描写久别重逢情景

关键词： 情景 描写

第一篇：描写久别重逢情景

沈阳市中考满分作文-情景描写

情景描写

雨还在哗哗地下着，本就不太好走的路更加泥泞不堪，小新晃着瘦弱的身体艰难地向前移动着。他感到背上的小牧越来越沉了。"小新哥，歇一会儿吧，你太累了。"趴在小新背上的小牧哽咽着说。"不，还差一点儿就到学校了，我们不能迟到。"小新喘着粗气，胸口一起一伏的，"我一点儿也不累。"走着走着，小新脚下突然一滑，小新赶忙就势下蹲，呀！好险！差一点儿就滑入了泥坑，他慢慢地挺直了腰板，一点一点地蹭上了坑的一边。他深呼了一口气，继续了他的征程。

用"乐于助人"书写人生答卷北京考生我们赞赏许多美德：勇毅，勤奋，坦诚，谦逊。闪烁这种种美德光辉的行为都不止一次让我们青春的热血沸腾。但若静心思忖，"最赞赏同学什么品质"?我们的确会工工整整地写上"乐于助人"四个大字。

是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞赏他助人的美德。这之后，从金庸笔下"路见不平，拔刀相助"的胡斐大命令侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋："哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深，雨大，路远，泥泞！"《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念："助人为乐"是人类文明绽放出的灿烂花朵，"助人为乐"是人类社会不可或缺的基石。

不是吗？当攀登香炉峰的"第二台阶"时，你多么需要同学有力的手拉上一把；当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共同撑开一柄小小的折伞；当几何图形已被涂抹成零乱的"蜘蛛网"时，你多么切盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确填画上清晰的辅助线。正是无数的生活经验，将"乐于助人"推上了我们心中美德的第一位。

但是，面对"别人碰上麻烦事"的提问，不少青少年却抛弃了"乐于助人",而选择了"悄悄走开"。是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学笑得前仰后合却无一人上前搀扶：我还曾读到，流氓闯入某校女生宿舍施暴，隔壁八名男生，一个个屏气敛声，把头缩进棉被…… 可悲啊，为什么我们的知与行如此背离？今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思：为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩裹进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度是的，可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑，可能你自觉敌不过凶横的暴徒：任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。因为，人类文明的灿烂花朵就从这里凋败，人类社会的基石就从这里销蚀。

同学们，种种美德点燃着我们青春的热血，从司马光到雷锋的榜样也应是我们选择的准绳。人类文明将在我们手中发扬光大，让我们把"乐于助人"四个大字庄严地写进自己人生的答卷。

第二篇：久别重逢

----2004级农学班 同学聚会

光阴荏苒，岁月如梭!往事难忘，温馨如昨,转眼间,我们已经毕业5年了，这5年中大家都为自己的工作生活奔波忙碌着，环境在变化，思维在变化，母校在变化，同学在变化，但不变的是同学的友谊。今天，无论身份如何改变，角色如何改变，当我们用自己的智慧和汗水，在创造生活、实现自我价值的过程中，在品味了人生的酸、甜、苦、辣之后，都会发觉：让我们最难以忘怀和割舍不掉的依旧是那段艺校的同窗友情。多少回寝室里的欢笑、多少次操场上的奔跑、多少个校园里的往事，你我可能不止一次的想起或不经意间出现在我们的梦里。 人的一生能有多少个5年!我们也真的该在碌碌奔忙之中找点闲暇，去往事里走走，听听熟悉的声音。无论你在哪里，请暂时放下你手中的工作，让我们实现当初聚会的承诺，再次相聚，回忆过去天真烂漫的岁月，畅谈人生的艰辛和美好未来„„

