培育和弘扬新乡贤文化

关键词：

培育和弘扬新乡贤文化（精选6篇）

篇1：培育和弘扬新乡贤文化

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2016年河南公务员申论热点：培育新乡贤文化 建设美丽乡村

【背景链接】

近来，重庆市永川区弘扬“新乡贤”文化，提高了农村基层治理能力。新乡贤们带领村民崇德尚法、致富增收。永川区朱沱镇会垭村村民罗金太是远近闻 名的龙眼种植专家，自家致富后不忘乡亲，将技术传授给村民。在罗金太的带领下，会垭村通过种植龙眼收入过百万，全村推举罗金太为“新乡贤”，他家的门上悬 挂着“永川新乡贤”的牌匾。

2016年6月初，为培育和践行社会主义核心价值观，延续乡村文脉，创新发展农村乡贤文化，发挥“新乡贤”在农村精神文明建设中的引领作用，引 导广大群众见贤思齐，河北省石家庄新华区在全区乡村开展了“寻找新乡贤”活动。在钟家庄，大家一致推选段秀灵来当本村的“新乡贤”。村民韩学贞说：“段阿 姨对我们村贡献可大了，除了挖掘我们村的历史，还热心牵线搭桥，找专家帮助村里制作了现在的规划蓝图，这才有了现在的村容村貌。”在新华区，段秀灵这样的 “新乡贤”还有很多。

【政策理论】

十三五规划纲要指出，加强农村文化建设，培育新乡贤文化。

2016年中央一号文件指出，深化农村精神文明建设。培育新乡贤文化。

【重要意义】

培育新乡贤文化对于缓解城市病、促进乡村经济和文化发展，加强乡村治理都具有积极的意义。

培育新乡贤文化有肋于实现城乡人才流动，缓解城市病。广大城镇乡贤的“告老还乡”能实现人才资源从乡村流出到返回乡村的良性循环，使社会人才分布结构趋于合理，有利于整个社会的可持续协调发展，对缓解大城市过于拥挤、不堪重负等“城市病”，都具有重要的现实意义。

培育新乡贤文化有肋于乡村经济和文化发展。当下，我国处在改革发展的关键时期，广大的农村地区正面临一次前所未有的变革。新乡贤对农村的贫困根 源深有感触，可以利用

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他们的资源、优势、声望等，在贫困地区的扶贫攻坚战中发挥更为积极的协调、引领作用；优秀乡贤文化作为可利用的资源，能在中国社会的 巨变中传播正确的价值观和正能量，引领社会风尚、倡导时代新风，构建乡村文明。

培育新乡贤文化有助于激发基层治理创新。乡贤文化积淀了我国千百年来的乡村基层治理智慧，新乡贤在一定程度上可视为对传统乡绅文化的接续，他们 在乡村治理中有相似的作用机制，把传统乡贤文化的智慧与现代社会发展要求结合起来，能激活农村基层组织治理的活力，激发乡村自我发展的潜能。

【问题阐述】

1.新乡贤的文化建设作用未充分发挥。当前各地新乡贤的作用主要体现在乡村治理方面，而在新乡村文化建设上的作用还需进一步提升。在当代不断变迁的农村社会中，传统乡绅文化已经断裂，农村经济在快速发展的同时，缺乏核心价值观念的文化建设问题日益突出。

2.新乡贤的乡村治理存在权力意识观念。传统乡绅以儒家思想和家族观念为本，这与现代法制观念和权利意识相冲突，现今国家已进入法治时代，乡贤 社会治理作用逐渐减少，但乡村治理中的民间矛盾以及官民矛盾，依然需要通过乡贤的柔化和缓冲机制来改善；退休官员通常有丰富的人脉资源，乡村请求难免违纪 甚至违法，可能使坏风气污染乡村社会环境。

3.新乡贤的人才吸纳机制尚显不足。多年实行的城乡二元体制导致城乡发展严重不平衡，农村的基础设施建设还存在许多薄弱环节，这在一定程度上束 缚了回乡创业者的脚步；现代社会本质上是陌生人社会，安土重迁、落叶归根的乡土观念大为淡化，但极少有人愿意定居乡间；当前新乡贤主要以离退休干部和退隐 企业家为主，吸引更多类型的乡贤较为困难，一些大学生村官受长辈旧有观念的影响，很难在农村扎根。

【解决对策】

1.营造崇尚新乡贤的文化氛围。大力弘扬传统乡村文化，让文化为“新乡贤”反哺乡村提供强有力的支撑；挖掘好乡贤背后所隐含的精神价值和时代意义，持续树立新榜样，推选出“新乡贤”，营造崇德尚贤的文化氛围，让乡贤事迹垂范乡里。

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2.用刚性制度约束权力磁场。新乡贤文化不能以情代法，以人代法，在倡导新乡贤的同时，还需扎实推进基层民主建设，将刚性的国家管理与柔性的乡 贤治理互为补充；在制度设计时就要堵住漏洞，使乡贤真正远离权力磁场，可以采用政府出面组织，成立乡贤志愿者工作队或工作站，由村委颁发聘书，持证上岗的 “抱团”模式，充分发挥乡贤的乡村治理功能。

3.用机制感情吸纳留住人才。赋予乡贤新的时代内涵，明确新乡贤的标准；以地方组织与政府架构为主导，广泛吸引包括在外功成名就的乡亲在内的力 量参与；加快基础设施建设步伐，积极为新乡贤施展才华创造便利条件；出台相应的养老、医疗、住房保障、资金支持等政策措施，形成回乡光荣的社会舆论氛围； 积极培育发展各类乡贤组织，以乡愁乡情为纽带，引导乡贤回归；乡干部要主动上门当好“调和剂”，当好建设社会主义新农村的宣讲员，让“新乡贤”们在乡村找 到归属感，提升留在乡村、建设乡村的自信心和自豪感。

