关于诚信的演讲稿1

关键词： 公民道德 演讲稿

关于诚信的演讲稿1（精选14篇）

篇1：关于诚信的演讲稿1

大家好!

我演讲的题目是“诚信，立身之本”。

诚信，是立人之本，是齐家之道，是交友之基，是经商之魂，党的十八大将“爱国、敬业、诚信、友善”作为公民道德建设主题的核心要素提出来。这进一步彰显了诚信对于国家、对于企业、对于个人的重要。追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，自古以来关于诚信的故事就层出不穷。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最 终统一了中国。

人因诚信而立，作为当代中国青年，个人认为每个青年最 重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人。

诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;

诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;

诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。

谢谢大家，我的演讲完了。

篇2：关于诚信的演讲稿1

可是，近年来会计做假帐的现象屡禁不止，像银广厦，蓝田，亿安科技，郑百文等上市公司。放眼全球美国的安然，世界通讯，施乐紧接而来法国的威旺迪等，造假帐颇有全球蔓延的趋势。欺骗社会，坑骗股民，假帐丑闻不仅引起人们的震惊和愤怒，也严重挫伤了投资者的信心。影响了各国经济决策，损害了市场经济的有效运转，使本来就不稳定的社会经济变得更加动荡不安。据有关资料统计，我国每年因会计造假，信息失真，造成近5000亿元的损失，多么令人触目惊心的数据。由此，会计信息的真实性，可靠性，陷入了前所未有的信任危机。

许多年以前，康德曾经说过：“在这个世界上，只有两样东西能引起人内心的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们内心崇高的道德准则。”会计诚信，当这个道德准则畸形时，涂在造假者的脸上已不在是衬托他的美丽，而是为了掩盖他的罪恶。会计这门“学术”变成了令人疑惑的魔术。面对如此猖獗的造假帐现象，朱熔基总理也题词：“诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假帐”。已警示与人。

那么，会计做假帐的根源在那里？

首先，是利益的驱动。铤而走险，见利忘法，见利忘义，为了利益丧失了道德，为了利益丧失了人格，为了区区蝇头小利弃 1

原则而不顾，贪心一时，抱恨一生！

其次，屈于压力，威逼利诱，折腰权贵，为虎作伥，做了腐败分子的马前卒。以“灰色区域措施”，“原则中例外”等不经一拨的借口屡屡造假，虚改成本，偷税漏税，改造业绩，挪用公款，贪污浪费，行贿受贿，这每一笔假帐的背后都隐藏着腐败和触目惊心的罪恶。

古人云：“民无信不立”，“人而无信，不知其可”，李白的“一诺许他人，千斤双错刀”就是讲一诺千斤，诚实首信的典故。上下五千年，悠悠历史记载了多少诚信的佳话。“信”是万事之本，人无信不立，国无信不守，市无信则乱。纵观历史，横看世界，没有一个不守信用的人能长久立足，没有一个不守信用的企业能发展壮大，没有一个不守信用的国家能兴旺发达。

江泽民总书记说：“没有信用就没有秩序，市场经济就不能健康发展”，经济时代诚信是主旋律，是市场经济有效运行的基石。大到安邦定国，小到日常杂事，诚信是实力，是动力，是凝聚力，是生产力。

当今社会，如何在会计中重塑诚信准则，鄙人认为因从全社会，多方面进行。

第一，加强会计诚信和会计职业道德教育，与时俱进，努力实践“三个代表”的重要思想。

第二，严格执行《会计法》，真实，完整，客观，公正的提供会计信息。

第三，加强会计监管和行业监管，对那些有意造假，舞弊，会计欺诈，弄虚作假的行为严惩不怠。

第四，从自身坐起，强化诚信观念，营造一个文明，良好的首信用，讲诚信的社会工作氛围。

第五，推行会计委派制和会计独立制。

总之，对会计诚信，不做假帐，要有清醒的认识，准确的定位，科学的管理，从多方面采取措施，标本监制。

诚信是融化冰雪的阳光，是滋润心田的雨露，诚信可以带给你灵魂深处的安宁，可以弥补智慧和才智的不足。如果诚信是升华的结果，是道德的完善，那么，诚信的会计则意味着自己对社会的责任，意味着阳光灿烂，意味着国富民强。

篇3：关于诚信的名句

子曰 :“人而无信,不知其可也。”(《论语·为政》)

【译文】孔子说 :“人如果没有诚信,就不知道他应该怎么办了。”

2. 不诚无物

天地为大矣,不诚则不能化万物。(《荀子·不苟》)

【译文】天地无比伟大,如果不真实,就不能变化出万物。

3. 取信于人

信者虽有怨雠而必用 ;奸者虽有私恩而必诛。(宋·司马光《温国文正公文集·卷三十二·札子·王广渊第二》)

【译文】对于有诚信的人即使是自己的仇敌,也要用他 ;而对于奸诈的人即使对于自己有恩,也要惩治他。

【注释】怨雠 :仇敌。

4. 诚则动人

至诚而不动者,未之有也 ;不诚,未有能动者也。(《孟子·离娄上》)

【译文】到达极高的诚实境界,而不能感动人,这是不可能的 ;如果不真诚,就想感动他人,也是不可能的。

5. 成己成物

诚者,非自成己而已也,所以成物也。(《中庸》第二十五章)

【译文】诚,并不是仅仅成就自己就行了,还要用来促成万物的完善。

6. 培育道德

道者,道之本也 ;仁者,德之出也 ;义者,德之理也 ;忠者,德之厚也 ;信者,德之固也。(汉·贾谊《新书卷八道德说》)

【译文】道是道德的根本,仁爱使内在道德展现出来,正义是道德的标准,忠使道德变得更加深厚,诚信使道德修养保持不变。

篇4：关于诚信的思考

这是2001年夏季高考全国卷写作题目给出的素材，要求考生以“诚信”为题，写一篇800字的文章，高考结束后，全国涌现出了一大批优秀作文，现选取其中的几篇，以飨读者。

曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办?后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。

这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15％。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁?衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货?商家是否在“宰”你?

