中国梦与和文化

关键词： 中国 文化

中国梦与和文化（精选7篇）

篇1：中国梦与和文化

浅谈中国梦与和谐社会建设

2013-08-04 22:55:33|分类： 默认分类|举报|字号 订阅

总书记在中共十八大提出实现中国梦的构想，并认为中国梦是人民的梦，每个人都能享有人生中出彩的机会。我认为：中国梦与实现小康生活、建设和谐社会是相辅相成、密不可分的。同时，我认为：建设和谐社会不应该是个虚幻的概念。尤其是当我国经济体制改革推进到一定程度我国社会各阶层经济利益、政治利益和民主权利博弈加剧，社会矛盾突出，既得利益集团有可能阻碍中国政治体制改革进一步的时候建设和谐社会显得尤为重要。

我国的经济体制改革和政治体制改革即将进入改革的深水区。过去，我国的改革被人们形容为摸着石头过河。在过去我国改革开放的初期没有现存的改革开放经验的情况下大胆试错摸索前进是非常必要的。但现在我国的改革开放已经进行了三十多年的情况下，还像过去那样漫无目的地试错，来回翻烧饼就会瞎折腾。我认为：我国目前进行的一系列的经济体制改革和政治体制改革必须紧紧抓住两条主线：一条是上层建筑必须适应经济基础；一条是必须有利于和谐社会建设，也就是说我们的改革应该为建设和谐社会提供正能量。离了这两条主线就会来回折腾，经济高速发展社会发展滞后，社会矛盾不断加剧。比如：我国的行政体制改革本来面目是为了提高行政效率，实现政企分开，减少人浮于事及庞大的公务员群体所带来的严重的财政负担。但实际情况是：各部门之间的利益博弈，使得条条框框更多、行政审批更繁杂，各部门都不想轻易放弃手中权力吃一块唐僧肉。另一方面，吃公共财政饭的人员也更多，政企更加难以分开。又比如：我国推行的一系列涉及医疗、教育、住房等公共服务方面的改革，一系列涉及收入分配和社会保障方面的改革，一系列涉及公民权利维护与政府行政执法实施方面的改革。由于偏离了这两条主线从而导致贫富差距不断扩大、某些地方政府滥用公权与民争利，三公消费节节攀升，公民权利屡被践踏，民怨不断，社会群发性突发事件屡有发生。

我们讲经济体制改革和政治体制改革必须有利于和谐社会建设，是因为如果我们偏离了这条主线也会导致经济发展与社会发展严重脱节。比如：过去，我国在农村推行的以家庭联产承包为核心的经济改革，在极大地推动我国农村剩余劳动力向城市转移，从而推动我国我国经济持续三十多年的高速发展的同时，我国农村的发展却出现了一系列的问题：留守儿童，农村空巢老人，农村劳动力老龄化，土地荒芜，农村水利建设和公共服务体系建设严重滞后等等方面的问题都日益严重。然而，同时在坚持以集体经济共同发展的华西村却并没有出现这些问题。相反在农田联片集约化经营，新农村建设，农民共同致富等方面有得天独厚的优势。正反两方面的经验告诉我们：我们所进行的经济体制改革和政治体制改革必须有利于和谐社会建设。否则，就会走弯路。

建设和谐社会是我国历代受传统儒教文化影响的政治家所追求的治国理念之一，我党提出建设和谐社会的治国理念是我党继承和发扬中国优秀文化建设有中国特色的社会主义的客观要求。和谐社会简单地理解就是：人人有口饭吃，人人都有平等说话的权利。而更深一层的内涵就是：各阶层社会矛盾相对平和，社会各成员之间平等互助、利益共享，经济与社会均衡发展，经济与资源、环境协调发展，干群关系融洽等等。

然而，随着我国经济三十多年的改革也产生了一系列发展中的问题。比如：随着我国经济改革的深入各行业之间、各部门之间、各企业内部职工之间利益博弈加剧，某些行业、某些部门由于受某些特殊的改革措施的扶植不断扩大利益博弈的优势而形成垄断行业，某些企业高管在企业管理、企业改制等改革措施中独断专行、罔顾职工的民主权利，通过压低职工的收入分配、以谋取个人或少数人私利的最大化。许多当初貌似合理的改革措施而推出的红头文件，由于过分强调经济效率而忽视社会公平，成了某些行业、某些部门、某些企业高管固化其利益的护身符，相反，某些改革措施也成了某些企业职工、某些特定公民群体利益受损、贫富差距不断扩大的弹簧。由于无法体现机会平等，权力平等和利益共享，从而导致了一系列社会矛盾冲突。

所有这些发展中的问题，我们都必须加以重视，并必须要有拨乱反正的勇气。过去，我们摸着石头过河，难免会在认识事物的过程中出现偏差。在事物的发展过程中，不断认识事物发展规律，并通过否定之否定提升这种认识过程，符合马克思主义认识论的原理。过去，安徽夙阳小岗村十八户农民坚决要求分田到户又坚决要求实现农田集约经营就反映了这种认识论的发展规律。同时，我认为：所有在改革和发展中一系列认识方面的问题都应该像这十八户农民一样有拨乱反正的勇气。

但是，这种否定不是为了否定而否定，而是在充分认识事物发展规律基础上的否定。否则，改革就会成了来回翻烧饼，今天东一鎯头，明天西一鎯头，头痛医头，脚痛医脚。作为国家层面的改革目标，必须要有顶层设计。在这种顶层设计中只有紧紧抓住上层建筑必须适应经济基础，以及有利于和谐社会建设这两条主线，只有这样打破各种利益篱笆，稳步推进各项改革。否则，我们的改革将会受到利益集团的阻碍而停滞不前。