篇2：培育和弘扬新乡贤文化

【编者按】 9月30日，人民日报刊登了《重视现代乡贤》和《用新乡贤文化推动乡村治理现代化》两篇文章，谈论基层“乡贤治理”之作用。在《重视现代乡贤》一文中，作者北京大学中文系教授、博士生导师张颐武认为，乡贤在农村社会治理中的地位依然重要，他们协调冲突、以身作则提供正能量的作用不可或缺。张颐武将乡贤分为两类：现代社会存在两种乡贤，一种是“在场”的乡贤，另一种是“不在场”的乡贤。有的乡贤扎根本土，把现代价值观传递给村民。还有一种乡贤出去奋斗，有了成就再回馈乡里，他们的思想观念、知识和财富都能影响家乡。在乡村的传统秩序受到冲击、传统社会纽带越来越松弛的情况下，如何让乡土社会更好地粘合起来”？张颐武认为，乡贤能起到上述作用的关键人物。乡贤一方面扎根本土，对乡村情况比较熟悉；另一方面具有新知识、新眼界，对现代社会价值观念和知识技能有一定把握。因而，现代乡贤成了连接传统与现代的桥梁，让传统与现代有了“可译性”。张颐武指出，在现代化进程中，传统乡村社会受到冲击，在改革发展进程中会出现很多难以预料的矛盾，乡贤可以起到弥合社会分歧的作用，就像高压锅的“安全阀”，可以把社会矛盾化解于无形。最后，作者强调当代中国需要乡贤文化的复兴。当然，这不是传统士文化的回归，而是要实现社会贤达和社会体系的有机融合、现代社会治理在乡村基层的有效落实。在《重视“软约束”“软治理”：用新乡贤文化推动乡村治理现代化》一文中，作者湖南省社会科学院中国马克思主义研究所所长黄海认为，建构新乡贤文化应摒弃传统乡贤文化中等级森严、尊卑有别等糟粕，倡导民主法治理念等现代文明因子。新乡贤文化应是对传统乡贤文化的批判性继承、创造性转化与创新性发展。黄海认为，新乡贤文化作为一种“软约束”“软治理”，有利于健全乡村居民利益表达机制，是乡村治理现代化的有效推手。黄海建议培育新乡贤文化需多策并举，注重发挥离退休干部、知识分子、优秀农民工、企业家等在形成新乡贤文化中的引领作用，一方面要颂传“古贤”，另一方面也要引进“今贤”，更要培育有见识、有担当、有威望又自愿扎根乡土的新乡贤，甚至可以实行乡贤挂职“村官”和乡镇长助理等制度，鼓励和支持新乡贤参与农村基层治理。以下为两篇文章全文： 重视现代乡贤 北京大学中文系教授、博士生导师 张颐武 随着时代发展，我国农村发生了巨大变化，但传统社会的架构并没有完全坍塌，乡村社会错综的人际交往方式、以血缘维系的家族和邻里关系依然广泛存在。作为农村中有声望、有能力的长者、贤人，乡贤在农村社会治理中的地位依然重要，他们协调冲突、以身作则提供正能量的作用不可或缺。现代社会存在两种乡贤，一种是“在场”的乡贤，另一种是“不在场”的乡贤。有的乡贤扎根本土，把现代价值观传递给村民。还有一种乡贤出去奋斗，有了成就再回馈乡里；他们可能人不在当地，但由于通讯和交通便利，可以通过各种方式关心和支持家乡发展，他们的思想观念、知识和财富都能影响家乡。我国传统文化中一直有浓浓的乡愁情怀，无论知识分子还是农民工，只要出自农村，即使身在异乡、异国，对于故土就有深深的眷恋和认同。在乡村社会结构发生很大改变的当下，他们保持着精神的稳定和内心的坚守，很大程度上就是传统的乡贤文化给了他们心灵的慰藉。在乡村的传统秩序受到冲击、传统社会纽带越来越松弛的情况下，如何让乡土社会更好地粘合起来，让社会转型中的个人和家庭得到社群的关注，让“风筝不断线”，让人走得再远也不至于“失魂落魄”、没有认同感，乡贤就是能起到这种作用的关键人物。乡贤大都对传统和现代有较为全面的了解：一方面，他们扎根本土，对我国传统文化和乡村情况比较熟悉；另一方面，他们具有新知识、新眼界，对现代社会价值观念和知识技能有一定把握。因而，现代乡贤成了连接传统与现代的桥梁，让传统与现代有了“可译性”。他们可以利用自身的人格魅力来感染周边的人，用村民们能够接受的方式来传递现代知识，让现代的法律和契约精神与传统的价值和伦理得以协调。在以城镇化为主要表征之一的现代化进程中，传统乡村社会受到冲击，在改革发展进程中会出现很多难以预料的矛盾。乡贤在村子里地位比较高，村民比较能够听得进他们的意见，可以起到弥合社会分歧的作用，使社会改革发展进程在乡村这一层面变得更加平顺，有利于农民、农村顺利融入现代化进程，分享改革开放的红利。从这个意义上说，乡贤就像高压锅的“安全阀”，可以把社会矛盾化解于无形。乡贤用自己的知识和人格修养成为乡民维系情感联络的纽带，让村民有村落的归属感和社区的荣誉感，这样的乡贤文化是有凝聚力、感召力的。

当代中国需要乡贤文化的复兴。这不是传统士文化的回归，而是要实现社会贤达和社会体系的有机融合、现代社会治理在乡村基层的有效落实。传统社会的乡贤不仅是道德模范和价值观的引导者，而且是乡民行为的规范者和约束者。传统乡村，人们生活在熟人社会中，并不太重视法律和契约的作用，而更加看重有威望的乡贤对于社会公正的维护。我们当然不能回到过去那种状况，但在依法治乡、完善现代乡村治理的同时，也应强调乡贤对于当下乡村稳定的重要作用，以更好地让村民行为有法度、价值有引领、操守有规范。重视“软约束”“软治理”：用新乡贤文化推动乡村治理现代化

篇3：培育和弘扬新乡贤文化

一、大学精神的内涵及其形成过程

大学精神是大学的独特灵魂, 是大学的内在气质和性格, 是大学完成其职能的动力基础。对于大学精神的基本内涵, 学术界有多种表述和定义。一般来说, 大学精神是一所大学在长期的发展过程中逐渐形成的共同的价值取向和心理诉求, 是一所学校在各种环境下发展壮大的精神支柱, 是激励全校师生为完成自己美好目标而积极进取的精神动力。从外在体现来看, 它体现在全校师生的思维方式、行为方式和生活方式之中, 体现在全校师生的共同理想信念、道德品格、价值准则和性格特征之中, 体现在学校的政治生活和文化形态之中。

