以泉文化打造济南文化旅游品牌

关键词： 泉域 命名 济南 品牌

以泉文化打造济南文化旅游品牌（精选9篇）

篇1：以泉文化打造济南文化旅游品牌

以泉文化打造济南文化旅游品牌

徐辉

【摘要】：旅游文化是旅游业的灵魂和支柱,在旅游经济、旅游管理和社会主义精神文明建设中有巨大作用。济南素来以“泉城”,从济南市泉水旅游资源入手,深入挖掘泉水文化对于促进济南旅游具有重要的意思。本文在历史文化的基础上阐述了泉文化在济南旅游中的重要作用,并进一步提出了泉文化开发的策略。

【作者单位】： 广西师范大学历史文化与旅游学院;

【关键词】： 泉文化存在的问题开发策略

【分类号】：F592.7

【正文快照】：

文化是旅游之魂，这一点过去我们没有认识，一说就是风景、古迹。但现在，风景和文化，谁轻谁重之争，似乎已经有了结论。丽江、平遥、迪庆、山西众大院等景区的热度，早已超过一些传统景点，它们凭什么?丽江凭的是一种悠闲的世外氛围，迪庆凭的是一本希尔顿的《消失的地平线》，山西众大院凭的是张艺谋的《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》、平遥是晋商文化……对于那些因为人为原因、环境恶化而消失了的景观，我们应当感到痛心，因为它消失的是不可重现的文化。而对于现存的文化景观，我们要在提高经济基础的同时，努力提高精神文明与文化的保护开发。事实上,旅游本身即是一种文化活动,这也是不争的事实。在由“休闲时代”转向“文化时代”21世纪旅游业的今天,人们期望在旅游活动中能够实现对文化享受的追求,文化旅游这一概念也被更多的人有所理解。旅游者日益注重在旅游活济南泉水，悠悠千古。据历史 考古专家考证，早在公元前1542年，迄今已有3540多年的历史。《春秋.桓公十八年》有“公会齐侯于泺”的记载，记述公元前694年鲁桓公与齐襄公在泺水相会之事。泺水之源，即今之趵突泉，至今也有2600多年的历史。

北魏地理学家郦道元在《水经注》描述道：“泺水出历（城）县故城西南，泉源上奋，水涌若轮”。金代文学家元好问、元代地理学家于钦、明代诗人晏璧等古人曾对济南名泉一一加以吟咏。到了清代，康熙、乾隆皇帝都曾几次来济南，对济南的泉水颇有钟情，题诗刻碑，称趵突泉为“天下第一泉”。其他记述泉水的诗词文赋更是数不胜数。

济南人杰地灵，名士辈出。名君大舜，神医扁鹊，名将秦琼，名相房玄龄，唐代词人员半干、崔融，宋代词人李清照、辛弃疾，元代散曲家张养浩，明朝后七子领袖李攀龙，还有李开先、于慎行等都是济南籍人，可谓“我济富山水，人称名士多”。济南还以其独有的泉水神韵吸引着天下八方游子，文人墨客云集，争睹“潇洒似江南”的泉城风采。唐朝大诗人李白、杜甫，宋朝散文大家苏轼、苏辙，金代杰出诗人元好问等都游历过济南，创作出许多著名的篇章。四大书法家之一的赵孟頫在趵突泉边留下了诸多墨迹。著名小说家刘鹗，近代文豪老舍都留下了许多珍贵的历史遗存。

济南历史悠久，文物古迹众多。中国三大古文化之一的龙山文化即发源于此；济南南部的齐长城比秦长城的历史还早400多年；孝堂山郭氏墓祠是中国现存最早的地面建筑；柳埠四门塔是中国最古老的单层石塔；灵岩寺四十尊宋代彩色泥塑罗汉像，被誉为“天下第一名塑”。济南洛庄汉墓，规模之大，随葬品位之高，文物保存之完好，国内罕见。

纵观泉城济南的历史，有多少古人、名人、文人和普通平民百姓为之魂牵梦绕，割舍不断。历代皇帝、达官贵人、文人墨客写下了数以万计的名泉诗词、文赋，留下了无数精妙的历史传说和诸多的名胜古迹，形成积淀了济南独特的泉水文化。泉文化是流传最广泛、内

涵最丰富的文化。泉文化应是济南最宝贵的文化遗产和财富，泉水和文化是济南的主旋律，做好泉文化的文章，唱响主旋律，就是抓住了名泉品牌这个根本。泉水和文化是济南的象征，是济南的根，是济南的魂。

当前弘扬济南泉文化存在的几个问题

一是对泉这一自然景观的自身宣传不够突出。当前对济南特色自然文化景观的宣传，主要集中在“山泉湖河城”五个

方面，当然这五个方面综合起来也表现出了济南城市自身的独特性，但是这种覆盖面广的宣传方式导致了宣传力量相对

分散，一定程度上是对济南泉水壮美景观的淡化，使人们认识不到济南泉眼是世界独一无二的自然景观。

二是对泉文化深度的挖掘不够。泉虽然是自然资源，但它同时也是一种文化资源。文人乐山乐水，文以载道，诗以

悦情，人文的参与使济南泉水更具魅力、更具色彩。然而，当前在对济南泉文化开发的过程中只注重了与泉相关的历史

表象和诗文文本自身所映现出的特征，却忽视了对泉史的深度追寻和对泉文化内涵的深度挖掘，影响了泉文化高度的提

升。

三是对泉文化的宣传面过窄。大到一个民族，小到一个村落，都是各种文化的综合体，各种文化相伴而生、相互依

存。济南泉文化也是如此，与之相伴、互融互长的必然有众多的文化资源，如艺术文化资源、饮食文化资源、民俗文化

资源等，这些有形和无形的文化资源相映生辉，使济南的泉文化内涵外延。就当前的文化旅游而言，有学者认为，人们

不再仅仅满足于对片言只语知识的了解，更多的是为了满足对文化综合体的需求。所以，从时代发展的角度审视对济南

泉文化的宣传，仅仅将视角注目于泉本身或相对忽略其他文化资源与泉文化的连带关系，就显得相对过窄，与时代发展

不太相称。

四是研究宣传泉文化的力量不足。主要表现为：泉文化的专业研究成果较少，导致宣传内力不足；高质量的泉文化

旅游业从业人员相对过少，特别是许多导游人员缺乏对济南泉文化的系统了解，在向受众传播时，不能形色并绘地表述

出济南泉文化之美；缺乏泉文化特色旅游产品，尤其是精巧的产品，使旅游者在品味济南泉文化的过程中产生缺憾，更

达不到向外广泛流传的好效果。

弘扬济南泉文化的对策

不论是立足于济南今年“保增长、保民生、保稳定、保全运”的中心任务，还是立足于“维护省城稳定、发展省会经

济、建设美丽泉城”的总体思路，大力弘扬泉文化、形成强悍的泉文化声势都是很有必要的。建议如下：

一要打造泉文化品牌。所谓物质是基础，地方特色文化品牌主要靠有形的文化资源和无形的文化资源来支撑，泉文

化品牌也是如此。一是可以利用现有的泉产品资源为泉文化品牌增色。在泉系列产品的开发上，济南已有了一定基础，如拥有“趵突泉”牌、“百脉泉”牌系列产品。然而泉产品的整体声势还很不足，一些品牌较好的泉产品没有发挥出应有的效应，如济南市的矿泉水业有“趵突泉”和“泉娃”等品牌。姑且不谈新品牌“泉娃”，单谈老牌“趵突泉”矿泉水，由于各种

