中华经典古诗文诵读

关键词： 咏柳 诵读 经典

中华经典古诗文诵读（精选9篇）

篇1：中华经典古诗文诵读

中华古诗文经典诵读

春

01、《元日》王安石 齐诵 02、《春晓》孟浩然 03、《鸟鸣涧》王维 04、《咏柳》贺知章 05、《清明》杜牧 06、《村居》高鼎 07、《忆江南》白居易 08、《惠崇春居晚景》苏轼 09、《春日》朱熹

10、一年之计在于春，一日之计在于晨

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白发方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻 盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

篇2：中华经典古诗文诵读

全书分五个部分。第一部分“„三‟„百‟„千‟”，收录了《三字经》《百家姓》《千字文》这三部古代蒙学经典；第二部分“四书五经”，节选了“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）和“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》）中部分有代表性的篇章；第三部分“古文观止”，收录了20篇经典古文，其中10篇以劝学励志为主题，10篇以爱国治国为主题；第四部分“经典故事”，收录了5则神话故事和10则寓言故事，均出自古代典籍；第五部分“经典诗词”，精选了古诗词93首，按年级排列，便于学生循序渐进地学习。为了方便孩子在理解的基础上诵读，所有古诗文原文之后均附大意。

本书选篇精当，既考虑了作品的艺术性和思想性，又兼顾到青少年读者的古诗文阅读水平，希望它能对孩子的成长有所帮助。限于编者的水平，疏漏和不足之处在所难免，恳请方家指正。

第一部分：“三”“百”“千”

一、三字经

二、百家姓

三、千字文

第二部分：四书五经一、四书 1.大学（1章）2.中庸（4章）3.论语（10篇）(1)学而篇（6章）(2)为政篇（7章）(3)里仁篇（10章）(4)雍也篇（4章）(5)述而篇（9章）(6)泰佰篇（4章）(7)子罕篇（9章）(8)颜渊篇（8章）(9)子路篇（11章）(10)宪问篇（11章）4.孟子（6篇）(1)公孙丑上（2章）(2)滕文公下（1章）(3)离娄上（4章）(4)告子上（4章）(5)尽心上（7章）(6)尽心下（4章）

二、五经 1.诗经（7篇）(1)关雎（周南）(2)小星（召南）(3)子衿（郑风）(4)鸡鸣（齐风）(5)东方未明（齐风）(6)伐檀（魏风）(7)硕鼠（魏风）2.尚书·盘庚上 3.礼记（3篇）(1)苛政猛于虎也(2)不食嗟来之食(3)学记 4.周易（2篇）(1)泰卦(2)颐卦

5.春秋左传（2篇）(1)曹刿论战(2)烛之武退秦师

第三部分：古文观止

一、劝学励志篇

1.劝学（节选）（《荀子》）2.师说（唐·韩愈）

3.孟母戒子（《韩诗外传》）4.送东阳马生序（明·宋濂）5.孙权劝学（《资治通鉴》）6.陋室铭（唐·刘禹锡）7.爱莲说（宋·周敦颐）8.为学（清·彭端淑）9.卖油翁（宋·欧阳修）

10.得道多助，失道寡助（《孟子》）

二、爱国治国篇 1.国殇（战国·楚·屈原）2.谏太宗十思疏（唐·魏征）3.阿房宫赋（唐·杜牧）4.木兰诗（《乐府诗集》）5.岳阳楼记（宋·范仲淹）6.满江红（宋·岳飞）7.正气歌（宋·文天祥）8.少年中国说（清·梁启超）9.前出师表（三国·蜀·诸葛亮）10.生于忧患，死于安乐（《孟子》）

第四部分：经典故事

一、神话故事 1.精卫填海 2.夸父逐日 3.鲧禹治水 4.女娲补天 5.嫦娥奔月

二、寓言故事 1.画蛇添足 2.狐假虎威 3.拔苗助长 4.鹬蚌相争 5.自相矛盾 6.愚公移山 7.螳螂捕蝉 8.买椟还珠 9.曾子杀猪 10.朝三暮四

第五部分：经典诗词

一年级

1.江南（汉乐府）2.咏鹅（唐·骆宾王）3.静夜思（唐·李白）4.登鹳雀楼（唐·王之涣）

5.春晓（唐·孟浩然）6.村居（清·高鼎）7.古朗月行（唐·李白）8.寻隐者不遇（唐·贾岛）

二年级

1.敕勒歌（北朝民歌）2.望庐山瀑布（唐·李白）3.池上（唐·白居易）4.悯农二首（唐·李绅）5.咏柳（唐·贺知章）6.绝句（唐·杜甫）7.小儿垂钓（唐·胡令能）8.小池（宋·杨万里）9.所见（清·袁枚）10.赠刘景文（宋·苏轼）11.回乡偶书（唐·贺知章）12.赋得古原草送别（唐·白居易）13.宿新市徐公店（宋·杨万里）14.江上渔者（宋·范仲淹）

三年级

1.鹿柴（唐·王维）2.早发白帝城（唐·李白）3.绝句（唐·杜甫）4.游子吟（唐·孟郊）5.江雪（唐·柳宗元）6.蜂（唐·罗隐）7.墨梅（元·王冕）8.塞下曲（唐·卢纶）9.惠崇春江晓景（宋·苏轼）10.游园不值（宋·叶绍翁）11.夜书所见（宋·叶绍翁）12.九月九日忆山东兄弟（唐·王维）13.饮湖上初晴后雨（宋·苏轼）14.春日（宋·朱熹）15.乞巧（宋·林杰）16.嫦娥（唐·李商隐）