大学精神不是一朝形成的, 它从产生、发展到成熟需要经过较长时间的办学过程。大学精神从内容上看, 它的形成是认识、实践、再认识、再实践的过程;认识是大学精神形成的发端, 大学精神起始于认识, 形成于实践, 完成于再认识和再实践。大学精神的形成起始于大学校长或大学创办人对大学本质的认识, 然后形成了他们的办学思想、办学理念和具体的办学模式, 并在一段时间的办学实践中不断予以发展和检验。那些符合办学规律、符合历史发展和社会需要、推动大学发展的办学思想和办学理念被保留下来, 凝练成了大学精神的内核。在此基础上, 办学者进一步升华对大学本质的认识, 继而对办学思想和办学理念进行再思考, 从而提炼出大学精神来, 并得到大学师生的认同。在此基础上, 再对大学精神加以概括、提炼、总结, 从而上升为具有鲜明个性的大学精神。由此, 再回到办学实践中去检验并加以固化, 从而内化为大学人坚定的信念, 成为巨大的精神动力, 推动大学发展和社会进步。

二、校园文化的内涵及其特点

大学校园文化是以大学生为文化主体, 以完善文化设施、丰富文化活动、优化校园文化环境为依托, 以塑造校园精神、营造校园文化氛围、培养完善主体人格为目标的特殊文化。在高等院校教育、科研、管理过程中, 它以师生特有的思想观念、价值取向、思维方式等为核心, 具有校园特色的人际关系、生活方式、行为方式所形成的精神环境和文化氛围。校园文化具有四个方面的显著特点。

1. 传承性。

校园文化传承学校发展过程中的治学传统、办学理念、学术风气, 反映学校的个性和精神特征, 同时以物化的形态表现在校园规划设计、建筑、环境美化等各方面, 形成特殊的文化氛围。

2. 时代性。

作为社会人才培养的主要基地, 高校师生的思想认识和价值观念始终引导着社会文化的发展潮流, 对社会发展和形势变化有着比较深刻的理解和积极的反应, 能够与时俱进。

3. 纯洁性。

在相对独立于纷繁社会的大学校园里, 学生作为校园文化的主体, 在集中接受先进文化知识熏陶的环境中, 较少沾染社会中各种不良习气, 更加注重学习科学文化知识, 并努力实现美好的价值追求。

4. 辐射性。

大学生群体渴望接触社会, 尤其是在信息网络飞速发展的今天, 高校学生又是社会各种信息的前沿接触者, 因此对外部环境具有一定的辐射作用。

三、大学精神与校园文化的内在联系

校园文化是学校特有的文化现象, 是以师生价值观为核心的实践活动和物质形态, 校园文化建设是大学精神的具体化和外在表现。大学精神是深层次的校园文化, 是校园文化的精髓、灵魂和核心, 也是校园文化建设的最终目标。大学精神始终贯穿于整个校园文化建设之中, 如果没有大学精神的指导和支撑, 校园文化建设就是流于形式的, 低层次的, 缺乏系统性和继承性。同时, 校园文化建设是大学精神的弘扬和实践, 是大学精神的重要依托, 没有校园文化建设作为载体, 大学精神就缺乏生长的土壤。

1. 大学精神是校园精神文化的主体。

大学精神是一种校园精神文化形态。大学精神是在校园文化, 特别是在校园传统精神文化的基础上, 通过校园文化主体的实践活动并经过历史的积淀、发展而形成的, 是校园精神文化体系中高度成熟被大学全体成员共同认同的主体精神文化, 是学校具有特殊意义的、具体化了的优秀文化教育遗产和宝贵的精神财富, 是由一定数量的个体行为形成的一种共存文化现象, 反映了大学这一社会群体特有的生活状态和独特的文化心态。

2. 校园文化是大学精神的重要体现。

校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分, 是民族精神、时代精神和大学精神的凝聚和积淀, 是不断推动大学改革与发展的先进文化。校园文化一般分成三个层面, 即内层文化、中层文化和表层文化。三个层面的文化缺一不可, 都是大学精神的重要体现。内层文化是校园文化的核心, 是大学应持有的观念或理念, 属于精神文化范畴。中层文化是在大学理念引导下, 大学成员的工作方式和方法, 是将大学理念转化为大学行为的物化过程。表层文化是指通过一系列的文化组织活动和艺术形象设计, 在校园内设置视觉标志, 充分展现大学独特的文化品质和气质。抓好高校校园文化建设, 培育和弘扬大学精神, 就是要升华内层文化, 优化中层文化, 美化表层文化。

3. 大学精神是校园文化的核心。

大学精神是大学所有成员共同创造和认同的文化价值取向的具体表现, 是国家意志、社会趋势和大学中的学人精神相互融合的结晶。大学精神是大学校园文化的核心, 是大学的灵魂所在, 在大学发展中起着至关重要的作用。大学精神集中反映了一所大学的办学理念、文化氛围、道德水平、精神风貌和个性特色, 包含了求真求实精神、团结协作精神、开拓创新精神, 等等, 而这些也恰恰都是校园文化最核心的精神内容。大学精神具有引导大学文化建设的理论和实践价值, 大学校园文化建设也必须在大学精神的指导下全面、协调、可持续地向前发展。

四、校园文化建设中弘扬和培育大学精神的可行路径

校园文化建设对于优化育人环境具有独特的功能。校园文化建设的各项活动应成为大学精神的有效载体, 必须倡导和体现大学精神, 使学生在参与校园文化活动的过程中受到潜移默化的影响。在校园文化建设中如何弘扬和培育大学精神, 需要从以下几个方面着手。

1. 注重社会主义核心价值体系建设, 为培育和弘扬大学精神提供思想指导。

将社会主义核心价值体系融入校园文化建设全过程, 是培育社会主义事业建设者和接班人的内在要求, 也是培育大学精神的重要途径。推进社会主义核心价值体系建设, 可以通过增加两课教学中有关社会主义核心价值体系的内容, 进行思想灌输和强化。同时, 将社会主义核心价值体系建设与具有学校特色的校训精神相结合, 可以起到激励全校师生加强自身道德修养, 凝聚力量的作用。通过社会主义核心价值体系建设引导全体师生统一思想, 树立理想信念, 形成共同的价值追求, 为培育和弘扬大学精神提供思想指导。