原因，似乎没有壮大起来。所以在泉产品发展上，要坚持科学发展观，解放思想，对各类企业的泉产品都要加以扶持，使之发展壮大。二是可以发掘相关的文化资源壮大泉文化品牌。这个主要涉及济南泉文化的内涵拓展问题。如历史人文

资源。据国内历史考古学家考证，早在公元前1542年，商纣王征讨东夷时，甲骨文卜辞中就有“泺”的记载。“泺”就是

今天的趵突泉，迄今已有3500多年历史。数千年来，济南的城市沿革发展、历史事件、文化蕴涵，无不与泉密切相

关；同时，泉名、泉貌也全面反映了历史人文的变迁，如黑虎泉得名源于原处建有黑虎庙。这些历史文明可极大地丰富

济南泉文化的内涵。又如名士资源。“济南名士多”，我理解，名士来济、住济多少都与泉景相关，如舜与舜井、秦琼与

五龙潭、李清照与漱玉泉等。这些名士在济事迹可成为壮大济南泉文化品牌的强力资源。三是可以借鉴外地成功经验提

升泉文化品牌。这个涉及对济南泉俗、地方曲艺等的整合，再现独具特色的泉城民俗、泉畔风情、泉城人形象等等，使

游客通过耳濡目染，品味“家家泉水、户户垂杨”的泉城风韵，体验济南泉文化的美感。

二要创新泉文化宣传方式。一是可以定期举办泉水文化节或泉文化研讨活动。近年来，很多地方都设立了具有地方

特色的文化节或文化研讨活动，如潍坊风筝节、菏泽和洛阳牡丹节、阳谷金瓶梅文化研讨等等。事实证明，举办文化节

或文化研讨活动，对弘扬地方特色文化具有重要作用。目前，已有很多学者建议充分发挥济南泉水独一无二的特色优势，举办泉水文化节或泉文化论坛，并建议把举办的时间定于每年9月份。因为9月是济南雨季后的第一个月，水量充足，众泉喷涌形态好，同时9月也是济南气候最好的月份。二是可以进一步营造泉文化景观。很多人反映，到了泉眼旁，除了看到汩汩流淌的泉水之外，如果没有导游的解说，很难体会到泉水之美，更谈不上受到泉文化的熏陶，所以进一步

营造有助于游人理解的泉文化景观至为重要。我认为，建设名泉诗碑是目前容易操作、有助于丰富泉文化景观的较好举

措。因为自古歌颂济南泉水的名人很多，在名人诗作的描绘中，虽然蕴含了他们彼时的情感和人生体验，但都借助了泉

水当时的声势，对于促进现实的游者理解由古至今的泉情具有重要作用。同时，名泉诗碑的树立，还可以使游者直观了

解历史上游济名人颂泉的诗文情况，如李白、杜甫、苏辙、曾巩、赵孟頫等都来过济南，现在有多少人知道他们歌颂泉

水的诗歌？再比如，还有多少人知道歌颂泉水最多的诗人是谁？所以建设名泉诗碑，不仅对外地游者游泉具有感知性意

义，对本地游者也具有启示性意义。三是可以逐步开放一些泉文化景点。营造文化声势的最佳手段，莫过于聚揽众多的人口相传。而特色文化景点的较高价格，阻碍了相当多的人难以体验特色文化的魅力，直接影响了特色文化声势的做大。

据调查，“泉水之都”虽然是济南的城市品牌，而生活在这里的人却有很多人多年不到趵突泉等公园。而免费的黑虎泉等，有86.2%的居民反映会经常光顾。为了刺激消费、扩大内需，前一段时间发放了一部分旅游劵，发挥了一定效用。但

这种发放旅游劵的形式毕竟规模小，对刺激消费、扩大泉文化影响起不到大的作用，建议切实抓住扩内需的时机，逐步

开放一些泉文化景点，如大明湖、五龙潭公园等，既刺激人们消费，同时也逐步扩大泉文化的影响力。四是可以壮大泉

文化的研究宣传力量。这种壮大不仅仅是研究宣传人员队伍的壮大，还包括研究成果的丰富，这些是泉文化能否得以广

泛宣传的基础所在。如古往今来，为方便游览济南泉点，金代立《名泉碑》，列名泉七十二处，从此有了“泉城七十二

名泉”之说；随着历史的变迁，原七十二名泉有的湮没，有的改名，至明《济南七十二泉诗》、清《济南七十二泉记》，对七十二名泉情况进行了补充和完善。这些说明历代对济南泉文化都持以保护弘扬的态度。但济南泉眼很多，据不久前

有关部门统计，济南辖区共有泉眼730余处，除了特别知名的，大部分难得一见，有的甚至在不起眼处，却独具特色、独展丰姿。在这种情况下，整合各方面力量，宣传弘扬全面的泉文化就落在新时期泉城人的肩上。如济南出版社曾编辑

出版《济南泉文化丛书》，市政协文史委曾组织出版《济南名泉说略》等。由此可见，济南在壮大研究泉文化的基础方

面成绩是不菲的，但缺憾仍存在，如历代歌咏济南名泉的诗文就应该整理出版。只有不断地夯实泉文化的宣传基础，并

辅之以导游者扎实的培训、系统的宣传，做大做强济南泉文化才趋于可能。

三要加强对济南泉文化资源的有效利用。一定程度上说，利用也是对济南泉文化的有力弘扬。因为利用，济南泉文

化资源才可在现实中扩大基础；因为拥有更广泛的现实基础，才能更加凸显济南泉文化的壮观。建议一是可以进一步建

设集中收纳泉水的水库或湖泊。济南泉眼之多、泉水涌量之大、水质之优，世界上没有哪一个城市可与媲美。据统计，仅古城区2.6平方公里范围内，泉水正常日喷涌量就多达30万立方米。这些优质的泉水除了一部分流入大明湖，很多

都流失掉了。近年来，社会各界不断呼吁，要求储存泉水作为饮用水资源；政府高度重视民声，把收纳泉水列入计划。

尤其可喜的是，随着大明湖扩建工程接近完工，泉水的存储率必将大为提高。建议在济南北部进一步建设湖泊或水库，以更多地存储泉水，那时济南市不仅可以更好地凸显泉文化资源的比较优势，还可以满足人们饮用泉水的愿望。二是可

以经营泉文化。泉是一种品牌资源，附加在实业上，可以促进实业发展；同时，实业的壮大也为扩大济南泉文化影响发

挥积极的作用。建议从城市建设、经济、旅游到企事业单位的名优产品，都可以围绕“泉水”做文章，如同杭州打造“西

湖”品牌一样打造济南“泉水”品牌。如发展房地产业，可以用泉居特色为楼盘造势；发展商业街，可以得天独厚的泉水

资源和泉文化底蕴凝聚人流、物流、资金流；发展茶饮业，可以趵突泉冠名，以瓶装趵突泉水酿制的茶茗行销全国各地，让人们广泛品味趵突泉茶汤的色艳、液清、味醇，从而生发“不饮趵突泉、空负济南游”和“不赏济南泉、空度人一生”的感慨。

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篇2：以泉文化打造济南文化旅游品牌

作为设计师, 我感觉做好设计, 更重要的是要做好设计之外的东西, 更要了解其当地的历史和文化。什么是历史?什么是文化?我认为历史就是过去有而现在没有的;文化是过去有, 现在还存在的。作为设计师, 应该发掘历史中的元素并提炼出来使之成为一种文化, 让它继续传承下去。