不可否认任何改革方案，都将涉及到利益受益群体和利益受损群体。在改革中抓住有利于和谐社会建设这条主线，通过拨乱反正调整好各种利益群体的利益和权利格局。使这些改革方案真正体现机会平等，权力平等和利益共享；使这些改革方案真正惠及最广大的社会群体的利益，而不是只惠及某些小集团以及某些个人的利益。同时，也使那些少数在改革中由于体操和和制度的门槛而使其利益

严重受损的群体能得到公平的对待和合理补偿。在改革中调整好各种利益群体的利益和权利格局是需要我们有拨乱反正的勇气的。要实现这一目标，我认为：可采用“分”、“消” “散”、“泻”、“补”等五种方法进行调整。所谓“分”就是调整收入分配的改革和社会公共服务资源及社会保障体制的改革，使全体公民都能共同享受经济和社会发展的成果。在国家治理和政策法规制定上要打破唯“精英论”使社会各阶层都能充分行使其民主权利和政治权力，使社会各阶层特别是底层民众在涉及其自身利益的问题上有平等发言的机会。所谓“消”，首先就是消除贫困，消除两极分化。其次是，消除某些公务员群体中的官僚主义、形式主义，工作中专横跋扈，严重脱离群众，甚至贪污腐化、以权谋私等习气。再次是，消除那些不能体现机会平等、权利平等和成果共享的政策和体制篱笆。比如：在许多事业单位和国企中普遍存在着同工不同酬，同工不同社会福利和社会保障的现象。某些单位和部门的人事制度改革使某些人成为利益受益者，某些人长期成为利益受害者。如：几十年的农村“代课老师”工资极低且无社会保障、企业中几十年的“临时工” 同工不同酬，同工不同社会福利和社会保障。数千万城市农民工每天在全国各个城市辛勤工作，并向城市交纳个人所得税和社会保险，却无法享受城市的公共服务、社会保障及子女就读。许多城市农民工劳动工作环境极差，却不能享受国家的劳动保护和带薪休假的权力。又比如：在干部人事制度改革上强调工人不得转干，逢进必考。干得好不如考得好，考得好不如生得好。在强调干部年轻化时，有些单位又大搞造官运动。某些人一年数升，并没有形成一套完整的官员晋升的人事考核制度，全凭长官意志决定决定。在这和氛围影响下，某些人官员一门心思搞形象工程，钻研晋升之道，工作中官僚主义严重，工作方法严重脱离群众。由于有些人实现其人生个人如此容易，有些人实现其人生个人如此艰辛，导致整个社会充满着既尊官尊富又仇官仇富的矛盾心态。建设和谐社会需要全社会共同努力，不能只强调某些个人、某些群体的利益，我们应该消除那些有失公正的政策和体制篱笆，还公平正义于社会。所谓“散”就是要使富裕群体承担更多的社会责任，将富人的部分个人财富通过征收高额个人所得税和遗产继承税反哺于社会，并积极引导富人投身于社会公益事业，树立正确的个人财富观，这是许多西方国家通行做法。中国传统观念讲究子承父业，荫及子孙，要使中国富人能像许多西方国家的富人一样反哺于社会既需要相应法律、法规制约，还必须通过一些舆论导向使富人们树立正确的个人财富观。这对于我们这样一个人口老龄化日益严重，社会保障机制并未完全建立起来的国家显得尤为重要。所谓“泻”，就是要泻掉引发群体性突发事件的“邪火”、泻掉那些受到不公正对待的人士心中的怒火。一套制度完善的公民民主权力保障制度，对于建设和谐社会是十分重要。过去，许多上访人士“被精神病”暴露出我们某些领导干部群众工作方法简单粗暴。我党提倡执政为民的治国理念，群众工作做不好如何能够体现这种治国理念，群众工作做不好只会引发更大的群体性突发事件，给共产党脸上摸黑。所以，应该将做好群众工作作为干部工作能力考核的指标之一，各级领导干部应该重新学习毛泽东主席“从群众来到群众去”领导方法，充分依靠群众，充分发动群众解决我们在改革和发展中出现的一系列问题，化解矛盾和冲突，而不是坐在办公室里闭门造车，提出一些脱离实际，脱离群众的改革方案。各级政府应该由主要负责领导同志轮流开展接待群众的活动，集思广益、广纳群言，及时发现工作中的问题和不足。对接待那些上访人士，应由纪检和人大代表全程参与，并限期约谈当事责任双方（包括当事责任领导），相关当事双方不得推诿缺席，使相关当事双方有平等的讲道理、摆事实的机会。这样一方面可及时化解双方矛盾和冲突，一方面能及时了解下属的作风和工作方式，发现某些领导干部有贪赃枉法、徇私舞弊的行为能及时查处。同时，通过当面约谈可以保护某些作风正派的领导干部免受污陷。所谓“补”就是完善我们一些制度缺失。首先要完善干部管理制度的缺失，将权力关进制度的笼子，某些领导干部以权谋私，权大于法，无法无天，就是因为他们手中有不受制约的权力。其次是要完善保护公民民主权利，特别是职工民主权利的制度。保护公民的民主权利，特别是职工的民主权利是能否建设好和谐社会的关键因素之一，那些带血GDP也许能成为某些官员往上爬的所谓政绩，但无法给职工带来幸福和快乐。看看那些因无法忍受严酷管理制度和超长时间加班而跳楼职工，我们不禁要问某些人：难道GDP真的比人的生命还重要吗？答案显然是否定。失去了和谐社会这个根基，经济再怎么发展也不会使国人有幸福感，更谈不上有所谓“中国梦”，只有仇官仇富的社会生态屡屡萌生。

