关键词： 践约
抒发忧郁心情的诗歌（通用8篇）
篇1：抒发忧郁心情的诗歌
奔跑就仿佛一粒种子
包裹它的泥土已经干涸
风儿流经它也开始冰冷
你睁开眼睛
让道路扬起灰尘
顺便将
靠近中秋节的黄昏淹没
行人被记忆灌醉了
再也摸不着白天的.边框
你胡跑乱窜寻找着
是不是找到了
进入黑夜的路口
不懂得睡眠
即使全部雪亮的眼睛
死死盯住
每个生命都是一份合同
在践约的最后阶段
你揉揉双眼
你是谁，我是什么
这里是那
兔子迷失于尘土
鸟儿回归落叶
世界苍白
只有更苍白
篇2：抒发忧郁心情的诗歌
2、我感叹我的.演技好，哪怕心脏颤抖的厉害，表情还是完美的无任何波澜。
3、你说的多好听啊：你若不先离开我，我就不走。呵呵，我才发现自己以前多傻！
4、每个人都有情感冲动，无法控制的时候，这时候除了他的心上人之外，别的事他全都可以忘记，全都可以抛开。
5、如果当初无爱，你何必以那样耀眼的方式出现在我的生命里，给我留下难堪而狼狈的记忆。
6、火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。
7、口口声声说不在乎，满脸的不屑，只是为了，不让自己看起来那么脆弱。
8、你不会了解那种孤独到嗓子眼想哭又怕没人安慰咽下眼泪继续微笑的感觉。
9、你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么，你早晚会离开他。直到一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。
10、有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。
11、如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟？如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
12、一件事你期望太高你就输了，一份情你付出太多你就累了，一个人你等的久了你就痛了。
13、你一直都在寻找真相，但是当真相赤裸裸的摆在你眼前的时候，你又不敢相信。
14、相信一个人，会得到什么，曾经苦苦的等待，只是自已的自作多情而已，那么天真的自我再也没有了，是谁改变了这样的自已，都已经不重要了。
15、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
16、一个人的心再怎么崩裂破碎，身还得保持状态，必须健康强壮，支撑起软弱的灵魂。
17、该笑得时候没有快乐，该哭的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
18、如烟的容颜渐渐模糊了视线，以往曾经是那般的甜蜜，而如今却犹如低哑的老旧唱片，演绎不尽的都是悲伤，吟不出那唯美的韵律，奏不出那如烟的思念，传递不了那如梦的祈盼。
19、我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。
20、终于知道什么叫做撕心裂肺，终于知道说一声我爱你，要有多甜蜜就有多甜蜜。
21、你感到灰心、焦虑，可能开始神经质地拼命咬指甲，然后不可救药地陷入一眨眼吃掉三大块巧克力蛋糕的疯狂！
22、曾经我以为真心对待一个自己爱的人就能永远，现在想来，不过就是个笑话。
23、你不会遇见第二个我，你要懂得，有些人一旦失去了就不会回来，就像没有人会永远站在原地等谁。
24、往往你以为是自己最珍贵的东西，在你曾经的情人眼里还不如他新欢的一件旧衣裳，让人情何以堪。
25、再过好多年，在白云悬碧空的秋日，在夕阳恋红叶的午后，当我重新翻开你的那一页时，依然会感受到潮湿的印痕。
26、有没有过班主任不在班上时教室声音很大，可是有时会诡异的安静几秒。
27、游离的思绪伴随着悠长的黑夜莫名的恐慌起来。拉开窗帘，我希望有缕光芒透过窗户，直至我的内心，扫走我的孤寂。
28、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
29、我流泪的时候，你也在流泪。我认为你没我孤独。我微笑的时候，你还在流泪。原来你比我寂寞。我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。
篇3：论戴望舒诗歌的忧郁感伤之美
一、忧郁感伤之美的表现
1、整体意境构思的忧郁感伤
戴望舒诗歌的忧郁感伤之美首先表现在他对诗歌整体意境的构思上。在著名的《雨巷》中,戴望舒使用纯净又带有忧思的语言,将“我”、“丁香一样的姑娘”、“悠长寂寥的雨巷”连结在一起,使之处在同一个艺术平台上,在三者之间构成了一种独特的必然联系,使之成为一个很完整的故事,同时也呈现出一个完整而又忧郁感伤的意境,字里行间都散发着淡淡的忧思,托起一片忧绪。
2、具体意象的忧郁感伤
戴望舒诗歌的忧郁感伤,不仅表现在整体意境的构思上,还表现在具体意象的运用上。比如发表于1928年的《寒风中闻雀声》,从“枯枝在寒风里悲叹,死叶在大道上萎残”写起,运用了枯枝、死叶、麻雀、寒风等多个悲凉感伤的意象,勾勒出一幅枯枝残叶在寒风中飘零的肃杀图,颇有马致远的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的悲凉意味。《流浪人的夜歌》全文用残月、怪枭、饥狼几个意象串联起来,让“我”这个孤苦伶仃的流浪汉,注定要与死去的美人残月同沉,忧郁、感伤、悲凉,孤独顿时涌上心头,挥之不去。再如《秋天的梦》、《秋蝇》等,其中的意象大部分是悲凉、忧伤的。
3、典故使用上的忧郁感伤
戴望舒还善于使用典故,将传统的典故内化于象征艺术之中,以此来传达忧郁的情感,形成感伤之美。在《我思想》一诗中,“我思想,故我是蝴蝶,”戴望舒化用了庄周梦蝶的典故,一万年后“我”已经不在了,而蝴蝶却穿越万年的时空而翩翩飞舞,“蝴蝶”是指我的理想,暗指这样的理想在黑暗动荡的年代是不可能实现的,只能是美好的愿望,从而隐晦地表达出了消极、感伤、彷徨的情感,也让我们看到了他不死的心和内心的光芒。《夕阳下》中,“晚云在幕天上散锦,溪水在残日里流金,”这是对李清照《永遇乐·落日溶金》里面的“落日溶金,暮云合壁”的化用。李清照在“落日溶金,暮云合壁”之后设问了一句:“人在何处?”而戴望舒在化用这两句之后给予了某种意义上的回答:“我瘦长的影子飘在地上,像山间古树的寂寞的灵魂。”戴望舒在这首诗的一开始就巧用典故将凄凉感伤的感情基调确立,同时也将忧郁的情感注满全诗。戴望舒的许多其他诗句,如“鲛人”(秋夜思)、“无边木叶萧萧下”(秋蝇),“孤心逐浮云之炫烨的卷舒,情看青空的眼喜侵阈的青芜”(古意答云问),都是化用或者借用典故,或典故的语言来传达忧郁感伤。
