军校校园文化

关键词： 校园文化

军校校园文化（精选十篇）

军校校园文化 篇1

文化指意识形态所创造的精神财富, 它的内涵极其广泛, 包含自然、历史、地理、宗教信仰、节日、饮食等。语言从狭义上来说, 是文化的载体, 是对文化的记录和反映, 同时它也使文化得以一代一代传承下去。从广义上来说, 语言属于文化的范畴, 是文化的一部分。因此语言和文化相辅相成, 两者之间存在十分密切的联系。

英语学习中首先要学好基本的语言知识, 如语音、词汇、语法等, 并拥有较高的语言实用技能, 如听力、口语、写作能力等, 但学好英语语言知识与学好英语的概念是不对等的, 两者之间还有很大的距离, 距离就在于英美文化知识的掌握。学好语言的最终目的不是考试, 而是能够在恰当的场合正确使用已拥有的语言知识和能力实现恰如其分的交流。语言交流离不开交流时的语言环境, 美国人类学家和语言学家萨丕尔在他的《语言论》 (Language) 一书中指出, 语言有一个环境, 它不能脱离文化而存在。语言是文化的载体, 文化则是语言的底座或环境。[1]仅仅掌握了基本的语言知识, 拥有较强的语言能力, 而对英美文化知之甚少, 就会出现交际失误的情况, 甚至闹出笑话或者引起对方的不快。比如初次见面时的寒暄语, 汉语和英语之间就完全不同, 中国人一般问“吃了吗?”或者“你去哪?”, 英美人士一般则说“How are you?”或“A nice day today, isn’t it?”, 如果中国人按照中国的文化习惯问外国人“Have you had your meal?”则会让外国人觉得不可理解。因此我们在进行语言教学的同时, 也要进行与之相关的文化背景知识的教育, 即文化渗透, 否则语言教学是不完整的。[2]

教育部在2007年颁布的《大学英语课程教学要求》中指出:“大学英语课程不仅是一门语言基础课程, 也是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程, 兼有工具性和人文性。因此, 设计大学英语课程时也应当充分考虑对学生的文化素质培养和国际文化知识的传授”。[3]《课程教学要求》明确告诉我们, 大学英语教学中, 文化知识的传授也是教学目的之一。对于军队院校的学员来说, 英语文化的教学除了通识英语的文化教学外, 由于其学习环境和未来任职岗位的特殊性, 还应添加军队文化知识的教学, 帮助其了解外军军事文化知识, 传授常见的军事文化用英语如何表达。

2 士兵学员英语学习现状

军校学员中的士兵学员, 其中很多英语基础比较薄弱, 而且面临大学英语四级考试的巨大压力, 教员在授课过程中侧重于单词的讲解和句子的结构分析、文章的翻译, 而几乎忽略了了英语文化知识的渗透。不可否认, 这种教学方式让英语基础薄弱的士兵学员的英语语言知识和能力在较短时间内得到了较大的提高, 语法能力和翻译能力也得到加强, 但由于缺乏英美文化知识, 学员的英语文化意识十分淡薄。这其实对学员进一步学习英语造成了不小的障碍, 限制了其语言能力的进一步提高。学员的语用意识淡薄, 不能在正确的场合选择恰当的表达来顺利实现语言交际, 他们的英语能力与四总部提出的“精英人才”目标还存在相当距离。所以在军校英语教学, 尤其是士兵学员的教学活动中, 必须依照每个单元的教学内容, 适当添加英美文化知识的教学, 扩大学员的文化知识储备, 提升他们的文化意识。此外还要努力让英语教学体现军事特色, 让学员知道与他们学习和未来职业密切相关的事物用英语如何表达。

3 通识英语教学中的文化教学

文化的范围如此之广, 涵盖度如此之高, 可以说社会中的一切现象都属于文化范畴, 要把所有这些文化知识系统、完全地传授给学员是不现实的, 也是不可能做到的。军校非英语专业的学员有自己的专业课要学习, 他们需要大量的时间和精力来把专业课学得精深, 而且他们课余时间的绝大部分要用来进行身体素质锻炼和军事操练, 所以专门开设的英美文化交际课程授课时数有限。比较符合学员们实际的操作方法应该以教材为依托, 采取直接阐释法, 在教学过程中结合每个单元的主题、课文、单词等, 每当其中有涉及外国文化的内容时就进行讲解, 培养学员的文化意识。讲解时充分利用现代化的多媒体教学手段, 采用文字、图片、音频、视频等方式, 使学员的感官被充分激发, 实现其掌握相关英美文化知识的教学目的, 达到良好的教学效果。下面以《大学体验英语》 (第二册) 为例, 举例说明在大学英语教学中如何结合各单元的主题、课文、单词, 进行通识英语文化的教学。[4]

由于每个单元的课文均选自于英美原文, 在文章中会不可避免地出现比较重要的人名、地名、机构名等, 这些都属于文化范畴, 学员需要对此有所了解。第二单元Text A中出现伊利诺伊州 (Illinois) 、马里兰州 (Maryland) 等地名, 教学中可以用ppt的形式展示一幅只标注各个州的美国地图, 这样伊利诺伊州和马里兰州就可以非常清晰、直观地展现在学员面前, 教员可以利用地图询问学员这两个州分别在什么位置。之后教员再简要介绍这两个州的基本情况如人口、气候、州首府、工业、经济, 这样学员对美国的地理知识多了一份了解, 文化教学的目的也就达到了。

第三单元Text B中涉及到一些在美国家喻户晓的社会历史和故事, 如战时国债、黑熊斯莫奇预防森林火灾运动等, 教员在备课时可以找到相应的各种视频资料、图片资料和文字资料, 将其归纳整理好后展示给学员看, 使其对美国的社会历史有更多的了解。学员们对黑熊斯莫奇预防森林火灾运动一般都不知道, 它是20世纪40年代美国社会发起的一项旨在帮助人们认识森林火灾对社会和对人们的生活造成巨大破坏的社会公益活动。可以先用图片展示憨态可掬的成年卡通熊Smokey的形象, 然后告诉学员卡通熊Smokey作为这一运动的形象代言人, 传授人们怎样预防森林火灾、发生火灾后怎样快速、有效地灭火。通过详细讲解这一社会公益活动, 一方面让学员对课文的内容理解更加透彻, 另一方面也让学员们增加了对森林火灾的认识, 还让学员们的文化知识得到了扩展。

4 军事文化教学

语言是文化的一部分, 不懂得文化的模式和准则, 就不可能真正学到语言。而且军校学员毕业后从事的是职业军人这样一个特殊的职业, 军人有其自身特有的军人文化, 如军人信仰、军人情操、军旅生活、军事行动的专门术语等。所以在军事院校的英语教学活动中, 教员除了要有意识地实行通识英语的文化渗透, 培养学员通识英语的文化意识, 使其了解最普遍的英语文化知识外, 还应该充分考虑学员的学习环境和未来的任职需要, 在教学内容上以每单元的主题为依托, 加入与之相关联的军事文化内容, 这样可以使学员了解更多的外军军事文化知识, 还可以让学员掌握与他们工作、学习密切相关的事物的英语表达, 从而充分激发学员内在的学习动力, 使教学取得更好的效果, 学员的军事英语知识和能力得到提高。

大学体验英语第二单元的主题是Jobs and Careers, 谈论的是人的工作和职业规划, 此主题可以延伸到军队的军衔和建制上。备课过程中, 教员在网上搜集尉、校、将的肩章图片和连长、营长、团长、师长、旅长的胸牌图片。课堂上, 教员将搜集到的图片展示给学员, 教会他们用英语如何表达这些军衔和职别, 这些栩栩如生的图片展示的就是学员未来的职业, 他们的理想是在军队里有所成就, 为祖国的国防事业做出贡献, 因此学员的热情很容易被点燃, 会有很好的学习效果。

第六单元的主题是Sports and Health, 讨论的是运动和健康的话题, 此话题可以拓展到学员日常锻炼时常做的如单杠、双杠、俯卧撑、仰卧起坐等项目。同样, 教员在备课阶段通过网络搜集这些运动项目的图片, 在课堂上展示给学员。看到这些图片时学员都很兴奋, 因为图片上的项目是他们每天进行身体素质时的“必修课”, 但他们却不知道用英语怎么表达这些项目, 所以当教员教他们用英语怎么表达单杠、双杠、俯卧撑、仰卧起坐等的时候, 学员学习的内在驱动力被激发, 学习效果很好, 教学目的也达到了。

5 结束语

理论和实践操作都证明在英语教学中必须适当渗透英美文化知识, 这样才能有效培养学员正确运用语言的能力。对于军校学员来说, 还应该介绍外军文化和军队文化的英语表达, 这样可以使学员对人民军队的本质和自己肩负的历史使命认识得更加准确, 还可以提高学员的学习兴趣, 为他们毕业后从事军人这一特殊职业打下良好的英语语言基础。

参考文献

[1]Sapir, Edward.Language:An introduction to the study of speech[M].New York:Harcourt, Brace and company, 1921.

[2]胡文仲.文化与交流[M].北京:外语教学与研究出版社, 1994.

[3]教育部.大学英语课程教学要求[EB/OL].[2010-07-19].http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/level3.jsp?tablename=2432&infoid=35346.

铸造军校文化,奠基精彩人生 篇2

中图分类号：G627 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2015）04-0029-02

什么是文化？文化是学校赖以蓬勃的血脉，是教师、学生的赖以成长的精神家园。在四川省宜宾市的西城，有一所百年老校。他的校园环境不算优雅，他的设备设施不算先进，但他有着远近闻名的校园特色文化--少年军校文化。作为军校教师的一员，我很愿意将军校文化与学校教育的联动共生与大家一同分享。

学校从2000年11月正式创办为全国少年军校以来，现已历时14载。少年军校将准军事化管理机制融入学校管理体系中，培养学生从小树立军人意识，学习和发扬解放军的光荣传统和优良品质，在少年军校建设与学校教育融合共生的探索实践中，培育起“释放生命的活力，张扬生命的个性，走向生命的蓬勃”的少年军校精神，构筑起以少年军校为支点、底蕴丰厚、特色鲜明的素质教育实践模式。

作为实施素质教育的一种重要形式，学校有效地把学校教育与军校文化相对接，从“以军养德、以军促智、以军强体、以军健美”四个层面来展开，为孩子的精彩的人生奠基。

1.以军养德――塑造健全人格

学校秉承“学文习武，报效祖国”的办学理念，充分利用“全国少年军校示范校”的德育优势，创新性地开展“敬老”“双拥”等活动，让学生以小军人的姿态融入社会实践中，并逐步建构起“爱国守法、孝亲敬老、责任担当、严于律己、坚韧顽强、诚信友善”的公众德育品质。通过强化学习后的军校学生，更有社会责任感和时代使命感。

随着军校的良性发展及其优势显现，学校开始横向开发军校的多种教育价值，不断丰富德育内容、开拓德育空间、创新德育形式，充分发掘军校蕴含的德育价值：

1.1 学校制度如军规。学校根据军校特点，制定了《军校德育常规》和《军校学员一日常规》，提出行为习惯养成教育的要求和考核办法，比如要求二年级以上学生生活能自理，能帮助父母做简单的家务，能够自觉打扫教室、公区，积极做好事、参加生产劳动和社会实践，以养成热爱劳动、勤俭节约的良好习惯，并组织军人监督岗监督检查，纳入文明班级和先进个人评比。学生视校规如军规，严格地遵守着。如有违反，必将受到学校和班级的严厉批评。

1.2 实践活动如军务。学校以爱国主义、集体主义、社会主义教育为中心，强化进行各种教育实践活动，让学生进行“我能行”的“团队精神，自主参与，发挥创造，自我管理、文明伴你行和成功在于你”的体验教育。除此之外，还有双拥、敬老、助残等活动、参观赵一曼烈士纪念馆、刺绣国防教育标志活动等。这些教育活动，对学生而言，不仅是一种活动，更是一种准军事任务。

1.3 学校氛围如军营。我们在校园内逐步营造更浑厚的军校氛围。我校以军绿色为主色，在校园的各个角落设置军事模型、张贴军事图画、书写军事口号，宣传军事新闻，利用国旗下的讲话、学校广播站、校刊讲解宣传军事知识、军事人物、军事历史等，让军校的学员耳濡目染，如同身处真正的军营之中。