改革是一个长期的过程，特别是涉及到各社会阶层利益调整的改革措施不可能一措而蹴，受各种利益受益群体的制约必定困难重重。但如果我们在改革中能始终坚持有利于和谐社会建设这一主线，就能在困难中负重前行，在改革中实现全体中国人民心中的“中国梦”。否则，如果偏离了这一主线，任何改革都难获得人民长久的支持而功亏一

篑。湖南农业大学廖兴华

篇2：中国梦与和文化

夜梦与和甫别如赴北京时和甫作诗觉而有作因

作者：王安石朝代：北宋 水菽中岁乐，鼎茵暮年悲。

同胸苦零落，会合尚凄其。

况乃梦乖阔，伤怀而赋诗。

诗言道路寒，乃似北征时。

叔兮今安否，季也来何迟。

中夜遂不眠，辗转涕流离。

老我孤主恩，结草以为期。

冀叔善事国，有知无不为。

千里永相望，昧昧我思之，幸唯季优游，岁晚相携持。

於焉可晤语，水木有茅茨。

篇3：中国梦与文化强国建设的思考

一、社会主义核心价值体系是实现中国梦的重要理论基石

( 一) 加强社会主义核心价值体系的建设。当今时代, 全球化与信息化的快速发展, 使人们对知识的渴望激增, 思想活动逐渐产生差异性, 对社会主义先进文化发展具有促进作用。正确的“三观”是中国特色社会主义先进文化的灵魂, 与文化的性质、先进文化的发展方向密不可分。我们要通过社会主义核心价值体系来正确和科学引领社会思潮, 发展与促进符合我国社会主义主旋律的先进意识形态。中国梦从理想状态变为现实状态的过程, 不仅是核心价值观激励民众同心协力共赴民族复兴大业的历程, 同时也是广大人民群众积极响应与贯彻落实社会主义核心价值观的必然结果。

( 二) 始终坚持马列主义、毛泽东思想以及中国特色社会主义理论体系以及科学发展观的指导地位, 深入落实习近平总书记的系列重要讲话精神。通过对全国家和全民族制定共同理想与奋斗目标、统一人民大众的精神支柱, 是全民族、全同胞达成相同的文化认同感, 从思想上和意识上抵御外来的文化霸权。不断丰富和挖掘我国文化的精髓, 通过文化的输出让更多的国家了解和接纳中国特色社会主义文化。

二、坚持五位一体相辅相成的发展战略, 提升国家文化软实力

全面建成小康社会需要中国特色的社会主义文化、政治、经济、社会和生态文明等领域互相协调发展, 不仅物质文明、生态文明、政治文明、社会文明等得到高度发展, 而且要使精神文明得到健康发展。中国要真正弘扬中华民族文化, 要切实提高本民族文化在全球文化中的地位, 就必须坚持走社会主义道路不动摇、社会主义核心价值体系为指导, 从而实现经济与政治、文化与社会和生态文明的这五方面相辅相成、互相协调, 进而不断增强综合国力。不断推进“五位一体”的相互协调、相辅相成, 是实现国家文化软实力和民族文化与时俱进的基石, 是推动国家富强、人民幸福和民族振兴的发动机。

三、由文化自觉、文化自信走向文化自强, 增强民族凝聚力

( 一) 增强文化自信, 向实现文化自强跨越。要达到文化自强, 文化的自觉和觉醒是种强大的精神动力。文化觉醒与自觉, 是文化发展趋势与规律的正确把握, 是文化在社会进步和历史发展的地位及作用的系统全面的认识, 从文化的觉醒过渡到文化自觉, 从文化的自信过渡到文化自强, 是对中国特色社会主义先进文化自身文化价值的全面和充分的肯定, 也是对自身先进文化的发展理念的坚定。

( 二) 弘扬民族优秀文化, 增强民族凝聚力。文化是经济与政治、历史与当代、民族与世界等社会生活的精神产物, 是一个民族精神的传帮带、支柱和标志。当今时代, 文化越来越成为民族创造力和凝聚力的重要源泉、逐渐成为经济社会发展的关键支撑。

中国梦的目标和方向是美好的, 可实现这个梦最牢固的支撑就是文化强国的建设, 只有通过对中国优秀文化的再认识, 创造一次更伟大的科学革命, 世界才能够真正地了解中国, 中国梦才能够得到世界的认可, 中国梦才是真正可预期的。如果离开了文化强国的建设, 那么这个梦的实现恐怕就只能是遥遥无期。

四、大力发展文化事业和文化产业, 提升文化软实力

文化既是社会中普遍的现象, 又是生产力, 国家和社会对文化所能够带来的经济价值与社会意义愈加重视, 具有极大的发掘潜能。文化发展的全球性, 不仅可以通过思想观念、意识形态等形式扩展, 也可以通过文化产业构成与文化产品拓展形式来推行。尤其在当前文化大发展大繁荣的全球化进程当中, 西方文化的文化霸权主义以产业链和文化产品的方式对其他文化实力稍弱国家构成了一些文化安全保障的问题。文化是国家和社会的发展与民族精神传承的传帮带, 然而在文化全球化剧烈的冲击下却显得非常脆弱。面对快速发展的全球文化普及化趋势, 文化产业、文化产品及文化体系成为各国保护自身独具特有的文化措施中的最关键的一环。因此, 我国在文化方面既是一个大国, 又是一个小国, 大国体现在我国具有丰富的文化资源, 小国体现在我国文化产业规模较小, 我们需要不断提高认识, 从国家战略发展的角度出发, 系统、全面地挖掘与发挥民族文化底蕴以及其所具备的能量, 全力推进中国特色社会主义文化产业以及文化事业, 实行文化产业升级政策, 解放与发展文化生产力, 实现文化产业的结构性调整, 构建适宜我国的文化发展的产业体系, 进而有效促进文化强国的建设。