比如我们设计的济南旅游集散中心, 项目位于西客站东广场南综合体, 功能设计有旅游咨询及休息区、体验互动区、城市客厅区、3D影院、船游济南等, 为旅客提供休息、咨询、票务、虚拟体验等全方位的服务。我们在概念设计上就是以其当地特有的荷花、泉水文化为出发点, 打造具有浓郁当地文化的设计方案。作为功能性极强的展示及文化活动空间, 设计上对其平面动线、各空间的功能分区要求非常之高。在接到方案设计的同时, 我组织设计人员形成设计团队, 针对本方案进行大量的图片研究及实地勘察。为了熟悉现场情况, 我们设计人员在方案设计之初先后多次实地勘察工地现场, 为方案的形成奠定了良好的基础。本空间对新材料新工艺的要求、对设计理念先进程度的要求、对展览空间的功能要求、分区要求、脚本要求非常之高, 同时还存在与多媒体、投影设备等等各专业配合的各种问题, 但是我们设计人员克服各种困难, 对展览空间做到了极其专业的设计, 得到了甲方的认可。

篇3：打造文化品牌创作文化服务

关键词：文化品牌；10分钟；文化圈

为贯彻落实中办、国办《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》，在中共禹城市委宣传部、禹城市文体广新局的领导和具体指导下，禹城市文化馆、图书馆、美术馆等文化单位，创新服务模式，打造文化品牌，推动文化惠民向纵深发展，先后创建了服务于基层（特别是农村）的禹城市艺术团（隶属文化馆），农村文化艺术节连续举办了八届，百团进千村演出活动连续开展了三年，打造出了属于本市的三大文化品牌。通过学习党的十八大、十八届三中全会精神和习近平总书记在文艺座谈会上的讲话，结合乡村文明行动的开展，我市农村文化小广场建设已覆盖全市行政村100%，组建广场舞队伍200多支，建立业余文艺团队（庄户剧团）30余个，有利的推动了农村文化建设。为创建文化强省先进县（市）增添了活力。随着我市经济发展进步和城市建设，市民对精神文化生活的需求越来越多样化。这就需要宣传文化部门在新常态下，不断创新文化服务模式，打造新的文化品牌，经我们深入基层调研，听取市民意见，自2014年起，我们开展了打造城区10分钟文化圈建设的探索，现已初步形成，丰富了市区市民的文化生活，带动了城乡文化事业的共同发展。

一、10分钟文化圈建设的内容

10分钟文化圈建设是根据城区内社区建设发展情况和居民对精神文化生活的需求而提出的一项文化惠民工程，具体内容是：凡居住在城区内的居民，无论你居住在哪个小区，只要出门步行10分钟，就有一个能供你休闲娱乐，参与文体活动的场所，让整个城区，形成一个全覆盖的文化网络，能让居民方便快捷的参与群众文体活动。

二、10分钟文化圈的构成

在禹城市市区总体规划和开发建设中，按照城市总体布局，建设的广场、公园、文化馆、图书馆、美术馆等，已基本构成了文化网的主干。近几年，市里又根据我们申报的加强公共文化设施建设的规划报告，投资对广场、公园、文化馆、图书馆、美术馆等公共文化场所进行了完善改造，使其更具文化品位和文化服务功能，再就是对老旧居民小区的文体广场进行了更新改造。对新开发建设的居民小区，都建有文体广场和文化活动室，有的居民小区还建起了图书室和道德大讲堂。在社会各界，还涌现出一大批文化志愿者，与文化馆、艺术团一起义务为居民文化活动提供服务，文化馆、图书馆的工作重心进一步向社区，农村倾斜，为基层送文化，在基层“种”文化已形成了10分钟文化圈的基本框架。

三、10分钟文化圈分布简介

糖城广场、市图书馆、尼山书院、孙康美术馆为中心沿市中路向北500米，到安居小区广场，居民活动室，出安居东门向北100米，到人防广场，再向北50米，到禹王公园，西街文化活动室，出禹王公园沿文化路往西1000米，路南便是九一广场，九一广场对面是禹城市革命纪念馆，从九一广场沿迎宾路往南1000米，到市中办文化站活动中心，对面是禹城市电台、电视台，再沿行政街往西1000米，为青少年活动中心，中心紧临13公里的洛清河生态文化公园，从青少年活动中心往西500米为老干部活动中心，从老干部活动中心南拐到通衢路走约500米到新湖公园和新时代广场，从新湖公园沿汉槐街往西走1500米为汉槐公园和新华书店读者俱乐部，从汉槐公园沿人民向北约1500米到影剧院和会议中心，向北走100米到行政街约走1500米到工人文化宫和孔雀公园，孔雀公园紧临10余公里的徒骇河大禹水文化生态公园，从工人文化宫沿建设路向南约1000米过铁路立交桥到解放路北端为市文化馆，和禹城市历史文化馆，从文化馆沿解放路向南约1000米为小韩庄文化活动中心，在向南1000米是站南社区居委会活动中心。

市民可在这些文化点休闲、锻炼、参与文化娱乐活动、观看演出、舞剑、跳广场舞、联系地书等，还可下棋、打牌、练歌、唱戏，市文化馆对每个文化点都派人定期辅导，市艺术团和夕阳红艺术团、银辉艺术团等10余個文艺社团，常年活跃在这些文化点上。

从以上文化点分布路线图可以看出，禹城市城区10分钟文化圈基本形成。对丰富市民精神文化生活，提升市民生活质量，促进城市文明建设提供了阵地，搭建起了文化平台。

四、10分钟文化圈有待于进一步完善和改进，使其成为与成新常态文化亮点和文化品牌。

10分钟文化圈建设是一项文化惠民的重大举措。现仅仅是刚刚起步，有很多工作需宣传文化、城建、规划、城管、工会、老龄委、团委、妇联多个部门共同协商、互助，使其真正在建设经济文化强市中发挥作用。把好事办好，实事办实。

依现在文化点的布局，站北点多，站南点少，在活动点服务内容方面，以体育锻炼、跳广场舞、打牌、下棋偏多而其他文化娱乐活动偏少，群众文体活动还是以自发娱乐为主，而组织引导指导欠缺，这就需要宣传文化部门通过调研，听取群众意见。如何丰富群众文化活动的内容，如根据四季气候变化，在活动点开展不同的文体活动。发动群众组织文化志愿者与文化馆一起到各个文化点进行指导。夏、秋季，可以在各文化点多组织纳凉小型演出，开办文化点书场，图书馆可以组织流动图书，到各文化点开展图书借阅，协调靠近文化点的社区居委会，物业公司办社区书屋，发动热衷公益事业的单位捐赠图书，发动居民把自己藏书放到书屋互相交流借阅，还可举办歌咏比赛，阵地才艺展演活动，丰富各文化点活动内容。

篇4：以泉文化打造济南文化旅游品牌

“中国济南泉水节”方案在1998年由济南市园林局首次提出。1999年至2003年, 虽采取不间断的保泉护泉措施, 但泉水一直喷停往复。

一、首届济南泉水节活动特点分析

首届济南泉水节时间为2013年8月29日至9月8日。活动内容分为以下几个部分:拜泉仪式、“中国泉水文化——走进济南活动”、2013中国山东国际旅游交易会、泉韵茶香博览会、泉水宴美食周、济南泉水宴高峰论坛、泉城市民摄影展暨百名画家画泉城、2013明湖龙舟赛、泉城购物节等。

(一) 主题口号鲜明。主题口号:我们的泉水节OurFestival of Springs。注重观众的参与性、互动性, 与时代背景紧密结合。活动设计最大程度上提高观众的参与度, 让观众置身其中, 加强泉水节文化体验。

(二) 交通便利, 活动丰富、受众广。成功的节庆活动离不开便利的交通条件。京沪、济青、济聊三条高速公路, 济南站、济南东、济南西站三个铁路站点, 济南姚墙国际机场是我国重要的空中交通枢纽, 四通八达的交通为泉水节的成功举办提供了保障。

