金——刻薄（第83回军校）雪狮子向火——酥了半边（第101回作者）

（四）三国演义中的歇后语

曹操下江南——来得凶，败得惨张飞扔鸡毛——有劲难使诸葛亮征孟获——收收放放

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

张飞使计谋——粗中有细 诸葛亮弹琴——计上心来曹操遇蒋干——倒了大霉 张飞贩私盐——谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测 曹操作事——干干净净 张飞卖秤锤——人强货硬 诸葛亮三气周瑜——略施小技 曹操杀华佗——讳疾忌医 张飞卖肉——光说不割 诸葛亮借箭——有借无还 曹操用计——又奸又滑 张飞战关公——忘了旧情

诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局 曹操战宛城——大败而逃 张飞吃豆芽——一盘小莱 诸葛亮要丑妻——为事业着想 曹操杀吕伯奢——将错就错

张飞妈妈姓吴——无事(吴氏)生非 诸葛亮招亲——才重于貌 曹操败走华客道——不出所料 张飞抓耪子——大眼瞪小眼 诸葛亮用兵——神出鬼没

曹操败走华容道——走对了路子 张飞绣花——粗中有细 诸葛亮的锦羹——神机妙算

曹操诸葛亮——脾气不一样(比喻人不同，性格也不相同)张飞穿针——粗中有细

诸葛亮隆中对策——有先见之明

张飞穿针——大眼瞪小眼 草船借箭——多多益善 阿斗当皇帝——软弱无能 关公开凤眼——要杀人 草船借箭——坐享其成 董卓戏貂蝉——死在花下 关羽卖肉——没人敢来 草船借箭——满载而归 貂蝉唱歌——有声有色

关云长卖豆腐——人硬货不硬 诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计 对着张飞骂刘备——找气惹 关帝庙求子——踏错了门 诸葛亮草船借箭——有把握 蒋干盗书——上了大当 关公射黄忠——手下留情 诸葛亮吊孝——装模作样 鲁肃宴请关云长——暗藏杀机 关公照镜子——自觉脸红 诸葛亮吊孝——不是真心 吕布见貂蝉——迷上了 关公喝酒——不怕脸红 诸葛亮用空城计——不得已 东吴招亲——弄假成真 关云长走麦城——大难临头 诸葛亮唱空城计——没办法 司马懿破八卦阵——不懂装懂 关帝庙夫人——慌了神 诸葛亮当军师——名副其实 周瑜讨荆州——费力不讨好 关帝庙里拜观音——找错了门 诸葛亮当军师——办法多

鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回 关帝庙里挂观音像——名不符实

三个臭皮匠——顶个诸葛亮(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来)吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在 关胜战李遣——大刀阔斧

关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色 董卓进京——来者不善

关云长刮骨疗毒——-若无其事

刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)董卓进京——不怀好意

关云长刮骨下棋——-若无其事

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨 关公进曹营——单刀直入

刘备的江山——哭出来的(比喻来之不易)周喻打黄盖——装样子

关公赴会——单刀直入(比喻直截了当，不绕弯子)周瑜打黄盖——两相情愿

孔夫子搬家—尽是（输)书 孔夫子拜师—不耻下问 孔夫子嘴巴—出口成章

孔夫子背书箱—里面大有文章 孔夫子打哈欠—口书生气 孔夫子出门—三思而 孔夫子讲学—之乎者也 孔夫子挂腰刀—能文能武

孔夫子门前讲《论语》—不自量力 孔夫子念文章—咬文嚼字

孔夫子教《三字经》—大材小用 孔夫子游列国—净是礼 一桶开水烫在狗身上---遍体淋(鳞)伤 八十岁无儿---说不出老来苦 土杏儿---苦核(孩)儿 牛踩乌龟蛋---痛在心里 火烧眉毛---痛在眼前 乌龟生蛋---苦出来的 石匠的钢钎---挨打