无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。

要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢?

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想到了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未年过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。

评点：

此文最大的特点是立足现实，做关于诚信的思考，使这种思考确定而不空泛。在层次安排上，提出问题，分析问题，解决问题，写得中规中矩；同时，从物质领域谈到精神领域，是层进法的熟练运用，结尾用哲人的话留有更深刻的思考余地，使文章严谨而又深刻。

篇5：关于诚信的演讲稿1

敬爱的老师、亲爱的同学： 大家上午好!我演讲的题目是《诚信做人，诚信做事》。

说到诚信，人们很自然的会想到寓言故事《狼来了》，故事中的小男孩，他就是因为失信于人，才导致了他和他的羊全都被狼吃掉了。这个语言故事的寓意非常深刻，它教育我们小朋友要讲诚信，否则后果不堪设想。

说到诚信，我们还会想起〈〈曾参杀猪〉〉的历史故事。有一天，曾参妻子要出去办事，儿子非要跟着去，妻子无奈，只好随便说道：“你在家里好好玩，等妈妈回来将家里的猪杀了，煮肉给你吃。”儿子听了，非常高兴，不再吵着跟妈妈出去了。妻子的话本来是给儿子说着玩的。过后，妻子便忘记了，可万万没有想到曾参真的把家里唯一的一头猪给杀了。

说到诚信，我又想到许多公司企业都是靠“诚信”发展壮大起来的，诚信能给企业带来效益，诚信能给企业带来信誉，诚信能为企业树立良好的形象，诚信能使企业生意兴隆。

同学们，你们知道家喻户晓的海尔集团吗?正是因为海尔集团的总裁张瑞敏时刻牢记“诚信”这一做事原则，才赢得全世界对海尔的信任、敬佩。

同学们，请记住：人无信不立，业无信不兴，社会无信不稳。我们要向全人类呼吁：人人讲诚信，世界更美好!我的发言完毕，谢谢大家。

关于诚信的发言稿

诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说;“天地为大矣，不诚则不能化万物;圣人为知矣，不诚则不能化万民;父子为亲矣，不诚则疏;君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。

马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。

信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则-民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎!”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。

篇6：关于诚信的演讲稿1

大家，早安！

今天，我们演讲的主题是：以诚信为本，做人民的诚信。

孟子说：诚实的人，路的日子也;诚实的人，路人也。鲁迅先生也说：这个人的诚信也是！诚信比金钱更有吸引力，比美容更可靠，荣誉更多的时间！是的，诚信是我们中华民族生存的根本，是个人的行为。

从历史上，我们将深深感到，我们一直重视诚实守信的道德修养。早在两千年前，聪明的孔子，用生命的能量与书说，是生命的完整是国家的行为，是国家的国家的成立。更多吉饭承诺的女儿，被传承了岁月故事：根据传说，秦代有一个名叫吉布的男人，一直在说话，信誉是非常高的，很多人已经与他建立了强烈的友谊。当时甚至这样的谚语的传播：有金色行李，最好有一个四分之一布承诺。（这是成语的一个承诺）后来，他冒犯了汉皇刘邦，被奖励赶上。他的老朋友的结果不仅不会感到困惑，而且冒着保护九个人保护他的危险，并最终避免他受苦。一个人诚实和值得信赖，自然得到更多的帮助，得到大家的尊重和友谊。

但是，不诚实的结果是什么？吉阳有一个跨河的商人，当船下沉的时候，他抓起木头求救。有一个渔夫听到了声音。商人急忙喊：我是吉阳最大的富人，如果你能救我，给你两百金。为了在岸边救出，商人们被淘汰了。他只给了渔夫10两金。渔夫责备他不诚实和愤怒。富人说：你是钓鱼，生活不能赚几钱，突然有十二金不满意？渔夫不得不去不开心。意外的是，然后富人再次在原来的大小。有些人想拯救，他愚弄了渔夫说：他是不说话的人数！所以商人淹死了。商人两次翻了同样的渔夫是偶然的，但商人的坏消息是在预期中。因为一个人如果不值得信任，他们就会失去他人的信任。所以，一旦他有麻烦，没有人愿意救援。那些失去信任的人，一旦生存下来，只能静坐。

莎士比亚曾经说过，如果别人是诚实的，首先要诚实。海纳还说，生活不能是从鲜花的谎言。如 当代学生，我们应该亲自，言语必须是信仰，会成果，成为一个诚实和值得信赖的，高尚的人。

和学生，老师同意按时做事，是诚信;及时借用其他人的货物返还，是诚信;在不规则的书角落里，尽快放回，是操作的完整性独立思考，独立完成是完整的考试;不作弊，遵守审查命令，是诚信;做讲真话，表一本，老师不是一种，是诚信;拿起货物回来的老板，是诚信;真实的表现向父母反映，是诚信的错误之事，主动承认，也是诚信。在学校外，我们应该用诚信来规范自己的言行。当我们买东西，企业找到更多的钱，我们诚实的回报，是诚信;面对一些世界是雇佣军，我们可以使用适当的方式暴露其真面目，也为社会时尚的完整性做出自己的贡献......这些似乎是一个小东西，但这一点一点一点的完整性。要提高质量的完整性，需要从小事情开始，而且还需要坚持完成，只要学生诚实，以信为根，永远注意自己的言行一致，从时间在任何事情上发展一个严肃的步骤 事实上，对于任何诚实的态度，它将逐渐成为一个良好的品质与人的诚信。

篇7：关于诚信的演讲稿：小学生的诚信

老师们、同学们，大家好！我今天演讲的题目是《小学生的诚信》。

诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说“人而无言，不知其可也”。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。

