“三个代表”重要思想形成和发展的社会历史条件

关键词： 空想 领导集体 社会主义 构建

“三个代表”重要思想形成和发展的社会历史条件（共7篇）

篇1：“三个代表”重要思想形成和发展的社会历史条件

“三个代表”重要思想形成和发展的社会历史条件

平山中学

物理

王亚敏

“三个代表”的重要思想，是中国共产党在深刻总结科学社会主义运动曲折历程和自己的宝贵历史经验的基础上，根据国际国内形势的新变化和我国改革开放和现代化建设的新情况，以及党的历史使命和党的建设的实际，继承马克思主义与时俱进的优秀品质和基于理论创新的时代要求创立的。“三个代表”的重要思想，是当代中国社会历史发展的必然要求，是马克思主义中国化的新篇章。

1、国际社会主义事业的曲折历程和中国共产党的历史发展，为“三个代表”思想形成提供了丰富而深刻的历史经验。

马克思、思格斯发表了《共产党宣言》，开始了科学社会主义在人类历史上的伟大实践，谱写了波澜壮阔的发展历程。而东欧剧变、苏联解体，震惊了世界，国际社会主义运动面临着严峻的考验，是科学社会主义运动的挫折和不幸。这一事件使中国共产党人从中总结出了深刻的经验和教训，将建设有中国特色社会主义事业更加健康顺利的推向前进。江泽民同志“三个代表”的思想，正是冷静观察，深入思考苏联东欧问题后得出的科学结论。

中国共产党自1921年诞生至今，已经走过了80多年的光辉历程，积累了领导中国革命和社会主义现代化建设的丰富经验，这是中国共产党的宝贵财富。党的奋斗历程与宝贵经验，为“三个代表”的思想提供了科学而充足的历史依据、理论依据和实践依据，而“三个代表”的思想是党的历史经验的结晶，是党的历史经验在新的条件下的继承和发展。

2、新世纪国际政治局势的新变化及面临的严峻挑战，全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的伟大事业，党的建设“新的伟大工程”为“三个代表”思想形成提供了现实需要。

进入新世纪，国际形势发生了重大而深刻的变化，我国的改革开放和现代化建设进入了新的发展阶段，党的建设的许多重大问题有待解决。党的领导正面对着新的形势、新的任务与新的挑战。

从国际环境看，世界政治格局发生改变，走向多极化。但是由于世界力量对比严重失衡，世界政治斗争呈现出空前的复杂性和多变性。经济全球化和科学技术突飞猛进的发展，使西方发达国家处于优势地位，既给我们带来了机遇，也使我们面临着巨大的压力和严峻的挑战。

从国内看，我国的改革开放和现代化建设正处在一个关键时期。随着社会土义市场经济体制基本框架的建立和加入WTO，深层次的改革还任重道远；由于社会变革和人们思想观念更新，社会生活、经济生活中的新的矛盾层出不穷。从党的建设看，近年来围绕着全面推进“新的伟大工程”的总目标，解决不断提高领导水平和执政水平，不断增强拒腐防变的能力，从思想上、组织上、作风上全面加强党的建设虽然已经取得了很大的成绩，但党的各级组织和广大党员、干部适应新形势新任务的要求，发挥先锋模范作用的问题并没有完全解决，加强和改进党的建设，解决许多突出问题还有大量的工作要作。国际国内形势和党的建设的客观现实，新世纪全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的伟大事业，提出了在新的历史条件下需要中国共产党人以极大的政治勇气和理论勇气回答的许多重大的问题，呼唤着指导实践的伟大的理论，这就为“三个代表”思想的形成，提供了客观的社会需要。

3、马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为“三个代表”思想形成提供了理论源泉，马克思主义与时俱进的优秀品格提出了理论创新的时代要求。马克思列宁主义是工人阶级和革命群众认识世界、改造世界的科学武器，是中国共产党的指导思想。它对“三个代表”思想的形成有着重要启示。毛泽东思想，是在半殖民地半封建社会历史条件下，把马克思主义基本原理与中国实际相结合，第一次历史性飞跃的伟大理论成果。它为“三个代表”思想的形成提供了理论认识的基本观点。邓小平理论是在改革开放新的历史条件下，把马克思主义基本原理同中国改革开放和现代化建设的实际相结合，第二次历史性飞跃的伟大理论成果，是当代中国的马克思主义。它为“三个代表”思想的形成，提供了重要而现实的理论依据。

4、以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体坚持发展马克思主义的科学态度和具有的实事求是、开拓创新的巨大理论勇气,是“三个代表”思想形成的主观条件。

党的第三代中央领导集体锲而不舍的不懈探索，特别是对执政党理论的探索,终于初步形成了“三个代表”的思想理论体系。在实践中，以江泽民为核心的党的第三代领导集体深刻认识新的历史条件下执政党建设的极端重要性及艰巨性、复杂性，将党的建设的认识提高到了新的高度。党的十五大又为“三个代表”思想的形成，奠定了理论和思想基础。在世纪之交的重要历史时刻，江泽民提出并不断深化“三个代表”的思想，“三个代表”的思想体系基本形成。中国共产党第十六次全国代表大会把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想，这就表明“三个代表”思想的理论体系已经基本形成。

“三个代表”的重要思想，来自改革开放和建设有中国特色社会主义事业及党的建设的伟大实践，而这一科学思想确立为党的指导思想，也必将对新世纪党的事业的发展具有重大而长远的指导作用。

篇2：“三个代表”重要思想形成和发展的社会历史条件

[摘要] 科学发展观与构建和谐社会是我们党在新时代提出的巨大战略的两个方面，是合规律性与合目标性的统一。科学发展观的本质和核心是保持以人为本。“以人为本”强调发展的为民性、全面性、和谐性和可持续性。这就是社会主义和谐社会建设必须始终遵守的基础规律。保持科学发展观，大力发展生产力是构建和谐社会的根本道路，民主法制、公平正义是构建和谐社会的重要保证。以人为本，增进人的全面发展是构建和谐社会的价值目标。人们创造历史的运动是合规律与合目标的统一。[关键词] 科学发展观；和谐社会；规律；目标

党的十六大以来，我们党提出了科学发展观这一重大战略思想。在科学发展观的核心“以人为本”的基础上，十六届六中全会又提出了构建社会主义和谐社会的巨大战略。科学发展观与构建和谐社会是巨大战略的两个方面，是合规律性与合目标性的统一。

发展观是对发展的总的见解和根本观点。作为发展的最高理念，发展观答复了“什么是发展、为什么发展和怎样发展”这样一些基础性和根本性的问题。以人为本、全面和谐、可持续发展的科学发展观进一步明确了我国经济社会发展的本质目标、基础内涵、总体思路、模式选择和根本动力，是我们党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律认识的升华，是我们党领导发展的世界观和方法论的集中体现。经济社会发展是有内在规律的。一切社会运动的正确性，都取决于人们对社会发展规律的正确认识和把握。社会变更的深化，使社会生产和生活在内容上日趋丰富生动、复杂多样，这就请求我们正确处理人的主观能动性和客观规律之间的关系，尊重自然规律和社会规律，深入摸索和把握经济社会发展规律，按照客观规律办事，克制和打消不和谐因素，不断增长社会的和谐因素，从而卓有成效地推动中国特点社会主义事业实现全面、和谐、可持续的发展。

科学发展观的本质和核心是保持以人为本。以人为本，是以实现人的全面发展为目标，从国民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足国民群众日益增长的物质文化需要，切实保障国民群众的经济、政治、文化和社会权益，让发展的成果惠及全部国民。以人为本突出强调了发展的为民性、全面性、和谐性和可持续性。这是社会主义和谐社会建设必须始终遵守的基础规律。