四年级

1.别董大（唐·高适）2.枫桥夜泊（唐·张继）3.望洞庭（唐·刘禹锡）4.乐游原（唐·李商隐）5.凉州词（唐·王翰）

6.芙蓉楼送辛渐（唐·王昌龄）7.黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐·李白）8.渔歌子（唐·张志和）9.泊船瓜洲（宋·王安石）10.四时田园杂兴（宋·范成大）11.题西林壁（宋·苏轼）12.游山西村（宋·陆游）13.过故人庄（唐·孟浩然）14.独坐敬山亭（唐·李白）15.忆江南（唐·白居易）16.江畔独步寻花（唐·杜甫）

五年级

1.望天门山(唐·李白)2.山行（唐·杜牧)3.出塞（唐·王昌龄）4.示儿（宋·陆游）

5.秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋·陆游）6.题临安邸（宋·林升）7.秋思（唐·张籍）8.长相思（清·纳兰性德）9.牧童（唐·吕岩）10.舟过安仁（宋·杨万里）11.清平乐·村居（宋·辛弃疾）12.浪淘沙（唐·刘禹锡）13.凉州词（唐·王之涣）

14.晓出净慈寺送林子方（宋·杨万里）15.书湖阴先生壁（宋·王安石）16.江南春（唐·杜牧）

17.六月二十七日望湖楼醉书（宋·苏轼）18.乡村四月（宋·翁卷）六年级

1.夏日绝句（宋·李清照）2.石灰吟（明·于谦）3.竹石（清·郑燮）4.己亥杂诗（清·龚自珍）5.送元二使安西（唐·王维）6.赠汪伦（唐·李白）7.春夜喜雨（唐·杜甫）

8.西江月·夜行黄沙道中（宋·辛弃疾）9.天净沙·秋（元·白朴）10.马诗（唐·李贺）11.明日歌（清·钱鹤滩）12.元日（宋·王安石）

13.天竺寺八月十五日夜桂子（唐·皮日休）14.清明（唐·杜牧）15.七步诗（三国·魏·曹植）16.鸟鸣涧（唐·王维）17.江畔独步寻花（唐·杜甫）18.闻官军收河南河北（唐·杜甫）19.浣溪沙（宋·苏轼）

篇3：中华经典古诗文诵读

一、诵读的前提,激发兴趣

在古诗词教学中,许多诗词的由来都是有着一定的背景,小学生非常喜欢听故事,为了激发学生的诵读兴趣,教师就可以从故事入手,给学生讲清诗词的由来, 这样教学,可以极大激发学生的诵读兴趣,进而把学生带入到古诗词的诵读教学之中。

例如,在教学《小儿垂钓》这首诗时, 为了激发学生的诵读兴趣,我先从课前谈话入手:你们在课余时间钓过鱼吗?你们知道钓鱼需要什么条件吗?对于如今的小学生来说,多数都没有钓鱼的亲身经历, 因此,也就无从谈起。在学生沉默的时候, 教师再以讲故事的口吻说道:“古时候,有一个和你们一样大的孩子,在他钓鱼的时候,有个过路人向他问路,可是,他只是摆摆手,不说话,这是怎么回事呢?下面就让我们一起来学习《小儿垂钓》,读完以后, 你就会知道他为什么不回答别人的问话了,你们想知道吗?在这里,在教师故事的引领下,学生的诵读兴趣被激发,为提高诵读效果奠定了基础。

又如,在教学《七律长征》这首诗时, 作为毛泽东诗词中的一首,这首诗写的大气、磅礴、气势豪迈。在教学时,我发现班里有个学生读得非常好,抑扬顿挫,声音极有磁性。在教学时,我就让这位学生站起来读给大家听,在榜样的带领下,其他学生的诵读兴趣也自然被激发起来,他们跟着这位同学低低地、有节奏地读了起来,在整个课堂教学中形成了一片诵读的浓厚气氛,课堂教学达到了高潮。

二、诵读的关键,加强指导

在小学语文古诗文诵读教学中,教学的关键在于教给学生正确的诵读方法。要想让学生达到有感情诵读的目标, 教师就要在指导学生读准字音、读出节奏、读出感情方面下功夫,只有这样,才能达到全面提高学生诵读水平的目标。 对小学生来说,诵读的关键就在于先把古诗词读通、读顺,只有这样,才能为学生有感情诵读奠定基础。如在教学《宿新市徐公店》这首诗时,由于这首诗中难以读准的生字较多,因此,在诵读之前,我把学习的重点放在让学生读准字音和诗句内容上,教师主要帮助学生做好正音工作。比如“宿”“疏疏”“径”“寻”等字教师要让学生借助工具书读准字音,在此基础上,再引领学生读通句子。如此一来,只有读准每个字、每个词、每句诗,才能为学生的高效诵读奠定基础。

诗词诵读同时也很讲究的就是抑扬顿挫,读出节奏。如在教学《山行》这首诗时,为了帮助学生诵读,教师要让学生按照七言诗的停顿要求先划出节奏符号。 “远上 寒山 石径斜,白云 生处 有人家。……”在学生划分出节奏符号的基础上,再让学生跟着这种节拍抑扬顿挫地读,为了使学生的诵读更有感情,教师还可以借助画面,放飞想象,通过摇头晃脑地读、不求甚解地读等多种形式让学生诵读,就这样,在反复朗读中,学生跟着节奏走,跟着感觉走,时间长了,学生定会读得越来越入味,越来越有感情。

三、诵读的根本,读出美感

在小学语文经典诗词教学中,开展诵读活动的根本是让学生受到美的感染和熏陶,也就是让学生在诵读过程的体验中获得审美的喜悦以及心灵上的满足。作为入选语文教材的诗词,大都具有画面感和情谊感强的特点,如在教学《游园不值》这首诗时,这首诗是宋代诗人叶绍翁的名篇,在这首诗的教学中,怎样才能使学生在赏析,品味中感受到语言美呢?我主要引导学生就诗词中的关键字词进行品味。 在学生读完全诗以后,我让学生说说你觉得哪句诗写的美,有学生说“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”这句话写得太好了,有学生认为作者题目《游园不值》中的 “值“字用得好,在语言品味中,学生不仅感受到了诗词中所表达的情感,而且在反复朗读品味中,读出了诗词的美,这种美只沁学生心脾,起到了“诵读有度,润物无声”的教学效果。