我们第一天跨进校门时都曾经说过：我要做一个好学生；上课认真听讲；按时完成作业；遵守考试规则。这就是我们对学校和老师作出的承诺，更是对自己和家长作出的承诺。

可是今天在我们的身边却有许多诚信缺失的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不诚实的表现，也是一种对自己不负责任的表现。抄袭作业更是愚昧之举，欺骗老师，欺骗家长，自己却是最大的受害者。一篇漂亮的抄来之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。但是，实际上自己并没学到该学知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自己无知的本质，再美好的机会也会成为泡影。所以贪图一时逍遥快乐，不刻苦钻研，最终为自己在空中搭建起美丽的楼阁，殊不知，终有一天，自己将被埋葬。

在我们的现实生活中也有许多活生生的例子证明人要对自己的承诺守信，要不然的话，就要承受许多的尬尴。比如，为买我喜欢的体育用品，我总会信誓旦旦地对爸爸妈妈说：“我一定好好锻炼身体。”可几天后，就全忘了自己的诺言，后来我就再也得不到想要的东西了；记得前几天，为了哄邻居小弟弟听我指挥，我对小弟弟说：“只要你听我的话，我把我家的布娃娃送给你！”小弟弟听了一蹦三尺高，高兴得不得了。果然，小弟弟什么事都听我的，我得意极了，过后却不守信，没想到，前几天，小弟弟见到我时竟奶声奶气地叫我“骗子哥哥”。真丢人!

守信是要付出代价的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果没有压力，惰性就会像野草一样丛生。我要用我的毅力去克服惰性，要牺牲许多的玩游戏，看电视的乐趣，去实现我自己许下的诺言。守信也要克服贪婪。最近有报道说：有一位卖彩票的妇女，把为顾客代买的，中了大奖的彩票交给顾客，引起了周围人们的议论纷纷。通过这一事例，我深深地被这位诚实的卖彩票人的品德所感动，虽然，她失去的是金钱，但是她得到的却是用金钱也换不回的诚信。我相信，她以后的生意会越来越好。

综上所述，我们小学生从小就要有讲诚实，守信用的习惯。并从身边的每一件小事做起，有些事虽小，但折射出生活的真谛。拥有诚信就像划船人拥有一根船桨；伐树人拥有一把利斧；像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲的根，挺拔的翠松依赖于不屈的根。诚信犹如根，不管什么时刻，什么地点，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕我们唯一的拥有————诚信。

篇8：关于会计诚信的思考

一、会计诚信概述

在我国传统道德中, 诚信是最为重要的规范之一, 也是最为中华民族最为突出的美德之一。但是近年来, 受到各种社会环境因素的影响, 使得各行业诚信问题饱受考验, 尤其是会计领域, 诚信问题最为突出和严重。因此, 我们有必要对会计诚信问题进行分析和探讨。

1. 会计诚信概述。

会计诚信到底是什么呢?近年来许多专家和学者都对其做了具体的解释和阐述, 但是就目前公认的定义而言, 会计诚信主要指的是不做假账, 这也是对会计诚信的最好阐释。作为的会计诚信主要指的是会计工作行为的诚实守信, 具体表现为会计工作人员在工作中按照企业的客观经营状况、企业制度和社会发展要求想财务报表的使用者提供真实、可靠、完整、准确的财务信息, 从而使得该财务信息能够被经营者所认可, 并且发挥出应有的决策支配作用。在当前的会计工作中, 诚信为本、操守为重、坚持原则、不做假账是各地会计工作人员的遵守准则, 也是会计工作得以顺利发挥的关键。

2. 会计诚信的影响。

会计诚信在大多数的情况下是以信任和真实两重含义的概念, 其中信任是特定的诚实, 是以重守承诺为基础的, 而后者也就是提供信息的人员则是以真实反映经营状况和财务状况为主的工作模式。在当前的工作中, 会计工作人员担负着向社会提供真实会计信息、如实反映生产经营活动的责任, 在工作中需要我们认真的判别和分析, 避免有会计诚信而引发的社会影响。对当前会计诚信问题进行分析, 其所造成的社会影响主要包含了:危害社会经济秩序;危害投资者经济利益;威胁到管理人员的发展;影响到会计工作的正常开展。

二、会计诚信问题出现的主要原因

伴随着社会主义市场经济体制的建立和完善, 人们对职业道德观念和荣辱观都发生了深刻的转变, 一些原有的职业道德荣辱观念已经无法满足新形势下的社会发展需要, 而新的道德规范却又尚未形成, 这就使得一些工作人员为了谋取私利而不顾他人利益来进行工作, 造成严重的会计失真问题的出现。就这些现象进行分析, 发现造成会计诚信问题产生的主要原因有以下三点:

1. 市场体系不完善。

市场经济体制不完善是造成诚信问题的主要原因, 也是引发会计职业道德失范的关键所在。这主要是因为传统人们的荣辱观无法满足时代和社会发展要求而导致的。同时, 这也彰显出我国市场经济体制的不健全、不科学, 导致了信息严重缺乏, 市场规范机制严重不足, 给会计诚信问题给予了可乘之机。

2. 信用制度不健全。

诚信是人们的心理状态, 也是一个人的精神问题, 它不单单是一种契约, 更多的是制约、反映和体现。同时一个完善的信用体系离不开健全的市场制度, 同时截至目前, 我国还未曾建立起完善、科学的经营管理机制, 这就使得市场管理制度上问题较多。

3. 会计人员身份不独立。

社会实践中, 任一行业都有其特定的职业道德标准, 会计行业也不例外。所以, 每一位会计从业人员在开展会计工作之前必须要提前进行专业知识培训, 同时也需要对其进行职业道德教育。但是就整体的会计工作而言, 其大多数会计工作人员虽然都接受了会计职业培训, 但是对于会计职业道德却不太愿意遵守, 但是从现实一些事件进行分析, 会计人员却往往都不是自主处理各项业务的, 这就是说他们的身份都不是独立的。