1.4 班级管理如军队。为军校文化深入班级，军校的每个班级都根据自己班的实际情况，取一个与军校特色密切相关的班级名。这些班级名称有的是某种军队精神，有的是某个军人英雄，有的是某件军事事件，如郑成功班、智取华山班等。每个班制定自己的班规，并按照班规对学生进行严格的训练。班主任为该班的政委，班级中设连长、参谋长、副连长等班干部岗位。班级内要定期开展技能和内务竞赛，进一步规范学生行为，并培养学生的竞争意识。

2.以军促智――夯实知识基础

为了在学科教学中贯彻军校特色教育，学校各科教师深钻教材，积极进行教学渗透，把课堂作为军校教育的主阵地。在立足课程的同时，充分挖掘教材中能与军校内容对接的元素，实现军教结合，同时还因材施教、分年级设置课程，进而为学生打好扎实的知识基础。这主要表现在以下几方面：

2.1 与语文相结合，分段推进。我校将军校文化充分渗透在语文教学中。但不同的年级我们的渗透点和侧重点有所不同。

一、二年级主要培养学生观察、表达的兴趣，指导他们从军姿、军礼训练等身边事件入手，练习简单记叙，培养勤于动笔的习惯；三至六年级则侧重习作练习，指导他们观看爱国军事影片、阅读《孙子兵法》《三国演义》等与军事有关的名著，然后练写观后感，提高阅读、写作能力。

2.2 在以军促智方面，我们还将体育学科的教学与军校文化结合在一起，有意识、有目的地唤起孩子的求知欲、进取心，培养积极的生活态度、战胜困难的决心和坚强的意志等非智力因素。我们的每节体育课都有振奋团队精神的队列操训练，教学中的投掷练习变成了“投弹”、“打靶”游戏，“老鹰捉小鸡”游戏变成了“抓逃兵”游戏……过去枯燥、单调、强制性的体育课变得丰富生动、趣味盎然。

2.3 与数学结合，了解常识。少年军校的数学课堂上，减少了传统的“小明种了5棵树，小红种了3棵树”的应用题型，增加了军事类数学运用题型，孩子们一边思考答题，一边了解了一些军事常识。

2.4 与其它课程结合，综合推进。植根于学校的实际，学校开发了形式多样的校本课程：少年军校教育活动开设了中国人民解放军、国防教育、国防常识、国防科技、国防法规、常规武器等国防教育的理论课，进行“枪杆子里面出政权”的教育；开设了队列训练、枪械的分解结合、战地救护包扎等实践课，进行学文习武、报效祖国的教育；开设了服务生活、服务家庭、服务社会、服务国家的体验课，进行了“听党指挥，服务人民”的教育，充分发挥少年军校的理论课、实践课与体验课的“三课”优势特色，发挥特色影响，以特色带动全面的作用，促进学校和谐发展；坚持抓国防与双拥教育的特色，以建立国防教育校本课程为抓手，使学校的国防与双拥教育成为学校德育的一种重要途径。

3.以军强体――练就强健体魄

我校认真落实中共中央、国务院发布的《关于加强青少年体育、增强青少年体质的意见》，“每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子”的阳光体育活动。在“健康第一”的思想指导下，学校借助丰富多彩的军事活动把提高学生的身体素质放在第一位，在有一定训练强度的队形队列训练中、在军体拳的学习中、在各种球类和军事技能的比赛中，学生们养成了坚持锻炼身体的良好习惯，学生的身体素质有了明显的提高。如以前学校暑天集队的时候，只要站过15分钟就会有人晕倒，现在这种现象基本不存在了；请病假的学生也少了；有了良好的身体素质学生更加热爱体育活动，学校的篮球场地成了学生在课余活动时争抢的地方。

我们在体育课中也充分安排了准军事化的训练。体育教师抓住每个契机，通过体育教学和比赛进行军姿及体能训练，让学生锤炼出良好的身体素质、锻炼出强健的体魄。学校要求每堂体育课至少安排前10分钟为准军事化训练：

一、二年级进行基本军姿和方块队列训练；

三、四年级进行军技体操训练；

五、六年级进行军事竞技教育和训练。只需一学期的严格操练，孩子们就能从懒散好动的“调皮蛋”变成纪律严明的“小战士”。

现在，“小军人”的飒爽英姿随时随处可见，每到课间操时，音乐一响，没有老师监管，全校学生鱼贯入场，按班排成整齐的方阵，随音乐有序而动……学生运行自主的军事化课间操，成为少年军校的一道绚丽彩虹。

4.以军健美――陶冶高尚情操

在少年军校和谐、优美、飘逸的动感中，可以陶冶人的情操，提高人的素养。为此，我们充分利用平时的每个活动机会，开发学生潜能，让每一个孩子都得到充分发展。

在音乐、舞蹈、美术等艺术教育中，培养出外表与心灵相统一的新时代“四好少年”。学校的音乐课上坚持增教唱军歌，美术课上则教孩子手工制作军事模型。在军校特色艺术节上，展示了学生创作的摄影、绘画、书法等作品。此外，学校还为学生举办常态化礼仪教育、舞蹈艺术的美育活动、规范化语言活动、红领巾广播站、鼓号训练等丰富的文艺美育活动。

学校还借助少年军校这一载体，培养学生们积极健康的审美情趣，塑造着他们爱美善于感受美的心灵。学校通过“艺术节” “军人仪表美比赛” “军歌比赛” “内务比赛”等活动让学生懂得开朗健康是一种美，整洁的仪表、抖擞的精神、轩昂的气宇是一种美；讲文明礼貌、遵纪守法、乐于助人是一种美……学校大力建设军营文化，他们唱革命歌曲，排演军中小品和军中舞蹈，观看革命题材的电影，听革命英雄的报告，他们用伟人形象代替流行歌星明星的形象，用雄壮嘹亮的革命歌曲代替靡靡之音，用整洁大方的衣着代替奇装异服……

军校“校园文化”建设特点之我见 篇3

军校是特殊的社会群体，军校的“校园文化”是军营文化不可或缺的组成部分，它是寓于军营文化之中的特殊文化，就它的作用和特点来讲，校园文化应是部队先进文化的示范区和普及区，对部队文化工作有辐射、示范、带头的作用。加强“校园文化”建设，是落实江主席“三个代表”重要思想的客观要求，是适应部队建设发展的根本需要。

一、军校是“育人基地”，“校园文化”应突出其文化育人，促进学员全面发展的特点：

军校的根本任务是育人，“校园文化”不仅是娱乐文化，而且是育人的文化。文化育人是在开展校园文化活动的过程中完成的，是通过生动活泼，形式多样的文化活动表现出来的，它贯穿于教学、训练、学习、生活始终，要使这一特点充分地展示，必须做到以下二点：

一是充分发挥人才优势，营造良好的育人环境。军校有一支素质好、业务强、水平高的文化教员队伍。他们是部队文化工作的宣传者，是校园文化的主力军和领头雁，是提高学员素质教育和促进学员全面发展的前提和保障。发挥好这支人才队伍，既可以营造良好的育人环境，也是文化育人的关键环节。因为教员课上、课下的言行直接影响着学员的身心发展。为此，就要充分调动教员的积极性，在保证自身是文化骨干的基础上，还要在培养“校园文化”活动骨干方面做贡献。

二是充分调动学员的积极性，建设有特色的“校园文化”。学校要以育人和促进学员全面发展为出发点，根据学员在校的时间长短、个人爱好，组建适合本军校特色的文体表演队。比如：建立一支军乐队，合唱队，各种体育队等等。第一、特色文体队能够使学员广泛参加文化活动，是普遍提高学员文化素质教育的一种手段。第二、特色文体队能使学员在文体活动中技能上的培养。第三、为学校开展文化活动打下了良好的基础，有了骨干，有了依托。第四、特色文体队能够使学校文化活动开展保持经常性和连续性。第五、特色文体队对学校的建设，扩大对外影响，提升学校知名度、树立学校的外部形象，起到不可估量的作用。

二、军校是“军官摇篮”，“校园文化”应突出适应部队建设的需要、“军味”浓重的特点：

“校园文化”是反映时代的主流文化，是代表部队文化前进方向的文化，是走在部队前列的领衔文化。“校园文化”建设要以学校建设为出发点，以部队的需要为着眼点，以学员的需求为立足点，培养适应部队需要的合格人才。

一是以思想性文化需求为基础，树立正确的人生观。每个人文化水平的不同，对文化的追求也有所不同；对同一文化现象，从不同角度的审视、就会产生不同的看法，这就是思想性文化教育所要解决的问题。

二是以技能性文化需求为先导，提高学员的文化素质。教育要以人为本，因才施教，因人施教。学校要根据学员的兴趣、爱好等特点，开办适应部队需要的技能培训班。

三是以娱乐性文化需求为突破口，提高学员的组织能力。娱乐性文化是吸引学员参与文化活动的一个“引力源”，也是充分展示学员自身文化活动组织能力的突破口，为此，军校要不失时机地掌握学员的思想动机，根据不同时期、不同阶段，开展相适应的不同内容、不同风格、不同形式的文化活动，使学员在实践中做到锻炼和提高，通过亲身经历，了解活动的组织方式、方法和程序。

三、军校是“人才方阵”，“校园文化”应突出其品位高，多样性的特点：

随着改革开放的深入，市场经济的发展，西方的，封建的腐朽的文化乘隙而入。各种宗教迷信组织也打着强身健体的旗号走向社会，迷惑官兵。歌舞厅、游戏厅、网吧等文化娱乐场所越来越多，这些场所，既有健康的，也有藏污纳秽的，“校园文化”要经受住这种冲击和挑战，必须做到以下三点：

一是以品位高的“校园文化”来引导人。“校园文化”建设的根本任务就是培养新一代有理想、有道德、有文化、有纪律的军人。高品位的校园文化就是要突出思想性和艺术性，做到思想性和艺术性的完美统一。只有这样，才能保持“校园文化”的先进性。因此学校要开展品位高雅、健康向上的“校园文化”活动，引导学员文化趋向和文化价值观，增强学员的审美意识，提高学员的鉴赏能力。

二是以多样性的“校园文化”来吸引人。随着物质文明不断提高，人们对精神的需求也相应提高，校园文化建设也要与时俱进。首先从硬件上入手，应加大投资力度，改善学校文化活动条件，增添现代化的娱乐设施，更新陈旧的文化活动设备和器才。其次从软件入手，充分发挥人才骨干的模范带头作用，挖掘人才潜力，做到文化的多元性与文化多样性相结合，做到内容与形式的相结合，推陈出新，使“校园文化”更具有吸引力。

三是做到“校园文化”的多样性与高品位相统一。“校园文化”的多样性是素质教育普及的基础，是提高文化品位的前提，没有素质教育就没有品位的提高。“校园文化”建设要在继承中发展，在发展中创新，成为“校园文化”的主旋律。

四、军校是“学员之家”，“校园文化”应突出其学员唱主角，注重群众性的特点：

文化本身就是群众创造的，“校园文化”也是如此，它是广大学员探索实践的过程，而实践的主体就是学员。只有学员唱主角，才能发挥群众的创造性。

一是让学员唱主角，给学员一个探索实践的机会。“校园文化”没有学员的积极参与，就会出现“上边热”、“下边冷”或是少数人忙碌，多数人闲着“曲高合寡”的状况，“校园文化”要让学员唱主角，各级领导都要积极地创造各种机会，给学员搭起各种展示他们的舞台。充分挖掘学员的潜力，发挥他们的想象力和创造力，在实践的过程中，不断改进、不断提高、自我完善，让我们“校园文化”充满青春的朝气。

二是让学员唱主角，牢牢占领“校园文化”阵地。文化阵地是思想政治工作的作战平台，是意识形态斗争的战场，是争群众、争枪杆子的战斗。通过“校园文化”活动，提高学员政治思想觉悟，增强学员的凝聚力、战斗力。

军校校园文化 篇4

一、从文化管理走向文化自觉:军校教育转型的根本是文化转型

“兵者,以武为植,以文为种。武为表,文为里。”纵观古今,为将从军的根本要求是文武兼修,以文驭武。一支军队,如果没有自己的文化基因和精神支柱,就等于没有血脉和灵魂,就会失去凝聚力、生命力和战斗力。当前,我军院校正在经历由机械化条件下的军事教育向信息化条件下的军事教育转型和由学历教育向任职教育转型。这种转型是当代中国社会转型大背景下军事教育的深刻变革,是中国特色军事变革的重要组成,是从角度、视野、教育理念到教学方式、教学方法等全方位的转型。从根本意义上说,这就是一种文化意义上的转型,这对军校校园文化建设的自觉构建提出了新要求。