五、加大文化传播力, 增强我国文化在国际话语权, 塑造良好国际形象

我们要加快构建覆盖面广、传播速度快的文化传播工程, 不断增强民族文化的传播力, 以国际认同的话语体系传播我们的先进理念; 高举起中国特色社会主义先进文化的伟大理想和旗帜, 将我国社会主义核心价值观融合到文化产品之中, 推动反映我国的文化标识、文化符号和文化品牌, 走出国门、走向世界, 增强全球舆论引导力; 培育具有国际性竞争力的文化产业及企业, 让更多的文化产品通过商业渠道走出国门, 提升中国特色社会主义文化的国际影响力, 扩大中华民族优秀文化在国际文化产业市场的占有率。

中国梦的实现与文化强国的建设密不可分, 实现文化惠民、文化强民、文化富民是建设社会主义文化强国的目的, 而实现文化强国的最终目的就是民族复兴、国家富强和人民幸福。从世界文化发展的规律以及趋势来衡量, 一个多元化文化发展的世界格局正逐步形成与完善。随着我国在全球的影响力不断扩大和国际地位不断提升, 我们正由文化自觉、自信逐渐转向文化自强的新高地。在时代的潮流、改革开放的大环境大趋势下, 要求文化建设不能固步自封、闭门造车。要推动文化的创新, 就必须适应时代需要, 吸收借鉴人类先进文化的一切优秀成果。中国特色社会主义文化发展坚持弘扬和丰富中华民族优秀传统文化, 在新常态下把中国特色的社会主义先进文化推向新的高度, 建设全球共有精神家园。通过促进中国特色社会主义先进文化的大发展大繁荣, 最终实现中国梦的目标。

摘要：当今时代已经进入全球化, 是“软实力”较量的时代, 也就是以文化力量为中心的时代。优秀文化是一个民族团结拼搏、共同奋斗和实现远大理想的能量之源, 是我们提升综合国力的关键所在, 是取之不尽的思想源泉, 是国家软实力增强的重要基础。我们国家需要积极倡导文化自觉、文化自信以及文化自强的精神, 推进民族文化的扬弃、传承、积累与建设, 以此增强国家软实力, 最终实现中国梦。

关键词：文化自强,民族文化,软实力

参考文献

[1]王梁彦.让文化软实力成为战略转型的硬支撑[N].无锡日报, 2010

[2]赵英臣, 刘光辉.软实力时代的民族文化发展思考[J].泰山学院学报, 2009

[3]吴兴南, 林善炜.全球化与未来中国[M].北京:中国社会科学出版社, 2002

[4]魏明.文化:综合国力中的“软实力”[J].湖北大学学报, 2007, 2

[5]胡良桂.文化自强与文化强国[N].文艺报, 2010

篇4：中国梦与和文化

在当代，习近平主席提出中国梦的设想，这是对中国社会发展客观要求的深刻把握，是对人民群众社会期待的真切回应，是时代发展的产物。但要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须夯实中国梦的文化根基，而文化的根基，必将通过文化传承在大学教育中得以实现。

今天的中国，在物质世界中享有改革开放以来取得的巨大成就，但人们的精神世界正面临严重的危机，且社会正在为此而付出惨痛的代价。因此，人们的精神世界亟需文化的滋养，为此，大学教育就需要结合当代社会发展的客观需要，将习近平总书记提出的中国梦与文化传承相契合，以期实现伟大的中国复兴梦。

一 关于中国梦

关于中国梦，习近平总书记曾两次对其进行详细阐述。第一次是2012年11月29日，新一届中央政治局常委参观《复兴之路》展览时，首次就中国梦展开阐述：“现在，大家也在讨论中国梦，我以为，实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”[1]第二次是2013年3月17日，习近平当选国家主席发表讲话时，再次详尽阐述中国梦：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统。”[2]

中国梦的提出和阐述是对中国社会发展客观要求的深刻把握，是对人民群众社会期待的真切回应，是时代发展的产物。

自从1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，历经了“洋务运动”“维新运动”“辛亥革命”和“新文化运动”，不断地探索中华民族复兴的道路。直至中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放，再到改革开放，持续而艰辛的探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，即中国特色社会主义道路。正是在汇集时代发展成果基础上习近平总书记提出了中国梦。

如果说中国特色社会主义道路，是中国梦提出和阐述的历史背景，那么，不断创新的中国特色社会主义理论则是中国梦提出和阐述的理论背景。不断创新的中国特色社会主义理论已经形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，这些理论从不同侧面有力地指导了中国梦的提出和阐释。

可见，中国梦是国家和民族发展的必然走向，它是历史的、现实的，更是未来的。

那么，如何实现中华民族伟大复兴的中国梦？我们知道，任何国家的发展，都要依靠两种力量：一是经济发展的硬实力;二是文化传承的软实力。改革开放30多年来，中国在经济发展方面已经取得让世人瞩目的成绩。13亿中国人的生活水平得到了大幅提高，实现了从贫困到温饱和从温饱到小康的两次历史性跨越，这已为实现中国梦奠定了坚实的物质基础。但物质过快发展导致了精神发展跟不上，因为中国用30多年的时间走了西方国家上百年的路。百姓生活虽然富裕了，但精神世界却陷入了危机。这似乎与其经济飞速发展不相称。因此，审视现在，我们亟需解决的问题是需要精神力量的提升，即要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须夯实中国梦的文化根基。