三、加强会计诚信的措施

1. 提高会计人员职业道德水平。

当前, 我国正处于一个由计划经济体制转向市场经济体制的特殊时期, 在这个特殊的时代背景下, 我们必须要加强会计从业人员的诚信建设, 采取相关措施来提高会计从业人员的职业道德水平, 并在现有的会计管理基础上建立一套健全、完善的会计质量保障机制, 并将其贯彻落实到会计实践活动中, 通过强硬的制度手段来约束和促进良性道德行为的形成。

2. 完善行业会计机构的组织形式和内部运行机制。

企业可通过制定严格的企业内部会计诚信控制制度, 对会计、统计和其他经济业务的核算做出较为合理的规定, 保证会计信息的真实可靠, 使信用记录不良的企业在各企业的客户管理中被筛选掉, 使其没有市场活动的机会和空间。

四、结束语

总而言之, 会计诚信作为会计职业道德的一项重要组成内容, 理应得到会计从业人员的关注和重视。且会计诚信关系到会计行业的信誉及未来发展, 所以在日后的会计管理工作中, 会计工作人员务必要加强自身建设, 坚守会计诚信原则, 提高自身的职业道德水平。当然, 会计部门或相关机构也要注重对会计人员诚信道德意识的培养, 以确保会计行业的稳定、长足发展。

参考文献

[1]杨成新.关于会计诚信的随想——也谈为会计引回人文关怀[J].财会研究, 2003 (10)

篇9：关于诚信的一课

当今的作弊行为远不止表现在各种考试上。撇开那些违法违纪行贿受贿者不说，做什么事情都想投机取巧也不乏其人。这些人不是考虑怎样调动自己的智慧与力量去跨越障碍克服困难，而是将自己的“小聪明”发挥到极至，琢磨着怎样打“擦边球”，推敲着如何找盲点，钻空子，蒙混过关，以期达到成本最小化，利益最大化。有的人甚至在征友、征婚这些本应诚实之至的事情上，也要耍上几个花招。于是，诚信教育列为公民道德教育的重要内容。

美国教授帕垂特，在给北京大学的一个博士班上公共英语课接近尾声时，煞费苦心地给学生安排了“最后一课”——《关于诚实》。其中讲道：

为什么要考试？（一）测试你对某门课的掌握程度；（二）测试你的学习技巧与记忆力；（三）评估老师的教学质量，了解哪些教得不错，哪些需要加强；（四）最重要的是，测试你是否诚实。诚实是人类社会正常的和必要的道德原则。与诚实有关的故事和谚语有：（一）“狼来了”；（二）人无诚信，好景不长；（三）来路不明的财宝一文不值；（四）诚实最明智，老实人不吃亏；（五）如果我耍花招，人们便不再信任我，我再也享受不到诚实的快乐。

接着，他讲道：在这次考试中，你可以用以下方式表现你的诚实：（一）即使没有老师监考，你也知道怎么做才合适；（二）会多少答多少；（三）不要作弊。听说作弊是一种普遍现象，但我们坚信大多数人不作弊。一个作弊的民族怎么可能进步和强大呢？

在他所讲的课文中列举了作弊行为：一、偷看别人的试卷；二、问别人怎么答题；三、看事先写好的小纸条。接着指出：你作弊的时候，你就失去了老师对你的信任——本来我们这些“老外”都是信任你，爱你的呀！假如你作弊了，那么，（一）你伤害了老师，给师生关系蒙上了阴影；（二）你的良心就有罪了；（三）你改变了你在人们心目中的形象。

最后，课文概括了作弊的后果：（一）没收并撕毁试卷，打零分；（二）你丢脸，我们丢脸，大家都无地自容。不过，即使你真的作弊了，我们也不会那么做，我们会装作没看见，眼睛故意向别处看。因为，将来生活本身的惩罚要严厉得多。孩子，你的信誉价值连城，你怎么舍得用一点点考分就把它出卖了。作弊的代价太高了，实在划不来！

篇10：关于诚信的演讲稿1

然后带领法国赢得第二次世界大战胜利......因为没有指挥官的命令将永远不会留下亲爱的卫兵的位置一昼夜，最终导致法国的胜利在第二次世界大战....................................我们已经哀叹他们的话将会是信念会是水果的性格，羡慕他们的生活成功，绿色的历史遗留下来。但不可否认的是，诚信和承诺不只是几句话，如果你不坚持他们的承诺，那么他们被宣布你将失去良好的决定的生活。

诚实不是重量，而是可以让人们有羽毛光，你也可以有台山的重量;诚信没有价格，但它可以使人的灵魂贬值，也可以使人的灵魂高尚;诚信没有量，但它可以使人们的生活空虚，也可以使人们的生活充满。

记得大概记得，走进初中的第一年，我们进行了出售水的诚信，看着报告的完整性一个数字，我们不能感到满意，结果很高，但很少出点。所以我们每个人都是自律，谨慎，相互监督 总督，提醒，终于，连续百分之百充满我们的视线，骄傲的微笑挂在我们每个人的脸上。

接下来，一个没有监督的类与他们的自律，证明了无价之宝的完整性，看着宣传栏写的完整的宣言，我们很高兴，是一个明确的良心。因为它不仅反映了我们的学习态度，而且反映了我们的高级思想素质和个性培养。

考试即将到来，这是对我们的学习效果的公正和公正的考验，它是我们新生活的起点。让我们拉手，心去爱心，诚信测试，永远不会向老师的父母对我们的热切期望，在这个重要的一步，在生活的华丽运动中度过美好的生活。

没有完整的世界，是一个荒凉，荒芜的世界。我们诚实诚信，付出是真诚和信任，收获是友谊和尊重。这是一个无形的财富，这是一个沉重的责任。作为我们生活建筑的基石的建筑的完整性将更加稳定。走正路，我们的生活之旅会更加丰富多彩！

篇11：关于诚信友善的演讲稿

考试对于我们来说并不陌生，而考试，不仅能测试同学们对所学知识的掌握程度、学习技巧、学习质量，更能测试每位同学是否做到了诚信!如果想通过弄虚作假的方式获得暂时的小利益，不仅是对自身能力的否定和蔑视，是对学校良好风气的亵渎，更会丢掉诚信，丢掉尊严。