二、忧郁感伤之情的来源
1、悲苦人生铸就的悲苦心境
一切艺术都是来源于真实的生活,一个诗人只有亲自体验过百味人生,才能写出绝美的诗篇。戴望舒诗行中流露出来的忧郁感伤,是苦难的生活带给他的,生活中的苦难无处发泄,只能通过诗歌表达宣泄出来,把美好的情怀和愿望寄托在诗歌中,用诗歌来抚平内心的伤痛。杜衡曾经说过戴望舒写诗是“把诗当作另外一种人生,一种不敢轻易公开于俗世的人生。”
戴望舒一生饱经磨难与风霜。他小时候得天花留下的疤痕让他在同伴们的嘲笑声中内化为长久的创伤,满脸的麻子也成为他一生挥之不去的阴影。1923年,戴望舒考入上海大学文学系,后来转入震旦大学学习法语,《雨巷》就是这个时期的作品。作为一名进步青年,大革命的失败让他沉浸在痛苦中难以自拔。1932年赴法国留学,后来因为参与反法西斯游行而被开除,后被遣返回国。在爱情方面也是一波三折,施绛年、穆丽娟和杨静都相继离他而去,投入别人的怀抱中。1941年香港沦陷,他不幸被捕,在狱中,健康受到很大的损害。惨不忍睹的社会现实、一波三折的爱情、糟糕的身体状况让他难以释怀,只能通过写诗来宣泄自己内心的情感,抚平生活带给他的创伤。他悲苦的一生也造就了他悲苦的心境,诗歌都是他“心灵的活的雕像,”字里行间流淌着孤独、寂寞、忧郁、感伤、失望甚至是死亡的调子。
2、晚唐五代诗歌的影响
戴望舒自幼饱读诗书,古诗词修养极深,忧郁感伤的诗歌基调部分也来自于晚唐五代诗人和诗歌的影响。
晚唐五代时期,社会动荡、国家分裂、民不聊生,戴望舒生活的中国半殖民半封建社会,军阀割据、社会黑暗、人民生活在水深火热当中,这两个时代的社会背景有一定的相似之处,晚唐五代时期的诗人和戴望舒的生活境遇也有一定的相似之处,他们的抱负理想被现实压制难以实现,所以他对晚唐五代时期的诗歌有着自觉的学习与追求。清初的诗论家叶燮曾经这样形容晚唐的诗歌:“论者晚唐之诗,其音衰飒……晚唐之诗,秋花也。”晚唐五代时期的诗人们对世事的盛衰推移,只能发出如此哀婉的声音,忧郁、感伤、颓败几乎是不可避免的基调,贾岛的“秋风吹渭水,落叶满长安”,杜牧的“深秋幕帘千家雨,楼日楼台一笛风”,温庭筠的“词客有灵应识我,霸才无主始怜君”,李商隐的“才情可待成追忆,只是当时已惘然”……都表现出伤悼的情调。戴望舒诗歌中的的寂寞忧郁感伤很大程度上是由于社会的动荡不安和人生的种种苦难引发的,他自觉从晚唐五代诗歌中汲取养分,又根据自己所处的时代和自己的心灵进行了抒发。
3、西方的影响
戴望舒诗歌中的忧郁感伤也吸收法国象征派、法国浪漫派和英国颓废派的影子。
戴望舒于1932年赴法国留学,尽管后来因为参加反法西斯革命游行被迫退学、遣返回国,但他读书期间阅读了大量法文作品,比如雨果、龙沙、拉马丁等作家的作品,同时也翻译了多部法文作品,“但也为思想所限,他无法区分消极浪漫主义和积极浪漫主义,”所以他吸收的也是消极浪漫主义,这在《旧锦囊》中体现得比较明显。法国象征主义主张忧郁美,用丑陋、病态的形象来代替美丽的纯净的事物,将丑化为美。戴望舒的《秋蝇》,虽然糅合了很多中国古典诗歌的意象,但是很明显是采用了象征主义手法,用丰富的意象描绘出在冷酷杂乱的现实中被挤压得昏眩、衰弱的苍蝇,营造了空灵幽远的意境,使诗歌洋溢着一种忧郁感伤的情感。在黑暗的中国,戴望舒企图用这份忧郁和感伤拨动人们麻木的神经,也将自己藏匿于这种忧郁感伤的内心世界之中。艾青说过:“望舒初期的作品,留着一些不健康的旧诗词的很深的影响,常常流露出一种哀叹的情调。他像一个没落的世家子弟,对人生采取消极的悲观的态度,这个时期的作品,充满了自怨自艾和无病呻吟。”施蛰存曾经说过:“戴望舒是带着我国旧诗(特别是晚唐诗家)、英国颓废派诗人道生以及法国消极浪漫派的影响步入我国新诗坛的”。
三、忧郁感伤的现实意义
虽然忧郁感伤是戴望舒诗歌的基本基调,但是有人认为:“戴望舒的忧郁并非是矫情作态的无病呻吟,帝国主义和封建主义是当时中国大地上的统治者,黑暗和苦难的制造者……戴望舒诗歌里的忧郁情绪正是黑暗和苦难的时代在诗人心灵上的投影……他用与残月同沉的精神,用高贵的灵魂超越着现世的苦难,散发着耀眼的光芒,也彰显着独特的时代意义。
1、人生困境中的曙光
“他痛恨黑暗现实又无力改变黑暗现实,他渴求光明而不知如何获得光明,他有许多美好的追求,但只能在远离浊世现实的虚幻想象中描画。”戴望舒在经历了革命失败、爱情失意、个人不得志的人生困境之后,对人生和生命有了更加深刻的认识,尽管诗歌是忧郁感伤的,但已经跳出了个人的小境界,以更高的视角去把把握生命,去挖掘生命的深度,创造永恒的思想,从而,跨越了生命的黑夜,获得了永恒的价值。《狱中题壁》的“相信灵魂会在胜利后复活再生”;《我用残损的手掌》中的“将驱逐阴暗/带来苏生/因为只有那里/我们不像牲口一样活/蝼蚁一样死……那里/永恒的/中国”;《天晴了的时候》中看见了“山间移动的暗绿”;《偶成》中的“它们只是像冰一样凝结/而有一天会像花一样重开”。戴望舒诗歌传达出来的意识是“死亡会留下伤损的肢体,但是历经苦难的灵魂是不灭亡的”。他的诗歌已经超越个人情感,散发出蓬勃的生命力,带给自己和那个年代处在人生困境中的人们希望,以迎接黎明之前的黑暗。
2、知识分子的人文精神
“将生命的舵交付于社会历史运动,是社会角色里安身立命,还是执着寻找个体生命的意义,对于20世纪的中国知识分子,是一个无法回避的问题。”在那个时代梦魇里,每个知识分子都面临着这样的选择和回答,戴望舒也不例外,他“诗歌忧郁里的人文召唤才是最感人的力量,”作为一个柔弱的文人,他没有选择与世合流,而是用自己的方式,用忧郁感伤的形式,来保持自己内心的纯净,来捍卫自己内心深处的精神领地不被侵犯,他的诗歌中的那种忧郁、感伤、无奈也正是那个时代的知识分子的心声,他走出了一条“一个正直的,有很高的文化教养的知识分子的道路。”。
在当时的诗坛上,戴望舒确实是一个复杂的创作者,忧郁感伤是他诗歌的主要基调,这种基调,受多元影响,但也在那个时代有着独特的意义和光芒。
摘要：戴望舒是上个世纪三十年代的现代派诗坛的领袖诗人,他的诗歌将我国古典诗歌和西方现代诗歌的表现手法结合在一起,现代性明显。忧郁感伤却始终贯穿在他诗歌创作的始终,也成为他诗歌的一个显著的特色,具有一种独特的美感。
关键词：戴望舒,诗歌,忧郁感伤
注释
1[1]陈丙莹.戴望舒评传[M],重庆:重庆人民出版社,2003
2[2]艾青.艾青诗论[M].北京:人民文学出版社,1980.
3[3]阙国虬.试论戴望舒诗歌的外来影响与独创性
4[4]艾青.戴望舒诗选[M].北京:人民文学出版社,1957.
