古文中“栏杆意象”

关键词： 栏杆 意象 伤感

古文中“栏杆意象”（共3篇）

篇1：古文中“栏杆意象”

古文中“栏杆意象” 仅仅理解到伤感这一步还不足以解释清楚唐诗宋词里“栏杆意象”，更深一层的意味是中国古人性压抑的表象。那时候的男人女人在性方面都得不到满足，所以无法达到抓栏杆的地步，这怎么办呢？带着一次次的遗憾，伤感、失望之情油然而生，人们只能提起裤子，走出闺房，仰望星空，有心杀贼，无力回天的郁闷从牙根里蹦了出来，于是，那些脍炙人口的“栏杆诗篇”便一首首地创作出来。李白的“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆”就说明了这为浪漫主义诗人心中并不是永远豪放的，在他准备度过销魂的春宵时，却发现自己不行，所以只能“沉香亭北倚栏杆”，这和他“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”、“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”形成了鲜明的对照。为什么呢？李白无非是想通过这些豪放的诗句来平衡掩饰自己，哪不行就补哪儿，尤其是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这句，如果你仔细琢磨一下，会发现这两句诗写出了李白的矛盾心情，“仰天大笑出门去”，他为什么仰天大笑？肯定是对某些事情无所谓啦，关键就在下一句“我辈岂是蓬蒿人”，蓬蒿是什么东西？一种“茎矮、柔软、无毛、叶细线形”的草本植物。李白同志在这里强调自己不是“蓬蒿人”，以往的评论家们认为李白不是那种没有气节的芸芸之辈，其实这是一种误解。事实上，李白试图通过这种无所谓的姿态来掩饰自己内心的痛苦和无奈。也

就是说，李白虽然性能力上差一些，但是还嘴硬，这也验证了后来很多人明明自己不行，非要最嘴上更胜一筹的心态。

再看看晏几道，他说“楼中翠黛含春怨，闲倚栏杆遍。”闺房里女子啊，真是美貌欲滴，可是自己不行，春宵成了春怨，没办法，闲的蛋疼，只好看着美女靠着栏杆。把无奈的神情写得活灵活现。皮日休大概写得更直接一些，“倚栏杆处独自立，青翰何人吹玉箫？”这个女子靠在栏杆处自己用手把皮日休的东西勉强弄起来，只能靠吹箫来解决问题。秦观的“人尽夜久凭栏”意思是，他折腾了一晚上，筋疲力尽，还是不行，所以披上衣服，点上一支中南海，靠着栏杆无可奈何。不知道李清照碰见的是什么男人，反正这个男人让她很失望，不然李清照为何能写出那么多哀怨的词句呢。下面这一首最具代表性：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点摧花雨。倚遍栏杆，只是无情绪!”这男的那话儿太小，只有一寸，弄了半天，只弄出“几点摧花雨”，还不够滋润的呢，你说李清照能满意吗，所以她只好靠着栏杆一点情绪都没有了。遇到这样的男人，她不成为怨妇谁成为怨妇？不过，最心急火燎的还不是李清照，作为一个女子，还是要含蓄一些，不然有些失态。男人则不同，急了真的会挠墙。最著名的就是辛弃疾，他一到关键的时候就不行，有词为证：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”吴钩是什么？宝剑也，在这里暗喻什么不言而喻。他反反复复地看着自己的那话儿，就不行，他急了，真急了，拼命地拍着栏杆，妈的，者是咋整的呢？可是没人会帮助他。这是唐宋诗词里面表现最剧烈的一首。

篇2：古文中“栏杆意象”