一个考试作弊的人，不仅仅是治学态度的问题，更是个人思想品质和人格问题。莘莘学子，诚信为本，就让我们诚实面对自己，守住内心的一

份坚持，从自己做起，从现在做起，交出一份合格的诚信答卷，为学校的学风建设共同努力，为严肃考风考纪撑起一道诚信、文明、自觉、向上的美丽风景线。

因为有诚信，我们的手紧紧相牵；因为有友善，我们的心一起飞扬。同学们，努力吧！带着我们的智慧和勇气，带着我们诚信和友善的心，走向社会，走向我们美好的明天！

初一年级四班

2014年12月2日篇二：演讲稿《诚信立身,友善待人》

践行社会主义核心价值观 实现自我人生价值

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家早上好！我是来自淮北师范大学附中初一的王子昱，今天，我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观 实现自我人生价值》。

社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。作为新时代的初中生，我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观，才能让社会主义核心价值观深深植入我们的心田，化作我们行动的指南。

爱国，位卑未敢忘忧国！

爱国——这是中华民族几千年传承的精髓，“天下兴亡，匹夫有责”她激励多少中华儿女奋发图强；“捐躯赴国难，视死忽如归”她引多少英雄在国家危难关头慷慨就义；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”她鞭策着多少仁人志士舍身报国!曾几何时，我们的祖**亲四分五裂，多难而多灾，1282条不平等的条约，每一条都像是一把尖刀深深地刺入了母亲的胸膛，2400多万和14亿两白银的赔款，160多万平方公里领土的丧失，古老的中国面临的是灭国灭族灭种的危机。中华的血脉在一遍遍的召唤：起来！不愿意做奴隶的人们。一代代的志士们在呼喊着，为中华之崛起而读书。在这股洪涛中，年轻的共产党经历了长征的洗礼和抗战的风雨。最终，在1949年的10月1日，让鲜艳的五星红旗冉冉升起，飘扬在中华民族的大地上。这一刻，每一个中华民族的人民都自豪的说：中华人民，都站起来了。这是强悍的中华民族精神的力量，如今，正是核心价值观的指引，让我们茁壮成长，向着美好的前进方向。千百年来，我们的血脉从不倒下，我们的精神从不垮下，这是民族的力量，民族的力量在号召更多的中国制造和更多的中国创造。因为我们是中国人，我们是民族的希望，我们是民族的未来。这是血脉的力量，血脉的力量在绵延，为什么我们的眼里常含泪水，因为我们对这土地爱的深沉。这是血脉的力量，血脉的力量在激荡，激荡着一代又一代的有为之士，发出这样的吼声，我是中华民族的儿女，我深深的爱着我的祖国和人民！

敬业，蜡炬成灰泪始干！

现代著名学者、教育家谢觉哉先生说：“要爱自己所从事的事业。”雷锋在他的日记中写到：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳 光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位？”谢觉哉先生和雷锋用他的亲身经历告诉我们一个朴素的道理：无论从事什么样的工作，都要热爱自己的工作，虽然是螺丝钉，也要擎起万斤重量；虽然是铺路石，也要推动新时代不断前进，发挥最大的能力，体现最大人生价值。诚信，立身须以诚为本。诚信友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一剂良药，是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。高尔基曾经说过，走正直诚实的生活道路，一定会有一个问心无愧的归宿。这正是我们社会主义核心价值观里大力宣扬的道德品质。北京化工大学的学生许涛，为救身患白血病的父亲在网上发文募捐，为父亲借钱治病；3年后，虽然父亲已重病过世，但他仍旧践行承诺，寻找当年为自己捐款的好心人，将自己工作赚来的一点积蓄还给当年捐款的好心人。还有河北省保定市的刘洪安自主创业开早点摊，自备“验油勺”炸“良心油条”、自称“卖的不是油条，是生活”的独特经营方式，虽然价格高出不少，客流却不降反增，被人们亲切地称为“良心油条哥”。其实诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。所以，作为中学生，我们应该言出必行，诚信对己，诚信待人。

友善，谦和友善得人心。

“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，如果人们都能以“与人为善”的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的生活都会充满阳光。记得小学时，我的一个好朋友因违反纪律被老师批评，怀疑是我打了小报告，就不再搭理我了。直到有一天，她肚子疼，我主动帮她完成小值日工作，她感动地对我说：“对不起，其实我早就知道是我错怪了你，但我一直怕你不原谅我，没想到你还肯这么帮我。我们继续做朋友，好吗？”“当然，我一直当你是我的朋友，我们一直是好朋友！” 我真诚地说。

大家都听过六尺巷的故事吧。清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家，因为宅基地问题发生争执。张家人写了一封信，张英看后，淡然的写了一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当

年秦始皇”。张家人收到信后，起初不明白，以为张英会用什么手段可以摆平吴家，谁知道写了这么一封信，不过也只好照办。谁知吴家竟被感动了，也让出三尺来。于是在两家之间就形成了一个六尺宽的巷子，成为佳话。

古人云：人而好善，福虽未至，祸其远矣。友善是拉近人与人之间距离的最好法宝，说话和颜悦色、做事留有余地、不与同学发生矛盾、原谅他人的过错、主动承担较为辛苦的工作等，这些都是做事友善的表现。我们每个人都希望生活在友好、愉快的氛围中，都希望自己的周围充满善良、宽容和温馨的气息„„这就需要我们每一个同学以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，共同营造一个心情舒畅、处处温暖和谐的生活环境。

同学们，让我们用自己的行动积极践行社会主义核心价值观，立为国奉献之志，立为民服务之志，用实际行动实现人生价值，谱写更加壮丽的青春乐章！我的演讲完毕，谢谢大家！篇三：诚信、友善演讲稿