为了让同学们兴致而来，满意而归，为了保障同学聚会有条不紊，为了让同学们能够在短短的

二、三天时间里，尽情的回味曾经的点点滴滴，分享五年来的人生，展望未来，特制定本活动方案。

一组织分工成立“农学班同学聚会筹备委员会” 全面系统地负责活动方案的制定、准备以及聚会的组织，指挥联络和接待工作。 委员会成员(暂定)：吴小强、王鹏勃、樊守正、李玉仙、张玲珍。

二活动安排

(1)聚会地点：郑州

(2)参加人员：所有能联系的同学

(3)时间安排：2011年9月(时间待定)

(4)活动内容：接待→丰盛晚宴→彻夜狂欢→谈心交流等环节。

三经费筹措

同学聚会本着取之于同学用之同学的原则进行筹措，根据预算，同学聚会过程中每位同学人均支出需要XXX元。主要用于：(1)聚会期间的住宿，餐饮和宴会;(2)活动期间的交通费用;(3)其它费用等。

四 具体要求

1 按照聚会日程安排，统一进行活动，服从组委会安排。

2本次聚会实行AA制的原则，向每人收取XXX元的活动经费(带伴侣的另加xxx元)。委员会认真搞好预算和决算，会议结束后向全体同学报告财务状况，多退少补。

3每位同学都要讲团结，讲风格，互相体谅，避免斤斤计较，力争经过大家的努力，把这次聚会办成一次团结，活泼，热烈，融洽的盛会，留下一个美好的回忆。

此稿为提案，忘大家多提宝贵意见，共同协商!

第三篇：久别重逢的石雕

内容摘要：2013年夏秋之际，在云冈石窟五华洞窟檐复建工地，我们发现了500多块石窟塌落的造像残件。其中有的石块可以在1954年水野清

一、长广敏雄著的《云冈石窟》第14卷中找到旧照，有的石雕残块与1992年昙曜五窟窟前出土石雕能拼接在一起。事实证明，这些石雕残块是20世纪40年代日本学者在昙曜五窟前发掘过的，但又不知何因被填埋在远离昙曜五窟的第12窟正前方的南北向探沟内。经我们调查核对，还找到了一些石块在石窟中原来的位置。这些石雕对我们了解云冈石窟造像，进行雕像恢复以及开展学术研究都具有一定的价值。

关键词：云冈;昙曜五窟;石雕造像

中图分类号：K879.22 文献标识码：A 文章编号：1000-4106(2016)02-0040-06

Abstract： In the summer and autumn of 2013， more than five hundred broken stone sculptures that had fallen from caves when a cliff collapsed were excavated when reconstruction of the eaves of the Wuhua Caves at the Yungang Grottoes commenced. Old pictures of some of these stone sculptures can be found in vol.14 of Yun-Kang complied by Seiichi Mizuno and Toshio Nagahiro in 1954， and some of these sculptures can be matched with pieces excavated in 1992 from the front of the Tanyao Five Caves. All facts show that these stone sculptures were once unearthed from the Tanyao Five Caves site in the 1940s by Japanese scholars， and for unknown reasons， they were buried again in the north-south trial trench just in front of cave 12， which is quite far from the Tanyao Five Caves. This investigation has established the original positions of several stone sculptures in the caves， which are of certain value for understanding and restoring the statues， and for further academic study.

Keywords： Yungang; Tanyao Five Caves; stone sculptures

2014年伊始，云冈石窟研究院组织抽调研究考古人员，对1992年窟前考古出土的文物进行整理，计划用一年多的时间编成《1992―1993年窟前遗址考古发掘报告》公之于世。这对于云冈学术研究，让世界更深入地认识云冈，了解云冈，意义重大。这是云冈石窟研究院首次独立进行的考古整理工作，可以说任务艰巨，也是对工作人员的一次锻炼和考验。

