学习五四运动和五四精神心得体会

关键词： 追求 日子 梦想

学习五四运动和五四精神心得体会（通用8篇）

篇1：学习五四运动和五四精神心得体会

百年前的中国青年奋起呐喊，救国家于存亡之际，追求真理的执着，捍卫尊严的无畏，凝聚起无数炎黄子孙的壮怀激烈，呼唤起亿万华夏儿女的内心觉醒，让我们深切感受到一股足以震彻天地，敢改乾坤的力量。今日，在这里，群英毕至，少贤云集，共同缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，前事不忘后事之师，五四运动新思想的碰撞，新文化的兴起，为我们记录了激昂的汗青文字，掀开了崭新的历史 篇章。

以“爱国主义”为核心的五四精神，乃心之所系，情之所归。爱国情怀汇聚而成的五四精神更是青年人宝贵的思想财富，滋养身心又指引行动。传承五四精神，胸怀爱国之心，亦是建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦必需的基石。没有人会恩赐给我们一个光明的中国，唯有通过自身的永久奋斗，勤学、修德、明辨、笃学才能步步为营。习总书记的字字箴言，感召新时代的青年始终坚持中国共产党的领导，同人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标而努力。百年的接续奋斗，凯歌前行，让我们谨记“忧劳兴国逸豫亡身”的道理，明白赤子之心亦能谱写壮丽之歌的潜力。

青年是有远大理想抱负、有深厚家国情怀、有伟大创造力的色彩的代名词，自古英雄出少年，其孕育的能量是中国未来发展的希望，强大的队伍亦是中国跻身世界的脊梁。梁启超先生曾经写下“红日初升其道大光，河出伏流一泄汪洋，潜龙腾渊鳞爪飞扬、乳虎啸谷百兽震惶”的少年中国说，字里行间流露出的慷慨澎湃便是对青年的赞叹与希冀。“天将降大任于斯人”的时代，青年人树立远大理想，热爱伟大祖国，担当时代责任，勇于砥砺奋斗，练就过硬本领，锤炼品德修为亦是习总书记的殷切期盼。志存高远，让理想为青春岁月掌舵;胸怀天下，让爱国成为立身之本;青饥似渴，让学习为进步充电加油;永不气馁，让奋斗描绘最亮丽的底色;修身立德，让品德成为为人之本，这些都是青年人生成长路上的必修课。

共青团是党的助手与后备军，是党的青年工作的重要力量，党旗所指就是团旗所向。我们从事青年工作，心系青年、服务青年是根本要求，围绕中心、服务大局是工作主线，如何带领广大青年内练品格、外练本领，不负新时代赋予青年的光荣使命也是我们必须认真思考的问题。习总书记发出的“为党争取青年人心、汇聚青年力量”的号召为我们指明了方向。让青年人展其才，尽其用，用行动书写不负韶华的智慧人生，助力社会主义现代化强国的建成，我们使命必达!

篇2：学习五四运动和五四精神心得体会

一段懵懂岁月，成为跌宕起伏变化错落的历史光影，如电影般历历在目。

当帝国主义打破了千年的沉寂，当封建主义榨干了人民的血汗，大地的胸膛里传来了一个民族的呻吟。千年的天朝美梦被打碎。于是优秀的爱国青年举起了救国的旗帜，发出了“还我中华”的呐喊。历史的舞台从此宽阔，民族的命运也从此改变。

激情澎湃的五月，我们乘风破浪，满腔热血的五月，我们展翅翱翔。我用青春描绘时代的画卷，我用青春谱写生命的乐章，我用青春扬起理想的风帆。作为当代的青年人，理应承担起振兴祖国，繁荣民族的职责，成为一个对社会有用的21世纪社会主义接班人。

五四运动是一场爱国运动，此刻，我们斗志昂扬，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中，就在此刻，我们重温前辈们的英雄花絮，重忆当年的英姿飒爽，倾热血满腔，我们会永远铭记这段历史!

倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。

习近平主席强调，要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活方方面面。要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等，使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。榜样的力量是无穷的，广大党员、干部必须带头学习和弘扬社会主义核心价值观，用自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众。要从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑。要润物细无声，运用各类文化形式，生动具体地表现社会主义核心价值观，用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美，什么是假恶丑，什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的。

广大青年树立和培育社会主义核心价值观

一是要勤学苦练。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”，既要博览群书，又要知闻天下，学会担当社会责任。

二是修养道德。“道者”乃其行为准则和行为规范，“德者，本也。”乃明大德、守公德、严私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。

三是要明辨是非。“学而不思则罔，思而不学则殆。”。要树立正确的世界观、人生观、价值观，作出正确判断、理性选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。

四是要踏踏实实。“只要功夫深，铁杵磨成针”扎扎实实做事，踏踏实实做人，抓住磨炼自己的机遇，一步一个脚印往前走。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。

篇3：学习五四运动和五四精神心得体会

一、汉朝的“党锢之祸”

东汉光武中兴初年, 当时朝廷“宦官悉用阉人, 不复杂调它士”, 之后, 宦官的势力逐渐膨胀, 直到后期形成了宦官专权的局面。东汉时期的“党锢之祸”分别发生在东汉恒帝和灵帝时期。第一次是由于宦官专权直接影响了士族地主阶级的利益, 因此, 司隶校尉李膺等人联合太学生议论国事成为风气, 并被宦官所恼恨。李膺捕杀与宦官勾结的张成之子成为导火索, “时河内张成善说风角, 推占当赦, 遂教子杀人。李膺为河南尹, 敦促收捕, 既而逢宥豁免, 膺愈怀愤激, 竟案杀之。”借此机会, 宦官让人诬告李膺等人操纵太学生, 诽讪朝廷, 李膺等两百多名“党人”被捕入狱, 尽管最后还是释放, 但终身不能做官。

第二次是由于外戚窦武独揽政权, 启用“党人”和太傅陈蕃谋杀宦官, 不料密谋被泄密。公元169年灵帝在宦官侯览挟持下搜捕李膺等人并处死, 同时陆续囚禁数百人, “党人”的门徒、父子、兄弟都免官禁锢, 连及九族。

“党锢之争”以失败的悲剧而告终, 但是学生作为一股政治力量开始在社会中崭露头角, 这也是中国近代学生运动的滥觞。

二、近代“五四运动”

第一次世界大战结束后, 1919年在巴黎召开所谓“和平会议”。由于各帝国主义国家相互勾结, 中国北洋军阀政府对外妥协, 帝国主义在和约中规定把德国在山东占有的各种特权全部让给日本, 对日本强加在中国人民头上的“二十一条”置之不理, “巴黎和会”彻底暴露了帝国主义的真面目。5月3日, 中国外交失败的消息在报上发表, 人们的悲愤再也不能抑止下去, 一场声势浩大、规模壮阔的爱国运动爆发。5月4日, 包括北京大学在内的北京14所学校的三千多名学生来到天安门广场, 进行了声势浩大的游行, 游行队伍火烧曹汝霖家宅, 这也激发起全国各地高校的轰轰烈烈的支援, 尽管部分学生被捕入狱, 但是学生们这种高涨的爱国热情也得到了各地各行各业的支持。

“五四运动”是由学生先发起, 由工人扩大的反帝反封建的人民运动, 它是我国新民主主义革命的开端, 更是学生运动的一座里程碑, 反映了广大学生在革命时期的斗争精神。

三、从“党锢之祸”和“五四运动”看大学生人格精神

(一) 肩负道义, 投身政治

无论是汉代面对宦官集团的强大势力, 还是近代面对军阀冷酷的镇压, 知识分子从古到今在运动中都展示出了浩然正气, 无论是儒家思想积极入世的熏陶, 还是局势所迫时代要求, 广大学生肩负道义, 起到中流砥柱的作用。

在东汉的“党锢之祸”中, 面对国势衰败、宦官谗言, 士人们自觉承担起社会政治责任, 太学生们群起响应, 直言抨击朝政。五四运动中, 面对软弱的政府, 帝国主义咄咄逼人的态度, 知识分子并没有屈服, 他们组织游行示威活动, 广大志士青年到处演讲宣传, 让人民了解了中国在和会上外交失败的情形, 令广大群众捶胸顿足, 感慨万千, 激发了人民的热情。他们以振兴中华为己任, 正式投入到政治革命中, 发挥了先导和生力军的作用。