二 关于文化传承

“文化”一词，从文献记载看，大概最早出现在《周易·贲》中，书中云“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下”。[3]意思是，观察天象，则可知四时之变;观察人类自身具有的文明气象与文饰之道，则可知文教有化育人心的功能和作用。“文”与“化”合成一个词语是在西汉时代，刘向在《说苑·指武》中的论述：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”[4]按汉字的本义解释，“文”是指人在某种物体上做记号，留下痕迹，或称之“刻纹”“画纹”;“化”的本义则为改易、生成、造化，是指事物形态或性质的改变。在我国，对文化的理解一直延续着最初的内涵，即文治、礼乐教化。但今天我们使用的“文化”概念，其实已是源自西方的解释。“文化”在英语中是Culture，而Culture的词源是拉丁语中的Cultus，这个词的原意中含有种植、耕作、居住、动植物培育等语义。从词源上看，“文化”有人们在自然界中劳作，并从中获取成果的意思。然而在现实中，人们对文化概念的解释有近200种之多。虽然关于文化没有统一的概念，人们使用时各人按照自己的需要而定，但目前学术界普遍认同的解释是文化的“两分法”，即文化可分为广义文化与狭义文化两种。广义文化即人化，是指历史发展过程中在社会生产和生活中人类所积累的物质和精神力量所达到的程度和方式;狭义文化主要是指精神文化，特指以社会意识形态为主要内容的观念体系，是政治、宗教、艺术、哲学等意识形态所构成的领域。

文化对一个民族来说，就是它的血脉。纵观中华文明发展史，当外敌入侵和自然灾害发生时，我们能够众志成城;当分裂割据时，我们总是能走向统一;当历经贫弱时，我们最终总是走向强盛。其原因在中华民族的文化基因中都能找到。实现中国梦所需要的勤劳、勇敢、智慧的民族特质，所需要的自强不息、奋发有为的拼搏精神，所强调的个人梦想与国家命运紧密相联的担当，所主张的和平发展与合作共赢的理念，也都是中华文化基因的重要元素。正像习近平总书记指出的，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。这种突出优势，是中华民族最重要的价值体系和最宝贵的精神财富。

可见，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑。在中华民族伟大复兴的征程中，促进经济社会协调发展，振兴中国文化，是民生的需要，更是国家长远发展的必然选择。而文化的振兴与传播必将推动伟大中国梦的实现。

三 关于大学教育

复兴文化传统，重在文化传承。而大学自产生之日起，就负有传承人类文化的职能。这一职能，在2014年4月，由胡锦涛同志在庆祝清华大学建校100周年大会上提了出来。他指出：“不断提高质量，是高等教育的生命线，必须始终贯穿高等学校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承与创新各项工作之中。”[5]endprint

这一职能的提出，是大学内涵的彰显。无论是我国古代经典《大学》中开宗明义的“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”;[6]还是西方古希腊时期苏格拉底的“修辞学校”，柏拉图的“图雅学园”，中世纪欧洲的博洛尼亚大学等真正意义上的大学，再到德国创办提倡学术自由的柏林大学，20世纪初的美国大学直接为区域经济和社会发展服务等现代大学，无不是为了启发人们的心智，让社会更文明，人类更有文化。传承文化是现代大学的基本职能。

大学是客观的物质存在，更是一种文化和精神存在。大学的本质是一种功能独特的文化机构，与社会经济和政治机构既相互关联又鼎足而立，是具有传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。它体现了文化的广义概念，因大学的诸多活动及其人都具有鲜明的文化特征。文化成为大学的精髓与血脉，也是大学之所以为“大”的真正意义所在。

大学作为一种社会的“主体”，必然有其内在的价值追求和办学理念。这种价值追求和办学理念就构成了一所大学的精神文化，它集中反映了对大学的本质、功能的理解和价值追求，是大学吸收历史文化传统，经过长期办学实践的探索与积淀，并随时代发展不断充实的。

大学教育主要通过哪些途径传承文化呢？除了设置关于传统文化方面的课程外，大学教育主要通过其精神文化的陶冶来提高人们的素养。下面就谈谈其精神文化内涵与实现中国梦的契合。

大学的精神文化是一种内隐文化，是大学的灵魂，也是时代精神的深刻反映。它为历代师生员工所认同，并不断对后来者产生重要影响，这种影响是潜移默化的熏陶，如春风化雨般。为了便于传承和颂扬，大学的精神文化总是通过文字、图形等符号，以校训、校风、学风等形式表征和展示。我们仅以其精神文化最重要的表征物——校训为例。

校训是一个大学对其理念追求、文化传统的理性抽象，是大学绵延的“文化基因”。比如，清华大学的校训是“自强不息、厚德载物”。其出自《易经》中“天行健，君子以自强不息”[7];“地势坤，君子以厚德载物”。[8]这个校训继承和发扬了中华民族的优秀文化传统，并深刻揭示了清华的精神内涵。中国学子对清华大学的向往和垂青，不仅仅是它们的基础条件和名气，更重要的是向往接受它的精神文化的熏陶。而内涵丰富的精神文化被学生们接受后，往往以良好的气质，优雅的举止，高尚的修养等形式外显出来。因此，现代大学，尤其是建校历史较短的高校，更要在总结其办学特色和办学传统的基础上，凝练出精神内涵，加以高度概括升华，使其成为师生的身心烙印，并将其代代相传。这必将为实现中国梦注入不竭的精神动力。

中国梦的实现不是一朝一夕之事，它需要中国人不断的努力，才能成就的事业。因此，将实现中国梦的理念注入大学精神文化的内核，使其成为一种不可替代的隐性课程，感染和渗透着学生，且这种感染和渗透具有强大的社会辐射作用。

综上所述，文化传承必将推动伟大中国梦的实现，而文化传承借助大学教育将其内化到人们的精神世界中，从而提升整个民族的精神力量。如此必将可持续地推动我国走向中华民族伟大复兴，实现伟大的中国梦。

参考文献

[1]张烁.承前启后继往开来继续朝着中华民族伟大复兴

目标奋勇前进[N].人民日报，2012-11-30（第1版）.