5[5]施蛰存.戴望舒诗全编引言[M].杭州:浙江文艺出版社,1989.
6[6]郑择魁,王文彬.戴望舒评传[M].天津:百花文艺出版社,1987.
7[7]陈丙莹.戴望舒评传[M].重庆:重庆人民出版社,2003.
8[8]刘祥安.别一舒情话语[J].文学评论2002,(1).
9[9]王传习.断魂的诗语[J].常熟高专学报2003,(1).
篇4：论戴望舒诗歌的忧郁感伤之美
关键词：戴望舒 诗歌 忧郁感伤
戴望舒是中国现代派象征主义诗人，他的诗歌既具有西方象征派那种朦胧的美感又具有中国传统诗歌典雅精致的语言美与形式美。他作诗三十余年，作品只有九十余首，但是忧郁感伤的基调一直充盈在字里行间，他的理想、爱情、生活，都在忧郁感伤中起伏，折射出那个时代的光影，散发着一种独特的魅力。本文将浅析戴望舒诗歌的这种忧郁感伤之美。
一、忧郁感伤之美的表现
1、整体意境构思的忧郁感伤
戴望舒诗歌的忧郁感伤之美首先表现在他对诗歌整体意境的构思上。在著名的《雨巷》中，戴望舒使用纯净又带有忧思的语言，将“我”、“丁香一样的姑娘”、“悠长寂寥的雨巷”连结在一起，使之处在同一个艺术平台上，在三者之间构成了一种独特的必然联系，使之成为一个很完整的故事，同时也呈现出一个完整而又忧郁感伤的意境，字里行间都散发着淡淡的忧思，托起一片忧绪。
2、具体意象的忧郁感伤
戴望舒诗歌的忧郁感伤，不仅表现在整体意境的构思上，还表现在具体意象的运用上。比如发表于1928年的《寒风中闻雀声》，从“枯枝在寒风里悲叹，死叶在大道上萎残”写起，运用了枯枝、死叶、麻雀、寒风等多个悲凉感伤的意象，勾勒出一幅枯枝残叶在寒风中飘零的肃杀图，颇有马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的悲凉意味。《流浪人的夜歌》全文用残月、怪枭、饥狼几个意象串联起来，让“我”这个孤苦伶仃的流浪汉，注定要与死去的美人残月同沉，忧郁、感伤、悲凉，孤独顿时涌上心头，挥之不去。再如《秋天的梦》、《秋蝇》等，其中的意象大部分是悲凉、忧伤的。
3、典故使用上的忧郁感伤
戴望舒还善于使用典故，将传统的典故内化于象征艺术之中，以此来传达忧郁的情感，形成感伤之美。在《我思想》一诗中，“我思想，故我是蝴蝶，”戴望舒化用了庄周梦蝶的典故，一万年后“我”已经不在了，而蝴蝶却穿越万年的时空而翩翩飞舞，“蝴蝶”是指我的理想，暗指这样的理想在黑暗动荡的年代是不可能实现的，只能是美好的愿望，从而隐晦地表达出了消极、感伤、彷徨的情感，也让我们看到了他不死的心和内心的光芒。《夕阳下》中，“晚云在幕天上散锦，溪水在残日里流金，”这是对李清照《永遇乐·落日溶金》里面的“落日溶金，暮云合壁”的化用。李清照在“落日溶金，暮云合壁”之后设问了一句：“人在何处？”而戴望舒在化用这两句之后给予了某种意义上的回答：“我瘦长的影子飘在地上，像山间古树的寂寞的灵魂。”戴望舒在这首诗的一开始就巧用典故将凄凉感伤的感情基调确立，同时也将忧郁的情感注满全诗。戴望舒的许多其他诗句，如“鲛人”（秋夜思）、“无边木叶萧萧下”（秋蝇），“孤心逐浮云之炫烨的卷舒，情看青空的眼喜侵阈的青芜”（古意答云问），都是化用或者借用典故，或典故的语言来传达忧郁感伤。
二、忧郁感伤之情的来源
1、悲苦人生铸就的悲苦心境
一切艺术都是来源于真实的生活，一个诗人只有亲自体验过百味人生，才能写出绝美的诗篇。戴望舒诗行中流露出来的忧郁感伤，是苦难的生活带给他的，生活中的苦难无处发泄，只能通过诗歌表达宣泄出来，把美好的情怀和愿望寄托在诗歌中，用诗歌来抚平内心的伤痛。杜衡曾经说过戴望舒写诗是“把诗当作另外一种人生，一种不敢轻易公开于俗世的人生。”
戴望舒一生饱经磨难与风霜。他小时候得天花留下的疤痕让他在同伴们的嘲笑声中内化为长久的创伤，满脸的麻子也成为他一生挥之不去的阴影。1923年，戴望舒考入上海大学文学系，后来转入震旦大学学习法语，《雨巷》就是这个时期的作品。作为一名进步青年，大革命的失败让他沉浸在痛苦中难以自拔。1932年赴法国留学，后来因为参与反法西斯游行而被开除，后被遣返回国。在爱情方面也是一波三折，施绛年、穆丽娟和杨静都相继离他而去，投入别人的怀抱中。1941年香港沦陷，他不幸被捕，在狱中，健康受到很大的损害。惨不忍睹的社会现实、一波三折的爱情、糟糕的身体状况让他难以释怀，只能通过写诗来宣泄自己内心的情感，抚平生活带给他的创伤。他悲苦的一生也造就了他悲苦的心境，诗歌都是他“心灵的活的雕像，”字里行间流淌着孤独、寂寞、忧郁、感伤、失望甚至是死亡的调子。
2、晚唐五代诗歌的影响
戴望舒自幼饱读诗书，古诗词修养极深，忧郁感伤的诗歌基调部分也来自于晚唐五代诗人和诗歌的影响。
晚唐五代时期，社会动荡、国家分裂、民不聊生，戴望舒生活的中国半殖民半封建社会，军阀割据、社会黑暗、人民生活在水深火热当中，这两个时代的社会背景有一定的相似之处，晚唐五代时期的诗人和戴望舒的生活境遇也有一定的相似之处，他们的抱负理想被现实压制难以实现，所以他对晚唐五代时期的诗歌有着自觉的学习与追求。清初的诗论家叶燮曾经这样形容晚唐的诗歌：“论者晚唐之诗，其音衰飒……晚唐之诗，秋花也。”晚唐五代时期的诗人们对世事的盛衰推移，只能发出如此哀婉的声音，忧郁、感伤、颓败几乎是不可避免的基调，贾岛的“秋风吹渭水，落叶满长安”，杜牧的“深秋幕帘千家雨，楼日楼台一笛风”，温庭筠的“词客有灵应识我，霸才无主始怜君”，李商隐的“才情可待成追忆，只是当时已惘然”……都表现出伤悼的情调。戴望舒诗歌中的的寂寞忧郁感伤很大程度上是由于社会的动荡不安和人生的种种苦难引发的，他自觉从晚唐五代诗歌中汲取养分，又根据自己所处的时代和自己的心灵进行了抒发。
3、西方的影响
戴望舒诗歌中的忧郁感伤也吸收法国象征派、法国浪漫派和英国颓废派的影子。