2. 注重校园环境建设, 为培育和弘扬大学精神提供必备的物质条件。

校园环境建设是校园文化建设的重要组成部分和重要支撑。合理的校园环境布局能够体现一所学校的办学理念和文化精神, 可以给全体师生以潜移默化的文化熏陶, 同时, 也为培育和弘扬大学精神提供了必备的物质条件。在校园环境建设中, 首先, 要加强对人文景观的建设, 通过名人雕塑、名言警句等形式对学生进行历史文化的教育和道德情操的陶冶, 让学生在浓郁的人文氛围中提升自己的人文素养, 培育科学的人文精神。其次, 要搞好校园环境的美化绿化, 从教育和审美的角度进行精心设计, 给学生一种高尚的文化审美享受, 培养他们爱校荣校的情感, 从而获得奋发进取的外在动力。此外, 可以通过在校园中增添一些励志标语、文化宣传海报、校园广播等, 营造积极、健康的环境, 激发学生潜在的学习热情, 形成良好的校园文化氛围, 从而弘扬和培育大学精神。

3. 注重学风建设, 为培育和弘扬大学精神积聚力量。

学风是大学里读书、治学和做人的风格, 是一所大学气质和灵魂的体现, 它体现了一所大学的治学精神、治学态度和治学原则。学风的好坏, 直接影响到一所大学的办学水平和人才培养质量的高低。首先, 要建立健全学风建设机构、学术规范制度, 成立专门的学术道德委员会, 制定相关行为规范, 以严明的学术纪律规范学术行为, 大力推行诚信文化。其次, 通过开展课堂教学、社会实践、社团活动、科技竞赛等活动营造浓郁的学习氛围, 激发学生勤奋求是、锐意进取的学习精神。最后, 加强对学生日常行为的管理, 引导学生树立正确的道德观、诚信观和价值观。通过加强学风建设, 调动学生学习的积极性和主动性, 养成良好的学习习惯, 形成健康向上的人文风貌, 从而促进校园文化整体形象的提升。以这种有助于培育和塑造人才的大学精神, 引领学校发展。

4. 注重校园网络阵地建设, 为大学精神的培育和弘扬搭建新平台。

校园网络文化以其开放性、虚拟性、学术性等特点, 影响并改变着传统的教育模式, 拓展了师生交流的空间, 提升了校园精神生活的品位。通过加强校园网络阵地建设, 充分发挥网络优势, 为大学精神的培育和弘扬搭建新平台。要把网络作为一个重要的思想文化宣传阵地, 主动做好意识形态工作, 坚持正确的舆论导向。要努力打造优秀的校园网络文化品牌, 丰富师生的精神食粮, 形成健康向上的文化氛围, 对大学精神的培育和弘扬起到了良好的推动作用。

参考文献

[1]孙庆珠.高校校园文化概论[M].济南:山东大学出版社, 2008.

[2]付成果等.校园文化建设与构建大学精神[J].铜仁职业技术学院学报 (社会科学版) , 2010, 8 (6) .

[3]杨鲜兰.论大学精神的培育[J].高等教育研究, 2004, 25 (2) .

篇4：培育和弘扬新乡贤文化

一、在学校注重弘扬和培育民族精神意义重大

在今天, 无论世界还是中国, 都处在不断变化和发展中, 只有具备不断进取、不断创新的民族精神, 才能成才。而当代青少年学生是社会的精英, 是先进文化、先进知识的接受者和传播者, 他们能否继承和发扬民族精神, 一定程度上决定着中华民族未来发展方向和前途命运。

培育民族精神有利于提高青少年学生的思想道德素质, 促进青少年学生全面发展, 进而提高整个民族的思想道德素质。如讲个人道德修养和搞好工作关系的“修身养家治国平天下”, 关于抵御诱惑的“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”, 以及勤劳节俭、诚实守信、廉洁奉公、团结友爱等优秀品质, 对于今天如何正确理解和处理个人与社会、竞争与协作, 形成尊重人、理解人、关心人的良好氛围, 都具有重要的指导作用。

二、要紧密结合实际, 在青少年学生中弘扬和培育民族精神

弘扬和培育民族精神, 必须从新的时代要求和新的实际出发, 而不能将其作为一朝一夕的事情, 一蹴而就的成果。尤其对于广大青少年学生来说, 还应该结合其自身特点和所处的环境特点有针对性地进行。

1. 学校的党团组织应通过教育引导广大青少年学生, 让其充

分意识到弘扬和培育民族精神的重要性和必要性, 营造一个良好的氛围

学校要将弘扬和培育民族精神与党团组织建设紧密结合。学校在规划、决策和实施监督的全过程中, 要注意弘扬和培育民族精神, 使民族精神在学生教育的各个阶段得到继承和发扬。

2. 加强对教师综合素质的提高, 使教师真正成为在广大青少年学生中弘扬和培育民族精神的直接引导者

学校要通过继续抓好师德建设, 即进一步开展职业道德建设, 使教师时刻牢记自己的神圣职责, 以培育人才, 发展先进文化和推进社会进步为己任。同时, 教师在教育过程中要将教书和育人相结合, 引导青少年学生树立远大的理想, 树立正确的世界观、人生观、价值观, 疏导和清理青少年学生在各种利益关系调整中出现的思想认识问题与消极倾向, 为培育和建立进步思想和道德观念提供更强有力的智力支持。

3. 在青少年学生中深入开展弘扬和培育民族精神的各种活动, 将其真正落到实处

(1) 要在青少年学生中深入开展中华民族悠久历史和优秀传统文化教育, 不断振奋民族精神。弘扬和培育民族精神, 离不开对民族历史和优秀传统文化的深刻理解与把握, 离不开民族自尊心和自豪感的树立与加强。尤其近代以来, 中国人民为争取独立解放、实现民族振兴的奋斗历程, 能让学生从民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事迹中汲取力量。因此, 教师要以鲜活的事实、亲切的话语、生动的形式, 深入开展宣传教育。 (2) 要将弘扬和培育民族精神纳入团的工作, 积极探索适合其特点的教育形式, 以爱国主义教育基地为依托, 以各种节日、重大历史事件和历史人物的纪念日为契机, 以各种活动如体验教育、知识竞赛、演讲赛、歌咏赛等为载体, 大力加强中华民族光辉历史的优秀传统文化教育。 (3) 要继续开展青年志愿者活动, 让广大青少年学生在实践中受教育。青年志愿者行动已成为社会主义精神文明建设中的一项重要活动, 成为新形势下加强青少年思想政治教育和思想道德建设的有效载体, 同样也是弘扬和培育民族精神的有效载体。