我们在科学发展观的领导下，遵守客观规律，运用多种手段，就能实现构建社会主义和谐社会的目标。

一、保持科学发展观，大力发展生产力是构建和谐社会的根本道路

建设社会主义和谐社会的根本目标就是要在解放和发展生产力，打消两极分化，逐步实现共同富饶的基础上使全部社会成员的尊严都得到掩护，权利都得到保障，价值都得到提升，从而增进人和社会的全面发展。历史唯物主义认为，人的运动都是有意识有目标的。对于人的运动来说，目标是十分重要的，但目标作为一种观念性的东西，它的实现必须通过必定的手段，即手段是实现目标的前提和基础。以实践为基础特点的马克思主义哲学，承认目标的重要性，但并不因此而否定手段的重要作用，相反它必定尊重手段的价值。在必定条件下甚至认为手段的价值高于目标。器重目标而鄙弃手段是主观与客观、理论与实践相分别的一种具体表现。列宁在《哲学笔记》中以赞成的态度转引了黑格尔的一句话：“手段是比外在合目标性的有限目标更高的东西。”事实证明，鄙弃手段不仅严重侵害人们在实践中对手段的积极配置，而且直接侵害目标本身，使某种合理的目标因手段的匮乏或不力而付诸东流，难以实现。

构建社会主义和谐社会是目标，发展生产力是达到目标的手段。首先，生产力的发展是构建和谐社会的基础条件。纵观人类历史，生产力是最生动最革命的因素，是社会发展的最终决定力量，也是人的全面发展的最终决定力量。人们为了能够生存，需要衣、食、住以及其他生活材料，就必须进行物质生产，这是第一位的历史运动。这一运动从根本上决定并制约着全部社会生活领域，决定并制约着人类总体历史的过程及其趋势。在社会发展过程中，任何一个重大的历史事件都起源于生产力的发展，生产力的发展构成了社会不断发展的前提和基础。社会主义社会是一个全面发展的新的社会形态，经济、政治、文化和谐发展，物质文明和精力文明“相称”，都要以发展生产力为基础。正如邓小平所说：“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力。”

其次，生产力的发展对构建社会主义和谐社会目标的实现具有决定性的作用，从发展生产力和构建和谐社会的关系看，发展生产力是构建和谐社会的决定条件。古往今来，贫困是社会不和谐最重要的根源，而发展是打消贫困的根本道路。富饶不必定和谐，但贫困必定导致不和谐。马克思曾经指出，如果没有生产力的充分发展，就只会有极端贫困的广泛化。而在极端贫困的情况下，必定重新开端争取必须品的奋斗，全部迂腐污浊的东西又要逝世灰复燃。只有生产力发展了，物质财富才会增长，才干为打消两极分化，打消贫困实现共同富饶供给物质条件；才干解决经济、社会发展中涌现的各种抵触和问题，保持国家的稳固，使国民安居乐业，过上幸福美满的生活，实现社会的和谐。今天社会主义国家的种种不足和缺点，可以说都与生产力发展程度不高有关。如果生产力老是上不去，连社会主义制度都保不住，还谈什么和谐社会呢？！

二、民主法制、公平正义是构建和谐社会的重要保证

和谐社会是一个全面系统的目标。从价值目标讲，和谐社会是一个人与自然、人与人、人与自身全面和谐的社会，它既要达到人与人的和谐，又要达到人与自然的和谐；既要达到我国各社会阶层、社会利益群体之间的和谐，又要争取外部世界格式的和谐发展；既要增进经济、政治、文化等社会各子系统之间的和谐发展，又要增进各子系统内部的和谐发展。从现实而言，和谐社会是一个经济繁荣、政治文明、社会秩序稳固、国民安居乐业的公平正义的社会，分配正义是和谐社会的题中之义。分配正义对和谐社会之所以重要，不仅在于它的手段性——直接影响人们建设和谐社会的积极性，而且还在于它的目标性——分配正义是人类世代憧憬的理想目标，是人类美好生活的基础，也是和谐社会的基础目标。公温和正义是社会文明进步的重要标记，也是科学发展观的一个核心价值取向。按照科学发展观请求推动社会主义和谐社会建设，就要在掩护和增进社会公平这个要害环节上求得新突破。

公平正义是在民主法制的基础上实现的。党的十六届六中全会指出，社会公平正义是社会和谐的基础条件，制度是社会公平正义的根本保证。从制度的视角来解读，和谐社会在某种程度上是崇尚分配制度正义的法治社会。公平正义是社会主义法制的价值寻求。正义是制度的重要价值，从必定意义上讲，法律制度也是“一种配给制度”，是一种寻求正义的分配制度。诚如美国法学家博登海默所说，在一个健全的法律制度中，秩序与正义这两个价值常常是紧密相联、融洽一致的。“一个法律制度若不能满足正义的请求，那么从长远的角度来看，它就无力为政治实体供给秩序与和平。但在另一方面，如果没有一个有序的司法履行制度来确保雷同情况获得雷同待遇，那么正义也不可能实现。因此，秩序的维续在某种程度上是以存在着一个合理的健全的法律制度为条件的，而正义则需要秩序的赞助才干施展它的一些基础作用。为人们所请求的这两个价值的综合体，可以用这句话加以概括，即法律旨在创设一种正义的社会秩序。”[2] 法律有关权利、任务的分配，对社会财富及收入的分配有重要的影响。作为一种制度性和结构性的正义，分配正义所涉及的广度与深度远远超出收入的分配，它关系到各种社会基础资源在人与人之间、国民与政

府之间的分配。这些重要资源的分配将决定此后的生活方法和收入分配，等等，所以，它是一个社会的基础制度或国家大法的重要内容。总之，分配正义是当代制度文明的重要价值，也是和谐社会不可或缺的制度性的文明特质。分配正义是和谐社会中国民安居乐业、社会有序发展的制度保障。和谐社会是一个秩序良好的社会。社会经济的运行只有在良好秩序的状态下，才干得到理想的效益，人与人之间只有信守诺言、不尔虞我诈，才干在经济运动中建立和巩固那种和谐互助的合作关系，个人和社会才干共同发展。任何一种秩序都要有必定的环境，良好的秩序需要有良好的制度环境。而良好的制度环境的生成与秩序的维系离不开人的努力，离不开正义的信心，也许这种信心是潜意识的，但却是不可或缺的。分配正义就是要通过制度安排在社会成员或群体成员之间对权利、权利、任务和责任进行合理配置，从而掩护社会的秩序和稳固，增进经济社会的可持续发展。相反，如果分配不公平，人们就会感到不公平，就会产生不满情绪，社会就不会安定。

因而，分配正义是和谐社会有序发展、人们安居乐业的重要保证。

改革开放以来，我国的分配制度总体上是趋向合理的，但随着改革的深化和社会主义市场经济的发展，在转变单一的分配制度，履行以按劳分配为主，多种生产要素参与分配的制度下，我国原有的利益格式产生了深入变更，社会上分配不公、收入差距拉大的问题日渐突出，经济社会发展成果的分享涌现一些失衡现象。如果各种利益关系和抵触不能及时有效地得到调剂和解决，就会在各个社会阶层和群体之间造成对峙，甚至引发社会动荡。因此，党和政府必须认真贯彻落实科学发展观，切实从保持以人为本的高度，进一步调剂并不断优化利益分配格式，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规矩公平、分配公平的完整的社会公平系统。要使社会公平政策化。要依循公平原则制定和调剂方针政策，努力使各项方针政策既能保证相干的社会公平请求落到实处，又对增进各个方面的社会公平施展强有力的导向作用。要使社会公平制度化，切实把公平原则深入贯彻到制度建设中去，把体现和掩护社会公平作为完善制度的根本取向，从而用具体制度来保障社会生活各个领域和各个方面的公平。并采用社会保障、社会福利、社会接济等措施，让不同利益主体按照各得其所的原则分享发展的成果，使全部国民都能越来越多地获取看得见、摸得着的实际利益。只有这样，才干把宽大国民群众的积极性创造性凝聚到社会主义和谐社会建设上来。

三、以人为本，增进人的全面发展是构建和谐社会的价值目标

科学发展观深入揭示了社会主义和谐社会建设的本质请求。以人为本是科学发展观的核心和本质，人的发展，是发展的本质。马克思主义开创人非常器重人的发展。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“代替存在着阶级和阶级对峙的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[3]后来人们把这段话称为“自由人的联合体”。过去，由于受“左”的思想的影响，“人”、“人性”、“人道”、“人道主义”几乎成为禁区。党的十一届三中全会后，拨乱反正，重新明确了人是最高价值目标。

