《散步》（精选十篇）
《散步》 篇1
一、轻松袁散步的自然意蕴
教《散步》一文时, 曾经有些纠结, 从文章的主旨来说, 自然是讲“孝道”, 事实上也曾有过这样的教学经历:以“孝”引入, 让学生回忆自己生活中的父母之爱, 给学生播放《常回家看看》……如此的努力也常常能够打动学生, 从而直达文章主旨。但后来不断地反思这一教学过程, 又感觉失去些什么, 总感觉这样直奔主题的教学方式让文章的营养流失了不少, 正如将青菜切好后再清洗一样, 看似干净, 实质不够原味。因此, 笔者不由思考:能否先让学生走入那片菜地, 感受青菜成长的自然风貌, 进而汲其营养呢?于是进行了一些尝试。
笔者先让学生直接读《散文》一文, 这有语文教学中所追求的素读的意思, 不加所谓的引导, 更无粉饰, 只让学生直接读, 直接感受。正如将学生引入了散文这片菜地, 先让他们直接感受文章里的“自然风光”。
于是, 《散步》一文中的一些词语被学生提取出来了, 并且被不断地琢磨着:
“我们在田野散步”, 开宗明义, 意境顿生。今天的学生, 哪怕是有过农村生活经历的学生, 其实已经远离田野, 忽然将自己的思绪放到田野中, 那是一种什么样的感觉?散步的对象是:我, 我的母亲, 我的妻子和儿子。初中生阅读此句时如果入境, 多少是有些羞涩的———因为“妻子”和“儿子”, 不过这没有关系, 可以先放开不作“追究”, 但“母亲”却是需要重视的。
“母亲本不愿出来的。她老了, 身体不好, 走远一点就觉得很累。”初中生形象思维能力强, 这一句话可以构思出一个儿子鼓动母亲到田野散步的情形。读至此, 学生仍然处于直接感知的阶段。
“南方初春的田野, 大块小块的新绿随意地铺着, 有的浓, 有的淡……”这样的写景, 足以让初中的学生进入一种轻松惬意的意境, 从而让学生的心情轻松、愉悦起来, 初春、新绿、铺、浓、淡……正如有学生在阅读后所说的:“我读到这一句, 就想到了‘欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜’的句子, 太美了!”也有学生似乎有了突然的发现———生命!是的, 作者在文中说“这一切都使人想着一样东西:生命!”从文字描述的角度来看, 生命在本段的文字当中算不上显眼, 作者也没有刻意地强调, 但学生偏偏就发现了, 这说明学生此时的思维, 已经让生命一词具有了更高一级的含义, 这也算是学生阅读中的一种意境吧!其实, 包括文章后面的“金色的菜花, 整齐的桑树, 水波粼粼的鱼塘”, 都有类似的意境, 类似的意蕴。
“前面是妈妈和儿子, 后面也是妈妈和儿子。”这是作者儿子的一句趣语, 从作者儿子的角度来看, 算是一种发现。在实际教学中, 笔者发现初中生阅读至此的时候, 也常常会在脑中盘算一番:前面是我和母亲, 后面是妻子和儿子, 哦, 果然都是妈妈和儿子, 继而会心一笑。笔者捕捉到了学生的这一表情并证实了学生彼时的心理活动, 这让笔者心里一动:初中生年纪也就十三四岁, 他们阅读此文时心中最初荡漾着的其实仍然是一种最直接的认识。这样的素读在笔者看来是有价值的, 不让他们立即进入文章的主旨, 而是在外“游走”, 可以让学生与文本之间有一种基于直接认识的联系, 这样的联系其实可以为后面的深层解读奠定基础。
二、厚重袁叶散步曳的特有意蕴
有了轻松的直接认识, 如何引导学生进入一种厚重的境界呢?毕竟, 这才是文本解读的重点所在。其实这一点倒也不难, 一个“作者写《散步》, 只为写景吗?”或类似于此的其他提问, 都可以将学生的思维带向深层次的认识。笔者的教学思路仍然是寻找文中那些话, 让学生去重新读一遍。毕竟, 作为一篇优美的文章, 是不厌百回读的。书读百遍, 其义也有可能是自现的。
“她现在很听我的话, 就像我小时候很听她的话一样。”笔者问学生, 作者如此说有什么特别的含义吗?学生陷入了沉思, 不久就有学生说:“我觉得应该先理解后面一句———我小时候很听她的话, 孩子在小时候都是听母亲的话。”又有学生说:“读到这一句, 总有一种酸酸的感觉, 母亲听我的话就像我小时候听她的话, 说明母亲已经老了!”“你们有同样的感觉吗?”“是的!”学生令人惊讶的异口同声答道, 随后气氛似乎突然凝重了起来, 我知道学生想到了自己, 想到了母亲, 想到了“未来的自己与母亲”……又有学生发现, 课文中还有一句“又熬过一个严冬”, “这说明了什么?”笔者追问, “说明母亲的身体真的不好, 母亲老了……”重读至此, 学生的心情远非刚才那么轻松, 他们似乎意识到了, “散步”远不是散步那么简单。