作为先进军事文化的重要组成部分,军校校园文化始终是凝聚军心和激发活力的精神纽带,是实现院校科学发展的重要文化支撑。军校发展的特殊规律决定了其校园文化建设在模式上与一般大学校园文化和部队文化的差异。军校校园文化深刻影响着广大官兵的价值取向、思维方式、精神情感和行为规范,是院校各项建设和工作的基础性工程。

作为先进军事文化的重要组成部分,军校校园文化建设是培养造就高素质军事人才的有效途径。但由于文化理念的延宕,我国传统军校校园文化建设,无论是校园精神文化、物质文化,还是校园制度文化、行为文化,都以“管理”作为校园文化建设的核心和主旨。这种以“管”促学、以“管”促练的校园文化建设理念,强调军校校园文化组织管理者的主体作用,强调校园文化的“强约束”机制。这种以“管”为主的军校校园文化建设模式,在实践中一方面造成校园文化建设的主体军校学员的自觉性、能动性的缺失,另一方面也失却了校园文化原本所应具备的“润物细无声”的文化软作用。所有这一切都是文化自觉缺失的表现。

新形势下,社会主义文化大发展大繁荣和创新先进军事文化建设为军校校园文化建设提供了难得机遇,也面临许多新挑战。首先,社会多元文化对校园文化的消解。社会深刻变革带来思想文化的多元化和多样化,在中国特色社会主义文化的主旋律下,社会文化中还存在着低俗庸俗媚俗文化、愚昧落后的封建文化、消极腐朽的资本主义文化等各种消极文化,它们以消费主义、享乐主义、拜金主义为核心,强势渗入社会生活的各个领域,给广大官兵的思想带来各种负面冲击。显然原来以“严管"为主要内容的校园文化建设面临重大挑战。这就要求我们必须自觉以先进军事文化占领校园文化阵地,满足官兵的精神文化需求,自觉抵制不良思想文化的侵蚀。其次,西方文化对我军校园文化的渗透与演变。随着经济全球化和社会信息化的深入发展,西方文化凭借着经济、科技优势,对我进行“全方位、立体式、多样化"渗透,借此传播西方生活方式、人生观、价值观等资本主义意识形态,散布“军队非党化、非政治化”、“军队国家化”等言论,并炫耀其军事力量和建军治军之道,企图以强势军事文化渗透对我构成“心理”威慑。因此,面对“文化霸权",如何大力推进军事文化创新,在激烈的国际军事文化竞争中赢得主动,需要我们确立高度的文化自觉和文化自信,自觉维护“文化主权”。再次,现代文化传媒新发展的冲击。信息化时代的军校始终处在一个开放的环境之下,社会各种思潮、文化通过国际互联网、手机短信、电视报刊等多种方式汇聚院校,良莠不齐、泥沙俱下。加之青年学员思想活跃,容易受社会文化思潮的影响。在这一背景下,继续坚持传统的以“管”、“堵"为特征的文化管理模式可能会一时发挥作用,但一旦广大学员接触开放、复杂的社会现实,就有可能面临一触即溃的窘境,因此,要抑浊扬清,必须在校园文化建设中树立自觉意识,引领广大官兵以自身的文化觉醒积极投身健康向上的校园文化建设。

二、文化自觉在军校校园文化建设的价值

“文化自觉”这一概念最初是由费孝通先生提出,指的是生活于一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来目标有充分认识。作为一种内在的精神力量,文化自觉实质上是一个民族、一个政党或一个集团在文化上的自我觉解、自我反省和自我创建,也即对文化在历史进步中地位作用的深刻认识,对文化发展规律的正确把握和对推进文化发展、发挥文化效能的历史责任的主动担当。相较于传统的“文化管理”,“文化自觉"在拓展军校校园文化建设内涵,提升校园文化作用方面发挥着越来越鲜明的价值。

(一)文化自觉拓展了军校校园文化建设的新内涵

作为一种历史传承现象,文化在历史中承继,在实践中发展,在时代中创新。军校校园文化建设正是伴随着国家的经济社会发展、军队建设和院校发展而发展。新形势下,军校校园文化建设发展呈现以下重大转变:一是从以往普遍重视校园广场文化、营区标语文化、教室文化、寝室文化、走廊文化、雕塑文化、建筑标志文化等物态文化建设,向培育、凝练军校精神发展。当前,我军许多院校都已形成独具特色的军校精神,如陆军军官学院的“铸剑文化”、二炮工程学院的“砺剑文化”、大连舰艇学院的“蓝色文化”等都将各自院校的军兵种特点与学校培养目标要求较为和谐的融合在一起。这些军校精神是军校在长期的教育实践和文化熏陶中积淀而形成的广大官兵相对稳定的、富有特色的价值取向、信念追求、角色定位及精神气质,是一所军校整体面貌、水平、特色及生命力在文化意义上的自觉体现。二是从开展读书演讲、歌咏比赛、文艺创作,举办文化节、艺术节,成立各种文娱团队等各种丰富多彩的文化活动,向加强校园文化的整体建设发展,逐步认识到校园文化是一个复杂的文化系统,统筹加强校园中的物态文化、制度文化、行为文化和精神文化建设。三是从开发、利用部队文化和院校自身文化资源的同时,向利用社会文化资源,挖掘红色文化、人文景观文化、地域文化等开放式文化资源建设方向发展。充分借鉴吸收流行文化、网络文化中的现代传媒表现形式,催生校园文化的创新活力,打造官兵喜闻乐见的特色文化。军校校园文化建设发展的上述重大转变要求当前军校校园文化建设要实现从文化管理模式向文化自觉模式的跃升,给院校教育转型以推动、引领和支撑。

(二)文化自觉提升了军校校园文化建设的新作用

文化最大的特质就是具有极强的渗透性和持久性。充分发挥文化熏陶“润物细无声"的作用,实现以文“育”人、以文“化”人,是教育的最高境界。现代教育理念认为,教育的本质是德育为本,既注重人智力因素的开发,又重视培养人的非智力因素,促进人的全面发展。现代信息化战争对军事人才的素质要求更高更全面,人的主观能动性的发挥对战争胜负起着关键性作用。军人的世界观、人生观、理想信念、情感意志、战斗精神、思维力式、身心健康等都是军队战斗力的重要源泉,而校园文化在培养军事人才全面发展上发挥着极其重要的作用。作为一所院校的品牌,军校校园文化无疑是凝聚军心和激发活力的精神纽带,是办学治校实力水平的突出标志,是实现院校科学发展的重要文化支撑。校园文化深刻影响着广大在校学员的价值取向、思维方式、精神情感和行为规范,是院校各项建设和工作的基础性工程。一所院校文化底蕴越厚重,建设发展就越有潜力;领导文化理念越先进,建设发展就越科学;师生文化素养越高,发展就越有动力。因此,加强校园文化建设是培养造就高素质军事人才的有效途径。

三、高度的文化自觉是军校校园文化建设的强大精神动力

历史反复证明,一支缺少文化自觉的部队必定是盲目和被动的,一所缺失文化自觉的军校必然是浮躁和短视的。当前,军校校园文化建设自觉建构的关键是在习主席新时期强军目标指引下,自觉明确军校文化建设在“强军梦”、“强国梦”历史进程中重大作用的历史认知,自觉把握军校文化建设对推进院校人才培养的规律性,以及自觉发挥军校建设文化效能的主动担当。

(一)坚持“永远跟党走”的坚定信念,自觉锻造军校校园文化的军魂意识

习主席强调,要把听党指挥作为军队建设的首要,确保军队绝对忠诚,绝对纯洁、绝对可靠。听党指挥,是党和人民对人民军队的最高政治要求,是人民军队不可动摇的根本原则。正是由于高度自觉听党指挥,几十年来,人民军队能够始终保持坚定正确的政治方向,始终保持强大的凝聚力和战斗力,始终保持蓬勃旺盛的生机活。军校作为向部队输送优秀指挥人才和技术人才的重要场所,要能顺利承担起国防和军队建设赋予的各项使命,其先进校园文化的灵魂就必须由党的先进性铸就,作到“枪听我的话,我听党的话”,从而形成鲜明的以党的纲领为纲领,以党的宗旨为宗旨的政治意识与文化导向,确保党对军队的绝对领导权的永远稳固。只有在这样的文化母体的滋养下,才能使军校所育之才始终代表着中国最广大人民的根本利益,所兴之学始终代表着中国先进生产力与部队先进战斗力的发展要求,所创之文化始终代表中国先进文化与军事先进文化的前进方向。

(二)坚持“砺剑为胜”的精神导向,自觉铸造军校校园文化的尚武精神

“战以勇为主,以气为决”。毛泽东同志曾经说过,一支军队之所以有一往无前的精神,之所以能够压倒一切敌人,而不被敌人所屈服,其根本原因就在于具有强烈的战斗精神。[2]一切以战争最终诉求为目的是军校校园文化建设最鲜明的特征。众所周知,军校先进校园文化建设的对象是军人,是被科学文化知识、先进思想观念和崇高道德规范武装起来的革命军人。对军队而言,衡量战争的最终标准只有赢得战争、消火敌人。任何粉饰失败战争的文化都是虚伪的,不负责的。与此相适应,军人的根本使命与职责就是“能打胜仗”、保卫祖国。这就要求军校先进校园文化建设要始终强调铸造尚武精神;这就要求军校要在校园文化中营造具有浓厚战斗氛围的军营文化,使其培养的学员既要有“书卷气”,更要有“兵戈气”。

基于此,军校校园文化建设必须承载我军历史使命,树立“大文化观”,将“能打仗、打胜仗"作为校园文化建设的终极目标来抓,紧紧围绕着战斗力生成,始终在战斗精神培育上下工夫,把战争导向与文化灵魂对接,突破以往一提到校园文化,不是“敲锣打鼓、蹦蹦跳跳”,就是“书法绘画、吹拉弹唱”的怪圈,积极在院校营造为战而教、为战而研、为战而学、为战而练的浓厚氛围,始终坚持为“能打仗”而办学、为“打胜仗”而存在,引导全校师生爱军习武、尚勇知行,把党和人民对军队敢打必胜、英勇善战、百折不挠的要求内化为军校校园文化的精神内核,使军校成为尚武精神传播的辐射源,成为我军优秀人才成长的“砺剑石”。

(三)坚持“以人为本”的目标理念,自觉凸显军校校园文化的人文关怀

以人为本,重视人的全面发展是我军军事文化的优良传统,也是我军以弱胜强、由弱变强的内在动力,同时,也应是军校校园文化建设的核心理念与基本准则。军校校园文化建设的对象是活生生的人,是由广大学员、教员和各级管理干部为主要构成要素的全体成员,因而军校校园文化建设,说到底是关于人的文化建设。以人为本的人应该是全面发展的人,这就要求我们必须要把促进军校全体成员的全面发展、满足他们的多元化需求放在先进校园文化建设的重要位置,从而调动他们的工作学习积极性,不断激发他们的文化修养与创造力,有效启发军校师生员工为国效力、为军队建设奉献终生的文化自觉性。

(四)坚持“创新至上”的时代要求,自觉提升军校校园文化的创新要求

党的先进性本质、军队现代化建设的客观要求以及“落后就要挨打”的军事斗争教训,要求人民军队必须大力弘扬自主创新精神,始终与时俱进、走在时代发展的前列。军校校园文化建设必须顺应军队自主创新的时代要求,并将这种时代要求内化为校园文化的精神内核,使其成为军校全体师生员工的一种生存本能、一种意志品格、一种谋事眼光、一种行为动力,使他们在自主创新精神的感召与驱动下,为国防和军队建设的跨越式发展谋对策、求成效,从而履行好党和人民赋予新时代共和国军人的神圣使命。

恩格斯说过:“文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。”[3]实践证明,没有先进文化的积极引领,一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林;没有先进军事文化的发扬光大,一支军队不可能有创造精神的充分发挥;没有校园文化建设与时俱进的自觉构建,一所军校精神的凝练就不可能达致,军校的生存之本就无法达到最好的体现。因此,实现军校校园文化建设模式从“管理”到“自觉”的转换,无疑将会为实现中华民族的“强军梦”、“强国梦”奠定厚实的文化底蕴。

参考文献

[1]徐昕民.自觉肩负历史责任创新发展军事文化[N].解放军报,2011-03-17.