在整理过程中，我们发现有几件出土石雕在日本学者水野清

一、长广敏雄于20世纪40年代著的《云冈石窟?西历五世纪中国北部佛教窟院考古学的调查报告》(以下简称《云冈石窟》)①图版中曾经出现过。此书第14卷中有“出土断石”一章，专门介绍他们于1939年至1940年在云冈石窟昙曜五窟前考古发掘所发现的雕刻残石，其中的一部分用照片和文字展示出来，有八个版面，45个编号图，共53件残石。每个图版上的照片分门别类，数量不等，少则三张，多则七张，并在文本中附有图版说明。令人蹊跷的是，书中有我们在1992年和2013年发现、整理的个别石雕，但其出土位置有了变化，并不在书中所说的昙曜五窟前，而是在第12窟前当年日本学者发掘的南北向探沟内，属第二现场。这些当年被回填的石雕居然躲避过新中国成立以来数次窟前路面翻修工程，在2013年五华洞窟檐修复工程前清理地面时才被发现。可以说这是一次重要的发现。至少可以证明当年出土的石雕没有被日本人全部带走。可能是由当时当地民工出于某种原因回填至此。从2013年出土的大大小小500多块石雕的情况分析，当年日本人在昙曜五窟前发掘出的石雕的数量应远远多于图版中出现的数量。在这500多块石块里，约60多块石雕上还有当年日本人的墨书“十七洞”、“十九洞”、“二十洞”、“二号沟”等字迹。

经过辨识、比对，1992年和2013年出土的众多石雕中有几块石雕就是日本人20世纪40年代出版的《云冈石窟》第14卷“出土断石”图版中的石雕。时间过去了70多年，当再次触碰到这些曾经被挖出来的石雕件，有失而复得的欣喜，也有久别重逢的感慨。他们如同当年离家出走的孤儿，如今已是“苍老”许多。

下面将发现的几组石雕公布出来，一是经过对比来看70多年来，这些石雕发生的变化;二是个别石雕可以确认归属位置，对了解石窟原有造像有所帮助;三是希冀在条件具备的情况下，让失而复得的石雕能够物归原位，恢复原貌。

一 第20窟西壁供养菩萨

水野清

一、长广敏雄著《云冈石窟》图版53-B是一供养菩萨像上半身(图1-1)。其出土地点在第20窟前南偏西，文字说明它是第20窟西壁的造像，风格样式与主像背光外侧的供养菩萨一致。我们在2013年第12窟前发掘的石雕中看到了同一供养菩萨(编号2013K12TG采：019+020)，现状是面部已缺失，上身断为两截(图1-2)。经过粘接后再核对，确定无疑是图版53-B中菩萨身躯(现状宽30，高27厘米)。在1992年发掘出土的石雕中，有一块(T502④：84)高97厘米的竖长条巨石，也是第20窟西壁的，其上部(图2-1)，有残存的胡跪造像身躯(宽30厘米，高30―38厘米)，从跪姿看，原形象面向左侧，但身份不能确定是天人还是菩萨，于是我们试着把前边说的供养菩萨上身拿来，往巨石胡跪身躯上一放，严丝合缝，两者原来是一尊形象(图2-2)。这是一个大的惊喜，不仅可确定胡跪像的身份为供养菩萨，而且更可确定这身像就是第20窟西壁的雕像。其下半身当年水野清一(具体发掘负责人是日比野丈夫、小野胜年)他们没有发掘出来，所以并没有见到。

有了基本完整的形象，就可推测其原来的位置了。在第20窟西壁，西立佛上方有个二佛并坐龛(现存一佛)，其龛左有一尊胡跪合掌供养菩萨(高0.97米)，面向南侧。从造像对称配置分析，其南面应有一尊面向北侧的供养菩萨。从大小样式、风格手法看，非此供养菩萨莫属(图3)，这尊胡跪供养菩萨身后即是第20窟的南壁。由于某种原因，约在第20窟开凿后不久，南壁倒塌时，这尊供养菩萨一起坠落。今天能见到这尊供养菩萨，对研究20窟西壁造像有重要的意义。