“前面是妈妈和儿子, 后面也是妈妈和儿子。”这原本是文中儿子的趣语, 但如果再仔细想想, 又有什么其他的含义呢?笔者让学生思考这个问题。起初学生不知道笔者意有所指, 有些纳闷:不都是妈妈和儿子吗?而笔者随即追问:“前面的妈妈和儿子, 跟后面的妈妈和儿子有什么不一样吗?”……“这能理解为是生命的延续吗?”有学生怯怯地问。“当然, 且与老师心中所想一致!还有吗?”“还有爱的延续, 对了老师, 课文后面也有类似的话, ‘我蹲下来, 背起了母亲, 妻子也蹲下来, 背起了儿子’。”“很好, 在老师看来, 这还有一种意蕴, 那就是因为母亲在儿子很小的时候背起了儿子, 才有了在母亲年迈的时候儿子背起了母亲, 因为母子连心, 因为母爱延续, 所以‘我背上的同她背上的加起来, 就是整个世界’。”
还有, “走大路。”“还是走小路吧。”这不是原文中的对话, 但如果视作对话的格式, 便会发现这是儿子与母亲的两种心思:儿子因母亲希望, 因自己的儿子时日还长, 因此决定走大路;而母亲显然是照顾到孙子的感受, 一个浅显直白的对话背后, 是厚重的爱的延续。
三、遐思袁散步的个人意蕴
事实上笔者强烈地认为, 学习《散步》, 需要品味的是作者的意蕴, 更需要生成自己的理解, 那才是文本与学生完美结合的意蕴所在。
学生总是有个人情感的, 当学生将个人的情感与理解融入到文本中, 并能将文本的思想内化为自己的思想时, 才是语文教学人文性目标达成的关键目标。学习《散步》, 学生需要的不是在试卷上填下标准答案, 而是在自己的生活与言行中, 生成对母爱、孝道的自然认识, 只有当这种认识能够成为潜移默化地影响学生的行为的意识时, 文本才算是在学生的心中生了根。
散步得宝记 篇2
跑步的运动太剧烈，往往累得气喘吁吁，上气不接下气，又往往热得淌出一身汗，有时被风一吹，寒气逼进体内还要发热感冒甚至得肺炎；不久，我便明白这是自不量力，何必找此苦吃呢，便把跑步改成了散步。
散步，最好在人流量较少的林荫道上，或者空气新鲜的花木丛中。这一条件，我可谓得天独厚，以四季都有花卉著称的古林公园就在寒舍的附近，充其量不过二百步罢了。公园优待老人，免票入园，且上自领导下至工人，我都熟悉，因此任我一天两次、三次进公园都无妨，就是整天泡在公园里，他们也仍以礼相待。
散步，最好有人陪伴，形单影只未尝不可，但总不如两个志同道合者不慌不忙不紧不慢地并肩而行，又有说有笑有商有量，走一路乐一路，那是何等的快乐!这一条件，我也不缺乏，老已年逾花甲，开始从岗位上退了下来，虽然还有家务缠身，不能次次陪我散步，但每月陪我几次，散步于花前月下还是可以的。何况我还有许多朋友，也可以一起蹓跶蹓跶。
我和老伴最喜欢在晨曦初露或者晚霞满天的时候去散步，两人不慌不忙有说有笑地走在林荫道上，然后又走入花卉丛中，一边欣赏奇花异卉，一边指点江山激扬文字，但每次当我开始激动时，老伴便将话题岔开，或谈衣食住行，或谈儿孙们的趣事。譬如六岁的小孙女有句口头禅“然后呢”，十岁的外孙女喜欢说：“那不一定”，而我则有一句“没有事，没有事”，三句话连起来便成了：“然后呢，没有事没有事，那不一定!”这常常逗得一家人捧腹大笑，散步时谈点这类轻松逗乐的事儿，暂时忘却一下人间的忧愁，多好!
在美丽、清新的大自然的环境中散散步，我的身心都处在一种松弛的状态，无忧无虑，当然也就得到了健康。现在有不少人把健康看作是人生最重要的目标，我国古时又有“无病就是福”的名言，我当然也把健康视作最宝贵的东西，因为有了健康，才有其他的一切。
值得一提的是散步不仅使我获得了健康，还使我得到一块奇石，一次我与老伴在古林公园的山道上散步时，看见道旁有一块黄色的石头半裸于地面。老伴在我的影-自下也早已爱石如命，她发现后便提议刨出来看看，我马上走过去用双手将它扒了出来，黄石像一个小山头，高13厘米，底宽16厘米，呈米黄色，重约2公斤，我们两人都觉得这块石头不错，至少可以命名为“小黄山”，于是两人轮流抱回家，经水冲洗后，又发现其背面有几道褶痕，仔细端详，竟像一位黄石老人倚桥而坐，在考验少年时代的张良，我们大喜过望，遂更其名为“黄石公”。今年，这颗石头在江苏省美术馆与我的书画同时展出时，居然博得了许多观众的称道。
从此，散步，我又带着一个新的任务，去发现那些被人们冷落了千万年的奇石、美石。
《散步》 篇3
关键词：南音,美学散步,空灵,净化