[2]习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的

讲话[N].人民日报，2012-11-30（第1版）.

[3][7][8]杨天才，张善文译注.周易[M].北京中华书局，2011.

[4][汉]刘向撰.程翔译注.说苑译注.北京大学出版社，2009.

[5]胡锦涛.在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话

[N].人民日报，2011-10-09.

篇5：探析中国传统文化与和谐社会

“和谐”是中国传统文化贡献给世界的一个普遍价值观，可以与西方文化倡导的“自由、民主、人权、法制”的普遍价值观相提并论。中国的经典书籍《礼记》中，生动地描绘了“大同社会”的美妙与和谐，这是中国传统文化对“和谐”理念最早的文字表述，与柏拉图的“理想国”同期。“大同社会”代表了中国古代和谐社会理想的最高境界，从此中国人民对和谐世界的探索与追求不断延续，直至今日。

党的十六届六中全会上，胡同志指出：“构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。”本文就此简单探讨一下中国传统文化思考和构建和谐社会的基本理念，以期合理汲取中国传统文化的精华，做到古为今用，从而加快构建现代社会主义和谐社会的进程。

一、中国传统文化的和谐构成

简单地说，中国传统文化是以儒家思想为主体、道家和佛家思想为两翼的文化思想体系。

在孔子、孟子确立了儒家思想的基本观后，儒家思想发展的历史贯穿了中国从先秦到“五四运动”以来几千年的历史，影响了一代又一代的中国人，其基本思想已经渗透到了人们生活的方方面面。像中国古代儿童入学，首先要读“四书”，即儒家哲学最重要的读物——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。除了儒家思想以外，道家和佛家对儒家思想进行了完美的补充，儒、道、佛三家水乳交融、和谐共存，构建了中国人自己的精神家园。所以说把握住这三家文化的内涵，就把握住了中国传统文化的核心，从而有利于更好地理解其对和谐社会的思考和贡献。

二、儒家文化的道德人生观——个人与社会的和谐

儒家理论强调个人的道德修养，认为这是社会和谐的基础。其主要内容简单说就是是仁和义。仁义的观念是儒家思想最为强调的观点，以前人们说某某人是伪君子，骂他“假仁假义”，就是说仁义观。其实儒家仁义观是一种高尚的个人道德情操观，他要求人们做事情必须符合道德标准。如果是出于非道德的考虑，即使做了应该做的事，这种行为也是“不义”的行为，用一个为孔子和后来儒家学者所蔑视的词来说，那就是“为利”。“义”与“利”之间的辩论是中国人千百年来的热门话题。

其次，儒家理论强调家庭的.和睦与社会的和谐。修身、齐家、治国、平天下，这是被儒家经典理论提倡的一个和谐社会的基本次序。“家和万事兴”，家庭是社会的细胞，家庭和睦直接影响社会的平安、和谐。儒家思想强调依靠道德的规范作用来实现家庭和谐，通过提炼、宣扬相应的伦理规范来调适父子、夫妇之间的关系，从而构成了中国人的基本价值观及和谐繁荣的道德世界。

三、道家文化的自然和谐观——人与自然的和谐

道家文化与儒家思想简单地说是一种对立统一。儒家强调人的社会责任，但是道家强调人的内部的自然自发的东西，强调人与自然的和谐。人们常说孔子重“名教”，老、庄重“自然”。中国哲学的这两种趋势，约略相当于西方思想中古典主义和浪漫主义这两种传统。儒道两家文化既相互对立，同时又相互补充，两者相辅相成、相得益彰。

道家文化认为只有遵循事物的发展规律，才能做到人与自然的和谐。自然界万物在不断变化，万物变化所遵循的最基本的规律是“物极必反”，这种思想来自道家的祖师——老子。意思是说，任何事物的某些性质如果向极端方向发展，这些性质一定会使它转向自身的反面，这构成一条自然规律。所以要达到人与自然的和谐，必须掌握“度”这个事物发展变化的关键。

那么，怎样衡量事物变化发展的“度”·事实上，没有人能划出适合一切事物、一切情况的绝对界限，必须依据客观不断变化。例如过去人们认为海南不能发展工业，而现在，我们提倡“生态立省”和“一省两地”战略，就是考虑到海南保护得天独厚的生态环境的必要性和发展工业的优势等现实情况，合理把握事物发展的“度”，在强调人与自然和谐的同时，走可持续发展的道路。

四、佛家文化的平等和谐观——内心自我的和谐

佛教传入中国，是中国历史中最重大的事件之一。它传入中国以后已经与中国的思想相结合，推动着中国的哲学思想不断发展，形成了具有中国特色的佛学文化——禅宗，对中国哲学、文学、艺术等影响深远。

佛家文化的和谐理念首先是关于心境之间的和谐，也就是在人的认识层面构建主观与客观之间的和谐。佛教的平等和谐观教人摆脱苦难的方法主要是教人掌握一种新的认识体系，从自我的心理上寻求突破。在这种新的认识体系的指导下，既体悟到世间一切的虚幻性，又认识到世间一切存在的价值以及它们之间的圆融与和谐，从而在实现自我与他人、与社会、与自然之间圆融和谐的基础上，完成精神的终极超越。

综上所述，儒、道、佛三家文化都在各自的立场上提出了其对和谐社会的思考和探索，包含了不少思想的智慧和精华。如何更好地继承和发展中国传统文化，既是构建社会主义和谐社会的客观要求，也是新一代炎黄子孙的职责所在。我们将倍加努力，坚持科学发展观，科学地继承和发展和谐理念，为全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业的新局面而奋斗。