三、在学校弘扬和培育民族精神应注意的问题

1. 民族精神是具有实践和发展性的

共同的价值观、共同的理想和发展民族文化的共同信念凝聚起来的民族精神, 不仅包含传统意义上的民族精神, 更融入了新的价值观、新的共同理想和现代行为准则。各民族为建设小康社会所焕发出来的爱国主义、集体主义精神, 不仅成为中华民族新的民族精神内涵, 而且极大地丰富和发展了民族精神内涵, 成为21世纪中华民族的宝贵精神财富。

2. 民族精神是具有开放性的

我们要用世界的眼光不断丰富和发展民族精神的内涵, 因为脱离时代发展和世界文明大道的民族精神, 只能导致狭隘的民族主义。我们强调要把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一项极为重要任务, 同时要有世界眼光, 认真研究和借鉴世界上每个国家、每个民族的文明成果, 贯彻“洋为中用”方针, 善于汲取别的民族优秀文化成果。在这一学习过程中, 我们要积极吸取先进的科学的东西, 坚决抵制有害的东西。并且, 在学习中不能妄自菲薄, 不能丧失民族自尊心和自信心, 不能丧失我们的民族精神和优秀传统文化。

篇5：大力弘扬和培育民族精神

“一个民族, 没有振奋的精神和高尚的品格, 不可能自立于世界民族之林”。著名机械工程专家杨叔子院士讲过一句话:“一个国家, 没有先进的科技, 一打就垮;一个国家, 没有民族精神, 不打就垮”。胡锦涛更是曾多次指出, 要增强“民族精神”, 巩固“精神支柱”, 形成“共同理想信念”。因此, 我们应当坚持弘扬和培育民族精神, 并将其作为一项长期的任务长抓不懈。

首先, 经济全球化下文化发展面临着严峻挑战。西方发达国家凭借其经济优势衍生出文化强势, 强烈冲击着发展中国家, 各种思想文化相互激荡。如何抵制不良的外来文化和错误的思想?惟有坚持弘扬和培育民族精神!

其次, 随着改革开放的进一步深入, 一些人在思想、观念和精神领域开始迷惘, 拜金主义、享乐主义和极端个人主义蔓延。不同层次的社会主体其价值观念多元化, 新问题和新矛盾层出不穷, 在价值观上, 我们要旗帜鲜明地坚持价值导向的一元化。如何使人们区分良莠, 也需要坚持弘扬和培育民族精神。

第三, 它是全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的需要。民族精神的弘扬和培育这一思想保障, 既是全面建设小康社会的精神动力, 又是全面建设小康社会的重要内容。它可以坚定我们的信念, 激发我们的斗志, 成就我们的伟业。

二、中华民族精神的丰富内涵

中华民族精神源远流长, 博大精深, 内涵丰富。鲁迅先生称中华民族精神为“民魂”。中华民族精神的内涵是一个核心, 四个组成部分。即:以爱国主义为核心, 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息四个组成部分。

爱国主义的民族精神是中华民族精神的核心和主线。爱国主义是人们“千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。班固“爱国如饥渴”, 曹植“捐躯赴国难, 视死忽如归”, 顾炎武“天下兴亡, 匹夫有责”, 他们以天下为己任, 杀身成仁, 舍生取义, 可谓中华民族的脊梁!

团结统一的民族精神是中华民族精神的首要前提, 集中表现为凝聚力和向心力。团结统一以追求民族团结、维护国家和民族统一为其精神特征。团结统一既是各族人民追求的共同理想, 也是中华民族团结统一的精神动力。

爱好和平的民族精神是中华民族精神的传统美德。“和为贵”, “合和”文化是中华文明的重要组成部分。“君子和而不同, 小人同而不和”, 新中国奉行和平共处五项原则, 反对霸权主义和强权政治, 成为维护世界和平的重要力量。

勤劳勇取的民族精神是中华民族精神的重要内容。勤劳, 要求人们勤奋努力, 吃苦耐劳。孟子曰:“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤”;勇敢, 要求人们在面临危难时, 临危不惧、勇往直前。勤劳勇敢, 是兴家之宝, 立国之本, 安邦之道。

自强不息的民族精神是中华民族精神的根本要求。“天行健, 君子以自强不息”, 意即天体的运行刚健有为, 君子起而仿效, 奋发向上, 永不停步。一个民族更应该锲而不舍、知难而进, 奋发向上、顽强拼搏, 放眼世界、经受并战胜各种风险和考验。

三、弘扬和培育中华民族精神的途径

弘扬和培育中华民族精神, 既是庄严而神圣的历史任务, 也是时代提出的一个新课题。弘扬和培育中华民族精神可从以下四方面着手。

(一) 以中华民族优秀文化为依托, 振奋民族精神

中华民族精神是悠久历史文化的积淀与升华。要通过国史教育, 使人们了解中华民族自强不息、百折不挠的发展历程, 培育国人对国家、对民族的认同感、归属感和自豪感, 增强民族自尊心和自信心, 不断振奋民族精神!

(二) 把弘扬和培育民族精神纳入国民教育全过程

国民教育是全民教育和全程教育的统一, 坚持养成教育, 把学校教育、家庭教育与社会教育结合起来, 有“知”才有“行”, 让民族精神家喻户晓, 人人皆知。

1、学校教育。学校教育是弘扬和培育民族精神的重要途径。要把民族精神教育贯穿到从幼儿园直至大学的全过程中, 进课堂、入教材、内化到头脑。让学生接受民族精神, 并成为世界观、人生观和价值观的重要组成内容。

2、家庭教育。家庭教育也是弘扬和培育民族精神不可或缺的途径。父母是孩子的第一任“老师”, 要对子女实施民族精神的启蒙教育, “勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”, 注意防微杜渐。同时家长也要努力提高自身素质和文化水平, 成为孩子的榜样。

3、社会教育。社会教育是弘扬和培育民族精神的主渠道。民族精神教育要进社区, 进企业, 进村镇, 进城市, 不断提高人民群众的思想道德素质和科学文化素质, 要把民族精神教育纳入精神文明建设的全过程。

(三) 公众传媒要为中华民族精神的培育尽职尽责

公众媒体是宣传阵地, 起着舆论导向作用。江泽民曾指出:“文艺是民族精神的火炬”。要通过文学、戏剧、电影、电视剧、音乐、舞蹈等各种文艺形式和群众喜闻乐见的文艺作品, 宣传先进人物和先进事迹, 使先进人物的“爱国忠心、凛然正气”震撼人心。

网络也是媒介之一, 要成为弘扬和培育中华民族精神的新阵地。建立高质量、大容量的“红色网站”。此外, 还要以节日、纪念日、重大活动和重大事件为契机, 不断掀起中华民族精神教育的热潮。

(四) 共产党员要在弘扬和培育民族精神过程中发挥表率作用

伟大的民族精神不会自发地产生和传承, 必须通过先进分子坚持不懈地倡导和实践。中国共产党作为先锋队, 要率先垂范, 身先士卒地实践民族精神, 始终保持共产党员的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气!