宗白华先生是现代哲学家、美学家, 也是一位诗人。对于其著作的美学论文集《美学散步》, 有人这么评价:“任何一个爱美的中国人都应该去读《美学散步》, 阅读这本书本身就是一种艺术的享受, 如同我们散步归来, 发觉自己的心灵自然而然的得到了升华与净化。”事实也确实如此。同时笔者认为, 任何一个热爱音乐的人都应该去聆听南音, 因为南音本身就拥有一种宁静致远的美学精神。细细体会南音清闲的优雅, 感悟南音淡泊的意境, 历史音画, 识读工尺谱, 畅游南音魂, 何尝不是一种美学散步呢。
一、南音之美何处寻
南音广泛流传于闽南地区以及海外华侨的聚居地, 懂南音的人都说, 南音很美, 可美又在何处呢。宗白华先生说:“诗和春都是美的化身, 一是艺术的美, 一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。…如果你在自己的心中找不到美, 那么, 你就没有地方可以发现美的踪迹。”[1]
南音之美何处寻, 重要的还是在于追寻者的内心。南音之美不奢华, 不张扬, 不骄纵, 以其平稳的曲调荡起人们内心千层涟漪, 成为海外游子对祖国母亲的情感寄托, 她的美就已经存在于海内外南音爱好者的内心, 并且根深蒂固。
倘若让闽南地区之外的人欣赏她的美, 似乎并不容易, 因为她语言的局限性以及传诵的是与现代快节奏相反的音乐, 当浮躁不安成为了现代人的特性, 南音就很难打动世人的心, 唯有心静者才可以领会。若想领悟南音之美的神韵, 就需要有一种以天地皆在我心中情怀, 和一种能澄情以观道的澄澈, 才会发现南音这种清与和的美的统一。
二、南音之空灵
“空灵是中国古代重要的哲学范畴。它的涵义在于其空寂灵幽与透明澄澈。”[2]南音的空灵是一种意境, 它以幽静深远的音乐呈现出一种高超莹洁的人生态度, 每一首曲目本事都体现着闽南人的心与自然的交流与碰撞。南音的艺术张力超越了时间, 超越了空间, 南音爱好者所展示的是博大的情怀, 莹洁的灵魂, 无尽的真情流露, 留给欣赏者的是一个清新空灵又百转千回的世界。
南音的空灵宛如镜中花水中月。宗白华先生提到:“精神的淡泊, 是艺术空灵化的基本条件”。南音人自古素有清高之名, 他们将有限的艺术形象达到无限的艺术意境。如《去秦邦》中有“想今日于方知恨我命运都究未是, 悔当初何卜秦邦去, 致惹今于旦, 有只万苦千辛, 卜共谁诉起。”的落寞, 《元宵十五》有“元宵十于五阮共君亲相见, 见君赁标致, 不汝看君赁标致恰似天仙无二, 返来阮厝于怏怏成病, 幸逢六月, 不汝幸然楼前丢落手帕荔枝。”的含蓄。
在弦管爱好者的闲暇时光里, 横抱一把琵琶, 手持一把洞箫, 坐拉二弦、三弦, 便可让南音的美家传万户, 让海内外游子思乡情切。每一首曲目, 每一段旋律, 都反映了历史的空灵, 诠释着弦管人的恬静和对生活的悠然自得。由此可见, 南音的空灵是一种含蓄的玲珑的美, 是独具魅力而匠心独运的美, 是一种意犹未尽的美。
三、南音之净化
在西方美学思想中, 毕达哥拉斯学派认为音乐对人有一种神秘的“净化”作用, 可以使人类的身体与心灵趋于和谐。宗白华先生在书中也如是说:“美是调解矛盾以超入和谐, 所以美对于人类的情感冲动有净化的作用。”[3]目前, 南音的净化作用越来越被人们所接受, 从音乐治疗学上讲, 南音可以减少人们的烦闷和痛苦, 从人类学角度讲, 南音可以弱化人性的缺点, 提高人格品质, 从社会学角度讲, 南音可以使人生活规范, 使人生变得一致, 从而使社会变得和谐。
在柏拉图的美学思想中, 音乐美育的观点进一步发展了毕达哥拉斯学派的净化理论。南音的美育功能就是以审美教育和艺术教育来承担国民精神与情感的重建, 通过南音传递海内外侨胞对祖国家乡的思念之情, 通过审美愉悦为人们疲劳的心灵提供一个音乐的空间进行歇息。因此南音审美教育应该通过“随风潜入夜, 润物细无声”的形式净化现代人浮躁不安的心灵, 使人具有一颗丰富而充实的灵魂, 并渗透到整个内心世界与生活中去, 让世人都能发现南音之美, 感受南音之净化。
四、结语
总而言之, 南音就如一颗稀世瑰宝, 折射着空灵与净化的美学光芒。无论是寻找南音之美, 还是南音之空灵, 或是南音之净化, 在自然与艺术的背后, 总有一种力量使人们想进一步的欣赏它, 了解它, 评判它。对南音用心就有美感的诞生和心灵的释放, 或许这还是因为一切美学都来自心灵的缘故。一把琵琶, 一本工尺谱, 就可以演绎出淡雅清新的意境, 我想, 这就是散步于南音美学之后的诠释吧。
参考文献
[1]宗白华.美学散步[M].上海人民出版社.
[2]张美萍.宗白华“空灵”美学思想论[J].中南大学, 2009, 5.
[3]王珊.泉州南音概述[J].中国音乐学, 2007, 2.
[4]王丹丹.南音腔韵的艺术特征、表述形态及其价值观[J].人民音乐, 2003, 10.