经典诗词常常富于画面感、情境美。 这些画面情境或是浓缩的场景,或是自然的景观,或是简短的故事,就构成了一首精美的诗词。如在教学《江雪》这首诗时, 在学生诵读的时候,我特意选择了一段给人以孤寂、凄凉、寒冷的音乐,然后,让学生配乐诵读,当音乐声响起,配着“千山鸟飞绝,万径人踪灭……”的诗词,学生的头脑中自然浮现出了一幅“在一个寒冷的冬天,一位老人独自在江面上钓鱼”的画面, 这样一来,情景、人、环境气氛,高度合一, 在有感情诵读中,学生仿佛真正走进了诗词深处,走进了作者内心,走进了那个遥远的岁月。

篇4：中华经典古诗文诵读

一、高中语文教学与中华经典诗文朗读整合的必要性

在国际经济文化交流日趋密切的今天，外来文化对于青少年的影响逐步加大，这对于我国民族文化的传承与发扬影响较大。作为一门语言性学科——语文教学中进行中华经典诗文的整合极具优势，同时，可以很好的提升语文教学的整体质量，促进学生综合能力的提高。

1.传承经典，保留文化精髓的重要途径

中华经典诗文是历史遗留下的重要艺术表现形式，是我国历史发展中的璀璨明珠。在应试教育的影响下，部分教师在经典诗文的诵读及讲解上更加侧重于解题技巧，但是对于其内在的文化内涵及社会环境的分析存在较大的不足，因而无法帮助学生认知到这些诗文的魅力，在被动性学习与记忆的前提下，学生对于中华经典诗文的理解非常狭隘。通过经典诗文诵读与语文教学的整合，可以有效地改变教师的教学观念，提高其教学中的重视度，在灵活多变的教学策略的实施下做到文化的传承与发扬。

2.提升学生文化素养的有效方式

教学的本意在于提升学生的综合能力，健全学生的世界观、人生观及价值观，通过中华经典诗文的诵读及学习，可以更好的帮助学生认识到古代文学的魅力，在这些寓意深远、意境深邃的文学作品的学习中找到精神支柱和依托。信息时代背景下，学生所接触的信息非常繁杂，亟需通过好的文化作品进行心灵的洗礼和熏陶，通过中华经典诗文诵读与语文教学的整合，可以促进教学质量及学生文化的提升。实践表明，科学的诵读可以加强人的记忆，在整个过程中学生会积攒大量的素材，潜移默化的加以运用，这对于学生综合能力的提升非常有利，因此，必须得到重视。

二、中华经典诗文诵读与高中语文课程整合的策略

1.合理进行中华经典诗文的删选，营造浓郁的学习氛围

中华经典诗文数量非常之多。但是，对于不同年龄段的学生而言需要做好相应的删选。高中阶段学生“三观”基本形成，因而在经典文化诗文作品的选择上，可以适当的增加一些难度。教师可以在班级内制定一些阅读计划，形成良好的学习习惯及氛围。同时，在班级及校园的装饰中可以灵活地进行运用，如名人画卷、经典诗词都可以作为校园内的点缀物，以此来增强学生对于经典诗文的兴趣，潜移默化中树立学生远大的志向。

2.通过多元化的形式来实现二者的整合

高中阶段的语文教学是通过必修课与选修教材的结合来开展的。在具体的整合过程中，教师可以充分的利用现有的教学形式来落实，通过良性竞争的形式来鼓励和培养学生，帮助学生全方位发展。如在班级内开展阅读活动，抽出部分时间来指导学生阅读，在这个时间段内可以是学生之间分享阅读心得，或者是好书推荐、精品鉴赏、集体探讨等形式，让学生找到经典诗文诵读的趣味性。利用早读时间鼓励学生开口读、大声读，通过反复的诵读感受到经典诗文中的韵律美，可以通过小组诗句接龙、填字游戏等形式来增强其阅读的趣味性。对于部分较为经典的作品可以进行改编及表演，以动态化的形式来表达出学生对于作品的理解，调动学生参与的积极性。教师可以利用现有资源进行引导与训练，除了正确的发音之外，可以训练学生的朗诵能力，做到声情并茂的诗文朗诵。积极参与不同范围内的朗诵比赛，不吝表扬，让学生了解付出与收获成正比，自发参与到经典诗文诵读活动中。做好与家长的沟通，营造良好的学习氛围，我们有理由相信在师、生、家长的全力配合下，学生对于中华经典诗文的兴趣会大大提高。

3.重视教学生活化，提升语文教学的整体水平

教育的形式可以灵活多变，在生活化的教学背景下可以有效的提升语文教学的效率。可以制定较为明确的班级行为守则，做到诚实、守信、文明，以伟人为榜样，爱国、敬业、友善。在不同的节日背景下，强化学生的感恩教育、反哺教育及爱国教育，在不同时期组织学生参与校园活动，真切的感受到古人笔下春夏秋冬四季的美与变化，利用生活中的琐事做好古典文化的传播。

4.探索课堂诵读教学的基本模式

（1）巧妙导入。新课的导入往往可以激发学生的学习兴趣，在导入中可以利用与教材相关的经典诗文、或者从学生的实际出发，从旧有的经典诗文知识中入手，巧妙导入，激发学习兴趣。（2）反复诵读，进入意境。诵读的层次可以由浅入深：一读读准字音、理解词语；二读读通句子，掌握句读、语气、停顿和感情基调；三读深入研究、发现问题、提出问题、读出情感，读出韵味、进入意境。（3）自主创新，适时拓展。课堂教学中可以不囿于教材，坚持以开放的理念，以学生为主体，让学生主动积极地投入在良好的诵读氛围，自己选择与课文相关的经典诗文，让学生体验诵读活动中的乐趣、提高他们的主体性素质。