江泽民同志提出，在社会主义初级阶段，就要脚踏实地地推动人的全面发展。所谓人的全面发展，现阶段就是德、智、体、美的全面发展。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出“以人为本”，把人的全面发展进步到更重要的地位，这反响了我国社会主义现代化建设领导思想的重大转变。

增进人的全面发展，也就是“增进国民素质的进步”。我国社会主义建设实践表明，人的素质的高低、受教导程度，人的价值观念、思维能力、行动方法和创新意识等直接决定了人们在社会主义建设实践中的作用，尤其在当今世界科学技巧迅猛发展，日新月异的情况下，人的素质对发展先进生产力已经起到决定性的作用。因此，全面进步人的思想道德素质、科学文化素质和身材健康素质，才干积极推动社会发展。

进步人的思想道德素质，是人的全面发展的基础，也是人的全面发展的重要素质。《国民道德建设实行纲领》提出，要努力进步国民道德素质，增进人的全面发展，造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义国民。这就突出了道德建设在增进人的全面发展中的地位和作用。

进步人的科学文化素质，是人的全面发展的核心，也是人的全面发展的重要素质。教导是一种有目标、有打算、有组织流传知识技巧、造就思想品德、发展智力和体力的运动。教导是造就创新精力和创新人才的重要摇篮。在造就高素质的劳动者和专业人才方面，在进步人的创新能力和供给知识、技巧创新成果方面，教导起着至关重要的作用。发展教导不仅是发展先进生产力的根本请求，也是发展先进文化、增进人的全面发展的根本请求。科学是正确反响客观世界发展规律的知识系统。科学是一种重要的精力力量，也是人的全面发展的力量源泉。它本身是彻底革命的，其认识功效在于增进人类意识形态的变更与发展，使人类从旧思想旧传统中解放出来，增进思想的革命化与科学化。

进步人的身材健康素质，是人的全面发展的保证，也是人的全面发展的基础素质。健康的体格是人的全面发展的本钱和载体，极为重要。身材素质包含体格健康和心理健康。人的身材是人才素质的物质基础，良好的身材素质是人的全面发展的一个重要方面，它可以加能人的脑力劳动和体力劳动的能量，是其学好文化科学知识的重要保证。现代社会，无论是学习和控制先进的科学技巧还是适应紧张的社会生活和工作，都离不开强健的体格。因此，要教导国民积极参加体育运动，控制健身的基础知识、技巧，养成经常锤炼和讲究卫生的良好习惯，增进身材硬朗，全面发展体能，进步机体适应环境和抵抗疾病的能力，切实加强国民体质。

四、人们创造历史的运动是合规律与合目标的统一

在唯物史观看来，历史发展的客观规律性即它的不以人的意志为转移的特征，与人在历史发展中的作用和地位这两者是统一的。没有人的创造历史的运动，就没有历史，但人的运动又受到客观条件的制约，每一代人所遇到的客观历史条件都是给定了的，任何人都不能随心所欲地创造历史；而历史发展的客观规律又不是在人的运动之外，而是通过人们的运动体现出来的，这种历史发展的客观规律性与人在历史运动中寻求的目标性是内在统一的。

马克思指出：“动物只是按照它所属的那个种的标准和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的标准来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的标准运用到对象上去，因此，人也按美的规律来建造。”在这里，“任何一个种的标准”包含了客体标准和主体标准。客体标准指向对象、客体的本性、规定性和规律性，请求主体运动合规律性、合历史必定性。主体标准指向人或主体的结构、本性、目标、利益、需要等内在规定性，请求人的运动应当是合目标性的。人类社会实践运动，就是在对象、客体所供给的可能性空间领域之内，不断实现主体自身目标、满足主体自身需要的过程。

合规律性就是说人类的实践运动必须遵守客观规律，按规律办事，否则就会受到客观规律的处分。它考核的是工具、手段和方法是否合理的问题，属于理性认知方面的领域。合目标性则是指满足不同群体的人的需要，它重要关注的是动机和目标是否正当、是否合理的问题，是一个价值论的领域。合规律性和合目标性是人类实践运动的两个方面，二者内在地请求统一起来。在科学的视野里，世间万事万物的发展都有其固有的客观规律，人类社会也不例外。社会是以人为主体，以自然界为环境，以物质生产为基础，由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等多种要素构成的复杂有机体，这些要素之间按必定的规律相互作用。人们在创造历史的运动中必须正确处理人的主观能动性同客观规律的关系，尊重规律，按照规律办事，但不能创造规律、违背规律。

科学发展观正是我们党在尊重客观规律的基础上提出的新型发展观，是尊重客观规律的发展观。它既贯穿着唯物辩证法，请求人们全面地而不是片面地、接洽地而不是孤立地、发展地而不是静止地看待发展问题，又贯穿着唯物史观，立足人类历史运动的实践过程、特别是国民群众创造历史的实践过程，对人与社会、人与自然两大关系系统进行了科学归纳，深入揭示了社会有机体系统相对于经济、政治、文化的奇特运动规律和特点，进一步深化了对经济社会发展一般规律的认识，反响了我们党对发展问题的新认识，是马克思主义发展理论的重大创新。

胡锦涛同志指出：“认识规律、把握规律、遵守和运用规律，是保持求真务实的请求。”我们当前正在进行的社会主义现代化建设，就是既要自觉地遵守社会主义社会基础抵触运动的客观规律，又要以最宽大的国民群众的根本利益为出发点和落脚点。

“保持以人为本”和“增进经济社会和人的全面发展”是科学发展观的根本出发点和归宿，是中国共产党人提出的符合客观规律的最高宗旨；“建立全面、和谐、可持续的发展观”，归根结底是为了满足国民的生存和发展需要，是合目标性的具体体现。在唯物史观中，“以人为本”与承认社会发展的合规律性是有机地、辩证地统一在一起的。人类社会发展包含有主体的价值取向、主体力求超涌现存状态的目标性，这同作为实践主体的人都是有意识、有目标的存在物直接相干，本质在于人的理想总是指向自由和全面发展的。唯物主义的历史观所包含的“以人为本”的根本原则、人的自由和全面发展思想，都体现了这个合目标性方面。

人的生存和发展的需要及其现实的满足程度是社会发展的基础出发点。因为人类寻求发展的根本目标就是为了满足人类生存和发展的需要，正是人类需要无穷递增的丰富性和不断再生性，促成了人类社会的持续性发展。我们的一切社会经济运动和社会发展都是为了人，不是为了运动而运动，为了发展而发展。发展的目标是为了人的素质的进步、人际关系的升华、人与自然关系的和谐、人的物质和精力需求的满足，因而是合目标性的具体体现。

篇3：“三个代表”重要思想的形成过程

关键词：江泽民,“三个代表”重要思想,形成过程

“三个代表”重要思想是以江泽民为核心的第三代中央领导集体创立的中国特色社会主义理论体系的一大重要成果。“三个代表”重要思想的基本内涵是:中国共产党要代表先进生产力的发展要求, 代表中国先进文化的前进方向, 代表中国最广大人民的根本利益。贯彻三个代表的关键是把握与时俱进, 核心是坚持党的先进性, 本质是坚持执政为民。认识“三个代表”重要思想的形成过程, 有助于我们深刻理解和把握它的内涵和精神实质。

第一个环节, 提出“三个代表”重要思想的概念

“四项基本原则”是我国的立国之本, 其核心是坚持社会主义道路和中国共产党的领导。邓小平理论集中回答了一个问题:什么是社会主义, 怎样建设社会主义。关于如何加强和改进中国共产党的领导, 这一重大任务历史性地留给了第三代中央领导集体。2000年, 江泽民同志执政八年了, 距离邓小平说抓党建也已经八年多了, 元旦前晚, 碾转反侧, 夜不能寐, 第二天召集中宣部部长说, 这是个世纪转折的时代, 今后应把着力点放在建设什么样的党, 怎样建设党的问题上来。1月14日, 江泽民在中央纪律检查委员会第四次全会上提出“四个始终”, 即:治国必先治党, 治党务必从严, 怎样从严治党呢, 就要从四个始终说起。要想坚持党的先进性, 就要始终坚持工人阶级先锋队的性质, 始终代表最广大人民的利益, 始终经得起各种困难和风险的考验, 始终坚强有力发挥好领导核心作用。