走 我们散步去 篇4
如果是两个人一起散步，你们会不会边走边说话？你是脚尖先着地，还是脚跟先着地？
对！就这些问题来谈谈——
我学到的走路
散步不说话，说话不散步。这是散步的健身之道。
脚尖先着地，是很多民族步行的习惯，但这样走多了就很累。住在非洲肯尼亚的马塞人就不这样，这个非常善于行走的民族是脚后跟先着地，体重通过脚侧面移至小脚趾，再过渡到大脚趾。这样的行走方式有效地分解了行走给脊柱造成的负担，加上他们行走时双臂有力地前后摆动，他们走着，并快乐着。
行走的花样年华
散步式行走的健身成本低，但容易枯燥，那就大脑指挥一下你的脚吧——
快步走
一般把每分钟走100米左右、步幅在65～80厘米之间的行走，定义为快步走。行走的时候，挺胸抬头收腹，下颌略向内收，不要仰起来，目光直视前方10～15米处。行进中，手臂要用力摆动，与下肢动作保持谐调。快步走时，先伸直一条腿向前迈进，让脚后跟先着地，然后，通过脚掌侧面边缘过渡到小脚趾，继而过渡到大脚趾；同时，另一只脚抬起脚后跟，脚尖用力向后蹬地向前，前脚脚尖蹬地，后脚踏地，脚面与脚腕夹角不要太大。对，就像马塞人那样行走。
慢步走
慢步走的方法很多，常见的有腹部按摩慢步走法(一边慢走，一边用手绕圈按摩腹部，一步一圈，顺时针、逆时针交错进行。频率：30步左右/分钟，10分钟一组)，颈部转动慢步走法(双手交叉放在头部的后下部位，边走边左右转动头部，带动颈部转动。每走两步，颈部向侧面转动一次。频率：25步左右/分钟，20分钟为一组)。摆臂慢步走法(慢步走时，手臂向前摆动到齐肩高，向后摆动到不能再向后为止。频率：60步左右/分钟，30分钟为一组)、普通慢步走法(简单而长期的慢步法，频率：70步左右/分钟，45分钟为一组)，背手慢步走法(手臂背到身后，手背贴在腰上，掌心向外，缓慢前进100步，然后缓慢倒退50步，交替反复。6次为一组)。你可根据自己的需要而行。
赤脚走
赤脚走，可以让足弓和韧带得到很好的锻炼，增强其弹性。我个人认为，赤脚走最好是在沙地上走。当然，在沙滩上最抒情，可是，黄浦江边有沙滩好走吗？有人也赤脚走在小区的鹅卵石小道上，这样的锻炼方式可行，但要慢慢适应。
雨中走
我们并不主张在电闪雷鸣的大雨下赶路，而是在淫雨霏霏下行走。雨过滤空气，而且此时空气中负离子多，空气湿润。雨中走，可以提高人体适应外界变化的能力。要诀是：穿防水且质地柔和的运动衣服，鞋也要防水、防滑。
注意：登山的大头鞋是万万不可的，在水泥地面，这样的鞋子最滑。
走出一种好心情
逛街
说到逛街，女人们就眼睛一亮，男人们多半会皱眉头。其实，你注意观察一下，有美腿的女人多半爱逛街，爱陪老婆、女朋友逛街的男人多半没有将军肚。逛街，可以消耗身体里很多的能量。
风中行走
逆风而走，风的阻力会消耗身体很多的能量，这是一种天然的身体按摩，只要不是龙卷风。风中行走，还会让你调整心情，风扯动衣裳的时候，正是你什么都不用去想的时候。
跑步机走
带着蜗牛散步 篇5
“上帝给我一个任务, 叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快, 蜗牛已经尽力爬, 每次只是往前挪那么一点点。我催它, 我唬它, 我责备它, 蜗牛用抱歉的眼光看着我, 仿佛说:‘我已经尽了全力!’我拉它, 我扯它, 我甚至想踢它, 蜗牛受了伤, 它流着汗, 喘着气, 往前爬。真奇怪, 为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步?‘上帝啊, 为什么?’天上一片安静。
‘唉, 也许上帝去抓蜗牛去了!’好吧!松手吧!反正上帝不管了, 我管什么?任蜗牛往前爬, 我在后面生闷气。咦?我闻到花香, 原来这边有个花园。我感到微风吹来, 原来夜里的风这么温柔。慢着!我听到鸟叫, 我听到虫鸣, 我看到漫天的星斗多么美丽。以前怎么没有这些体会?我忽然想起来, 莫非是我弄错了?原来是上帝叫蜗牛牵我去散步。”
我想, 在教育历程中, 很多教师都会有“带着蜗牛散步”的经历以及与作者类似的心态, 这首简短的小诗折射出朴素而深刻的教育道理。
虽然推行了素质教育, 但是很多教师仍然为了追求升学率和平均分而奋斗着, 分数仍然是衡量学生优劣的唯一一把尺子。于是, 那些成绩不佳、拉低平均分的学生, 那些老师使出浑身解数依旧慢半拍的学生, 就仿佛那只蜗牛一般, 让老师有种恨铁不成钢的感觉。
其实每个生命都是不同的个体, 有着不同的行进速度和不同的天赋, 用同一标准、同一规格来要求学生, 本身就违反了造物主的原则。教育者要关注个体的发展, 使每个学生得到充分发展, 这部分学生更应受到教育工作者更多的关注。
然而目前, 他们所受到的“关注”仅仅是尽量使他们跟上其他学生的步伐。这不是关注, 而是强迫和忽视。真正的关注需要按照学生不同的特长、不同的兴趣爱好施以不同的教育, 使他们的本性、本能获得自然发展, 让他们依照自身发展的速度健康成长。
莫怀戚《散步》探美 篇6
一、文章所体现的亲情美
一家三代四口人在南方初春的田野上慢慢的走着, 一边赏景一边交谈, 自由呼吸着早春田野上散发出的清新空气, 精神爽爽, 其乐融融, 和谐温馨。
再看那感人的画面, 一对中年夫妇背上背着一老一少, 稳稳的走在田间小路上, 是多么的优美啊!家人的亲情美尽显其间, 一家人相亲相爱, 关系融洽, 氛围和谐。读之令人陶醉, 给人以熏陶, 受到启迪、得到享受。确实, 亲情无价!
