安全文化氛围

关键词： 文化氛围 企业

安全文化氛围（精选十篇）

安全文化氛围 篇1

我校在长期的安全教育中, 坚持构建浓郁的安全文化氛围, 让学生在潜移默化中自我教育, 自我调控, 自我完善。

一、安全宣传———全面

安全宣传是根据本校实际, 将安全教育思想和安全教育重点呈现给全体师生的动态过程。我校做到了三坚持:坚持涉及到学校安全的方方面面, 坚持初中部高中部的安全宣传因人而异, 坚持与养成教育、公德教育有机结合, 让它成为校园文化的重要组成部分。从不把各种材料信手拈来随意组合。

具体工作中, 一是让墙壁说话, 标语、警示语、板报、宣传挂图等合理布局, 并做到定期更换。二是每周星期一的集合, 学校值周组必须对学生的安全行为进行总结, 并提出注意事项。三是隔周的国内外安全事故案例通报。四是每月《政教简报》的安全法制教育板块潜移默化。五是每期一次的法制教育。六是不定时的心理咨询。七是每年一次的逃生自救演练。通过这些宣传, 学生得到的安全常识和安全防范知识多了全了, 还锻炼了突发安全事故的处置能力。

二、安全制度———落实

安全制度具有一定的约束性, 它能体现制定者的安全管理理念, 是安全文化建设中的重要组成部分。学校安全制度按适用对象大致可分两类:一是教师管理类, 二是学生管理类。我校制定的各类安全制度都要让相关人员熟悉内容, 把它当作安全知识一样在师生中普及。教师管理类的制度由校长在例会上组织学习, 学生管理类的制度由班主任在安全教育课上组织学习。

通过学习, 学生明白了学校在安全管理中的措施, 有助于学生反思自己过去的言行并及时改正, 有助于学生培养自己的安全判断能力、增强自律意识, 有助于学生形成合力制止其他不安全行为。

三、安全活动———系列

学生已获取的安全知识, 已形成的安全能力很难长期稳定在一个水平, 我校为了提高学生的安全“免疫力”, 每年都会举办系列安全活动, 巩固安全教育的成果。

去年, 我校举办了以“学校是我家, 平安靠大家”为主题的系列活动。一篇篇征文发自肺腑, 一张张书画引人深思, 一句句演讲鼓舞人心。今年, 我校由此得到启示, 决定把安全活动的开展作为构建安全文化的重点。举办了以“珍爱生命, 从身边事做起”为主题的系列活动。安全论坛上, 孩子们唇枪舌战, 行为的是非, 心灵的美丑越辩越明。手抄报上, 漫画直指校园不安全行为, 安全小知识介绍简单易行的避险方法。文艺演出中, 既有遵规守纪全家平安美满的幸福画面, 又有违章操作导致人员伤亡的悲惨场景。签名仪式上, 字体各异的姓名记录了他们对安全的领悟。

学生在活动中用自己喜爱的方式来诠释自己对平安的认识, 他们的情操得到陶冶, 心灵得到净化, 安全观念深入人心。

四、安全投入———保障

安全投入按用途可分三类:一是警示类, 提醒学生应该注意什么。二是防范类, 在突发安全事故时可进行有效控制。三是隐患排除类, 体现学校对安全的重视程度。安全投入的多少、是否到位直接影响着安全文化建设的品味。

去年十月, 我校在“平安校园”初查中, 检查人员对学校的安全管理、安全制度、安全档案、安全防范等非常满意, 但对师生用电线路的混乱及老化十分担忧。学校在检查后一周内千方百计筹措资金更换线路, 并在学生中因势利导:“更换线路不是为了美观, 而是为了全体师生的安全。学校在安全上有不足之处立即改正, 你们也应有改正错误的勇气和决心。”可以推测, 学生对学校的安全管理已经有了认同。近一年来, 学校在安全隐患上坚决排除, 一方面为全体师生提供了安全的学习和生活环境, 一方面为提升安全文化建设的品位起到了辅助作用。

如何营造安全文化氛围 篇2

据统计，近几年所发生的事故有85％至95％是由于违章操作、违章指挥和违反劳动纪律所造成的，这些“三违”现象，与人的文化素质有很大的关系。如何倡导安全文化，提高全体员工的安全素质是搞好安全生产的一项重

要措施。何为安全文化？

安全文化指人们为了安全生活和安全生产所创造的文化，是安全价值观和安全行为准则的总合，体现为每一个人、每一个单位、每一个群体对安全的态度、思维程度及采取的行动方式，它包含了安全观念文化、安全行为文化、安全管理文化和安全物态文化。

安全文化建设重在提高人的文化素质。

生产中常常出现操作者违章作业，甚至生产管理者违章指挥。例如：施工作业人员不按规定配戴安全帽、扎安全带，电工不穿绝缘鞋进行带电作业，或者领导指派没有操纵特种作业操作资格证的工人去从事特殊工种作业而造成事故等。人们在分析事故原因时，常常指出事故原因是“违章者安全意识低、缺乏遵守安全规章的自觉性、违章作业造成”。可见文化素质和自觉性直接影响行为人意识到自己行为目的和意义程度的大小的因素。由于对行为

后果的认识不同，人们即使面临同一个环境也会采取不同的行为方式，这种支配行为能力主要取决于人的文化素质，因此，安全文化建设要努力提高员工的安全文化素质。

坚持不懈地宣传、加强管理，做到人人都懂得爱惜生

命，人人都愿意安全生产。

安全理念和行为只有通过弘扬、宣传与学习，有目的、有意识地培养和塑造安全意识，才能使大众自律安全，这涉及到宣传和管理问题。安全文化管理文化的层次是多方面的：通过构建规章体系实现安全生产的正常运行，通过奖罚形成激励、监督和约束机制，建立教育体系培养员工遵章守纪的自觉性，构建培训体系提高全员自我防范能力，加强专业技术岗位培训。要通过不断学习掌握设备的技术参数、运行状态、性能指标，提高设备的可靠性，向管理要效益，向管理要安全。

安全文化要围绕人的安全工作展开。

对于生产企业来说，由于安全涉及到人的生命权，所以，企业的行为必须围绕人的安全工作展开，这是人生命的需要，也是企业生产“安全第一”的需要。建设企业安全文化，把企业安全文化作为企业管理的一个重要组成部分，使之渗透到企业生产的全过程，从而营造企业良好的安全风气，建立良好的群体安全意识，是企业安全生产的必要途径。

营造安全生产氛围的重要性

在企业中，安全生产事故发生的原因是多方面的，主要有企业教育培训不够，安全观念不明，缺乏安全知识;违反操作规程或劳动纪律;生产设备不符合安全要求;安全防护设施缺少或存在缺陷等，但究其根本，原因主要在于人的不安全行为，因此企业安全生产的关键是改善人的安全行为方式，最大限度地减少人的不安全行为。

目前企业安全文化的培养和建设，从员工的行为入手，提高他们的安全意识，确立企业的安全目标，倡导共同的安全价值观、思维方式和行为规范，由此营造员工心理认同和具有团体凝聚力的良好的安全生产环境和秩序，有效地调节和控制员工的行为，达到自律的最高境界。企业安全文化可以分为环境文化、物质文化、行为文化、意识文化几个方面。文化是抽象的，必须与管理实际相结合方能发挥应有的效应;而管理的实施也应该充分考虑企业文化的定位和建设，二者的有机融合，才能真正达到企业文化的建立和管理水平提高双赢的目的。

一 大多数企业当前的安全状况综述和倡导安全文化的必要性

随着经济改革的进一步深化和新一轮经济的加速，大多数企业都处于安全事故高峰期。尤其是近两年，个别企业，特别是一些私营企业，存在着在事故发生之后又装聋作哑，解决事故时弄虚作假、草率了事、想方设法瞒天过海，瞒不住了就逃之夭夭，这些人甚至包括当地的某些领导对生命表现出的漠视已到了麻木不仁的程度，对刑律的置之不顾已到了为所欲为的程度。它表明，一部《安全生产法》的颁布恐怕还不能有效遏止安全事故的发生。事实上，从中央到地方的各级领导，以及绝大多数的企业都强化了安全管理，如建筑行业，有一套很完整的安全监管体系和网络，颁发了许多安全管理办法和规定，制定了许多的安全措施，他们对违章违纪和事故的处理也是十分严厉的，提出了“违章就下岗”和“三不放过”的原则，基本确保了建筑业系统的安全。尽管如此，整个国家的安全形势仍然十分严峻，即使是建筑行业的形势也不容乐观。究其原因，主要有如下几点：

1、我国企业的安全管理多处于被动的“事故追究”型，缺乏以人为本的法制和人文环境。

不出事故则一俊遮百丑，出了事故则从本单位(或本地)的利益出发，说情、钻空子、隐瞒，千方百计的开脱罪责，争取大事化小，小事化了。在很多事故的责任追究中，分了直接责任、间接责任，分了主要责任、次要责任，剩下的“领导责任”其实已成了最轻的责任，这显然是不公正的。作为领导，他们不仅负有行政责任，更负有道义上、良心上的责任。“为官一任，就要保一方平安”是领导义不容辞的责任。