在日常教学实践中，将中华经典诗文诵读与高中语文课程整合研究势在必行，我们必须在理论的指导下和今后的实践中有效地将二者整合起来，以培养学生的诵读能力，促进其智力发展，提高他们的语文素养，传承我们的中华传统文化。

篇5：中华经典古诗文诵读

南胃小学 陈树兰

古诗文是我国历史长河中的一颗璀璨的明珠，在提高学生的思想及文学素养上，都有着不可替代的作用。三年来我校开展了“诵读经典，传承中华美德-——引导小学生古诗词积累的实践研究”为课题的研究活动。主要目的有：

1、让学生在广泛诵读经典古诗文的翰墨笔歌中认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧和优秀人文营养；

2、在深入研究古诗文诵读价值的基础上，通过课题研讨，开展诵读策略的定位，构建诵读策略的具有可行性的操作模式；

3、开展古诗文诵读创新教学实践活动，凝聚多样性的古诗文课堂教学校本研究资源，提高学生的思想素质与语文素养，促进教师的专业成长，彰显书香校园的特色。

中国的古诗文历史悠久，源远流长。自古以来就有诗教传统。诗词具有弘扬民族精神，提升师生的文化品位和道德修养，拓展学生的思维的想象空间等作用。新课程总目标要求学生 “认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养”，充分肯定了中华诗词在母语教学中的重要地位，对1～6年级学生提出背诵古今优秀诗文160篇（段）的要求。其中，各学段还有具体的数与量的要求。《课程标准》还给小学1～6年级明确推荐了详细的古诗文（70篇）目录。可见，新课程需要我们把古诗文诵读作为一个重要的发展点。让学生从小诵读中华诗词这一举世瞩目的经典文化，在其中感悟千姿百态的美丽或回味隽永的沧桑，学着用手中的笔去描绘心中的感想，放飞童年的希望，是一件十分有意义的事情。少年儿童是记忆的黄金时代，有选择地让他们诵读一些经典之作，借由先哲的风范，熏陶我们的学生，引入圣贤的智慧教导禀性淳朴的孩子，日积月累，就会“少年若天成，习惯成自然”，必将奠定孩子一生融入社会、事业有成、感受幸福的基础。从学校德育工作视角分析，学校加强未成年人的道德建设，把学校建设成为中华美德传承与创建的基地是时代的呼唤，经典古诗文诵读是德育工程中的一种有效途径。因此基于以上一些思考，多彩的活动，培养诵读兴趣，寻找诵读的最佳途径与方式；（3）开设古诗文诵读校本课程，有效选择教材并了解学生对教材的适应度和需求状况；（4）坚持每天诵读20分钟，课前三分钟的古诗文诵读制度，每班开设一节古诗文诵读校本课程教学；（5）每学期定期开展古诗文竞赛或汇演等活动；（6）对研究实验工作进行阶段性评价，针对诵读实践中的关键问题与困惑开展研究，对现有策略进行必要的整改。

2011年9月进入总结阶段。这一阶段的主要工作是：（1）总结诵读经典（2）撰写课题结题报告并进行学术成果交流。

四、课题研究实验的主要做法与比较成功的经验

1、科学选择内容，分层设定诵读目标。

课题组在制定方案的过程中，针对各年级学生不同的年龄，不同的知识基础，不同的心理特征和不同的班情，制订切实可行的操作计划，做到针对性、目的性、有效性和可行性。低年级组遵循“诵读经典、不求甚解，从易到难，从少到多”的原则，高年级侧重“大量诵读，读入语境，感受情境”的原则。

2、营造诵读环境，构建诵读机制

为营造诵读氛围，激发诵读情趣，学校将诵读活动纳入学校日常工作，列入书香校园创建工作的规划之中。学校在课题组的建议下，加强了校园文化建设：（1）制作“经典诵读”的宣传牌于教学楼道的墙上，让学生抬头可见，谨记于心；（2）设立展示栏，各班出专题板报和手抄报，分享诵读成果 ；（3）打造班级文化，各班教室张贴名诗佳句，办“古诗文园地”，开辟“每天积累一点点”、“每周一诵”等主题活动；（4）“红领巾广播站”开展“经典古诗文”专题、或吟诵或交流，呈现诗韵飘香的校园景象。（5）学校青年教师每天书写的以古诗词为内容的书法作品张贴在办公室外，为学生创设良好的学习环境，体现了“环境即教育”的教育理念。为使古诗文诵读文本拓展延伸，我们鼓励学生自己购买古典书籍，指导学生根据自己的特点认真选购适合于自己的“有价值的书”。

一、二年级以《小学生必背古诗词》为主，配以《三字经》；

三、四年级以《小学生必背古诗词》为主，配以《唐诗三百首》、《宋词》若干篇目；

五、六年级以《唐

我校语文教师是一支团结协作、善思乐学的教师团队，教师的精心呵护，学生养成诵读的习惯，古诗朗朗上口，古文韵味十足，似乎个个都是孔子的得意门生，诵读之声蔚然成风。

5、研究性学习促成果

“古诗文诵读”应走研究性学习之路。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”站在育人高度，我们感到古诗文诵读研究应深入到那些诗人、词人的生活，去观照他们所生活的环境，去了解当时当地的历史、地理、社会、科学知识，去了解他们成长历程，他们的生命轨迹，从而去感悟超越知识的智慧。而这一切，应由学生通过自己的研究去解决。三年来，我校老师在学生积累诗词的基础上不断挖掘学生潜能，拓展学生的阅读空间。学生在老师的指导下，根据自己的喜好，选择诗人、词人或某类诗词，不断积累，形成自己的采集本。在实践中，同学们感到自己的视野开阔了，知识丰富了，千百年前的诗人、词人也在自己的心里变得鲜活起来，许多同学将自己的研究成果写成了一篇篇文章，学生的综合素质全面提高。