二、文章所体现出的人性美
文中共写了四个各具特色人的物:我, 我的母亲, 我的妻子和儿子, 但在他们身上都体现出了不同的人性美。
1. 我孝顺尊老, 有责任感。
我是四个人物中的主心骨, 孝顺、体贴、尊老、有责任感, 整个家庭的幸福美满, 和谐相处, 互敬互凉全然维系于“我”的身上。所以当在散步过程中我的母亲和我的儿子因走大路还是走小路的问题产生分歧时, 我才会觉得“身上的责任重大”, 因为它关系到整个家庭的团结和谐, 如果处理不好, 就会破坏了整个散个步过程产生的安祥美好的氛围, 使这次散步的活动失去了应有的意义。我劝母亲外出散步及在母亲和儿子发生分歧时, 我决定委屈儿子, 走大路, 晒出了人性中孝的美、体贴尊重老人之美。“她背上和我背上的加起来, 便是整个世界。”又显现出了中年人承上启下责任感和使命感的美。
2. 我的母亲, 善解人意, 疼爱幼小。
在我母亲的身上, 体现出的是一个老人温顺、善解人意、顾大局、疼爱幼小的人性美。母亲要走大路, 我支持母亲, 然而在我作出决定后, 她却又改变了主意走小路。她不固执己见, 顺从孙子的选择。老年人, 年老体衰, 腿脚不便, 走大路, 平稳安全, 这对全家都是最好的;可小孩子对世界充满好奇心, 觉得走小路更有意思, 他要走小路, 但小路坎坷不平, 老人走着困难很大。母亲是有眼见的, 她说“过不去的地方, 你背我”, 祖孙二人间的矛盾化解了, 爱幼的美丽情怀瞬间绽放。
3. 我的妻子温柔贤惠, 谦让体贴。
我的妻子温柔贤惠, “在外面, 她总是听我的”。谦让体贴, 顺从丈夫, 唯其如此, 一家人才和乐美满。
4. 我的儿子聪明, 懂事。
我的儿子聪明, 懂事, 是全家的宝贝。然而我并不溺爱。“前面是妈妈和儿子, 后面也是妈妈和儿子”小孩子机灵兴奋, 然而在他要走小路意愿得不到满足时, 不哭不闹, 毫不任性, 童稚可爱。
就这样一个和睦的家庭, 在散步的过程中, 人性的美丽光辉在四个人身上绽放出了不同的色彩。正因这美丽的色彩, 在课文中, 我们看到了人性的美。
三、文章所体现的生命美
1. 健康生命美
散步是缘于对生命的热爱, 可健康身体, 舒缓情绪, 释放压力, 陶冶情操, 娱悦身心。一家人安然闲适的散步使平淡的生活充满了生命的情趣美。母亲年迈, 不愿出来, 走远一点便觉得累, 这是她不愿出去散步的原因。而我却劝说母亲“正因如此, 才应该多走走。”坚持让母亲出去散步。风烛残年的母亲, 又熬过一个冬天, 是多么的不容易。母亲的健在, 儿子内心充满喜悦, 让她去散步, 就是希望她能健康长寿, 安享天伦之乐, 创建一种“家”的温馨。这是一个孝子对母亲生命的渴求与酷爱。赤子之心, 跃然纸上。健康的生命, 幸福的家庭!
2. 生命意识的延续美
“小家伙突然大叫起来:‘前面也是妈妈和儿子, 后面也是妈妈和儿子。’”这是小孩子对生命延续的直观认识。一个三代同堂的四口之家, 中年人站在生命的链接点上, 上有老, 下有小, 肩负着生命传承的责任并承担孝敬父母、哺育子女的压力。上一代人言行举止, 深深的熏染着下一代人的思想意识。在散步过程中, 中年人对母亲的孝敬的种子, 会落在孩子幼小的心田中, 生根, 发芽, 开花, 结果, 代代相因, 生生不息。人之所以区别于其他动物, 就在于能不断延续这种优质的生命意识, 摒弃陈规、糟粕。一个家庭如此, 一个民族如此, 一个国家如此。
3. 生命活力美
全家人出去散步, 和睦团结, 互敬互爱, 体贴相让, 共渡难关。
南方初春的田野, 生机勃勃, 秀色可餐。一家人在田野上且行且欣赏, 既饱了眼福又强健了身体, 也愉悦快了心情, 生命充满了活力。在这次小小的平常的散步中, 全家人生命活力的美展现净尽。
四、文章所描写的环境美
环境美是这篇课文的又一美。人物活动离不开具体的语言环境, 物因人美, 人因景活。早春时节, 万象更新, 生机盎然, 一切都是清新的、明快的。作者准确的抓住初春的景物的特征进行描写, “新绿”“嫩芽”“咕咕的冬水”, 寥寥几笔勾勒了一幅充满生机的早春图, 透露着春的信息, 描绘优美的自然景色, 反衬出全家人在田野中散步时的欢乐祥和, 无限春光。“金色的菜花”“整齐的桑树”“水波粼粼的鱼塘”的田园风光, 充满诗情画意, 让人遐想, 富于象征意义。人与自然和谐统一, 在这典型的环境中, 景美, 人更美。
五、文章所表现的传统主题美
文章的作用不仅仅是娱乐或是获知, 更多的是熏染、启迪。作者匠心独运, 寓理于事, 从人们司空见惯的平凡小事--散步中挖掘出中华民族传统美德“尊老爱幼”的重要主题, 淡化说理, 用具体的行动使之形象化。敬母亲, 背母亲, 教育儿子。上行下效, 好的家风得以传承, 美的德行得到弘扬。以滴水辉映太阳的光辉, 很好的颂扬了中华民族尊老爱幼的美好传统。既给人以熏染、启发, 又让人们很好的理解了中华传统文化的精髓, 体现出传统主题的美。
《散步》教学设计 篇7