(二) 宁死不屈, 捍卫正义

东汉“党锢之祸”中, 陈蕃被宦官看做眼中钉, 当他被追杀, 乡人劝说逃跑时, 他却无惧于色地说:“事不辞难, 罪不逃刑, 臣之节也。吾年已六十, 死生有命, 去将安之。”而同为党人的范滂, 在被捕之后面对狱吏的严刑拷打, 毫无惧色, 他以“同囚多婴病, 乃请先就格, 遂与同郡袁忠争受楚毒。”其侠肝义胆自在其中表露。在“党锢之祸”中, 这些知识分子无论是为官还是为民, 无论是在朝还是在野, 也无论有名还是无名, 他们皆能以自己的血肉之躯向邪恶势力挑战, 可歌可泣。

“五四运动”中, 当北洋军阀政府军队企图以“大总统”的命令解散学生队伍, 学生们愤怒高呼“打倒卖国贼”, 使得军阀只能低头溜走。当游行的部分学生被捕, 大学生们捍卫正义的声音也没有停止, 相继出现了更加轰轰烈烈的全国范围内声援北京学生的爱国斗争, 这场运动如同暴风骤雨在全国范围内传播开来。正是仁人志士这种宁死不屈的精神, 以及活动造成的影响迫使北洋政府释放被捕学生。

(三) 同舟共济, 共渡难关

党锢之士悲壮的救世行为, 获得了士林普遍的同情和支持, 一些士大夫抛却前程, 想方设法对他们所崇敬的斗士进行救助。陈蕃死后, 他的好友朱穆弃官为其收尸, 为保全陈蕃之子的性命, 受尽酷刑。许多党锢之士就是在这样的救助下, 得全性命。五四运动中更是调动了全国的力量, 爱国运动的浪潮最终在二十多个省份的一百五十多个城市中掀起, 社会各阶级开始相互配合, 尤其到最后阶段上海的“三罢”斗争, 迫使北洋政府拒绝在合约上签字。

学生运动向来是政治中敏感的话题, 它往往附属于其他政治集团的利益。例如, 东汉“党锢之祸”中的太学生附属于“党人”集团;五四运动后期, 广大知识分子也逐渐向无产阶级组织靠拢, 但是, 我们不能否认在历史中学生运动留下的深刻印记。在学生运动中, 学生往往能代表社会前进发展的方向, 矛头直接指向当朝的弊端, 最重要的是, 知识分子在历史变革中表现出的气节和人格精神值得我们敬佩, 他们所取得的历史功绩也需要我们去铭记。

摘要：学生运动向来被当做推动社会进步, 解放群众思想的活动, 从中国古汉代的“党锢之祸”、宋代“太学学生运动”到近代的“五四运动”“一二九运动”, 纵观千年, 学生运动促进了改朝换代和社会的进步, 甚至影响了历史的变迁。但是学生的思想过于激进以至于多数以悲剧告终。本文选取了古代汉朝的“党锢之祸”和近代“五四运动”这两种分别代表古代和近代两个时期的学生运动, 从历史背景出发, 分析大学生的人格精神和大学生的历史使命。

关键词：学生运动,党锢之祸,五四运动,启示

参考文献

[1].范晔, 《后汉书》[Z], 中华书局, 1965

[2].马良怀, 《论东汉党锢之祸》[A], 《士人.皇帝.宦官》[C], 岳麓书社, 2003

[3].余英时, 《东汉生死观》[M], 上海古籍出版社, 2003

[4].余英时, 《士与中国文化》[M], 上海人民出版社, 2003

篇4：和“五四”同行

书名《箫声剑影》来自清人龚自珍的诗。龚自珍在多首诗里写到箫和剑,抒发他的“箫剑情怀”;一种既沉郁苍凉又激越昂扬的情感意蕴。刘先生自幼爱读龚自珍的诗文,后来更是仰慕这位爱国的先觉者的思想和人品。既忧国忧民,又愤世嫉俗,这是大转变时代中国觉醒了的知识分子共同的精神特征,相距百年而同处于民族危亡之际的刘绪贻和龚自珍,他们的心灵是相通的——箫韵幽忧,剑气如虹。

在刘先生身上,确有这种看似矛盾的箫剑组合:土与洋,传统与现代,潜心学术与直面现实,已经著作等身却依然笔耕不辍,早就蜚声世界却始终只是一位学者、教授,不入庙堂也未涉世场,所获头衔和荣誉,全都是学术性的、民间的。这种特立独行的人格精神,也体现在他的著作中。上世纪九十年代,曾有“思想淡出,学术突显”之说,我认为其中掩藏着一种逃避现实的犬儒主义倾向。正是在这种文化颓风日益蔓延之际,刘先生先后出版了他的主要著作:一九四七年的硕士论文《中国的儒学统治》;一九四八年的社会批评文集《黎明前的沉思与憧憬》,以及后来的美国历史专著。这都是真正的学术著作,同时也是对现当代中国最迫切的现实问题的探索与回答——中国的现代化何以如此艰难?中国究竟应向何处去?

从这里,可以看出刘先生的学术研究和思想发展的轨迹:反思历史——批判现实——放眼世界,要求一方面革除自身的弊陋积习,一方面学习外国的先进经验,这不就是“改革开放”吗?贯穿其中的主要思想主张也很明确,就是反对专制主义,呼唤民主、法治。

刘先生命名所居为“求索斋”,以上所说的就是他的求索之路,这条路也就是“五四”之路。刘先生出生于一九一三年,从一九一九年入塾读书,到今年出版这本自传,中间刚好九十年,与“五四”九十周年同步。这九十年的历史包含了三个时期:一九一九至一九四九年的旧中国、旧社会;一九四九至一九七八年的“十七年”+“文革”时期;一九七九至二○○八年的改革开放时期。这是一条“之”字形的道路:第一个三十年是“五四”精神得到继承发展的时期;第二个三十年是“五四”精神发生蜕变、逆转的时期;第三个三十年是“五四”精神艰难回归的时期。刘先生的人生道路和思想发展和这一历史进程同步,也就是和“五四”精神同步。这本《箫声剑影》所记述的,就是他在“五四”新文化哺育下成长求索的经历。

读这本书,勾起了我对许多往事的回忆,更促使我对一些问题的重新思索和重新认识。其中最重要的,就是对“五四”的认识问题。刘先生在书里并没有正面谈“五四”新文化运动,更没有谈那以后的学生运动,但书中所叙述的一切,无不与“五四”密切相关,他在那三十年里的成长、成熟和成就,都是在“五四”新文化潮流中浮泳前进而取得的。由此,使我想到了“两个五四”的问题——历史上确实有两个“五四”、“五四运动”。毛泽东和胡适都说得很清楚:《新民主主义论》里说的“五四运动”,指的就是一九一九年五月四日学生上街游行并火烧赵家楼的群众运动,并以此为界标,区分历史阶段和两种文化的性质。胡适则不同,他认为“一九一九年所发生的‘五四运动’,实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”(《胡适口述自传》,206页)。——二人的事实判断是一致的,都认为有两个“五四运动”,但价值判断刚好相反,一个肯定一九一九年五月四日的政治性的学生运动,而否定那以前的启蒙主义新文化运动;一个肯定新文化运动,对后来的政治性学生运动有保留。显然,这是两种“五四观”,代表了两种思潮。

“五四”时期属于一个大的时代,即李鸿章所说“三千年未有之大变局”,也就是社会转型,从传统中国走向现代中国的大变革时代。这一变局是外部挑战引起的,是国家民族生死存亡之秋。上述两种思潮,就是应这一时代要求而产生的应变之道,救亡之策:一个重在政治——革命造反,一个重在文化思想启蒙。这两种思潮对“五四”的界定和解说大不相同,说的是两个不同的“五四”;一个是政治的“五四”,一个是文化的“五四”;它们提出的总的口号也不同,一个是“反帝反封建”(即后来的“反美反蒋”),一个是“民主与科学”;二者的目标和途径也大不一样:一个是要通过暴力革命以夺取政权;一个是要通过思想启蒙,促使中国人的觉醒以改造“国民性”。显然,一个旨在打败敌人,一个力求改造自身。长期以来,一般人都把二者混同,虽有所侧重,却并没有注意到它们的根本区别,更没有意识到文化与政治的歧途(也就是鲁迅所说“文艺与政治的歧途”)。人们只看到表面上所打的“五四”旗号,所发表的赞扬“五四”的言辞,却很少人注意到同一旗帜和名目之下,竟然有极其不同、相互冲突的两种思想主张,两股思潮。