我要称赞你

今天我要称赞的人是诚信、友善的人。

有一个故事令我难忘：美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。

这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往是有百害而无一利。

我们班也有友善的人，比如：刘伟。他能在同学需要帮助的时候 伸出援手。

诚信就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然； 诚信就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱； 诚信就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

曾在春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

商鞅的诚信使秦国统一中国，可见诚信的重要。

让我们做一个诚信友善的人吧！篇四：《诚信 友善 从我做起》演讲稿 《诚信 友善 从我做起》演讲稿

《诚信 友善 从我做起》演讲稿

尊敬的老师、同学们：

大家好！

我叫李**，是人民小学103班的学生.今天我演讲的题目是《诚信 友善 从我做起》。我们小学生不可能做轰轰烈烈的大事来，但我们只要注意平常生活的点点滴滴，从小事做起，一样可以践行社会主义核心价值观，做个合格小公民。

做合格小公民，首先要做个诚信的人。俗话说，人无信不立，意思是一个人如果没有诚信，就没法在社会上生存下去。记得有一次，我为了出去玩，跟妈妈撒谎说作业都做完了，妈妈就同意我去玩了，等晚上回来妈妈要检查作业，我才说还有一些没做完。妈妈很生气，给我讲了“狼来了”的故事，我终于明白，没有人喜欢不诚实的孩子。从那以后，我从来不说谎话，大家都夸我是个诚信的好孩子，我也非常开心。

篇12：高中关于诚信的演讲稿

大家好!

诚信是我们生活不可缺少的一件东西。诚信既是一份信任，也是一份责任。当你在等一个人的时候，人还没有来，你却先走了，这是你的不对;如果你一直在等着他，他没有来，那就是他的失信了。

记得又一次，我们雏鹰假日小队准备去玉皇山帮忙干活，可是我们组还有一个人没有来，等人的时间是很无聊的，将近等了快一个小时的时候，有一个男生说：“我们不要等她了，她肯定不会来了，都等了这么久了。”我听了这话，心里想：她肯定在路上有什么事情耽搁或者堵车，如果我们这样走了，她赶到会很伤心的。于是我就鼓起勇气对大家说：“我们就再等等她吧!我相信她不会失信的。”我说完不过一会儿，我看见她气喘吁吁，满头大汗地跑过来。大家看到她来都一个劲的问同一个问题，你今天为什么那么迟?她气还没喘过来就解释给我们听，并且还一个劲跟我们讲“抱歉，对不起，让我们久等了”，等一些话……。

这件事儿让我印象十分深刻的，我一定要做一个首信用的人，不能失信，也不能失约。尽管我们不是最棒的，但是我们有信用，有信用才会有更多的好朋友，好伙伴，更多的信任。所以，我们小学生要从我做起，在学校要做一个遵守诚信的好学生，在家中要做一个诚信的好孩子。我想起程颢、程颐《二程集·论学篇》里的一句名言“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。”

让我们做一个诚实守信的人吧!

我的演讲完毕。

篇13：关于建立会计诚信的思考

一、加大宣传、教育力度

诚信不仅仅是道德要求, 而且是市场经济下的基础游戏规则。会计人员的职业判断在很大程度上取决于对会计诚信的理解和认识, 一个缺乏诚信的会计人员, 是很难树立依法办事、客观公正等会计职业道德观的。因此当前应配合《公民道德建设实施纲要》, 对全体会计人员进行诚信教育, 树立正确的道德观、价值观, 强化市场主体和会计人员诚信和信用意识。所有会计人员要真正做到“诚信为本, 操守为重, 遵循准则, 不做假账”, 保证会计信息的真实、可靠。还需要开展宣传教育活动, 使所有的人都认识到诚信的重要性, 强化诚信光荣、不诚信可耻的观念, 形成诚信者受尊重, 不诚信者遭鄙视的社会氛围, 使“君子爱财, 取之有道”, “不义之财, 取之有害”深入人心。会计诚信的关键是企业的负责人以及能够控制企业负责人的政府官员, 因为他们掌握着会计诚信的支配权, 因此他们是诚信教育的重点。提高会计诚信和公信力, 维护会计职业道德, 是会计教育发展的根本。

二、强化会计诚信制度建设

1. 深化产权制度改革

产权制度不清晰, 国有股份所有者缺位是造成会计诚信缺失的根本原因, 深化产权制度改革, 建立明晰的产权制度是重塑会计诚信的基本对策。国有企业按现代企业制度的要求进行股份改造, 已经进行了改制但国有股份占绝对控制地位的上市公司, 应适度剥离部分国有产权, 无偿让渡给企业职工, 充分调动企业职工监督企业管理当局的能动性, 促进企业管理当局规范经营行为, 提供真实的会计信息。把对非诚信行为的责任落实到具体的单位和人, 遏制非诚信行为的泛滥, 从而加强企业会计信息监督。

2. 改革会计人员管理体制, 推行会计委派制

实行会计委派制要求企业在财政部门的指导下成立中介机构会计结算中心, 实行会计集中核算, 各单位设报账员, 由中心统一管理。会计委派制应做到了会计业务的决策者与执行者的分离, 财务审批与会计监督的分离, 财务报告的存放与形成单位的分离, 它将会计人员从现行的所属机构人员编制及隶属关系中分离出来, 会计业务处理过程的公开透明使会计人员独立于企业经济利益、人事管理之外, 其一切个人利益与其司职的单位无关, 而由会计结算对其进行考核和奖惩, 因而不被企业所左右, 不为利益而驱动, 不受上司所胁迫, 这就使会计人员能够客观公正地记录和报送各种准确、真实的会计信息, 为会计诚信建立提供良好的内部环境。

3. 完善会计体系

加大执行《会计法》和《企业财务会计报告条例》的力度;认真贯彻各项会计准则、企业会计制度, 建立健全各单位的会计核算制度、财务管理制度、内控制度等, 从而形成完整的既符合国际惯例又具有中国特色的会计体系。单位负责人、会计人员以及其他相关人员都能明白各自在会计诚信方面应该做些什么和怎么做, 然后身体力行, 贯彻始终。