散文, 是一种可以“铿锵得像诗, 雄壮得像军歌, 生动曲折得像小说, 活泼尖锐得像戏剧的对话”的文学体裁。它篇幅短小、取材广泛、结构灵活、表达自由。散文作家秦牧曾说:“那些最好的散文, 有的使人想起了银光闪闪的匕首, 有的使人想起了余音袅袅的洞箫, 有的像明净无尘的水晶, 有的像色彩鲜明的玛瑙……”翻看语文课本, 散文占有很大比重, 要想充分发挥散文在教学中的价值, 怎样教非常重要。
《九年制义务教育语文课程标准》对7~9年级的阅读要求是“欣赏文学作品, 能有自己的情感体验, 初步领悟作品的内涵, 从中获得对自然、社会、人生的有益启示;对作品的思想感情倾向, 能联系文化背景做出自己的评价;对作品中感人的情境和形象, 能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”
散文的教学点很多, 从哪里入手?怎样入手才有效?这是教学散文要思考的重要问题。而要解决这个问题, 关键是根据文中的具体内容和特点来选好突破口。
当代作家莫怀戚的《散文》短小精致, 玲珑剔透, 蕴藉丰富, 感情细腻。这篇散文被选入八年级下册第五单元, 这个板块的主题是“人生体验”。单元提示中写道:“人生的历程, 其意义不只是生命的流逝, 还在于要从生命的长河中获得丰富的体验。”那么这篇散文, 学生要获得哪些人生体验, 或者说能给学生提供哪些人生体验?我想有三个方面值得挖掘:一是体会尊老爱幼传统美德的内涵;二是感受家庭中浓浓的亲情和学会承担对家庭的责任;三是领悟生命的珍贵和易逝, 珍惜眼前的美好。这篇文章除了需要学生细细体悟人生之外, 还要求学习文章的语言。针对这两点, 我是这样设计这节课的:
【教学目标】
1.能整体感悟课文内容, 通过比较阅读提高审美情趣。
2.培养尊老爱幼、珍惜亲情、珍爱生命的情感。
【教学重难点】
理解文章的人性美, 揣摩文章的语言美, 品味文章的意境美。
【教学过程】
一、导入
人们常说, 世上有一种感情与生俱来, 伴随我们成长, 有一种寄托与生俱来, 让我们依赖一生, 有一种牵挂与生俱来, 温暖我们的心田———这就是与生俱来的亲情。今天, 我们就随着莫怀戚的散文《散步》去领略、感悟至真至纯的亲情吧。
二、听朗读, 感知文章
1. 文中写了一件什么事?
一家四口在春天的田野里散步。
2. 你看到一个怎样的家庭?
和睦、和谐、温馨
三、析语言, 感受人物
1. 思考:你最喜欢哪个人?为什么?
归纳:
(1) 我:孝顺
理由:①劝母亲外出走走
关心母亲的身体, 希望她健康
②有分歧时, 委屈儿子, 顺从母亲的意思
“熬”, 母亲忍受了什么?
身体的病痛, 精神的折磨, 母亲也担心自己挺不过去, 加上丧偶的悲痛。母亲承受着煎熬, 作为儿子看在眼里, 听在心里, 母亲这样的状况, 对我来说, 何尝不是一种煎熬。
③久盼而至的春景如何?为何想到生命?
充满生机, 由眼前之景想到母亲衰弱的身体, 那样一个即将逝去的生命。由此可见, 这次散步并非随性而为, “我”可谓是用心良苦, 希望母亲燃起生的欲望。
(2) 母亲:慈爱
理由:①听从我的劝, 外出散步
老人家懂得放权, 不执拗, 不固执, 不给晚辈添麻烦, 就是一位慈善的老人。
②听从孙子的意见, 走大路
对孙子的疼爱
我希望母亲燃起生的欲望, 这个希望实现了吗?从哪可以看出?
母亲眼见之景, 充满生机。人的内心决定人的视野和行为, 心怀希望看到的也必然是希望。
(3) 妻子:贤惠
理由:听从我的话
(4) 儿子:天真
小结:孝顺的我, 慈祥的母亲, 贤惠的妻子, 天真的儿子, 组成了一个和谐的家庭, 这和谐来自各成员之间的相亲相爱。
四、品“世界”, 感悟主旨
这是一个怎样的世界?
作为中年人, 承前启后, 背负着赡养老人、养育孩子的责任, 这种责任有着对生命的呵护, 呵护里洋溢着尊老爱幼的亲情, 亲情内彰显了温暖和谐的人性。责任、生命、亲情、人性构成了整个世界。
五、课文总结
散步虽是一件小事, 却表现了一个相亲相爱的家庭, 整个家庭又展现了中国传统家庭的伦理美德, 运用了以小见大的手法。
教后反思:电影是遗憾的艺术, 因为不可能重拍, 建筑是一门遗憾的艺术, 因为不可能重建, 教学也永远是一门遗憾的艺术, 因为没有最好, 只有更好。
这节课很流畅地完成了, 师生配合很好, 课堂气氛活跃, 达到了预期的教学目的。但总觉得课时有限, 想讲的内容仍然没能展开。比如可以让学生说说自己家有没有因小事而引起的分歧, 众多分歧中有没有能表现家庭温馨的?这样的话题, 可以让学生对亲情有更深的理解。比如文中说“妻子呢, 在外面, 她总是听我的”, 那在家里是怎样的呢?让学生谈谈想法, 体会夫妻之间的尊重, 家庭的和睦。
和语文一起散步 篇8
和语文一起散步,走得不快,但充实而快乐。
和语文一起散步,每天都可以陶醉在与语文有关的人、事、物中:或和学生一起畅游在听、说、读、写的语文世界;或漫步在品读课文、设计教案的无人之境;或沉浸于名师专家们的教学专著之中……
我愿意