一、李煜词中“栏杆”意象的创作原因

李煜的词中意象种类繁多, 运用种类如此繁多的意象, 是缘于李煜独特的人生境遇和性格特点, 他的人生从顶峰到低谷, 从奢华到艰辛, 词中的思想感情变化多样, 在众多的意象中, “栏杆”意象是李煜常用的意象之一, 在仅存的30 几首词中, 出现“栏杆”意象的词将近1 /4, 可见李煜对“栏杆”意象的喜爱。栏杆是古代建筑中的一个构件, 或称为阑干, 起保护和围挡的作用, 也起到一定的装饰和美化作用, 凭栏的意思是依靠着栏杆, 早在东汉末年, 高平人王粲因其怀才不遇写下《登楼赋》, 其中一句“凭栏以遥望兮, 向北风而开襟”, 诗人登高远望, 悲从中来。根据互文性理论, 任何文本都是对其他文本的吸收和转化, “栏干”意象并不是李煜的首创, 乃是文学传统的继承, 杜甫在《登岳阳楼》中写道: “戎马关山北, 凭轩涕泗流”, “凭轩”就是“凭栏”的意思, 诗人年老体衰, 心怀天下, 面对国家的战乱和自己悲苦的人生, 他无计可施, 只能依靠着栏杆任眼泪肆意流淌。凭栏的前提常常是登上高楼, 诗人凭栏远望, 或感人生之豁达, 或感命运之捉弄, 人在高处, 视野开阔, 心境自然与在平地时不同, 李煜在《感怀》中写道“又见桐花发旧枝, 一楼烟雨暮凄凄。凭阑惆怅人谁会, 不觉潸然泪眼低。层城无复见娇姿, 佳节缠哀不自持。空有当年旧烟月, 芙蓉城上哭蛾眉。”从词中可以看出词人对往事的怀念, 愁之深, 情之切, “凭阑惆怅人谁会”词人满心的惆怅无人领会, 只能独自凭阑, 默默流泪, 烟雨朦胧, 或许只有阑干给了他一点现实的依靠, 阑干在高处有保护的作用, 李煜作为君主自然会“高处不胜寒”, 他内心也需要一份依靠和支持, 这也是他的词中频频出现“阑干”的原因。再者, 无论是帝王的宫廷生活还是之后的俘虏生活, 在李煜的居住环境中, 栏杆都是他身边最常见的事物, 可以直接接触到, 李煜词中频频出现“凭栏”意象, 可见李煜在生活中也常常有“凭栏”这个动作, 王国维在《人间词话》中有言“一切景语皆情语”, 李煜词中没有策马扬鞭的豪迈, 他本身多愁善感、软弱善良的性格特点也决定了他对“栏杆”意象的喜爱, 从“醉拍阑干”到“倚阑”“凭栏”, 词人通过对身边栏杆的描写表达了他丰富的内心世界, 情感真挚细腻, 让人动容, 在李煜的词中, 他继承和发展了“栏干”这个意象, “凭栏”“倚阑”“拍阑”“雕栏”都生动展现了词人的当时感情。

二、李煜词中“栏杆”意象的分类

李煜作为君王的人生经历使他的创作有很大特色, 词人和帝王的双重身份使他的诗词具有独特的创作内容和艺术魅力, 李煜词中的“栏杆”意象总体分为三类: 一是写奢华的宫廷生活; 二是写思念亲人, 悲伤无助; 三是写人生无常, 怀念往昔生活。李煜借助“栏杆”这个意象将他的生活和内心情感表达得淋漓尽致, 在他降宋以前, 物质生活极其丰富, 国家尚能偏安一隅, 爱情美满, 这个时期李煜的词多数写宫廷的宴乐生活, 男女情爱, 词风绮丽, 如他的《玉楼春》: “晚妆初了明肌雪, 春殿宫娥鱼贯列。笙箫吹断水云闲, 重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑, 醉拍阑干情味切。归时休放烛花红, 待踏马蹄清夜月。”无忧无虑的皇室生活, 李煜活得随性洒脱, 夜夜笙歌, 身边围绕着美丽的宫女和才貌双全的爱妻, 借着酒意, 情不自禁地拍打栏杆, 词中透露着词人的率性和天真, “醉拍阑干情味切”, 可以看出他陶醉其中, 无拘无束。内心的喜悦, 满足之情跃然纸上。如果没有命运的捉弄, 如果国家稳定, 那么李煜词中的栏杆可能永远都是他抒发内心喜悦的一个意象。可天不遂人愿, 爱人离去, 天人永隔, 被人欺骗, 国家危机, 李煜这位纯情的词人在现实的残酷下, 备受煎熬, 然而现实一切悲惨的遭遇却成为李煜诗词创作的源泉, “栏杆”意象在李煜词中的内容和情感也发生了变化。

