关键词：
台州风俗习惯礼仪（共8篇）
篇1：台州风俗习惯礼仪
结婚风俗
小定，男家去女家“踏亲”时，女家备点待客，男家认为满意，即欣然就食，并放下银元或戒指饰物馈赠女方，以为定婚之证据，名为“小定”。即所谓“纳彩”。至此，表示已订婚。
大定，(又名送日子)小定以后，再定日期，由煤人把女方命纸送与男家，表示愿意许配。男家即以聘金、首饰、衣料及红柬二快，上写“恳吉”工字，与女方命纸，选择黄道吉日送到女家。女家答柬写“允吉”二字，此为“送定头”或叫“纳聘”、“纳吉”。
聚头盒，男家于婚期前三日，送花粉、彩线、各种食物至女家，为新娘开面竖头打扮用，谓“竖头盒”。
嫁妆，女家预备四季衣服、被铺、家庭用具、首饰等作嫁妆，于婚前一日开具清单，请媒人送男方派人搬运。当夜男家款宴媒人及亲戚执事等人，谓“暖房”，俗称“闹房”。
迎娶，男家迎亲。女家中午设宴送女，下午迎至男家。新娘由伴姑二人相送(或四人)一道至男家。
结婚，新娘花轿进门时，炮仗齐鸣，由送位少妇及伴姑扶出新娘，伴郎扶出新郎行结婚礼。礼毕，摆宴，叫“正场酒”，由伴姑引新娘进入洞房。新婚之夜，亲朋可潜将洞房物取出向新郎新娘索取烟、糖、红蛋，谓之“闹洞房”。
回门，婚后三日，新郎新娘同回娘家拜见。
送节，婚后遇年节、端午、中秋，男家均须送节礼。以除夕最丰，谓“送年夜”，女家亦有回礼。送礼之年份，俗有“一年扛、二年担，三年挈，四年息”之谚。
年俗活动
仙居针刺无骨花灯
仙居县被誉为“仙人居住的地方”，除了清山秀水造就的仙地风骨之外，无骨花灯这项堪称民族瑰宝的绝艺正在逐渐成为仙居为人熟知的金名片，而仙居皤滩的针刺无骨花灯，更被人们誉为灯海明珠。 仙居是中国民间艺术之乡(针刺无骨花灯)，民间传统艺术源远流长，内容丰富。“鲤鱼灯”、“跳马灯”、“龙灯”、“长旗灯”、“走马灯”等民间灯彩品类繁多，技艺精湛，长盛不衰，有“中华第一灯”的美誉。
临海黄沙狮子
“黄沙狮子”始创于北宋年间，主要活动于浙江临海市西北山区白水洋镇的黄沙洋一带，此地民风剽悍，朴茂近古，崇尚习武，且舞狮风俗由来已久。当时，临海双港黄沙洋拳狮杨显枪等人在黄沙成立狮子会，号“黄沙狮子”，逢年过节活动于城乡，远至苏州、杭州一带。 在临海，“黄沙狮子”风格独特，名闻遐迩。
温岭大奏鼓
大奏鼓相传始于清初，现传承于温岭石塘里箬村。“大奏鼓”舞是里箬渔民的祖先、从台湾高山族那里传过来的。渔民们男扮女妆，脸上涂脂抹粉，头上扎着蓝花布条、羊角，耳朵上挂着“黄金”耳环，手上套上手镯，脚上套上脚镯，很是风光。
临海上盘花鼓
上盘花鼓是临海沿海一带民间喜闻乐见的一种歌舞形式。明清两代，沿海一带的演唱艺人受前来卖唱乞食的凤阳灾民表演的凤阳花鼓的启发，创作了二人舞《上盘花鼓》。其中花鼓婆头戴凤冠，身穿大红襟衣，大脚口绮裤，脚穿平底圆口鞋，左手持圆柱形小鼓，右手持双鼓楗击鼓;花鼓公头戴红缨帽，左手提蝶形小锣，右手执小锣笺打击，边舞边唱。
节日风俗
在台州，七月半是一个重要的传统民俗节日。中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元;相对应的，台州就有正月半、七月半和十月半三个节日，这三个“月半”是很多台州家庭非常重视的节日。
台州各地七月半吃的东西不尽相同：像椒江，七月半要吃糖心糕配菜;而临海、天台、三门方向则多以吃麦饼筒为主;玉环、温岭等地，吃的东西更是五花八门，有吃桐子叶包，糕干坯，豇豆莳的都有……
总而言之，在七月半，许多台州人家庭要吃“八碗”，做麦饼，吃海鲜粗面，吃饺饼筒，祭拜祖先……
七月半，台州这些风俗、美食你知道几个?
温岭七月半传统讲究做“八碗”：在温岭，七月半，家家户户都要团聚，烧一桌的好菜，猪肉、笋干、豆芽、豆腐、芋头、墨鱼之类是常备菜。
八碗摆上桌，插上香烛，把准备好的钱票、元宝点上火，祭拜祖先。做七月半，在温岭还有敬祖的意思，这一天与清明节一样，也是怀念逝去亲人的日子。
玉环的七月半，一碗豇豆莳(si 第四声) )也是必不可少的。豇豆莳又叫豇豆糊，是温岭、玉环沿海一带的一种特色小吃。它是由煮熟的豇豆加上淀粉(多是山粉，即红薯粉)做的，有时也会加些切成片的红枣、花生、荸荠、芝麻之类的。豇豆糊出锅时，像果冻一样透明，豇豆和添加的东西就镶嵌在里面，吃起来弹力十足，软嫩香甜。
篇2：台州风俗习惯礼仪
立夏，温岭、临海等地又称之为“疰夏”，也有写作“醉夏”的，以方言来读，可算是同音。“疰夏”也是中医特有的病名，夏天天气热，人们往往容易食欲不振，时感口渴，身体消瘦，有这些症状，就是“疰夏”了。
话说吃麦饼
在温岭，有许多节日，照例要吃麦饼，如大溪四月廿三，农历五月十三、五月十八，端午节等。
大溪镇四月廿三，是纪念宋九尚书张齐贤的传统庙会节日，农历四月廿二这天就举行庙会巡游活动，据《大溪镇志》记载，当天当地家家吃麦饼。
农历五月十三是关帝寿诞，温岭旧时，各地立街的都有关帝庙，如县城、松门、南鉴、石粘、泽国、箬横桥下、塘下、肖家桥、淋头(淋川)、箬横(箬横还有前关庙、后关庙，称为前堂、后堂，分别为林、江两姓奉祀)、箬横东浦车路闸街、大路毛……关公寿诞这一天，例要演戏祝贺。不过，塘下、大路毛的关庙演戏却要提早，如大路毛是农历四月廿六作为关公寿诞，大概是为了避开箬横关庙演戏时间。总之，农历五月十三这一天，温岭各地许多地方照例也要吃麦饼。
农历五月十八这天是杨府庙寿日，温岭城东街道肖村前黄洞祀杨家将，当天，前黄村等地百姓家家吃麦饼。而端午节，就更不用说了，温岭人几乎家家户户都要吃麦饼。
立夏这一天，也是温岭人吃麦饼的节日。温岭民间谚语有：“醉夏呒麦饼，白落做世人”，意思是说，立夏这一天，如果不吃麦饼的话，那么就白白做一回人了，看得比什么都重。