戴望舒于1932年赴法国留学，尽管后来因为参加反法西斯革命游行被迫退学、遣返回国，但他读书期间阅读了大量法文作品，比如雨果、龙沙、拉马丁等作家的作品，同时也翻译了多部法文作品，“但也为思想所限，他无法区分消极浪漫主义和积极浪漫主义，”所以他吸收的也是消极浪漫主义，这在《旧锦囊》中体现得比较明显。法国象征主义主张忧郁美，用丑陋、病态的形象来代替美丽的纯净的事物，将丑化为美。戴望舒的《秋蝇》，虽然糅合了很多中国古典诗歌的意象，但是很明显是采用了象征主义手法，用丰富的意象描绘出在冷酷杂乱的现实中被挤压得昏眩、衰弱的苍蝇，营造了空灵幽远的意境，使诗歌洋溢着一种忧郁感伤的情感。在黑暗的中国，戴望舒企图用这份忧郁和感伤拨动人们麻木的神经，也将自己藏匿于这种忧郁感伤的内心世界之中。艾青说过：“望舒初期的作品，留着一些不健康的旧诗词的很深的影响，常常流露出一种哀叹的情调。他像一个没落的世家子弟，对人生采取消极的悲观的态度，这个时期的作品，充满了自怨自艾和无病呻吟。”施蛰存曾经说过：“戴望舒是带着我国旧诗（特别是晚唐诗家）、英国颓废派诗人道生以及法国消极浪漫派的影响步入我国新诗坛的”。
三、忧郁感伤的现实意义
虽然忧郁感伤是戴望舒诗歌的基本基调，但是有人认为：“戴望舒的忧郁并非是矫情作态的无病呻吟，帝国主义和封建主义是当时中国大地上的统治者，黑暗和苦难的制造者……戴望舒诗歌里的忧郁情绪正是黑暗和苦难的时代在诗人心灵上的投影……他用与残月同沉的精神，用高贵的灵魂超越着现世的苦难，散发着耀眼的光芒，也彰显着独特的时代意义。
1、人生困境中的曙光
“他痛恨黑暗现实又无力改变黑暗现实，他渴求光明而不知如何获得光明，他有许多美好的追求，但只能在远离浊世现实的虚幻想象中描画。”戴望舒在经历了革命失败、爱情失意、个人不得志的人生困境之后，对人生和生命有了更加深刻的认识，尽管诗歌是忧郁感伤的，但已经跳出了个人的小境界，以更高的视角去把把握生命，去挖掘生命的深度，创造永恒的思想，从而，跨越了生命的黑夜，获得了永恒的价值。《狱中题壁》的“相信灵魂会在胜利后复活再生”;《我用残损的手掌》中的“将驱逐阴暗/带来苏生/因为只有那里/我们不像牲口一样活/蝼蚁一样死……那里/永恒的/中国”;《天晴了的时候》中看见了“山间移动的暗绿”;《偶成》中的“它们只是像冰一样凝结/而有一天会像花一样重开”。戴望舒诗歌传达出来的意识是“死亡会留下伤损的肢体，但是历经苦难的灵魂是不灭亡的”。他的诗歌已经超越个人情感，散发出蓬勃的生命力，带给自己和那个年代处在人生困境中的人们希望，以迎接黎明之前的黑暗。
2、知识分子的人文精神
“将生命的舵交付于社会历史运动，是社会角色里安身立命，还是执着寻找个体生命的意义，对于20世纪的中国知识分子，是一个无法回避的问题。”在那个时代梦魇里，每个知识分子都面临着这样的选择和回答，戴望舒也不例外，他“ 诗歌忧郁里的人文召唤才是最感人的力量，”作为一个柔弱的文人，他没有选择与世合流，而是用自己的方式，用忧郁感伤的形式，来保持自己内心的纯净，来捍卫自己内心深处的精神领地不被侵犯，他的诗歌中的那种忧郁、感伤、无奈也正是那个时代的知识分子的心声，他走出了一条“ 一个正直的， 有很高的文化教养的知识分子的道路。”。
在当时的诗坛上，戴望舒确实是一个复杂的创作者，忧郁感伤是他诗歌的主要基调，这种基调，受多元影响，但也在那个时代有着独特的意义和光芒。
注释：
[1]陈丙莹.戴望舒评传[M]，重庆：重庆人民出版社，2003
[2]艾青.艾青诗论[M].北京：人民文学出版社，1980.
[3]阙国虬.试论戴望舒诗歌的外来影响与独创性
[4]艾青.戴望舒诗选[M].北京：人民文学出版社，1957.
[5]施蛰存.戴望舒诗全编引言[M].杭州：浙江文艺出版社，1989.
[6]郑择魁，王文彬.戴望舒评传[M].天津：百花文艺出版社，1987.
[7]陈丙莹.戴望舒评传[M].重庆：重庆人民出版社，2003.
[8]刘祥安.别一舒情话语[J].文学评论2002，（1）.
[9]王传习.断魂的诗语[J].常熟高专学报2003，（1）.
[10] 艾青. 艾青全集[M ]. 石家庄： 花山文艺出版社， 1991.
篇5：抒发心情的说说
2、朦朦胧胧的雨中，正如那初次相见的画面，可惜，你已不在。
3、你到底隐身在哪里，是不是，我追随着落在雨水里的花瓣，才可以达到。
4、你总是对我说要好好的，可是我做不到，世界在下雨从未停过，世界快被淹没。
5、因为不讨厌下雨，我最喜欢的，是深冬的冷雨。眼看就要变成雪的那种。
6、每次下雨天，我的心情都会和这天气一样的阴沉。
7、下雨天的时候，要撑一把伞顶在头上，就遮蔽了本可以一览无余的天空。
8、下雨的时分有着人陪着走走，真的很浪漫。
9、雨夜，窗前，水汽，铺面。从我眼角流下的真的不是泪水。谎言，虚掩。这个世界原本就是在互相欺骗。
10、今夜的我，在有雨的夜晚，真正体会到了一种孤独。
11、雨依旧清晰，夜依旧幽静，却物是人非。
12、窗外雨还在一直下着，我闭着眼睛，怎么也睡不着，满脑子都是关于我和她一起度过的日子，一场场回忆的画面。
13、寂寞如雨夜。世间又有几人能感悟这份如泣如诉的雨夜情怀？又有几人能明了这份干净？那怕是脸上淌着的泪水也是清清爽爽不沾俗气的。
14、窗外的天气是多变的表情，下雨了你陪我躲雨。
15、最讨厌下雨天，等车，加无厘头的自己。
16、躲了一辈子的雨，雨会不会很难过。
17、如果她总为别人撑伞，你何苦非为他等在雨中。
18、听，雨淅淅沥沥的下着看，人间多少真情在？闻，雨中遍布萧瑟见，世间人情犹在为，落雨而叹问，世间情为何物？愿，有情人共尚婵娟。
19、一场大雨过后，天瓦蓝瓦蓝的，就像刚用水洗过的大玻璃，透亮透亮。空气中弥漫着厚重的泥土味，亲切，舒爽。
20、窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的.小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。
21、毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝。千万条细丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油田野。
22、我还不习惯，泥泞的雨天不是我为你撑伞。
23、外面刮起了大风，吹的树枝乱摆，描写下雨天的句子大全地上的灰尘乱飞，让人睁不开眼睛。
24、喜欢雨可以把一切你不喜欢的东西洗掉，只剩下一颗爱他的心。