2月19日, 全国正在进行讲学习、讲政治、讲正气的“三讲”动员。江泽民到广东省高州市进行“三讲”动员, 此后几天相继出席了三个座谈会, 分别是:基层党员代表座谈会、老党员老干部代表座谈会和高州市现任领导干部座谈会。2月25日, 在结束广东考察所作的《在新的历史条件下, 我们党如何做到“三个代表”》的重要讲话中, 首次提出“三个代表”的命题。他说:“总结我们党七十多年的历史, 可以得出一个重要的结论, 这就是:我们党之所以赢得人民的拥护, 是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期, 总是代表着中国先进生产力的发展要求, 代表着中国先进文化的前进方向, 代表着中国最广大人民的根本利益。”

第二个环节, 强调“三个代表”重要思想的重要性

2000年5月14日在分别考察了江苏、浙江、上海之后, 江泽民同志在上海发表讲话, 对“三个代表”重要思想的重要性第一次概括, 他说, 这是一个关于执政党的大问题, 贯彻三个代表有什么重要意义呢?我想, 贯彻三个代表是我们党立党之本、执政之基、力量之源”。之后又做进一步解释说, “本”就是根本, 丢掉根本, 立场不稳。“基”就是基础, 基础不牢, 地动山摇。“源”就是源泉, 源泉堵塞, 丢掉本色。

第三个环节, 系统论述“三个代表”重要思想的内涵和精神实质

2001年, 7月1日, 在“庆祝中国共产党成立八十周年”大会上, 江泽民的讲话通篇论述了“三个代表”重要思想的基本内涵和精神实质。“三个代表”重要思想的内涵可以用三句话六层意思来

第一, 代表中国先进生产力的发展要求。代表先进的生产力是任何国家任何政党所做的, 也是所有国家的共产党所要做的, 区别就在于“发展要求”, 工人阶级是历史上最有活力、最进步的阶级, 是始终推动先进生产力发展的基本力量。

第二, 代表中国先进文化的前进方向。文化有先进文化、中性文化和庸俗文化之分。先进的文化就是符合时代发展要求, 符合人民的意愿, 具有强大的生命力的文化。先进的执政党就要代表先进的文化, 为了把中国共产党代表的先进文化同西方国家执政党代表的先进文化区分开, 就要把先进文化的内核和灵魂找出来, 而马克思主义的立场、观点和方法是指导我们进行革命和建设的普遍真理, 经过了历史和实践的考验和验证。

第三, 代表最广大人民的根本利益。人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期, 有着不同的内容。解放前, 人民只代表一部分人, 建设社会主义时期人民的范围越来越大, 一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范畴。之所以不用“群众”这个词, 因为“群众”是在矛盾中存在的词, 有“干部”才有“群众”, 而人民既包括群众又包括干部。

第四个环节, 确立“三个代表”重要思想的历史地位

2002年11月8日, 党的十六大胜利召开, 明确了“三个代表”重要思想的历史地位, 将它和马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一起, 作为我们党的指导思想写入党章, 并强调“三个代表”重要思想是全党集体智慧的结晶, 是党必须长期坚持的指导思想。2003年3月, 写入宪法, 成为全国人民的精神支柱。十六大报告中还指出, 贯彻“三个代表”重要思想的精神实质, 关键在于与时俱进, 核心在于保持党的先进性, 本质在于执政为民。坚持与时俱进是贯彻落实“三个代表”重要思想的关键和必然要求。先进性是中国共产党的本质体现, 始终保持党的先进性是贯彻“三个代表”重要思想的核心。全心全意为人民服务, 立党为公, 执政为民, 是中国共产党的根本宗旨, 也是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。

总结全文, “三个代表”重要思想是中国共产党领导中国人民对中国特色社会主义道路的探索, 其形成过程是以江泽民为核心的第三代中央领导集体运用马克思主义的立场观点和方法, 结合国际环境和当代中国的实际, 在实践中不断创新马克思主义的历史过程, 开拓了马克思主义的新境界, 把对社会主义的认识提高到一个新的水平。“三个代表”重要思想在进一步回答了邓小平同志的“什么是社会主义, 怎样建设社会主义”的基础上又创造性的回答了“建设一个什么样的党, 怎样建设党”的问题。

参考文献

[1]江泽民.论“三个代表”〔C〕.北京:中央文献出版社, 2001

[2]江泽民.论党的建设〔C〕.北京:中央文献出版社, 2001

篇4：“三个代表”重要思想形成和发展的社会历史条件

【关键词】中国特色社会主义文化发展道路；背景；条件

中国特色社会主义文化发展道路是中国特色社会主义道路的一个重要组成部分，这一文化发展道路是在改革开放以来特定的国际国内背景和条件下形成的。深刻认识和理解这一文化发展道路形成的背景和条件，对于准确把握当代中国社会主义先进文化的发展方向，进而沿着这一文化发展道路推进中国特色社会主义文化建设事业的不断發展，实现建设社会主义文化强国的目标，具有十分重要的价值和意义。本文试从以下三个方面，对中国特色社会主义文化发展道路形成的背景和条件作一简要的探讨和分析。

一、全球化势头迅猛发展，文化在综合国力竞争中地位和作用日益突出

文化是一个民族凝聚力和创造力的源泉，是衡量国家综合实力的重要尺度。因为文化虽然属于意识形态范畴，但是对政治、经济具有巨大的反作用。文化与经济、政治是密不可分的，一方面，文化对经济发展具有引领和推进作用，在一定程度上影响和规定着经济发展的方式和方向，为经济发展提供精神动力；另一方面，文化对政治发展也有着重要的影响，一个国家的政治发展水平在很大程度上是由其文化发展水平决定的。文化发展水平的高低直接影响和决定着执政者的治国水平以及民众参政能力的大小和强弱。当今世界，随着全球化势头的迅猛发展和各种文化思潮的相互激荡，文化在综合国力竞争中的地位与作用正日渐突出。在这种情况下，不同国家和民族之间的文化较量就成为国际竞争的一种主要形式。能否提高文化软实力，关系到一个国家在世界各国综合国力竞争中的地位，关系到国家和民族的前途和命运。中国文化要想在日益激烈的国际竞争中抢占有利位置，并使自身不断得以发展壮大，就要求我们必须采取正确的方针和对策，走出一条正确的、既符合当代中国国情和文化建设具体实际，又符合当今时代特征和世界文化发展潮流的文化发展道路，使中国文化在发展过程中既能够充分吸收和借鉴世界各民族的优秀文化成果，以不断促进自身的繁荣发展；又能够保持中华民族自身的文化特色，弘扬中华民族的优秀文化并不断加以发展和创新，在此基础上建设中国特色社会主义新文化。胡锦涛指出：“一个没有文化底蕴的民族，一个不能不断进行文化创新的民族，是很难发展起来的，也是很难自立于世界民族之林的。”只有走出一条中国特色社会主义文化发展道路，才能坚持文化发展的正确方向，推动我国社会主义文化的发展繁荣，从而不断提高国家文化软实力，使我国在当今日益激烈的国际竞争中立于不败之地。

二、世界范围内科学技术迅猛发展，使我国文化面临新的机遇和挑战

进入新世纪，随着科学技术的迅猛发展，以计算机技术和网络技术为代表的现代信息技术日益普及，极大促进了不同国家间经济文化的交流和交往，同时也使世界上各种思想文化的交融交锋变得日渐频繁。各种不同思想文化的相互交融和互相激荡，既为中国文化的发展带来了新的机遇，同时也使中国文化的发展面临严峻的挑战。首先，国际上科学技术的飞速发展、尤其是网络信息技术的发展，为世界各国的文化交流提供了现代化的手段和载体，从而进一步促进了不同文化间的和交流交往。这种情况有利于促进中国文化走向世界，有利于中国文化在国际上广泛学习和借鉴各国各民族的一切优秀文化成果，以更好地促进中国文化自身的繁荣发展。其次，世界范围内的新科技革命在进一步密切了世界各国文化交流和交往的同时，也加剧了不同文化间的矛盾和冲突，使维护国家文化安全的任务变得更加艰巨，美国和其他西方发达国家利用在经济和科技等方面的优势，运用各种先进的信息传播手段，向我国大肆进行文化入侵和文化渗透，极力推销其资产阶级的价值观念和意识形态，企图同化、消解我国的民族文化，实现其对我国进行“西化”、“分化”的图谋，以达到其“不战而胜”的目的。正如哈佛大学教授杜维明所说的：“在21世纪，对国际安全最严重的威胁不是经济的或政治的，而是文化的。”对中国来说也是如此。因此，面对世界文化发展的新态势及其给我国文化带来的机遇与挑战，只有走出一条正确的文化发展道路，才能在风云变幻的国际局势中明确我国文化的历史方位，保证当代中国文化的社会主义性质和发展方向，在大力发展中国民族文化的基础上有效维护我国的国家文化安全，并推动中国文化进一步走向世界，在日益激烈的国际竞争中不断扩大和增强我国文化的国际影响力。