[2]毛泽东.毛泽东选集:第3卷[M].北京:解放军出版社,1991.

军校校园文化 篇5

摘要：军校《中国近代文化概论》课程是对本科学员进行文化素质教育的人文社科基础类选修课程，其教学目的主要是增强学员任职能力，提高学员综合素质，本文旨在教学模式、教学方法和手段、考核方式等方面探索出一条适合军校学员选课要求的教学改革之路，从而满足军校学员知识体系结构、任职发展及增强其综合能力和创新意识的需要。

关键词：选修课；中国近代文化概论；教学改革

军校《中国近代文化概论》课程作为提高学员人文素养的基础性课程，要充分发挥该课程的作用，必须着眼于近代文化知识的认知、近代文化情怀的熏陶、近代文化价值的分析等，不断深化教学改革，提高课程的人文内涵与人文魅力，着力培养学员分析问题的能力，增加创新先进文化的责任感和使命感。因此，我们必须超越传统的教学方法，探索满足军校教育转型需要的《中国近代文化概论》教学新模式。

一、构建军校《中国近代文化概论》课程专题式教学模式

《中国近代文化概论》课程作为学员的公共选修课，其内容涉及领域广泛，包含了思想、文学、科技、制度、教育、民俗、史学、哲学等范畴，目前，《中国近代文化概论》教学在许多高校开展的时间尚短，已出版的教材较少，而且主要是立足于高校历史学专业课的角度编写的，内容繁杂、体系谨严，逻辑性强，语言抽象，没有集知识性、趣味性、哲理性于一体，很难为理工科的学员所掌握，这同公共选修课宽泛的体系性、普及的学科知识、通俗的教材语言等特点不相适应，所以我们应该遵循《中国近代文化概论》作为一门选修课所具有的灵活性、适用性和时代性等特点来选择整合教学内容，为此，我们在教学实践中采取了专题式教学模式，将教学内容设置为中国近代哲学思想、中国近代文学、中国近代教育与科技、中国近代艺术、中国近代社会礼仪与风俗五大专题，中国近代哲学思想：主要学习中国近代先进思想的内容及发展演变过程，通过梳理中国近代思想的发展脉络及其发展变化使学员了解中国近代文化与西方文化冲突交融的复杂过程；掌握中国近代先进思想发展的基本线索；理解洋务派的变易进化观和戊戌改良派的进化史观，熟练掌握“五四”文化中的思想启蒙；中国近代文学：了解中国近代文学产生、发展的概况，熟练掌握各个时期重要作家及作品；理解中国近代文学精品的意蕴和内涵，接受优秀文学作品的熏陶；加深对各个时期文学精品所表现出的时代精神和取得的艺术成就的理解，并将作品中的情感内容与自己的现实人生相联系，增强传承优秀文化的责任感，强化以文化软实力提升自身战斗力的效果；中国近代教育与科技：了解中国近代教育的内容；掌握中国近代教育的总体特征；理解科举制度废除的背景、过程及影响；熟练掌握中国近代教育的现实意义；掌握中国近代科技的主要成就，熟练掌握中国近代科技落后于西方的原因，以及近代科学的基础和核心精神是什么，培养学员的科学精神，使其充分理解中西近代科技的不同，并正确看待这种不同，反对盲目自大与民族虚无主义；中国近代艺术：了解中国近代音乐、绘画、戏剧与电影的发展历程，熟练掌握中国近代艺术取得的成就，理解近代艺术对当代社会的影响，熟练掌握现当代艺术对近代艺术的借鉴和发展；中国近代社会礼仪与风俗：了解西方礼仪对中国近代社会礼仪的影响；了解中国近代生活习俗的变迁情况；掌握近代对个性解放和爱情自由的追求，理解传统观念与国家命运对近代婚恋的影响。了解中国近代礼仪和风俗变迁与经济、科技发展之间的关系，了解教育在改变婚恋观方面所起的作用。

五大专题的设置注重对中国近代在社会、人文等方面的文化“通识”进行梳理，拓展学员的知识面；将中国近代文化精神作为主要脉络融入课程中，培养学员强烈的社会责任感、远大的全球视野；在拓展学员知识面的同时，穿插大量历史史实及文化现象，寓教于乐，避免“偏、专、枯”，让学员在掌握中国近代文化基本理论和基本精神的同时，充分认识中国近代文化的主要精神和实践意义。

二、改进教学方法，丰富教学手段

传统的课堂教学讲究的是“填鸭式”的满堂灌教学模式，讲授有余，研讨不足，学员只是被动地听与记，导致学员在课堂教学中参与程度较低，制约了教学效果。专题式教学法很好地克服了传统教学的这一不足，充分发挥“专题”的优势，它从某种程度上摆脱了教材的束缚，由教员灵活地安排教学计划，比较自由地选择研讨、案例、启发、提问等丰富多彩的教学方法，把抽象的理论知识通俗化，从而能够最大限度调动学员上课的积极性，稳步提高教学质量。

《中国近代文化概论》专题式教学可以主要采用研讨式教学法，在教员的指导下，学员通过自主研究――课堂交流――教员点评等环节，掌握专题知识。在专题式教学模式下，学员通过搜集资料，在分析、归纳和整理的基础上，提出对所研究问题的基本认识和自己的见解。在此过程中，学员的自学能力、综合分析、解决问题的能力得到锻炼和提高。采用专题式教学模式，可以将教学重点放在讲授中国近代文化的表现形式方面，以培养学员审美直觉能力与分析能力，将一些基础知识交给学员自学，而把中国近代文化发展变迁的关键点列为若干研讨题目，以点带面，以培养学员的宏观概括能力，在这种互动性较强的教学中，重点培养学员的综合能力和综合素质，完善和深化学员的知识体系。同时，在课堂上给学员提问的机会，以提高学员的学习兴趣，培养学员发现问题的能力，增强其自学能力。

总之，专题式教学是个开放的体系，对灵活多样的教学方法和手段具有较强的容纳力，能够鼓励任课教员在授课中主动采用一些行之有效的教学方法和手段，来弥补教学内容表达相对不足的缺陷。同时，学员也会在此教学法中感觉到尊重、新颖，能够积极地参与教学过程，使教学在一个师生互动的氛围下实现教学相长。

《中国近代文化概论》覆盖领域广，课时少，所以要设法将学员的学习时间从课堂的教学延伸到课外的自主学习，为此我们深入探索了“主课堂+第二课堂+网上课堂+社会课堂”的四堂联动教学模式，主课堂基本采用研讨、启发等教学方法和手段；第二课堂依托国学等俱乐部举行演讲、诗歌朗诵、礼仪大赛、人文知识竞赛等活动，调动学员的课后学习实践积极性；网上课堂主要是根据教学专题择优搜集一些课本和讲义之外的优质教学资源，包括音像、书籍、评论文章等上传到校园网络平台，通过图片、文字、音频、视频等媒体的演示，让中国近代文化形象地体现在声音、图像、影视和动画中，将抽象的概念具体化、枯燥的内容形象化，增强教学内容的生动性和创造性，调动学员学习的积极性，为《中国近代文化概论》课程教学起到辅助和补充作用；社会课堂就是布置学员利用节假日到家乡或驻地观察当地的建筑、饮食、服饰、礼仪等领域保留下来的近代和地方特色，让学员以小论文的形式概括总结出其对中国近代文化的继承和创新，社会课堂就是布置学员利用节假日到家乡或驻地观察当地的建筑、饮食、服饰、礼仪等领域保留下来的传统和地方特色，让学员观察、分析、书面概括总结其对传统文化的继承和创新，把中国近代文化的研究与现实生活结合起来。

对于自学内容，教员辅导学员联系现实开展自学，创造条件帮助学员运用好图书馆、网络所提供的教学资源，培养他们收集、组织专业资料的意识与习惯，为终身学习和研究打基础；指导学员开展自学后的学习交流活动；每个单元都设置讨论题、思考题，以小组为单位在自学时间讨论，特别注重指导、帮助、监控学员学习小组开展活动，锻炼学员的团队协调能力和组织能力；布置学员写出对自学内容的分析报告，鼓励他们运用所学知识去对比分析中国传统文化与外来文化对当今中国的影响，培养乐学员的思辨和综合分析能力。实践证明，“四堂联动”教学体系成效显著，使学员的人文素养普遍获得提高。

三、建立过程考核和课终考核相结合的考核方式

《中国近代文化概论》作为选修课应该注重过程性评价，在积极进行教学模式、教学方法改革的同时，我们还对《中国近代文化概论》课程的考核方法改革。舍弃了一张试卷定高下的传统考试法，将原来以知识为重点的考核方法转向知识、能力、素质并重，实行过程考核和课终考核相结合的考核方式，重视学员平时的学习过程，注重对知识的理解掌握和灵活运用。

过程考核包括课堂表现、研讨等实践活动等；课终考核考试题型舍弃了传统的填空题、选择题、判断题、简答题等，全部改为注重分析概括能力的论述题。考核成绩按百分制计（分项成绩均为百分制，按比例折算累加为总成绩）。其中，过程考核成绩占总成绩的30%，包括：课后作业完成情况（50%）+课堂表现（50%）；课终考核成绩占总成绩的70%，形式为：闭卷笔试（100%）。

过程考核中，课后作业成绩取平时作业的平均分，课堂表现成绩根据每位学员平时的发言登记成绩及各组讨论发言的总体表现按组打分并登记为个人成绩。课终考核中，闭卷笔试试题为论述题2道（各50分），每道不少于500字，考试时间为100分钟。这种考核方式既重结果，更重过程。增加平时成绩在学期成绩中的比重，而平时成绩的评定是全面的动态的，更加重视对能力的考核，使对学员的成绩评定回归到真正的学习评估上。

总之，我们的《中国近代文化概论》课程围绕着“以生为本”，体现军队院校的人才培养目标，从教学内容、教学手段、考核方式等方面积极主动实现《中国近代文化概论》课程的有效性。（作者单位：装甲兵工程学院军政部人文室）

参考文献：

[1]张习孔.中国传统文化与21世纪国际学术研讨会论文集〔M）.北京：中华书局，2002：199。

[2]蔡世华.“中国文化概论”课定位与教学视点「J」.煤炭高等教育，2001（2）。

[3]介永强.关于中国文化史教学的一些思考陕西师范大学继续教育学报，2007，24：54一57。

军校学员社团文化建设的功能刍议 篇6

关键词：军校;社团文化;功能

一、军校社团文化的特点

在我国，高校学生社团已有一百多年的历史。在地方高校发展活跃，而军校从未涉及。近年来，随着军队院校改革的不断深入，社团也在部分军事院校逐渐发展起来。这些院校大多以各式各样的综合素质项目形式开展社团活动，其开展具有鲜明的特点，除具有地方高校社团文化施教性、自主性、专门性、开放性等特点外，还具有自身军事性、综合性和严格性的特点。

1.军校社团文化的军事性

鲜明的军事性，是军校社团文化的应有特征。建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队是党在新形势下的强军目标。军队院校教育应以强军目标为指引，把提高学员思想政治素质摆在首位，把为战助战作为教学的基本任务，把服务部队作为办学的根本宗旨，切实培养“能打仗、打胜仗”，能够担当强军重任的优秀军事人才。服务于军事作战是军队院校教育的基本职能，军校发展社团文化必须以提高学员思想政治素质、军事作战能力和自主创新能力为导向。

2.军校社团文化的综合性

由于军事作战的特点，军营在目前的社会结构中处于“特殊群体”的地位，这一群体经过长足发展而形成特有的军旅文化，军校社团文化孕育其中，必然体现军旅的特殊性。同时，军校社团文化作为校园文化的重要组成部分，也存在于整个社会文化的大环境之下，其内容、性质、特性也受到社会主流文化发展所要求的内容、性质、特性等的影响。由此可见，军校社团文化是军旅文化、社会文化和校园文化的综合体，具有综合性。