老和尚的木鱼---天生挨打的货 灶上的抹布---酸甜苦辣尝尽了 苦瓜拌黄连---苦上加苦 苦瓜煮黄连---苦在一起了 茶太浓了---苦口

眉毛上吊苦胆---苦在眼前 哑子挨打---痛不可言 哑巴吃黄连---苦在心里头

黄瓜屁股---苦口

黄连水里泡竹笋---苦透了 黄连树上结苦瓜---一串串苦 黄连刻和尚---苦师傅 黄连刻寿星---苦老头

黄连刻娃娃---苦孩子

黄连树上挂苦胆---苦上加苦 檀木做的油尖---挨打

大年初一看历书------日子长着呢；从头数。大雨天上房------找漏洞；实难高攀。大拇指比粗腿------上下有别；相差太多。大拇指挖耳朵-------下不去眼；用材不当。土豆下山-------滚蛋；至少剥下一层皮。小脚女人走路------东摇西摆；慢吞吞。王羲之写字------入木三分；横竖都好。老虎头上拍苍蝇------好大胆子；自讨苦吃。杀鸡取蛋------不计后果；伤了老本。鸭子吞筷子------直脖；转不过弯。

十五的月亮-------圆满；正大光明。下雨天出日头------阴一半，阳一半；假情（晴）。天大亮鸡才叫------误了时；白啼。孔夫子游列国------尽是理（礼）；丧家之犬。一辈子做寡妇------老手（守）；苦度岁月。墙旮旯点灯------名（明）角；没多大照顾。属母鸡的------又趴窝了；无名（鸣）之辈。石头蛋子腌咸菜-----没有闲（咸）的时候；一言（盐）难尽（进）。猪八戒吃人参------食而不知其味；囫囵吞下。无头苍蝇-------瞎撞；团团转。〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗打肿脸充胖子------死要面子活受罪；做不了主（柱）。孔夫子的褡裢-------书呆（袋）子；两头输（书）。过河的小卒-------顶个车；横行无阻；有去无回。鲁班面前耍大斧------不自量力；献丑；向老将挑战。沙滩上盖房子-------不牢靠；长不了；脚下不牢。屎壳螂搬家-------走一路，臭一路；没有好东西，臭折腾。鸡蛋碰石头-------不自量力；不堪一击；自己找亏吃。豆腐掉进灰堆里-------吹不得也拍不得；洗不净；没法收拾。电线杆子当筷子-------没法下嘴；大材小用；支配不起。六月里的火炉-------谁想（向）你；远点呆着；无人亲。

三岁孩子贴对联------不知上下；高看不了；乱粘一气。

往年的皇历------不中用；背时；已经翻过那篇了。

筛子当锅盖-------眼儿不小；憋不住气；总是冒气。

瞎子背着拐子走------由你指点；各尽能力；合作有方。

豆腐打地基——根基太软；底子软。

板凳上睡觉——往宽绰想；好梦不长。

快刀切豆腐——不费劲；两面光；两不沾。

木框里的算盆珠子——拨拨动动；任人摆弄。

牛屁股后的苍蝇——一哄而散；盯（叮）上不放。

十字路口迷了道——不分东西；晕头转向。

三九天吃冰棍——寒了心；冷暖自知。

兔子尾巴——撅着；长不了。

鳗鲤合蟹洞——各贪一头蟛蜞上洞——自叹自落蟛蜞脚裹馄饨——里戳出 三只指头撮个田螺——稳拿乌龟不咬人——吃相难看蜻蜓吃尾巴——白吃自牛吃稻柴鸭吃谷——各自福脚馒头上打瞌晚——自靠自柴草人救火——自身难保酱甏里落苏(茄子)——拣软的挣罗卜敲金锣——越敲越短麻子榻粉——蚀煞老本闫罗王阿爹——老鬼门角里撤(出)污——图天不亮脚炉盖当镜子——看穿顶仔石臼做戏——吃力不讨好关云长卖豆腐——人硬货不硬床底下放鹞子——大高而不妙四金刚腾云——悬空八只脚和尚呒头发——落得好推头缺嘴吃鼻涕——落档