清代音韵学家戚学标(今温岭泽国镇人)在所编的《台州外书》中，也有“立夏以薄饼裹肉，菜渗苦味啖之，谓之醉夏”的记载。这大概是台州各地都有的食俗吧，台州媒体曾有报道：按临海、天台一带的风俗，家家户户要吃一筒“麦油脂”(天台人称为饺饼筒)。记者写道：“麦油脂”也叫“食饼筒”，“它的确是用面饼，夹菜塞肉，裹成筒状”。临海叶泽诚先生收集的临海节俗竹枝词有一首《疰夏(立夏节)》这样写道：“食饼筒筒像卷 ，豆芽小菜炒麸筋。店家借根天平秤，秤过今年重几斤。”这里还提到立夏称人的习俗。
闻香识麦饼
温岭人日常所吃的以麦做的麦饼，大致有以下数种，麦饼、拭饼(也有写作“食饼”、“席饼”、“锡饼”等)、麦油煎(做法与拭饼差不多，然比拭饼厚且粗粝)。立夏、端午节吃得最多的，当是用“地莓”(佛耳草、鼠曲草，即周作人文中所写到的做“黄花麦果”的原料)、苎(麻)叶等做成的麦饼，温岭人所说的“地莓”，还有真“地莓”、假“地莓”，所谓真“地莓”，就是开黄花的那种佛耳草，假“地莓”则不会开黄花，但也可以做麦饼。不过，据一些人反映，现在田头地角“地莓”很难寻了，一般人还是用苎叶来做麦饼。
苎叶为荨麻科植物苎麻的叶子，温岭人做麦饼所用的那种苎叶，叶背是白色的。另有一种叶形细小的野苎叶，据老百姓介绍，倘若牛不小心吃了，则会痢血，因此过去生产队时，就尽力避免耕牛误食野苎叶。
用苎叶做麦饼，在采摘苎叶后，一般要将叶脉去掉，放在锅中煮，煮苎叶时最好加一点食用碱，这样可使叶色显得更青。煮好后，用清水洗净沥去水分，此时，会散发出一种特有香味。把苎叶和麦粉糅在一起，成为绿色的粉团，然后摘成一个个鹅蛋般大的粉团，再用擀面杖擀成一张张麦饼，最后将麦饼放在鏊盘(平底的煎盘)烙好，待烙熟就好了。
做好了麦饼，还得准备“馅头”，温岭人所吃的麦饼“馅头”，丰啬视家境好坏而定，猪肉、猪肝、绿豆芽、炒蛋(鸡蛋或鸭蛋，有些是韭菜炒蛋)、豆腐干、土豆、萝卜、虾、鲳鱼、蛎肉饼(岙环人说这是他们的特色“馅头”)、黄鳝、茭白、萝卜、墨鱼、弹涂鱼、咸菜、炒面、洋葱……视家人喜好而定品种。关于这“馅头”，石塘人则有说法，叫作“无鱼不鲜，无肉不油，无蛋不香，无绿豆芽不松”，可说是深得其中三昧。
吃麦饼时，每人将一张烙好的麦饼在桌上平铺开，然后各人根据自己喜好选择“馅头”的搭配组合，将“馅头”放在麦饼上，再包卷成麦饼筒吃就行了。
也有一些人选择在端午节这一天吃拭饼，拭饼做法比麦饼简单些，不需采摘苎叶或“地莓”，只要将麦粉调成糊状，主妇用手抓一面团在平底煎盘上涂拭成圆饼状，两面烤熟即可包“馅头”。
各地不同俗
除了吃麦饼，立夏这一天，也是各地尝新的日子。温州人有立夏吃鲥鱼的习俗。我们台州的临海人有立夏吃姜汁的习俗，此外，还有吃鸡蛋(茶叶蛋)、鸽蛋和鹌鹑蛋及乌饭麻糍的食俗(温岭新河、大溪、泽国等地的人则于农历四月初八佛诞日、牛生日这一天吃乌饭麻糍)。天台人有立夏碰蛋的习俗，就是拿煮熟的鸡蛋或者茶叶蛋碰，看谁的鸡蛋不怕碰，结实。
篇3：创新思路拓宽礼仪习惯培养途径
近年来, 学校积极开展礼仪教育, 培养他们良好的礼仪行为习惯, 收到了很好的效果。但是, 礼仪教育的现状和实效是不容乐观的, 一些中学生不文明的现象屡见报端和网络, 引起广泛关注。人民网有一期以 “‘情侣’校园亲昵, 学校管理头疼”为题的特别策划, 报道了上海某中学两高中生在教室接吻等不文明现象, 诸如饭菜哗哗倒、红灯随便闯、草坪任意踏、墙上踩脚印、课桌刻情书……, 更是不胜枚举。
礼仪教育是素质教育中不可缺少的一门重要学科, 它有利于全民素质的提高, 有利于培养创新精神和实践能力, 是造就全面发展的社会主义事业建设者和接班人的有效途径。礼仪教育不是一般的礼貌教育, 而是一种道德修养、健全人格的教育。中学思想政治课堂虽然是学生道德教育的主阵地, 但就礼仪教育来说, 单有思想政治课堂是远远不够的, 不是一般的礼貌教育, 而是一种道德修养、健全人格的教育。所以, 必须拓宽礼仪习惯培养的途径, 培养中学生良好的礼仪习惯, 让学生知礼仪, 习礼仪, 学礼、懂礼、用礼, 养成良好的礼仪习惯, 为“礼仪之邦”再添光彩。
一、努力拓宽礼仪习惯培养的思路, 应对目前存在的问题
思路决定出路。有一句话说得好:“眼睛所看着的地方, 就是你会到达的地方。”是的, 一个人能走多远, 取决于他能想多远。任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法, 更有一个正确的思路。要想高中生礼仪习惯培养取得实效, 必须从目标的确立, 方法的整合等方面着手, 拓宽思路, 积极应对。
1.确立高中礼仪习惯培养的层次目标
在高中礼仪习惯培养目标的确立方面, 不能用传统的“标准件式” 的统一目标, 不能按成人化的“超标”或“超高”的要求。我们根据高中生的年龄特征和心理需要, 确立高中生礼仪习惯培养具体明确的年级目标, 在每个年级目标中确立“底线目标”、“弘扬目标”、“追求目标”三个层次目标, 坚持从“底线”目标做起, 注重“弘扬”, 激励 “追求”, 完善礼仪教育目标体系, 使礼仪教育目标更贴近学生生活, 更符合国家的教育方针及中央关于构建社会主义和谐社会的要求, 更具导向性、可操作性和实效性。
2.提高高中礼仪习惯培养的可操作性