3.军校社团文化的严格性

从军校社团发展现状来看，大部分学员加入社团比较自由，很多不同年级、不同年龄、不同学历的学员基于共同的求知欲望和兴趣爱好，在教员的指导下自主形成社团，有利于学员创新能力和组织动员能力的形成与培养。然而，军队是执行特殊使命的武装集团，历来强调严格控制，以正式组织系统凝聚军心，排斥非正式组织的影响，以保持军队的高度集中统一。因此，为履行军队所担负的职能，在军校内部形成的非正式组织社团必须受到严格控制，以防止社团异化。

二、军校社团文化建设的功能

军校社团文化发展具有军事性、综合性、严格性的特点，但社团文化本身的价值功能并没有完全被这些特点所束缚，在一些方面仍发挥着重要的功能。

1.军校学员社团文化建设能够提高人才培养质量

军队院校往往是国防建设领域所必须具备的先进性、前瞻性、创新性思维的摇篮，而军校社团的发展便于青年学员自主创新思维和创新能力的培养。军校社团作为校园文化的重要载体，是军校学员综合素质教育的重要阵地，为学员综合素质培养提供了广阔的天地。学员参加社团文化活动，一方面有利于吸收和传播新知识，培养自己的学习兴趣，提升自己获取知识的技能，促进知识体系的完善和视野的开阔;另一方面也有利于综合能力的培养和素质的提高，能促进能力的全面发展。开展各种活动，学员的岗位任职能力得到了培养，为增长军事社会知识、锻炼组织动员能力提供了重要渠道。

2.军校学员社团文化建设能够营造积极的育人氛围

作为校园文化的子系统，社团文化活动紧贴学员的实际生活，且外在干预对它的影响相对较少，更能激发学员参加社团活动的积极性。学员在社团文化活动中的不同感受，特别是社团文化所倡导的精神，如竞争、创新、科学、民主、集体、服务等，形成育人的良好氛围，使得他们在这样的环境中受到潜移默化的影响，其教育实践效果远远胜过单纯的课堂说教。同时，学员社团在党团组织的领导下开展活动，这就使得社团活动在学员思想政治教育中发挥着特殊的辅助功能。一方面，借助社团文化这一载体，可以更好地为实现强军强我目标服务。另一方面，通过积极健康、丰富多彩的学员社团文化建设，使学员的品质得到很大提升。

3.军校学员社团文化建设能够促进学员军心凝聚

社团文化对广大学员会产生巨大向心力和凝聚力，并由此激发学员奋发图强的激情。社团文化的凝聚激励功能主要通过社团的宗旨和社团文化活动来实现。在强军目标指引下形成的社团宗旨是社团的核心，是社团的灵魂所在，也是每个社团成员共同的目标。同时，学员参加社团都是自主自愿的，这使得他们都有一种主人翁意识，因此他们都会积极地投入到社团学习中，广泛参与社团的各种活动，进而产生一种内在动力。富有思想性、知识性和娱乐性的社团文化活动能够极大地调动学员的积极性和创造性，激发学员实现党在新形势下的强军目标的使命感、认同感和归宿感，坚定能打仗、打胜仗的决心，形成强大的内聚力和激励力。

三、实现军校社团文化建设功能最大化的建议

依据社会学理论，制度化的军队往往比其他社会群体更容易在正式组织结构内发展非正式社会系统。军人职业的特殊性，强化了社团组织的吸引力。如何把握军校社团文化特点，充分发挥军校社团文化建设的功能，需要处理好以下几层关系。

1.正确处理高度集中统一与社团文化建设的关系

高度集中统一是由军队的特点和特殊任务决定的，军队是有组织的武装集团。只有统一指挥和集中管理，才能使全军上下左右形成高度统一的意志和行动，适应武装斗争和各种复杂情况，保持强大的战斗力。军校是培养具备十足战斗力的共和国军官的摇篮，应当坚持高度集中统一的原则。然而，军校又是产生先进性、前瞻性、创新性思维的地方，我们需要的不仅是能打仗的人，而且是能灵活适应现代化各式战场的能打胜仗的优秀人才，军校学员的自主管理能力和自主创新思维尚需要充分发挥与培养。因此，可以在坚持高度集中统一原则的前提下，适当发展社团文化活动，以发挥学员的积极性和主动性，培养他们的自主管理能力和自主创新思维。

2.正确处理思想政治教育与社团文化建设的关系

为了保持军队的高度集中统一，军校思想政治教育始终摆在军校教育的首要地位。思想政治教育承担的主要任务就是院校有组织地调动学员的积极性和主动性，激发他们的创造性，引导学员树立当代革命军人核心价值观。而社团文化建设是通过非正式组织社团来充分发挥学员的主人翁意识，激发学员的自主性和创新性。两者并不相互冲突，思想政治教育并不会束缚学员的自主性，学员发挥自主性也不是毫无限制的肆意妄为，军校思想政治教育主导着社团文化建设的方向。作为校园文化的重要组成部分，社团文化同样要体现军事文化的基本属性和原则，遵循人才培养的方针，促进学员综合素质的发展。

3.正确处理学员连队化建设与社团文化建设的关系

学员连队化管理也是军校改革大潮下的产物，它是指院校参照部队基层连队的编成结构、建设标准和规范要求，在专职干部指导下，由学员依据条令条例实施自主管理的一种运行模式。其组织编成是：高低年级全程混编、高低年级分段混编、同一年级合编，学员连各级骨干原则上由学员担任，保证每名学员在校期间至少担任一次排以上职务。学员连队化建设与社团文化建设存在一定的相似性，都是发挥学员自主性和能动性，增强学员的角色意识和组织动员能力。但是，两者也相互区别，学员连队化管理，是单纯培养学员带兵管理能力，促其迅速提升岗位任职能力的有效途径，社团组织在提高战斗力能力问题上不如学员连队化建设更加深入彻底，但社团文化对丰富学员连队化的生活具有重要意义。

军校校园文化 篇7

关键词：军校体育文化培育,战斗精神影响力,精神支柱

战斗精神是指遂行任务中军人所表现出的精神面貌和气质特征, 包括信念、使命感、荣誉感、意志力、勇敢和智慧等精神品质, 是军人战斗力生成的灵魂。培育学员战斗精神是军校教育永恒的主题。

1 战斗精神是军校学员成才的精神支柱

战斗精神在学员自觉成长为合格军事人才过程中的作用与价值研究, 是军事教育领域探讨的永恒课题。现阶段研究普遍认为, 战斗精神是学员学习与提升综合素质的动力, 是学员成才的精神支柱。

1.1坚定的信念与军人的使命感促使学员建立稳固的学习目标

坚定的信念与使命感可使学员立足于国家和人民的角度, 准确理解军人的使命, 明确“为什么学、学什么、怎样学”等方向性问题, 自觉将个人的发展目标与人生规划融于军队发展之中。结合自身特点与能动性、创造性地将自己按照军事人才的标准, 逐级建立起稳固的学习目标。

1.2 荣誉感与意志力促使学员获得持久的学习动力

荣誉感属于人类深层精神因素, 崇尚荣誉是军人行为的根本动力。崇尚荣誉的价值取向, 使得“珍惜荣誉, 为荣誉而战”成为军校学员奋勇拼搏、刻苦学习的持久动力。意志力是战斗精神的核心要素, 顽强的斗志、百折不挠的毅力是保证学员征服各种困难与失败, 成功完成学习任务的动力之源。

1.3 勇敢与智慧促使学员拥有征服艰难险阻的正能量

勇敢与智慧表达的是临危不惧、机智灵活的英雄主义精神, 它充分体现出军人特有的精神气质, 常被人们称之为“果敢”。正是这种“果敢”使学员敢于面对危难环境, 不为陈规所限, 创造性的发掘周边资源潜力, 使自己迅速脱离险境, 成功化险为夷。

2 军校体育文化对学员战斗精神培育的影响

学员战斗精神培育受多种因素影响, 其中军校体育文化对学员战斗精神培育具有潜移默化的助推作用。

2.1 军校体育文化特征

军校体育文化是军校文化与体育文化经相互交融与选择后重新构建而成的文化体系, 以提升学员军事体能素质, 促进学员战斗精神培育为终极目标。具有战斗性、运动性、科学性特征。战斗性, “身体对抗”是体育运动区别与其他社会活动的本质属性, 在军校体育文化活动中自然朴实地彰显着参与者“机智灵活, 勇猛顽强”的尚武精神, 以及“坚定信念为打赢, 绝不放弃勇牺牲”的战斗情怀。运动性, 军校体育文化是以身体运动为基本内容, 以动作技术为基本手段, 以施加运动负荷为基本方法, 以人体运动科学理论为指导, 充分发展学员身体运动潜力, 使之达到军事人才必备的体能素质教育活动。科学性, 军校体育文化的形成与发展有其固有的规定性, 其中人体生长和发育规律、人体运动与机能变化规律, 揭示了军校体育文化的生物本质属性, 只有将这些规律合理应用于军校体育文化活动中, 才能使之得以健康发展。

2.2 军校体育文化在学员战斗精神培育中的作用

强健体魄, 使之英勇。英勇的气质和一往无前的勇气生成于健康强健的体质。强健体魄由军校体育文化的运动性特征决定。科学开展体育文化活动是增强学员体质与适应能力的必由之路。

顽强精神, 使之善战。顽强精神是军校学员成才的基础, 是学员获得足智多谋、运筹帷幄的“善战”本领的精神能源。体育文化是军校文化体系中是最活跃、最有战斗力与号召力的文化形式, 其内容丰富、形式多样, 它的战斗性特征催化着竞争的激情, 传递着战争的气息, 为学员获得顽强精神创造了积极向上的战斗文化氛围。

坚固信念, 使之坚定。竞赛是军校体育文化活动的主要表现形式, 竞赛中敌对双方面对面的实力较量间所传递的体育精神, 促使学员产生鲜明的归属感和强大的向心力, 大家目标一致为打赢, 坚守着必胜的信念, 强烈的使命意识, 激发他们为团队荣誉而战的顽强拼搏精神, 这种精神将直接融入学员战斗精神培育之中。

3 提升军校体育文化在培养学员战斗精神中的影响力

体育文化以简捷、直观的肢体语言传播着积极向上的体育精神, 深刻影响与孕育着军校学员的战斗情怀, 以润物细无声间凝练成战斗精神。充分利用军校体育文化在培养学员战斗精神中的作用, 就必须进一步提升其影响力。

3.1 传播文化弘扬精神, 充分发挥军校体育教学的影响力

军校体育教学是系统传播体育文化、弘扬体育精神的主流通道, 是军校体育文化对学员战斗精神培育施以影响的核心力量。只有充分发挥体育教学的影响力, 才能使体育精神转化为学员的战斗精神成为可能。值得注意的是, 在军校体育教学中, 应摒弃唯生物体育观, 确立身心“一元论”的体育文化观, 将学员的身与心视为一体, 在发展学员体质、增进学员身体健康水平和军事体能素质的同时, 积极传播体育价值观文化, 采用与养成教育相结合的方式, 向学员施以体育精神的影响, 从而有效地提升军校体育文化在学员战斗精神培育过程中的影响力。

3.2 加强人员管理, 充分发挥体育教员的影响力

管理是一个社会组织系统得以可持续高效运作, 最终达到组织目标的过程, 其中对组织中人员的管理是管理工作的核心内容。军校体育教员是掌握体育文化知识与技能的专职人员, 是军校体育文化活动的权威者。要提升军校体育文化对学员的影响力, 就必须针充分发挥体育教员的影响力。军校体育教员管理应针对体育教员的职业特点, 建立有效地管理机制, 引导他们明确工作目标, 使之能在工作中获得成就感, 最大限度的激发其创造力, 自觉将体育精神融入自身的人格, 并以这种人格魅力深深的感染和影响学员, 使学员愿意以积极的态度, 能动的将体育文化内化为自身的精神素养, 为学员战斗精神培育提供精神能量。

3.3 合理组织体育活动, 充分发挥学员体育骨干的影响力

学员体育骨干即是军校体育活动的积极参与者, 又是军校体育文化高效传播的中坚力量, 是同学们心目中的英雄和榜样。他们就像播撒在学员中的一粒粒携带着体育文化信使的种子, 在传播体育文化知识技能的同时, 传播着体育精神, 其感染力极强。在组织体育活动时, 必须处理好体育活动与其教育训练活动之间的关系, 做到互补互促, 制定合理的激励机制, 只有这样才能调动学员体育骨干的积极性, 激发广大学员投身体育文化活动的兴趣, 从中体验到失败与成功、沮丧与快乐等多种复杂的情感体验, 为培育学员战斗精神提供不可或缺的实践环节。

参考文献

[1]刘艳.强化战斗精神培育加强军校文化建设[J].现代教育科学·普教研究, 2012 (1) :179-180.