二 方形造像龛

《云冈石窟》图版53-C图，是一方形龛像，主像为一佛二胁侍菩萨，主佛着褒衣博带式袈裟坐于圆拱龛内，龛尾二龙反顾，龛楣七尊坐佛。龛外二胁侍头梳发髻，身着十字帔帛及大裙，双手合掌面向龛内。胁侍之上龛楣两隅为合掌的供养天人，左右各三身(左侧毁)，最上部为一排千佛龛，残留五龛(原有九龛)。龛像风格属云冈中期，边框较为完整，不知其原在何处(图4-1)。龛右侧的胁侍像引起我们的关注，因为在云冈博物馆陈列品中，有一身胁侍像(1992KQ采：0791)与之相像，经过仔细核对后，现在可以确认陈列品胁侍像就是方形龛中的胁侍像(图4-2)。由像高41厘米可推测原造像龛约65―70厘米见方。方龛其余部分现在不知所踪。胁侍像残件是人为破坏还是自然断裂，不好断定。可以肯定的是，此方形龛没有被日本人完整带走。

三 第16-1窟北壁中央龛坐佛衣纹

《云冈石窟》图版54有五幅(A―E)千佛残块照片，其中E图中有13块千佛残件(图5-1)，图中下排三角形状的石雕有两身坐佛的残件在2013年第12窟前探沟内再次发现(编号2013K12TG采：136，宽23厘米，高17厘米，厚5―15厘米)。这块石雕重要之处是千佛背面的衣纹雕刻，棱状凸起，两侧坡面刻阴线，衣纹上面压着竖向胸带，带中间一条阴线(图5-2)。这种衣纹与云冈大多数坐佛衣纹不同。让我们不由得想起第16-1窟的佛像服饰，这座窟虽然不大，但佛像衣纹凸起感强，颇具特色。并且第16-1窟的北壁雕刻与第16窟内南壁雕刻如同腹背，相隔相距很小。这块千佛石雕上厚下薄，一面是千佛，另一面是衣纹，正好与第16-1窟北壁中央龛坐佛(图6-1)背靠及第16窟南壁千佛这样的造像布局一致。经过现场复位和中国社科院丁明夷、李裕群两位专家的现场观察比对，大家一致认为就是这个位置上的残块。当年日本学者在图版说明中并没有提及千佛背后的衣纹，不知何故。另据《云冈石窟流失文物调查报告》的调查成果，第16-1窟北壁有两尊像在1918―1922年间被盗，但中央龛并不在其列。从失盗前的老照片看(图6-2)，中央龛坐佛服饰为弧形下垂状，衣纹前垂胸带，与现在的衣纹残块样式一致，这可以佐证，此衣纹残块就是中央龛原坐佛身上的。老照片上还能看到当时中央龛佛头已失，所以并不值得盗凿。至于后来出现与盗凿相似的空洞，可能是盗取周围像时磕碰到此龛薄处而坍塌。从残石状况看，最薄处仅5厘米左右，非故意损坏也是可能的。

《云冈石窟》图版51-Ea、51-Eb中的手臂残件也是此尊像的左手断石，不过现在没有在出土石雕中发现，估计已经流失。

四 弟子手部及窟顶莲花

《云冈石窟》图版55是手和团莲(编号A―I)，其中B、D、E、H、I为几块现在可见到的出土实物。

B图中的右手握衣帛石雕是第18窟十大弟子的手(图7-3)。在同套书第12卷图133里，这只手还在弟子的身上(图7-1)，在第14卷图55里变成了单体，脱离了原雕像。查找他们的拍摄时间，都是1940年，估计照完弟子像后，手部就脱落了。现在我们看到的手部(1992KQ采：0737)为1992年出土(图7-4)，比原1940年拍摄时风化剥蚀严重了许多，大拇指已经看不出原形，手背剥蚀面积比原来大，手掌之外也削成齐边。现在第18窟的弟子像(图7-2)也看不出袈裟衣纹。以至于这只手确定不了所属造像的身份。后来翻开水野《云冈石窟》第

13、14卷的后面图版，找到了原形。虽然水野他们肯定了是弟子的手，但文字写成了西壁弟子，显然弄混了。事实证明，不是我们猜测中的佛或菩萨的手。谁能想到，弟子像也有如此纤柔生动的手呢?