25、这该死的天气，偏偏我我漂亮老婆没回家之前下起了大雨，老婆你现在什么地方，等着你老公开车接你。
26、天青色等烟雨，雨无声生百谷。愿你左手提着健康，右手握着幸福，头上顶着快乐，心中怀抱平安，踢走烦恼忧愁，吉祥如意到永远！
27、宛如“又绿江南岸”的春风，悄声无息;又如“随风潜入夜”的春雨，润物无声。
28、是雨天,想起我们在雨中嬉笑和你明亮的眼眸温和的微笑。你说你喜欢雨天,从此我也喜欢雨天。因为雨天的你,像我绽开过朝阳般的笑。
29、我在雷雨下的屋檐,午后点你来电。
30、我喜欢下雨。因为只有这样。我哭泣了也没人知道。
31、无论下多久的雨，最后都会有彩虹；无论你多么悲伤，要相信幸福在前方等候。
32、想哭的时候只能在雨天哭个够，在人前只能笑脸相迎。
33、被雨淋过的心，也或许只有时间能捂热。
34、一切都静了，喧哗都沉进了城市的水里，一切都流走了，只有纷飞的雨。
35、雨停了。烟火灭了。快乐没了。
36、风雨过后的彩虹，我怎么看不到。
37、雨水无情的拍打着我的窗，激起四散的水花，突然感觉到很沉闷，仿佛它们的每一下撞击都是撞在了我的心口上。
38、在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。
39、秋雨仿佛将我与世隔绝，空旷中只剩下蒙蒙的天蒙蒙的雨蒙蒙的地完全没了自己。
40、二、三月间，微风轻轻地吹拂着，毛毛细雨从天上洒落下来。
41、雨过天晴，天空变得格外蓝，空气变得格外清新，我走在大街上，看着来来往往的行人，不由的加快了脚步，快步朝家走去。
42、每次下过雨后，我都会去外面走一走，雨后的空气很新鲜，虽然是夏季，但是下过雨后天气依然像秋天一样，带着一丝凉意。
43、当全世界约好一齐下雨，让咱们约好一齐在心里放晴。
44、没有什么比雨天更安逸,那雨滴和心情一样一滴一滴.. 。
45、这两天的心情就如，这雨天的雨。舒服又安逸。
46、今天晚上发生了一些很不愉快的事，弄得大家都心情低落，希望一觉睡醒以后，一切雨过天晴……晚安，全世界！
47、多年前爱过的人，像一盏希望的灯。不管夜有多黑路有多长，不管是否还能碰到，总是会偶尔幻想着假设的邂逅，在雨后的青石的街巷～
48、坏天气后的好风景。今天很累，雨天也讨厌。傍晚邂逅雨后美景，尽扫疲惫。生活有太多美好,花点时间，转变心情，就能拥有。
49、下雨天，看电视特爽，要是再配点零食就更棒了！
50、喜欢这种下雨天走在街头的感觉，放眼望去都是洗过的街道与天空，雾气弥漫得柔和了城市高楼的金属气息。
51、下雨天没有音乐没有巧克力，我还有书。
52、下雨天最讨厌了，消毒时间都没地好呆。街上游荡冷嗖嗖。
53、一晒床单就下雨星人表示无奈。
54、下雨天气凉，注意加衣！
55、昨天下雨、今天放晴、我们的爱也不过如此。
56、雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
57、记得，一个雨天，你说你会很疼我，现在，又下雨了，带走了我们所有的誓言。
58、乌云笼罩着田野，电鞭划破了长空，狂风刮断树枝，巨雷震耳欲聋，骤然间暴雨如注，闪电在天上舞绸子。
59、下雨了，我说：天哭了。降温了，心凉的透透的。
60、想雨的时候，就是心事和忧伤积攒得很沉很重的时候，心情像枯渴的禾苗盼着雨的到来。
61、我爱雨天，就好像天空看见了我们的故事，在为我们流泪。我喜欢在雨天的时候出去淋雨，这样可以暂时忘记埋葬在心底的苦涩。
62、喜欢下雨天，因为它是适合发呆的天气。但不喜欢有风的日子，担心被风吹乱了心爱的短发，重要的是隐形眼镜遇到风会掉眼泪，那种情景会很尴尬。
63、你在雨中行走，你从不打伞，你有自己的天空，它从不下雨。今天又下雨了，你在我身边我很开心也很幸福。
64、今天学校下雨路滑有好多女同学摔倒了竟然没有一个人去扶倒是有一群人在笑？
65、乌云遮蔽天空，独站屋檐仰首。灰色席卷人间，雨夜悲凉入骨。
篇6：抒发心情的说说
2、有时候真想毫无顾忌地颓废一段时间啊，待我整理好自己再重新上路。
3、人不能总尽如人意，但可以选择顺自己的意。
4、最近体重上升了，绝对没有偷吃，只是把你偷偷放在了心里。
5、想到世界上有你这样的人存在，似乎天气也变得明朗起来。
6、你不在的时候，不曾期待过其他人出现。
7、落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。
8、所有艰难困苦的到来，只是为了成为过去。
9、准备了千言万语，但到最后都只说给了自己听。
10、人生偶尔也许也需要一点任性吧，不想坚持的时候，那就不坚持了。
11、我愿意和生活的不公和解，愿意消化那些委屈和遭受的恶意。只希望自己能变得更好一点，再有力量一点，再幸福一点。
12、所幸的是不好的日子里还有你。
13、再小一点的.时候，喜欢把所有的开心都抖搂出去，现在甜甜的心情只想偷偷藏起来，囤起来过冬用。
14、只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
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篇7：抒发心情的句子
2.我的心情像解开了一样，豁然开朗。
3.他厌烦地把目光从黑板上收回，无力地瞟了瞟前面。像往次一样，他感到内心强烈地一震。
4.一簇乌黑发亮的秀发轻轻飘撒在他的桌面上，散发着阵阵芳香。他顺着发尖望上去，欣喜地发现这是一个迷人的黑色瀑布，似乎还发出潺潺的水声。他感到阵阵心跳。
5.我是一朵不开花的花，尚未学会绽放，就已习于凋零。
6.他失望极了，泪脸比挨霜打的芭蕉叶还要蔫黄。一个接一个的失败，像灭火剂一样把我心头的希望之火浇灭了。我突然感到一股失望的苦水，淹没了全部期待。
7.看到了自己红通通的试卷，心里难受极了。
8.一天，她的老伴儿病倒了，她脸上珠网般的皱纹更深了，两道眉毛拧成的疙瘩锁到一块儿了。
9.曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉。可是，我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮?我要如何让你明白?