2、企业追求以经济效益为中心，没有把安全作为基础来抓。有些企业盲目追求高效益，对安全则是心存侥幸，得过且过，遇到效益与安全发生矛盾时，不是把安全摆在首要位置，而首先是考虑效益的需要。这样，在思想上放松了警惕，进而在具体工作实践中降低了对安全的要求和标准，出于利益的需要，大搞形势主义、地方保护主义和机会主义，总认为暂时不会出事，得放手时且放手，糊弄个三五载应该没问题。从而人为地制造了种种安全隐患，使安全工作陷入了混乱和困境：以点代面、以好掩差、突击应付检查、以证件齐全代替安全的全过程管理或者是做些官样文章，订几个条条，喊几句口号，挂几块牌子，搞几次大抄特抄的安全知识考试就了事的现象大量存在。

3、安全意识淡漠，缺乏对安全生产的极端重要性的认识。在日常工作中，有些职工片面地认为安全只是上面的事，领导的事，与自己无关;而领导们的安全意识又如何呢?眼下各级官员抓安全生产意识的确有了很大进步。但一细究，就发现某些领导的“安全意识”多是“外来因素”逼出来的，他们怕“乌纱”不保、怕批评、怕媒体曝光;其次是上级单位盯得紧，开会、督促、检查、签订安全风险责任书。如此一来，不抓行吗?但这种抓，一方面是为自己开脱责任。出事时，别人总不能说我没抓吧?另一方面是治标不治本，没有将安全落到实处，穷于应付。出了事或有了事故隐患时，讲一通话，批评一通，发通牢骚，而不是做到防患于未然，将安全做实、做细。

诚然，法制化管理是实现安全生产长治久安的必由之路。但要真正的实施法制化管理，单靠几个领导的努力是做不到的;也不是依靠制订几个制度或者通过一部甚至几部法律就能实现的。它需要全员的参与，必须是企业的全体员工的安全意识提高到了一个自觉的层

面;它也需要全社会的支持，只有全社会都营造了一个讲安全的氛围，企业的安全生产才会真正实现监管到位，走上法制化的轨道。我想起了日本人在进入旅馆时，首先不是看菜谱，而是看它的安全通道是否通畅，这就是日本人的安全意识。而我们走进旅馆又有谁想到过安全的问题?这就是一个安全素质的问题。怎样才能提高安全素质?关键是有一个自觉的安全意识、安全思想，思想是行动的灵魂。只有建立一个完整的安全文化体系，通过引导，让职工按照企业的安全目标，以自觉为主，自主管好自己的工作安全，这比“制管”更能体现出一种人性化的管理和人文关怀。以良好的安全氛围和系统的安全文化熏陶人，对员工潜移默化，才会使安全生产成为职工的一种自觉行动。

许多企业对安全生产都比较重视，投入了大量的人力、物力、财力和精力，但安全状况往往不尽如人意，极少数职工就是在“违章就下岗”的令箭牌下，也有意或无意的以身试法，甚至和安监人员玩“猫捉老鼠”的游戏，使得违章成为企业安全的顽症，屡禁屡犯。“违章不一定出事，出事一定违章”，在这些人的脑海中，就是存在着那么一点违章不一定出事的投机心理。要真正的扭转这种安全的被动局面，还得治本。多年来，企业的安全管理层已经习惯于就事论事地抓安全教育、订安全措施和消除设备缺陷。而在就事论事的安全管理模式上，由于事故的处理总是会影响某些人或某些局部的利益，使得这些人或小团体会动用一切力量，想尽一切办法，为自己开脱罪责或者通过说情来减轻处罚。这样，使事故处理变得困难重重，难以做到惩罚严明。安监人员也因为牵涉到方方面面的关系，而感到力不从心，对违章下不了手，使得安全管理乏力，无法震慑那些以身试法者。而作为事后追究，其实也已是迫无聊奈而为之，企业或人身受到的伤害远不是一个处分就能弥补的，而处理的结局在少数人眼中并没有起到前车之鉴的作用，这就是悲剧反复重演的原因所在。所以，《安全生产法》要真正的发挥作用，恐怕还得大大提高员工的安全意识。事实上，总有一部分人爱打擦边球，犯法够不着，小犯却是不断。对这种人，一部法有什么用呢?唯有对他的思想进行彻底的改造，提高了安全素质，使安全变成一种自觉的意识和行动，企业才能真正的实现长治久安。怎么改造人的思想?必须从基础工作抓起，从决策到管理，从设

施到制度，从教育到素质，全面地、系统地提高决策层、管理层及全体员工的安全文化素质，建立较完善的企业安全文化体系。企业安全文化建设就是要在保护人的身心健康，尊重人的生命的前提下，实现生产价值和人的价值的统一。

二 企业安全文化的内涵和功能

在技术日新月异、竞争日趋激烈的今天，企业要适应竞争，赢得竞争，并在竞争中得到发展壮大，培育自己独特的企业文化已成为不可或缺的保证,有人甚至说，企业的竞争拼到最后拼的是企业的文化。企业文化的深刻内涵就体现在员工群体持久的凝聚性、一致性、进取性、创造性、奉献性，具体表现为三种力量：即信念的自导力、道德的自律力、心理的自激力。这三者一旦形成合力就能对职工精神动力和精神状态产生持久的影响，并以此促进企业的生产发展和效益的增长，从根本上提高企业的核心竞争能力。所以，有不少有识之士认为，企业文化也是企业核心竞争能力的一个重要的组成部分。在市场经济的大潮中，企业的生存和发展不仅得力于先进的科学技术和管理方法，更重要的还在于全体员工劳动潜能和创造势能的发挥，在于与相适应的道德规范、价值观念、心理状况、文化素质和社会心理等方面的不断更新。企业文化实质就是企业的价值观，当一个企业的全体员工都认识到了“安全责任重于泰山”，认识到了“安全就是生产力”、安全就是最大的效益时，企业的安全也就有了思想上的统一，企业的安全组织目标就成为了职工的自觉行动。

一个企业安全管理的水平，往往取决于企业员工及整体安全素质与安全意识水平的高低。企业的安全文化反映了企业群体和个人对安全的认识和行为，它是企业借助于既定的安全目标，增强企业员工的安全凝聚力、向心力、持久力，将企业的各种力量统一于既发展企业，又体现人的价值观念，尊重人的生命，保护人的健康和企业与社会财富的不受破坏的文化。它使安全包含于文化，文化又作用于安全。通常企业的安全文化可分为基础安全文化和专业安全文化。前者是一种全民普及型的文化;后者则是从事某项专门技术或技艺活动的人应当具备的专门的文化知识和行为素质。前者是后者的基础，后者则随着科技水平的不断提高，而逐步的向前者渗透、延伸，促使其不断提高。不论是前者还是后者都包

含两个层次的结构，第一层次称为表层结构，它是各种有关安全使用规范及标准等的表现层。表层结构有立约与非立约两类：立约类是指用一定的形式明确规定出来的，包括有关安全的法律、条例、制度、规章、技术标准等;非立约类是指虽然没有用法规的形式表现出来，但是却约定俗成在人们心里的内容，如安全风俗、安全习惯、安全崇尚和安全礼让等。第二层次称为理层结构，这是安全文化的理性部分，包括“安全第一”的科学思想、“安全第一”的道德思想、“安全第一”的经营与生产原则等。这些内容集中体现为“安全第一”的价值观。企业员工进行价值分析时认识到，经济效益能改善自己的生活质量，而安全是为了保障自己的生命和健康、保障企业的生产设备不受损坏的屏障。效益与安全不可或缺，而二者相比，安全是首要的。

企业安全文化作为现代化企业生产力的重要保障，是企业文明和素质的重要标志。抓好安全文化建设，有助于改变人的精神和道德风貌，有助于改进和加强企业的安全管理。企业安全文化的功能是指系统影响改变他系统以及抵抗、承受他系统的影响与作用的能力，是一个系统从周围环境中取得物质、能量、信息而展自身的功用。企业安全文化主要有导向、约束、凝聚和激励等功能。

导向功能是指企业安全文化对全体员工的引导和指引方向的作用，即通过企业安全文化确定企业的安全总体目标和各车间、班组的安全分目标，使企业领导明确企业安全管理的努力方向，制订相应的安全管理规章制度，使每一职工以“安全第一”的价值观为自己的行为指南，努力使自己的一言一行、一举一动符合企业的安全价值观，调动广大职工为实现企业安全目标各极性，引导职工的安全行为。倡导企业安全文化的建设，其实质就是要使企业尽快走出“事故导向”的操作和思维、管理模式，实施“超前创新”，有效防止事故的发生。

约束功能是指通过企业安全文化制度，伦理道德发生作用，约束全体职工的安全行为，使每一个职工都能深刻、充分认识安全规章制度的必要性，自觉地增强安全意识，明确安全生产责任以及应具有的安全道德，从而能自觉地遵章守纪，自觉地帮助他人规范安全行

为，做到“三不伤害”，提高整体的安全水平。

凝聚功能是指把企业全体员工紧紧联系在一起显示共同的安全目标、意识和追求。同心协力、奋勇拼搏、开拓前进的一种观念、行为和文化氛围。使个人对企业产生信赖感、可靠感、依靠感和归宿感。