填报高考志愿时,在有多种专业可选的情况下,我义无反顾地选择了中文系。学生时代的我,发自内心地喜爱语文。既然可以选择,就让语文伴我一生一世吧,我想。
大学毕业后,我回到了母校,成为了一名农村初中语文教师。站在讲台上,对视那一双双纯净而又充满渴望的眼睛,我萌发了一个单纯的愿望:做一个受学生欢迎的语文老师。我深知,激趣课堂是征服学生的第一步。那个时候,还没有师徒结对一说,凭着从师范院校的学习所得和自己的摸索,我精心设计每一节课的每一个环节。从导入语的设计到课文的分析讲解,再到结束语的表达,我调动自己的积累,借助身边的教参,翻阅手头上的藏书,力求每一个环节都既新颖生动,又贴地而行,易于学生理解。例如,在学习冰心的《纸船》时,借助身边的藏书《繁星·春水》,我挑选了冰心的另外一些有关母爱的诗歌融入其中,引导学生诵读品味,既加深了学生对《纸船》的理解,又丰富了课堂的内容,也把学生引向了一个更广阔的语文学习的世界。我时常不满足于常规的教学模式,在教梁启超先生的《敬业与乐业》时,我让学生提炼出课文中大大小小的观点,告诉他们有些观点用今天的眼光来看,是片面的,请他们指出来,并陈述理由。面对这种质疑课文的学习方式,刚开始,学生们噤若寒蝉,在我做了示范后,部分学生开始蠢蠢欲动,在一个大胆的学生发言得到肯定后,课堂上便出现了“百家争鸣”的局面。一节节这样的语文课,愉悦了学生,也愉悦了我。
同时我又深知,一个合格的语文教师决不能把学生的眼界局限于课堂。我鼓励学生大量涉猎课外书,然而农村中学阅读条件有限。我便把自己征订的报刊杂志、购买的书籍借给学生看。还常常寻找机会和学生一起探讨彼此喜爱的文章和书籍。就用这种方式,我们一起看《读者》,一起看《小说月报》,一起看《咬文嚼字》,我们一起讨论《简·爱》中简·爱和罗切斯特的爱情,一起惊叹《鲁滨逊漂流记》中鲁滨逊的冒险精神和荒岛上的生存能力,一起唏嘘《骆驼祥子》中祥子三起三落的买车经历。我们还在课外自办班级语文报,举办诗歌朗诵会,日记交流会……这些活动不仅给学生带来快乐,带来享受,更提高了学生的语文素养。因为这些共同的学习经历,学生爱上了语文,爱上了我,没有比这个更让我感到无悔的了。
我幸运
人的成长,既要有不竭的内因做燃料,还要有强大的外因做点火器。这是我在成长过程中一个很大的感触。让我感到幸运的是在语文教学的路上,有可亲可敬的师长、同事和领导关注着我、鼓励着我、提携着我,使我在语文教学的路上走得更稳、更远。
在刚刚走上工作岗位不久的一次校内青年教师赛课中,我凭着让人耳目一新的教学设计和自如的课堂驾驭能力,获得了一等奖,听课老师赞不绝口,其中有一位是我初中时的恩师,许是因为这层关系,她对我又多了一重偏爱,逢人便夸赞我的课上得如何如何好,而且一夸就是好多年。这一份特别的赏识既让我受到了鼓励,又让我时刻不敢松懈对课堂教学的钻研,唯恐辜负了这份认可。后来,我每前进一步,这位老师都会及时地送上她的鼓励。
在我的专业成长历程中,曾经共事五年的杨校长是我不得不提的一位对我帮助极大的领导。2005年,在看出我的课堂教学似是进入了瓶颈期时,他为我搭建平台,争取了一次开设市级公开课的机会,这在当时的农村中学是极不容易的。那次公开课的课题是《不求甚解》,我以新解成语“班门弄斧”的新颖导入及清晰的上课思路、丰富的课外拓展得到了市里语文专家的认可。同时专家们又中肯地指出我的不足之处:主问题设置繁杂,不能一线串珠;重难点处理生硬,缺少技巧;课文解读浮于表面,不够深刻……这些意见对我来说真有醍醐灌顶之效,我方醒悟原来上好一节语文课要考虑的问题还有这么多,我方明确我的课还需要朝着怎样的方向努力。这一次展示,我收获的是对好的语文课的重新认知,得到了指点,打开了眼界,我这只井底之蛙不再觉得世界就是一口小小的井。之后,只要有机会,我都会主动请缨开设各级各类的公开课,参与各级各类的赛课,目的是争取机会让各级专家、名师们帮我进行课堂诊断,开出治疗的良方。
此外,杨校长还提醒我不要满足于把课上好,还要加强理论学习,向科研型教师发展。他告诉我,做科研并不是那么让人觉得深不可测的,可以先从自己上课的课例入手,结合专家的理论,为自己上课的每一个环节找到理论依据,一篇有实践有理论的教学案例就可以出炉了。他轻松的话语打消了我对科研的畏惧,开始学习运用理论审视自己的课堂,我从容易操作且有效的教学反思开始,坚持每节课课后记成功之喜,记失败之痛。记得第一篇在市级论文评比中获奖的论文题目就是《教学反思助我成长》。日积月累的反思,使我的课堂教学设计从直觉、随性走向了科学、理性,提高了课堂的教学效益。
我坚守
无论是为了教学设计的新颖巧妙或是科学理性,还是为了发展科研,提高教学有效性,阅读、写作始终是我自觉而又必须的修行。