10.奔跑,奔跑,奔跑!他的心激动着,他的痛快已经不能用我们浅薄的语言来表述,似乎他身上的每一根汗毛都有跳动的欢畅。
11.我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。 我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。 甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激? 忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。 我们永不永不说再见。
12.当我想你的时候，我的心在微笑。我会在茫茫人海找寻你的背影，美好的时光，在记忆中盛开着鲜花，把一瞬化为永恒。你是我心最暖的祝福，守护着沧海桑田，你是我千年不倦的爱恋。当我想你的时候，我用思念写成文字，让句句想你的心痛，化作纷飞的花瓣雨，在时空中飘飞
13.我的世界太过安静， 静得可以听见自己心跳的声音。 心房的血液慢慢流回心室， 如此这般的轮回。 聪明的人，喜欢猜心 ，也许猜对了别人的心 ，却也失去了自己的 。傻气的人，喜欢给心 ，也许会被人骗 ，却未必能得到别人的 。 你以为我刀枪不入， 我以为你百毒不侵。
14.沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她(他)不敢勇敢地正视现实。现实是什么?现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。
15.没人知道你有多难，没人知道你有多不愿意，没人知道你有多冷，没人知道你有多悲伤，没人知道你有多难过，没人知道你有多难过，没人知道这路为什么是这样。为了你们大家的期望，我坚持一下吧。可是一天一天的日子，要怎么走到尽头。
16.每缝高兴的时候，他就容光焕发，他那矮小、结实的身体像充了电似的精神十足，使他的两眼和皮肤增添了令人难以相信的光彩。
17.我从不随便表达爱，即使再喜欢，也不会天天挂在嘴巴边说个不停!如果我真的爱你，会让你感受到那份爱的!每个人恋爱，都有自己的标准，以前喜欢就可以在一起，不论结果，现在，不如果真爱一个人，你会陷入情不自禁的旋涡中，情不自禁念他的好，情不自禁回忆和他一起走过的时光，情不自禁为他做一些事情，情不自禁在乎着他的一切。同样，他爱不爱你，爱你有多深，你也是能够感觉到的，而且这种感觉是相当真切和准确的，你不用骗自己，更不用勉强自己，如果真的不行，你要学会转身。
18.失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
19.我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向
20.关系越好的，往往是越爱损你的。和她说话时，你总是能自动屏蔽那些不爱听的。你的毛病她永远比你更清楚。碰到你以前喜欢过的人，她总是特别激动地喊你快看。有了小秘密，总是第一个想跟她分享。其实最关心你的，永远是那个最爱打击你的。
21.有一些情感，过去了也就变了，某些人可以让我们刻骨铭心，某些事可以让我们终生难忘，可是我们都变了，回不去了，再苦苦找寻，剩下的也不过是个遗憾。失去了便失去了，谁又能保证那本该是属于你的呢?有些东西原本就是让你牵挂而不是获取的。
22.遗忘 是我们不可更改的宿命 ，所有的一切都像是没有对齐的图纸， 从前的一切回不到过去， 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 ， 也许错开了的东西， 们真的应该遗忘了。
23.学会不再哭泣，学会不再透露自己的感情，他们说你冷血，你却只是在那里微笑， 你知道，没有必要试图让别人了解你，知我者为我分忧，不知我者谓我何求!眼泪解决不了任何问题，只会带来吵闹，很多的事情，我们可以感动，却不能流泪，因为一旦放任自己的感情，怕会让自己泣不成声。
24.兴奋和激动如同决了堤的洪水,浩浩荡荡,哗哗啦啦地从他的心理倾泻了出来,他再也无法隐藏他的那份斯文了
25.心里些许的失落，原来有很多东西完全不是个人能掌控的，于是就有很多很多说不出口。于是就微笑着让该发生的发生、该消失的消失，该来的来、该去的去，该说的说、该闭的闭，该猜的猜、该想的想，该写的写、该停的停，我还是我，我一直在这里。
26.想到你就笑了 还需要什么呢?幸福还是糖!
27.我凝望着远方，有一种思绪凝结在心头，像雾像雨又像风，有一点点浪漫又有一点点懒散。秋风温柔的掀开了我对你的思念，并深情的吻湿了我的脸庞，我闭上眼睛，感觉此时与你同在!
28.做快乐的自己：生活其实很简单，别总是逼自己。很多事情其实没必要那么计较，干嘛让自己那么累呢?如果是因为别人让自己那么累，想想为了那个人值不值得这样做。如果不值得何苦这样逼自己。人是为自己而活的，自己快乐了，过的才是人生。
29.走着走着， 就散了， 回忆都淡了;看着看着， 就累了， 星光也暗了; 听着听着， 就醒了， 开始埋怨了;回头发现， 你不见了， 突然我乱了。
30.这个微笑，用尽疼痛的力气; 这回释然，用尽铭记的场地; 这场告别，用尽去爱的勇气; 这次哭泣，用尽你爱的表情; 因为这--是最后一次爱你。
31.再轻易爱，爱上就要定乾坤!江湖中，从不轻易说爱，即使爱了，也会斩断这个毒瘤!
32.有一种心情叫失落，有一种美丽叫放弃。一次默默地放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友、放弃某种等待却无收获的感情、放弃某种心灵的期望、每放弃一种思绪心里便生出一种伤感。然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始，在新的时空内将音乐重听一遍，将故事再说一遍。
33.我们离回忆太近，离自由太远。 有时候念念不忘，只是爱上回忆。 一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。 挣脱一切，烟消云散。
34.做一个爱笑的女孩，听说喜欢笑的人运气都不会太差;做一个爱哭的女孩，因为我想放飞心情;做一个爱睡的女孩，睡出灿烂好气色;做一个爱吃的女孩，减肥神马的吃完再说;做一个宠爱自己的女孩，所有看的上的东西，你值得拥有。
35.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
36.到处都是鸟雨花香让人心旷神怡。
37.顿时，我好像掉进了冰窖里，从心顶凉到了脚尖。
38.我那颗忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了。
39.回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么?我好希望你会听见， 因为爱你我让你走了。
40.而这一次,我的心情却是异常的紧张.我生怕爸爸妈妈回来不及回家来接我!我生怕......我紧张我害怕,在此时此刻,我屏住了呼吸等待着爸爸妈妈的出现
41.我今天好开心!觉得天,仿佛格外的蓝;太阳,仿佛更加灿烂
42.看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……
43.可喜的一天终于来了，我的作文发表了，当我把报纸拿在手里时，我是多么激动，我从来没有这样激动过，我激动的不知用什么语言来表达我内心的激动，只是“噢噢”的喊着，眼里含着的泪花不由的掉了下来，也许，这就是表达吧!