三、我国现阶段文化发展中出现的新情况和新问题，使文化建设面临新课题

改革开放30多年来，我国经济社会发生了深刻变化，文化建设也取得了很大成绩。文化事业和文化产业有了很大的发展，文化产品日益丰富，文化创新能力有所增强，文化体制改革正在深入推进，中华文化在国际上的影响力明显提高。但在另一方面，现阶段我国文化发展仍然面临着一些深层次的矛盾和问题。如：我国文化发展水平在总体上还不高，文化自主创新能力还不强，文化产业还不够发达，文化产品的数量和质量等还不能够满足人民群众多层次、多样化的文化需求，文化走出去还比较薄弱等等。同时，在市场经济条件下人们思想和价值观念的多样化，也引发了拜金主义、享乐主义、极端个人主义等思想的滋生和蔓延，使社会主义的主流思想和价值观念受到严重冲击。我国文化发展所面临的这些新情况和新问题，对文化建设提出了新的要求。为此，党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中，对改革开放特别是党的十六大以来我国文化建设所取得的成就及存在的问题都进行了具体而明确的阐述，并就如何解决这些问题、推动社会主义文化大发展大繁荣作出全面部署，首次提出了“坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国”的战略思想，从而明确了新世纪我国文化建设的战略目标和为实现这一目标所应走的道路。在此基础上，党的十八大明确提出要“扎实推进社会主义文化强国建设”，强调“建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路”，从而在文化发展的战略层面明确了我国社会主义文化发展的目标与道路之间的关系，阐明了坚持走中国特色社会主义文化发展道路的重要性和必要性。

“道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。”中国特色社会主义文化发展道路的形成，是与新时期国内外形势的发展变化相适应的，是我们党在文化建设方面坚持与时俱进的必然结果。这一文化发展道路，是保证当代中国先进文化建设事业健康发展的科学之路，是建设社会主义文化强国、实现中华文化伟大复兴的必由之路。

【参考文献】

[1]《牢固树立社会主义荣辱观学习读本》，人民出版社2006年版，第2页。

[2]（美）杜维明：《文明对话的语境：全球化与多样性》，刘德斌译，《史学集刊》2002年第1期。

[3]《十八大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2014年版，第561页。

[4]《十八大以来重要文献选编》（上），中央文献出版社2014年版，第8页。

篇5：“三个代表”重要思想形成和发展的社会历史条件

概述“三个代表”的内容

“中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”，这是对“三个代表”重要思想的集中概括。它们就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，中国先进生产力的发展要求必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，以便提高人民生活水平；中国先进文化的前进方向必须努力体现面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的发展要求，促进全民族素质的不断提高；中国最广大人民的根本利益必须坚持把人民的利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的斗志，获得切实利益。

论述“三个代表”重要思想形成的社会历史条件

“三个代表”重要思想形成的社会历史条件包括：时代背景，历史经验，实践基础和现实依据四个方面。

1、当今国际局势的深刻变化是“三个代表”重要思想形成的时代背景；

2、党成立80多年的奋斗历程和基本经验的科学总结，是“三个代表”重要思想形成的历史根据；

3、改革开放以来特别是十三届四中全会以来党和人民建设中国特色社会主义的伟大探索，是“三个代表”重要思想形成的实践基础；

4、“三个代表”重要思想是在对党的现状进行科学分析的基础上形成的现实依据。因此“三个代表”是中国发展的必然。

(一)当代世界的新变化与“三个代表”重要思想形成的时代背景

当今世界政治格局多极化在曲折中发展，经济全球化浪潮汹涌澎湃，现代科学技术迅猛发展，各种思想文化相互激荡。这种国际局势的新变化，是“三个代表”重要思想形成的时代背景。

首先，当今国际形势的一个突出特点是政治多极化在曲折中发展。总体和平、局部战争，总体缓和、局部紧张，总体稳定、局部动荡，是当前和今后一个时期国际局势发展的基本态势。

其次，经济全球化迅猛发展，成为当今世界的一个基本特征。经济全球化是社会生产力发展的客观要求和必然结果，有利于生产要素在全球范围内的优化配置，有利于各国各地区加强经济技术合作，也有利于世界经济的发展。

第三，科技进步日新月异，但各种思想文化相互激荡。20世纪90年代以来，以信息技术为核心的高新技术的迅猛发展，对经济、社会的影响日益增强。

(二)社会主义兴衰成败的历史经验与“三个代表”重要思想形成的实践基础

党成立以来的历史经验的科学总结是“三个代表”重要思想形成的历史根据。“三个代表”重要思想，是在科学总结党成立以来的历史经验并科学判断党的历史方位的基础上提出来的。几十年实践党历经革命、建设和改革，国际形势、国内改革开放现代化建设党并领导人民应对过来，其中所处的地位和环境、所肩负的历史任务自身状况都发生了变化，战胜了一切困难，经受了考验，这些实践启示我们：必须始终坚持马克思主义基础原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路；必须始终紧紧依靠人民群众，为人民谋利益，加强改进党的建设，永葆生机和活力。总结党成立以来的奋斗历程和历史经验，归结起来就是党必须始终坚持“三个代表”。改革开放特别是党的十三届四中全会以来，党和人民建设中国特色社会主义的伟大探索，是“三个代表”重要思想产生的实践基础。

(三)国情与党情的新变化与“三个代表”重要思想形成的现实依据

“三个代表”重要思想是在对当代中国发展变化科学认识和对党的现状科学分析的基础上形成的。目前我国国情最具特征性的变化，可以概括为：社会主义市场经济体制的建立；我国社会生活的多样化(具体表现为社会经济组织形式、就业方式、分配方式和社会阶层的日益多样化；全面建设小康社会目标的提出。

我国国情的巨大变化，也促使我们党的党情发生了重大变化，这集中体现为党的历史地位发生了历史性的转变：即我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。我国社会生活的新变化和党的建设面临的新形势新任务，是“三个代表”重要思想形成的现实依据。

总结 “三个代表”的联系和“三个代表”重要思想指导意义

“三个代表”是统一的整体，相互关系，相互促进。发展先进生产力是发展先进文化的基础，是实现最广大人民根本利益的前提；发展先进文化是发展先进生产力和实现最广大人民根本利益的重要思想保证；发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了实现最广大人民的根本利益，而人民群众则是创造先进生产力和文化的主体，也是实现自身利益的根本力量。

“三个代表”重要思想的形成不仅表明中国共产党在理论的自觉性和实践的主动性上达到了一个新德高度，而且在马克思主义和科学社会主义发展史上也是具有重大意义的事情。“三个代表”重要思想反映了我国最广大人民的共同意愿，体现了当今世界和中国发展的时代精神，显示了马克思主义科学理论的强大力量，是全党全国人民在新世纪新阶段继续团结奋斗的共同的思想基础。

2011春 国际经济与贸易

郑琴

篇6：“三个代表”重要思想形成的条件

摘要：“三个代表”重要思想是在科学判断党的历史方位的基础上提出来的：当今国际局势的新变化是“三个代表”重要思想形成的时代背景；科学总结中外无产阶级政党历史经验是“三个代表”重要思想形成的历史依据；党的建设面临的新形势新任务是“三个代表”重要思想形成的现实依据；马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是“三个代表”重要思想形成的理论基础；改革开放伟大实践的深刻变化是“三个代表”重要思想形成的实践基础。