激励功能是指文化本身所具有，通过表彰先进，树立安全标兵等多种方法，激发全体员工的安全生产积极性和主动性。通过企业领导对职工关心进而激发职工的聪明才智和，培养职工“厂兴我荣”和“同舟共济”的集体观念，使生产进入安全高效的良性循环。

企业安全文化的功能概括地说就是将企业决策层、管理者及全体职工塑造成具有现代安全观的生产力和文化人。没有高度的安全文化作导向，职工行为往往易入歧途，很难实现预防事故的目的。

三、企业安全文化的建立和培育

企业安全文化建设的关键是企业各级领导者的安全文化素质，领导者要用自己对安全生产的责任，确保安全意志和安全价值观，通过言传身教和建立安全教育培训体系来影响每一名职工，进而通过严格的奖惩实践不断进行培育，才能有效地加快企业安全文化建设，从而形成良好的安全生产的新局面。

企业安全文化培育主要有两个渠道，一个是学校教育，一个是企业培育。学校教育就是通过开设专业安全课程,通过生产实习培养出具有相应专业安全科学技术知识和实践技术的人才，满足企业的需要。企业培育是企业安全文化建设的一个主要途径，培育的方法主要有：一是定期组织各部门进行各种安全生产规章制度、技术标准、安全生产责任制的制订及修订活动，充分发动企业全体员工从理论到实践作认真、细致、深入的学习和讨论，统一企业全体员工的安全认识、价值观和行为准则。二是企业对全体员工要进行定期培训，包括党和国家的方针、政策、法律、法规以及企业安全生产安全技术、安全观念、安全态度、安全管理等方面的内容。对新入厂的工人必须进行严格的三级安全教育培训。三是运用电视、广播、黑板报等多种宣传媒介，采取安全讲座、安全知识竞赛、安全演讲、事故

案例分析会、安全生产大检查、安全活动、安全技术交流会、安全座谈会、安全奖励表彰会和安全图片展览等多种形式贯彻安全文化，倡导“安全第一”观念及宣传安全行为规范。四是建立企业安全事故陈列室，经常用正面经验、反面事故和血的教训教育全体职工，使全体职工牢固树立“生产必须安全，安全为了生产”的意识，做到警钟长鸣，安全生产持之以恒，常抓不懈。

企业的安全文化是对传统安全管理的一种升华，它在改变那些以往的安全观念过程中，创造和更新了人们的安全观念，使理性的安全意识与管理有机结合起来。企业的形象如何，安全是重要的组成部分。特别是在我国加入WTO以后，企业要参与国际竞争，就必须具备先进的安全管理。企业的安全达不到指标，就不能进入国际市场。根据统计显示，安全对经济增长的贡献率占GDP的25%。安全投入必然获得对称的安全产出，这是一条最基本的经济规律。所以，《安全生产法》特别强调要加大安全生产的投入。安全投入的增加最突出的表现就是使企业或部门乃至整个国家在一定的时期内事故减少，安全环境明显改善、企业工作效率提高、企业商誉提高等。

四、营造企业良好的安全氛围

现代安全管理理论认为，生产事故的发生虽然有其突发性和偶然性，但事故是可以预测、预防和控制的。“预防为主”是现代安全管理的基本原则。安全与生产可以说是生物学上的“共生关系”，双方互惠互利，安全是生产的首要前提，预防性的“投入产出比”远远高出事故整改的“产出比”。有不少人认为，只要有生产，就难免有事故，常用“常在河边走，哪有不湿鞋”的话来为事故开脱罪责。这种错误认识反映在生产实践中，就成了“做事越多，出事的机率越多，所以越积极肯干的人就越易受伤害。”无疑，这种认识对生产是十分有害的，不利于提高员工的生产积极性。所以，要使事故处于“可控”和“在控”状态，不仅要得力于对生产设备的及时消除隐患和缺陷，始终保持设备的健康状态。应该说随着科技的不断进步，在线监测装置的广泛应用，为确保设备的健康运行提供了技术上的支持，关键是如何加大投入的问题。而对于纠正人们固有的思维模式，树立一种正确的安全思想，培育

一种先进的企业安全文化，则任重道远。根据安全心理学的研究，人类从事的生产过程都包含着利用能量做功的过程，能量的失控，就可能引发事故。因此，生产系统存在着固有的危险，但这种危险，通过人机系统的协调作用，是可以控制的。

如果有了良好的安全氛围，让“要我安全”变成了“我要安全”，全体职工能够相互监督、相互关心、相互配合，那么不讲安全的行为成了众矢之的，不讲安全的人成了过街老鼠。

那么，怎样才能营造良好的安全氛围?笔者认为：

第一、要以《安全生产法》的实施为契机，按照“三个代表”的要求，将人们的生命财产安全看得高于一切。强化安全责任是十分必要的。只有从人民的根本利益出发，充分认识到确保安全生产的重要意义，增强责任感和使命感，才会正视管理中存在的漏洞和隐患，才会正确地履行好职能，正确的对待批评和监督，将安全做实管严。《安全生产法》的实施，关键是要提高执法的水平和效能，强化执法的权威，增强执法的效果，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，坚决遏制事故的多发势头。

第二、要与时俱进，不断创新安全管理的机制和安全文化的培育手段和方式。在坚持过去行之有效的管理制度和措施的同时，根据企业的发展和生产情况，根据职工的思想状况，及时的创新方法、创新机制，积极吸收国内外先进的管理理念和管理，吸收职业安全健康管理体系思想，有针对性地加强员工安全意识、安全知识和安全技能的培训，开展技术练兵，以竞争来引导员工安全生产，增强对安全异常和安全中出现的新问题的判断、分析和应对处理能力;同时关心职工的思想和工作、生活，调动员工的积极性，形成团队学安全的良好风气，建立学习型组织，是给安全注入永久活力的有效途径。

营造核心价值文化氛围 篇3

言行一致——言行一致，知行统一，既是执政党对党员思想作风的要求，也是做人做学问的准绳。

忠诚——心正为忠，诚为做老实人，说老实话，办老实事。诚实守信是做人的立身之本，当代军人要想有所作为，做一番事业，无论何时何地都要忠诚于自己的信仰。著名作家巴金说过，“支配战士行动的是信仰，他能忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标”。当代军人的忠诚就是忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于职守，表现最强烈的意识是党指挥枪，最牢固的信念是跟党走，最坚决的行动是听从党中央的号令。

教為战——政治工作的服务保证作用决定了政治院校的教学必须以军事斗争准备为中心，以未来高技术战争为背景，以有效履行我军在新世纪新阶段的历史使命为牵引，研究教学、搞好教学，探求制胜之法。实践教学、演练教学、学员讲坛，一个重要的目的，就是为打赢信息化战争提供人才支撑和思想保证。一切脱离部队需求、脱离未来战争需要的空言、陈言，大话、假话，统统去掉。军队是为战争而存在的，战争准备的过程比真正的战争更重要、更艰巨，来不得半点虚伪，否则将会在未来战场付出血的代价。

居之不倦——在一个岗位、一个专业上苦心钻研，孜孜不倦，这是一个人耐性和内心有定力的体现，也是成就学业的前提。去掉浮蹀，多点闲静，养以身心，走进去会发现一个值得为之付出与求索的境地，一些不足为他人所道的乐趣。

行之以忠——尽自己的力量去做叫做“忠”。尽心尽力去做好每一件自己该做的事，是职责所系。

和——就是和谐。在中国古代哲学史上很早就有“和同之辩”。所谓“同”，就是同一，相同。所谓“和”，就是不同东西的平衡。“和”能够产生不同事物、不同思想，不相同事物的平衡、和谐，又能产生新事物。所以，主张“和而不同”。这些对我们建立和谐军营、和谐社会不无启示和借鉴。

厚德——丰厚自己的品德。宽厚是德，谦虚是德，团结是德，正派是德，人格是德。德为才之帅。当代军人的德首先表现在政治上的合格、其次是做人的人格，不轻易随人俯仰．如孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

春华秋实——耕耘与收获是辩证的统一。种瓜得瓜，种豆得豆，一切成绩的取得不会是空穴来凤。冰心老人说，“成功的花，人们只惊羡于她的明艳，然而她的芽儿却洒遍了战斗的泪采，浸透了牺牲的血雨”。

安全文化氛围 篇4

关键词：公立医院,病人安全文化,对策

医疗卫生行业是知识密集型、高危险性和高风险性的行业。医院安全文化是医院文化的一个分支, 同属组织文化的范畴。医院安全文化的构建是一个长期的过程, 涉及医院管理的方方面面。安全文化的是个人或机构行为的一种整体模式, 以共同的信仰和价值为基础, 不断努力, 将服务过程中可能引起的病人伤害降至最低。安全文化的具体功能可以归纳为规范人的安全行为组织及协调安全管理, 使组织进入有序发展的良性状态。

本研究从医疗、护理实际出发, 通过专家咨询, 调查研究佳木斯公立医院医护人员的病人安全文化状况, 并试图通过对公立医院安全文化现状测评研究, 了解团队氛围在医院安全文化形成和实施的作用, 并提出相应的改进措施。分析不同医院、不同类别的医护人员间的病人安全文化差异, 对不同等级医院的安全文化做出诊断, 为医院病人安全管理提供准确的决策信息, 提高医院病人安全管理水平, 保障患者安全。