44.我的终究是我的`我终归是你的一个过客 `你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生` 注定`注定只是注定`不管我怎么跨越 不管我怎么想靠近你 `你还是会离开我的`我好想你`好想好想你`好想好想见你脸上的快乐。
45.曲解的心意，委屈的情绪，无助的心里，落下了不争气的泪水。
46.我的心里像打翻了五味瓶,真不是滋味。
47.望着满地的碎瓶胆片，我紧张得张开了嘴巴，呆呆地立在那儿，心里忐忑不安，万一爸爸回来发现了，准会狠狠批评我的。
48.天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我,好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……
49.他又将目光移向“瀑布”的两侧，那儿是一片绿荫草地，微微点缀着粉红色的小花。他知道，这是一件漂亮的衣服，它遮掩了她那细嫩的皮肤……。他曾不止一次地将目光停留在那里，每次都他浑身发酥。
50.什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
51.他绝望得像掉进了没底儿的深潭一样万念俱灰。一般绝望的情绪像狂潮一般涌上我的心头，使我感到浑身冰凉。他像被谁用榔头击昏了似的，倚在客厅的门框上。
52.明天是我的生日，我高兴得一整晚也睡不着。
53.那“瀑布”飞溅的“水沫”终于有几丝洒在他放在桌面的手上，柔柔的，痒痒的。顿时一股电流通向他的全身。他的手像钉在桌面上，纹丝不动。
54.我感觉到好象全世界都抛弃了我.孤独,寂寞,失落将我压的喘不过气来
篇8：抒发忧郁心情的诗歌
关键词：艾青,忧郁,焦灼,高亢
纵观艾青的诗歌创作历程, 就像一幅色彩变幻的风景画, 更像一首音调起伏的交响乐, 期间有沉郁的悲怆, 有焦灼的期待, 有对黑暗的诅咒, 有对光明的歌唱, 诗人在用笔记录下时代生活的同时, 也记录下了自己的喜怒哀乐和成长历程。
上世纪三十年代对于中国来说是不平凡的年代, 政治局势日益恶劣, 阶级矛盾日益激化, 战争一触即发。对于诗人艾青来说, 三十年代是他初步登上诗坛并逐步成熟的时代, 也是他经历精神炼狱, 诗风发生转变的时代。《大堰河—我的保姆》、《芦笛》、《复活的土地》、《雪落在中国的土地上》、《北方》、《向太阳》等重要诗篇都产生在这一时期。从1932年7月到1935年10月, 诗人经历了长达三年多的牢狱生活, 虽然也写出了像《我的季候》这样带有忧郁色调的诗篇, 但是身体上的苦难不但没有消磨掉诗人的意志, 反而更坚定了他为争取祖国和人民的解放而不懈歌唱与斗争的决心, 《我爱这土地》、《吹号者》、《他死在第二次》都是诗人在出狱后为抗战而发出的深情歌唱和号召。诗人秉承自己的艺术信仰和人生信念, 与祖国和祖国的人民一起经受着时代的苦难, 用最质朴的笔书写现实, 揭露社会黑暗, 批判丑恶, 呼唤光明, 在《诗与时代》, 艾青这样写道:“属于这伟大和独特的时代的诗人, 必须以最大的宽度献身给时代, 领受每个日子的苦难像是那些传教士之领受迫害一样的自然, 以自己诚挚的心沉浸在万人的悲欢、憎爱与愿望当中。”[1]苦难让诗人成长, 也让诗人对苦难的反抗力度逐渐增加。诗人艾青经历了牢狱之苦、人世之苦后, 逐步褪掉了诗作中忧郁的色调和焦灼的呼喊, 开始用沉稳、高亢的号角召唤整个民族和人民勇敢反抗。
一
盼望着能到天边
去那盏灯的下面—
而天是比盼望更远的!
虽然光的箭, 已把距离
消灭到乌有的程度;
但怎么能使我的颤指,
轻轻的抚触一下
那盏灯的辉煌的前额呢?
———艾青《灯》
这首诗是艾青在狱中所作, 当诗人燃烧着反帝大同盟的热情, 当“黎明穿上了白衣”, 诗人在回国的船上远眺“那边”的人间, 却发现“黑的河流, 黑的天, 在黑与黑之间, 疏的, 密的, 无千万的灯光, 看吧, 那边是:永远在挣扎的人间”。诗人的心笼罩着阴暗, 强烈的爱国热情和民族责任感促使诗人参加了上海的“中国左翼美术家联盟”, 而不幸被捕入狱, 从此“与绘画绝了缘, 就在狱中写诗”[2]。在铁窗里, 诗人追忆着《大堰河—我的保姆》、《巴黎》、《马赛》和那彩色的欧罗巴的《芦笛》, “看夜的步伐比白日更要漫长, 守望铁窗像嫌厌久了的辰光”, 诗人的青春在流逝, 再加上诗人入狱不久就得了肺病, 身体和精神上的双重折磨让诗人的心情变得忧郁, 诗人开始有了失望之感, 在《路》一诗中, 诗人写道:“走过了路灯的, 又是黑暗的路”, 而“苦涩的怀念”也成为了“瞬间即逝的泡影”, 而那“不可却的抑郁”袭进了“少年的心头”。虽然狱中的生活阴暗而漫长, 但诗人并不绝望, 诗人向生活的海洋发出叫喊, “我从阴暗处, 怅望着, 白的亮的, 波涛般跳跃着的宇宙”, 诗人渴望着像海洋般波涛汹涌的世界和生活, 诗人的忧郁和叫喊都源自他生命体验的极致痛苦, 正像评论家所说:“艾青早期生命历程的坎坷与不幸, 使我们没有什么理由认为这位诗人的忧郁是‘为赋新词强说愁’式的无病呻吟;他的忧郁的诗情, 乃是流自他置身于黑暗苦难大地上的痛苦的生命情怀。在这痛苦的生命情怀中, 积压着缺乏父母温情的淡漠清冷, 漂泊异邦的孤独、艰辛与殖民地青年的耻辱, 身陷囹圄的囚徒的悲苦, 人世间苦难的不平, 民族生存危机的忧患……”[3]。诗人的忧郁不仅仅是个人的悲欢, 而是关乎到祖国和人民的苦难, 即便是在抗战时期, 当诗人在《复活的土地》中与自己的忧郁告别后, 还是从《补衣妇》、《乞丐》、《手推车》等诗篇中看到诗人悲哀, 就像诗人在《诗与时代》中所说的:“最伟大的诗人, 永远是他所生活的时代的最忠实的代言人;最高的艺术品, 永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等之最真实的记录”[4]。诗人追求诗歌创作忠于时代, 忠于真实, 这就决定了诗人的诗作永远悲世人之所悲, 痛世人之所痛。可以说艾青三十年代的大部分诗作都带有忧郁色调, 直到诗人吹起召唤的号角。
狱中, 艾青还创作了两部重要的作品:《一个拿撒勒人的死》和《九百个》, 这两部作品在艾青的早期诗歌创作中有着特殊意义, 此后艾青在诗作和诗论中有不少处用到圣经故事和术语, 也和此时的牢狱生活不无关联, 而《九百个》则为艾青狱后投入民众, 进行战斗奠定了基础。《一个拿撒勒人的死》写了耶稣受难的整个过程, 当诗人写道耶稣被钉上十字架时, 说:“众人站在远处观望着, 有的说他是圣者, 有的笑他荒唐, 有的摇首冷嘲:‘要救人的, 如今却不能救自己了’”, 在这篇诗作中, 诗人描写了一个高高在上的圣人, 为救人而受难, 却不能为民众理解, 显然诗人在创作时注意到了救人者与民众的关系, “圣人死的时候是那样的悲凉与凄惨, 还有那‘要救人的如今却不能救自己了’的嘲讽, 圣人之死似乎并不那么高尚而雄壮”[5], 圣人式的殉道似乎并不可取, 所以诗人面对黑暗和苦难, 在期盼黎明时不禁问道:“怎么能使我的颤指, 轻轻的抚触一下, 那盏灯的辉煌的前额呢”。诗人在诗作《九百个》中提供了答案, 在这首诗中, 诗人书写大泽乡起义的民众们, “在田野的苦厄里, 早已萌起战斗的志愿, 起来吧!去唤醒, 我们成千的兄弟, 整列这队伍, 和暴压的秦皇对抗!”, “既然要死, 应该死在战斗里!”, 两种死亡方式, 显然后者更具有意义和价值, 所以真正的战士应该紧密的和大众站在一起, 和大众一起经受苦难, 一起反抗压迫和黑暗, 这是诗人思索的结果, 也是诗人进一步的觉醒和更高的精神上的升华。
狱中的诗作虽然带有忧郁和失望, 但就像诗人在《芦笛》中唱道的那样:“我将像一七八九年似的, 向灼肉的火焰里伸进我的手去!在它出来的日子, 将吹送出, 对于凌辱过它的世界的, 毁灭的诅咒的歌”。诗人经受住了炼狱的考验, 终于在抗战的岁月, 为祖国和人民吹奏出了更嘹亮的歌曲。
二
……
从死亡的大地
到死亡的大地
你知道
那旋转着, 旋转着的
旋风它渴望着什么呢?