参考文献：

篇6：中国梦与和文化

今天的中国, 在物质世界中享有改革开放以来取得的巨大成就, 但人们的精神世界正面临严重的危机, 且社会正在为此而付出惨痛的代价。因此, 人们的精神世界亟需文化的滋养, 为此, 大学教育就需要结合当代社会发展的客观需要, 将习近平总书记提出的中国梦与文化传承相契合, 以期实现伟大的中国复兴梦。

一关于中国梦

关于中国梦, 习近平总书记曾两次对其进行详细阐述。第一次是2012年11月29日, 新一届中央政治局常委参观《复兴之路》展览时, 首次就中国梦展开阐述:“现在, 大家也在讨论中国梦, 我以为, 实现中华民族的伟大复兴, 就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想, 凝聚了几代中国人的夙愿, 体现了中华民族和中国人民的整体利益, 是每一个中华儿女的共同期盼。”[1]第二次是2013年3月17日, 习近平当选国家主席发表讲话时, 再次详尽阐述中国梦:“实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福, 既深深体现了今天中国人的理想, 也深深反映了我们先人们不懈追求进步的光荣传统。”[2]

中国梦的提出和阐述是对中国社会发展客观要求的深刻把握, 是对人民群众社会期待的真切回应, 是时代发展的产物。

自从1840年鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争, 历经了“洋务运动”“维新运动”“辛亥革命”和“新文化运动”, 不断地探索中华民族复兴的道路。直至中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放, 再到改革开放, 持续而艰辛的探索, 终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路, 即中国特色社会主义道路。正是在汇集时代发展成果基础上习近平总书记提出了中国梦。

如果说中国特色社会主义道路, 是中国梦提出和阐述的历史背景, 那么, 不断创新的中国特色社会主义理论则是中国梦提出和阐述的理论背景。不断创新的中国特色社会主义理论已经形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系, 这些理论从不同侧面有力地指导了中国梦的提出和阐释。

可见, 中国梦是国家和民族发展的必然走向, 它是历史的、现实的, 更是未来的。

那么, 如何实现中华民族伟大复兴的中国梦?我们知道, 任何国家的发展, 都要依靠两种力量:一是经济发展的硬实力;二是文化传承的软实力。改革开放30多年来, 中国在经济发展方面已经取得让世人瞩目的成绩。13亿中国人的生活水平得到了大幅提高, 实现了从贫困到温饱和从温饱到小康的两次历史性跨越, 这已为实现中国梦奠定了坚实的物质基础。但物质过快发展导致了精神发展跟不上, 因为中国用30多年的时间走了西方国家上百年的路。百姓生活虽然富裕了, 但精神世界却陷入了危机。这似乎与其经济飞速发展不相称。因此, 审视现在, 我们亟需解决的问题是需要精神力量的提升, 即要实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就必须夯实中国梦的文化根基。

二关于文化传承

“文化”一词, 从文献记载看, 大概最早出现在《周易·贲》中, 书中云“观乎天文, 以察时变;观乎人文, 以化成天下”。[3]意思是, 观察天象, 则可知四时之变;观察人类自身具有的文明气象与文饰之道, 则可知文教有化育人心的功能和作用。“文”与“化”合成一个词语是在西汉时代, 刘向在《说苑·指武》中的论述:“圣人之治天下也, 先文德而后武力。凡武之兴, 为不服也, 文化不改, 然后加诛。”[4]按汉字的本义解释, “文”是指人在某种物体上做记号, 留下痕迹, 或称之“刻纹”“画纹”;“化”的本义则为改易、生成、造化, 是指事物形态或性质的改变。在我国, 对文化的理解一直延续着最初的内涵, 即文治、礼乐教化。但今天我们使用的“文化”概念, 其实已是源自西方的解释。“文化”在英语中是Culture, 而Culture的词源是拉丁语中的Cultus, 这个词的原意中含有种植、耕作、居住、动植物培育等语义。从词源上看, “文化”有人们在自然界中劳作, 并从中获取成果的意思。然而在现实中, 人们对文化概念的解释有近200种之多。虽然关于文化没有统一的概念, 人们使用时各人按照自己的需要而定, 但目前学术界普遍认同的解释是文化的“两分法”, 即文化可分为广义文化与狭义文化两种。广义文化即人化, 是指历史发展过程中在社会生产和生活中人类所积累的物质和精神力量所达到的程度和方式;狭义文化主要是指精神文化, 特指以社会意识形态为主要内容的观念体系, 是政治、宗教、艺术、哲学等意识形态所构成的领域。

文化对一个民族来说, 就是它的血脉。纵观中华文明发展史, 当外敌入侵和自然灾害发生时, 我们能够众志成城;当分裂割据时, 我们总是能走向统一;当历经贫弱时, 我们最终总是走向强盛。其原因在中华民族的文化基因中都能找到。实现中国梦所需要的勤劳、勇敢、智慧的民族特质, 所需要的自强不息、奋发有为的拼搏精神, 所强调的个人梦想与国家命运紧密相联的担当, 所主张的和平发展与合作共赢的理念, 也都是中华文化基因的重要元素。正像习近平总书记指出的, 中华优秀传统文化是中华民族的突出优势, 是我们最深厚的文化软实力。这种突出优势, 是中华民族最重要的价值体系和最宝贵的精神财富。

可见, 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉, 越来越成为经济社会发展的重要支撑。在中华民族伟大复兴的征程中, 促进经济社会协调发展, 振兴中国文化, 是民生的需要, 更是国家长远发展的必然选择。而文化的振兴与传播必将推动伟大中国梦的实现。