从“泉边诵读会”、“明湖龙舟赛”, 到“2013中国山东国际旅游交易会”、“泉水宴美食周”、“泉城市民摄影展暨百名画家画泉城”等, 不同形式内容的活动可满足大众需求, 受众面广。

(三) 借鉴成功模式, 《泉水印象》群众联欢演出活动形式新颖。《泉水印象》群众联欢演出活动借鉴张艺谋《印象·刘三姐》大型“山水实景演出”形式, 使真实山水成为舞台表演的载体。舞台设计时, 以江面及江面中铺设的一块平面为舞台, 舞美设计运用了荷花和荷叶等泉水特色元素, 增强了观众体验和舞台表现力。共分为四大篇章:“百泉竞涌”、“名士咏泉”、“泉水人家”、“泉闻天下”。

二、缺陷与不足分析

(一) 文化资源整合内容不够立体。首届济南泉水节主打“泉文化”, 寻泉、赏泉、咏泉活动丰富, 但泉水作为一项自然景观必然要增添文化色彩才能成为济南特色文化品牌。从大舜、闵子骞、阴阳五行学派大师邹衍、扁鹊, 再到秦琼、李白、李清照、季羡林等, 名人雅士多对济南情有独钟。泉水节的活动内容应适当突出这些文化底蕴。

(二) 对游客的观赏需求准备不足。首先, 对外地游客最有吸引力的花船巡演频率低、时间短。主办方将花船巡演时间定为周一至周五15:00和19:00, 周六、周日则只在晚七点半至八点半巡游一圈。对外地游客而言时间性要求较高;其次, 游客白天可参与活动多, 夜间活动少, 活动内容单一, 这也是许多节庆文化品牌塑造中共有的弱点。

(三) 树立精品意识, 打造泉文化品牌。观众未能从泉水节活动中找到印象深刻、流连忘返的点睛之笔。故笔者认为在活动内容上应突出重点活动, 创新内容形式、增强观众认可, 并设立、保留泉水节永久性节目, 体现活动连续性。

作为整个泉水节活动的压轴节目《泉水印象》可尝试作为济南泉水节的品牌节目永久保留。但其所用演员为非专业性团体, 临时组合性强, 可持续性弱, 最好组建专门演出团体 (专业、非专业演员皆可) 或使演出人员具有延续性。另外, 作为演出地点来讲, 位于济南章丘绣源河音乐喷泉广场, 充分利用了当地原有场地、设备、观众席等有利优势, 但地理位置略偏。经典节目、演员的团队组建和场地选择是把《泉水印象》打造为济南泉水节精品节目的重中之重。

三、发展机遇与挑战

泉水文化在全球来说有多处, 德国奥格斯堡市每年也举行泉水节, 祭泉节。把济南泉水节打造成世界性文化品牌, 需要选择竞争型城市文化品牌开发模式, 凸显济南泉水个性与特色, 差异化竞争。如2010-2011年度十大旅游营销事件之一的好客山东品牌营销, 人们提起“好客”就会联想到“山东”, 泉水节也应有此效果。

泉生济南, 泉兴济南。泉文化是济南文化品牌的特色, 以泉水之名举城同庆, 使泉水节具有强烈的视觉冲击力、强悍的艺术感染力、强劲的心理感召力和充分的参与性, 避免济南品牌文化与其它城市“同唱一首歌”, 是我们共同需要建设和解决的问题。打造济南“泉文化”品牌产品, 发挥品牌效应、文化扩散效应、经济拉动效应、政治聚焦效应, 使其成为中国乃至世界泉水文化品牌是我们的共同使命。

摘要：城市的活力来源于文化的魅力。通过节庆活动, 建立完善城市文化品牌, 彰显城市魅力, 成为越来越多城市的发展之路。2013年8月济南首届泉水节的举办为济南泉水文化品牌注入了新的活力, 更提高了济南的城市文化形象。

关键词：泉水文化,济南,泉水节

参考文献

[1]张清泉.传承闽都文化打造旅游品牌[J].发展研究, 2008, (4) .

[2]刘易斯·芒福特.城市发展史:起源、演变和前景[M].中国建筑工业出版社, 1989.

篇5：挖掘文化资源 打造文化品牌

形成合力建设文化的氛围。文化对促进经济增长，增强综合实力，培育人文精神，提高人的素质，推动社会全面进步具有基础性、战略性作用。加强文化建设是丰县全面建设小康社会的重要内容，也是转型时期必须着力加强的重要内容，更是实现“丰县崛起计划”战略的必然选择。我们一定要充分认识加强文化建设的重大意义，以高度文化自觉和文化自信，组织推动文化建设和发展。把文化建设列入重要议事日程，进一步理清文化事业、文化产业发展的思路举措，建立工作责任制，以此作为评价发展水平、衡量发展质量和领导干部工作实绩的重要内容。切实发挥好党委宣传部门和文化主管部门的职能作用，并组织动员全社会力量积极支持、密切配合，广泛参与到文化建设中来，形成全社会合力共建文化的良好氛围。

加强基础设施建设。高起点、高水平规划建设一批重点文化工程。着力建设丰县文广中心(含县图书馆、文化馆、广播电视台)、丰县体育中心工程，使“两大中心”成为丰县规模化、标志性、公益性文化工程。在镇、村实施综合文化馆(图书馆)、文体广场、农民体育健身工程建设，形成覆盖和辐射全县的比较完善的文化设施网络。加快有线电视进村入户步伐，实现有线电视户户通。推进下一代广播电视网(NGB)建设，加快发展地面数字电视、移动多媒体广播电视、手持电视、手机电视等广播电视新业态。力争三至五年形成我县设施先进、功能完善、服务一流的文化基础设施服务网络。

增强公共文化产品和服务供给能力。整合全县文化设施资源，推动机关、学校、企事业单位的图书馆(室)、文化活动室、体育场等设施向社会开放，形成覆盖城乡、结构合理、功能健全、实用高效的三级公共文化设施网络。大力创新公共文化服务方式，扶持引导民间群众文化团体蓬勃发展。同时，发挥工会、共青团、妇联、文联等人民团体的作用，鼓励热心公益文化事业的各界人士参与文化志愿者活动，逐步构建结构合理、数量足够、制度健全、运行有效的文化志愿服务体系。大力实施文体活动工程，形成重大文体活动年年办，乡镇特色文体活动月月有，广场文化活动周周乐，基层文体服务天天有的格局，构建全方位、立体化的群众文化活动网络。

拓展文化发展新领域。大力扶持发展传统文化产业。开发利用地方文化资源，做大做强一批品位高、市场行情好、地方特色浓厚的文化产业，如丰县麦秆画、芦苇画、工艺镜(相)框、工艺铸铁等。着力建设汉城文化市场，扩大市场规模，打造高端文化场所，增强其在周边地区的辐射力和影响力。加快开发培育新兴文化产业。把文化创意产业作为转变发展方式的突破口，加大扶持和推进力度。鼓励发展软件服务、音乐制作、艺术创作、广告创意、数字动漫等文化类创意企业。积极规划、开辟文化创意产业街区，引进知名文化企业，打造文化艺术创作平台、艺术集散中心、产学研基地、文化产业基地，力争形成2～3家文化企业集团，逐步把新兴文化产业培育成丰县经济新的增长点。积极开发休闲文化产业。依托我县丰富的历史文化资源，重点抓好汉皇祖陵、天师故里、邀帝城故址、东华山风景区、大沙河生态旅游观光带等文化产业项目，建成一批内涵丰富、品位较高的旅游文化景点，开发一批与文化景点相关的旅游产品，全力推动文化旅游产业的发展。办好梨花节、红富士苹果节、伏羊节等节庆文化活动，大力开展“赏花游”、“摘果游”、“吃伏羊”等活动，打造丰县生态旅游文化品牌。