我说
如有人点燃了那饥饿之火啊……
———艾青《死地》
艾青出狱后辗转于沪杭之间, 在日益黑暗和苦难中, 诗人预感到战争的来临, 在《梦中》描写了飞机轰炸的场面。抗战之前诗人的诗歌创作最突出的特征首先是“死”这一词汇的频繁使用, 在诗人笔下, 《太阳》是“从远古的墓茔, 从黑暗的年代, 从人类死亡之流的那边”“……向我滚来”, 《春》是“来自郊外的墓窟”, 《死地》一诗虽然副标题是“为川灾而作”, 但这篇诗作中对“龟裂的土地”、“僵硬了的田园”的描写, 呈现出一幅死亡图画, 这是诗人如实的描写, 也是诗人对黑暗世界无情的诅咒, 诗人渴望着太阳和春天, 渴望着新生, 在《春雨》中诗人写道:“我要看一年开放一次的, 桃花与杏花, 看青草丛中的溪水, 徐缓的游过去……”“看公路旁边的电线上的白鸽, 咕叫着, 拍着翅膀的白鸽;看那些用脚踏车滑过柏油路的少女—”“而我将躺在高岗上, 让白云带着我的心, 航过天之海……我要听那些银铃样的歌声—来自果树园里的歌声;那些童年之珍奇的询问;和那些用风与草掏成的情话……”, 这是诗人理想的乐园, 没有黑暗, 没有苦难, 到处是春天, 人们过着幸福的生活, 诗人在遐想, “但, 天却飘起霏霏的雨滴了……”, 而“我愿天不下雨”, 虽然这样美好的理想难以实现, 但诗人仍有“对于人类再生之确信”, 诗人确信只有经历了死亡的洗礼, 土地、人类才能获得新生, 太阳、春天才能到来, 而在这一片弥漫着死亡气息的土地上, 饥饿的人们开始聚拢, “他们旋舞着愤怒, 旋舞着疯狂……”, 它渴望着什么?诗人勇敢的歌唱着“请给我以火, 请给我以火!”。既然世界一片死寂, 不如让它毁灭, 所以“燃烧”这一词汇在这期间使用的也很频繁, 与之对应的“火”的意象随处可见。面对干枯的大地和万物, 诗人渴望燃烧, “于是我的心胸, 被火焰之手撕开”, “我永不会绝望, 却只以燃烧着痛苦的嘴, 问向东方”。在这里, “火”的燃烧既象征着革命和战斗, 也象征着新生, 诗人渴望苦难的火燃烧起人民的愤怒和反抗, 而在诗人渴望燃烧的背后却潜藏着焦灼的情绪, 诗人的焦灼, 是因为面对一片死寂的土地和无数受难的人民, 诗人热烈期待着一场能够带来新生的洗礼, 而现实呈现给诗人的只有无尽的苦难, 诗人内心的痛苦就像他在《笑》中所说的“我们岂不是, 都在自己的年代里, 被钉上十字架么?而这十字架, 决不比拿撒勒人所钉的, 较少痛苦”, 诗人的痛苦是心灵上的, 更是精神上的, 只有把自己全身心的交给祖国和人民的人, 才能深切体验到黑暗与苦难所带来的痛苦。在他的《诗人论》中, 艾青写道:“为了努力使艺术与生活间取得统一调和, 诗人们常把自己搁置在现实与理想之间, 像顺水的船与那反逆的风所作的抗御一样, 使自己的生命在不安定与颠簸中前进……”[6], 艾青在现实和理想之间选择了迎难而上。抗战爆发的前一天, 诗人在《复活的土地》中预感到“我们的曾经死了的大地, 在明朗的天空下, 已复活了!”, 当抗日战争真的爆发的时候, 诗人不禁这样说道:“渴望已久的抗日战争真的来了”[7]。
洗礼的战火开始燃烧了, 但战争带来的不仅仅是诗人渴望已久的战斗, 还有无辜的死亡和更深重的灾难, 诗人从兴奋开始变得忧郁, 更确切的说是沉痛, 诗人虽然在《复活的土地》中跟自己的忧郁和悲哀作了告别, 但当诗人面对寒冷封锁了的中国, 面对失去家园的补衣妇、饥饿的乞丐, 面对悲哀的北方, 面对敌人的疯狂轰炸, 真诚的诗人怎么会无动于衷?诗篇成为了诗人的战斗武器, 《人皮》、《纵火》、《死难者画像》每一篇诗作都揭露了敌人的暴行, 控诉了敌人残忍的杀戮, 表达了诗人最深沉的悲痛, “为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱的深沉……”, 《我爱这土地》成为诗人对祖国和人民最深沉的爱和最深沉的痛的绝唱。战争给诗人带来了兴奋, 也带来了更深沉的悲痛, 诗人认识到了战争的残酷, “在这战争中, 中国人民是觉醒了;一切的束缚, 无止的愚蠢与贫困, 频连的灾难与饥荒, 必须通过这酷烈的斗争才能解除。国家的独立, 和人民的自由、幸福, 不是由于祈祷获得的, 而是由于广大人民的鲜血, 和一片被蹂躏的糜烂了的土地所换来的……中国人民之将会有面包和教养的日子, 也必须通过战争才能得到保证”[8], 这是诗人对战争切肤的认识, 是诗人面对残酷的现实冷静思考的结果。战争让诗人更加成熟与稳重, 诗人不再盲目的兴奋, 他要为国家的独立和人民的自由、幸福而摇旗呐喊。从1938年开始, 诗人到了抗战后方, 与广大的民众有了更深的接触, 诗人的诗作中开始出现工人、士兵、穿着军装的少女, 诗人为这些战斗者所鼓舞, 也为这些战斗者唱出了光明的诗篇, 吹起了高亢的号角。《向太阳》是抗战初期诗人的代表作, 通过诗作, 诗人回顾了昨天的苦难, 描写了太阳下人们新的生活和战斗, 诗人在诗的结尾忍不住写到:“我对我所看见, 所听见, 感到了从未有过的宽怀与热爱, 我甚至想在这光明的际会中死去……”。这时期的诗作中虽然也有对死亡的书写, 但这时候的“死”与“悲哀的诗人”时候的死有了很大的不同, 《吹号者》和《他死在第二次》中的“死”都是在战斗中死去, 是为了呼唤起更多的民众参与到解放的战争中来, 他们的死不再悲凉与凄惨, 而是崇高与壮烈。从《吹号者》开始, 艾青诗作的基调开始发生巨大转变, “他成了真正的吹号者。他的号音之中, 已经没有哀愁……”[9], 诗人从此与他的忧郁与悲哀作了彻底告别, 吹着号角迎接黎明的通知。
参考文献
[1][4][8]艾青.诗与时代.诗论.人民文学出版社, 1980:157, 160, 166-167.
[2][6]艾青.艾青诗选.代序.四川文艺出版社, 1986:3, 5.
[3]陈增福.艾青诗歌的悲剧意识.社会科学战线, 1992, (2) .
[5]向远.抗战初期艾青诗基调中的一个问题.中国现代文学研究丛刊, 1984, (1) .
[7]艾青.诗人论.诗论.人民文学出版社, 1980:228.