1 资料来源

1.1 调查问卷

本研究选取佳木斯市6家公立医院作为研究对象。在每家目标医院中, 各随机抽取医生30人、管理人员20人、医技人员30人、护士30人, 共300人进行病人安全文化问卷调查。共发放测评问卷300份, 实际回收300份, 有效问卷300份, 回收率为100%, 有效率为100%。

1.2 个人深入访谈资料

对佳木斯市6家公立医院的部分院长、医务科长、科室主任及护士长共20人进行访谈, 了解所在医院患者安全文化的相关信息。

2 结果

本研究参考美国学者Singer已经公开发表的医疗照护机构患者安全气候问卷的一部分, 结合中国当前医疗安全管理政策与规范, 并反复听取相关医院病人安全管理人员的意见, 调整PSCHO问卷中一部分条目, 使其贴近中国病人安全管理实际情况与表达习惯, 以团队氛围维度基础最终形成本次研究的调查问卷。

2.1 科间协作

医院各科室间良好协作是保证团队氛围融洽的关键, 树立了良好的学习氛围与团队精神。尤其是医院中多数环节需要不同科室相互合作才能保证工作的顺利完成, 科间合作是否和谐, 是检验医院病人安全文化建设现状的一个有效指标。调查的目标医院中, 二、三级医院科间协作情况良好, 60%以上的两级医院科间协作情况非常好, 两级医院不存在科间协作不好的情况, 见表1。通过个人深入访谈得知, 两级医院均具有相应的规章条例来保证各科室间的协调合作。

2.2 病人安全培训

对进行病人定期安全相关主题的知识与技能培训, 组织医护人员学习相关医疗工作条例和安全制度, 同时进行法律法规教育与职业道德教育培训, 通过教育培训, 从技术上规范医疗操作行为, 从思想上引入“安全第一”的价值取向, 增加医护人员安全意识, 构建医院安全文化。调查的目标医院中, 分别有94.3%二级医院和99.7%三级医院组织过病人安全相关培训, 二级医院与三级医院有显著差异, 三级医院的医护人员培训情况优于二级医院, 见表2。

调查显示, 15.2%的二级医院和19.2%的三级医院每年进行一次“病人安全”相关主题培训, 10.1%的二级医院和11.8%的三级医院每年进行2次, 40.4%的二级医院和23.9%的三级医院每年进行3次, 31.0%的二级医院和41.2%的三级医院不定期的举行培训, 见表3。

两级医院中, 分别有95.2%的二级医院和98.4%的三级医院倡导院内团队协助, 其所采用的措施主要有会议强调、制定相关制度等, 大部分医院采用制定相关制度来倡导院内团队协助。访谈中发现, 个别三级医院通过学习国内外相关医疗事故案列来提升医护人员的团队协助意识, 使医护人员认识到有效的诊疗离不开团队的协助。

2.3 沟通合作

调查显示:二、三级医院中, 对医疗风险评估非常及时的分别为74%和82%, 比较及时的分别为23%和18%, 不及时的分别为2%和1%, 两级医院在医院风险评估及时性方面表现较好, 医院非常重视风险评估工作, 见表4。

在“病人安全问题处理方法”的拥有情况方面, 81.5%的二级医院和91.9%的三级医院拥有较为完善的处理方法, 17.6%的二级医院和7.8%的三级医院拥有处理方法但是不规范, 剩余的0.6%的二级医院和0.5%的三级医院没有相应的处理方法, 二级和三级医院有显著差异 (P<0.05) , 表明三级医院具备病人安全问题处理方法的情况优于二级医院, 见表5。

调查显示:二、三级医院中, 对病人安全问题能够及时处理的分别为80.7%和94.6%, 部分及时处理的分别为18.2%和5.6%, 不能及时处理的分别为1.2%和0.0%, 两级医院在及时处理病人安全问题方面存在显著差异, 三级医院对安全问题的及时处理程度好于二级医院, 见表6。

调查显示:二、三级医院中, 能够全部及时纠正违规医疗行为的分别为83.2%和95.4%, 部分及时纠正的分别为16.3%和4.8%, 不能及时纠正的分别为0.3%和0.0%, 两级医院在及时纠正违规医疗行为方面存在显著差异, 三级医院对违规医疗行为纠正的及时程度好于二级医院, 见表7。

调查显示:二、三级医院中, 开展“患者安全”相关活动时得到积极响应的分别为73.2%和94.6%, 响应一般的分别为25.5%和5.2%, 两级医院在开展“患者安全”相关活动时得到积极响应的情况存在显著差异, 三级医院对“患者安全”相关活动响应的程度好于二级医院, 见表8。

调查显示:二、三级医院中, 能够及时分析医疗不良事件的分别为75.1%和93.4%, 部分及时分析的分别为24.1%和6.4%, 不能及时处理的分别为0.6%和0.5%, 两级医院在及时分析医疗不良事件方面存在显著差异, 三级医院对医疗不良事件及时分析的程度好于二级医院。

3 讨论

调查的目标医院中, 二、三级医院科间协作情况良好, 60%以上的两级医院科间协作情况非常好, 这是良好团队氛围的关键。目标医院主要通过会议强调、制定相关制度等措施促进团队协作, 其中69.3%的二级医院和72.5%的三级医院采用制定相关制度来促进团队协作, 只有极少数医院通过案例学习方式, 医院倡导团队精神方式较为死板单一、不灵活, 很多制度流于形式, 实际工作中没有形成有效的沟通渠道, 医护患之间信息不流畅, 一些可避免的医疗差错频发。

建议医院采取多种措施, 强化医护人员病人安全教育;重视新员工的入职培训, 倡导团队精神, 加强医护患沟通协作, 鼓励医护患和其他人员之间进行有效交流, 营造和谐工作氛围, 在繁忙的工作中, 组织各科室进行丰富多彩的团队文化建设活动, 培养团队默契, 营造温馨氛围, 提高医院凝聚力。建立病人安全学习型组织, 共同预防医疗不良事件发生。

安全文化氛围 篇5

——浅谈企业安全教育培训

职业安全健康教育是安全管理的重要组成部分，是企业实现安全生产、预防职业危害的一项重要措施。科学、有效的教育培训工作，可以丰富企业广大干部员工的安全知识，提高安全技能，提升安全素质，逐渐养成规范的安全行为方式，形成良好的安全文化氛围。从而真正达到“我要安全”、“ 我会安全”、“能够安全”的安全生产宗旨。

一、明确培训目的、制订培训计划、确定培训对象和重点

根据党中央的要求，任何企业的发展都必须坚持“以人为本”，安全发展、和谐发展，而“以人为本”首先就是要以人的生命为本，因此，我们安全培训的根本目也就定位在两个方面：一是提高从业人员的安全技能，最大限度减少事故发生；二是营造良好的安全文化氛围，提高全员安全素质，提升企业本质安全水平，实现和谐稳定可持续发展。

明确了培训目的，就有了培训的方向性，而要有效地开展好培训工作，还必须制订详细的培训计划，只有这样才能减少培训的盲目性和随意性，做到有所为，有所不为。安全教育培训计划内容应包括法律法规、安全管理、设备点检、供电安全、特种作业、事故案例等多个方面，人员要涵盖安全管理人员、特种作业人员、班组长、普通员工等各个层次，列出时间表有序实施。

任何事故的发生往往都是由人的不安全行为和物的不安全状态以及管理缺陷等方面的因素引起的。因此，安全教育培训工作重点应从以下几个方面着手来开展：

1、消除人的不安全行为，杜绝“三违”现象的发生

所谓人的不安全行为，它包括在生产作业过程中因为偷懒未采取安全措施、误操作、不执行安全操作规程、不按规定穿戴好劳动防护用品具等不安全行为。

对绝大多数事故发生的原因分析表明，“三违”现象（即违章操作、违章指挥、违反劳动纪律）是导致事故发生的主要原因。因此，要消除生产中人的不安全行为，安全教育培训就必须从员工的安全意识、安全知识和安全技能的培训这三个方面着手。

安全意识教育是安全教育的重要组成部分，它包括思想政治教育和劳动纪律教育。思想政治教育主要是提高企业管理人员和广大员工对劳动保护和安全生产重要性的认识，奠定安全生产的思想基础。劳动纪律教育是提高企业管理水平和安全生产的条件、减少工伤事故、保障安全生产的必要前提。

安全知识教育是提高员工安全技能的重要手段。只有掌握了较为丰富的安全知识，才能做到“会安全、能安全”。它包括企业的基本生产状况、生产技术过程、作业方法和工艺流程；有关电器设备的安全性能；防火、防爆等方面的基本知识；个人防护用品的性能和正确使用方法的知识等。

安全技能教育是巩固员工安全知识的必要途径。只有懂得设备的性能、作用、结构原理，才能做到会使用、会维护、会保养，才能按照工艺流程正确操作，并对潜在的危害和事故隐患采取相应的控制措施，发生事故后才能按照事故应急预案进行正确处置。