在高中礼仪习惯培养内容的确立方面, 要贴近学生生活实践, 研究探索、设计出切实可行的训练活动方案, 力求具体而可操作, 就是说, 别人拿过来照着学、照着做, 一样能取得实效。在实施礼仪教育中, 我们根据各年级礼仪习惯培养的目标层次确定相应的内容要求, 并根据这些目标和内容, 制定了《文明礼仪行为规范教育活动安排建议》, 分年级从教育目标、活动主题、活动形式等方面, 提出具体可操作的建议, 以提高高中生礼仪习惯培养的实效。如高一上学期1—4周, 主题为“社交与合作”, 班会活动有:自我介绍, 我心目中的老师 (班级、同学、 朋友等) , 社交礼仪与规范, 人际关系与人格完善。还要以“礼仪”为主题开展研究性学习, 举办报告会等。
3.采取多育整合的方法, 重视体验对学生礼仪习惯的培养
思想政治教育、道德教育、心理教育、法纪教育等虽然在教育目标、教育基础、教育内容和教学方法等许多方面都有所区别, 但在总目标上是一致的, 礼仪习惯培养是学生道德教育的重要内容, 我们要整合几大教育力量, 促进其协同与合作, 合力构筑良好的育人环境。在具体方法方面, 我们要克服“注入式”或“填鸭式”的灌输与驯服的弊端, 不能把学生当成“我讲你听, 我导你行, 我令你行”的“机器人”或 “工具人”, 而是根据人的成长、发展和价值的诉求, 由“规训化”走向“人本化”。
人无时无刻不处在情感体验过程中, 这种或简单或复杂的情感体验过程也是人的内心世界的情绪过程。它是人对自己的需要、动机和爱好是否得到了满足及满足程度的情感体验过程, 这种体验对于学生礼仪行为的内化作用是不容忽视的。关怀是道德成长的温床, 关怀式的礼仪教育注重实践、尊重学生的生命与感受、强调师生关系以及教师以身作则的道德意义, 是一种能够切实培养礼仪习惯的礼仪教育。
二、努力拓展高中生礼仪习惯培养的新途径
德育途径是指学校为了向青少年学生施加德育影响而组织进行的各个不同方面的活动和工作。它是德育工作在教育对象那里取得效果的基本渠道, 是实现德育目标的桥梁。高中生的礼仪习惯也必须从传统的教学途径、活动途径、班主任工作、家庭社会等校外途径中, 本着“贴近学生, 贴近生活, 贴近社会”的“三贴近”原则, 多用鲜活通俗的语言、生动典型的事例、喜闻乐见的形式, 努力拓展礼仪习惯培养的新途径。家庭和社区也要承担起高中生礼仪习惯培养的责任, 确保“三教合一”, 切实增强高中生礼仪习惯培养的实效。
1.礼仪课程引领
课程是中小学生思想道德教育的主要载体, 也是有效进行礼仪习惯培养的重要途径。课堂学习和课外活动是高中生礼仪习惯培养的主渠道。所以要开设专门的礼仪课程, 努力构建充满生命性和时代性的校本礼仪课程, 通过课堂教学落实“知识与技能, 方法与过程, 情感态度与价值观”三维目标, 使学生懂得古今中外礼仪知识, 掌握基本的礼仪规范, 习得基本的礼仪行为, 养成良好的礼仪习惯。同时, 学校和教师要充分发掘和利用教材中鲜活生动的案例, 进行有效的学科渗透, 并积极有效地组织好综合实践活动。
2.主题活动训练
百闻不如一见, 百见不如一试。良好礼仪习惯的养成, 不能仅靠说教, 需要依靠礼仪的践行。丰富多彩的活动是加强高中生礼仪习惯培养的主要载体。要通过形式多样的活动训练学生, 严格地、反复地训练。 定期组织主题班会、参观访问, 如参观外事部门、宾馆酒店, 让学生在活动中实地体验礼仪的重要性。
师生模拟现实生活中具体的礼仪实践场景, 通过角色扮演等方法, 让学生习得礼仪。要充分发挥学生在礼仪教育中的主体作用, 让他们在亲身实践中体验礼仪规范, 从而真正内化为自己的行为习惯。
3.日常生活渗透
在学校日常生活中建设良好的礼仪环境, 师生之间、学生之间的日常交往, 课堂教学、课外活动与娱乐, 整个校园生活都是礼仪教育的课堂。
校园文化是学校发展的灵魂, 是学校引领老师和学生发展的旗帜, 是学校办学历史中积淀下来的精神财富, 也是学生礼仪习惯养成的土壤。外显的文化环境, 如庄严的升旗仪式, 校园广播站、电视台、校园网、橱窗、板报和文化长廊、广告牌、标语牌等, 都是学生礼仪习惯形成的养料。而内隐的精神追求, 如学校办学理念、学校制度规范、校风班风学风、和谐的师生人际关系等等, 都是培育学生良好礼仪习惯的种子。我们要根据学校的办学理念和办学思路, 构建富有特色的学校文化和班级文化, 形成优质的自然环境、人文环境和制度环境, 以此促进学生礼仪素养的发展。
4.典礼仪式濡染
开学与散学典礼、毕业典礼、18岁成人典礼、重大节日喜庆典礼等仪式, 可以让学生习得良好的礼仪。在台湾的一所高中, 每年新生入学的开学典礼, 学校都会请所有的任课老师在主席台上就座, 而校长则站在主席台下, 代表背后的全体新生及其家长, 向主席台上的老师行 “拜师礼”, 共同表示对老师的敬爱。而每年的毕业典礼也举行“谢师礼”, 校长、毕业生和家长身着节日盛装, 共同感谢老师培育学生的辛劳, 使学生永远记住学校和老师的培育之恩, 并终身以母校为荣, 为母校争光。这样庄严肃穆的典礼, 给学生、家长和老师留下的印象何等深刻, 这是值得我们借鉴的。
5.家校、社校互动
高中生礼仪习惯培养也要做到“三教结合”, 避免“三脱节”和 “三不一”教育。“三脱节”即学校礼仪习惯培养没有得到家庭和社会的积极支持和有效配合, 家庭与学校未能达成默契, 也没有较好的社会环境和氛围作保障。例如, 学校要求学生讲文明礼仪, 遵守社会公德, 而家长却不同步要求, 甚至做出坏的榜样:学校要求学生遵守交通规则, 家长却带着孩子闯红灯, 而交警也没能及时有效制止;学校教育学生不乱扔垃圾, 家长却让孩子随地乱扔果皮……“三不一”是指学校、 家庭、社会对学生礼仪习惯培养的要求不一致, 甚至截然不同, 学生在学校、家庭、社会的表现也截然不同。
学校开展礼仪教育, 最终目的是希望学生落实到社会生活中。因此, 学校应争取家庭、社区的支持与配合, 共同加强对学生的礼仪教育。