关键词：“三个代表”重要思想

形成条件

“三个代表”重要思想是在国际局势发生深刻变化和我们党的建设面临新形势新任务的时代背景下，在继承马列主义、毛泽东思想邓小平理论基本原理和借鉴中外无产阶级政党历史经验的基础上，在改革开放和现代化建设的伟大实践中，紧紧围绕“建设一个怎样的党，怎样建设党”这个关键问题，逐步形成和发展起来的。探讨“三个代表”重要思想形成的条件，对于全面理解其科学内涵，进而提高贯彻“三个代表”重要思想的自觉性，具有非常重要的意义。

一、时代背景：国际局势的深刻变化 冷战结束后，国际局势发生了深刻变化。一是世界政治多极化在曲折中发展。苏联解体、东欧剧变，“一超多强”的格局代替了冷战时期的“美苏争霸”。虽然和平与发展仍然是时代主题，但世界并不太平，始终保持着总体和平、局部战争，总体缓和、局部紧张，总体稳定、局部动荡的格局。恐怖主义活动频繁，民族、宗教冲突不断，霸权主义和强权政治仍然是世界和平与发展的主要障碍。西方敌对国家对我国实施“西化”、“分化”的政治图谋一直没有改变，尤其在涉及“台独”、“藏独”、“人权”、“法轮功”等问题上，企图遏制我国的发展。二是世界经济全球化发展迅速。各国的经济交往更加频繁，极大地推动了生产力的发展，也使国家和地区之间的经济矛盾和磨擦日趋激烈。如何充分利用各种有利条件，抵御各种负面影响，加快自身发展，增强综合实力和竞争力，是世界各国面临的重大问题。三是世界文化多样化日益发展。随着大众媒体的发展特别是互联网的产生，全球范围内各种思想文化、意识形态纷纷登场，形形色色的社会思潮和价值观念互相交织、互相激荡。这有利于我们吸收人类文化的优秀成果，发展和完善自己的文化。同时，一些错误的落后的甚至是腐朽的思想文化也会乘机而入，严重冲击我国的思想文化阵地，对马克思主义的指导地位和社会主义精神文明建设造成消极影响。作为西方敌对势力进行意识形态渗透的主要目标和“信息弱国”，如何面临世界思想文化相互激荡带来的巨大冲击，发展先进文化，代表先进文化的前进方向，就成为摆在我们党面前的严重挑战。四是世界科技进步日新月异。新技术革命成为社会进步的重要动力，深刻改变着世界的面貌。社会主义国家如何在科技进步日益加快的形势下，加快发展生产力和先进文化；如何为人民提供更为丰富的物质和精神享受,展现出比资本主义更多的优越性；如何巩固思想阵地，进行意识形态斗争等；都是摆在我们党面前需要正确决策的问题。

总之，进入21世纪，世界政治格局的变动，要求中国共产党必须巩固自己的执政地位，保障国家安全和稳定；世界经济格局的变化，要求中国共产党能够作出正确决策，实现中国的现代化；世界文化格局的变迁，要求中国共产党融合一切文化的优秀成果，发展马克思主义，创造崭新文明。如何克服困难，战胜风险，抓住机遇，发展自己，在复杂多变的国际局势和激烈的国际竞争中立于不败之地，将是中国共产党所要解决的重大课题。

二、历史依据：中外无产阶级政党历史经验的科学总结

总结世界无产阶级政党执政的历史经验教训，尤其是中国共产党80多年的历史经验，是“三个代表”重要思想形成的历史依据。

20世纪80年代开始，苏联及东欧社会主义国家的共产党先后失去执政地位，社会主义遭受了十月革命以来甚至是《共产党宣言》发表以来最严重的挫折。这些执政多年的老党、大党为什么会丢失政权呢？其中原因是多方面的，但从“三个代表”视角去观察，问题就变得十分清晰。首先，这些执政的共产党没有能够始终代表先进生产力的发展要求。没有把发展生产力作为执政兴国的第一要务，从而导致经济发展缓慢，人民生活水平没有得到应有改善，失去了原本强大的凝聚力，在与发达国家的竞争中败下阵来。其次，这些政党没有能够始终代表先进文化的前进方向。在思想理论领域，教条主义盛行，形而上学猖獗;在文化领域，全盘否定传统的民族文化，人为地割断民族生命的血脉，使党的思想、精神的旗帜蒙上了厚厚的尘埃，看不出紧跟时代、朝气蓬勃、开拓创新的勃勃生机。再次，这些执政党没有能够始终代表本国最广大人民的根本利益，丧失民心。江泽民在党的十五届五中全会上指出：“认真分析这些政党的兴衰，加以借鉴，对我们加强党的建设很有意义，历史和现实都表明，一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然跨台。”[1] 1989年前后，苏联国内曾经作过一个“苏联共产党究竟代表谁”的调查，结果令人十人分吃惊：认为代表劳动人民、工人和全体党员的分别只占7%、4%和11%，而认为代表官僚、干部、机关工作人员的竟达85%。苏联共产党就是在人民群众的不满、失望、冷漠和抗议中，最终失去人民群众的支持和拥护而跨台的。

中国共产党自成立至今，在八十多年的艰辛历程中，领导人民取得了光辉业绩：完成了新民主主义革命的任务，实现了民族独立和人民解放；建立社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革；开创了建设中国特色社会主义事业，为中华民族的伟大复兴开辟了正确道路。纵观中国共产党的奋斗历程，可以得出这样的结论：中国共产党的历史，是把马克思主义基本原理同中国实践相结合不断追求真理开拓创新的历史，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的历史。总结中国共产党的历史经验，主要有以下三点：第一，必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持科学理论指导，坚定不移走自己的路；第二，必须始终紧紧依靠人民群众，全心全意为人民服务，从人民群众中汲取前进的力量；第三，必须始终加强和改进党的建设，永葆党的生机与活力。江泽民同志在十六大报告中指出：“联系党成立以来的历史经验，归结起来就是，我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，这是坚持和发展社会主义的必然要求，是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论。”[2]

三、现实依据：党的建设面临新形势新任务

首先，党所处的历史方位发生了变化。我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。党所处的地位和环境，党所肩负的历史任务，党的自身状况，都发生了新的变化。如何迎接执政、改革开放和市场经济的挑战，尤其是加入世贸组织后全球化的挑战，是我们党面临的新课题，预示着我们党又将在社会主义建设时期面临一次新的转变。

其次，党面临着新的任务。江泽民同志指出：“在新世纪，继续推进现代化建设，完成祖国统一大业，维护世界和平与促进共同发展，是我们党肩负的重大的历史使命。”[3]改革开放20多年来，我国现代化建设虽然取得了巨大成就，但整体上还处于社会主义初级阶段。要在建国100周年基本实现现代化，建设成富强、民主、文明的社会主义国家，面临的压力仍然很大。在邓小平“一国两制”方针指引下，我们成功地实现了香港和澳门的回归，但解决台湾问题，实现祖国完全统一，作为中国共产党义不容辞的使命，仍然是一项十分艰巨而复杂的任务。在霸权主义和强权政治仍然存在的当今世界，实现维护世界和平与促进共同发展的历史任务，也要求我们党要有高超的政治智慧和斗争艺术，以新的思想理论和方针政策面对国际领域的政治势力、政治事件，制定正确的策略。

最后，党的建设面临新的课题。进入新时期特别是世纪之交，党员队伍的状况发生了许多新变化：党员数量不断增加，党员构成呈现新特点。这就为我们如何保证党员的质量和保持党的工人阶级先锋队性质，提出了重大而现实的新课题。随着改革开放和现代化建设的发展，我国工人阶级队伍不断壮大，素质不断提高，党的阶级基础得到增强；同时，随着新的社会阶层的出现，党的群众基础发生了改变。如何进一步巩固党的阶级基础、扩大党的群众基础，成为党的建设面临的重大问题。另外，由于干部队伍新老更替的需要，一大批年轻干部走上了领导岗位，干部队伍出现了许多令人忧虑的新问题,大力加强干部队伍建设，提高广大干部尤其是领导干部的素质，成为一项刻不容缓的任务。总之，作为一个领导着近十三亿人口大国的执政党，如何在新的历史条件下处理好提高党的领导水平和执政水平、增强党的拒腐防变能力和抵御风险能力两大历史性课题，是一个需要认真思考的重要课题。