豆芽菜碰着屋檐——老嫩

去金山卫上松江——大兜转弯额角头上摆扁担——头挑瞎子吃馄饨——心中有数木人头摇船——不推板哑子吃黄连——有苦无话处猢狲屁股——坐不定大象屁股——推不动橄榄屁股——坐不牢猪八戒照镜子——里外不是人兔子尾巴——长不了癞蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想叫化子出灯——穷欢喜和尚做亲——无日脚老鼠钻在风箱里——两头受气

豆腐做的碟子——软盘 老鼠指路——鼠标金刚石做碟子——硬盘钥匙找朋友——搜索开会时发言——讨论唐朝故事——历史绿衣人敲门——邮件

1.有一只熊走过来——有备而来（有BEAR来）2.第十一本书——不可思议（BOOK11）3.哪一种蝙蝠不用休息——不修边幅（不休蝙蝠）4.一个人被刷成金色——一鸣惊人（一名金人）5.羊停止了呼吸——扬眉吐气（羊没吐气）6.手机不可以掉到马桶里——机不可失（湿）〖你正在浏览《老百晓在线》提供的〗7..狗过了独木桥就不叫了——过目不忘（过木不汪）8.蜜蜂停在日历上——风和日丽（蜂和日历）9.一群人拿鸡蛋砸枪——枪林弹雨（枪淋蛋雨）10.画家喜欢画粗的绳子不喜欢画细的绳子——出神入化（粗绳入画）11.拿筷子吃饭——脍炙人口（筷至人口）12.鸡与鸭的对话——鸡同鸭讲13.一百零一了——一了百了

14.有十只羊，九只蹲在羊圈，一只蹲在猪圈——抑扬顿挫（一羊蹲错）

15.羊打电话给老鹰，老鹰接起电话说“喂”——阳奉阴违（羊PHONE鹰“喂”）

16.帽子脏了要翻面再戴——张冠李戴（脏冠里戴）17.蓝色的刀和蓝色的枪——刀枪不入（刀枪BLUE）

歇后语也是俗语的一种，多为群众创造并喜用、习用，具有幽默诙谐、通俗形象的特点和特殊结构之定型语句。歇后语一般由前后两部分作用于成：前一部分是比喻事隐语；后一部分是本意，是对前一部分的解释或引伸。使用时通常是只说第一部分而隐去后一部分，有意停歇，让听者玩味揣摩，故又称“歇后”或隐语。歇后语可分为两种，一是谐音的，一种是比喻的。在各民族的语言中与虎有关的歇后语也是十分丰富和精彩的，如果从内容的性质来给与虎相关的歇后语分类，可分为如下凡类：

表现老虎的性格特征勇猛、威武、刚强、胆魄、活力等的：

老虎进村：没人敢理

老虎栽跟头：腰板挺硬 老虎戴辔头：没人敢去骑 老虎嘴边的胡须：谁敢去摸 老虎下山：来势凶猛老虎上山：谁敢阻拦 老虎拧尾巴：发威 老虎打屁：闻都不敢闻 老虎死了发疹：不倒威 老虎跳舞：张牙舞爪 老虎上街：人人害怕 老虎长了翅膀：神了

表现老虎的生态习性的有： 老虎打哈欠：口气真大老虎藏在洞里：威风不显老虎走路：不要伴，独来独往老虎进山洞：瞻前不顾后 老虎不吃素：专啃硬骨头 老虎不吃猪：世上没见老虎捉蟋蟀：笨手笨脚老虎吃骨头：好牙口 老虎吃樱桃：馋红了眼 老虎吃太阳：白张了嘴老虎吃棒子：刁（叼）棍