五、问题、困惑与反思

开展经典古诗文诵读的课题研究，我们取得了一定的成绩，但同时也有不少问题与困惑。

1、在课题研究中我们发现，学生间的差异比较明显，如何让所有的教师和学生都能积极参与到每一项活动中来；怎样使古诗文诵读活动更丰富、有突破，更具个性，从而使学生人文素养不断提升；如何使古诗文诵读活动与其他学科更好地融合，充分整合各学科之间可以交互的学习资源，使学生的素养在更广泛的领域得以发展等，这些都是值得我们进一步研究探索的问题。

篇6：中华经典诗文诵读

一、活动思想：

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。理想的教育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。中华古诗文是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神，在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。

二、活动目标

通过开展“中华经典诵读”活动，使学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质，为终身发展奠定基础。

三、中华经典诵读内容

《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》、《论语》、《老子》、《百家姓》、《诗经》、《中庸》、《孟子》、《古文观止》、古诗文、经典神华故事和寓言故事等。

完整性原则：忠实原著全文，不断章摘句。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，并合理对待。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予积极评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱诵读经典。

知性合一原则：文以载道，读经典与良好品行的养成结合，读圣贤书，养君子德。

全体性原则：让每一个孩子都享受经典教育。

五、中华经典诵读教育活动的实施

1、活动责任人：五年级各班语文教师

2、活动时间及方式：

（1）营造班级经典文化（转载自本网http://，请保留此标记。）氛围：本期第一期板报各班以“中华传统经典诵读”为专题布置。

（2）各班充分利用每周星期

二、星期四下午写字课15分钟，积极组织开展诵读活动，做到日有所诵。

（3）充分发挥品德，班会课的课堂渗透作用，做到知行合一。

（4）各班语文教师先在本班学生中进行初赛，由学生评委、老师评委共同选出优秀者，再在年级中复赛评出优胜者。

（5）年级复赛时间：12月

五年级语文组徐丽萍

中华经典诵读活动总结

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。为营造书香校园，进一步丰富学校的人文底蕴，创设师生浓郁的读书氛围，也为了让同学们能持之以恒地养成诵读中华经典的良好习惯，12月16日下午，我校五年级学生举行了中华经典诵读比赛活动。

来自各班的同学声情并茂地诵读了《三字经》、《笠翁对韵》、《千字文》、《论语》、《诗经》以及《水调歌头》《满江红》等几十篇中华经典名篇。那一字字，一声声的标准音节，抑扬顿挫，时而深沉，时而柔美，时而激越，他们用自己富有节奏感的艺术性语言表达着自己

对参赛作品的理解。

从比赛过程来看，参赛的同学们都进行了精心的准备，不仅内容丰富，而且形式多样。同学们精神饱满，通过诵读很好地诠释了国学经典的内涵。每一首作品的结束都有一个高潮，显得虎虎有生气。有的同学把经典诗文用歌曲的形式演唱出来，并且还制作了经典诵读手抄报，令人耳目一新。总之，每个班的同学各有风采，各有特色。通过此次活动，不仅激发了孩子们热爱祖国优秀文化的情感，也切实把弘扬民族精神融入到孩子们的心灵深处。

《1》《2》

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诵中华经典

品中华古韵

——花园小学中华经典诗文诵读活动实施方案

一、指导思想

中华经典诗词，是祖国文化宝库中璀璨的明珠，是中华民族伟大的精神财富。开展“中华经典诗文”诵读活动，让学生们广读博览，诵读经典，接受中国优秀传统文化的熏陶，在真、善、美的情境中陶冶性情、净化心灵，树立正确的世界观、人生观、价值观。从小接受名家名篇的熏陶，与高尚对话，与智慧碰撞，能提升学生的思想道德修养，培养健康向上的审美情趣，丰富文化生活、语言素养，从而推进素质教育。

二、活动目的1、丰富学生的语言积累，提升学生语言水平，培养学生良好的语文素养。

2、通过活动，构建有特色的书香校园文化，引导师生养成“爱读书、会读书、读好书”的习惯。

三、比赛安排

参赛对象：各参赛节目以班为单位，每个班选派1个代表队参赛，参赛队员为30人以上。

参赛内容：中华诗词经典诵读推荐篇目，诵读方式，以朗诵为主，形式多样，可选择配乐等。

比赛时间： 2011年12月30日（另具体安排抽签顺序）。

比赛地点：学校大礼堂

比赛形式：抽签决定出场顺序，每个参赛队诵读时间为3-5分钟。实行现场打分，现场统计。

设奖办法：本次比赛设一等奖6名；二等奖10名；三等奖12名；并向获奖代表队颁发证书和奖品。对此项活动组织好的年级发优秀组织奖。

四、评比细则

本次比赛对每个参赛队实行单独评分，评比采用10分制，8分起评，全部评委所评得分需去除一个最高分和一个最低分后计算平均得分，评分保留两位小数。具体细则如下：

评比项目

评 比 标 准

分值

诗词内容

内容健康积极向上，具备较高的文学欣赏性。

1分

语言表达

普通话标准，语言流畅，正确把握诗词节奏，有诗韵。

3分

感情处理

在诵读中较好地融入情感，富有表现力，诗情并茂。

2分

表演形式

表演形式大胆创新，展现班级特点，形式与内容配合恰到好处。

2分

仪态风度

服装整洁，精神面貌良好，进退场整齐有序，朗诵大方镇定，台风

好。

2分

五、其它要求

1、各参赛班级要高度重视，组织学生扎实开展读书活动，保证学生读书时间，积极参加本次比赛活动。

2、各参赛班级要认真选材，努力创新形式，悉心指导，丰富内容（各组诵读时间为3-5分钟），确保比赛活动的针对性和实效性。

3、各参赛班级将诵读篇目和诵读内容（电子稿）于12月15上报大队部。

未尽事宜，另行通知。

柯城区花园小学大队部

篇7：中华古诗文经典诵读活动方案

一、活动目标：

(一)质的方面

1.通过活动的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基，然后浩浩荡荡地走向世界。

2.探索开展传统经典诵读和丰富学生人文底蕴，培育民族精神，促进学生全面发展的相互关系。

3.诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

4.在新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例，教学方法。探索适应新课标要求的传统经典文化诵读的形式和方法。