以往的历史著作和教科书,在讲到“五四”运动的时候,全都着重谈论爱国学生运动和左翼文艺运动。而左翼文艺运动是上世纪三十年代兴起的一股否定“五四”新文化运动的思潮,一种服务于政治斗争的意识形态。《新民主主义论》就是肯定并改造了这股思潮,使之具有权威性。一九四九年以后的各种读物,凡涉及“五四”和鲁迅的,基本上都是对这本小册子里的几段语录的演绎。如今年在八十岁以下的人,大都是受这种教育,从这类读物中了解“五四”运动的。他们读到当时的一些激烈言辞,结合对自身所处荒漠化的文化环境的感受,就自然会把荒漠化的责任推到“五四”先驱者的身上,说他们“激进”,“全面反传统”,“造成了文化断裂”等等。这种误判,主要原因是不知道那个文化的“五四”,更不知道“五四”以后那三十年间新文化运动的发展进程及其巨大成就。

当然,我也注意到了,近年来兴起了一种新的“考据学”——重新认识和评价一九四九年以前的旧学校和旧知识分子,如谢泳和傅国涌等所作的,特别是谢泳对西南联大和《观察》的研究。——刘绪贻先生就正是西南联大出身,又是《观察》杂志的撰稿人,把他这本自传与谢泳的研究著作对照阅读,当会相得益彰,更深入全面地认识那个时代和那些人物。

刘先生讲述的,主要是他求学的经历:从私塾转入新式小学,然后是中学、大学,直到出国留学归来,这正好是“五四”以后的三十年,新文化运动一步步向前发展的时期。新文化运动的发生发展,当然主要是在知识分子和青年学生中间,不可能是在工农兵中间。新文化运动的宗旨是人的解放和社会的改造,其活动和成就,首先集中体现在教育领域和新闻出版事业上,体现在一届又一届、一代又一代的学生身上,体现在现代知识分子群体的壮大和成熟及其对社会的影响上——从北京大学和《新青年》,一直到西南联大和《观察》,这中间的全国各级学校和各种出版物,才是新文化思潮和运动的主流主体之所在,应该从这里去辨识其性质和意义,评判其是非功过。刘先生为我们提供的这份个人经历实证材料,就是“五四”新文化运动后续发展的历史真相。

人们也许不曾注意到,今天正在实行的从小学到中学一共十二年的这种学制,正是在新文化运动的推动下,于一九二二年开始在全国实行的。当年主持其事的,正是新文化运动先驱者蔡元培、胡适和蒋梦麟。这种新学制是对废除科举以后的“学堂”的彻底改造,除采用西方的分段式规定年限外,最重要的是:一废除尊孔读经,二教授新知识,这是“民主与科学”的具体化。

这本书里最精彩也最有价值的部分,是刘先生对西南联合大学那段经历的记述和评说。他提到美国弗吉尼亚大学历史学教授易社强,花了十五年时间进行调查研究,写出了一本七百页的西南联大校史:《联大——在战争与革命里的一所中国大学》。这位美国历史学家认为:“西南联大是中国历史上最有意思的一所大学,在最艰苦的条件下,保存了最完好的教育方式,培养出了最优秀的人才,最值得人们进行研究。”

说到西南联大的办学精神,刘先生概括为十个字:“爱国、民主、科学、艰苦、团结。”照他的解释,后面两项与当年的物质生活条件和北大、清华、南开三校之间的合作有关。这实际上是前面三种精神的具体体现,所以关键还是前面的爱国、民主与科学。爱国就是抗日救亡,民主与科学也就是“五四”启蒙精神,这不正是“救亡与启蒙”吗?西南联大的校歌里就有“千秋耻,终当雪;中兴业,须人杰”——很清楚,救亡与启蒙紧密相关。西南联大培养出了大批杰出人才,刘先生列举了那些大师级“人杰”的名单,同时也谈到了另一个方面;联大师生“教书、读书不忘救国”,积极参加抗日活动,特别是一九四四年,在那场“一寸山河一寸血,十万青年十万军”的知识青年从军热潮中,西南联大有一千多人投笔从戎,走上了战场,有的还为国捐躯,再没有回来。而更其不幸的是,不少人竟因此而成为“历史反革命”,在后来的政治运动中历经磨难,坎坷以终。

由此可见,民主与科学,才是联大办学精神的根本之所在。说到民主,刘先生谈了三个方面:学术思想自由、学校管理民主和反对国民党政府的专制、贪污、腐败的统治。联大的教学不用统一教材,也没有什么“教学大纲”,而是由教师各自阐发自己的学术见解。各种见解,无论古今中外,也无论左、中、右,只要言之成理、持之有故并达到相当水平,都可以在课堂讲授、在课外演说。但同时也必须听取不同意见,接受问难,进行讨论——这不就是当年蔡元培在北大所倡导的“思想自由,兼容并包”吗?关于学校的民主管理,关键在选举,民主选举,而且是在教授中选举,各级领导全部是从教授中选举产生的,没有那种“外行领导内行”的领导。当时联大全校的专职行政人员不足二百人,其地位和待遇都低于教学人员。学生是自己管理自己,有学生自治会,同样是民主选举,更没有专职干部。总之,自主办学,教授治校,思想自由。

西南联大办学精神中的“科学”这两个字,是九十年前“五四”先驱者所倡导所坚持的现代人的精神、态度、思维方式、价值标准。这种精神表现为尊重学术、尊重真理。为了学术和真理,西南联大人“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。联大教师一般都不愿做官,而乐于在教学之余从事学术研究。联大师生不论贫富、资历、权位,谁愈有学问,愈掌握真理,谁就愈会受人尊敬,官僚和党棍,在西南联大难有容身之地。蒋梦麟虽然做过国民政府教育部长,但他远不如陈寅恪、冯友兰、吴有训、周培源、华罗庚等学术大师更受人尊敬。

冯友兰先生所写的西南联大纪念碑文中,有这样几句话:“以兼容并包之精神,转移社会一时之风气,内树学术自由之规模,外来民主堡垒之称号,违千夫之诺诺,作一士之谔谔……”这种精神,这种景象,这样的人物,这样的风尚,千真万确的存在过。在国民党统治下专制腐败的旧社会,大学校园确实是民主清廉之地,穷教授、穷学生确实是受人尊敬的群体,因为他们代表着民族的良知、正义和智慧。对国民党专制腐败的揭露批评,大都来自大学、大学教授,一些政府要员因此而下台。冯友兰的“谔谔”之誉是恰切的。

刘先生深情怀念他的老师,重点介绍了七位大师级的教授。他们都是引领青年学子研究学问、追求真理的亦师亦友的“精神界之战士”,他们的思想品格和精神风貌,那种“温良恭俭让”,fair play,既是个人的,也是民族的、人类的文明的传承和积淀。刘先生用了六个小节分别介绍的七位教授是:陈达、吴文藻、谢冰心、潘光旦、费孝通、吴宓、冯友兰。我注意到,在这七位大师级人物中,刘先生给予潘光旦先生的赞誉最多也最全面:博学、济世、宽容、风趣。实际上,这四个形容词同样适用于其他几位:说博学,他们都学贯中西、融汇古今,兼及文理;说济世,他们也都在治学和教学的同时,能直面现实,关心社会并勇于干预时政;说宽容,他们都遵循“思想自由,兼容并包”的原则,民主、平等地处理朋友及师生间的关系。至于风趣,当然是潘先生个人的性格特征、精神风貌。其他人也各有不同的性格特征和精神风貌,即使是比较严格、刻板的陈达教授,也有他高超的打猎技艺。事实上,这是那个时代的真知识分子的共同的精神特征;在当时,平庸、自私、褊狭、乏味的人,是很难融入这一群体的。

刘先生的讲述,敬重、宽容之中是非分明。这集中反映在对潘光旦、吴宓的评述中。潘光旦先生真的是古今中外、文法理工无所不知的通才大家。更其重要的是,他的博学与济世高度统一:他一生所从事的多种学科研究,无论是优生学、性心理学、民族学,还是教育学、人类学、谱牒学,这一切种种,其目的全在于社会的改造、社会的进步;而其中心则是人、人的素质,改善和提高国人的素质。虽然,他的某些观点,比如对妇女问题、婚姻问题、工业化利弊问题的看法,刘先生并不同意;他在一九五九年以后思想改造中表现出的令人惊讶的“左”,刘先生认为可能是因为他生平研习儒经太多太久、中毒太深之故,但总的说来、他的为人为学,是不能不令人赞佩的,是大体符合“五四”新文化运动的启蒙精神的。