三、强化会计法治建设, 以法治假、规范性防范

以法治假, 是一种行之有效的办法, 新《会计法》为防假、治假提供了有力的法律武器。

1. 在会计监督方面, 新《会计法》明确规定内部会计监督制度的内容

一是记账人员与业务、会计事项的审批人员、经办人员、财物保管人员的职责权限应当明确, 并相互分离、相互制约;二是单位事项的决策和执行做到相互监督、相互制约;三是明确财产清查的范围、期限和组织程序;四是明确内部审计的方法和程序。

2. 追究造假单位负责人责任

新《会计法》第四条明确规定:“单位负责人对本单位的会计工作和会计资料的真实性、完整性负责”。明确了单位负责人为会计信息真实性、完整性的第一责任人, 加大了单位负责人的责任。只有单位负责人认识到对本单位的会计工作所承担的法律责任, 才能促使单位负责人重视会计工作, 加强会计管理, 并采取有效措施保证会计资料真实、完整, 不再授意、指使、强令会计机构、会计人员做假帐。

3. 新《会计法》具体规定了各项法律责任

一是明确规定了对单位违法行为的处罚;二是明确规定了对会计核算管理中十项违法行为的处罚。其中对“未按照规定建立并实施单位内部会计监督制度或者拒绝依法实施的监督或者没有如实提供有关会计资料及有关情况的”行为单独作为一项, 体现了新《会计法》对企业建立内部控制制度的重视;三是明确规定了具体处罚标准。新《会计法》不仅要求对违反《会计法》的单位领导人和会计人员进行行政处分、承担刑事责任, 增加了经济处罚的内容, 而且相应规定了违法行为的具体处罚标准, 有利于根据违法情节予以量刑, 使法律责任落到实处。如郑百文公司原董事长因造假被判刑就是造假者下场的典型。ˆ©Hl©l

四、加强会计队伍建设, 全Èè««ll面提高会计人员素质

1. 提高会计人员的法律意识和思想道德品质

会计职业的特性就要求会计人员必须具备很高的道德素质。当会计人员受到强令、胁迫、指使和授意下做假账时, 将面临来自法律和单位负责人的双重压力。如果会计人员不具备较高的道德素质, 就会按单位负责人的意愿去做。另一方面, 会计人员的工资、福利待遇等都是与企业的经济效益相挂钩, 会计人员为了追求个人的经济利益, 对造假行为, 往往不加抵制, 甚至还会帮助出谋划策。所以, 如果会计人员的道德素质得不到提高, 那么就会顶不住压力, 挡不住诱惑, 从而导致造假的发生。

2. 加大对违反职业道德规范的处理力度

新《会计法》对会计人员的职业道德提出了严格的要求, 对于那些因提供虚假财务会计报告, 做假账, 隐匿或者故意销毁会计凭证、账簿、会计报告等违法行为而被追究刑事责任的人员, 不得取得或者重新取得会计从业资格证书。除上述人员外, 对因违法违纪行为而被吊销会计从业资格证书的人员, 5年内不得重新取得会计从业资格证书。通过法律的约束, 促使会计人员具备强烈的责任感, 在履行职责中, 遵纪守法, 不论遇到何种情况都不丧失原则, 否则, 将受到法律的制裁。

3. 加强会计管理和培训

要完善会计人员从业资格制度, 严格确定具备哪些条件才有资格从事财会工作, 具备哪些条件才能担任总会计师;健全专业资格确认制度, 在坚持目前专业资格“考评”结合制度的基础上, 应该相应提高资格考试的入门条件, 重视学历因素在“考评”中的作用。要加强会计人员的继续教育制度, 提倡会计人员终身教育的观念, 切实帮助他们提高素质, 积累经验, 更新知识。严格履行法定责任, 忠于职守, 坚持原则, 坚决不做假帐。

五、建立和完善会计职业道德的考评和奖惩机制

建立专门的会计职业道德监管组织, 负责全国会计职业道德的监管, 会计职业道德监管组织可以结合会计证的年度检查, 对全国的会计人员进行注册登记, 建立道德行为档案, 对违反会计诚信的人员进行量化记分, 并采取相应的惩罚措施, 督促全行业逐步重塑会计诚信。人们对会计人员的从业行为所做的善恶判断, 表明褒贬态度是一种无形的精神力量和十分有效的可行方式。测评过程中要坚持领导、同事、服务对象测评与自我测评相结合, 具体规范测评与分析综合评定相结合, 从而公平合理、实事求是地对职业道德行为做出正确的判断。

六、强化社会舆论监督

篇14：关于会计诚信的研究

注和探索，在会计领域经济领域中已经成为了一个热门化的问题。但就目前现状而言，无论在理论上还是在实践中，会计失信仍是一个未能解决的难题。本文将从影响会计诚信问题入手，寻找提高会计诚信的途径，希望能对会计诚信问题的解决起到一定的帮助。

关键词：会计诚信 对策 监管

在人类社会经济活动中，诚信的作用越来越重要，地位提的越来越高，诚信小到体现一个人的道德、内在品德修养的问题，大到反映出了一个民族整个国民的文化追求及崇高的人格境界。而会计业行业在经济生活中的重要地位决定了会计诚信问题是这些年来大家非常关注的问题。为什么呢？我们知道，会计信息真实客观与否不仅会直接影响着企业经营管理者的决策倾向，严重还会影响国家宏观调控及企业其他参与者的投资决策。那么，是什么影响会计的诚信呢？我们又如何来提高会计诚信以保证会计信息的真实呢？