（二）量的方面

1.每学期能够正确、流利、有感情地背诵古诗词15首。背诵格言警句、名人名言、谚语、歇后语各10句。

2.在第一学段，要求学生能够整体感知古诗写了什么。能够初步意会古诗所表达的情感。

3.激发学生学习古诗文的兴趣，把古诗文诵读活动融入生活，拓宽学习的渠道。

4.开展丰富多彩的活动，引导学生运用古诗文，提高学生的表达水平。

5.培养学生的想象能力，初步培养学生欣赏古诗文的能力。

6.在活动中培养学生的积极竞争意识和团结协作精神。

二、活动内容：

（一）对培养学生热爱和诵读中华优秀古诗文的方法、途径的研究。

（二）诵读中华优秀古诗文对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。

（三）对做人、做新世纪中国人所具备的素质进行研究。

（四）对做新世纪中国人学校家庭共育方法的研究。

三、活动过程：

（一）大力宣传，营造浓厚的诵读氛围。

1.在教室显眼、学生看得到、摸得着地方补充装饰古诗文的内容。

2.每天定时间朗诵，让学生感其声，领其情，通过系列的活动，营造浓厚的诵读氛围。

3.利用教室外边的宣传栏出一期诗文专刊。

4.有条件的班级在教室张贴、悬挂师生的诗文书法作品。

5.充分利用好黑板报，让教室的墙壁动起来，开辟“古诗乐园”、“今日格言”、“精彩段落”等栏目。

6.图书室面向学生开放，保证借书渠道畅通，并有计划的安排学生到阅览室读书。

7.古诗文背诵活动卓有成效地开展，必须营造班级、家庭齐抓共管的良好氛围，优化背诵的文化环境。鼓励学生家长为孩子订阅报刊、购买图书，建立小书柜，班级将评比出优秀家长，家长作为特邀佳宾，将出席班级组织的有关诵读活动

（二）精心筛选，编制古诗文背诵篇目。（附表

一、表

二、表三）

（三）因地制宜，诵读的形式丰富多样。

1.集中指导。班级的黑板上方留有“每周诗角”和“成语沙龙”两块园地，每周由书法比较好的同学书写一首古诗，作为每周的必背篇目，教师在诵读课上进行字音、韵律及抑扬顿挫的背诵指导。

2.分散训练。每天老师都要布置相应的古诗文背诵作业，学生利用课后的时间，进行背诵。

3.注重活动渗透。

（1）唱古诗选择适合的民族音乐，真正把诗变成歌，更易背诵。

（2）对古诗每周抽出一定的时间，检测古诗的背诵情况。

（3）诵古诗齐声背诵，声势浩大，使学生感受到了祖国文化的宏大和壮美，油然产生对祖国文化的热爱。

（4）赛古诗各班定期举行古诗擂台赛。

（5）画古诗我们让学生根据对古典诗文的理解，想象古诗的意境，用绘画的形式把古诗的内容画出来。

（6）古诗改写要求学生根据古诗内容将其改写成散文、记叙文等，锻炼了学生的语言表达能力和想象力。

4.加强指导，领会诵读方法。

（1）寓背诵于活动之中，让学生在动中读背。

在动态的表演中进行背诵。传统的读书、背诵方法重在语感的传达，缺少动态的体验。诵读应该是：在得意之处，眉飞色舞、神采飞扬、心花怒放；在愤怒之时，眉倒竖，眼圆睁、拍案而起；诵读应该吐人之心声，展人之神采，舒人之动作。应该是全身心地投入，全方位的展示，与文本神谋，与作者心印，如同一把锋利的刻刀，能够在学生记忆的底板上划下深深的印痕。在动态展示的过程中令学生心驰神往。

（2）据意而育，分门别类，在横向的对比中进行背诵。

诗按内容来分，有写景的，有叙事的，有抒情的，在背诵的过程中，可以把表达同一主题的诗整合到一起，这样不仅可以降低理解上的难度，而且可以让学生在横向的对比中感悟诗的情韵。例如可以让学生搜集以“送别”为主题的诗，把《别董大》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》等诗归纳到一起。

（3）据时而背，借助季节变化，跨越时空界线，穿越时光隧道，面对自然风光，身临诗中境界，把诗人所绘之景，所抒之情化为眼前大千世界。这种方法是根据古诗文所反映的时令进行分类背诵，例如春天来临，万物复苏，花红柳绿，春光烂漫，就可以让学生背诵与春有关的古诗《草》、《早春》、《清明》、《绝句》等，让学生浸润于自然风光与翩翩诗情之中。当盛夏来临之际，可让学生背诵与夏有关的诗文，如《小池》、《夏日》、《晓出净慈寺送林子方》等；步入了秋的高远，让学生背诵《秋思》、《秋浦歌》、《枫桥夜泊》、《明月几时有》；当隆冬到来时，可让学生背诵《梅花》、《卜算子咏梅》、《江雪》等。