2、让广大员工学会识别物的不安全状态，自觉进行危险源辨识和管理

所谓物的不安全状态，包括在生产作业过程中可能导致事故发生和危害扩大的设计缺陷、设备缺陷、保护措施和安全缺陷、环境状况等。只有让员工明白工作环境中存在什么危害（危险源），会造成什么样的伤害，员工才能自觉有效的去辨识和整改，营造安全文明的工作环境。

3、企业的管理制度和安全生产法律法规学习

一个企业，任何一项管理制度都不可能是十全十美的，都或多或少地存在一定的缺陷，如岗位职责不清、分工模糊、监督不力等等，但这些缺陷极有可能导致事故的发生。因此，企业根据自身生产经营特点建立一系列的安全规章制度弥补和完善，如《岗位责任制》、《安全生产责任制》、《作业指导书》和《事故应急预案》等；以及国家颁布的各项安全生产法律法规如《安全生产法》、《消防法》等等，这些都是安全教育培训工作必不可少的内容。只有通过学习，才能强化安全生产的法治观念，规范安全生产行为。

以上三方面知识构成了安全教育培训工作基本的也是最重要内容。

二、根据岗位特点确定培训方式方法

由于需要培训的对象不同，决定了培训内容和培训的方式方法也各不相同。因此，我们认真分析各个岗位从业人员的工作性质，按照专业性的强弱确定培训方法。对于从事辐射作业的人员，因专业性极强，危险等级较高，要坚决按照国家的有关规定，安排参加国家级、省级举办的培训班进行培训；对于企业主要负责人、中层干部、安全管理人员、各类特种作业人员等，因涉及知识面较广，专业性也较强，应委托具有培训资质的专业培训机构进行培训。通过培训取得资格证书，保证企业主要负责人、安全管理人员、特种作业人员全部持证上岗。其它人员，因专业性不强，可采取公司内部培训的方法来进行，形式分为公司级、分公司级和班组级三个层次，采取哪种形式视具体情况而定。培训范围涵盖班组长教育、变换工种和“四新”（新技术、新工艺、新材料、新设备）教育、职业健康教育、全员教育、复工教育、新职工进厂三级教育等。培训内容根据培训类型，严格按照《生产经营单位安全培训规定》及《机械制造企业安全质量标准化工作指南》的要求进行选材。

三、打好培训基础，准备充足的培训资料

为了使基层管理人员能够胜任教育培训工作要求，知道讲什么，怎样讲，必须购买了大量安全管理方面的书籍、碟片等，并逐年订阅《中国安全生产》、《河南安全》、《劳动保护》、《中国安全生产报》、《班组安全管理》等报刊杂志，为安全培训工作奠定了扎实的物质基础。

四、拓宽教育培训渠道，满足不同层次需求

参加或举办培训班当然是最好的教育培训方式，但存在着一定的局限性，使得相当一部分员工无法得到应有的及时生动的教育。为了解决这一矛盾，必须充分利用企业内部主办的安全生产简报、安全生产例会、各分公司的班组学习活动、班前会、安全生产月、“119”消防日等多种形式进行安全教育。

安全生产简报中，可开设法律法规、安全动态、专家论安全、大家谈安全、公司安全形势通报、安全知识学习、事故案例分析等栏目；在安全例会中，除了通报公司安全生产形势、布置下阶段的安全工作外，还要适时宣贯上级指示、会议精神、法律法规等内容，也可有针对地学习安全质量标准化的有关知识；在班组学习活动中，主要应围绕传达上级有关会议和文件精神、布置检查交流总结安全生产工作、学习安全生产法律法规、制度标准、安全操作规程、学习事故案例和危险源辨识等几个方面开展工作。为了指导班组学习活动的正确有效开展，公司安技人员要经常深入班组参与学习活动，进行现场点评和指导；班前会主要是对当班作业环境中的危险源进行辨识和交底，分公司主管领导要定期和不定期参与指导。另外，在安全生产月期间、“119”消防日等活动期间，可自行出题，对相关法律法规、《机械制造企业安全质量标准化工作指南》的知识进行学习、考试和奖励。教育培训无定式，无论哪种形式的教育培训方式，只要能起到增长安全知识、提高安全技能、提升全员安全意识的作用，形成良好的安全文化氛围，从而做到“我要安全、我会安全、我能安全”，就达到了最终目的。

社会在不断发展，安全知识在不断更新，新的安全理念在不断形成，因此安全教育培训工作也永远不会有终点，只有不断的学习和探索，充分借鉴国内外不同行业的先进经验，才能把这项工作做得更好更完美，真正实现企业的平安稳定、和谐发展。一如既往的做好安全教育培训工作是每一位安全管理人员义不容辞的责任。

营造灵动氛围　构建教室文化 篇6

陶行知的“生活教育理论”告诉我们:人的教育离不开社会,即离不开他所生活、生长的环境。所以构建教室文化、营造灵动氛围,对班级文化建设显得尤为重要。只有让教室的每个角落、每个墙面都能说话,都能微笑,都能教育人、催人进步,让整个教室空间充满文化的气息,才能让教室真正成为一个适合学生身心发展、净化心灵、陶冶精神的环境。让教室成为蕴含着丰富的文化内涵的空间,成为师生心灵交汇的场所。

一、让教室成为一个散发书香的天地

书香教室是一种氛围,是一种风貌,是班级文化的集中显现。班主任要努力打造一个充满浓郁文化气息的“书香班级”,让学生亲近书籍,享受阅读的乐趣,获得智慧的启迪,汲取成长的养料,使阅读成为学生最为自然的生活状态,让阅读引领学生成长。

在班级的一角设立图书角,每个同学把自己喜爱的图书献出来,与大家分享;也可以由老师提供孩子喜欢的书,为孩子创造一个自主、温馨的阅读空间,让他们去领略知识的魅力,感受浓浓的人文气息。

苏霍姆林斯基说过:“当我们的学生在离开校园的时候,带走的不应该只有知识,更重要的是对理想的追求。”同样,当我们的学生离开教室的时候,带走的不应该只是老师教的知识,更重要的是对书籍的热爱、对知识的向往、对真理的追求、对人性真善美的个性化解读。

二、让教室成为一个回归生活的家园

我们的教室应充满温馨的生活气息和浓浓的童趣。随着季节的变化,我们可以和学生一起动手分别把教室布置成“春色明媚”、“星光灿烂”、“金秋丰收”、“冬日浪漫”等不同的风格,让学生在绿绿的草地上、五彩缤纷的花丛中识字学文;在蝉鸣的林间小溪旁、浩瀚的星空中展开研究性学习;在稻浪滚滚、瓜果飘香的丰收园里吟诗作文;在千姿百态的窗花和圣诞老人的祝福中进行言语交际和实践活动。这样的学习该是多么的有趣啊!

除此之外,教室里还可以根据本班孩子的特点,开辟探索角,鼓励学生把自己想知道但目前靠自己的力量还无法找到答案的问题和研究内容公布出来,共同探讨、研究,培养孩子们的探索与合作精神。

如能做到这些,那么往日那冷冰冰的、僵硬乏味的面孔就会荡然无存,取而代之的是充满了温馨与快乐、充满了生机与活力的“家”。沐浴着浓浓的富有成长气息的阳光雨露,孩子们能不轻松愉悦地健康成长吗?

三、让教室成为一个平等对话的环境

“要使教室的每一面墙壁说话”。我们要让教室的每一面墙壁、每一个角落都具有良好的育人功能。可以在墙上挂学生最喜欢的名人名言,使学生在伟人们高尚的情操和品格的耳濡目染中潜移默化地受到了良好熏陶。在“对话”中,还要多一些人文化的提醒,从而引导学生平时的一言一行。

苏霍姆林斯基所在学校有一则标语:爱自己的母亲!多么普通的话语,但比那些用成人口吻写成的守则和规范更令人容易接受,更能触动学生的思想和心灵。

四、让教室成为一个挑战自我的场所

教室挑战环境的创设并不是一味地为难学生,而是根据学生身心发展的特点,适当创设情景,提出“难题”,锻炼其摆脱依赖、克服困难、承受挫折、培养自信、增强勇气。

每学期开学初,让学生们在自己班级设计的“心愿树”或“成长袋”上挂上这学期自定的一个奋斗目标,让学生们许下心愿后并为之不断努力,体验挑战自我、获得成功的喜悦。

五、让教室成为一个展示才华的舞台

在班级的墙面上设立一个美文角和书画栏,把孩子们的美文和书画作品贴上去展览,每两周更换一次,也可以体现“机会均等”的理念,让每个孩子都展示自己最好的作品,自己和自己比。

人人都是平等的,一个小小的成绩栏,是大家智慧的结晶。在这里,杰出的同学得到了认可,而成绩平平的同学,也有了一定程度的成就感。这样,可以使好的不至于骄傲,差的也不至于自卑。特别是组织学校“开放日”的时候,可以让每个孩子能自豪地对来访者,对来参加家长会的父母朋友说:“瞧!这是我的!”如果每个孩子都能这么自信,那么教室就成了每一位学生展示自己才华的舞台。