时至今日, 民族精神仍是激励中华民族奋发、腾飞的精神力量, 对于全国人民仍具有导向作用、凝聚作用、教育作用。因此, “必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务, 纳入国民教育全过程, 纳入精神文明建设全过程, 使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”。

参考文献

[1]、《十六大报告辅导读本》人民出版社2002年版, 第35页

篇6：培育和弘扬新乡贤文化

一、大学之道贵在大学精神

大学精神是大学文化的顶层理念与核心内容, 是大学在自身发展过程中经过长期积淀、凝练而形成并为师生所认同的, 对师生行为起引导、熏陶、激励和规范作用的一种价值观念体系。大学精神是大学的灵魂, 大学之所以有无穷的魅力、巨大的生命力, 就在于它在发展过程中凝聚和积淀了一种为自身所需要、社会所必需, 并且对整个社会起引领示范作用的独特精神。大学之大, 在于精神之大, 在于有“树立标准、展示理想、坚持价值”的内在神韵。

大学的产生从一开始就孕育着独特的精神色彩, 大学精神与大学与生俱来。大学精神的产生和发展源自大学人在办学过程中的价值追求, 又深深根植于一定历史时期的先进社会理念和精神, 大学精神是时代精神和大学人价值追求相结合的产物。

西方现代大学精神是伴随着西方现代大学的产生而形成和发展的。现代大学起缘于欧洲中世纪, 文艺复兴运动使大学从中世纪教会的桎梏下解放出来, 诞生了真正意义的现代大学。伴随着现代大学的产生与发展, 由文艺复兴运动启蒙的倡导自由平等、大胆怀疑的人文批判主义精神和追求真理、尊重理性的科学主义精神便在催生现代大学诞生的同时, 深深扎根于以传播知识、探究学问、传承文化为使命的大学核心价值体系之中, 逐渐形成了既体现大学的普遍价值追求又具有独特个性的现代大学精神[2]。在现代大学精神的滋养下, 大学向更高水平发展, 涌现出牛津、剑桥、哈佛、耶鲁、普林斯顿、斯坦福等众多世界一流大学。大学精神不仅推动了大学自身的发展, 而且对社会思潮起到了重要的引领示范作用, 带动了社会意识变革与进步, 从精神层面促进了社会发展。

中国的现代大学精神是基于现代大学制度的引入, 以中国传统文化为根基, 吸纳西方进步思潮, 由大学人在当时历史条件下经过创造、凝练而产生和发展起来的。真正意义上的中国现代大学精神是伴随着现代大学制度的引入和西方进步思潮的传播产生和发展起来的。1898年中国第一所现代大学京师大学堂的成立就是中国大学人变法图存、维新西学的产物。此后, 由于蔡元培先生在北大推行的改革和经过“新文化”运动、“五四”运动的洗礼, “兼容并包、学术自由”的北大精神得以确立。纵观我国现代大学100多年的发展历程, 其中始终贯穿着对“变法图强”、“科学、民主”精神的执着追求。“新文化”运动和“五四”运动所代表的时代精神, 直接推动了大学精神的创立, 也使大学成为新思想、新文化的发源地。“兼容并包, 学术自由” (北大) 、“厚德载物、自强不息” (清华) 、“允公允能” (南开) 、“刚毅坚卓” (西南联大) 等一批各具特色的大学精神的相继形成, 标志着中国现代大学精神的基本确立。中国现代大学精神在中华民族崛起的曲折进程中发挥了极其重要的作用, 它不仅直接推动着大学自身的发展与完善, 造就了北大、清华、浙大、复旦等一批中国一流大学;而且激励了一代代大学人和莘莘学子为民族独立、国家建设和改革发展作贡献;更重要的是成为时代精神的集中体现, 对社会起了巨大的引领示范作用, 为社会发展进步提供了重要的精神动力。大学精神尤其是其“科学”、“民主”、“创新”等核心内容对中国的变革与发展做出了历史性的贡献。

纵观现代大学的发展历程, 我们不难发现, 一定历史时期的社会思想观念和时代精神, 是大学发展的最初推动力和深厚根基, 大学自身的发展又不断积淀优秀的精神财富, 为自身和社会进一步发展提供了源源不断的精神动力。大学精神是大学的立校之本, 是大学的力量源泉和精华所在, 更是时代精神的体现和社会意识的引领。大学之大, 不在于规模大小, 不在于层次高低, 贵在精神之大。

二、弘扬和培育大学精神是大学科学发展的迫切需要

大学精神是确保大学全面协调可持续发展的重要保障。正如美国普林斯顿大学前校长、著名教育家亚伯拉罕·弗莱克斯纳所说, “在保障大学的高水准方面, 大学精神比任何设施, 任何组织都更有效”。建设好大学精神, 守护好大学的精神家园, 是大学增强核心竞争力和生命力的必由之路。

1. 重视大学精神的凝练, 坚定不移地守护和建设好大学的精神家园, 是时代的需要, 更是现实的呼唤。

在现阶段, 由于以下三方面的原因, 我国大学精神建设处于一种非理想状态。一是由于相当多的大学建校历史不长, 还没有积淀、凝练形成具有自身特色的大学精神;二是在高等教育快速发展的过程中, 众多大学面临着巨大的外延扩张压力, 学校的主要精力都集中在筹措资金、抓硬件建设和引进稳定人才上, 在一定程度上忽视了大学精神建设;三是在社会转型时期, 在市场经济负面因素的冲击下, 不正之风强劲地侵袭着大学校园, 不断挤压着大学的信念与精神, 使大学校园失去了应有的宁静, 出现了种种大学精神家园失守、大学精神滑坡等现象, 如实用主义取代了理想信念, 功利主义突破了原则规范, 学术不端事件频出, 考试作弊现象常见, 各种“潜规则”盛行。在外界现实利益的诱惑下, 大学的“典范”与“崇高”已今非昔比, “变革时代大学精神正在面临严峻的考验”[3]。凡此诸种大学精神建设缺位和大学精神缺失现象, 不能不引起我们的高度重视。