老虎吃蝴蝶：想入非非（飞飞）老虎爬树：不会那一套，荒唐 表现老虎的凶猛、暴烈的有： 老虎吃羊：弱肉强食 老虎吃兔子：一口吞

老虎吃头羊羔：不吐骨头 老虎打架：不敢劝，没得劝老虎鼻上插葱：凶相（象）

老虎窝里孩子哭：怪娘养的 老虎的儿子：别看他（它）小

表现老虎人面兽凡，假装人相的有：老虎戴玛尼珠：假充**（藏语）老虎戴喇嘛帽：想着法子吃人老虎当和尚：人面兽心 老虎背十字架：假装耶酥老虎披着皮：装样（羊）老虎吃草：装驴

具有特殊的象征义、比喻义、引伸义的有：老虎屁股上拔毛：断后 老虎尾巴挂炮竹：轰出去了老虎阴山卧：躺下装死 老虎追得猫上树：多亏留了一手 老虎的朋友：没善兽（锡伯族）老虎跳山涧：玄（悬）起来了

老上洞里菩萨堂：莫名其妙（奇庙）； 谁人敢进（敬）

老虎窝里出狸猫：一代不如一代 老虎进山神庙：老腐败（虎拜）老虎进口袋：自己找死

老虎嘴里拔牙：冒险；凶多吉少

一根头发系石磨——千钧一发。二齿钉耙——有两下子。

三手指捡田螺——十拿九稳。

四两棉花十张弓——从何弹（谈）起。五脏六腑抹蜜糖——甜透了心。六月天穿皮袍——不是时候。

七斤面粉调三斤浆糊——糊里糊涂。八字写了一撇——差一半。九牛一毛——微不足道。

十点才到九点六——差点四（事）马鞍套在驴背上——对不上号。马背上打电话——奇闻。

马背上钉掌——离题太远。

马槽里伸出个驴头——多一张嘴。马儿护虎儿——没那回事。马儿伸腿——出题。马过竹桥——难拐弯。

马缰绳栓羊头——路子不对。马嚼子戴一牛嘴上——胡来。马驹子拉车——上了套。马笼头给牛戴——生搬硬套。马屁股上的苍蝇——瞎嗡嗡。马散宠头——自由自在。马上耍杂技——艺高。

马尾巴拴豆腐——提不起来。马尾巴绷琵琶——不值不谈。马戏团的猴子——随人耍。马戏团的小丑——走过场。

马长犄角骡下驹——怪事一桩。

歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

篇2：与幸福相伴的下一句

无论电子竞技作为人们的一种休闲爱好，还是作为一个蓬勃发展的新兴行业，赛事永远是电子竞技的核心，高校电竞也不例外。

无论是参赛选手的非职业化，还是学生对于赛事的认知。单单从一方赛事和三方赛事这个角度去分析高校赛事是不合适的。考虑到高校电竞平民化的特点，也许将关注的点移到高校赛事的BaaS模式上，或许更有意义。

BaaS，全称为：Business as a Service。这种模式是“免费模式”的一种进化模式。这种模式的核心思想是所有的产业都应该变为服务（非服务业），利用服务给消费者带来积极的影响，再利用这种积极的影响驱动消费者消费。目前这种想法越来越多地被用来完成由免费到收费的转变。Zappos的例子更是表明，一家企业的成功并不完全依赖于过分优质的产品，反而优质的服务会让你在众多企业中脱颖而出。

通过对高校赛事进行简单的分析，我们就可以得到BaaS与高校赛事的内在关联性。首先，通过对众多学生的采访，笔者了解到：高校赛事被大家接受的原因在于参赛的队伍来自自己所在的大学。这意味着高校赛事与传统赛事有着很明显的区别。传统赛事吸引用户，驱动用户消费主要依靠内容，说白了，就是有观众喜欢的知名选手参赛，同时比赛的内容异常精彩。可是高校赛事中的内容相比于传统赛事来说，参赛选手去中心化的特点使得赛事的内容远谈不上精彩，对于学生来说，也许此时情感所起的作用要大于内容所起的作用。