数学之文化氛围 篇7

在教学中, 我们不可忽视了学生为主体这一关键要素。学生的需求是多方面的。班级文化作为一种群体文化, 它是由包括教师和学生在内的全体成员共同创造出来的文化, 班级文化也应该是丰富多彩的。班级文化是时刻围绕在学生的身边的, 因为学生总是处在一个大的集体环境之中。班级文化是在教师的正确引导和丰富多彩的活动中建设的。这些活动毫无疑问为各类拥有不同特长的学生提供了发挥各自才能的机会和场所。正是在这些丰富多彩的活动中, 学生的各种特长都得到了有效的发挥, 学生也因此而寻找到自己为班级作贡献的途径, 从而体验到一种为班级作出贡献后的喜悦和兴奋, 这种喜悦和兴奋反过来又可转化成为激励学生进一步提高自己的学习动力。在这样好的学习环境氛围下无疑是大大促进了学生的学习, 可见, 这个学习氛围是不可忽视的因素, 这就需要我们的教师去为之努力来维持好这个好的学习氛围, 调节学习氛围。

学生的学习是在习得文化的过程中获得的, 人格是文化素质在一个人身上的综合表现。不同的文化, 会形成不同的人格。国家的教育方针要落实到学校, 学校的教育目的要落实到班级, 因此班级文化对学生的成长、发展有着重要的作用。数学情境是学生掌握知识、形成能力、发展心理品质的重要源泉, 是沟通现实生活与数学学习、具体问题与抽象概念之间的桥梁。这样便能使学生自主地调动出内部的东西参与知识的获得过程、问题的解决过程, 从而对问题深入地理解。在好的学习氛围下, 对学生的发展以及学生人格的形成都是良好的开端。

我们在教室里设置黑板报, 写上名人名言, 要建设符合本班级学生学习的图书等班级物质文化以及充满人文关怀的制度文化, 培养群体意识、舆论风气, 价值取向、审美观念和精神风貌等高尚的班级精神文化。因此, 和谐的班级文化是一种无形的教育力量, 它作为学生潜在的学习内容, 在不知不觉中对学生自主发挥产生着深远影响。一个好的学习环境, 积极向上的班级风气, 一个和谐友好、相互关爱的人际关系, 为学生创设了各种生活情境, 激发了学生主动参与学生的积极性。这些好的学习氛围不仅仅是在数学这门学科中适用, 在任何学科中都是必不可少的, 只有这样把每门学科紧紧地联系在一起, 学生的学习才会更牢固。俗话说, 知识无国界, 所以我们要让学生学好每门课程, 让学生所学到的知识融会贯通起来, 达到活学活用的真正目的。

安全文化氛围 篇8

主题酒店是以企业所在地最有影响力的地域文化特质为素材, 通过建筑、装饰、产品特色等综合载体, 营造独特的文化氛围, 带给消费者有价值的、难忘的、快乐的特色酒店。

我国首家主题酒店是深圳威尼斯酒店, 随后从沿海地区向内地逐步发展, 数量与日俱增, 主题也呈现出多样性, 为满足旅游消费者的个性需求发挥了重要的作用。

在全国旅游业的带动下, 内蒙古旅游业也发展很快。“十一五”期间, 旅游业总收入达到2483.38亿元, 年均增长28.63%。在经济快速增长的背后, 遍布全区的262家星级酒店作了重要贡献。其中以突出地区特色、满足个性化需求为目的的草原文化主题酒店, 受到了广大旅游消费者的欢迎。

“草原文化”理念由内蒙古自治区社会科学院于2001年首倡, 做为自治区涉外五星级商务酒店龙头的内蒙古饭店, 于2005年被国家旅游局授予“中国首家草原文化主题酒店”荣誉称号, 由此以反映内蒙古地区蒙古民族、民俗、民情为文化内核的“草原文化主题酒店”落户青城, 依托现代酒店的设施设备, 在厅堂布置、环境设计、文化活动、餐饮休闲等各类服务项目中全方位、多角度地展示蒙古民族的文化特色, 深刻阐述草原文化的主题酒店。

本文通过深入调查自治区的草原文化主题酒店, 认为从以下方面入手, 可以更好地展示酒店的草原文化内涵。

2 通过建筑风格展示草原文化

2.1 特色鲜明的建筑外观, 可以直接展现民族特色

内蒙古饭店通过主体建筑的穹顶建筑突出民族风格与地区特色。拥有数千年历史的蒙古包是蒙古民族的传统居室, 适应蒙古高原的自然环境, 也满足蒙古族游牧征战的社会生活需要, 同时体现了蒙古民族的风俗习惯和思想智慧, 是草原文化的结晶。

同时在饭店后侧集中建造了由8座蒙古包组成的草原宫殿建筑群, 被称为城市中的“斡尔朵”, 分别以8位蒙元帝国皇帝的名字命名。再有“敖包”, 依次排列“苏鲁锭”, 共同刻画出一幅生动、形象的大草原生活画面, 带给游客强烈的视觉冲击力, 呈现出鲜明的蒙古民族特色。

通过民族化的酒店外观, 营造出了地方传统建筑的神韵, 达到了以建筑形式唤起地方文化与历史含义的境界, 传递出更为丰富的文化信息与内涵。

2.2 建筑图案传递出民族化的符号信息

蒙古族民俗文化中丰富的图案, 是体现蒙古族文化的活化石, 具有鲜明的民族特征。在酒店中通过大量采用富有民族文化特色的图案可以生动地展示草原文化主题。

(1) 植物图案。以花草为基础构成波曲状的卷草纹, 富有动感和韵律;花卉纹有以反映宗教内涵为主的, 如莲花、宝相花 (朱赤花) 、佛手等, 也有以非游牧地区蒙古族的生活为对象的, 如桃花、杏花、石榴花等。

(2) 动物图案。五畜、鹿、狼等各种动物图案的采用, 充分体现了蒙古民族广取博纳的品质及草原文化的开放性特征。

( 3) 几何图案。常见于家具的外装饰, 有云纹、盘肠纹、回纹图案等几何纹样, 是实物形态与几何形体的生动融合。

在酒店中大量采用形象生动、内涵丰富的建筑图案, 是对草原文化本源哲学的深层反映。以盘肠纹而言, 盘肠本为佛教八宝之一, 按照佛家解释, 盘肠为回环贯彻, 一切通明, 本身含有事事顺、路路通的意思。同时, 其图案本身盘曲连接, 无头无尾, 无休无止, 显示出绵延不断的连续感, 称为吉祥结, 作为连绵不断和长寿的象征。盘肠纹饰在蒙古族生活中的实用性很强, 各种变形的盘肠纹与卷草纹结合形成变化多样的图案, 或为单独纹样, 或为二方连续纹样, 在蒙古包、召庙建筑、家具上使用较多。

在主题酒店中通过大量的色彩运用, 会营造出极富感染力的效果。如客房的门上雕刻金马图案, 床头上装饰以红、蓝色为主的佛八宝, 床头柜的玻璃板下有白色的吉祥图案、茶具上装有红色的小挂件、地毯上装饰以红色的植物图案。使客房的表现力增强, 草原文化的内涵更能让旅游者感受得到, 并易于理解和接受。

3 通过艺术陈设烘托主题酒店草原文化

3.1 室内装饰注重物质功能与文化审美的结合

进入内蒙古饭店的大堂, 映入眼帘的是大型汉白玉雕刻的背西面东的成吉思汗立像, 背景是巨型百鸟朝凤图, 象征着成吉思汗在蒙古族历史上的崇高地位。大堂总台背景墙的设计以蒙古族妇女传统头饰中巴尔虎头饰为基础, 以银作为主要装饰材料, 再点缀珊瑚、绿松石、玛瑙等宝石, 创造出高贵华美的装饰效果。

二楼餐厅入口处张挂着一幅牛皮仿制的蒙元帝国版图, 工艺考究, 制作精美。步入大型宴会厅“金顶大帐”, 其墙面辅以金箔镶嵌的巨幅成吉思汗画像, 天花板上嵌入九层斗拱天花, 深邃高远, 表达了蒙古民族九重天的思想。九龙戏珠和龙头造型展示了成吉思汗龙腾九五, 纵横苍穹的神韵。

这种艺术设计使传统与现代达到了完美融合, 使蒙古族装饰元素的文化意蕴和审美情趣, 带给体会者极强的冲击力与感染力。

3.2 艺术陈设富有代表性

青花瓷是元代手工艺艺术的精华。内蒙古饭店遴选、复制了部分瓷器精品, 安置于走廊两侧或镶嵌于墙壁上, 为饭店的文化内涵注入了新的活力。

立于走廊的马头琴, 以马为主题的木雕, 形象化地表现了蒙古民族对马的热爱。在长廊两侧陈列的搏克服饰, 以其威武阳刚的造型、五彩缤纷的色彩、寓意深刻的构图、精美绝伦的工艺, 把蒙古族搏克手的勇敢、威猛与力量充分地表现出来。

从这些典雅、豪华而又明快大方的蒙古民族服饰中, 我们能够感受到历史的精神与现代化的气息, 它们实现了互相完美的融合。身着美观大方蒙古袍的工作人员首先带给客人的是“悦目”的感觉, 当客人对服饰所传递出的精神与文化内涵逐渐有所了解, 此刻带给客人的则是一种“赏心”的感受, 客人会受到草原文化核心理念“崇尚自然”的感染, 饭店也会更具魅力, 这就是服饰映射出的文化意蕴。