2. 弘扬和培育大学精神是培养合格人才的迫切需要。

大学教育在本质上是一种启迪心智的教育, 大学教育的根本任务是育人, 而人是“需要有一点精神的”, 大学在育人过程中要坚持“以人为本”, 以“学生为本”, 着眼于塑造健全的人格, 注重大学生的精神成人。大学有传授知识的任务, 更有培育道德的职责, 大学在传授知识与技能的同时, 要唤醒学生内在的精神自觉, 用大学精神来培养学生的优秀精神品格, 用大学精神滋润学生的心田, 引导学生崇真、向善、求美。

3. 弘扬和培育大学精神是匡正学术风气, 推动大学创新的迫切需要。

大学的生命力在于创新, 但创新必须有优秀的精神支撑。在现阶段, 大学普遍存在着学术心态浮躁, 学术风气不正的现象, 导致大学在科技创新和创新人才培养两个方面表现不佳, 出现了整体创新乏力的状况。这就特别需要通过弘扬、培育追求科学、崇尚真理, 潜心探索、勇于创新的大学精神来为培养创新人才和推动科技创新提供精神涵养。

4. 弘扬和培育大学精神是发挥大学引领社会文化发展进步的迫切需要。

美国学者弗莱克斯纳曾指出:“大学必须经常给予社会一些东西, 这些东西不是社会所想要的, 而是社会所需要的”。大学不仅应是科学知识、先进技术的诞生之地, 而且应是人文思想、理性与道德的发源之地。构建大学精神有利于提升人才培养质量和自身的创新能力, 更有利于引领社会文化的发展。尤其在技术进步和市场经济发展使人面临“物化”危险的新形势下, 大学要通过构建大学精神, 为淳化民俗、改良社会风气提供精神“典范”和引领。引导全社会崇真、向善、求美。

5. 弘扬和培育大学精神是守护大学精神家园的迫切需要。

当前大学精神建设既存在着缺位的遗憾, 又存在着缺失的危险。在社会不良风气的侵蚀和影响下, 不少大学为“发展”而放弃原则, 为“生存”而改变信仰, 为利益而不讲操守。大学面临精神危机, 已是不争的事实。因此, 培育和弘扬现代大学精神, 守护好大学的精神家园, 已成为中国大学人面临的重大而紧迫的历史性课题。

培育和弘扬大学精神特别要破除一种错误认识, 即认为大学精神构建是一流大学或重点大学的事, 一般性高校毋需重视大学精神建设。这是一种非常错误的论调。因为大学精神建设的必要性是由于大学的地位、作用和基本功能决定的, 而不是由大学的层次决定的。如果说, 没有优秀的大学精神, 就办不成一流大学, 出不了一流人才这句话是正确的, 那么, 在更普遍的意义上讲, 没有优秀的大学精神, 就办不成合格大学, 出不了合格人才。我们必须理直气壮地强调, 弘扬和培育大学精神是一切高校科学发展的必由之路。

三、弘扬和培育大学精神的着力点

大学精神是在对传统文化、教育本质、办学规律、时代特征和校情校史的深刻理解基础上形成的, 是历史继承、自身实践和时代精神的有机统一。优秀的大学精神不仅内涵丰富, 而且是与时俱进、不断发展进步的。大学精神既具有基于历史文化、时代精神、教育本质、普遍规律的共性特征, 又因校史校情不同而呈现出鲜明的个性特点。从共性特征上看, 基于大学精神的历史渊源、当今的时代特点和中国大学的实际, 我们认为, 在新的历史条件下大学应着力培育和弘扬以下六个方面的大学精神。

1. 科学探索精神是大学的立校之本。

从一定意义上讲, 现代大学就是追求真理、崇尚理性的科学精神的产物。大学从诞生之日起, 就以科学探索为己任, 要求师生在传播文化、学习知识和研究学问的过程中, 树立坚定的科学信仰, 坚持“与真理为友”, 以科学的态度对待传统与现实、自然与社会, 求真务实, 严谨治学, 破除迷信, 反对臆造, 杜绝一切学术不端行为, 以追求真理为最高目标, 勇于探索, 敢于攀登, 刻苦钻研, 百折不挠, 潜心揭示事物发展的内在规律, 建立科学的知识体系。

2. 理性批判精神是大学独立自由特征的重要体现。

大学在履行培养人才、科学研究和服务社会的职责时, 要有特别的独立与批判意识, 一种理性的批判精神。这种理性批判精神, 一方面表现在对待已有知识和前人创造的成果, 不轻信不盲从, 要敢于怀疑质问, 做到去伪存真, 去其糟粕吸其精华;另一方面表现在对社会现实的客观评判、理性反思和价值重构上, 做到匡正除邪、超凡脱俗、明辨是非、正本清源, 明事理、讲原则、正风气, 从而对整个社会精神与风气起引领作用。

3. 改革创新精神是大学的生命力所在。

自洪堡提出教学与科研相统一的原则以来, 大学集科技进步和人才培养功能于一身, 大学的地位、作用和基本功能决定了大学必须弘扬和培育改革创新精神。现代大学无不以提高科技创新能力和培养创新人才为主旨。重大社会变革理论, 重大科技创新成果往往产生于高水平的大学, 但凡世界一流大学无不着力追求改革创新。因此改革创新精神是社会发展进步之魂, 更是大学精神之魂。

4. 开放宽容精神是大学学术繁荣的前提。

大学作为学术研究的重要阵地, 必须有开放的眼界、宽广的胸襟, 因为开放宽容是学术繁荣昌盛所不可或缺的生态环境。大学要有开放的眼光, 能吸收借鉴人类创造的一切优秀文化成果。有学者指出:“大学之为大学, 即在其拥有一种学术没有疆界的世界精神。”[4]在全球化进程日益推进的大背景下, 大学处于国内外各种学术文化交流的前沿, 大学必须用开放的理念和视野来审视世界科技、经济、文化的发展, 勤于学习, 敢于借鉴, 善于吸纳, 勇于超越, 追求卓越。大学要有宽容精神, 能包纳不同学术见解, 宽容错误和失败。大学之大, 应体现在有宽容大度精神上。