四、理论基础：马列主义、毛泽东思想，邓小平理论 三个代表重要思想和马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的理论体系，是在新的历史条件下运用马克思主义的立场、观点和方法的典范。在当代中国，坚持“三个代表”重要思想，就是真正坚持马列主义毛泽东思想和邓小平理论。

首先，“三个代表”重要思想坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，从促进生产力发展、推动先进文化前进、代表最广大人民利益三个方面，高度概括了马克思主义对党的建设和党的各项工作提出的最本质要求，体现了坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的一致性。

其次，“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论中的党建理论是一脉相承。马克思恩格斯在《共产党宣言》中对党的性质，特别是党的先进性做过深刻的阐述，指出共产党人始终坚持和强调整个无产阶级的共同利益，因此他们代表绝大多数人，为绝大多数人谋利益；共产党的先进性归根到底是来自于无产阶级同现代化大生产联系在一起的先进性，共产党人的使命和生命力也在于这种联系。列宁结合俄国情况明确提出了党是阶级的觉悟的先进阶层，是阶级的先锋队的重要思想。以毛泽东为代表的中国共产党人创建了自己的建党理论，指出：共产党作为无产阶级先锋队，以为人民谋利益作为自己全部活动的出发点和归宿；衡量一切政党也包括共产党的标准，就是看它是否能够在中国解放生产力，代表并维护最广大人民群众的根本利益。毛泽东还提出党的群众路线和与此相关的三大作风等保持党的先进性的一系列理论。进入改革开放的新时期，邓小平对党的建设理论中“左”的观念和理论进行了清理，提出党的领导的工作重点是经济建设，发展生产力是解决当代中国一切问题的关键；他还明确指出“把我们党建设成为领导全国人民进行社会主义物质文明和精神文明建设的坚强核心”的目标，对党的建设理论作了重要的发展。“三个代表”重要思想，正是根据我们党的性质、宗旨、历史经验和现实需要提出来的，也是为了在新的时期更好地全面落实马列主义、毛泽东思想、邓小平理论中关于党的建设的要求提出来的。

最后，“三个代表”重要思想坚持了马克思主义的思想路线。江泽民同志在新的历史条件下，坚持马克思主义解放思想、实事求是的思想路线，强调马克思主义最重要的理论品质与时俱进。“三个代表”重要思想强调要用发展着的马克思主义指导实践，要在实践中不断创新，要以科学态度对待马克思主义，要把坚持和发展马克思主义统一于建设中国特色社会主义伟大实践中等思想，在实践中继承和发展了马克思主义的思想路线。

五、实践基础：改革开放新的伟大实践

十一届三中全会以来，我国改革开放取得了伟大成就，特别是十三届四中全会以来，国际局势风云变幻，我国改革开放和现代化建设的进程波澜壮阔。我们党从容应付一系列关系我国主权和安全的国际突发事件，战胜在政治、经济领域和自然界出现的困难和风险，经受住一次又一次考验，排除各种干扰，保证了改革开放和现代化建设的航程始终沿着正确的方向破浪前进。这些伟大的探索，是“三个代表”重要思想形成的实践基础。

二十多年来，我国的经济和社会生活出现了一些新情况、新变化：一是供求关系发生重大变化，买方市场形成；二是社会主义市场经济体制初步建立，经济发展的环境发生重大变化；三是对外经济关系发生重大变化，成功加入了世贸组织，全方位、多层次、宽领域的对外开放格局基本形成。改革的深入和开放的扩大，不可避免地引发一场更深刻的、全方位的历史性变革，出现了社会经济成分，组织形式，就业方式和分配方式等日益多样化，给我们党执政和领导各项事业提出了更高要求。同时，改革开放的深入也不可避免地产生了许多新矛盾，新问题，主要集中在以下几个方面：一是农民收入增长缓慢；二是就业压力越来越大；三是城市和企业稳定的任务很艰巨；四是一些地方的社会治安存在问题；五是安全生产形势相当严峻；六是国内外敌对势力活动猖獗；七是意识形态的斗争十分尖锐。以上这些矛盾和问题，都是我们党必须面对和着力解决的，“三个代表”重要思想正是应对解决这些问题和矛盾的科学理论。

“三个代表”重要思想，经历了一个在实践中由酝酿到提出，由形成到成熟和完善的过程，是马克思主义与时俱进、开拓创新的生动体现。正如江泽民同志所说的：“我提出这个问题，是经过了长期思考的，在实行改革开放和发展社会主义市场经济条件下，建设一个什么样的党和怎样建设党，是一个重大的现实问题，直接关系到我们党和国家的前途命运。”[4]正是围绕新时期党的建设这个新的伟大工程，江泽民同志在实践中逐步形成了明确的主题：按照“三个代表”要求，全面推进党的建设。2002年2月24日，江泽民在广东视察工作时，第一次完整提出了“三个代表”重要思想。此后，他多次从不同侧面深刻阐述了这一思想。从2000年5月的江苏、浙江、上海考察到2001年7月的“七一”讲话，江泽民同志结合党的建设实践，从不同的角度，深刻揭示了“三个代表”重要思想的科学内涵、精神实质和历史地位，形成了“三个代表”重要思想的体系框架。特别是“七一”讲话，是“三个代表”重要思想形成的标志。党的十六大报告更加科学系统地阐述了“三个代表”重要思想的时代背景、历史地位、精神实质和指导意义，阐明了贯彻“三个代表”的根本要求，把“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为我们党的指导思想，要求全党把这一重要思想贯彻到社会主义现代化建设的各个领域，这是一个历史性决策，也是一个历史性贡献，使“三个代表”重要思想更加成熟和完善。

The Formation Conditions of The Important Ideology of “Three

Represents”

Jiang guo-hai Liu Rong-hua(Hunan Normal University, Changsha, Hunan 410081,China)

Abstract: The important ideology of “three represents” has been formed on the base of scientific judgment of our party’s historic orientation with the new changes of global situation as its historical forming background, the scientific synthesis of experiences of proletarian parties at home and abroad as its historical sources, the new tasks in our party’s construction as its realistic sources, and the Marxism, Mao’s thought and Deng’s theory as its theoretic basis, as well as the great practice in the process of opening and reform as its practical basis.Key words: three represents

formation

conditions

参考文献：

篇7：毛泽东思想形成的社会历史条件

任何科学理论都不可能是无源之水，无本之木。毛泽东思想在中国的产生不是偶然的，是中国社会发展的需要，又经过中国社会发展的检验是中国化的马克思主义。毛泽东思想形成的过程就是中国共产党人将马克思主义中国化的过程，这是一个艰巨的历史性任务。

第一，近代中国历史的发展迫切需要先进的理论来揭示中国革命的特点和规律，指导中国革命向前发展，为毛泽东思想的产生提供了历史条件

近代中国半殖民地半封建社会的基本国情和中国革命的特殊性，是毛泽东思想产生的社会条件。从1840年开始的中国革命需要理论的指导，先后出现过地主阶级改革派的“中学为体、西学为用”，洪秀全的农民小资产阶级绝对平均主义的农业空想社会主义、康梁的资产阶级改良主义、孙中山的三民主义，以及五四时期形形色色的“主义”，但是，这些“主义”都不能揭示中国革命的特点、规律，形成不了完整的体系和反帝反封建的纲领，不能指导中国革命走向胜利，需要继续寻找新的科学的指导思想来解决在中国这种特殊国情里发生的特殊革命所遇到的特殊困难，依据马克思主义的普遍原理，正确判断近代中国社会的性质和社会各阶级状况，科学认识中国革命的规律，制定适合中国情况的路线、方针，解决这些马克思列宁主义没有给予现成答案的特殊问题。毛泽东思想也就在这种社会条件下应运而生。

第二，五四运动前后马克思主义在中国的广泛传播，毛泽东思想产生的根本前提

马克思主义诞生于19世纪40年代的欧洲，是资本主义时代的产物。马克思主义是马克思和恩格斯的观点和学说的体系，是无产阶级及其政党的十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的体现。19世纪末20世纪初，列宁把马克思主义同俄国世纪相结合，创立了列宁主义。列宁主义是马克思主义在俄国的运用和发展。