（4）创设背诵情境，引导学生入情入境。教师充分利用多媒体教学手段，让音乐走进课堂，用音乐烘托情感，为学生配乐诵读；要用动态的画面展示诗文中描绘的风光，让学生看图背诵……

（5）多种形式综合背，走出机械背诵的狭窄胡同。

篇8：中华经典古诗文诵读

第一卷踏青

伴随着悠扬的音乐, LED大屏上的画卷缓缓展开, 屏幕上出现书法体“第一卷踏青”的字样。这一篇章我们选择了 (宋) 晏殊《破阵子》、 (南宋) 吴惟信《苏堤清即事》、 (清) 高鼎《村居》、 (宋) 苏轼《春江晚景》以及 (宋) 陆游《春日绝句》, 于是舞台上便有了“草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢”;有了“竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知”;有了“忽见家家插杨柳, 始知今日是清明”这样优美诗句的展现。

在这一篇章的创作中, 选材是重中之重。作为中华经典诵读的开篇, 清明的主题是“缅怀先贤、拓展文明、亲近自然”。为了更准确地了解清明节的传统习俗, 了解典型的清明“文化符号”, 我们专门请教了学者和民俗专家, 搞清楚祭祖、踏青、踢毽子、拔河、荡秋千等都是清明的习俗, 为了不使朗诵显得单调, 我们通过情景诵读的方式把 (唐) 杜甫《春夜喜雨》、 (唐) 白居易《忆江南》、 (唐) 张若虚《春江花月夜》、朱自清《春》进行了演绎, 体现出春游踏青的主题, 抒发对春天的赞美之情。

这一篇章的开启运用了古典民族器乐。时而古琴低奏, 时而洞箫悠扬, 其境如景, 其意似画, 营造一种节气鲜明且富有诗意的气氛。观众通过视觉和听觉的感染, 置身于清明时节那独有的意境之中……

第二卷思念

第二篇章, 融入了对亲人的思念和对先烈、伟人的缅怀。通过对往事的“思”和逝者的“念”, 表达人们心中那一份久久难以忘怀的情……这一篇章的开启音乐一改民族乐器演奏的风格, 而是采用钢琴、木管、铜管等为主打, 为诗文的朗诵赋予更加灵动、宽泛的表现空间。

“春天到了, 百花竞放, 西花厅的海棠花又盛开了……”在钢琴的伴奏下, 央视主持人, 曾经饰演过邓颖超的黄薇朗诵《海棠花祭》。这是一篇邓颖超同志缅怀总理的文章, 用西花厅的海棠花寄托对敬爱的周总理的思念。“你到哪里去了啊?你经过春风的吹送和踏雪的足迹, 已经深入到祖国的高山、平原, 也飘进了黄河、长江, 经过黄河、长江的运移, 你进入了无边无际的海洋。”随着诗文的朗诵, 我们仿佛看到总理白天忙里抽空在西花厅的院落里散步赏花;夜间工作劳累, 借海棠花的美色和花的芬芳, 得以稍稍休息, 然后又去继续工作。海棠花的主人不在了, 可是每到海棠花开放的时候, 常常有爱花的人来看花, 人们一边赏花, 一边缅怀总理、想念总理, 仿佛总理仍在我们中间。

著名朗诵艺术家薛忠锐老师朗诵的《一个朋友》, 时而温雅时而激昂, 让观众认识了一个叫“小平”的朋友。“他把自己当作人民的儿子, 却得到人民父亲般的尊敬。他把自己的一切都献给了人民, 甚至没带走一个头衔。所以, 大学生打出了标语‘小平, 您好!’所以, 我把他称作朋友!”

“为人进出的门紧锁着, 为狗爬出的洞敞开着, 一个声音高叫着——爬出来吧, 给你自由!”著名影视演员陶泽如用他独特的嗓音、极富创意的处理为观众激情演绎叶挺的《囚歌》。在“爬出来吧, 给你自由!”这句话的后面, 我们这样设计:让音乐停止, 后半段在没有音乐的伴奏下, 让陶泽如老师从作品本身出发、把叶挺将军的凛然浩气演绎得淋漓尽致。为了把这种情绪继续延展, 创作时编导组还找来很多表现革命英雄题材的音乐, 如《红旗颂》等逐一视听, 再用舞蹈演员进行造型配合, 深化诗文的内涵, 展现英雄形象。篇章的最后响起毛泽东《人民英雄纪念碑碑文》雄浑的画外音“三年以来, 在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”此时的大屏出现烫金的《人民英雄纪念碑碑文》, 现场所有观众对革命先驱的思念情感得以升华。

第三卷感怀

第三篇章是总结也是升华。在前两个篇章的铺垫下, 激发和唤起人们更多对先人的感怀, 使人们在清明这个承载着多重情感的节日里, 重新审视这个既象征蓬勃, 又充满缅怀的春天。编导组怀着对生命的无比崇敬, 用心创作、用心体会。运用怎样的手段才能无愧于诵读赋予诗文的魅力呢?“少年智则国智, 少年富则国富, 少年强则国强……”梁启超的《少年中国说》破茧而出。编导组决定用领诵齐诵的方式表现这首诗文, 通过现代电声乐器的伴奏、情境的表演、朗诵艺术家和大学生们的激情诵读, 让观众跨越时空, 领略诵者与逝者深刻而又真切的心灵交融。高潮处, 台下学生群体以方阵的形式再次合诵《少年中国说》的最后几句, 上下呼应, 形成一浪高过一浪的青春热潮, 让振奋人心的诗句在晚会现场飘荡。

篇9：中华经典古诗文诵读

关键词： 高中语文    经典诗文诵读    融合

1.引言

中华经典诗文是中华民族优秀传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，也是高中语文教学必不可少的组成部分。高中生普遍有广泛的兴趣爱好和很强的记忆力，是学习中华经典诗文的最佳时期。通过对古诗文的反复诵读和深入理解可以陶冶情操，在以后的学习和生活中受到传统文化的熏陶。本文主要探讨高中语文教学与中华经典诗文诵读的有效融合。