周后的去世让李煜肝肠寸断, 这位多情的诗人在词中表达了他的相思之情: “云鬟乱, 晚妆残, 带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩, 为谁和泪倚阑干。”词人刻画了一个美丽、憔悴、悲伤的女性, 表达了他对周后的想念和自己难掩的悲伤, “为谁和泪倚阑干”, 用疑问的口气引人联想, 一个弱不禁风的女子, 眉间带恨, 顾不上已乱的妆容, 倚靠阑干默默流泪, 不知这位女子心中在想念何人。李煜虽身为帝王, 却有女子一般细腻的情感, 至情至性。

随着赵匡胤“黄袍加身”, 统一天下的决心越来越坚定, 为了保持国家稳定, 维持现状, 李煜不得不频频示好于赵匡胤, 以至于不得不把他的弟弟送到北宋, 在他的《送郑王十二弟从益牧宣城》写道: “且维轻舸更迟迟, 别酒重倾惜解携。浩浪侵愁光荡漾, 乱山凝恨色高低。君驰桧楫情何极, 我凭阑干日向西。咫尺烟江几多地, 不须怀抱重凄凄。”李煜虽然舍不得弟弟去宋国, 可无奈宋国强势, 他为求生活的安稳也只能出此下策, 夕阳西下, 他依靠着栏杆, 看着弟弟远去的背影, 从此咫尺天涯。“我凭阑干日向西”, 李煜开始感到人生的无奈和悲伤, 然而他不知道他人生的悲剧才刚刚开始。他的国家、他的亲人、他所在乎的一切都在一步步地失去, 李煜的人生开始走向下坡路, 词的主题内容也变成了离情别绪、追忆往昔和概叹人生无常。

李煜在政治上的昏庸无能使南唐一步步走向灭亡, 他枉杀忠臣武将, 错失良机, 听信谗言, 热心于佛教, 亲自掏空了南唐的实力, 最后成为北宋的俘虏, 终日以泪洗面, 借酒消愁, 小周后被赵光义凌辱, 他也只能忍气吞声。在这个时期, 李煜的词大多写亡国的愁思, 对往日生活的深深怀念。境遇悲凉, 词风凄婉。例如《虞美人》: “风回小院庭芜绿, 柳眼春相续。凭阑半日独无言, 依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊前在, 池面冰初解。烛明香暗画楼深, 满鬓清霜残雪思难任。”王国维在《人间词话》评价李煜的词为“后主之词, 真所谓以血书者”, 曾经的一国之君如今已身不由己, 任人切割, 曾经沧海难为水, 在他的词中, 我们不仅可以感受到对往日歌舞升平的怀念, 也可以感受到词人心中难解的哀愁, “凭阑半日独无言”, 李煜凭靠阑干想念故国家乡, 孤单寂寞, 满腹愁绪却无人诉说, 清代诗人赵翼有诗云: “国家不幸诗家幸, 赋到沧桑句使工。”将“凭阑”意象与“月”“楼”“柳”等意象一起使用, 营造了孤寂冷清的意境, 表达了自己的疲惫与痛苦。