与之相对照,是关于吴宓和冯友兰的勾神摄魄的介绍。刘先生曾受业于吴宓,后来他们又是同事和邻居,但因吴宓一贯反对新文化运动,思想保守,所以“道不同不相为谋”,相互间并没有直接交往。但刘先生依然热情地赞扬吴宓在中西文学方面的修养,特别是在教学上的认真负责、精益求精和关心学生、爱护学生等值得称道的种种。但也同时指出,吴宓身上确实存在不少矛盾和奇特之处,违背常理常情,可以宽容也可以理解乃至同情,却不能像前些年一些论著那样,不加分析的一概称颂。——说到冯友兰,刘先生以冯氏自己的话“三史释今古,六书纪贞元”来概括其学术成就,承认他的一家之言,还赞扬他的理论逻辑严密,自成体系,文风朴素流畅,能吸引人。但也明确表达了自己的批评意见:认为冯氏的理论过“空”过“旧”,不能救中国,不利于中国的现代化事业;冯氏的为人多“变”,在以往那样险恶的政治风浪中,能够随波逐流、有惊无险地度过一生,实属不易。

从这里可以看出,刘先生的治学持论一如当年,完全符合“思想自由,兼容并包”的原则:既尊重对方,又坚持自己的观点,明确表达了他那反对儒学统治的一贯主张。这让我想起了以往曾不断受到批判的伏尔泰的名言:“我坚决反对你的观点,但我以我的生命保卫你说出自己观点的权利。”在“五四”以后的三十年中,这种符合近现代文明的学术文化生态环境已经形成,当然主要是在大城市和知识界,这是“五四”新文化传统的一个重要方面。

刘先生着重谈的是西南联大,但联大并不是一个孤立、偶然的存在,而是一种典型,集中突出地反映了那个时代的文化教育界知识界的状况——在战乱年代极度艰苦的条件下,坚持“五四”精神,积极推动新文化运动的深入发展,取得了巨大成就,创造出了中国历史上又一个思想文化高峰。先秦轴心期的诸子百家之后,有过两个思想文化高峰:魏晋六朝和明清之际。二十世纪前半期的这场新文化运动,应该是第三个这样的思想文化高峰。这三个时期都是“乱世”,又同时都是“盛世”——政治上的乱世,文化上的盛世。战事连绵,政治混乱,社会动荡,民生艰难。但另一方面,王纲解纽带来了思想解放,文化繁荣,成为历史上的一个又一个思想文化高峰。前两个高峰——魏晋六朝和明清之际,早已有定评且早已成为历史常识,这最后也是最近的一个文化高峰,是到上世纪八十年代才被重新发现并逐渐得到承认的。这本书的出版,有助于更全面地认识中国思想史、文化史上的这段历史,这个高峰。

可以说,这是两种传统,《资治通鉴》所代表的是那种胜王败寇、治乱更迭的传统;这里所说的是与之不同的另一种传统,可称之为“改革开放”的传统。前者是政治传统;后者是文化传统。前者所显示的“一治一乱”的“天下大势”,被鲁迅归结为“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”;后者所寻求的是人的解放和人的自由。前一种传统的主角、传承者,是转换中的“王”与“寇”;后一种传统的主角、传承者是读书人、知识分子。如鲁迅所说:“由历史所指示,凡有改革,最初总是觉醒的知识者的任务。”——改朝换代不等于改革。改朝换代是凭借暴力和谋略夺取统治权,改革则不同,是由人的觉醒所引发的对自由的追求。魏晋六朝、明清之际、二十世纪前半期,就都是由觉醒的知识者所发动的思想文化启蒙运动。这三个时期的知识者都致力于两大任务:对内改革,打破儒家独尊的文化专制主义;对外开放,接纳异邦的思想文化——魏晋的非议孔孟、复活老庄,接纳佛教;明清之际的拒绝空谈心性,倡导经世致用,引进西方历算之学和耶稣教等等;“五四”时期的反对儒学和重视老庄墨释诸家,热情呼唤“德”“赛”二先生,走的是同一条改革开放之路,因而在几十年间成为历史上的又一个思想文化高峰。所不同的是,“五四”以后的这个文化高峰有两个特点:一是具有鲜明的现代性,重视人的个性和主体性,个人主义和人道主义成了思想的主流;二是具有现实的社会基础:已经存在的民族国家,发展中的现代大城市,形成中的公民社会。有了这样的精神和物质条件,知识分子才从那种“皮毛”关系中脱出,成为具有独立人格和自由思想的新的社会群体,承担起引领社会不断改革前进的历史使命。作为个人,他们也才能有那种“谔谔”的胆识和风度。

刘先生是在二十世纪世界历史的大背景上审视、讲述这一切的,真的是高屋建瓴,视野开阔,让人一目了然地看清楚了这一百年中的四股思潮和社会形态——古典资本主义、新型资本主义、极权社会主义、民主社会主义——它们之间的异同和变化。中国社会从传统向现代的转变,正是在这四种思潮和力量的影响之下,艰难曲折地走过来的。

这本书的开始部分和结尾部分,具体谈到了这条路的两端:一端是以自然经济和宗法社会为基本特征的贫穷落后的中国农村;另一端是对内实行民主法治而对外扩张的先进富强的美国。当年那些坚持“五四”精神的中国知识分子,就是在这二者之间,同时也是在上述四种思潮之间,找到这条改革开放之路,做了有益的探索,取得了成绩也积累了经验。当然,这一切都是冲破国民党当局的压迫和干扰才取得的。不幸的是,这些大师级人物和他们的学术成就,在接踵而来的历史大变动中,统统成了被扫荡清除的对象。后来经过拨乱反正、思想解放,在“回归五四”“重新启蒙”的呼声中,这些“五四”新文化运动后续发展中所取得的成就,才逐渐被发现而受到重视。对照当年胡适提出的新文化运动的四项任务(“研究问题,输入学理,整理国故,再造文明”),弄清楚了“五四”以后三十年里到底都有哪些思想学术成就,那些以“反思”的名义向“五四”发出的无端指责,也就不攻自破了。

刘绪贻先生走过的路是和“五四”同行的,他们那一代人中有的就自称或被称为“五四之子”,如费孝通、殷海光等。应该让更多的年轻人知道这些人,了解这些人的人品和学术成果(而不是名誉地位),让他们知道:真正的“五四”,文化的“五四”在这里。

篇5：学习五四运动和五四精神心得体会

“五四”运动是一场伟大的反帝反封建的爱国运动。“五四”运动拉开了中国进入新民主主义国家的序幕，伟大的思想解放运动和新文化运动，孕育了爱国、进步、民主、科学的伟大精神，是中国旧民主主义革命的转折点。为此，我们应明基它，铭记它带给我们的伟大意义。

“五四”运动是爱国分子、知识分子和无数个青年及学生共同团结起来勇于推翻封建社会、推翻三大帝国的爱国运动，从根本上转变了中国的社会性质，使中国彻底完全地走出封建社会，走向新民主主义。古往今来、回顾昨日、放眼今日，没有昨日的“五四”爱国主义。也许就没有新中国的成立，也许也就没有了今日的中国特色社会主义国家，也就没有了当今和谐稳定的社会。繁荣发展的国家。为此，我们怎能不激动、兴奋，提到“五四”爱国运动。我们又怎能不爱我们伟大的祖国。

从“五四”运动至今，九十年的历史。中国在此期间经历了风风雨雨，遭到了种种困难，并度过了样样难关，在这漫长的九十周年里，中国一步一步地往上爬，一步一步地朝上攀，一步一个脚印，脚踏实地的走到了如今中国特色社会主义国家，这又是一件多么不容易的事啊！我们应赞扬、歌颂他们所带给我们的“五四”运动，给予我们的“五四”爱国精神。我们没有理由不铭记“五四”爱国运动。没有理由不铭记“五四”爱国精神。更没有理由不学习并发扬“五四”爱国运动精神。

人本固跟，渐渐长大成熟的我们不能忘本，忘根，忘记历史啊，“五四”运动虽过很久，但它给予我们伟大祖国的业绩与意义是深远流长的永存我们心间。

篇6：学习五四精神心得体会

学习五四精神心得1

众所周知，五四运动是一场伟大的反帝反封建的爱国运动。同时。它也是人们思想解放，引起新文化的一个过程。

我国历史悠久，是文明古国，经历了奴隶社会、封建社会等社会制度，其旧思想旧制度的存在阻碍了社会的发展，国家的进步。

五四运动，我们可以把它作为一种风尚，一种传扬新知识、新文化的潮流。有了它的存在，才能打开我们被封建思想尘封的心灵、禁锢的思想。它为我们打开了一个未知的世界，我们从中可以不断成长。最为重要的是，我认为它向我们提出了一种敢于变革、批判、创新的想法。

试问一下，在当今社会又有多少人能够做到这样呢?