2.诵读经典可以传承优秀文化

中华经典诗文是中华民族文化的精髓，应该得到重视和发展，高中语文教育者应该承担继承和发展的责任，把经典古诗文的诵读与语文教学结合起来，把经典古诗文作为一个载体加强学生的德育教育，在帮学生打好文字基础的同时提高学生的人文修养，丰富文化底蕴。

2.1诵读经典留住传统文化

传承文化是学校教育的一个重要功能，语文教育者有责任在高中语文教学中合理地融入经典诗文诵读，让学生感受到经典文化的魅力。纵观教学现状，很多教师在高考的压力下注重的是知识点的落实和技巧的讲解，把诗文拆开来讲解，破坏诗文本身的完整性，学生对诗文失去兴趣，不愿意诵读更不愿意积累，经典诗文的教学也就失去意义。为了不让经典诗文这一优秀的文化遗产消失，为了让高中生多积累经典诗文，为了让其感受到经典文化的魅力，教育者必须采取相应措施。

2.2培养语文素养需要诵读经典

语文素养包括语文知识、语言积累、语言能力、学习语文的方法和习惯及思维能力、人文素养等，是一种以语文能力为核心的综合素养，要求语文的工具性和人文性统一起来。经典诗文的诵读，不仅是记住好的作品，更重要的是让经典诗文在学生以后的学习生活中产生影响。中华文化博大精深，经典的古诗文更是数不胜数。当前学生没有丰富的生活经历，也没有深厚的文化底蕴，所以趁其处于高中这个特殊时期，依靠高中语文课本，增加其对经典诗词的阅读量很有必要，经典诗文中丰富的营养有利于高中生形成健康人格，养成良好习惯。

2.3诵读经典发展智力

有心理學研究表明，人的记忆从零岁开始发展，在十三岁的时候达到顶峰，以后便很难再发展，而高中生正处在记忆最好、心灵最纯洁的阶段，在这个时期诵读经典诗文不仅可以积累大量的文化知识，而且可以促进智力发展，当诵读成为一种习惯和学习方式，学生的思维能力会得到锻炼，智力也会得到发展。

3.高中语文教学与经典诗文诵读需要合理的融合

高中语文教学不仅是语文知识的教学，更应该注重培养学生的情感和提高人文素养。经典诗文不仅可以培养学生良好的情操，而且可以提高学生的人文素养。经典诗文的诵读不能盲目进行，它需要高中语文教育者分析整合后把它与语文教学合理地融合在一起，充分合理地利用课堂课后时间，让学生大胆大声地诵读大量经典诗文，从而感受经典诗文的语言、意境之美，在陶怡情操的同时提升人生境界。

3.1寻找丰富的阅读资源，增加诵读量。

经典诗文的阅读不应该仅仅满足于课本上的篇章，教师应该注重教学资源的开发，扩大范围，结合学生实际，为学生提供更多优秀的诗经典诗文。经典诗文具有顺口、便于记忆的特点，学生通过大量经典诗文的阅读，有了文化底蕴，经典诗文潜移默化地影响学生的思维方式和学习生活，写作、说话的时候便可信手拈来、出口成章。

3.2传授经典诗文的阅读技巧，提高阅读质量。

诵读并不是胡乱朗读，要注意方法和技巧，这就要求教师对学生的朗读提高要求，要求学生在朗读的时候不仅满足声音的洪亮，更应该注意抑扬顿挫、声情并茂。教师在教学过程中应该起到示范作用，给学生示范正确的诵读方法，教师本身难以做到时，可以借助多媒体，并进行有效指导。教师在教授时应该进行简单断句，不能让学生随心所欲地乱读一通而没有任何效果，教师应该时刻提醒学生。经典诗文大多有生僻字、多音字和多义字，难免晦涩难懂，教师要特别注重这方面的训练，及时纠正学生的阅读理解错误，让学生掌握方法和技巧，在读通课文的前提下读懂全文以达到更好的效果。

3.3创造诵读环境，营造诵读氛围。

在经典诗文诵读教学中，教师要明确课堂不是诵读的唯一场所，把整个校园环境充分利用起来，适当合理地组织诵读活动，营造充满诗文气息的氛围，让学生对诵读产生兴趣，受到感染。

3.3.1有效利用课堂时间

语文都有晨读时间，这一段时间学生精力最旺盛、记忆力最强，教师要合理利用好这一段时间，组织学生诵读。可以采取多种方式，如全班齐读、分组诵读、教师领读、学生自由朗读等方式，教师全程参加，学生全员参与。教师还可以把课前三分钟有效利用起来，采取多种方式进行经典诵读，让学生耳濡目染，在潜移默化中受到经典诗文的熏陶。

3.3.2营造经典诗文的氛围

校园是学生学习生活的重要场所，学校及教师要在校园中创造出一个充满诗意的环境供学生诵读，让学生身临其境，相互影响、相互熏陶，让经典诗文润物细无声地浸入学生的心田。学校可以用古诗命名一些建筑物和道路，在一些空白的墙壁上写上经典诗文，也可以在丰富多彩的校园活动中加入古诗文朗诵的版块，让学生随时随地感受到经典诗文的魅力。

4.结语

经典诗文是中华民族千百年来的文化精华，也是高中语文教学不可缺少的部分，在语文教学中合理融合经典诗文的诵读很有必要，教育工作者必须不断探索、不断创新实践，将二者合理地融合起来，提高学生文化素养，继承中华民族优秀文化。

参考文献：

[1]谭慧芹.中华经典诗文诵读与高中语文课程整合研究[J].品牌（下半月），2015，10（6）：159.