4 通过特色餐饮展示主题酒店草原文化

蒙古族饮食文化自成体系, 既是草原文化的重要组成部分, 又是内蒙古旅游的重要产品。

4.1 特色蒙餐是内蒙古的优势旅游资源

蒙餐是中国餐饮文化中民族餐饮的典范, 既保留了传统又迎合了时代消费理念, 以其独特的文化内涵受到了广大旅游消费者的欢迎。食物原料就地取材, 注重绿色天然;食物味道讲究原汁原味, 在制作中不用或少用调味品, 注重食材的鲜嫩和食物的本味;讲究营养保健、医食同补;就餐气氛热烈, 美食与娱乐同时进行。蒙餐文化因其独特而名扬天下, 已成为草原文化背景下“崇尚自然、践行开放、恪守信义”的一张名片。

4.2 饮品文化独特

蒙古族以乳汁为原料加工制作的各种乳制品, 蒙语称为“查干伊德”, 意为“白食”, 因味道鲜美、营养丰富、种类繁多, 被列为食之上品, 不但可以作为解渴润身的饮料, 也可以作为充饥果腹的食物。养身保健, 治疗疾病, 敬神祭祖。蒙古民族认为洁白的乳汁是圣洁之食, 在喜庆、隆重、盛大的场合以乳品行祭祀之礼, 表达对天地万物的感恩与祝福。这主要是因为蒙古民族对白色的尊崇, 与传统宗教“萨满教”的融合, 对“天地万物皆有灵”表达敬畏所演绎出的一种礼仪行为方式。

马奶酒被列为蒙古八珍之一, 是蒙古族特有的饮品。在款待客人、节日庆典、敬神祭祖等重大活动中, 一直被作为礼仪用酒的首选。马奶酒在祭祀中被作为神圣的祭品用来敬畏神灵, 在婚礼中传递情意, 在节日中助兴娱乐, 在盟誓中表达忠诚。以酒为礼, 待客中表敬客之道;以酒为礼, 政治活动中增进团结。美酒与歌舞相伴, 彰显出蒙古民族酒文化的独特。

5 通过接待礼仪彰显主题酒店草原文化

蒙古民族热情好客, 待客礼仪内容丰富, 由迎接礼、敬客礼、送客礼三大部分组成。

5.1 迎客礼

传统的蒙古民族接待礼仪主要有:马队迎接、献下马酒、唱祝酒歌、敬献哈达等迎送礼仪, 把握和体现了蒙古民族接待礼仪十分隆重热烈的基本特点。

哈达最初是喇嘛教寺庙中一种祭神的用品。随着喇嘛教由西藏传入内蒙古, 献哈达的仪式很快被蒙古族人民所接受, 并在民间广泛流行。长久以来, 哈达成了蒙古族寄托感情和借以表达美好祝愿的一种最好的礼物。献哈达时, 要把哈达对折起来, 将折缝朝向对方, 否则就视为失礼。向尊者或长者献哈达时要毕恭毕敬, 弯腰前倾, 双手捧哈达, 举过头顶, 以示虔诚。对平辈, 则双手平举, 递给对方即可。对晚辈, 一般只需将哈达直接搭在对方的脖子上, 表示祝福。除了活佛, 俗人不可以将哈达直接搭在被奉献者的脖子上。

唱歌敬酒时, 顾客要双手接杯, 再以右手无名指醮酒, 向天空、地面各弹指一次, 最后以酒抹自己的前额, 用来表示:敬天、敬地、敬人。而后一引而尽或略略沾唇, 再将酒杯双手奉回。这样客人未到餐厅, 已被蒙古民族的热情好客所感染。

5.2 敬客礼

在就餐中, 吃烤全羊同样有个开羊仪式。仪式主要有敬酒、献哈达, 表演好来宝、歌舞、呼麦、马头琴演奏等内容。在音乐歌曲声中, 席中的贵客受邀, 走到全羊前, 接过工作人员递上的蒙古刀, 在羊的左前肩切一刀, 即表示“开羊”, 此时工作人员载歌载舞, 场面非常热烈。随后将羊进行改刀, 即可食用。在蒙古风情园等多家店, 吃烤全羊时都有“开羊”这么一个必备程序, 这是蒙古族的特色仪式。

5.3 送客礼

酒足饭饱, 客人起程之际, 主人又会手捧银碗装满奶酒, 以歌饯行, 这是蒙古民族的送别酒“上马酒”。

对客人的这些接待礼仪, 不但为草原旅游增添了色彩, 同时也更好地表现出了蒙古民族的热情好客, 为游客的旅途增添了美好记忆, 取得了很好的效果。

蒙古族宫廷宴席“诈马宴”, 体现的则是蒙古族王公贵族的饮食之礼。以内蒙古饭店推出的诈马宴为例, 共有三种形式:至尊诈马、金帐诈马、吉祥诈马, 适合25~300人不同规模的高档宴会。从礼仪进程的安排分为七个部分:第一部分“金帐迎宾”, 重点表现的是迎宾入席的隆重礼仪。第二部分“千官质孙”, 按照蒙古宫廷大宴的传统习惯, 赴宴者要在外厅更换质孙服 (一色服) 。第三部分“诸王入宴”, 来宾入席, 依次就座, 随后欣赏金顶全牛开宴仪式, 展现800年草原饮食文化的精髓。第四部分“祁福求祥”, 金杯斟酒献祝福, 带给远方客人最真切的问候。第五部分“御膳珍肴”, 古老的蒙古八珍上席。第六部分“可汗赐福”, 主人向贵宾祝酒。第七部分“盛宴惜别”。

这些接待礼仪尽现蒙古民族饮食文化的精华, 为草原旅游增添了色彩。

6 通过民族节俗积淀主题酒店草原文化

6.1 文化类

蒙古包文化资源。蒙古包是北方草原民族为适应游牧搬迁、抵御高寒气候, 经长期摸索创造出来的住宅式样。古代匈奴人居住的“穹庐”即蒙古包前身。蒙古包呈流线圆形体, 由架木、苫毡、绳带三部分组成, 坚固结实, 能经受狂风暴雨和沙尘暴的袭击。蒙古包易搭易拆, 搬迁轻便, 维修快捷。蒙古包是游牧文化的精髓, 它是蒙古民族的智慧、思想和生活的集中表现。在草原上可依托独特的蒙古包文化大力发展“牧家乐”体验旅游。游客最喜欢猎奇, 既然愿意入住寺庙体验“做一天和尚撞一天钟”的方外生活, 也乐意前往蒙古包体验草原牧民生活的别样情趣。

6.2 竞技类

饭店可以通过集中展示“那达慕”大会的主要活动“男子三艺”, 即赛马、射箭、摔跤来积淀文化, 吸引顾客。那达慕是一个集竞技、娱乐、商贸于一体的民族体育盛会, 蒙古族牧民在牧草茂盛、牛羊肥壮的七八月份, 将各类文艺演出与各种比赛项目集中展示, 显现出喜庆祥和的娱乐性节日。那达慕的传统比赛项目的开展, 可以让更多的游客领略到当年叱咤风云的蒙古铁骑的豪迈、勇猛、剽悍, 也会为这样一个英雄的民族所折服。

6.3 旅游类

特色美食文化资源。内蒙古草原拥有“伊利”“、蒙牛”两个世界级乳业品牌, 呼和浩特被誉为“中国乳都”。因此, 呼和浩特可兴建乳品文化博物馆, 每年举办国际乳业博览会、乳品文化节以及世界乳业发展论坛。

中国是酒的故乡, 酒是草原文化的符号, 草原民族善于酿酒, 嗜好饮酒, 每逢节日亲朋聚会必开怀豪饮。据考证, 草原上的奶酒始于春秋时期。汉代即有匈奴族“马逐水草, 人仰潼酪”的记载。元代, 奶酒盛极一时, 曾是元朝宫廷和贵族府邸的高贵饮品, 忽必烈常用金碗装奶酒犒赏功臣。流传至今, 奶酒已成为草原特色佳酿。奶酒“味似融甘露, 香疑酿醴泉”, 具有驱寒、活血、舒筋、健胃等功效, 被称为“紫玉浆”。因此, 可举办内蒙古国际酒文化博览会, 通过美酒嘉年华、酒业高峰论坛、花式调酒精英赛等活动, 吸引俄罗斯、蒙古、朝鲜、韩国等嗜酒民族客商广泛参与, 从而提升蒙古酒文化的国际影响力, 推进蒙古文化酒品牌建设。

通过多种活动的开展, 让顾客在饭店欣赏到丰富的民俗风情, 了解到蒙古民族的灿烂文化, 以此来展示饭店的文化内涵, 在积淀中使文化品位得到不断的提升。

7 结语

通过对自治区草原文化主题酒店代表——内蒙古饭店文化内涵的深入挖掘, 可以采用多种形式完成:通过建筑风格表现草原文化;通过艺术陈设烘托草原文化;通过餐饮特色展示草原文化;通过接待礼仪升华草原文化;通过节庆习俗积淀草原文化。