首先，在学习中，我国的教育模式是应试教育，一切都以老师所说为准，一切都以书本作为基础。试问一下，难道其中不乏缺陷之处，我们在这样的学习中难道不会让我们先去探索真理的路程么?同时，个人的思想受主观因素的影响，应试教育不会是学生失去想象的空间，扼杀一些同学的思想吗?

再者说来，无论做任何事，都是需要变通的而不是一层不变的，一层不变只会使人落后，落后于他人，落后于社会，最终其效益如何呢?对社会则无半点益处。

相反，如若不断的随着时间的变化而改变想法，在社会发生改变时，也不忘了与社会保持一致性，同时前进，这不是一种很好的方式么?

创新是社会发展的源泉，是国家永葆安康的支柱，不仅仅是个人需要创新，改变思想，国家、社会也应该与时代背景不相融的部分，或许其中有艰难险阻或许有落后努力的压迫等，但这些都是我们所必须应该做的。

我们国家既然选择了社会主义社会，而这一选择并不能一时间全为人所接受，同时，也必须会遭到阻扰，而五四运动就充当了传播那些先进思想、先进事例以及先进制度的这样一个角色，其影响是巨大的，其效果也是良好的，大多为人们所接受了，同时，也行起了一股反抗封建势力以及革新制度的群体，他们的存在是由于社会的发展而孕育产生的，同时也是社会发展的中流砥柱。

五四运动，你为我们带来的先进思想，是我们不再如以前一样迷茫;你为我们社会带来了新兴的活力，使我们不再甘于被压迫;你为我们带来了变革的精神，使我们不再一生不变的尘封于世。你为我们社会带来了福者，你为广大人民带来了活力，为国家永葆生机，带来了不可磨灭的功绩。

学习五四精神心得2

历史长河大浪淘沙，送走过多少岁月;时代画卷波澜壮阔，记载了无数英杰。今天，就让我们望岁月峰头，伴历史烟云，循火红足迹，踏坎坷征程，一起回味曾走过的风风雨雨。

回首过去，按卷沉思，难忘那群意气风发的青年用热血和生命所谱写的壮丽之歌，绘就的青春之图。

1919年的5月4日，为了驱散笼罩神州大地的阴云，为了祖国的独立和自由，北京三所高校的3000多名学生代表冲破军警阻挠，云集_他们打出“誓死力争，还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，并火烧曹宅，引发“火烧赵家楼”事件。随后，军警给予镇压，并逮捕了学生代表XXX人。

那是一场影响深远的伟大的爱国运动。他们的爱国精神、为真理和正义而战的精神、不畏强暴和黑暗政治的精神值得任何时代的青年和学生学习。“五四”运动的先驱——李大钊这样说过：“历的事件与人物，是只过一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”。

如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。忆往昔，正是这一群青年屹立街头，在中华民族饱受屈辱时毅然挺身，以力挽狂澜之势救黎民于苦难之中。

看今朝，更有一群青年长弓倚天，对着时代立马昆仑，是他们，用智慧和勇气扬起理想的风帆，用拼搏和汗水演绎春华的硕果。

我们有幸生活在一个和平幸福的年代。在这里我们拥有最美丽的青春。青春是美好的，青春亦是短暂的。只有把握我们现在最美好的中学时代，我们的青春才不会有遗憾!我们现在正是花一般的年纪，我们现在正是花一般的时期，我们应当把握现在，努力学习，用知识去开拓一片更高远的蓝天，描绘一幅更宏伟的祖国蓝图，引领一个更美好的未来。

有多少昨日已过去，明日遥不可及，唯有抓住今天才能从容的回望过去，自信的望未来。我们不是英雄，但我们要做青春枝头最娇艳的花蕊!我们要做大浪潮头最骁勇的弄潮儿!我们要做一只海燕，在暴风雨中搏击苍穹!薪火相传、亘古而今，将“五四”铸成一枚赤诚的徽章，让我们骄傲的戴在胸前。

即使青春的花开花谢，让我疲惫，四季的雨飞雪飞，让我憔悴，我也不会后悔!

铭记五四，把握今日，只有这样，我们的青春才会无悔!

学习五四精神心得3

九十七年前，五四运动拉开了中国现代历史的序幕，也为穿越世纪风云的青春史诗写下序篇。五四运动开启的“振兴中华”的伟大事业，九十年后已经汇成波澜壮阔的滚滚洪流，注入到改革开放和社会主义现代化建设事业中，使之发扬光大，没有任何力量和困难可以阻挡它前进的步伐。2009年的今天是五四运动90周年纪念日，而这一年，又将是我们新一轮改革开放的第一年。抚今追昔，在历史的崭新阶段，中国人民将更高地举起思想解放和进步的旗帜，继承”五四”光荣传统，弘扬“五四”精神，加快我国社会主义建设的步伐，奔向更加宏伟的目标

五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。五四运动，不仅是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，而且还是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。同时也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台。中国共产党成立后，中国青年运动确立了正确的方向，在革命、建设和改革的各个历史时期，一代又一代先进青年在党的领导下，为争取民族独立和人民解放，为实现国家富强和人民幸福，进行了不懈奋斗，建立了卓越功勋。

五四运动的精神乘着这春风的浪潮随之涌来。作为一名新世纪的青年，亲眼目睹了在党的领导下，我们的社会一步一步走向了现代化发展建设的新时代。亲身感受到了党对我们青年的关怀、重视与栽培。五四精神的核心内容是“爱国、进步、民主、科学”。概括地讲，就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。“五四”运动所体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，所有中华儿女都应万分珍视，大力弘扬这笔宝贵的精神财富。五四运动的精神时刻提醒着我们，爱国的思想应该时时记在心中，发扬“五四”精神，与时俱进，树立远大的理想和信念，始终坚持正确的前进方向，勇敢地肩负起时代赋予的崇高责任，开拓进取，勇于创新，抢抓机遇，应对挑战。

学习五四精神心得4

1919年5月4日在北京爆发了中国人民反对帝国主义，封建主义的爱国运动。当天下午，北京大学，高等师范学校等十三所学校的三千多名学生，冲破军警的阻挠，到_集会演讲，后举行了_，提出“外争主权，内除国贼”“取消二十一条”“拒绝合约签字”等口号，同时要求惩办亲日派曹汝霖，章宗祥，陆宗舆。_伍向东交民巷进发，遭到使馆巡捕的阻拦，转而来到赵家楼胡同曹汝霖的住宅，学生冲入曹宅，曹汝霖急忙躲藏起来，已在该处的章宗祥受到学生痛打，曹宅也被焚毁，军警当场逮捕了二十多名学生。同时，北京学生实行罢课，通电全国表示_

“五四爱国运动”是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。中国革命从此进入一个新的历史时期。五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的力量登上历史舞台，具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群众，促进了马克思主义与中国工人的结合为中国共产党的建立从组织上和思想上做了准备。

伟大的五四精神激励着一代又一代的革命青年强烈的爱国热情。今天同样也激励着我们为建设伟大祖国而奋斗。但五四运动的精神到底是什么呢?有研究者提出：“爱国主义是其精神源泉，民主与科学是其中的核心，勇于创新，解放思想，实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理解精神，个性解放，反帝反封建是民主与科学的内容，而所有的这些都是为了振兴中华民族。

“五四”运动所取得的辉煌胜利和爱国精神永不磨灭。我们为此骄傲，我们更应该学习和弘扬。弘扬伟大的“五四”精神，我们就要做出实际行动。我国目前还处于社会主义初级阶段。为了整个民族的强盛，我们必须奋起直追，用知识财富来武装自己是我们义不容辞的责任。党和国家十分关心青少年的成长和事业发展，他们说“青年人是祖国的未来和希望”党中央的殷切关怀我们会铭记在心。回望过去，一代代优秀青年为民族复兴做出了卓越的贡献，循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟着共产党，始终站在时代的峰顶浪尖。“青春不停步，永远跟党走”我们是五月的花海，用青春拥抱时代，我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒，壮丽的事业，激烈着我们继往开来。

作为大一新生的我们，更应该怀着一颗感恩的心去创造更加美好的未来。将爱国心化作一股无形的力量，做好本职工作，不断努力成为国家需要的栋梁之才是我们的愿望，也将是对五四精神的弘扬。