三、李煜词中“栏杆”意象与他的性格特点

李煜生于帝王之家自然不懂人间凄苦, 降宋以前的宫廷生活又相当富足, 他的世界单纯善良, 纵观他的一生, 无论是面对强敌、面对臣子、面对婚姻, 他都是“逆来顺受”, 性格懦弱, 没有主见, 多愁善感, 就更不要说远大抱负了, 他骨子里就缺少反抗和质疑精神。这样的性格特点使他的词没有丝毫的叛逆和豪迈气概, 只有对现实的全盘接受, 如他的前期词《蝶恋花》: “一片芳心千万绪, 人间没个安排处”, 面对实力强大的北宋, 他没有想过反抗, 处处忍让, 不敢怠慢, 但他同时又是一个善良重感情的人, 在他的《阮郎归·呈郑王十二弟》中写道“留连光景惜朱颜, 黄昏独倚阑”, 弟弟被抓去当人质, 他独倚阑干, 思念亲人, 在日暮西山的黄昏, 感叹时间的短暂, 不知亲人的归期和现状, 内心里的想念、担心和无助使他不自觉地依靠阑干, 后主词中阑干通常是营造凄凉的意境, 在他的词中, 可以体会到他细腻丰富的情感。

亡国后, 李煜寄人篱下, 无比怀念在江南的生活, 如《浪淘沙》: “帘外雨潺潺, 春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客, 一晌贪欢。独自莫凭栏, 无限江山, 别时容易见时难。流水落花春去也, 天上人间。”记忆中的美好世界早已土崩瓦解, 只有在梦中一晌贪欢, 梦与现实形成的巨大反差, 李煜对人生已经不抱一丝希望, 如果说爱人的离去对李煜已经是巨大的打击, 那么亡国之痛就犹如一张巨网, 把他紧紧地束缚在绝望之中, 他清楚往日的生活已经如流水落花一般一去不复返, 一想到这里, 后主心中痛苦不堪, 因此他说“独自莫凭栏”, 心里的哀愁已经无人诉说, 无处寄托。

在亡国以后, 性格懦弱的李煜终日借酒消愁, 生活萎靡, 南唐诗人郭磨评价他是“作个才人真绝代, 可怜薄命做君王”, 此时国破家亡的李煜词中都是对往日生活的回忆, 现实生活“风刀霜剑严相逼”却很少见到他对亡国的反思, 可见他是一个感性而缺少理智的人, 一生都活在自己的世界中, 对外界的危险和人性的丑恶没有任何的防备, 一首《虞美人》让他的人生走到尽头“春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风, 故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在, 只是朱颜改。问君能有几多愁? 恰似一江春水向东流。”其中“故国不堪回首明月中”惹怒宋太宗, 被其杀害, 李煜至死都在怀念往日的生活, 内心的痛苦始终无法排解, 他没有乐不思蜀也没有筹划东山再起, 他在自己的世界里、在词的世界里寻找归宿, “雕栏玉砌应犹在, 只是朱颜改”, 此时的栏杆不再是凭靠之物, 乃是往日生活的象征, 雕刻华美的栏杆, 富丽的建筑, 往日的生活多么地安逸舒适, 相对于今日居住的小楼, 就像李煜的内心, 已经不能承受风吹雨打, 或许死亡是一种解脱, 作为一个君王他缺少迎接死亡的果敢, 但作为一个词人, 他已将一生的喜怒哀乐寄托在创作的词中, 句句真情, 声声血泪。

参考文献

[1]李清秋.一江春水千古愁:李煜词传[M].北京:中国纺织出版社, 2015.

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[4]成松柳.李煜词梦意象探析[J].湘潭大学社会科学学报, 2000, 24 (2) :38—40.

篇3：从古文中学习写动物

古文中有很多堪称经典的关于动物的描写。作家们笔下的动物或狡猾，或机灵，或可爱，或调皮，十分生动形象。下面，就让我们来欣赏一下吧！

【译文】

一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有一些剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。

屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

屠户的处境很危急，担心腹背受敌。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。

狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是给人增加笑料罢了。