对于草原文化内涵的深度挖掘, 可以采用主题客房、主题竞技场、主题展览等活动来大力推广。在对文化产品开展的全员营销中, 要从销售人员营销入手, 服务人员、管理人员共同完成主题文化酒店的全员营销。通过多种形式的综合运用与开展, 可以打造饭店的民族特色, 塑造饭店的品牌形象, 形成良好的文化氛围。为最终实现饭店的经济效益与良好的社会效益, 打下坚实的基础。在饭店进行经营的同时, 依托草原文化, 把蒙古民族的建筑风格、艺术陈设、民族服饰、餐饮特色、接待礼仪、表演艺术、民族节日等民俗、民风、民情, 推向全国, 走向世界, 让世界了解蒙古民族、了解内蒙古、了解草原文化。让草原文化的核心理念“崇尚自然、践行开放、恪守信义”迈向世界。为繁荣自治区的文化与经济建设, 发挥出更大的作用, 在我国社会主义现代化建设的今天发挥出应有的贡献, 为营造和谐内蒙古、和谐大中华而努力, 为实现美好中国梦而奋斗。

摘要：随着内蒙古地区旅游业的快速发展, 以反映蒙古民族特色、满足广大旅游消费者个性需求的草原文化主题酒店应运而生。本文通过酒店的建筑特色、装饰风格、特色餐饮、民族服饰及丰富多彩的节庆活动对民俗风情进行生动展示, 为草原文化在主题酒店的文化氛围营造, 起到了重要的积淀作用。

关键词：草原文化,主题酒店,文化氛围,营造

参考文献

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[8]李莉莎.论《蒙古秘史》中的服装描述及其文化蕴意[J].内蒙古社会科学, 2006 (11) .

打造企业文化氛围的通路 篇9

企业环境氛围是企业通过直观的外显的环境所反映出来的风格和情调。它通过企业的厂区、车间、办公室、实验室、会议室的环境布置、装饰效果、宣传栏、标语口号以及员工的服饰、生活设施、文化设施等表现出来。企业精神氛围精神因素是企业文化的重要内容, 是指企业从企业家到普通员工所表现出来的整体精神风貌、理想追求、价值取向, 包括员工对待日常工作的基本态度, 员工之间进行交流的方式, 企业对员工的满意度, 员工对企业的忠诚度等。企业精神氛围是企业文化氛围的重要组成因素。企业制度氛围是企业文化强制性的集中体现, 它是指企业各项政策、规章制度及贯彻执行方式, 它虽然体现了一定的强制性, 但在企业文化的管理过程中, 其强制程度随着员工价值理念的逐步强化而减弱。

优秀的企业会把文化当成员工的一种待遇, 如何留住人才是一个永恒的企业课题, 优秀人才总是跳槽而去, 平庸的员工总是赖着不走, 这是很多企业都必须面对一个矛盾。最为直接有效的激励方式就是薪酬分配, 美国哈佛大学的专家发现, 在缺乏激励的环境中, 员工的潜力只发挥出20%～30%, 甚至可能引起相反的效果;但在适宜的激励环境中, 同样的员工却能发挥出其潜力的80%～90%。

毋庸置疑, 企业每一位成员都想得到而又不可能都得到企业所拥有的最大化的分配资源, 将这些资源优先分配给成绩优异的员工, 是必然的选择。但并不是所有的员工都在追求最大的工资及福利的回报。虽然有些企业给骨干员工以极其丰厚的工资待遇, 但是他们并不满意, 反而愿意到别的工资、福利相对低的单位去, 这是因为后者有良好的文化氛围, 和谐的人际关系, 愉悦的工作环境, 良好的企业形象, 有思想有魅力的企业家。所以良好的企业文化氛围也是人才激励重要的一部分。

一个优秀的企业要有良好的战略、良好的组织结构、良好的流程、良好的企业文化氛围, 作为管理者还要有良好的风格。作为员工要有一流的素质和境界, 有良好的技能, 而这些的支撑核心, 就是企业文化。企业文化不解决赚钱的问题, 有文化的企业赚钱, 没文化的企业也赚钱。有的时候, 没文化的企业可能赚钱更多, 因为它造假、炒作、包装。但是企业文化能解决百年老店、长寿公司和可持续发展的问题。良好的企业文化对企业生存发展起到战略支撑的作用, 具有战略地位。

企业文化是一种氛围, 要形成一种正气, 形成一种积极向上的氛围, 形成一种崭新的精神面貌。企业有没有文化, 不用看宣传资料, 看员工的表情就知道, 看员工的表情能够看出他的心态。企业有没有精气神, 员工在不在状态, 这些都是企业文化的表现。企业文化就是要形成这样一种状态, 一种态势, 大家都能感受到这个企业和那个企业不一样, 这就是企业文化所形成的氛围。这种良好的氛围比制度的管理更为让员工从心里接受。

如何打造良好的企业文化氛围首先要创新文化, 在知识经济时代, 创新的作用得到空前强化, 并升华成一种社会主题?由于企业文化的独特性将越来越表现为企业差别化战略和企业的核心竞争力, 创新变成了企业的生命源泉, 成功者往往是那些突破传统游戏规则, 敢于大胆创新, 不畏风险的人, 敢改变游戏规则的人, 也就是在思维模式上能迅速改变的人。所以企业自上而下每天都必须充满着创新, 通过自身主体创新确定性来对付明天的不确定性。创新是知识经济发展的第一推动力, 创新文化涵盖了产品、管理、服务和市场等各个方面, 成为企业经营活动中的主导文化。

在确定了战略目标、明确了市场定位以后, 企业的经营活动就要围绕市场营销组合策略迅速展开。企业在营销产品时应考虑该产品能否满足客户的需求、是否安全便利, 同时要拓展有效的营销渠道, 提高营销效率。美国思科系统公司信奉的企业信条是:“在未来的商场中, 不再是大吃小, 而是快吃慢。”学习文化将会给企业带来利益和机会。作为“学习型组织”的企业文化将更加受到关注。知识经济条件下, 最成功的企业将是个“学习团体”, 学习越来越成为企业生命的源泉。现代企业只能作为一个不断学习的组织, 才能够“善于创造、寻求及转换知识, 同时能根据新的知识与领悟而调整行为”。“比你的竞争者学得快的能力, 也许是惟一能保持的企业竞争优势”, 这正在成为共识。知识的积累只有学习, 创新的起点在于学习, 环境的适应依赖学习, 应变的能力来自学习, 这就需要一种重视学习、善于学习的文化氛围, 因而企业不再是一个终身雇佣的组织, 而是一个“终身学习的组织”。服务文化是现代市场发展的一个重要趋势, 就是服务竞争在现代市场竞争中的地位和作用越来越突出。强化营销服务理念, 实现“服务增值”。国外企业文化研究中首先使用的“服务增值”的概念, 值得重视。因为同样质量的产品, 可以因服务好而“增值”, 也可以因服务差而“减值”。质量概念, 不仅包括产品质量, 也包括服务质量。企业形象从根本上说是表现为产品质量和服务质量。服务的永恒主题是企业同客户、用户、消费者的关系问题, 这里包括如何使抱怨用户转化成满意用户、忠诚用户进而成为传代用户, 包括如何开发忠诚的顾客群, 包括如何使营销服务成为情感式劳动, 真正让用户引导决策, 进而引导产品开发的问题。这些都是打造企业文化氛围的通路。

如何提高班级的文化氛围 篇10

班级是学校的基层组织，能否建立良好的班集体，形成团结、合作、勤奋、进取的班级精神，对于学生的成长和教育教学目标的实现都具有十分重要的意义。

班级文化包括教室文化、宿舍文化、精神文化等。如何营造良好的班级文化氛围呢？结合自己的班主任工作实践在此谈点体会。

重点抓好教室文化建设，因为教室是学生学习的主要场所。教室文化就是指教室里的布局、设计和各种装饰等，这是可视部分。这些充分体现了教师，特别是班主任与学生的能力，是其智慧的结晶，对学生起着不可低估的潜移默化的影响。

进入教室，见到的是整洁、优美的环境，给人以清新的感觉。这可以为学生营造一个优美、催人奋进的学习环境。后面黑板上是同学们自办的图文并茂的黑板报，教室两边墙壁上挂着几幅格调清新、催人上进的名人名言……让人觉得协调自然。这种氛围，有利于学生养成良好的行为习惯，能够起到开发学生智力、挖掘学生潜力的作用。

制订具体的宿舍管理办法，抄贴在宿舍内。如被子折叠，洗漱工具、清扫工具的摆放等，都有明确要求。进入宿舍就让人有一种舒心之感。悬挂、张贴书法、美术作品及催人奋进的名言，以及舍内简单的花草点缀……这些，能有意无意地感染着学生，熏陶着学生。

要注重精神文化，对班级而言，精神文化指班风、班貌，班级全体人员所共有的价值观、审美观等。这是班级文化中深层次的内容。这种文化是无形的，是班级文化的核心，一旦形成，就给班级注入了强大的活力，使班级具有较强的凝聚力、感染力。我每学期都组织学生开展各项活动，进行各种竞赛……这些也能激发学生的学习热情，更好地开阔学生的视野。注意强化学生的主人翁意识，让学生树立“班级兴衰，我们有责”的使命感、荣誉感。这些风气一旦形成，学生就会以我是某班学生而自豪、自信。即使学生有点小缺陷，他们也会自我督促，自我改进。