因此在内容不足的情况下，就需要执行方提升赛事带给学生的服务。虽然服务这个概念往往是模糊的，但是在笔者看来，用以下三点就可以概括：办比赛的学生可以得到足够的支持，参加比赛的选手能够顺利地进行比赛，观看比赛的学生能够舒适地观看比赛。这就是赛事要提供给学生的服务。

而目前的高校赛事则同时缺少上述三个方面的服务。

以笔者前段时间现场观看的一场高校网吧赛事为例：在网吧赛中，笔者看到的是一排排5连坐的比赛专用机器，没有隔音房；空气中弥漫着严重的烟雾，观赛的人依靠在选手的沙发旁，“费力”地支持着同学或者朋友所在的队伍。最重要的一点是，执行人员不专业导致比赛进行得不顺畅，不仅仅是不准时，遇到一些问题时，也总会发生争执，最后的结果也不尽人意。

这些在职业比赛中已经很好地被解决的问题，之所以还困扰着“学生赛事”，是因为执行方并没有认识到赛事是一种服务，事先也不会想到这种细节。赛事仅仅被当做是一次次推广营销活动。在这种观点下办比赛，长此以往必然难以吸引到学生的关注和支持。

赛事的“承办主体”需要改变

目前的高校赛事，无论是一方赛事还是三方赛事，其通用的模式是，主办方拉投资，承办方落地执行，高校社团负责宣传和吸引观众。这种模式直接复制于职业赛事，却多了高校社团这个环节。考虑到前面提到的高校赛事与职业赛事的不同，也许赛事的“承办主体”需要改变。

在通用的模式中，我们发现，高校赛事总是存在着这样或那样的问题。比如前文提到的小Q同学的遭遇。学生满怀热情的承担起赛事在校园内的宣传引流工作，最后却得不到事前承诺好的报酬，一次次地被“利用”，被当成廉价劳动力。对于赛事的落地宣传，执行方做的也仅仅是出钱雇学生摆几张桌子在校内，拉上横幅，摆上易拉宝，拍几张照片向甲方公司交差。

所以，执行方的不重视直接导致了高校赛事整体上在参赛服务与观赛服务上与职业赛事存在巨大差距，使得学生对高校赛事越来越失去信心，高校电竞的发展也逐渐与外界脱节。解决这个问题最直接的方法就是改变赛事的承办主体，不论是主办方还是执行方，都要以学生为主体，二者只是提供必要的支持，弥补资本与专业上的不足。

前两年UCI欧文分校的高校星际争霸赛也许是最好的一个例子。在争霸赛创办初期，由于有诸如普林斯顿、麻省理工这样的顶级名校的加入，参赛学校的数量迅速达到了44个。当比赛的主页建设好之后，参加的学校数达到了144个，五个季度之后参赛队伍的规模达到了320个。在几届线上比赛之后，举行了线下比赛。超过5000名的用户同时在线观看了线下赛事，而且一个周末的总浏览量达到了25W。对比与Twitch上排名靠前的主播的几万人同时观看，这个数字的意义非常明显。不仅仅学生会给予高校赛事极大的关注，社会上人也同样在关注高校电竞。

UCI欧文分校高校星际争霸赛的成功也许反映出了我们刚才提到的观点。这个赛事的策划和执行大部分由学生完成，暴雪只是提供了相应的支持。出于对自己所在学校的荣誉感以及电竞玩家之间的、学生之间的认同感，学生“主办”的赛事往往更能吸引到学生的参与。一个有趣的细节是，当时参赛的一支队伍需要驱车10小时来到欧文分校区参赛，而一同前来的不仅仅是参赛选手，更有教练、策略师等。所以，当承办的主体发生变化时，产生了迥然不同的结果。出于对电子竞技的热爱以及前面提到的认同感等，学生作为执行方往往会物尽其用，他们知道参赛者和观赛者的真正需求；也不会敷衍了事，因为他们在产出自己“消费”的产品。出于这种机制，学生的参与热情被极大地调动，原有办赛模式中主办方、承办方、学生之间存在的代理问题也轻而易举地解决。