青少年是国家和民族的希望, 当代高中生是祖国建设和民族振兴的生力军, 培养高中生良好的礼仪习惯, 进而培养他们良好的道德品质, 从而把他们培养造就成具有崇高理想和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的建设者和接班人, 才能确保党和国家的事业代代相传。教师作为社会主义精神文明建设的传播者, 也是青少年学生养成文明礼貌行为的重要引导者, 必须重视礼仪教育, 必须让学生更多地了解全球各国、各民族的礼仪, 培育和社会主义物质文明和精神文明建设相适应的文明素养和民族精神, 做“可爱的中国人”, 做“可爱的世界人”。
培养高中生的良好礼仪习惯, 要坚持用社会主义核心价值体系教育作引导, 结合公民道德建设, 整合学校政治思想、道德、法纪、心理教育, 充分认识礼仪教育的重要性, 努力创新思路, 探索新的途径, 才能收到实效。
参考文献
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篇4：好习惯,从礼仪课开始
近日记者采访了作为全国培养中小学生良好行为习惯现场会观摩学校之一的太原四十八中。记者走进校园，正值课间操时间，青春活泼的气氛感染着我，更令人惊奇的是，整个课间操，全校16个班，近千名学生竟是在无任何口令的前提下和着音乐有序完成集合、踏步、广播操、自创操、眼保操、踏步回班一系列活动。
“没错!这就是我校以‘养成教育’为中心培养学生良好行为习惯的一大特色!”四十八中政教处李勇主任自豪地告诉记者，“‘养成教育’我们从细节做起，规范学生一日常规。学习习惯从课前－晨读－上课－课余，行为习惯从到校－课间－离校－自习都提出了明确的要求，使学生知道该做什么，应该怎么做。”
接着李勇主任介绍了该校通过礼仪课实现养成教育的实践：
作为义务教育的基础教育，应该以德为先，而德育教育应该首推礼仪教育，因此在教学中礼仪课有必要而且应该作为一门独立课程开设。
在我们学校开设礼仪课程，有其迫切的必要性。首先，从社会现状看，现在的孩子们多是独生子，在父母的过分呵护下多了许多骄纵与蛮横，常以自我为中心，自私自利，不懂得去关心他人，关心社会。同时由于我国经济的飞速发展，物质文化的不断提高，家庭经济条件明显改善，很多学生过多的沉迷于物质方面的享受，而忽略了自身精神素养的提高。第二，我校的生源情况特殊。我校位于城乡结合部，很多学生出身于农民家庭，而由于旧城改造，这些家庭又相对比较富裕，很多家庭靠房屋出租收益很高，因此许多家长赋闲在家，以打麻将为乐，这给孩子们的成长提供了一个很不健康的家庭环境。还有相当一部分学生家长在市场做买卖，往往忽视孩子的思想品德、行为习惯教育。因此许多孩子的品德教育成为空白。加之，城乡人员成分复杂。周边环境给我们的学生带来很多不良的影响，这就要求我们必须在学校开展礼仪课程，进行礼仪教育，实践礼仪行为，引导学生正确地待人接物，改正平时不良的行为习惯，进而弥补学生精神素养方面的缺失，提高学生道德自觉意识和自我约束能力，培养完善独立的人格和全面发展的优良个性，从而提高学生的道德素质。
礼仪教育是养成教育的一个重要内容。由于初中生可塑性大，学校在教育教学中把示范、明理和训练结合起来使之生活化、具体化、趣味化、形象化。
太原四十八中在三年的礼仪教学研究中形成了自己的特色。
一、教材编写与课堂教学有特色：
学校把礼仪课程分为十大块，并根据班主任的工作性质和各学科的特点进行分工：第一讲《形象概述篇》由语文组负责，教育学生如何能形象完美，展现充满魅力的好人格；第二讲《形体礼仪篇》由音体美组负责，教给学生要形态端庄，潜修富有涵养的好风度；第三讲《语言礼仪篇》由语文组负责，教育学生要谈吐得体，练出平和沉稳的好言辞；第四讲《仪表、举止礼仪篇》由外语组负责，引导学生要举止大方，彰显适度协调的好风纪；第五讲《衣着、仪容礼仪篇》由外语组负责，教会学生要修饰自然，力求雕而无痕的好装扮；第六讲《校园礼仪篇》由各班主任负责，教育学生要尊师爱友。做谦恭温良的好学生；第七讲《公共礼仪篇》由政治组负责，教育学生要文明礼貌，做素质高雅的好公民；第八讲《家庭礼仪篇》由信息组负责，教给学生要孝亲敬长，做受人欢迎的好少年；第九讲《民族礼仪篇》由历史组负责。让学生学会入乡随俗，做友善各族的好兄弟；第十讲《国际礼仪篇》由外语组负责，教育学生要不卑不亢，做温文尔雅的中国人。每一讲由负责组的教师共同编写教材同时负责本讲的教学，其他组的教师进行观课议课，从而不断完善教材的内容，提高教学质量。最后由各年级组进行整合，再取长补短，查缺补漏。
二、教学内容有特色：
礼仪课的教学注重社会实用性。教师们从生活中选取案例做为教材的主要内容，将社会需求的最新动态及时反映到教学内容上，将最新的案例生动鲜活的呈现在教学课堂上，将同学们周围的生活迁移到日常教学中。如把网上最新发布的内容挑选出来，把同学们生活中的种种表现拍摄下来，放到课堂上共同探讨，采用正面引导与反面警示相结合的方法。让学生明白礼仪就在生活中，细节决定成败，礼仪塑造完美。
三、教学方法有特色：
四十八中根据初中生身心发展特点、年龄特点选择适宜于形象思维方式的教育方法，主要有以下三种方法：
1、讲练式教学法：即按照礼仪课程的教学体系，把讲授知识、模仿练习和人际交往实践结合运用。如在课堂教学中从不同角度、不同层面对礼仪进行综合阐述。通过图片、音像和示范等方式展示标准礼仪，要求学生进行站、立、行、蹲姿、引导客人、介绍、握手等具体礼节规范的训练，安排他们分组练习，互相观摩、互相纠正。共同提高。在训练过程中突出听、看、做、练等需要亲身体验的关键环节，在轻松自如中加深对礼仪知识的掌握，充分调动了学生的学习兴趣，深受学生们喜爱。