D、E、H、I图是团莲残块。文字中说它们是天井(窟顶)的落石，在十五洞的居民家里发现。D、E两块(图8-1)与我们发现的实物(2013K12TG采：1

15、采：430)现状差别不大，只是表面进一步风化，莲瓣上阴线已不明显(图8-2)。H、I两块由原来较大块(图9-1)裂为小块，I图莲瓣中间原裂缝下半已风化损毁很多(图9-2)。根据原来的发现地点，对比第15窟顶团莲样式，这几块石雕可能就是第15窟顶部的落石(图10)。

五 龙形、狮形

《云冈石窟》图版56是各种兽形(编号A―F)，其中C、E两块现在可见实物。

C图中的龙形属高浮雕，立体感强，鳞纹明显，头、身处在一条线上(图11-1)。文中说其像第

7、8窟明窗拱端的龙，但细看还是有区别的，况且第

7、8窟明窗龙现尚在。从龙耳贴身、小头短吻、前有须弥山形等特征看，与第1窟窟顶龙近似，但塔正面有龙形可见，其他三面塌毁，所以位置不能确定。另外，有高雕龙形的窟如第

11、

13、15等窟，都不见与此龙形接近的形象。龙形实物(2013K12TG采：026+027)在出土时断为两截(图11-2)，粘接后依然比原形象缺了不少，如果没有原图，不易看出龙是何种姿态。

E图形象，图版原文称之为狮子，并断定年代为辽代以后。从2013年出土实物(2013K12TG采：089)看，狮子形象大嘴犬牙、大鼻浓眉、凸眼竖立、额有圆形，与石窟中的北魏狮子相去甚远，头后有似插柱的凹槽。所以说，这不是石窟中的雕刻，倒是与我们通常所称的虎头门墩有点相像。具体位置无法考证。此物与原来相比，只是脸上有小块薄皮剥落，没有太大变化(图12)。

图版中的石雕除了以上几块目前可见到的，其余的或在某处掩埋或已经流失海外。日本学者冈村秀典《云冈石窟?遗物篇》中有文字说明云冈昙曜五窟前发掘石雕大部分保存在当地，很可能就是指又回填在窟前的这批石雕。这从前文所述2013年第12窟前出土的500多块石雕中，其中60多块有当年日本人墨书字迹可以得到证实。另外，当年有37件作为研究标本带回日本京都大学人文所，这些标本中有2身菩萨残件可以确认是当时带到日本的遗物(图13-1)，这2件在水野清

一、长广敏雄著《云冈石窟》图版中出现过(图13-2)，在冈村的书中作为云冈遗物又一次出现，是由于出土地点或岩石色泽问题觉得应重新认识，并且拍了照，还给出了残件尺寸。

目前，在整理窟前出土的石雕残件工作中，已拼接对应上许多佛造像和千佛崖壁，摸清了早在北魏落成不久就已坍塌了的第20窟西立佛的原始形态。按目前状况，有望恢复第20窟西壁9.5米高的立佛造像，并对第20窟原状有更清晰的解。这应该是云冈石窟考古研究、保护工作上的又一件大事。

第四篇：朋友久别重逢的句子

久别重逢是一个汉语成语，解释是指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。下面是朋友久别重逢的句子，请参考!朋友久别重逢的句子1

1. 久别重逢的人终会久别重逢。无缘再见的人生死不会相见。

2. 如果所有相遇都是久别重逢，那离别就是没有如期而归!