既然前面提到了成功举办高校星际争霸赛的社团---欧文分校的电竞社团，那么电竞社团对于高校电竞来说究竟有什么意义？

社团是高校电竞的土壤

任何一款电子游戏之所以能够成为一款电竞游戏，除了游戏本身的因素外，还有一个极为重要的原因，就是形成了关于该游戏的玩家社区。比如DOTA2的玩家被称为刀狗，英雄联盟的玩家被称为撸狗，暴雪游戏的玩家被称为暴狗。尽管这些名称并不雅致，但是不可否认的是这些名称得到了这些玩家的认可，并愿意传承下去，甚至背负上这一名称所带来的“责任”。

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玩家社区使得相同游戏的玩家获得彼此的认同，形成了相应的社群文化，并不仅仅是宅。这种社群文化在商业运作之下就成为了电竞衍生品开发的基础。所以，高校之所以被称为最肥沃的电竞土壤的原因就是因为这里可以更简单更快速地形成玩家社区，而达到这一目的所借助的手段，则是最常见的社团——电竞社团。

社团内同学之间的认可实质上就是形成社区所需要的玩家之间的认可。同时，社团内的信息交互能力也支撑着玩家社区的不断成长。这是社团与社区的内在联系。

社团与社区的外在联系则是，社区或者说电子竞技可以依靠社团完成对自己的宣传，并组织相应的活动。高校星际争霸赛的例子也表明了，社团有意愿也有能力成为高校电竞的“主宰者”。

社团举办的这些活动因为承载着电竞的理念从而被玩家认可。这就起到了两种效果，一方面使得社区的凝结力更强。另一方面，则是让更多的人认识到电子竞技，被感染并加入其中。

尽管目前电竞社团的生存状况并不良好，诸如成立社团的申请不被通过，社团举办活动受阻等情况仍然存在，但是相比于前些年来说，情况无疑正在向着好的方向发展。随着主流社会开始关注电竞，电竞整体的认知正在一步步改变。就如同笔者采访的一位电竞社团现任社长说的：“越是年轻的学校领导越容易接受电竞，社团开展活动也相应容易得多。这两年的情况也在好转，只是赶不上外部的潮流。”

社团的价值将随着高校电竞的发展进一步放大

考虑到电竞才刚刚受到主流社会的关注，意图在短时间内让电竞被主流认可无异于天方夜谭。但眼前的困难并不代表没有未来，回顾电竞的发展，已经发展壮大的电竞也不是一路都一帆风顺，即便在今天，出具规模的电竞仍显脆弱，更何况处在发展初期的高校电竞。LCL、CUEL等大型赛事的举办也标志着曾经与外界发展脱节的高校电竞正在迎头赶上。

职业化的电竞是一种运动，平民化的电竞应该是一种爱好，一种休闲。随着高校电竞整体的发展完善，电竞社团的作用将更加突出。不仅仅在于为电竞爱好者提供一个平台，更重要的是通过电竞社团可以对电竞概念进行更好地普及，吸引更多地人群关注电竞，爱好电竞，进一步推动电竞平民化、生活化的进程，热爱电竞的学生也不再被人误解为网瘾少年。从这个角度看，电子竞技整体面貌的改观依赖于高校电竞的发展。

同时，社团举办的赛事可以让更多有天赋的玩家展露头角，让更多喜爱的玩家参与其中。作为一种历练，对于以后想从事幕后工作的学生来说，电竞社团的存在提供了必要的社会实习。一个理想的状况是，有志于从事电竞行业工作的学生通过学校举办赛事积累经验，而电竞社团与外界厂商、执行公司的合作，使得电竞社团可以向外界推荐有能力的学生。社团推荐+自我经验的丰富+外界的认可，一个垂直的职业通路构成了。

对比电脑没有普及和网络条件不好的电竞发展早期，现在的大学生享受着优质的网络和极高的电脑普及率。而主流的接受必然带来高校电竞环境的改善，这些优秀的内外因素必然使高校这片最肥沃的电竞土壤结出丰厚的果实。