[2]魏琳洁.校园体育文化与高校人才培养之研究[D].西安建筑科技大学, 2008.

[3]王水泓.试论体育教师的个人影响力[J].浙江体育科学, 2005 (6) :68-70.

军校校园文化 篇8

关键词：跨文化交际,军校研究生英语教育,语言文化教学

随着科技进步和社会发展, 全球化国际大环境已成为主流, 不同文化背景的国家之间的交流日益频繁。在军事领域, 我军对外交往对象、领域和深度都在不断拓展, 军事交流涵盖军事援助、技术交流、人员培训、联演联训等多个领域, 形成了全方位、宽领域、多层次的对外交往格局, 迫切需要大批熟悉外国文化, 具有跨文化交际能力的军事人才。作为高等学习阶段的军校硕士研究生, 必须具备相应的英语语言能力, 才能应对当今国际新型军事环境呈现的新矛盾和新特点。在研究生公共英语教学中导入语言文化教育既能强化学员实际能力, 也是根据强军目标培养高素质新型军事人才的需要。

一、军校研究生公共英语中语言文化教学的背景分析

军校非英语专业研究生生源相对地方院校较为复杂, 包括应届军校本科毕业生、国防生及在职研究生等, 英语基础参差不齐, 由此对教学工作提出了更高要求。当前研究生整体的英语水平较以往有大幅度提升, 思路较为开阔, 有着较强的学习动力和研究能力, 如何科学、有效地安排课程, 调动学员的主观能动性, 是研究生英语教学的重要内容。军校研究生是未来的高级军事技术和军事指挥人才, 因此他们不仅需要掌握本专业领域的前沿信息, 更需要了解国外新的思想理论以及外军的文化和动态。然而, 根据对军校研究生英语教学的现状分析, 学员在英语学习中的文化意识较为薄弱, 造成此种现状有诸多原因, 主要可以归纳为以下三点:

1. 长期应试教育造成军校研究生学员被动的语言学习习惯。

由于军校研究生入学前长期受到应试教育的制约, 学员对英语学习的理解主要局限于语言知识的掌握, 而往往忽视对文化背景的理解。为配合应试教育和大学英语四、六级考试, 军校英语教学普遍采用传统的教学模式, 学员的理解能力和主观能动性被低估, 只是被动的语言知识接纳者。单纯地进行文化知识的灌输, 缺乏直观感受和深刻领悟, 影响了学员学习的积极性和语言运用能力的锻炼, 也不利于促进学员文化意识的生成和跨文化交际能力的提高。

2. 军校特殊的语言学习环境造成对英语文化学习的忽视。

目前, 许多军校正在由学历教育向职业教育转型, 更重视军事专业技能的培训。在研究生英语教学中, 往往会强调加入军事专业相关的英语知识的学习, 而语言文化教学不如技能培训那样具有立竿见影的效果, 可能会导致院校和教员的忽视。此外, 军校是军队的一部分, 对意识形态与价值观念的纯洁性有着严格的要求, 而外语的语言文化往往不可避免地带有该语言国家意识形态与价值观念的烙印, 许多军校教员会以批判的视角来解释中西方文化的差异。许多学员甚至教员对他国语言文化都带有先入为主的对立与排斥, 对文化差异缺乏理解, 对文化意识方面的学习持消极态度。

3. 资讯渠道不畅成为军校英语语言文化学习的障碍。

就军校的实际情况而言, 我军的绝大多数军队院校都不具备直接获得其他国家和外军信息的渠道。为防止失泄密事件发生, 很多军校校园网不能与国际互联网对接。和地方院校不同, 军队院校也不适合使用外教来从事语言教学, 军校学员也鲜有对外交流学习的机会, 对英语国家文化和背景缺少了解渠道。学员对他国文化和价值观的了解主要来自于英语教材和影视节目, 部分也来自于网络媒体、报刊杂志和世界名著等, 但往往得不到第一手精准信息, 或者获取的知识具有滞后性的缺陷。

二、军校研究生公共英语中语言文化教学的必要性

近年来, 伴随着我国综合国力的增强和国际地位的提升, 我军在全新的国际环境下对外交流增多且互访频繁, 军队机构和人员正在承担各种新型的任务。我们需要实时跟进外军情况、掌握最新研究成果以及把握外军发展动态, 也会根据需要向外界展现我军的部分情况和部分研究成果。军队需要更多的高素质人才, 同时具备军事专业知识和外语交际能力。他们不仅要掌握相关军事专业知识, 更要提高英语语言水平, 充分锻炼语言应用能力, 培养文化意识, 以达到跨文化交际中的无障碍沟通。

针对军校研究生英语能力和要求的差距, 结合军队现代化建设的新形势, 军校研究生英语教学应在突出军事特色的同时, 把教学目标、教学内容和教学对象三种有机结合。具体而言, 就是坚持以人为本, 强调培养学员的语言应用能力, 在教学中强调突出文化性, 才能确保培养的军事人才具备跨文化交际能力, 在对外交往中做到知己知彼, 有礼有节。成功的跨文化交际除需要良好的语言沟通能力外, 还要了解不同国家地域文化的差异, 并在实际的跨文化交际中灵活运作这些文化知识。加强军校研究生人文素质教育和英语语言应用能力培养既是时代发展的需要, 也是强军目标的要求。

三、军校研究生公共英语中语言文化教学的途径和手段

1. 依托课本素材, 在语言教学中渗透文化教学。

为适应高级阶段的英语学习, 军校研究生公共英语采用的教材往往具有时代性和应用性, 在文章语言中渗透着语言目标国的历史、文化及社会发展进程等各种信息。在教学中, 教员引导学员在欣赏不同类型的语言魅力的同时, 既可以对涉及文化的词汇或短语进行充分挖掘, 以增强学员的文化意识;也可以通过背景知识或课文相关内容延伸开展文化教学。在研究生公共英语教学中, 教员应当充分利用教材内容, 以语言知识为基点, 向语言文化部分各个层面辐射展开, 增强学员对目标国文化的理解。

2. 活化课堂模式, 激发学员自觉主动地学习语言文化。

文化意识的生成并非只是对文化知识的学习过程, 也不是盲目地认同和接受异国文化, 而是涉及了学员的语言知识、文化知识、应用能力和交际能力等各种因素的多层次、多维度的复杂的习得过程, 在这个过程中, 学员的主观能动性对学习效果起到决定性的作用。军校研究生学员较之本科学员或其他任职教育学员而言, 学习自主性强、目的明确, 且具备较高的学术研究能力。这就需要公共英语课的授课教员改变长期以来一直沿用的以教为主导的授课模式, 转为以学为中心, 丰富课堂活动, 激发学员学习英语的主动性和主动性。

开展学员自主课堂是英语教学活动的另一积极尝试。教员将学员分组, 指定某组学员在新单元授课前就该单元主题进行自主课堂活动。研讨课和自主课堂等教学活动充分调动了学员学习的积极性, 激发了学员的学习动机, 使学员能够最大限度地参与学习全过程, 学员的分析、综合、理解和应用的能力都得以明显提高。此外, 教员还通过组织英语角、英语知识讲座等活动, 或是推荐原版报刊、杂志、文学作品和影视资料等, 引导学员注意观察英语国家的社会文化等各方面的情况, 使学员获得较为直观的文化知识。这些教学活动对激发学员的学习动机、引起学习兴趣起到了积极作用, 同时也充分突出了学员学习的主体性, 增加学习的主动性和积极性。

3. 培养教员素质, 提升英语文化教学能力。

学员学习的主体性和文化意识的重要性对从事研究生公共英语教学的军校外语教员提出了更高的要求。英语教员往往是来自语言专业的纯外语人才, 受专业的制约, 对语言文化中与军队相关的领域知之不多;受军校环境的制约, 获取第一手资料的渠道有限, 去国外进修或培训的机会也较少, 缺乏文化教学方面的系统理论学习, 更缺少军校研究生迫切需要的外军文化方面的知识积累。因此, 教员急需提高教学理论, 及时更新相关文化知识, 积累教学实践经验, 提升自身的素质, 并激发研究生的学习兴趣。教员可以灵活利用现代化多媒体教学网络资源, 将具有时代感的新知识引入课堂, 增加所学知识的实用性。此外, 教员在设计课堂教学任务上也要多加思考, 设计出能引起研究生学习兴趣的各种交际活动。

在研究生公共英语课堂, 教员的角色正在悄然改变。由于军校研究生生源复杂, 学员年龄层次、语言基础、学习动机、认知能力各不相同, 教员需要像大夫一样诊断出学生的个体差异, 在教学过程中因材施教, 跟进个体学员在各个学习阶段出现的问题和困难, 加以正确引导, 挖掘学习潜力并发展学员的学习个性。教员要改变以教为主导的信息传递者形象, 重视学习方法的培养、学习习惯的养成, 引导并激励学员在英语文化学习中发挥主动性, 有效地组织和引导课堂教学活动。在自主课堂等多样化授课模式下, 教员充当着语言知识技能与学生间的中介作用。教员不仅要引导学员积极参与互动, 更要帮助学员找到适合个体的学习方法, 以不同的方式利用学习资源, 学会处理问题, 适应各种文化情景和社会变化, 掌握应对挑战所需的知识、技能和策略, 并真正做到自主学习。

军校校园文化 篇9

在军队院校信息化建设过程中, 面对不断涌现的个性化应用、海量数据存储处理等问题, 传统的信息服务能力已不能满足需求。随着云计算、云存储和云安全技术的推出和技术的逐渐完善, 一个全新的、备受关注和热议的云时代将为数字化校园建设提供最佳的实现方案。

2 云计算在数字校园建设中的突出优势

云计算是分布式处理、并行处理和网格计算的新发展, 它将计算任务分布在大量计算机、网络、存储构成的资源池上, 面向客户提供安全、快速、便捷数据存储和网络计算的服务模式。

2.1 提高数字化校园的数据安全性

云计算给数字化校园建设提供了最可靠、最安全的数据存储中心。用户不再有病毒入侵、数据丢失无法恢复等困扰。很多人觉得数据只有保存在自己看得见、摸得着的电脑里才最安全, 其实不然, 你的电脑可能会因为自己不小心而被损坏, 或者被病毒攻击, 导致硬盘上的数据无法恢复, 而有机会接触你的电脑的不法之徒则可能利用各种机会窃取你的数据。我们将数据存储在云端, 依据严格的权限管理策略, 让专业团队来管理信息, 与你指定的人共享数据。同时, 数据的集中存储更容易实现安全监测, 通过将信息存储在一个或者若干个数据中心, 对应的管理者可以对数据进行统一管理, 负责资源的分配、负载的均衡、软件的部署、安全的控制, 并有效降低使用者的成本

2.2 方便共享数字化教学资源

数字化教学资源是网络教育开展的重要基础, 目前全军各院校教学资源分布极不平衡, 主要表现为地区之间、院校之间的分布不平衡。一些重点院校, 有先进的仪器设备, 有大量的名师教授, 数字化资源丰富;而一些规模较小或非重点建设院校在这方面要逊色得多。由此可见, 教学资源的不协调发展, 必然使全军院校的教育水平受到影响。云计算能够实现虚拟化、动态的资源共享平台中, 借助此平台, 使地区之间、校与校之间的教学资源得到充分共享利用, 这对加强彼此之间的优势互补、优化全军的教育资源配置、推进教育信息化具有十分重要的作用。

2.3 降低教育经费

对于各军队院校来说, 无论是日常办公还是教学研究方面的硬件设施投入都是一笔巨大的开支。为了适应本校教学科研的时效性特点和电子设备技术飞速的更新, 这些设备往往在投入巨大后使用不了多长时间就需要更新或升级, 造成教学资源的极大浪费和教学成本的高投入。使用云计算服务后, 院校只需要使用各种终端设备, 连入相关网络即可享受云所带来的超值服务, 极大地减少软硬件资源的管理和维护成本, 节省人力物力。