制定完善文化建设政策。加强文化建设投入。加大县财政对文化事业的资金投入，确保达到财政支出的1％以上，文化事业经费的经常性投入增长幅度不低于经常性财政收入的增长幅度。在整合现有文化资金的基础上，设立文化产业发展资金，采取奖励、贴息、补助等方式，带动社会资本对文化产业的投入。深化文化体制改革。转变政府职能，实现由政府办文化向政府管文化的转变，做到政事分开、政企分开，实行整合资源、转换机制、绩效挂钩、增强活力，初步建立与社会主义市场经济体制相适应的文化宏观管理体制和微观运行机制；基本形成以公有制为主体，多种所有制文化企业共同发展，结构合理，技术先进，具有丰县特色的文化产业发展格局。完善人才发展机制。把培育高素质的文化人才作为一项非常迫切的任务，从培养、引进、使用和管理等诸方面，为优秀文化人才的文艺创作、才华展示和文化研究创造条件，努力建立一支结构合理、素质优良、富有活力的文化专业人才队伍，全面推动丰县文化的大发展、大繁荣。

篇6：构建“谦恒”文化,打造学校品牌

一、以构建学校文化体系为目标, 全面整合学校资源

我校从构建学校文化体系入手, 遵循着“传统渊源—哲学定位—核心价值—文化标示—子文化—具体文本”的路径, 初步形成了具有学校特色的文化体系, 即以儒道文化为源头, 以“水性文化”为至善, 以“谦恒”为核心价值, 树立起以“谦恒”为标示的学校文化旗帜, 初步提炼出以“做人要谦逊, 做事有恒心”为内核的学校精神, 建立起以“外圆内方”为标志的管理文化体系、以“仁韧相济”为核心的教师文化体系、以“外静内动”为特点的学生文化体系、以“求真、逐善、尚美”为价值追求的课程文化体系和以“雅适静远”为特色的环境文化体系。

我们按照管理部门的职责和特点, 充分发挥广大教职员工的集体智慧, 以部门为单元, 以解读和表述子文化为主要任务, 采取讨论、征文、演讲、沙龙、论坛等形式, 分层次、分类别拟定文化方案, 初步搭建起学校文化的平台, 并从“术—法—道”三个层面上分别把握。例如, 在建设管理文化时, 我们由学校办公室牵头, 通过研讨和整理, 形成了从理念到规划, 再下移至计划、措施层面的一整套文化蓝本, 即校魂:每个学生都能成才, 每个教师都能成功。校风:做人要谦逊, 做事有恒心。教风:谦和爱生、严谨持恒。学风:善思乐学, 沉静志远。办学目标:成就特色教师, 造就个性学生, 创建品牌学校。育人目标:有理想, 有潜力, 身体好, 习惯好。治校智慧:管理哲学———方与圆的统一, 刚与柔的结合, 动与静的和谐;管理价值———与人为善, 严宽适度, 坚守道德底线, 善待每个师生;管理格言———有操守而无官气, 多条理而少大言;管理理想———享受教育, 无为而治;管理风格———沉静坚守, 对视心灵;管理路径———以教师的专业发展促进学校的持续发展, 以教师的高尚人格培养学生的良好习惯;管理境界———学校成为“三园” (文化圣园、成长乐园、精神家园) 、“三场” (放牧的草场、练兵的操场、思维的磁场) 。计划措施:要体现“主题明确, 简练高效, 解放师生”的原则, 要将教育教学与管理服务有机结合, 要把教师的发展与学生的成长有机结合;计划的呈现形式也要改革———主要任务及指标要求、采取的措施及分工、每周的安排与提醒, 让职工感到简单明了、易于操作。

二、以“谦恒”品质为内核, 创建品牌学校

学校的品牌需要文化来引领, 我校育人的内涵是以“谦恒”为本质的。

在管理文化方面, 体现一种“方与圆”的智慧。方者, 坚持原则、刚性管理之谓也;圆者, 以人为本、柔性管理之谓也。方是基础与前提, 是学校工作正常运行的保障;圆是艺术与升华, 是管理中的“润滑油”和“调节器”, 是让大家享受教育、实现价值所必须具备的一种环境和土壤。因此, 必须完善各种规划和管理制度, 在运行中着力推行。主要包括:学校长短期发展规划、各种规章制度、教职工考核评价体系、教师个人发展计划书制度、学生成长发展方案等。学校还设立了配套的教师锻炼休闲制度、个性特长奖励制度、生日亲情体验制度等。最终的目标是:学校管理井然有序, 教师生活张弛有度, 学生成长动静相济。

在教师文化方面, 努力达到一种“仁韧相济”的境界。要抓好教育教学常规的落实, 规范办学行为, 细化教育教学各环节的具体指标, 这是学校工作的主线索, 也是教师成长的重要平台;要以课堂为阵地, 以“同课异构”为抓手, 通过个人反思、同伴互助、专家引领三级历练, 让每个教师实现在原有基础上的自我超越, 渐出特色, 渐呈风格;要以建设书香校园为载体, 鼓励和引导教师有计划地读书、有选择地读书、有品位地读书, 通过介绍书目、宣读笔记、交流心得等形式, 让教师在读书与思考中认识自我、提升自我、体验和谐、实现超越。

篇7：文化打造品牌品牌引领发展

关 键 词 学校文化；生命自觉；品牌发展；滨海小学

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2016）08-00 -04

品牌是一所学校在长期的教育实践过程中逐步形成并被公众认可、具有特定文化底蕴的无形资产。学校品牌的核心内涵是文化品位，培植独特的学校文化的过程也就是创建学校品牌的过程。[1]学校文化是学校发展过程中形成和积淀的师生认同的群体价值观和核心理念，是学校发展和学校管理的灵魂，体现了学校长久的生命力和核心竞争力，具有独特性和不可复制性。文化建设对于学校发展具有重大意义。滨海小学在九年的办学实践中，以促进师生生命成长为基础，寻找文化建设的突破口，按照“建设一所健康、开放、自觉、高尚的后现代化学校”的发展定位，遵循“学生健康成长，教师幸福工作，学校优质示范”的建设目标，秉承“培养具有高尚情怀、开阔视野、自觉精神、合作能力的人”的育人价值观，整合教育资源，走内涵发展之路，打造出“珍视童年价值，培育生命自觉”的教育文化品牌，为学校的发展提供了持续动力。

一、精神文化——锻造品牌之“魂”

学校精神文化，是学校文化的最高层次，是学校品牌建设之魂。学校精神文化形成于长期的教育管理与教育教学活动中，是被全体师生员工所认同的一种群体意识和学校气氛，是学校文化价值观的本质体现，更是形成学校优质品牌的关键所在[2]。 滨海小学学校精神文化的建设从确立学校办学理念，凝练厚重的学校文化做起，以不断发展的文化内涵引领学校教育的创新。

叶澜教授认为，“生命自觉是人的精神世界能量可达到的一种高级水平”。人作为万物之灵，与动物的最大区别之一，就是具有自觉性，能够意识到自己生命的存在，意识到自己生命的意义与价值。一个具有生命自觉精神的人，不仅能够正确地认识自我，还能主动地规划自我、能动地完善自我，把握自身生命发展的主动权，从而达到个体生命的至高境界。但人的自觉性并非先天带来，而是依据一定的客观条件，通过后天的实践获得的。