2、讨论式教学法：教师讲课时把一些富有启发性的礼仪问题或者身边发生的事例编成思考题，引导学生课下查找资料，独立思考，课上组织学生分组讨论，推荐代表发言，最后教师概括点评，这一方式使学生能够更深刻地理解和应用所学知识，拓宽了学生的思路。学生在教师的启发下，热烈讨论，各抒己见，即使是错误的，也在辩论中明白了错误所在，这使学生成为课堂教学的主体，变被动学习为主动探索，最大限度地实现了教学互动，尤其对提高学生的综合素质发挥了重要作用。如，在讲授交际礼仪的意义和作用时，教师让学生回忆一下自己所遇到的不文明行为，让学生去亲身观察、发现生活中和校园里的违背礼仪规范的现象，并提出自己对这些现象的看法，在课堂上开展讨论、辩论和演讲。这样做使学生从浑然不知的当局者变为清醒的旁观者，许多平时不以为然的小事和小节，放在大家的共同讨论中就被放大了，正确与错误产生强烈的对比，让学生进行自我教育，印象十分深刻。
3、情景模拟式教学：即在教学过程中，依据教学内容，设计安排一个或多个与现实问题有关的场景，其中蕴含了与课堂学习内容密切相关的问题悬念，引起学生对教学内容的强烈求知欲望，以最佳的学习状态进行学习。如在讲授“日常交际礼仪”章节时，教师将学生分成若干个小组，每组4-6人，要求每组以平日生活为蓝本，自由编撰一个生活情景剧，在情景模拟中要运用见面、称呼、介绍、握手、交换名片、电话等日常交际的礼仪规范，并注意展现自身良好的仪容、仪表、仪态。课上大家现场点评，课堂气氛十分热烈，学生非常投入，使抽象的理论变成了直观形象的体验，收到了理想的教学效果。
此外，在礼仪修养教学中还广泛采用了案例教学法，收集改编了几十个交际礼仪案例，在课堂上组织学生讨论，通过案例教学，使学生对所学的理论知识加深理解，促进学生创造力以及实际解决问题能力的发
展。
四、教学手段有特色：
学校尝试采用多种实践性教学手段，通过多种实训形式的立体化结合。广泛采用角色扮演、情境创设、观摩讨论等模拟实训的基础上进一步探索，开辟了理论教学与实践教学零距离对接式的实训模式，以真实的礼仪服务任务作为实训项目，让学生参与学校有关接待、迎送、颁奖、典礼等活动，强调学生将所学知识和技能在实践中的应用，引导学生积极主动的自主学习。
学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。
——爱因斯坦
看一个学生有没有养成良好习惯，并不是看他是否见到师长要问好、是否见到垃圾拾起来，而是要看这个学生整体的精神面貌。
想想如果现在提到你的母校，你便感到自豪，那母校一定有种精神的力量在鼓舞着你，即你的母校并非只教给你科学文化知识。我国著名教育家叶圣陶先生也说过：“什么是教育?简单一句话，就是要养成习惯。”那么四十八中就是了不起地使她的每个学生都养成了好习惯。
四十八中刘薇校长说：“学生良好行为习惯的养成教育虽然不是德育的全部，但却是德育中最“实”的部分。我们希望‘播下良好习惯，收获自觉行为’。初中学段是学生学习的重要阶段，但同时也是矫正不良习惯，进一步养成优良习惯的关键期。良好的习惯会成为学生优良素质和能力的生长点，会成为他们成功人生的助推剂。初中学生虽然在小学阶段已经养成了诸多良好的行为习惯，但由于他们的身心发展还未定型，因此这一时期，仍然要继续巩固和培养学生良好的行为习惯。而且每个学生由于家庭教育差异、生活环境差异、个体性格差异等表现出来的种种行为，具有复杂性和不确定性，是我们需要面对的现实。
“基于这样的认知，我们采取养成主体差异性、养成目标差异性、评价制度差异性等系列做法，对学生进行行为习惯的培养，从‘他律’走向‘自律’。”
在采访中刘薇校长总结的4句话给记者留下深刻印象：德育的入口是规范，德育的关键是细节，德育的终极是习惯，德育的难点是坚持。
“日记是道德的长跑”，日记是攻克德育难点的最佳工具，有关日记对人良好行为习惯养成的论述不胜枚举，下面我们来看两篇学生日记，从中感受太原四十八中的养成教育。
9月9日晴
邬娇
昨天我当引导员的时候，向老师问好，老师向我点头致意，我内心忽然有了一股充足感，感受到了行为规范的意义。
纪律和规范是我们平时学习和生活中不可缺少的。而我们在一种被要求的环境下学习是很难进步的。所以，我们应该学会自我约束，变被动为主动，自觉遵守中学生日常行为规范。
我们应该提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识。对学校、班级和个人要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系与矛盾冲突。在学习方面，一定要独立。独立思考，独立解题，独立完成作业，而且要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好复习预习工作。在行为上，我们应该以日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌，做到爱护公物，在外表上，我们应该以简单大方，干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。
行为规范和自律的养成是项长期艰巨的任务，需要我们下决心努力去做，长期坚持才能收到实效。
太原四十八中学0906班
9月10日晴
史雯婷
每个人都有自己的优点和缺点，我也不例外。接下来，我就写写我每天的好习惯吧!