3 军校数字化校园建设中存在的主要问题

数字化校园作为军队院校组织教学活动、培养高素质人才的基础环境, 其建设质量和水平直接影响和制约院校教育质量和办学水平的提升。由于技术的局限性和系统建设的分散性, 现阶段面临着重硬件轻软件、重开发轻应用、重建设轻运维以及资源共享程度低、规范化标准化不够、安全保密等一系列问题, 影响和制约着数字化校园建设的整体进程。

3.1 信息化标准不统一, 整体规划不到位

各校整体规划不足, 未制定统一的信息化校准, 导致建设目标和具体的建设方案不能有效地落实。各部门业务应用系统建设各自为阵, 按照自己的思路建设, 应用系统设计不够规范, 兼容性相对较差, 扩充性和开发性不够, 以至于数据难以共享和有效整合, 应用系统的建设和发展很不平衡, 不同部门间业务协同困难。

3.2 数据存在多源性, 统一数据平台待进一步完善

各应用系统提供的统计数据不完全准确, 同一个数据, 由于来源不同、录入时的差错和统计标准不统一等因素, 可能会有不同的统计结果, 无法通过现有系统获取学校教学、科研等真实数据。各类业务数据过于分散, 难以进行有效的采集、整理和存储, 更无法加以利用, 为学院进行科学决策提供重要依据。

3.3 统一身份认证机制不完善, 给用户带来不便

各应用系统都会涉及到用户权限管理问题, 用户必须记住所有应用系统的用户名和密码, 并且在不同应用系统之间切换时必须重新登录, 这给使用和权限的管理带来诸多的不便。部分应用系统的账户和密码在网络中以明文传输, 很容易被侦听和窃取, 缺少有效的安全机制。

3.4 缺少面向不同角色用户提供个性服务的统一门户平台

面对繁多的应用系统和信息资源, 由于界面风格各异, 而且零散分布, 缺少一个平台进行信息集成和提供统一的资源访问入口, 而不同角色用户关心和使用的资源是不同的, 教职员工和学员无法快速查找到资源, 人性化程度相对较低。

3.5 重建设、轻管理, 导致使用效率偏低

完善的管理制度是确保数字化校园建设成功以及运行的前提保障, 很多院校在数字化校园建设完成后, 缺乏完善的管理制度和足够的管理人员, 相关负责人往往只关心建设成果而不关心使用情况, 加上部分信息化素质较低的人员不愿意使用软件系统, 导致使用推进困难、使用效率偏低, 系统数据不完善或不一致时有发生。

4 云计算式军校数字化校园的基本结构

云计算式军校数字化校园采用B/S三层结构的子系统和C/S结构的子系统相互结合的混合部署方式, 如图1所示。基于B/S结构的子系统将系统功能实现的核心部分集中到服务器上, 简化了系统的开发、维护和使用。此类业务的受众群体分布比较广, 办公网点、学员宿舍、教室、图书馆利用浏览器就能访问应用, 方便、高效地进行业务处理。C/S结构具有较强的事务处理能力, 能保证数据操作的速度、可靠性、稳定性。

云计算对使用者来讲, 不是指某一个具体的设备, 而是指一个有许许多多个存储设备和服务器所构成的集合体。使用者使用云计算, 并不是使用某一个服务设备, 而是使用整个云计算系统带来的一种智能的访问服务。所以严格来讲, 云计算不是网络计算, 而是一种网络服务。

云计算的核心是应用软件与服务器及其关联设备相结合, 通过应用软件来实现计算设备向网络服务的转变。由于军队应用的特殊性与复杂性, 基于云计算的数字化校园以软件即服务理念来指导建设。云计算不仅仅是一个硬件, 而是一个网络设备、存储设备、服务器、统一访问接口、应用软件和客户端等多个部分组成的复杂系统。各部分以云计算为核心, 用户通过简单的输入输出设备享受云服务。【下转第24页】

基于云计算的数字化校园的架构自底层向上分为四层:存储层、基础管理层、应用接口层和访问层。存储层对外提供多种不同的存储服务, 各种服务的数据统一存放在云存储系统中, 形成一个海量数据池;基础管理层为上层提供不同服务间公共管理的统一视图, 通过统一的用户管理、安全管理、副本管理及策略管理等公共数据管理功能, 将底层存储与上层应用无缝衔接;应用接口层是云计算平台中可以灵活扩展、直接面向客户的部分, 根据客户需求, 可以发出不同应用接口, 提供相应服务;通过访问层, 任何一个授权用户在任何地方, 通过任意联网的终端设备, 按照标准的公共应用接口登陆云计算平台, 都可以享受云服务。

5 结束语

实践经验表明, 数字化校园建设作为军队院校信息化建设的一项阶段性历史任务, 是一项难以把握与驾驭的复杂系统工程。作为以服务为宗旨而推出的云计算可以为数字化校园建设提供全新的结构模式。终端用户只需使用浏览器, 通过云计算方便快捷地处理各种事务, 满足服务需求;云计算提供的服务能力即结点数目能及时调整, 减少各军队院校建设数字校园开支, 加强教育科研资源共享, 满足网络应用需求, 提升军队院校信息化建设水平。

摘要：云计算以其超强的计算能力、高可靠性、高安全性等特点在各个领域掀起了应用热潮。本文针对军校数字化校园建设中存在的突出问题, 探讨了云计算在军校数字化校园中的作用, 提出了基于云计算的数字化校园的体系结构, 为军校数字化校园建设提出了新的构想和思路。

关键词：云计算,军校,数字化校园

参考文献

“和谐”与“和谐军校” 篇10

1 “和谐”思想的渊源

1.1 中国传统哲学中的“和谐”思想

“和谐”是中国传统文化的精华, 体现了中华民族的伟大智慧, 研究和谐的内在本质也应以中国传统文化的和谐思想为起点。中国传统哲学中对“和”的论述较早的记载见于《国语·郑语》, 其中西周太史史伯提出“和实生物, 同则不继”。史伯进一步阐释说:“以他平他谓之和, 故能丰长而物归之;若以同裨同, 尽乃弃矣”。“声一无听, 物一无文, 味一无果, 物一不讲”[1]。这可说是最早出现的和谐思想。后来, 春秋时期的晏婴用“相济”、“相成”的思想丰富了“和”的内涵。他用比喻指出了“和”、“同”之别:“和”就像厨师以“五味”烹调出美味的汤羹, 乐师以“五音”演奏出美妙的“德音”;“同”就像用水去调剂水, 琴瑟只弹一个调的声音[2]。也就是说, “和”是不同的事物相互协调、相辅相成从而产生了一种新的更完美的事物;“同”则是同一种事物的简单相加, 它单调重复, 不可能有所发展提高。

中国传统和谐思想认为事物是多种因素的集合, 它们相互配合、协调组成新的事物, 达到理想的效果。和谐的本质是“以他平他”、“相济相成”, 即不同的事物相互协调、相互补充、相互成全才能构成一个有机整体, 从而达到多样性的统一。“和谐”的实践意义在于“和实生物”——只有一种声音构不成音乐, 只有一种味道算不得美味, 不同的事物相互协调、相济相成, 才能共同走向繁荣兴盛。

1.2 马克思主义“和谐”思想

马克思主义有关和谐的论述, 主要集中在“矛盾的对立统一”学说中。其中, 毛泽东的《矛盾论》最为中国人所熟知, 也历来被认为是马克思主义与中国革命实践完美结合的产物, 是“矛盾”问题研究的经典之作。

《矛盾论》主要思想是:矛盾存在于一切事物的发展过程中, 任何事物的发展过程都存在着自始至终的矛盾运动。矛盾诸方面既有同一性又有斗争性, 对立的统一是有条件的、暂时的、相对的, 对立的互相排斥的斗争则是绝对的;有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合, 构成了一切事物的矛盾运动。《矛盾论》还指出:矛盾斗争有两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾, 二者在一定条件下又可以相互转化[3]。

总之, 马克思主义认为矛盾运动是事物发展的根本动力, 矛盾的双方既对立又统一。矛盾双方既存在互相排斥、互相对立、互相否定的趋势 (斗争性) , 同时又各以和它对立着的方面为自己存在的前提, 双方共处于一个统一体中, 并且, 一定的条件下, 各向着其相反的方面转化 (同一性) 。

1.3 两种和谐思想的异同

分析以上两种思想, 可以发现它们在形式上有一定的区别, 但就其本质而言它们又是完全一致的。首先, 两种思想都承认事物存在的前提是多样性、差异性、矛盾性。史伯提出“和而不同”的观点, 《矛盾论》则指出“矛盾的双方”或“矛盾的诸要素”构成了事物的“统一体”;其次, 二者都强调事物间的相互作用。史伯讲“以他平他谓之和”, 晏婴认为事物间应“相济”、“相成”, 《矛盾论》则指出了矛盾的“对立统一”, 矛盾诸要素既有“同一性”, 又有“斗争性”;再次, 二者都指出了事物相互作用的意义。史伯提出“和实生物”的观点, 《矛盾论》则指出只有通过矛盾运动, 事物才能发展, 新事物才能诞生。两种学说相隔了2000多年, 却如此的一致, 恰说明它们都正确揭示了事物的本质, 它们都是经过实践检验的真理。

2 “和谐军校”的本质

回顾“和谐”思想的渊源, 有助于把握“和谐”的内在规定性。在此基础上, 和谐军校的本质可以从以下五个方面来把握:

2.1 和谐军校尊重事物的多样性

多样化、差异性, 甚至是矛盾性是事物存在的前提, 教育实践活动中存在争论、分歧, 存在不同的价值取向、不同的办学思想、多样化的人际关系、不同的办事风格、各有所好的教学方法等等, 这都是正常的, 它正反映了事物的本质。认识了事物的这一规律, 不能用绝对化的、单一性的思想看待事物, 不能搞单一色, 否则会使思想禁锢, 体制僵化, 事业停滞。正确把握和谐军校的本质, 首先要尊重事物的多样性, 鼓励合理的多样化, 要坚持“和而不同”的原则。

2.2 和谐军校重视并促进各种要素的相互作用

矛盾运动是事物发展的根本动力。懂得这一点, 在构建和谐军校实践中就不能一味地回避矛盾、压制问题, 而要促进矛盾诸要素的相互作用。思想观念只有在碰撞中才能辨清真伪, 得到解放;体制机制只有在比较中才能分出优劣, 得到优化;工作业务只有在竞争中才能找准位置, 得到发展。实践中要正确分析军校建设中的各种矛盾, 把握矛盾的的不同方面, 有侧重、有针对性地适时推动各要素的相互作用, 实现进步与发展。

2.3 和谐军校必须坚持正确的引导

事物间的作用方式具有“相对”的可选择性, 而方式的选择有时决定事物发展的结果。在构建和谐军校的实践中, 必须以时代和社会的“终极标准”为依据区分矛盾的性质。对“本质对抗”的矛盾需采取“对抗性”的方式加以解决, 对“非本质对抗”的矛盾则应因势利导采取“非对抗”的方式进行解决。在和平建设年代, 军校内外部的矛盾应当说绝大部分属于“非本质对抗”的, 因此构建和谐军校, 必须正确分析矛盾的性质, 突出矛盾的“同一性”, 减少对抗性, 引导矛盾运动形式向非对抗方式转化。实践中要以“共赢共荣”代替“你死我活”;要以“相济相成”代替“相互倾轧”;要以“有序竞争”代替“恶意攫取”, 这样才能实现军校的和谐发展。

2.4 和谐军校是一个动态的过程

事物处于不断的运动变化之中, 事物包含的矛盾的诸方面相互之间始终存在着相互作用。矛盾各个方面通过运动达到相对的平衡, 但转瞬间平衡就会被打破, 新的矛盾又将出现, 矛盾的诸要素将开始新的运动, 直至达到新的平衡, 如此周而复始永无止境, 这就是事物发展的普遍路径。和谐军校也是这样的动态过程。绝对的和谐是不存在的, 和谐是从一种平衡向另一种平衡的运动过程。构建和谐, 就是把握事物运动的规律, 突出矛盾的同一性, 引导事物向有利的方面发展, 采取非对抗的方式发展。