为此，滨海小学建校伊始，就确立了“珍视童年价值，培育生命自觉”的办学理念，围绕此核心价值，构建起学校精神文化体系。以“健康、尊重、诚信、责任”八字校训为引领，形成了“与人为善自强不息”的校风、“立身立教诲人不倦”的教风、“自主自觉学而不厌”的学风，建立了“孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期，最后开的花与最早开的花一样美丽”的学生观以及“一个教师拥有改变一个学生一生的力量”的教师观。在日常的教学实践中，滨海小学坚持从儿童立场出发、坚持从教育规律出发，坚持从课程视角出发，致力于培育学生的生命自觉精神，促进个体生命的健康成长，最终实现教育者和被教育者在互相成就中成长。

如今，“生命自觉”已在滨海人身上打上了深深的烙印，沉淀在滨海人的血液，铸造了滨海人出众的气质。在滨海小学，处处绽放出“笑容无拘灿烂，言语无忌天真，心身阳光健康，歌声悠扬和美”的生命状态，滨海教师深深体会到“没有一项工作像教师一样能对别人的生命成长产生影响”，从而对教师职业产生高度的职业认同感，充分享受到做教师的幸福；滨海学子在“生命自觉”精神的感召下，孜孜不倦地行走在“明自我、明他人、明环境”的道路上；滨海小学处处呈现出“主动、内省、追索、永新”的生命自觉状态。

二、制度文化——确立品牌之“纲”

制度文化，是学校文化的内在机制，是实现学校价值目标的保障体系和措施，也是形成学校品牌的重要支撑力量。学校制度文化，即由学校制度所承载、表达、衍生和推动的文化，是一所学校渗透在体系架构、规章制度、工作流程、岗位职责中的价值观念和风格特色，也是在生成和执行各类制度过程中折射出来的价值取向和行为准则，[3]是学校品牌确立之“纲”。

滨海小学自建校之初，就把制度文化建设作为学校文化建设的重要组成部分，以文化自觉为导引，立足学校办学实际，探索现代学校制度建设。在学校制度文化建设中，充分考虑教师作为知识分子的群体特点，建立了科学柔性“指引式”制度，形成了《学校管理指引式制度汇编》。

学校不断探索“开明阔放，扎实巧干，高效低耗”的现代学校制度建设，对接“国际先进教育理念”，深化改革，尝试“教育决策、管理实施、质量监控”的“三责分立”管理机制（见下图），“三责分立”管理机制在学校工作的正常开展和提高工作效率方面发挥了重要作用，不仅实现了学校系统、科学地规范管理，而且满足了学生、家长和社会对教育公平的需求，取得了良好的理效益。

滨海小学“三责分立”管理机制

滨海小学还本着开放、民主的态度，创新家校联动制度，从原来单一的学校管理组织和学校家委会的组织结构，改变为四层级家校联动组织结构，包括顶层的（第一层级）为家校联合会、第二层级的学校家委会、第三层级的年级家委会和第四层级的班级家委会，各层级家委会根据《家校联合会章程》由个人自荐和民主选举产生，负责不同层面的家校联动、社区合作工作，设立了各级家委会、家长义工工作室，制定了家长学堂、家长社团、父亲俱乐部的家校联合组织的制度，以及安全家长义工值日的职责、教师家访工作制度等。学校还通过“滨海家长学堂”、家长艺术社团、父亲俱乐部等平台引领家长发展，让家长从教育后台前移到教育前台，成为孩子教育的主力和学校教育的坚定同盟军。在开放民主文化中衍生的创新的家校工作已成为学校的一张名片。

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三、教师文化——开掘品牌之“源”

“教师文化，是学校文化中最具活力、最具主体性的组成部分”[4]，强大的师资力量是形成学校优质品牌、促进学校发展的引擎。教师文化一旦形成，又会作为学校情境和文化氛围的一部分反作用于教师群体，从而影响其效能和水平。在教师文化的影响下，教师工作效能的变化会直接引起学校其他不同效能如教学情境效能、学生效能的变化。[5]由此可见，教师文化是影响学校整体发展的重要文化要素。

滨海小学的教师文化建设以“生命自觉”核心理念为引领，朝着“教师幸福工作”的目标不断探索与实践，致力于以“生命自觉”唤起教师内在发展的需要和对职业尊严与欢乐的追求，引领教师在专业成长中实现生命价值，享受职业幸福。学校逐步探索出“四三”教师培养模式，即：三种策略（职业信念教育、个人发展规划指导、职业忧患意识培养）引导教师确立教育理想；三个层级（基础层级、发展层级、提升层级）促进教师提升职业能力；三项制度（指引制度、学习制度、竞争上岗制度）帮助教师感受职业幸福；三个工程（课题带动工程、优质课堂构建工程、“五导”模式名师培养工程）带动教师实现整体发展。实践证明，“生命自觉”理念引领下的教师文化是教师和学校发展的坚强动力和智力支撑，“四三”教师培养模式以促进教师专业化发展为核心价值追求，引领教师朝着幸福工作、幸福成长的方向不断前进。滨海小学“生命自觉”教师文化建设，为“生命自觉”学校品牌建设提供了活水之“源”。

四、课程文化——浇灌品牌之“根”

课程文化，是学校文化的落脚点，是形成学校优质品牌、促进特色发展的“根”。课程文化是学校按照教育规律和生命成长规律，根据一定的价值观念、情感态度、道德判断、知识技能，自我建构、有效帮助学生发展的思想、内容及形式的统一体，是满足学生充分发展需要的课程资源及其教育行为，是实现学校教育发展的重要途径。[6]

滨海小学在课程文化构建过程中，努力去除“千校一面”“千人一面”的教育同质化痼疾，在课程中渗透学校自身的办学理念和教育理想，重组、优化教育资源。我们认为，课程本身的文化特性决定了课程开发活动首先是文化开发的过程，国家课程开发体现的是对社会主流文化和优势文化的构建，而校本课程开发体现的是对学校文化的构建，是凸显学校自主性和文化性的重要途径和方法。因此，校本课程建设既是促进学生自觉健康成长，培养多样化人才的突破口，也是促进学校特色文化发展的催化剂。滨海小学努力将“珍视童年价值，培育生命自觉”的办学理念贯穿在校本课程的开发之中，坚持将“生命自觉”看作是课堂教学的出发点与归宿，以完整的人的生命作为校本课程开发的逻辑起点，真正构筑起生命完整的教育过程，并通过人文、科学、艺术与健康四大模块课程的构建与实施，满足不同儿童的成长需求，使师生随着校本特色课程的建设共同成长。

1.人文模块校本课程：该模块课程包括德育、语文、英语及相关的拓展阅读和表演课程。通过此模块课程的实施，学生树立起正确的价值观，养成良好的道德品质和文明习惯。如独具滨海小学特色的《国旗下课程》，在八年多的实践中把《国旗下讲话》从时间、空间、人物、事件四个维度进行扩展，经历了从单纯的讲话到互动的课堂，再到立体的课程，最后到学校文化生成与师生生命成长四次转化，形成了“校长主讲—主题班会—家庭讨论—感悟实践”四段式立体化德育模式。

2.科学模块校本课程：该模块课程包括科学、数学、信息技术及实践探究类课程。通过此模块课程的实施，引导学生重视并乐于探究，提升信息收集、整理的能力，学会创新，以科学的态度解决问题，在支持和参与过程中，学会合作和交流。如滨海小学的主题式科学体验活动，让学生的科学学习从课内自然地延伸到课外，延伸到家庭和社区。学生在主题式科学体验活动中，深入研究主题内容，延伸至与主题相关的其他方面的知识，培养学生利用所学知识，联系生活实际、自主探索和进行可持续学习的能力。