当然，逻辑上虽然是这样的，但落实到实际时，赛事这一阶段又是不可逾越又不得不考虑的。

赛事的体验仍需改善

当下的高校赛事，虽然数量众多，但无论是一方赛事还是三方赛事都存在着明显的不足。尽管这些不足都有其背后的原因，但还是严重影响了高校赛事的发展。比如，由于报名人数众多，高校赛事往往选择线上选拔线下争夺的模式。而这种模式不可避免的引发了线上代打，这种行为使得学生即便想消费，也失去了消费的信心。而在线下的名次争夺中，时常发生的是奖金拖欠行为。这种行为严重消耗了高校学生的热情。导致一些赛事参与的人越来越少，能吸引到的人也越来越少。

而在观赛的体验上，在对学生进行采访时，一个细节让笔者印象深刻。在谈及某个比赛的时候，一位学生说道：“主办方提供了大巴车，早晚接送，所以去的人特别多。”可见，赛事的内容虽然谈不上精彩，但主办方贴心的服务还是打动了这些学生。这里面的道理也并没有多高深：传统赛事依靠优秀的内容吸引观众主动参与，在今年LPL春季赛的一场比赛中，由于现场设备出问题的缘故，比赛一直进行到晚上11点多。彼时已经没有了地铁，对于大部分观众而言，只能选择搭乘出租车回家。可是在场的大部分观众并没有选择离去，而是坚持看完比赛。LPL代表了中国英雄联盟的最高实力，而这些最优质的比赛内容形成了驱动玩家的动力。高校电竞失去了外部驱动学生的能力，却可以利用服务从内部驱动学生。当这些学生的观赛习惯被养成之后，也就进入了马云所说的“免费的就是最贵的”的阶段，赛事的变现也有了观众基础。

高校电竞影响的，不仅仅是高校

现在的赛事数量相比于前些年大幅提升，但是赛事的根本还是服务。专业赛事也一直在解决诸如赛程是否准时、转播是否流畅、规则是否公平等问题，高校赛事中也同样存在，如果说高校电竞的发展与外界脱节的原因之一是高校的内在原因，那么另一个原因就是赛事执行者对于高校赛事的不重视。这种不重视说到底是对消费能力偏低的学生群体的不重视。而这种不重视可能会产生颇为严重的后果。

从宏观的角度看，电子竞技近两年发展顺畅的原因之一就是社会人口结构的改变。电竞发展早期的爱好者逐渐成为社会的中坚力量，这些人的话语权逐渐变重，从根本上推动了电竞的发展。如果高校电竞的发展停滞，那么带来的必然是下一波社会中坚力量对电竞支持的减弱，而这对于电竞的发展来说，可能是致命的。

虽然高校赛事并不是专业赛事，但执行起来也不可以相对地“不专业”。前文提到，高校电竞的一大特点是平民化，这一特点更深层次的意义在于非职业赛事会提升全民的电竞素质，带动电竞爱好者整体实力的上升，从而推动职业层面实力的上升，毕竟非职业是职业的供给，非职业推动职业是一个水涨船高的过程。另外，观众整体电竞素质的上升，可以很好地改善当前赛事中存在的“赢了吹，输了喷”等不理智现象。众所周知，职业选手一直承受着很大的舆论压力，而这些压力很大一部分来源于“电竞暴民”、“网络喷子”。虽然这和互联网整体的环境有关，但是电竞作为互联网中的一方净土，不应该反被其污染。这种对抗源于整个非职业层面对于电竞认识的提升，而这种提升除了玩家自主进行外，赛事所起到的作用也不容小觑。

高校电竞影响的不仅仅是学生，对于整个非职业层面的影响才是更重要的，而且这种影响不会随着时间消失，反而会愈发明显。因此，高校电竞在一定程度上决定着电竞的未来。所以，高校电竞的下一步应该如何走，从业者是时候好好思考了。