学习五四精神心得5

五四运动，是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动、一场伟大的思想解放运动和新文化运动。也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台。中国共产党成立后，中国青年运动确立了正确的方向，在革命、建设和改革的各个历史时期，一代又一代先进青年在党的领导下，为争取民族独立和人民解放，为实现国家富强和人民幸福，进行了不懈奋斗，建立了卓越功勋。

五四精神(爱国、进步、民主、科学)始终激励着中国青年，同时，中国青年运动又丰富和发展了五四精神。党领导全国人民的奋斗实践，使五四精神不断升华。当前，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段。在新的历史条件下发扬五四精神，就要坚持以xxxxx和“****”重要思想为指导，在全面建设小康社会的伟大实践中谱写青年运动的崭新篇章。

当代青年要肩负起历史使命，就要勤于学习，在科技进步的当今世界，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指导，现代化建设离不开科学文化的武装。青年一代也要与时俱进，跟上时代和社会前进的步伐，为此就要树立终身学习的观念，学习再学习。

当代青年要肩负起历史使命，就要善于创造、全面建设小康社会是前无古人的事业，在这一伟大实践中，有大量新课题需要去解决，有大量新任务需要去完成。只有不断开拓，事业才能发展，社会才能进步。青年一代要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜力，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造，善于创造，不断地有所发展、有所发明、有所创造、有所前进。青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具创造热情和潜力的群体。

当代青年要肩负起历史使命，就要甘于奉献。同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是总结中国青年运动的必然结论，也是当代青年运动的正确方向。奉献是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事业的前提。青年只有在为祖国和人民作出贡献时，青春才更亮丽，自身价值才能更好地实现。要把个人的命运同祖国的命运联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想中，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。

五四以来的中国青年运动史，是中国社会伟大变革的历史篇章中的一部绚丽的青春史诗。在全面建设小康社会的历史进程中，中国青年运动必将谱写更加光辉的篇章。

篇7：学习五四精神心得体会

在“学习强国”平台上翻看关于“五四青年节”的文章，翻看到这篇xx年的报道“中国有梦青春无悔——习近平五四青年节参加主题团日活动侧记”。再次细看这篇六年前的新闻稿件，时间的沉淀让我有了不一样的思考，作为一名刚刚入党两年的党员，这篇文章让我开始反思自己入党以后这两年年作为党员的成长是否充分，作为学生党员是否起到了模范带头作用，是否履行了党员的职责。反思的同时，谈一谈我的几点感悟：

第一，不能愧对我们对党组织的选择，更不能愧对党组织对我们的信任和肯定。我们向党组织提交入党申请的那一刻，就意味着我们主动选择争取加入中国共产党，主动向党组织靠拢，每个人做出选择的初衷可能不尽相同，但是我想我们想加入党组织的迫切心情肯定是不相上下的；

在经历了入党积极分子、成为发展对象以及党支部大会等重重考核后，光荣的成为一名共产党员，这意味着什么？这恰恰意味着党组织经过长期的、多方面的考核和选择，认同我们具有成为一名党员的基本素养和条件，这是党组织对我们的信任，这更是党组织对我们的肯定！希望我们在以后的工作和学习中不要愧对这份信任，更不要愧对为了这份肯定努力写材料、认真上党课、积极向党组织靠拢的自己。

第二，不要将党员这个身份特殊化，更不要搞双重标准。作为一名党员，我们在某种程度上和其他同学是不一样的，但是，这个不一样应该体现在我们作为党员的先进性上！正如党员的八项义务所表述的那样，我们应该贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用；

我们应该自觉遵守党的纪律和国家的法律，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务；

我们更应该维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动。不过确实存在一种现象，个别同志只有在评奖评优的时候、只有在争取所谓露脸机会的时候或者只有在有机会接触党组织相关领导的时候才意识到这种“不一样”，将自己的党员身份“特殊化”。

第三，组织建设不是学院老师、支书或者支委几个人的事情，是每一个党员都要建言献策，身体力行的大事。基层党支部是党在社会基层组织中的战斗堡垒，是党的全部工作和战斗力的基础。对于我们党员同志来说它更像一个大家庭，我们的日常党组织工作都会在其中开展，那么新形势下基层党组织工作开展的怎么样，直接影响到党的凝聚力、影响力、战斗力的充分发挥，足见基层党支部组织工作的重要性。对于学生层面来讲，支部的日常活动需要每个党员的参与，作为科研以及学业压力较大的药学院的学生，事务繁多是一种常态，但是即使在这种情况下，也要将党组织的活动放在自己事务安排的优先位置，我们要积极主动地参与到每一次的支部活动中，我们更要努力为党组织的发展和组织工作建言献策。诚如刘家义书记所讲“要大胆使用《亮剑》中‘李云龙式的干部”，那我们能否努力做一个主动进取、迎难而上的先进党员，而不是人畜无害的小白兔，学会主动承担起作为党支部一份子的责任，为党支部的工作出力，为这个大家庭的发展出谋划策，而不是只会被动接受，简单执行，这不是一个合格党员该有的行事风格。

第四，作为一名山东大学的学生党员，我不仅仅代表你自己，更代表山东大学；

作为公共卫生学院的一份子，我更代表山东大学公共卫生学院；

当然，作为一名党员，我们的形象在某种程度上代表了我们党的风貌。未来的我们或许会继续深造，或许会直接就业，每个人的选择各不相同，我想无论在什么样的岗位，什么样的地点，什么样的环境下，我们都不应该忘记作为山东大学培养出来的学生、作为公共卫生学院培养出来的学生、作为一名共产党员，应该以何种标准要求自我、应该以何种标准提升自我，应该以什么样的成绩来回报山东大学、回报公共卫生学院，更是回报党组织的培养！

仅有的四点反思还不够深刻，希望在以后的过程中我能不断地反思自我，不断地审视自我，向优秀党员同志学习，向优秀党员同志靠拢。

【篇二】

改革开放以来，我国的经济、文化、政治方面取得了让人惊叹的繁荣，而这些伟大的建设成果，又都离不开我们的精神支持，而在今天，许许多多革命精神却在被我们渐渐的遗志，特别是我们伟大的“五四”精神，正在人们安逸的生活中悄悄地淡化着。大家都明白精神上的缺失，必然会导致物质上的溃乏，也就是《易经》中说的“厚德载物”。所以，现在弘扬“五四”精神，也是我们必须要做的事情。

记得11年的汶川地震发生后，学校里都组织了自发的捐款活动。可是却有很多学生对此并不关心，他们看电视从来不看有关地震的新闻，不是看美国的nba，就是看一些电视剧，难道他们对此一点儿感觉都没有吗？难道丝毫都不能激起他们的爱国热情吗？或许是他们还尚不省事？可他们也已都是高中生了。更可恨的是，他们竟然还说出来，说这些事都和他们没关系。当时我无意中听到这话时，气得我怒火烧眉，真想冲上去教训这些没有良心的孩子，忘记了祖**亲的哺育，忘记了祖**亲的庇护，忘记了我们伟大的祖国是多么地了不起。八万祖国的儿女啊！就在那短短的树日，从我们的国土上离去，如此地让人不可接受，让我们都不敢相信是真的。那时，每天晚上我都在听有关地震的事，虽然是劳累的高三，我还是会听得很晚，直到收音机已收不到电台，我还是会望着窗外那轮皎洁的月儿，在心中，真诚地祈祷。

我相信，正是我有一颗赤热的爱国之心，才驱使我如此地他们的生死而牵挂担忧，而“五四”精神就蕴含着无限的爱国精神，所以，要想让那些淡化了的爱国之心重新变得浓厚起来，最好的办法就是宣传我们的“五四”精神，利用文化这种潜移默化的力量，让每一个中国人都变成一个拥有赤胆忠心的变国儿女。只有这样，才能不辱我们所有负的历史使命。

不信，让我们回顾一下那段令人心痛而又让人骄傲的历史吧！看看它是不是充溢着爱国的豪情，激荡着民族的壮怀。1919年5月4日，北京十几所学校的3000多名学生，来到天安门前进行游行示威。高呼“外争国权，内除国贼”、“拒绝和约签字”、“取消二十一条”、“还我xx”、“诛卖国贼曹汝霖、章宗祥

陆宗舆“等口号。可北洋军阀政府严酷镇压，出动军警、逮捕千余名学生。最终五四运动的中心被迫由北京转到上海，主力从学生转为工人。上海万余人罢工，最终运动扩展到全国20多个省区、100多个城市。