3.艺术模块校本课程：该模块课程涉及音乐、美术、合唱、书法及相关校本艺术类课程，旨在增强学生审美体验、拓展学生审美视野和提升学生审美能力。滨海小学把艺术教育融入到学校的办学思想、目标和教育教学工作之中，以艺术类社团课程为载体，积极开展艺术教育，为学生打造全面健康发展的成长平台。学校还通过每年12月举办的主题为“七色童年，缤纷梦想”的缤纷节系列活动，让每个学生都有了上台展示的机会，它是学校“珍视童年价值”的演绎，是学生张扬个性和展示才艺的舞台，让学生在活动过程中学习表达自己、欣赏别人。

4.健康模块校本课程：该模块课程主要包括体育、心理健康教育、体育社团课程、体育特色项目、阳光体育及综合实践类课程。通过健康模块课程的实施，促进学生身体健康、心理健康、生活健康，实现美丽“蝶变”，培养阳光、自信、包容的个性。

滨海小学的四大模块校本课程所追求的差异性、个性化和多样化，使其在开发过程中始终立足学校自身，并以学校为基地、以文化为基础、以满足学生学习需求为宗旨，[7]成为推动学校可持续发展的特色品牌。

总之，学校文化建设与学校品牌发展呈现正相关的关系，学校文化建设既是学校品牌发展的一部分，也是促进学校品牌不断发展的推动力量。随着国民经济的发展，教育的经济投入不断增加，学校办学也进入了学校文化建设引领学校发展的新时代。滨海小学根据自身的办学实际，着力构建“生命自觉”学校文化，引领学校走上了“生命自觉”品牌发展的快车道，真正推动了学校与师生的共同发展和成长。

参考文献：

[1]李旭.中小学品牌建设系统分析[D].北京：首都师范大学.2009：1.

[2]闫振华.学校品牌的创建关键在于建设学校特色文化[J].青春岁月.2011（18）：353.

[3]顾建德，喻志杰.关于学校制度文化建设的思考[J].现代中小学教育，2008（4）：11-14.

[4][5]肖建勇，张大友.论教师文化及其对学校效能的影响[J].教育探索，2011（11）：105-106.

[6]张泽科，杨丽.以先进文化引领学校和谐发展[J].教育科学论坛，2006（4）：74.

[7]胡娟.学校特色文化创建与校本课程开发整合发展的个案研究[D].南昌：江西师范大学，2012：16.

责任编辑 徐向阳

篇8：谈谈文化品牌活动的打造

一、倡导民本民生理念, 把文化品牌活动打造成弘扬先进文化的“传播台”

注重以服务群众为根本, 以歌舞演出、戏曲表演、文艺汇演、艺术展览等形式为重点, 用先进文化占领群众思想阵地, 把群众从黄赌毒等腐朽文化中解脱出来, 从求神拜佛等封建迷信中解脱出来、从扯皮打架等矛盾纠纷中解脱出来。在文化品牌活动中, 既有娱乐性歌舞演出, 又有民间传统地方戏庐剧表演;既有强身健体的体育舞蹈比赛;又有保护文化遗产的灯舞展演, 既有抒发心意的书画作品展, 又有展现社会发展的摄影作品展。文化品牌活动不仅成为丰富群众日常生活的重要内容, 更成为提升群众素质, 教育广大群众的重要载体。

二、突出群众主体观念, 把文化品牌活动打造成展示群众风采的“表演场”

开展文化品牌活动, 群众是主体, 必须发动群众、依靠群众。活动中, 积极探索“文化搭台, 群众唱戏”的模式, 鼓励他们“争当主角”。通过文化品牌活动, 以展示参与者的艺术才华和创造力, 体验到参与文化活动的愉悦。

三、树立共建共享意念, 把文化品牌活动打造成促进文化发展的“连心桥”

开展文化品牌活动, 不仅要丰富广大群众精神文化生活, 更重要的是要促进文化大发展大繁荣。基于这一认识, 近几年来, 以文化品牌活动为依托, 广泛征求社会各界对文化工作的意见与建议, 以此改进工作。同时, 积极开展丰富多彩的文化品牌活动, 让广大群众参与文化活动, 并将创作、编排的优秀作品奉献给广大群众, 让广大群众享受文化发展成果, 并在健康的审美享受中建立和升华高尚的审美趣味, 提升广大群众文化艺术修养和境界。

四、以点带面, 凸显普及与提高相结合的良性循环的特色

注重文化品牌活动意识, 不断扩大文化品牌活动覆盖面和影响力。拿安徽省无为县举例, 从1992年开始的《新春书画作品展》, 从2006年开始的《全县摄影作品展》, 从2006年开始的《新春无为鱼灯会》, 从2009年开始的《无为县老年书画作品展》, 从2005年开始的《魅力无为-激情广场》, 参与人数一届比一届多, 作品质量一届比一届高, 每项活动都是凸显出从普及到提高, 再从提高到普及的良性循环的特色。

五、以老带新, 形成广度与深度为一体的良性联动的格局

避免群众文化活动热在少部分艺术社团人员、冷在广大群众的局面。在开展文化品牌活动时注意调动广大群众参与的积极性。每年开展活动方式有: (1) 举办《新春书画作品展》搭建展示书画艺术才华, 加强交流, 实现共同提高的平台, 营造欢乐、祥和的节日气氛。 (2) 举办《全县老年书画作品展》。体现老有所学、老有所乐、老有所为, 展示全县广大老年朋友与日俱进的精神风貌。 (3) 举办《全县摄影作品展》赞美生活的美好;歌颂家乡的变迁, 展现社会发展的崭新面貌。 (4) 举办《新春无为鱼灯会》愿天下太平, 祝人人长寿, 对幸福生活的渴望与追求, 有年年有余 (鱼) 之说, 营造欢乐、祥和的节日气氛。文化品牌活动一届比一届热闹红火, 群众反映一届比一届好。吸引了众多人的参与, 由过去的少数艺术社团人员几十参加到现广大群众数百人参加, 形成了广度与深度为一体的良性联动的格局, 丰富了广大群众的文化生活, 营造一种浓郁、健康、文明的和谐文化氛围, 为提升全县的文明建设水平, 构建和谐社会起到积极的推动作用。

六、开展文化品牌活动是建设和谐文化的重要形式, 也是体现广大群众对和谐社会建设的迫切愿望

通过开展文化品牌活动使全县广大群众走向人人乐于参与, 人人崇尚文明, 前进了一大步。这充分说明了文化品牌活动为促进构建和谐社会起到了积极的重要作用。

1. 增加了人人乐于参与热情。

群众是否在心里乐意, 在行动上自觉地参与到文化活动中, 是衡量广大群众文化活动成败的重要标准。近年来, 无为县文化馆坚持用丰富的群众文化生活来吸引群众, 在城乡普遍开展了群众乐于参与、便于参与的一系列文化品牌活动, 增加了几万的群众成为文化活动的主角。40几个文化广场、文化活动中心和群众健身广场, 吸引了近10万群众成为常客;与音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、美术、书法、摄影、文学、民间工艺美术等12个协会对应合作的文化品牌活动, 吸引广大群众达万余人参与。事实证明, 增加了广大群众参与文化活动的愿望, 调动群众参与文化活动的积极性, 把民心凝聚到和谐社会的建设上来。