3. 人生何处不相逢，而所有的相逢都是久别重逢。

4. 她不是什么一见钟情，倒好似是沧海桑田后的久别重逢。

5. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。

6. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。

7. 我们终将变得陌生，因为每次相遇都是久别重逢。

8. 喜欢一个人，每次遇见都像久别重逢。

9. 我们每个人的相遇，都是久别重逢。

10. 久别重逢的时候才知道你究竟有多放不下那个人。

11. 总有一个人会在路口与你相遇，久别重逢的，会告诉你是怎么来到的这里，素未谋面的会教你放下执念，忘了何故在此，而往后新的地方义无反顾地走去。

12. 那个时候我爱说愿所有的相遇都是久别重逢，因为觉得它是美好的.，其实不然，多少久别重逢伴了无尽泪水，比如生死、比如你我。

13. 久别重逢，有时是为了结束一段过期的旅程，有时是为了重拾一场短暂的邂逅。你先走，我随后;然后，我们久别重逢。

14. 并不一定每一个相遇都是久别重逢。但若珍惜，请把每一个久别重逢，都当做初识的相遇。

15. 愿意用我十年的运气，换一次与你不期而遇的久别重逢。朋友久别重逢的句子2

1、青春就像是切洋葱，我们都泪流满面，却还乐此不疲。

2、流水里洒落光阴，一路向东，不停留。人生是一叶扁舟，在时光之河里不由自主地漂流。

3、信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了。时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。

4、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。日久不一定生情，但必定见人心，时间会说出真话。

5、真正的幸福就是，你只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。

6、快乐的时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。

7、感激生命中那些艰难的岁月，别把它们当成坏事，而应当看成是学习、成长的机会。

8、人生只要找到正确的方向，就不会迷茫。活着，其实不容易，需要一种勇气;好好活着，其实很难，需要学会珍惜，还要学会放弃。

9、用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。有谁能够为自己的人生打包票，更时时没有人能为别人的人生打包票。

10、善待自己，使自己成为最好的，比善待别人更有意义。换一种心态就能换一种方式生活。

11、听说，世间所有的相遇都是久别重逢。曾经暗香浮动的心事，空白了的时光也都只是为了等待一个人将那斑驳的记忆唤回。

12、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是去拾起那些明媚的忧伤。

13、失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。

14、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。 当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。

15、有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

第五篇：久别重逢的抒情散文

印象中，我这个年龄段，本应该是很成熟了的，本应该在工作室里策划方案，或在研究室里研发着什么，或者西装革履在洽谈什么商务。但，这些，目前我都不是。

回了趟家!

“元伢，瘦了”，其实瘦没瘦，做父母的看得最清楚，比电子秤还准。回家也比较匆忙，穿了件几年前买的白色T恤，一双球鞋，或许是一路风尘仆仆的原因，看上去有些灰旧。这下不得了了，硬是被妈妈拽上街，要买这买那，我能理解那种心酸，一定是认为我在外边受苦了。说实在的，我是一个不那么讲究的人，又奉行“俭以养德”，所以，衣服能穿、干净就行，就算是逢年过节也不会刻意去买件衣服，就连那个被套，从住校读书开始就一直用着，应该是差不多九年了。现在，大致明白了一点，倘若过年回家，好歹会给自己置几套像样的衣服，一来父母少了份恻隐之心，二来，这个年龄段了，有些时候也是该好好捯饬捯饬了，毕竟，内在一定程度上也是需要外在修饰的。

再说，其实也应该没怎么瘦，从高中开始就一直保持着一百一左右的体重，而且现在条件允许，一直都自己在做饭，丰俭由己，也亏不了自己，虽说一般吃的都是绿色的素菜，也不是不爱吃肉，可能是习惯吧，小时候难得吃顿好吃的，家常便饭已然很满足。

加上自我感觉，无论男女，身材是需要用正确的方法去保持的，所以，除了避免暴饮暴食，也会尽量在空旷的地方急走或漫步，据说散步的益处比剧烈跑步的功效还要大。也谈不上什么养生，而且目前很多养生的方法都有待考证，起码最基本的控制饮食和散步还是可取的。

离家远了，回趟家是很难得的，其实也不难，也就一夜晚的事情。所以，这次假期，行程排得满满的，如数家珍地计算着自己的假期，也算没留遗憾，只是亏了爸爸，硬是把爸爸拉到餐馆，和哥哥、我，一起喝了顿酒，这样的场景，我在内心不知道想了多少次，唯一不足的是，餐馆太小、酒太浊、菜太一般，也没几个像样的服务员，我想给你最好的，可，有多少人又真懂“你吃，我不喜欢吃”“这贵，那浪费”!