多年来我坚持阅读多种杂志和课外书籍,增加自己的积累,把这些积累融进自己的教学设计,融进课堂,使教学内容更丰富,教学形式更有趣。我征订过的杂志有《咬文嚼字》《意林》《读者》《中华散文》《小说月报》等,这些每月一期的杂志不断充实我的知识库。对于课外书籍的阅读,最初我是有自己的优选原则的,首先选择与文本同作者的书籍,选择与文本同主题的书籍,选择与文本同时代的书籍。备课时,这些看似功利的选择阅读,在丰富课堂内容、帮助学生理解课文、激发学生学习兴趣等方面帮了我很多忙。
我还从不间断地阅读纯专业类杂志和书籍。一读就是十几年的杂志有《中学语文教学参考》《语文教学通讯》《中学语文教学》等,每一期杂志上都有新鲜、前沿的内容,长期的阅读使我获得了很多前沿的教改信息,也积累了很多的教学资料。专家的专著,尤其是语文教学专家的有关教学、教育、研究方法等方面的专业书籍是我的枕边书,阅读这些书,使我能站得高一点,看得远一点,想得深一点,促进了我的专业发展。最喜欢的是余映潮老师的《中学语文教例评析100篇》《听余映潮老师讲课》《余映潮阅读教学艺术50讲》、王君老师的《王君讲语文》《听王君讲经典名篇》《青春课堂——王君与语文教学情境创设艺术》等书,两位特级教师的著作里汇集了大量生动的案例,真实、鲜活,我忠实地跟着他们学习智慧,艺术地备课、上课。如余映潮老师的“板块式”教学思路,“设置话题”的教学策略;王君的把课文分为主题型、语用型、诵读型、思辨型、写作型和拓展型来处理教材的方法等。此外两位“草根”出身的语文名师在书中散发出的对语文的热爱与坚守也让我膜拜不已。专业成长的路上,无论快慢,无论顺境逆境,我都能不改初衷。
写作是阅读的产儿,至少在我看来是。有了一定的实践和阅读积累后,我萌发了写的欲望。从最初的写教学反思、写读书笔记,到写教学案例、写文本解读,到写论文、做课题,这些专业性的写作是使我修炼内功、提升专业水平的一种很好的方式和途径。多年来积累下来的文字,有的发表了,有的没发表,有的获奖了,有的没获奖……这些都不重要,重要的是日积月累的写作使我在课堂上更有底气、更加自如。
挚爱语文,虽然没有获得显赫的声名,但牵手语文,就这样不疾不徐地走着,每天进步一点点,就是我想要的生活。
多散步肺强健 篇9
散步可采用的方法
变速行走法 按不同速度交替变速行走，可促进腹部肌肉有节律地收缩。加上双臂的摆动，也有助增加肺的通气量，使肺功能得到加强。每次步行路程以1 000～2 000米（根据自己身体状况而定）为宜。行走时需变换速度，如先采用中速或快速走30秒至1分钟，后缓步走2分钟，交替进行。行走时尽量挺直胸部，配合呼吸锻炼，一般可采用走四步一吸气，走六步一呼气。每天行走1～2次，早晚进行最好。
匀速行走法 每天坚持行走1 500～5 000米的路程，行走速度保持均匀适中，中间不间断地走完全程。可根据体力逐步增加行走距离，以每次走完略感疲劳为度。长距离行走主要是训练耐力，有助于增强肺活量。此法较适合年老体弱者，可每天行走1次。需长期坚持，方能取得明显效果。
在行走时如出现明显头昏、眼花、胸闷、胸痛等不适症状，应暂停锻炼。呼吸道感染或合并心衰的老人，不宜采用步行锻炼。
多种形式养肺
除了主动锻炼养肺外，还应避免不良刺激，如吸烟、空气污染、油烟、异味等。另外，在空气污浊的城市里呆久了，去郊外踏青，呼吸新鲜空气，也是一种养肺的办法。因为郊外的空气中可吸入颗粒少，负氧离子丰富，对肺的保健大有好处。不过，有过敏性鼻炎或哮喘的人，春日踏青时要格外注意规避过敏原，最简单有效的办法就是戴口罩。
和蜗牛一起散步 篇10
从这个故事，我深深地体会到了：从“我”和“蜗牛”的关系来看，这体现了新课程下的新型师生关系;从我和蜗牛散步的收获来看，只有慢下来才能品味到自然的美妙，生活的美好，这正是语文教学的真谛。
我们不妨把教师当成故事中的“我”，“蜗牛”就是学生，而“我”无意中发现的花香、微风、星斗，无疑就是内容和环境了。有了这四要素，才有了这个故事，也就有了我们今天探究的话题：新课程下的师生关系和学生发展。
一、关注自己，学做快乐的蜗牛
作为教师，工作性质决定我们的生活节奏快，工作压力大，我们要学会在工作中寻求乐趣，以工作为乐，工作才会回报你更多的快乐，更大的成功。
我们还要关注自身的发展。新课标给教师的角色定位是，由教书匠到工程师的转化，许多教育专家也提出，现在需要的不是大众型的教师，而是英雄型的教师，要求教师强化专业训练，更新和发展专业知识，提高专业素养，课程结构从强调教材的单一因素到强调教师、学生、内容和环境四因素的整合，教师有较大的自主性，这为教师的专业发展留下了极大的发展空间。
二、关注学生，和“蜗牛”一起散步
如果“我”是指忽略美好、忙于工作的老师，那“蜗牛”就该指学生。故事中的我，慢下脚步，和蜗牛一起走，一个步调，一个视野，才领略到了生活的美好，同样，作为教师，我们只有蹲下身来，用学生的思维想问题，用学生的眼光看问题，这样才能亲近学生的心灵，关注学生的成长。
关注学生的成长，首先要亲近学生的心灵。“亲其师，信其道”，走近学生心灵，和学生的思想发生碰撞，才能让学生乐于接近我们，进而乐于接受我们传授的知识，接受我们的教导和精神的引领。
关注学生成长，还要学会与学生平等对话。