马克思列宁主义从它诞生的那时起，就以其严整的科学性和震撼人心的逻辑力量，显示出强大的生命力和战斗力。当然，理论的科学性和逻辑力量是它征服人心的内在力量。但是，人们不会因此而自然而然的接受它。马克思主义在一个国家能够得到广泛传播，首先在于这个国家具备了接受它的政治经济条件。20世纪一二十年代的中国，已经有了一定程度发展的资本主义，因而有了一定程度发展的资产阶级和无产阶级，同时又有相互勾结的帝国主义和封建主义，是世界上民族矛盾和阶级矛盾最为尖锐的国家之一。这是马克思主义被广泛接受的重要原因。

近代中国社会主要矛盾是帝国主义与中华民族、封建主义与人民大众的矛盾。中国社会面临的两大任务，是民族独立人民解放和国家富强人民富裕。为了争取民族的独立解放，农民阶级借用了西方的宗教思想，资产阶级也先后使用了改良主义与民主主义的思想。但这些思想武器并不能改变中国社会半殖民地半封建的性质。社会矛盾的日益尖锐与民族危亡的日益深重，呼唤着先进的新的思想武器的诞生，以完成民族独立解放的重大历史使命。马克思主义正是在这种情况下来到了中国。

苏联十月革命的胜利是马克思列宁主义的胜利。这一胜利标志着世界开始进入了无产阶级革命的新时代。

马克思主义传入中国与中国工人运动相结合，产生了中国共产党。从此，中国的革命也进入了新民主主义革命时期。马克思主义作为中国共产党的指导思想，成了毛泽东思想形成发展的理论基础。中国共产党领导的新民主主义革命的实践，成了毛泽东思想形成发展的土壤和源泉。毛泽东思想正是在新民主主义革命这一特定的历史环境里诞生的。

中国的新民主主义革命，虽然由中国共产党领导，但其性质仍然是资产阶级民主革命，是为了争取国家独立、民族解放的革命。这一革命既属于世界无产阶级革命的范畴，却又不同于世界无产阶级革命。因为属于世界无产阶级革命的范畴，这就决定了中国的革命必须以无产阶级革命的理论马克思主义作指导。因为不是无产阶级革命而是新民主主义革命，这就决定了中国革命必须把马克思主义与中国革命的具体实践相结合，产生适合中国新民主主义革命特点的马克思主义理论来指导。这就是说马克思主义必须中国化。毛泽东思想正是在这一革命的具体要求下应运而生的。

毛泽东思想来源于马克思主义，又不完全等同于指导世界无产阶级革命的马克思主义，而是符合中国国情特点、适应中国革命需要、指导中国新民主主义革命胜利的马克思主义。一句话，是中国式的马克思主义。

第三，中国工人阶级这一新的社会生产力的增长和工人运动的发展，为毛泽东思想的形成提供了物质基础

近代中国新的社会生产力主要指近代工业和代表先进生产力的工人阶级。19世纪末和20世纪初，中华民族工业有了初步发展，中国工人阶级队伍在不断壮大。特别是在第一次世界大战期间，由于英、俄、德、法等帝国主义国家忙于在欧洲战场上厮杀，无暇东顾，暂时放松了对中国的经济侵略，中华民族工业在此期间有了较快的发展;加上美、日等国加紧在中国开办企业，因而这期间中国工人阶级队伍迅速发展壮大起来。1919年五四运动时期，中国工人阶级有200万人，并以独立的姿态登上政治舞台，并成为运动后期的主力军。从此，中国工人阶级成为中国革命的基本动力和领导阶级。中国工人运动的发展，到1921年有261万人，另有各种手工业工人1000万人，一方面迫切需要马克思列宁主义与中国革命实际情况相结合的科学思想做指导，另一方面也为马克思列宁主义的传播及其与中国革命实际相结合提供了物质基础和阶级基础。

第四，中国共产党领导的人民革命是毛泽东思想形成的实践基础

伟大的中国革命斗争是毛泽东思想产生和发展的实践依据。

中国革命的实践，是毛泽东思想赖以形成和发展的沃土。革命实践需要革命理论的指导，而革命理论又必须经受革命实践的检验。

(1)革命实践迫切需要革命理论的指导

中国共产党要担负起领导中国革命的历史责任，就必须对中国革命的性质、对象、任务、动力、前途、形式、道路等基本问题做出科学的回答。正是革命实践的迫切需要，推动和促进了毛泽东思想的形成和发展。

(2)革命理论必须经受革命实践的检验

革命的理论只有经过革命实践的反复检验，才能证明其正确性和科学性，才能真正用来指导中国革命。毛泽东思想正是经过中国革命的反复检验，才成为中国革命指导思想的，如：经历了反对党内三“左”、三右斗争考验，与蒋介石国民党疯狂屠杀围剿考验，反对美日等帝国主义考验、中国革命胜利与挫折考验等!

实践是认识的基础和前提，革命实践是革命理论的源泉。毛泽东思想作为一种正确的革命理论，同样也是从实践中来的，是从中国革命和建设的实践中来的，毛泽东思想的创立者毛泽东和党的其他领导人，他们既是马克思主义理论家，又是无产阶级革命家，就是他们在领导中国革命的长期实践中，总结了中国革命的丰富经验，才形成了中国革命的科学指导思想毛泽东思想。离开党领导人民革命和建设的实践，毛泽东思想就会成为无源之水，无本之木。

第五，中国博大精深的历史文化是毛泽东思想形成的文化条件

毛泽东思想就是中国近现代的政治文化。

1、毛泽东等人接受的传统文化教育和熏陶，促进了马克思主义与中国文化的融合，促进了毛泽东思想的形成和发展，是毛泽东思想形成的最基本的文化条件。仅《毛选》1—4卷中使用中国成语典故应有上百条。

2、毛泽东等人继承和发展了中国文化的优秀成果，使马克思主义与中国文化的融合，使毛泽东思想具有鲜明的中国特色和民族风格。

⑴引用成语、典故或历史事件，古为今用、洋为中用，极大地丰富了马克思主义的理论内容。如“实事求是”“愚公移山”、“曹刿论战”等。

⑵借用中国古代的多种文体，赋予其全新的内容。如诗词格式、曲牌、四言文、三言文、对联等。

⑶对古代政治思想、军事思想、哲学等继承和发展。继承了国家和民族利益至上的传统，将其发展成为无产阶级的爱国主义思想;以历史唯物主义为指导，吸收中国历史文化中“民本”思想，发展为无产阶级的民主思想的群众路线;继承了中国历史上人定胜天、自强不息、艰苦奋斗、英勇抗争传统，提出独立自主思想;运用马克思主义基本原理，批判总结了中国古代战争的规律，提出了“工农武装割据”思想和人民军队的战略战术原则。将“实事求是”由古代的治史方法发展成为党的思想路线的核心。

3、批判地吸收了孙中山的“三民主义”学说的精华及其反帝爱国民主主义思想、建立统一战线和各革命阶级联合专政的思想、平均地权、节制资本的政治主张。毛泽东在《新民主主义论》、《论联合政府》、《在中国共产党的七届二中全会上的讲话》中反复引用介绍孙中山的上述主张。在敌后抗日根据地，中国共产党率先将 “三七五减租”付诸实施。建国前后，毛泽东等人依据孙中山的“节制资本”思想，提出对官僚资本主义实行没收;对民族资本主义工商业实行“利用、限制、改造”的方针，最后胜利实现了对资本主义工商业的社会主义改造，建立社会主义基本经济制度。

第六，十月革命后世界局势的变动是毛泽东思想形成的时代条件和国际环境

1917年11月7日(俄历10月25日)，十月革命爆发，在十月革命的影响和推动下，欧洲许多国家接连爆发了无产阶级革命，东方各国的民族解放运动也蓬勃发展起来。由于俄国与中国为邻，且中、俄国情有许多相似之处，因而十月革命对中国革命的影响更为巨大和深刻。中国的先进分子从中认识到世界历史潮流的变化，得出了“走俄国人的路”的历史结论。中国共产党诞生后，以马克思主义为指导思想，努力运用它来指导中国革命运动，解决中国革命的实际问题。因而，把马克思列宁主义与中国实际结合起来，形成适合于中国情况的科学指导思想，就成为时代的基本要求。毛泽东思想，正是在这样的时代背景下产生和形成的。

汇报人：xiexiebang