2.5 和谐军校是一个发展的概念

和谐概念是由它所处社会的主要矛盾决定的, 并与当时社会的思想文化、意识形态紧密联系。所以当社会主要矛盾发生转移, 或思想文化、意识形态发生变化, 和谐的具体内涵与表现形式就会发生变化。和谐军校的内涵与形式, 决定于社会大环境和军校内部的主要矛盾。随着内外环境的变化, 和谐军校的概念也必然随之有所发展。因此, 在实践中一定要加强对内外环境的研究, 只有把握主要矛盾, 才能真正理解和谐军校的含义。在不同的发展阶段, 和谐军校关注的主要内容是不尽相同的, 和谐实践的主要形式也有所不同, 因此必须与时俱进, 用发展的眼光看待和谐军校。

综上所述, 当前建设和谐军校, 就是在社会主义初级阶段, 在改革开放取得巨大成就的背景下, 以不断提高军队院校办学质量, 培养更多更好军事人才为目的, 充分调动全体成员的能动性, 协调各方关系, 科学引导各种矛盾, 构建“人际融洽, 事业协调, 相济相成, 互利共赢”的教育系统的过程。

3 和谐军校的基本内涵

本质是事物的高度抽象, 内涵则是本质在事物具体存在中的体现。研究和谐军校的内涵, 有助于进一步加深对和谐军校的理解。通过分析军校的组织、结构、功能、使命, 认为和谐军校的内涵主要包括以下几个方面:

3.1 “和谐主导, 科学发展”的思想观念

军校的发展首先要有一种统领全局的思想理念, 整个学校的发展都应该以“和谐”这个目标为指引, 其它目标都须服从和服务这一主要目标, 这就是和谐主导。首先要让“和谐思想”深入人心, 要让全体成员懂得什么是真正的和谐, 理解和谐对于个人、集体和军队建设发展的价值、意义;其次, 要强化“建设和谐、维护和谐、发展和谐”的意识。以和谐意识推动人们不断深化对和谐军校的理论探索, 激励人们坚定地与不和谐的思想、行为做斗争, 主动投入到构建和谐军校的实践中去;再次, 要确立和谐主导的价值观, 将“和谐与否”作为评判社会实践、社会现象的性质或质量的主要标准。用和谐主导的价值观, 鉴别、评价和引导和谐军校建设的实践, 促进军校又好又快和谐发展。

构建和谐军校必须坚持正确的思想方法, 当前就是要坚持科学发展观:①坚持以人为本, 要从广大师生的根本利益出发谋发展、促发展, 要依靠和发挥广大师生的聪明才智, 尊重广大师生参政议政、评教议教等基本权利, 以发展成果促进人的全面发展。②坚持全面发展, 首先要强调以教学为中心的业务的全面发展, 即产、学、研的全面发展。在更大的范畴中, 要强调业务和制度、文化、校园环境的整体优化全面发展。③坚持协调发展, 就是统筹军校不同部门、不同阶层的发展, 统筹发展的社会效益和经济效益, 保证各个环节、各个方面相互协调, 稳步提高。④坚持可持续发展, 一方面要构建良好的社会生态环境——包括良好的教学生态、学术生态、产业生态, 以及军校自身的社会生存环境, 使军校发展进入一个稳定、高效、可持续的良性循环;另一方面则要促进军校自然环境的和谐。

3.2 “全面发展, 和谐化成”的教育教学

教育教学是高校的核心工作。教育教学和谐与否, 关系到能否培养大批高素质和谐人才, 直接决定着和谐军校建设的成败。促进教育教学工作和谐发展, 一要坚持“全面发展”的教育思想, 二要构建“和谐化成”的教育机制。

教育应当促进人的全面发展, 而且马克思提出“教育是造就全面发展的人的唯一方法”[4]。当前军校坚持全面发展的教育思想, 首先要坚持“德智体全面发展”的教育方针, 批判现实中存在的过分强调知识传授、应试教育等错误思想, 树立素质教育观念, 强化道德素质、人文素质和创新素质教育;其次, 注意克服中国传统高等教育存在的专业过窄、实践薄弱等弊端, 要树立厚基础、宽口径、强实践、通专结合、文理互补的教育思想。只有这样, 才能有效指导军校教育教学改革发展, 促进人的全面发展。

培养全面发展的高素质人才, 还必须依赖“和谐化成”的教育机制。“和谐化成”的教育机制涵盖和谐的师生关系、和谐的教学内容、和谐的教学方法和和谐的大教学环境。①和谐的师生关系是教育教学有效展开的前提。首先, 教师与学生要建立平等互敬的人际关系。教师要爱护学生、关心学生, 尊重学生的权利、人格;而学生则要尊重教师的身份、尊重教师的劳动, “亲其师, 乐其道”。其次, 既要尊重学生的主体地位, 又要充分发挥教师的主导作用。教师应信任学生, 尊重其学习和研究的自主性, 发挥学生的主观能动性。同时教师不能放弃自己的职责, 在关键教学内容的选择、研究方向的确定以及重大道德问题的评判上, 要发挥主导作用。教师在教学中更重要的职责是引导和帮助学生, 激发学生的潜力;②和谐的教育内容是和谐教育机制的物质基础。教育内容应适应学生的认知能力与兴趣, 应与社会 (军队) 紧密联系, 及时反映社会、军事和各学科发展的前沿, 应打破学科壁垒, 体现学科间内在联系。同时, 和谐的教育内容除了一般的知识性内容, 还应当包括方法论的内容和实践内容, 以便更大限度培养学生的创造性和实践能力;③和谐的教学方法是教育过程中主客体相互作用的基本途径。教学方法应适应学科特点和学生认知规律, 对大学生应更加注重激发其学习的能动性, 多采用启发式教学, 多鼓励学生自我发现和探究式的学习, 多鼓励学生通过实验探索、实践锻炼、实战演练来获得新知;④和谐的大教学环境是培育和谐人才的基础平台。人才的成长是依靠学校各个环节共同完成的, 只有统一目标, 协调各个环节, 提高协同性一致性, 构建和谐的大教学环境, 才能真正促进学生身心和谐发展, 保证教育教学目标顺利实现。

3.3 “科学人本, 高效公平”的制度建设

好的制度可以促进团结、有序, 制度建设与优化是构建和谐军校的关键性保证。

3.3.1 科学人本的制度建设

首先, 制度建设要符合教育教学和军队院校发展的基本规律。只有制度客观地反映了这些基本规律, 学校才能走上科学的运行轨道, 人心、精力才能凝聚到有序的学校发展中;其次, 制度建设要与时俱进。制度建设在原则问题上要保证稳定性, 在具体操作层面则要体现开放性、灵活性, 既要有利于解决当前实际问题, 又为未来的发展留有余地, 并能够根据实际适时作出改进和提高;再次, 制度建设要注意各种制度间的协调, 注意保持制度间的相互一致和相互呼应。

在保证科学性的同时, 制度建设还要坚持“人本”的理念:①坚持以广大师生为本的原则, 以师生的和谐发展作为学校和谐的根本标志;②构建“重视人才、依靠人才、发展人才”的机制, 为教职员工的和谐发展创造条件, 疏通教职员工参政建言的渠道, 建立教师身心健康的保障制度;③体现人性化管理理念, 制度应当宽容, 重在引导, 为人和事的发展创造条件, 而非一味地限制、约束。“宽以济猛, 猛以济宽, 政是以和” (孔子) [5], 宽猛相济是和谐的必要前提。

3.3.2 高效公平的制度建设

低效、落后绝不是和谐军校的特征, 军校制度建设必须坚持高效性原则。历史经验告诉我们:要实现高效率, 须引入激励和竞争机制。军校一方面要从部队实际出发, 借鉴市场经济激励、竞争机制, 促进制度建设和优化;另一方面又要对竞争进行科学规范、合理引导, 这样才能真正实现制度的和谐高效。

公平的制度能促进和谐发展, 不公平的制度容易导致混乱、动荡。构建和谐军校, 在制度的制订以及执行过程中均要体现公平。首先要坚持官兵平等、师生平等的根本原则, 其次要实行按劳分配、优劳优酬的分配制度, 尤其注意在教职工的职称评聘、福利待遇、学生的评功评奖、毕业分配等方面要充分体现公平。只有公平原则得到充分体现, 制度才能深入人心, 才能实现高效和谐。

3.3.3 “平等互敬, 合作竞争”的人际关系

人际关系和谐是军校和谐的集中表现, 人际关系和谐又是其它方面和谐的前提。

人际关系是由人们相互之间的政治、经济、文化关系决定的。社会主义社会, 人们在政治、经济、文化各方面的利益关系从根本上说都是平等的、一致的, 从而决定了人们相互间的基本关系是平等的、合作的。

社会性质从根本上决定了人与人之间的平等关系, 但在社会实践中, 岗位分工、职位、身份的差别又是确实存在的, 如军校中既有学生, 又有教职员工, 还有管理人员, 管理人员又可分为若干层次。要协调各类人员之间的关系, 建立和谐的人际, 则要求彼此做到相互理解相互尊重, 管理者要尊重教职员工, 教职员工也要理解管理者, 教师要理解学员, 学员更应尊重教师。首先要不断提高自身修养, 严于律己, 宽以待人, 学会包容, 传承友善, 增进人与人的理解与互敬;其次要学会“换位思考”, 站在对方的角度看问题, 更能体谅对方;再者就是“礼之用, 和为贵”[6]——“礼”的主要作用在于促进人“和”, 用现代社会道德行为规范引导人们的行为, 减少摩擦, 增进团结。

政治、经济、文化等方面利益关系根本上的一致性, 决定了人们之间的合作关系。但现实中不可能平均地分配资源和机会, 且社会处于不断的改革发展中, 利益关系 (在微观层面) 也处于不断的调整中, 这样势必造成人与人 (尤其工作性质、职位相似者) 之间的竞争关系。竞争是必要的, 应鼓励正当的竞争, 但竞争不能没有节制, 竞争须以合作为基础。抛弃了合作, 竞争将被异化, 例如:教师在职称评定、学术地位、课题经费等方面的正常竞争都是必要的, 有利于和谐, 但如果发展到剽窃、造假、诬陷对手等就不再是竞争了, 而是恶意的攫取。实践过程中必须注意竞争方式的引导, 把握竞争的度;只有实现竞争与合作的统一, 才能构建和谐人际关系。

用“平等互敬, 合作竞争”来概括和谐军校人际关系的特点, 其中平等互敬是基础, 合作竞争是人际与事业发展的动力, 二者相辅相成, 又共同构成军校其它方面和谐的基础。

3.3.4 “兼容并蓄, 凝练精华”的校园文化

校园文化是大学不可分割的重要组成部分, 它不仅可以丰富广大师生精神文化生活, 还可以为大学发展提供精神指引, 为大学注入活力, 并有助于提升大学的品位。构建和谐军校不可没有和谐的校园文化。建设和谐校园文化应坚持“兼容并蓄”、“凝练精华”两大原则。

“兼容并蓄”是指军校要有博大的胸怀, 以海纳百川的态度包容不同的思想, 不同的理论, 不同的风格, 不同的群体。这些理论、风格, 不论是内生的还是外引的, 共处于一个大熔炉中, 经过碰撞、相互作用, 最终能够产生巨大的力量, 促进教学、科研或文化的长足发展。当然, 兼容并蓄并非不加选择, 对于危害根本原则的文化形式, 要采取果断措施加以清除, 对于其它的文化形式, 则应大胆地接纳, 然后进行分析批判和吸收。

“凝练精华”是指要善于从普遍存在的校园文化、部队 (社会) 文化中选择、提炼精华部分, 形成独具特色的更高层次的军校校园文化, 即大学精神。这种凝练, 一方面要从自己学校的历史积淀中去发现、提炼精华;另一方面则是从军队、社会文化中去发现和吸收其精华。“凝练”的过程也是创新的过程, 它取长补短、人为我用、古为今用, 最终形成一种崭新的大学精神。大学精神是一所学校的文化精华, 是大学个性与精神风貌的集中反映。大学精神一旦形成, 将为大学的发展提供强大的牵引动力和精神激励。

“兼容并蓄”有利于形成百家争鸣百花齐放的局面, “凝练精华”则有利于形成办学特色和提升文化品位。二者结合既体现了“和而不同”的原则, 又达到了“和实生物”的效果。

参考文献

[1]《国语.郑语》.

[2]《左传.昭公二十年》.

[3]毛泽东.毛泽东选集 (第一卷) [M].北京:人民出版社, 2008.

[4]马克思.1884年经济学——哲学手稿[M].北京:人民出版社, 2000.

[5]《左传.昭公二十年》.