同学们，历史虽然都发生在过去，可我们不能将它遗忘，我们要学会铭记，要去铭记历史给与我们的巨大精神财富。五四爱国运动，一次豪情万丈的爱国运动，一首催人奋进的英雄赞歌。

让我们用一身的热情去弘扬博大的“五四”精神，让我们不辱历史的使命，为祖国的明天而努力奋斗吧！

【篇三】

转眼之间，春日阑珊。风的气味变了，夜幕的色调变了，声音也开始带有异样的韵味，于是递变为初夏时节。青年是人生中最辉煌灿烂的时期，正如这最美的初夏，有花的芬芳与绚烂，草的青翠与茂盛，树的蓬勃与厚植，人的热烈与奔放。

岁月不居，时节如流，四时错行，日月代明，万物并育而不相害，道并行而不相悖。春生夏长秋收冬藏，既饱含岁月的交替，也有人事的更迭，品物的流形。面对韶华，如何以梦为马，品味易逝的时光，把握其中的易与不易，植根沃土，吸收养分，蓬勃生长，以宠辱不惊的态度面对雨露雷霆，以坚韧之躯巍然挺立，履霜坚冰，将冬的严寒化作春的温暖，是我们每个人必须要解决的重大人生课题，这是一个事关“立”的命题，是一个从温室，到庭院再到更大天地的过程。这一过程，虽浸透奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨，但有一个响亮的名字：成长，它时间赋予我们每个人最好的礼物，收获了这份礼物，也就意味着收获了“云在青天水在瓶”般的从心所欲，不逾矩。

成长离不开能力，能力离不开磨砺，磨砺离不开经历，经历离不开人和事。人事有代谢，往来成古今，人和事是实时变化的，而历史是关于变动中的人群的故事，是一种经历。经历是在一次次尝试和实践中打开通往未知大门的万能钥匙，是阳明心学强调的“事上练”。事非经过不知难，在经历中奋斗，在经历中收获，在经历中成长。

经历与自身所处的成长环境有关，包括个人的家庭环境，工作环境以及社会环境，它们影响着我们，又被我们所影响。一个人的命运，既要靠自我奋斗，也要考虑历史的进程。每个人都有自己的成长背景，有自己的际遇和机缘，但都毫无例外的嵌套在了时代背景当中，只有与时代同呼吸，共命运，才能在巨大的波浪中行稳，致远。广阔天地，大有作为。大时代为我们提供了宽广的实践土壤，我们通过辛勤的劳作又改善了土壤，相比于独立于时代背景的单打独斗，我们会有更多的参与感、获得感和幸福感。

面对实现中华民族伟大复兴的中国梦的时代背景，我们“生逢其时，重任在肩”。站在新时代的潮头，我们如何担负自己的责任，奋勇争先，履行时代赋予我们这一代人的使命，走好我们这一代人的长征路是我们需要解决的问题。察势者明，趋势者智，驭势者赢，面对新形势，如何做到敢摇樯橹，善摇樯橹，摇新樯橹，做新时代的弄潮儿是值得我们深思的又一问题。

时代赋予了青年新的责任，我们会有新的担当。能想象有一天，当我们垂垂老矣，儿孙绕膝，围炉煮茶，夜听我们讲述自己的故事，每当回顾完自己的历史，在结尾时总会说：每个人心中都有自己的家国天下，我们出生在一个美好的时代，把握住了恰当的时机，顺势而为，做了一点小事，相信你们以后也会的。

我们，会勇担重担，终将无愧历史。

【篇四】

近日，中共中央习近平总书记中共中央政治局4月19日下午就五四运动的历史意义和时代价值举行第十四次集体学习会上要求广大青年干部在纪念五四运动的同时传承和发扬五四精神，为全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。作为新时代党员干部，我们要传承五四精神中“忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

立德，当立鸿鹄志。五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，五四运动的革命者在受到帝国、封建主义的压迫下，他们并未退缩，而是用自己的智慧与鲜血奋起反抗，带领中华人民走向民主、进步的时代。作为一名新时代的党员干部，我们应当传承五四精神中忧国忧民的丰富内涵，应当把人民群众的所思、所需作为我们共产党人的鸿鹄大志，为广大人民群众的幸福生活而奋斗。

树人，当树奋斗人。如今中国的经济、科学、文化等各个领域的成就在世界舞台上取得了举世曙目的成就，很多在外国看来不可能完成的任务，甚至无法实现的目标，在我党的正确领导和千万中华民族奋斗者的努力下全部实现。作为新时代党员干部，我们要传承革命先辈为人民幸福生活为之奋斗的精神，充分发扬“不怕苦、不怕累、不怕牺牲”的奋斗精神，让人民群众找得到人、让人民群众解得了难。做一个幸福生活的奋斗人，为人民群众美好幸福生活努力奋斗。

做事，当做匠心事。新时代的发展，不仅仅是经济社会的发展，更是我们实现中华人民伟大复兴梦征程的启点，到2020年我国全面实现脱贫目标、全面建成小康社会，不仅是追求人民群众经济水平的增长，更是在以脱贫的方式的实现广大人民群众对美好幸福生活的追求。作为新时代的党员干部，我们在脱贫攻坚的道路上时刻将党和政府的政策落实到位，用一颗匠心的精神实现在脱贫道路上不落下一个贫困户、一个贫困人，以抓落实成为一种责任；

让真落实成为一种品格；

让细落实成为一种能力的匠心品质让人民群众满意。

五四精神不仅是中国新民主主义革命的成果，更是中华人民群众为之追求的丰富内涵，它的“爱国、进步、民主、科学”与习近平总书记系列重要讲话是一脉相承、高度契合的，需要我们全体共产党人将其传承和发扬。

【篇五】

“收回山东权利”，“拒绝在巴黎和约上签字”，“废除二十一条”，“外争国权，内惩国贼”……这些是1919年5月4日，北京高校的一群学生代表齐集天安门抗议巴黎和会上列强对中国主权的肆意践踏以及北洋政府的软弱无能喊出的口号。

今年是五四运动100周年。在这100年里，五四运动从来没有被中国人民遗忘，那声声响亮的口号始终激励着广大青年。4月19日，习近平总书记在中共中央政治局第十四次集体学习时强调必须加强对五四运动和五四精神的研究，激励广大青年为民族复兴不懈奋斗。作为一名青年，纪念五四运动，首先要做的就是了解五四运动发生的历史背景、主要经过、影响意义等。了解史实后，要对运动中的五四精神加以研究，并且在五四精神的激励引导下，做爱国进步的有用青年。

五四精神的核心内容是“爱国、进步、民主、科学”。爱国主义是五四精神的源泉，五四精神是升华了的爱国精神。爱国也是社会主义核心价值观对个人层面的要求。作为一名中国人，要树立民族自尊心和自信心，支持国家，始终对国家的发展保持积极态度；

要弘扬中华民族优秀的传统文化，不让传统文化在流行文化的冲击下失传；

要对祖国的其他同胞有认同感，爱国家爱人民，坚决维护民族团结。同时，作为一名青年，要意识到，爱国不是喊口号，要有实际的行动。少年强则国强，国家的富强需要青年人脚踏实地为国家的发展付出行动，实现爱国的最好途径就是为国家、为人民而奋斗。这就需要我们广大年轻人做一名进步青年。做进步青年，首先要保持积极向上的态度，要勇敢面对生活和工作中的各项挑战，有志气、有冲劲、敢拼搏；

要培养进步思想，崇尚科学，以科学的态度看待问题，实事求是，求真务实，开拓创新，要保持自己的思想始终跟得上甚至超越时代发展的步伐；

要不怕艰辛，艰苦奋斗，要在自己的岗位上兢兢业业，努力钻研，在实实在在的日常工作中为国家做贡献。

“吾辈青年，志高路远。五四精神，薪火相传。”在五四精神的激励和引导下，广大青年锐意进取、开拓创新、为国奋斗，定能实现中华民族伟大复兴。

【篇六】

这几天，由共青团中央主持的“五四精神传承有我”活动高居微博热搜榜首，五四精神已经成为当代青年的精神引领，“爱国、进步、民主、科学”更是时代青年的不懈追求。

今年正值五四运动100周年，1919年，中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台，掀起了伟大的五四爱国主义运动。时至今日，100年的漫长时间长河中，以爱国主义、振兴中华为核心的五四精神，一直激励着中国青年去争取实现祖国繁荣富强、民族伟大复兴。

不忘初心，继续前进。青春既是血雨腥风里坚守的铁骨，也是攻坚克难时创新的先锋。不管时光如何变幻，不管岁月如何洗涤，“五四精神”都世代相承，激励着成千上万的中国青年去实现国家富强、民族振兴、人民幸福。在新的时代条件下，我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，更加需要饱含爱国热情的青年人勇当先锋，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。