5. 人文关怀精神是大学教育功能的最高体现, 大学教育的主要功能在于发扬人性之善之美。

在科技经济快速发展, 人文精神不断丧失的大趋势下, 人们越来越重视人文精神的滋养在大学教育中的重要意义。大学的人文精神特质内涵很丰富, 主要应包含两个方面的内容:一是要重视人的全面发展, 突出人格培养;二是要有强烈的社会责任感和道德情操。大学在培养人才、科学研究和服务社会的过程, 要摆脱功利主义和实用主义的影响, 对社会负责, 对历史负责, 坚守自己的道德原则。

大学精神虽然具有显著的共性特征, 但具体到每一所大学精神的构建, 还应在体现大学普遍价值追求的同时, 根据自身的办学目标、办学定位和发展历程, 发展条件、发展环境等具体特点, 突出自己独特的精神气质和价值定位, 形成自成风格和特色的大学精神。

四、大学精神建设的文化要素

大学精神建设是一项长期的系统工程, 主要通过一系列大学文化要素建设来实现。

1. 办学指导思想。

办学指导思想是大学自己设定的一种价值追求目标, 因而是大学精神形成的基础。大学的办学指导思想是大学文化的顶层设计, 体现出大学人对“办什么样的大学、怎样办好这样的大学”的根本性思考。它包括办学定位、办学目标、发展战略、发展模式、发展道路、人才培养规格等重要内容, 有什么样的办学指导思想就会形成什么样的学校文化。大学的办学指导思想为大学精神的确立提供基本的价值取向。所以大学精神构建应从确立科学的办学指导思想抓起。

2. 校训 (校歌和校徽) 。

校训常常是大学精神的核心体现。概括地讲, 校训是学校提出的对师生的道德养成、行为规范的戒律, 反映大学的办学思想、价值追求和人才培养目标, 体现对师生的一种期望和要求。一个能反映大学文化核心, 抓住大学精神精华的、言简意赅、凝练精深的好校训, 一旦形成师生共识并在办学实践中不断自觉传承弘扬, 就会演变成为代表一所大学共同价值追求的主导精神, 居于学校精神文化的顶层, 具有强大的感召力和渗透力, 从而成为大学代代相传的精神财富和文化传统。校训具有统一思想、凝聚人心、鼓舞士气、规范行为、引领办学的重要作用。同校训相似, 可以起凝聚、规范、激励作用的还有校歌、校徽等从不同角度体现学校精神的文化载体。

3. 师德师风。

大学的师德师风, 是指大学教师在治学育人过程中所表现出来的精神风范。大学教师尤其是名师, 在大学精神的积淀、凝练和传承中起着极其重要的作用。大学教师是培育弘扬大学精神的主体, 他们通过道德情操、治学态度、处世方式、行为准则等内容展现出的人品学识对学生产生最直接的影响。大学生主要通过教师的言传身教、耳濡目染来接受大学精神。因此, 大学在大学精神建设上必须高度重视师德师风建设, 特别是要重视名师文化的培育与传承, 充分发挥师德师风熏陶带动作用, 大力突出名师文化的示范激励作用。

4. 校风 (教风学风) 。

校风是体现大学精神的重要文化因素, 表现出一个学校整体的精神风貌。校风是学校师生员工在长期的教育实践中形成的相对稳定的精神状态和作风。优良的校风就是一面旗帜, 激励着教师和员工为人师表, 教书育人、管理育人、服务育人, 也鞭策着学生勤奋学习、积极向上。教风学风与校风衔接配套, 也是体现大学精神, 起规范、激励作用的重要文化因素, 是大学精神建设不可忽视的内容。大学要通过精心培育和努力实践, 建立起符合学校自身特点的校风、教风、学风, 使其成为践行大学精神的重要载体。

5. 校史。

校史是一个大学的发展史, 也是一个大学的大学精神积淀、凝练、传承和践行的发展史。从一定意义上讲, 大学精神是大学校史的凝结, 校史是大学精神最生动、最具体、最鲜活的诠释。因此, 挖掘、总结好校史并深入进行校史校情教育, 是弘扬和培育大学精神的重要途径。

6. 校园文化。

校园文化是大学精神产生的土壤, 也是大学精神传承的重要途径。校园文化具有重要的育人功能, 校园文化的重要意义在于把具有灌输特征的直接教育转化为以感染熏陶为特征的间接教育, 通过校园文化熏陶使学生在思想情感和行动上产生一种精神内化、文化自觉, 大学生长期置身于特定的校园文化氛围中, 能自觉形成一种与校园文化精神相适应的精神品格。高校要努力加强校园文化建设, 不断创新校园文化, 尤其是要重视围绕学校的校园精神积极开展主题创建活动, 让学生在生动活泼的校园文化氛围中感受大学精神, 在潜移默化中形成优秀的精神气质。

7. 制度文化。

大学制度是培育和弘扬大学精神所必须的保障。大学精神的弘扬、培育与传承是一个知行统一的过程, 师生员工大学精神的涵养, 主要靠内心的自觉、内在的修养, 但离不开外在的约束与规范。因此培育和弘扬大学精神, 必须在加强教育引导的基础上, 致力于制度文化建设, 建立全面系统、相互配套、和谐统一的制度体系, 把大学的主体精神具体清晰地表达在各种规章制度中, 把学校倡导的价值理念变成可把握、可操作的规范要求, 使师生员工在学习、工作、生活等各个方面通过制度的约束规范养成与学校主体精神相一致的思想观念和行为习惯。

(汪元宏, 安徽科技学院党委书记、教授, 安徽凤阳

233100)

摘要：改革开放以来, 高校事业发展很快, 成绩卓著, 但一个值得注意的倾向是对大学精神建设重视不够, 导致高等学校普遍存在着大学精神缺失和滑坡的现象。因此, 高校要以科学发展观为指导, 加强大学精神建设。大学精神具有其特有内涵, 大学精神经历了形成、演进与发展的历史过程;大学精神在推动高等教育事业发展、高素质人才培养以及社会文化进步方面发挥着重要作用。在新的历史条件下, 应从科学探索精神、办学指导思想、文化建设要素等方面来大力弘扬和培育大学精神。

关键词：高校,大学精神,建设

参考文献

[1]庐岩.守护好大学的精神家园[J].中国高等教育, 2006 (17) .

[2]段宝岩.大学文化的竞争力[J].中国高等教育, 2008 (24) .

[3]纪宝成.变革时代大学精神正在面临严峻的考验[N].人民日报, 2007-11-12.