2. 增强了人人崇尚文明的意识。

篇9：打造湿地生态文化旅游品牌

特色文化：盐城湿地生态文化旅游的精神底蕴

被誉为“东方湿地之都”的盐城，文化形态也是多元的和充满个性的。红色文化、海盐文化、绿色文化、情爱文化、环保文化、淮杂文化互相交融，组成了一幅色彩斑斓、动人心弦的文化画卷。作为“海盐文化”的凝聚点，盐城城市浸染、衍化的痕迹清晰可辨。作为苏北“红色之都”，我们可以从新四军纪念馆、军部旧址泰山庙以及散落的红色印迹中读出那段激情澎湃的辉煌历史，感受弥漫其间的红色文化。同时，盐城的“水上人家”尽显地方风情，杂技、淮剧演绎地方文化，“枯枝牡丹”占尽地方特色，名人故居点染地方历史。糅合时尚元素、自然元素与人文元素的水绿盐城、生态盐城，以其独特的地形地貌、自然风情、人文历史，造就了特色鲜明的地域文化，是发展湿地生态文化旅游的精神底蕴。

文旅融合：推进湿地生态旅游产业跨越发展

当前，盐城旅游产业发展正进入提档升级的关键时期，在实施文化体制改革、加快文化产业建设大背景下，必须大力拓展特色文化内涵，增强文化底蕴，提升旅游文化品位，以大旅游推进大融合，以大融合建设大产业，以大产业促进大发展，全面增强旅游产业核心竞争力，进一步打响“湿地之都，水绿盐城”湿地生态文化旅游品牌。

抓好湿地生态旅游重大项目建设。坚持以红色文化引领旅游文化，以特色文化对接全球文化，着力打造湿地生态旅游精品工程。一是推进情爱文化项目建设。一方面发挥丹顶鹤保护核心区湿地、森林、海洋三大生态系统均已具备的区位优势，大力发展休假旅游、休闲旅游；一方面融入特色文化优势，特别是结合以丹顶鹤为形象符号的情爱文化，开发一系列主题游如情爱主题游、爱情旅游专线等，让游客体验夫唱妇随、其乐融融、和衷共济、珍爱一生的温馨感受。二是推进世界级滨海湿地旅游度假地建设。发挥大丰国家级麇鹿自然保护区和中华麋鹿苑国家AAAA级景区、亚洲东方最大的滩涂湿地典型地貌、周围4万公顷森林公园环绕的资源优势，以及拥有上海“飞地”的区位优势；大力宣传“鹤鹿同春”的中国传统养生文化，大力宣传推介盐城百岁老人占全省25.36％，位居全省第一的长寿优势，将地方特色文化元素深植长三角精英休闲度假基地、长三角国际养老基地、长三角水上运动基地、湿地文化博览园、生态农业体验区等项目之中。三是建立盐韩文化创意产业基地。挖掘特色文化附加值，积极寻求与韩国环境保护、生态文明、道德伦理等文化创意产业交融的价值空间，开启盐韩文化创意产业合作新模式。

加快湿地背景的影视文化基地建设。加快中国知青影视文化基地、盐都影视城、新东方影城1号景区建设，借助大型历史文献纪录片《兄弟》在全国荣获电视专题片一等奖，中央电视台武警部队政治部电视艺术中心与盐城合作的机遇，推进大纵湖中国最大影视拍摄基地建设。强化相关影视产品的宣传。盐阜大众报报业集团和华夏电视传播有限公司联合拍摄的《只要你过得比我好》，是我市本土企业涉足影视文化产业的开山之作，我们通过加强后期制作、市场推广和形象包装，使地域原创作品在全国影视界一炮打响。同时，强化以知青文化和湿地风情为背景的《蛙女》三部曲之《北上海1950》、《游击兵工厂》等影视片宣传，强力推介湿地生态文化的良好形象。扶持涉盐影视明星发展，放大《闯关东》男主角朱亚文的效应，培养更多国内外走红的盐城明星。借导演陈凯歌投资盐城文化产业的机会，为本地影视人才成长提供更好舞台。

推进红色文化旅游发展，构筑社会主义核心价值体系教育“湿地讲堂”。红色旅游是旅游业的重要增长点，作为政治工程、文化工程、富民工程、民心工程，对地方经济具有强大的综合带动作用。我们按照先进文化价值要求，牢固确立红色文化主导地位，发展富有盐阜特色的红色文化主题游。实行“1+N”的“主体馆+互动区”的旅游项目运作模式，以新四军纪念馆为主体，结合盐阜地区重要战场、著名人物、重点事件，开辟情境游、角色游等红色文化互动区。在保护与开发现有红色纪念馆和设施基础上，系统梳理全市红色文化资源，让在地方乃至全国有影响力的红色人物、事件均能通过一定载体得以呈现。开展“我心向党，天天向上”主题游，融入全国30条爱国主义教育精品线路。开设新四军北上抗日旅游线，从茅山革命根据地出发，经镇江至扬州参观江泽民旧居、朱自清故居，到泰州参观胡锦涛旧居，到姜堰白马庙海军诞生地纪念馆，至盐城新四军纪念馆，结合旅游线路进行“三个代表”重要思想、科学发展观、爱国主义、革命理想教育，打造红色文化宣传教育的“湿地讲堂”。

创新理念：开创湿地生态文化旅游产业发展新格局

发展文化产业离不开规划的引领、龙头的带动、科技的创新、政策的扶持。近年来，我们通过城市形象营销、体制机制、研发体系、人才培养等方面的创新，使湿地生态文化旅游这篇大文章不断做深做细，呈现出生机勃勃的发展态势。

创新城市形象营销方式。明确城市定位，塑造盐城湿地生态文化旅游的品牌形象。实施与“好客山东”差别化的定位，推出“鹤舞盐城，有爱人生”的城市形象。制作“盐城映像”大型文艺剧目，演绎盐城特色文化完美内涵。实施旅游组合营销，一方面进入央视“幸福江苏”组合宣传，另一方面在“有爱盐城”旅游品牌统领下，创建县、市、区旅游品牌，培育企业品牌、节庆活动品牌、旅游服务品牌，从而形成以城市旅游目的地形象为支撑，以企业旅游品牌为基础的“有爱盐城”文化旅游品牌体系。

创新湿地生态文化旅游管理体制。组建由市宣传、文广新、旅游、教育、环保部门组成的协调机构，优化资源配置，集中优势力量，齐心协力做大做强湿地生态文化旅游产业。建立富有活力的发展机制。市相关部门通过联合、重组、兼并等方式组建文化和旅游产业集团，逐步建立协调统一、富有活力、符合市场经济规律的文化旅游产业运作机制。充分发挥相关行业部门在旅游文化发展中相互促进、彼此协调、综合配套的作用，充分调动社会各方面力量投资文化旅游、开发文化旅游、经营文化旅游。

创新湿地生态文化旅游研发体系。充分发挥文化、方志、文史、院校等部门单位作用，成立文化旅游研究所，集中一批大专院校和从事文化研究的专家，加强对盐城生态旅游文化产业发展的专项研究，为科学、合理开发生态文化旅游资源提供依据，促进文化与旅游高度融合，塑造生态旅游品牌，提升旅游业可持续发展能力。

创新湿地生态文化旅游人才培养模式。市文广新、旅游、教育部门和有关高校合作成立文化旅游人才培训中心，培养一批懂业务、善经营、会管理的文化旅游人才，提高全市文化旅游从业人员整体素质和服务水平。推进文化旅游教育国际化，提高人才培养规格，与全国文化旅游学院合作，与国外院校联合办学，打造全国、乃至亚太地区文化旅游教育高地；推进文化旅游教育全民化。接轨国际旅游目的地双语化教育惯例，推广《旅游英语100句》、《旅游韩语100句》学习，动员全民接受英语旅游、韩语旅游教育，在全市营造浓厚的重旅、亲旅氛围。