在生活中，其实我并不是很注意我的好习惯，只是因为偶尔想想自己的好习惯，才不经意间想到的。
老师们常说，学习不能光是学习，也需要休息。每当我放学回家时，上了一天课，已经很累，赶紧写作业吗?不是。这时，我会把今天学过的课程全看一遍，然后把第二天要上的课看一遍，找出相同与不同。然后把第二天的用书本整理好。然后再预习上课讲的内容，最后写作业。我几乎每天都这样做。这样做的好处有：一、可以借此机会休息一下。二、提前整理第二天要用的书和本。三、可以使书包减轻重量。(不是每天都要把所有的书本带上，那样会很重。)四、这样写作业不会困。五、提前做好早晚要做的事。
根据以上的判断，我认为这是个好习惯。这个好习惯既是个好的学习、休息的方法，又是可以长期坚持的简单的事情，真是两全其美、一举两得呀!所以我要坚持下来我每天的好习惯。
每个人都会有自己的好习惯，只要能坚持下来。就会受益终生。
篇5：芬兰风俗习惯礼仪
芬兰人守秩序，讲礼貌，是芬兰交通显得十分井然有序。马路上一般情况下均无交通警察看管交通，全凭行人自觉按照红、绿灯指示而行。行人须行走在人行道上。过马路时须指示行人的绿灯亮后从人行道上穿过马路。
上下交通工具时应等车上的人下完后再上车。凡座位边贴有黄标志的座位均为给老、弱、病、残人留出的座位，车上人多时身体健康的乘客不宜直接坐到这些座位上。
着装
赫尔辛基气候深受海洋的影响：多风且变化无常。风衣和雨具都属必备品。在芬兰，室内温度一般都在二十摄氏度左右，因此衣服不宜穿得层次过多，应备些易脱的外套。平常穿便于走路才鞋十分有必要。
平常芬兰人的衣着很朴素、随便。只有在商务会谈、高级餐厅或正式的社交场合才穿西装带领带或长裙、礼服、高跟鞋。
除宴会外，一般公务在身时不宜过量饮酒，也不宜饮用烈性酒。
待人接物
在与芬兰人初次接触交谈是最不宜讨论宗教信仰和政治之类，体育、饮食和天气是最普遍的话题
芬兰人在与某人第一次见面时无论男女均先握手道姓名。平日一般情况下只对外国人称呼X先生，而在芬兰人与芬兰人之间通常直呼名。同事之间十分熟悉时也有直呼姓的。
中国人在接到芬兰人的名片后应分清哪个是名或姓，通常名在前，姓在后。应避免以名当姓而以名来称X先生。
语言
芬兰是双语制国家，芬兰语和瑞典语均为官方语言。在芬兰，约有6%的芬兰人以瑞典语为母语。在北极拉普兰还大约有1700人讲Sami语。瑞典语区主要在西部和波罗的海岛屿上的居民区，约有30万居住在这些地方的芬兰人以瑞典语为母语。
芬兰语属Finno-Ugrian语系，跟爱沙尼亚语属同一语系。在世界上，讲Finno-Ugrian语的人总共只有二千万。与其他欧洲语言相比，芬兰语复杂难学，是举世公认的最难的语言之一。对于一个人口仅五百万的民族来说，只有学好外国语，才能有效地与外界进行交流，这使得芬兰人成为一个善学语言的民族。许多芬兰人能讲很好的英语，一些讲德语或其他欧洲语言。有相当一部分人能讲三、四种以上的外国语。会一点英语的中国人在芬兰不会感到语言交流方面有困难。
在夏天，许多芬兰报纸的主要新闻以及天气预报都用英语报导。芬兰无线电台定时用外语播送新闻，英语(包括一些其他主要外语的)报纸和杂志十分普及。在R小卖部(R-Kioski)和火车站都哦能买到英语报刊和杂志。
礼仪文化
芬兰人含蓄而朴实。严峻的气候条件，美丽的自然环境，特殊的地理位置和历史原因，使芬兰人形成了极有特色的民族性格和文化。
他们喜欢用“sisu“这个无法用其他语言翻译的词语来形容自己的民族性格，大概是指芬兰人善良诚实、遵纪守法、性格内向、不善言谈，以及坚韧顽强的精神和异乎寻常的耐性等特点。
享受节假日被认为是每个人的权利，节假日相对较多。每逢节假日(包括周日)所有商店闭门谢客，连公交车班次也不及平时一半。
桑拿(Sauna)是芬兰国粹，全国约有192万间桑拿房，平均每3人拥有一间。
芬兰的节日有：独立纪念日(12月6日)、仲夏节、圣诞节、大学生戴帽节、赫尔辛基桑巴狂欢节、采摘节。
风俗禁忌
芬兰人进门脱鞋，不要问别人隐私，晚上8.9点之后别洗澡，也不要做大声音影响到别人。在公共场所大声喧哗在芬兰是粗鲁、缺乏修养的表现，夜间10点以后要保持安静。
男性朋友不要主动跟芬兰女性握手，除非她们主动跟你握手。
第一次去别人家带个礼物吧，芬兰人不注重礼物多少钱。下一次去可不从国内带，从当地超市买瓶酒还是咖啡都行。
看他们的生活习惯了，吃饭不可以剩饭，要多少，吃多少(水也是)，再不好吃的东西，如果放在了自己的盘子里，也都给吃掉。是很客气的事情。
芬兰人时间观念很强，这也是许多发达国家里人们的一贯作风，跟芬兰朋友交往一定要守时，否则将被视为无礼貌。
篇6：巴西风俗习惯礼仪
忌用 “OK”的手势，因为在巴西这是一种下流的手势。
在巴西，无论男女老幼，人人都酷爱足球运动。恐怕不知道政府官员是谁的人到处可见，若不知道本国足球名星是谁的人极难找到。
巴西的男人一般都喜欢开玩笑，还习惯拍拍打打地同他人谈话。他们认为这样更能显出相互间的亲近和友好。他们喜欢逗人的笑话，也爱放声大笑，但别谈带有种族意识的笑话，也不要谈论阿根廷。还应回避谈论政治、宗教以及其他有争议的话题。
巴西人在接受别人送礼时，总习惯当着送礼者的面打开礼品包，然后致以谢意。如果他们到什么地方买了礼品，首先要把原来包装的纸剪掉一点。因为他们认为包装纸是管运气的， 不要把别人的好运气带走。
巴西印第安人区流行着一种奇特的礼节。客人来访第一件事就是请他们洗澡，客人洗的时间越长，就越表示对主人的尊敬。
他们忌讳紫色，认为紫色是悲伤的色调; 忌讳绛紫红花，因为这种花主要用于葬礼上;他们还把人死喻为黄叶落下，因此，棕黄色就成凶丧之色，很为人们所忌讳。
商务礼仪
一方面，巴西人喜欢直来直去，有什么就说什么;另一方面，巴西人在人际交往中大都活泼好动，幽默风趣，爱开玩笑，不在乎在大众面前表露情感，他们慷慨好客，到他们家里做客，酒杯里永远有酒，盘子与咖啡杯里永远不空。