还有，哥哥，希望能尽快找个嫂子，首先不能勉强了自己，其次心眼好、不排斥我就行，也算解开了妈妈一直着急的事，其实我也懂，在村里，同龄的已经超前了许多，虽然结婚是件非常值得慎重考虑的事，但我们平头百姓，也顾不了那么多，幸不幸福强求不来，最重要的是，家和万事兴!至于我，从来没敢想结婚的事，如果给不了别人未来，我也就，不会去想着有未来，所谓爱，如果能够使人产生快乐之因，如果只是一方，这不是爱，起码是我不接受的爱，对于爱情，谁先爱，都没有把握。

也回了趟老家，没来得及细看，甚至没看新装修了是个啥样。奶奶，还是老样子，应该是更老了，仍然有操不完的心，谁也不知道心脏还能承受住多少次刺激，只能想着，如果按照姥婆的遗传，活个九十岁，应该没问题，也只好这样想。

其实，我应该是比较幸运的人。虽然，其貌不扬，但，五官也算端正，四肢健全，没有什么大灾小病，父母安康，兄弟平安，这，就是最大的，幸福!

此次，也回了趟学校，走进图书馆，看到比高考更专业、更自律的考研队伍，忽然又闪现了个念头，我是不是应该也继续“深造”一下，其实，也斟酌过，我告诉我，不应该。大学，我学到最重要的不是步进编程、数字电路，更重要的是，明确了自己的定位，也就是——有什么、要什么、该放弃什么!我很清楚，也承认自己很笨，懒得去想等价无穷小怎样去等价，倒是很愿意去想想“利润减去人吃马喂、迎来送往等于毛利”，所以，只能说，再见，大学，虽然还是不甘心。再者，也不具备什么人格魅力，吹拉弹唱没一样擅长，也不怎么会说话，就算讲笑话，估计我自己都不会笑。眼界也很小，没见过什么大世面，没去过巴黎，没吃过什么山珍海味，也不知道荡起双桨是个什么滋味。而且，也好像给人一种很内向、很闷、很憨的感觉，没人比我，更了解自己。但，我总能遇见美好的自己，因为，我就是我，生而固有，我知道自己有不足，所以改变不足，但总会有不足。

假期，结束了，现在正在列车上，继之而来的，上班、充电、养生。也就在刚才，一位坐我对面的老人，吃泡面时不知道打开折叠叉，他说“这东西，我第一次吃，好香啊”，我……想起了妈妈，当年一个人也是去深圳，我不知道她怎么找到火车站的，怎么分清东南西北的，也不知道她坐火车有吃泡面或什么没，可，知道了也没什么意义，过去就是过去，我帮不了过去的她。

夜深了，我并无睡意，或者说刻意保持警醒，其实每次坐车都这样，刚上车别人醒着时，我就睡觉，等夜深了其他人睡着了，我再保持清醒。说实话，我是一个抵触力很强烈的人，也可以说有点处心积虑，不会草率与人接触甚至是攀谈，更不会轻易相信别人，如果觉得不能深交，说的话绝对有所保留。因为自卑，因为不自信，所以对外来事物形成一种防御，我不想受伤害，所以也不会给人机会来伤害我。

目前，我还是会在竞华，还是PCB行业，虽然是工厂，谈不上什么社会地位。因为它的管理模式、经营理念，工作经验，所以，暂时放下，我自己的江湖!