1 会计诚信

1.1 内部诚信：财务人员的诚信和公司负责人的诚信。

1.1.1 财务人员的诚信。在日常工作中，会计人员主要是对企业所发生的经济业务进行核算和监督，这是其本职工作。这就要求会计人员应遵守相应的《中华人民共和国会计法》及《企业会计准则》等规定，做到入账工作的合法合理及合规性，账务核算工作的准确无误，按时地编制合格标准的财务报表，及时、真实、客观的反映会计信息。但是从众多的会计信息失真案例我们看出一切都是漏洞百出。有的会计人员个人利益膨胀，故意伪造、变造、隐匿、毁损会计资料，监守自盗，利用职务之便贪污、挪用公款、以身试法。这种严重的违法犯罪行为虽然是少数会计人员所为，但也的确反映出在改革开放后的市场经济条件下，在会计队伍中确有一些人职业道德沦丧，走上犯罪的道路。会计人员就是这信息的操纵者吗？肯定的回答是令人质疑的。会计人员往往并非心甘情愿造假，而是由于其身份地位和权力的限制，他们好多人员的所作所为都是源于单位负责人的意愿而不得已去唯心地制造、提供虚假的会计信息，最终导致对社会主义市场经济秩序产生了重大的影响。

1.1.2 公司负责人的诚信。公司负责人作为企业的经营决策者，不能仅仅追求短期目标，而应从对企业能否长期稳定发展的角度出发，必须保证企业对外披露的会计信息要真实、合法；对内要建立一套行之有效的内部控制机制，并付诸于实践。但是从近几年的企业财务审计报告中我们看出，企业做假的行为屡屡出现，比如虚列资产、损益不实及出现的假破产等现象，都与企业负责人的诚信意识有很大关系，他们为了追求所谓的绩效，保持上市牌位等目的，一味的扭曲财务信息，也就形成了当下很时髦的所谓“中国特色”的会计造假机制。

1.2 外部诚信：注册会计师的诚信 注册会计师作为“经济警察”，其平常的主要工作就是对企业的财务工作进行审计、评估，提高财务信息的质量和可靠性，在与同行的关系上要保持相互配合、协同发展，不相互攻击，共同为社会经济发展贡献自己应有的一份责任，最终促进社会主义市场经济的有效健康发展。但事与愿违，由于利益驱使就出现了曾轰动一时的“五大”事件。

由上可知，会计诚信问题已严重影响了社会主义市场经济的健康发展，它既然是一个重要的行业，那么我们就不能对上述所存在的问题视而不见，就要求我们通过各种方法去降低其危害性，那么如何来提高会计诚信呢？

2 建立会计诚信的对策

2.1 健全政府监管制度，保持相对稳定的企业会计制度 一方面政府是企业最大的投资者，监管到位则能增加财政收入；反之，则会使国家损失更为惨重。那么就要求政府在发挥其监管作用时，要建立一套有效机制，防止造假，惩处造假，并要保证执法要严，不能流于形式。另一方面不能频繁的变更企业的会计制度，大家都知道，我们在会计核算工作中，要遵循一贯性原则，要求我们的核算方法一经确定，至少在一个会计年度内不允许变更，否则会严重影响会计信息的失真，破坏了会计数据的连续性。但事实证明，我们每一次的制度改动必然给企业提供一次洗牌和造假的手段，因此，就要去我们相关部门在制定技术规范时，要慎重，并能保持相对的稳定性。

2.2 强化财会人员的诚信责任感 财会人员的诚信是指诚实、守信，这也体现了会计岗位的职业道德。也就所谓要求财会人员在工作中，不说假话，不做明知不对的事情，对得起自己的良知。用会计工作的过程来解释说，就是要根据审核无误的原始凭证按会计准则、原则填制记账凭证；编制会计报表等工作。那么这些如何实现呢？笔者认为财会人员的道德标准很重要，同时还要靠社会舆论和公众的评价，而不仅仅是靠法律和政府的监管。在工作中财会人员应严格执行《中华人民共和国会计法》和《企业会计准则》等相关规定。对那些没有责任感，不爱岗敬业、不熟悉相关法规、不依法，客观公正办事、不坚守职业道德的会计人员，轻者不得从事会计职业，吊销执业资格，重者将受到法律的制裁。这样长期执行下去，相信未来我们就能拥有干净、良好的外部环境。

2.3 提倡诚信教育 诚信在多大范围和什么程度上为人们所接受，取决于诚信的宣传和教育。我们要高呼“做诚信会计工作者”，广泛开展宣传教育活动，使全社会的人们认识到诚信的重要性、不诚信的危害性，形成诚信者受尊重、不诚信者遭鄙视的社会环境和舆论氛围。俗话说：“君子爱财，取之有道”，我们要时刻牢记“诚信为本、操守为重、坚持原则、不做假账”的警示。此外在教育过程中，要建立一套能够起到作用且能够真正落实的的奖惩措施。一方面要通过法律来制裁，从立法、执法对造假者进行经济处罚或法律处罚，同时还要对那些出现造假问题的企业实现退出制，也就是说出现问题后，要取消他们在市场中的相关交易，并且制定一个纠正错误的时间，这样对相关行业内的每一个企业都是一个警示。在诚信教育中，我们还可以建立单位和个人的信用档案，发展信用中介机构，提高信用评估行业整体水平，建立起一个完整、科学的、社会化的信用管理支持体系。

一句话，会计诚信能否被社会广泛接受，关键是它是否符合社会发展的必然趋势，失去了诚信，我们的一切想法都是空幻的。自上个世纪以来，潘序伦先生的“信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚”的诚信精神，已深深植根于会计执业界人士的心中，成为忠诚敬业的座右铭，伴随着市场经济的发展，这一思想将会进一步发扬光大。市场经济需要会计诚信，所以会计诚信的建设工作将任重而道远，是我们为之努力的目标。

参考文献：

[1]罗奡天.浅谈我国会计诚信问题[J].价值工程，2013（04）.

[2]侯晓云.论会计诚信的缺失及其防治对策[J].价值工程，2011（28）.

[3]潘晓云.我国会计诚信缺失及其治理探析[J].价值工程，2011（33）.