巴西人在社交场合通常都以拥抱或者亲吻作为见面礼节，只有十分正式的活动中，他们才相互握手为礼。初见面时，人们以握手为礼，然而亲戚朋友彼此问候，也习惯拥抱、亲颊。不仅如此，就是对完全不相识的陌生人也可以拥抱、亲颊。社交礼仪的亲颊，是在两颊各亲一下。男女彼此亲颊问候，女人与女人也习惯如此。然而在大多数社交圈中，黑人彼此习惯握手，同时用左手在对方肩上拍一拍。比较亲近的男士彼此习惯拥抱，在对方背上重重拍打。
商务访问时，宜穿保守式样深色西装。随时记住，你的言谈举止，宜保持温暖友好。无论访问政府机关或私人机构，均需事先订约。圣保罗人对守时一事，甚为重视，不可大意。个人介绍通常以“早上好”或者“下午好”开头，然后是握手(特别是两个男人见面时)。
与其他很多国家不同的是，在初次介绍时，专业头衔有时冠在名前，对于没有专业头衔的商界人士来说，“先生”加上姓更合适。这时应该递给对方名片。名片上至少应该有一面是用葡萄牙语印制的。到了这一步，拘谨的礼节通常很快就结束了，各方马上就开始彼此直呼其名。在谈论严肃的话题之前，通常进行一些闲聊。对巴西人来说，在商业交往中个人品行非常重要，往往比某一桩生意的细节更为重要。因此，在最后决定合同或其他安排前，都要同预期的合作伙伴或者客户见几次面。很少有通过电话或信函来完成重要交易的。对于外国销售代表的短暂而稀少的来访，巴西的管理人员的反应肯定不会很热情。
巴西的谈判进度较慢，而且更多的基于私人交往。缓慢的谈判速度并不代表巴西人不了解工业技术或现代商业惯例。相反，在与巴西企业进行谈判前，应充分做好各方面的技术准备。尽管巴西的办公时间通常是早九点到晚六点，但决策者上班较晚，下班也晚。给巴西管理人员打电话的最佳时段是上午十点到中午十二点，以及下午三点到五点。不过在圣保罗并非这样，全天都可以约见。在巴西，按惯例商业会见时只喝咖啡。
服饰文化
在正式一些的场合里，巴西人的穿着打扮十分考究。他们不仅讲究穿戴整齐，而且主张在不同的场合里，人们的着装应当有所区别。在重要的政务、商务活动中，巴西人主张一定要穿西装或套裙。而在一般的公共场合，男人至少要穿短衬衫、长西裤，妇女则最好穿高领带袖的长裙。
篇7：马里风俗习惯礼仪
马里人非常重视礼节，待客十分热情。当地居民见到外国客人，总是主动地打招呼，握手致予问候，询问对方是否有需要提供帮助的地方，使那些初次踏上这个国家土地的外国人切身感受到马里人彬彬有礼，热情朴实。只要客人前去光临，总要端出一杯清香爽口的薄荷茶来殷勤招待的。若正赶上主人家吃饭，必留你一起共餐的。
若遇到无处投宿者，无论是在城市还是在乡村，主人闻讯后都会热情地邀请到家中，慷慨招待，安排食宿，奉若上宾。当地人是绝对不会以家庭人口多、居室狭小等理由将过路人拒之门外的，有的人家还会再三挽留过路人多住些日子再走。过路人告别时，主人家会热情送家门外一段路程，如果主人发现过路人已经囊中羞涩，还会捐赠一些钱财。这些做法，在世界上许多地方，是人们感到不可思议的事情，而在马里人看来，当他人有困难时给予帮助，自己遇到困难时才有可能得到他人的帮助。
他们在生活习俗上有五种较为特殊的习惯：其一是刷牙不用牙刷，而用柠檬树枝磨牙;其二是吃饭不用刀叉或筷子，而用右手抓食;其三是便后不用手纸，而用左手擦拭铸后冲洗;其四是一年四季晚上睡觉都不用被子，而且一块布盖在身上;其五是母亲不用双手抱孩子，而用布兜把婴儿背在背后。
马里的加布古、莫普提和桑加等地方的人，有以部落为村，民风古扑，实行有饭大家吃的待客习俗。吃饭时，任何人都能去某一家吃饭，而主人不管对谁都主动分发食品。
马里妇女不仅喜欢佩戴手镯、脚镯、项链，更讲究耳环和鼻环。一般她们的耳环又大又重，下边还有两个“洋桃”似的坠儿。由于耳环过沉，她们不得不用一条细绳拴在头上，两端分别与耳环系住，以减轻耳的负担，一般他们的鼻环都分两种，小的套在鼻翼处，大的夹在两个鼻孔的中间。
马里的女姓一般都习惯染妆。她们常以染足、画手、梁牙龈等染妆方式来相互媲美。马里人对狗颇为喜爱。他们认为狗忠实可爱，是勇敢、无畏、神圣的象征。
马里人在社交场合与客人相见时，一般施用握手礼。他们打招呼的方式很特殊，熟人路上相遇，各自要把一只手放在胸前，一边走一边问侯，从不停步，两人虽已背道走出很过，问侯的话仍没完没了，直到彼此听不清话音才终止。
饮食习惯
马里人在吃饭上很有规矩。一般吃鸡大腿的归年长者或男人吃;鸡胸肉归年长的妇女吃;鸡脖、胃和肝归当家人吃;鸡头、爪和翅归孩子们吃。他们有吃鼠肉的习惯。他们的鼠肉是凭借不吃鼠肉的狗来给他们捕捉的。马里第三大区首府锡卡索的居民，有捕食蚂蚁的习惯。他们吃的大都是长约寸许的白蚁和成蚁和刚脱翼的幼蚁。他们喜欢吃中餐，用餐不习惯使用刀叉和筷子，而是乐于以右手抓食取饭。
在马里，最著名的菜肴就是“沙烤全驼”。这种菜的制作，要经过一段复杂的过程。他们先将宰杀的全驼割去双峰，去除内脏并洗净，再将事先烤好的一只全羊放入驼腹、而净羊腹内再装一只烤好的全鸡，净鸡膛内再装一只煮熟的鸡蛋，然后封驼腹，不放任何调料，把全驼放入用干柴烧灼了的烤坑内，在驼身上埋一层薄沙，上面架好干柴烘烤，约两小时左右即可启食。
马里人在饮食嗜好上有如下特点：
①注重 讲究菜肴烹制少调料，餐桌备调料;注重菜肴的鲜嫩、香。
②口味 一般口味清淡，偏爱微甜味。
③主食 以米为主，对面食也乐于品尝。
④副食 爱吃骆驼肉、牛肉、羊肉、鸡肉、蛋类、鱼等;蔬菜喜欢胡萝卜、土豆、卷心菜、西红柿等;调料爱用盐、葱、姜等。
⑤制法 对烤、煎、炸等烹调方法制作的菜肴偏爱。
⑥中餐 喜爱中国的京菜、清真菜。
⑦菜谱 很欣赏大拼盘、软炸里脊、炸香蕉夹、盐爆里脊、手抓羊肉、香酥鸡、烤全羊、烤肉、软炸鸡条、扒三白等风味菜肴。
⑧水酒 喜饮啤酒，爱喝可可、咖啡和绿茶。
⑨果品 爱吃西瓜、芒果、香蕉、椰子等水果;干果爱吃花生米等。
礼仪文化
马里人朴实、热情、真诚。熟人相见，多行右手抚胸礼;晚辈遇见长辈，右手握拳行举手礼;熟人见面，会手拉手，长时间问候，且内容广泛，如身体、工作、家庭、父母、妻儿以及庄稼等，几乎都要问一遍。
马里撒哈拉沙漠地区的人，与客人见面格外亲切，彼此除了热情握手和长时间寒暄外，还要互咬一下对方手臂，以留下痕迹作为纪念。分手时，常常相互下跪虔诚祝愿，挥泪道别。