“功崇惟志，业广惟勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。一个人在青年时代树立什么样的理想，也已决定了选择什么样的人生奋斗、走什么样的人生航向。习近平总书记指出：没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。对于青年一代而言，中国梦既是全国各族人民的共同理想，也应成为自己牢固树立的远大理想。一脉相承、历久弥新的“五四精神”，也正在成为新时代青年人成就伟大梦想的源源动力。

青年个体有担当国家才有力量，当代青年既享受着先辈们抛头颅洒热血所为我们创造的安定、和谐的时代生活，同时也肩负着祖国未来发展的光荣使命。青年从来都是社会最活跃的群体，历经艰难的中华民族，此刻比历史上任何时期都更接近伟大复兴的目标，与此同时，我们所面临的环境也更加复杂，更加棘手，更要求我们当代青年要树立不移之志、如磐信念，具有担当意识，内化践行个体梦想与家国梦想。

不忘五四运动初心，内化五四精神内涵，100年的悠长岁月时光，传承到今，吾辈青年，志高路远，践行永远在路上。

【篇七】

作为有三十年党龄的党员，看这部影片，最感动的还是五四运动的部分，每每看到学生的爱国热情，激愤抗争的场面，人到中年的我还是暗暗地流下了激动的眼泪。

秀才造反，十年不成，这是老话说的，意思是手里没有枪杆子，靠嘴嚷嚷管什么用。但五四运动真是一场伟大的运动，面对国土被瓜分的耻辱，面对北洋政府的软弱屈辱，面对着国耻，手无寸铁的学子们，呐喊出中国人民的心声，为国人作出爱国奋争的表帅，点燃了爱国抗争的烈火。他们的精神，他们的爱国心，他们的勇气，是我们现代学子们好榜样，如果现代学子们有良心的话，真应该好好学习一下五四精神，五四精神的实质。

回顾中国近代、现代的学生运动，在我们的记忆中，竟然总是和北京，和大学，和天安门有种种的联系，好象特有姻缘似的。1919年的五四运动，1935年的一二九运动，1xx6年的四五运动，还有1xxn年的那场运动，都有如此相似之处。学生，是国家未来的希望，世界是青年人的，他们总是最先接受新思想，总是最先接触新信息，总是最先用热血和激情去国家命运而奋争去呐喊。学生们有如此想法和行为，说明那时候的大学精神是神圣的，是爱国的，代表时代前进方向的。

五四运动学生们在爱国精神下达成共识，走上街头去抗议，其实真应该感谢北大蔡元培等许多好校长，在“思想自由，兼容并包”之下，学生们通过思想交锋，寻找符合自己的思想，寻找正确的思想和前进方向，而非是靠灌输。五四运动后许多学生领袖走上了不同的人生道路，这也是思想自由的体现，不同的思想追求，并不影响学生们的爱国心。

一个国家，真应该有最起码的体制，容忍学生们宣泄爱国热情，表达自己的心声，如果只想把大学生们培养成建设者而非有思想的建设者，甚至只想培养出不挣四千万元就不配做某位学者的学生的妄想，这个社会，这个国家，这个民族还有什么希望。如果学生们都中规中矩了，能有五四运动吗？

五四运动中北大的五大学生领袖罗家伦是第一个提出五四运动这个名词的，当年二十三岁的他总结的五四精神很有些见解的：“第一，学生牺牲的精神，第二，社会制裁的精神。第三，民族自决的精神。”当然，不同人物，不同党派总结的五四精神各不完全相同，而且随着时代发展，有些五四精神也在被阉割，被偷换概念了，被移花接木了，被政党政治需要化了。

五四运动万岁，真正的五四精神万岁！

【篇八】

今年是五四运动100周年，1919年5月4日，在北京发生了一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动。

100年前，旧中国处在水深火热的境况下，广大有为青年为救亡图存、为民族复兴、为摆脱压迫奋发而起。巴黎会议激发了当时青年们的爱国情怀，在面对屈辱条约的局面下，从北京学生蔓延到全国各地、蔓延到各行各业。

五四运动也直接影响了中国共产党的成立。五四运动倡导的爱国、进步、民主、科学思想对实现中华民族伟大复兴中国梦有着重大意义。战争的硝烟已离我们远去，但我们应该仍然铭记现在的和平来之不易，是无数先烈抛头颅洒热血换来的和平，在当代，我国发展进入新时代，广大的80后、90后开始成为社会发展的主要力量，他们没有经历过战争的硝烟，享受着和平带来的福利。

最近一首《我和我的祖国》火遍了网络，歌声嘹亮、管弦齐奏、国旗飞扬，大家幸福的脸庞出现在镜头里，传递着人们的爱国心声。全国各地的《我和我的祖国》快闪活动不仅纪念五四运动100周年，同时献礼祖国七十华诞。

篇8：学习五四运动和五四精神心得体会

少儿体校是我国最基层培养优秀运动员的摇篮。少儿运动员处于长身体、长知识的重要时期。因此, 体校在运动员管理工作中应当树立以学为主、以练为辅的工作思想, 正确处理好“学”与“练”二者的关系。过去, 在训练工作中经常会接到运动员班主任 (家长) 的电话, 反应运动员上课不注意听讲、不按时完成作业、考试成绩差等问题, 影响了班级的学习和期末考试成绩。同时一部分运动员的家长对孩子因参加体校训练, 导致文化课成绩下降而感到担忧。在现实生活中, 运动员文化课成绩较差似乎是一种普遍现象, 而人的少儿时代又是学习文化知识的最佳时期。因此体校有责任把运动员的文化课学习成绩搞好, 不能让他们将来成为“四肢发达”、“头脑简单”的人。当然、要提高运动员的文化课成绩, 不是一朝一夕就能办到的事。在日常训练工作中, 体校要求教练员要有耐心和爱心, 采取行之有效、‘动’‘静’相结合的办法来解决。主要采取以下几种做法: (1) 训练前问答法:即在训练开始前, 点名讯问今天上了什么文化课, 都学会了吗等等。 (2) 训练后检查法:让同年级运动员互换家庭作业, 进行对照检查, 把问题觧决在考试之前。 (3) 定期检查法:即每学期定期向班主任 (家长) 了解运动员学习情况。 (4) 奖励法:对期末文化课考试成绩优秀者给予奖励。通过实践使运动员文化课成绩有了较大的提高。作为体育工作者, 我们不仅要关心运动员的训练和文化课学习, 同时还要重视他们的思想教育工作。

做好运动员的思想教育工作是一项长期而复杂的过程, 从小培养他们正确的人生、价值观也是我们体育工作者的重要任务之一, 我们必须站在对运动员和历史负责的角度去重视和关心他们的生活和思想变化。党的十一届三中全会以来, 改革开放使我国的经济建设取得了举世睹目的辉煌成绩, 随着经济社会的发展与进步, 人们的生活水平和物质水平有了较大的提高。然而、社会风气对运动员的生活及思想有着潜移默化的影响, 使我们不得不从现代管理理论和行为理论中去寻找办法并且探索和创新管理模式。在现实生活中, 运动员是一群特殊的群体, 体现在他们天真、好学、好动、贪玩、求‘胜’欲高等特点, 由于他们大都是独生子女同时又有一定的竞技体育运动天赋, 所以很多运动员在学校和家庭中都是被‘宠’者。长此下去, 在他们的思想和行为上很容易形成自我、自娇、虚荣心较强、容易兴奋、自我控制能力较差等弱点。如何做好在新形势下运动员的思想教育工作, 是我们体育工作者的主要管理任务之一。首先、我们教练员要加强职业道德修养, 以身作则, 与时俱进。做到即要练好也要管好, 同时不断学习新知识新经验, 采取行之有效的管理方法、手段、形式, 来强化运动员的思想教育工作, 正确处理好教人与育人的关系。其次、体校要提高运动员管理教育工作的针对性。一是大力宣传表扬遵守纪律、勤俭节约的人和事。二是积极倡导“奉献、友爰、互助、进步”精神, 营造“关爱他人、关爱社会、关爱自然”的良好氛围。三是树立以人为本的思想, 时刻把安全管理工作放在首位, 在具体问题上尊重运动员的人格和诉求。四是利用现代科技通信手段, 保持教练员、学校班主任、运动员家长之间的相互联系, 发现问题及时解决。使每一个运动员都能够德、智、体全面发展。