无论在城市，还是在乡村，虽然人们并不富裕，但都乐善好施，帮助有困难的人。路人讨水喝、求宿，甚至路费短缺，都会受到主人热情招待，安排茶点、食宿，赠送钱物。
篇8：创意活动为礼仪习惯的养成探讨
关键词：创意活动,大学生,礼仪习惯
我们以“博爱领航人生,礼仪文明成就梦想”为主题,开展了一系列的活动,在这个过程中,明显感觉到大学生在礼仪文明方面不断的变化发展。他们不再“不合时宜”,对行为文明、仪表文明、语言文明、环境文明、安全文明等文明礼仪的认识慢慢增强,逐渐变成了一个懂礼仪、知文明的好大学生。反思这些年来的工作,我们认为要想让大学生在活动中成长、受益,必须做好以下几个方面:
第一,管理科学、规划有效。学生工作是一项烦琐而重要的事情,在整个过程中,必须要管理科学,规划有效,只有这样才能促进学生工作的发展,才能让学生在活动中真正地成长起来。在这个实践过程中,我们认为,在学生工作中有必要建立一个科学、有效的学生工作管理体制,这有助于学生工作管理的制度化、系统化、科学化的实现,有助于为学生工作目标提供制度和组织保证。有了科学的管理,还必须加强整个规划的有效性,只有两者结合起来才能让学生在活动中成为主人,深刻体会其中的道理,逐渐成熟。在过去一年中我们围绕“博爱领航人生,礼仪文明成就梦想”开展了一系列的活动,在整个活动中我们做到了管理科学、规划有效,形成了院系领导参与、团总支学生会主办、各教学班为单位的三级管理体制,在这个体制中形成了相应的工作职能,做到各尽其责、各尽其能。在这个科学管理机制下,对每项活动的安排都要做评估,只有通过评估后,才提交团总支分会讨论,团总支分会根据各个提案,综合考虑各方因素,既要考虑学生学习任务的实际情况,也要考虑学校学生工作的安排等等因素,认真规划好每项活动的时间、地点以及相应的工作安排。据此,我们在九月份安排的活动相对要多一些,而在其他月份,我们基本是一月一活动一总结。以下为我们的大致工作安排表:
从上页表格我们可以看出,我们的活动具有循序渐进的模式,首先从活动过程来说,可以让大学生在了解、体会、思考、总结等过程中形成良好的礼仪习惯。其次从参与者而言, 我们注意榜样的作用,首先把学生干部的礼仪习惯整理好, 在让他们去带动其他同学,如此起到帮扶作用,更有助于活动效果的巩固。这些活动的安排完全体现出管理科学、规划有效的原则,这为我们后来顺利发展提供了最基础的保障。
第二,以生为本、形式多样。学校工作的核心当以人为本,这既是学校管理的出发点,又是学习管理的最终归属。以人为本的开展活动就是要求我们始终把人的因素放在首位, 力求做到尊重人、关心人、爱护人、发展人、依靠人,注重学生的发展,最大限度地发挥学生的主观能动性。在科技日益发展的社会,传统的高校学生管理面临巨大的挑战。以人为本理念在高校学生工作中不仅是现代管理理论发展的新特点, 也是高校学生管理的内在要求。
以生为本,是我们工作的核心。在整个活动中,我们的最终目标是要发展大学生,让他们逐渐成长。为了达到这个效果,必须要让更多的大学生参与到我们的活动中来。如何让大学生积极主动的参与,这让很多老师、学生干部头痛。但是经过我们的摸索,我们发现,这其实也不是很难的事情。我们的活动一定要贴近学生生活,要有创新。在过去的一年中,我们聘请了知名专家给学生培训,开展了趣味横生的服装大赛、妙语连珠的辩论赛、婀娜多姿的大学生风采大赛等等具有创意的活动,在这些活动中,我们调查发现,学生的参与度越来越高。经过一年的努力,我系学生对学生工作的关注度支线上升,甚至有学生直接到团总支询问活动安排。以生为本,开展形式多样的具有创新性的活动,是学生工作的一种创新活动。它有利于学生管理工作者和学生之间形成一种双向互动的作用关系,其实质是突破了传统学生工作模式中单纯地以管理为主的工作方式,而转化为以服务为中心的工作方式。
第三,制度保障、监督到位。制度是一种刚性的行为准则,它对于制度范围内的所有人的行为都有着十分有效的约束作用。要想让学生工作长期、有效的开展,让学生在活动中长期受益、不断成长,学生工作就必须要用制度来规范和保证。制度一方面可以明确院系各部门和各类人员的职能、责任、工作范围、工作方法、工作途径等,使学生工作有章可循、 行则有制、动不逾矩,另一方面制度还可以对全体参与人员的行为进行指导,对那些不从学生需要出发的行为进行约束。通过制度建设可以加强学生会和学生社团的自治力度, 让制度保障学生的权利,让学生在与自身相关的活动中具有很大的自主权和决策权。通过不断的完善的制度保障使学生的行为由被动转化为一种自觉的行为。在制度的指导下,让我们的大学生逐渐成为一个个有知识、有文化、懂礼仪的合格人才。
有了制度保障,如果缺乏合理的监督,制度也许会成为一张白纸。我们在活动过程中加强了监督工作,形成了多种监督方式。从院系领导,到团总支成员,再到班级干部,各层次的监督机制已经形成,遴选了一批工作负责、责任心强的同学做督察员。在具体的活动中主要形成由团总支学生会负责,各督察员监督的机制。我们还加强工作考核体系的建立, 完善各级督察员的工作职责规范和考核制度,进行半年、年度考核,进行督察员要求自查和组织考核,考评结果与职务聘任、奖惩挂钩。同时完善了相应的激励机制。对于专心工作、 责任心强、专长突出的督察员以及活动中表现优秀的人员我们都要给予表扬。
第四,转变学生工作理念。旧教育模式注重培养大学生的政治性、专业性和管理性,刚性的学生管理模式,具有一定的科学性和合理性,但也有一定的局限性。刚性的学生管理模式现在很难满足社会发展、教育发展和学生主体性发展的需要。在新形势下,学生工作理念的转变直接关系的学生工作的效果,亦关系到学生的成长发展。依据现有的形势,高校学生工作理念应当由过去赶鸭子的刚性管理转变成服务性管理。让学生工作真正做到政治性和社会性的相统一、专业化和社会化相统一、管理性和服务性的相统一。既要管理学生,又要关爱学生,成为学生的知心朋友,既要关爱他们的学业,也要关爱他们的学习以及心理。