三关于大学教育

复兴文化传统, 重在文化传承。而大学自产生之日起, 就负有传承人类文化的职能。这一职能, 在2014年4月, 由胡锦涛同志在庆祝清华大学建校100周年大会上提了出来。他指出:“不断提高质量, 是高等教育的生命线, 必须始终贯穿高等学校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承与创新各项工作之中。”[5]

这一职能的提出, 是大学内涵的彰显。无论是我国古代经典《大学》中开宗明义的“大学之道, 在明明德, 在新民, 在止于至善”;[6]还是西方古希腊时期苏格拉底的“修辞学校”, 柏拉图的“图雅学园”, 中世纪欧洲的博洛尼亚大学等真正意义上的大学, 再到德国创办提倡学术自由的柏林大学, 20世纪初的美国大学直接为区域经济和社会发展服务等现代大学, 无不是为了启发人们的心智, 让社会更文明, 人类更有文化。传承文化是现代大学的基本职能。

大学是客观的物质存在, 更是一种文化和精神存在。大学的本质是一种功能独特的文化机构, 与社会经济和政治机构既相互关联又鼎足而立, 是具有传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。它体现了文化的广义概念, 因大学的诸多活动及其人都具有鲜明的文化特征。文化成为大学的精髓与血脉, 也是大学之所以为“大”的真正意义所在。

大学作为一种社会的“主体”, 必然有其内在的价值追求和办学理念。这种价值追求和办学理念就构成了一所大学的精神文化, 它集中反映了对大学的本质、功能的理解和价值追求, 是大学吸收历史文化传统, 经过长期办学实践的探索与积淀, 并随时代发展不断充实的。

大学教育主要通过哪些途径传承文化呢?除了设置关于传统文化方面的课程外, 大学教育主要通过其精神文化的陶冶来提高人们的素养。下面就谈谈其精神文化内涵与实现中国梦的契合。

大学的精神文化是一种内隐文化, 是大学的灵魂, 也是时代精神的深刻反映。它为历代师生员工所认同, 并不断对后来者产生重要影响, 这种影响是潜移默化的熏陶, 如春风化雨般。为了便于传承和颂扬, 大学的精神文化总是通过文字、图形等符号, 以校训、校风、学风等形式表征和展示。我们仅以其精神文化最重要的表征物———校训为例。

校训是一个大学对其理念追求、文化传统的理性抽象, 是大学绵延的“文化基因”。比如, 清华大学的校训是“自强不息、厚德载物”。其出自《易经》中“天行健, 君子以自强不息”[7];“地势坤, 君子以厚德载物”。[8]这个校训继承和发扬了中华民族的优秀文化传统, 并深刻揭示了清华的精神内涵。中国学子对清华大学的向往和垂青, 不仅仅是它们的基础条件和名气, 更重要的是向往接受它的精神文化的熏陶。而内涵丰富的精神文化被学生们接受后, 往往以良好的气质, 优雅的举止, 高尚的修养等形式外显出来。因此, 现代大学, 尤其是建校历史较短的高校, 更要在总结其办学特色和办学传统的基础上, 凝练出精神内涵, 加以高度概括升华, 使其成为师生的身心烙印, 并将其代代相传。这必将为实现中国梦注入不竭的精神动力。

中国梦的实现不是一朝一夕之事, 它需要中国人不断的努力, 才能成就的事业。因此, 将实现中国梦的理念注入大学精神文化的内核, 使其成为一种不可替代的隐性课程, 感染和渗透着学生, 且这种感染和渗透具有强大的社会辐射作用。

综上所述, 文化传承必将推动伟大中国梦的实现, 而文化传承借助大学教育将其内化到人们的精神世界中, 从而提升整个民族的精神力量。如此必将可持续地推动我国走向中华民族伟大复兴, 实现伟大的中国梦。

参考文献

[1]张烁.承前启后继往开来继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进[N].人民日报, 2012-11-30 (第1版) .

[2]习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话[N].人民日报, 2012-11-30 (第1版) .

[3][7][8]杨天才, 张善文译注.周易[M].北京中华书局, 2011.

[4][汉]刘向撰.程翔译注.说苑译注.北京大学出版社, 2009.

[5]胡锦涛.在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话[N].人民日报, 2011-10-09.

篇7：中国梦与世界梦

中俄，天然的合作伙伴

3月22日，莫斯科时间中午11时55分许，一架来自中国北京的专机缓缓地停靠在跑道上，挽手走下舷梯的是中国新任国家主席习近平与他的夫人——中国人最为熟悉的歌唱家彭丽媛。在他们的身后是中国新一届的外交团队。

此行，是习近平接任中国国家领导人后的第一次出访。而选择俄罗斯作为首访目的地，不仅是出于中俄地域相邻的考量，更多的原因或许正是源自中俄已经维系了12年之久的战略伙伴关系。自2001年签订《睦邻友好合作条约》以来，中俄两国的关系一直以一种稳步前进的良好态势呈现在世界面前。

在访俄行程的40多个小时里，习近平主席与普京总统进行了小范围和大范围会谈，共同出席了两国合作协议的签字仪式，用习主席的话说：“我与普京先生共同工作了7个多小时”。

在小范围和大范围会谈后，两国元首共同签署了《中华人民共和国和俄罗斯联邦关于合作共赢、深化全面战略协作伙伴关系的联邦声明》。中国国际问题研究所欧亚研究部主任陈玉荣称，“这一声明堪称今后一个时期中俄关系发展的‘路线图’，它确定了两国关系发展方向和重点合作领域，预示着一系列新变化和新亮点。”此外，两国还签署了30多项涉及政治、经济、人文、高科技等领域的合作协议。

其中，中俄能源合作尤为引人注目。

能源领域的合作一直是能源需求大国中国和能源出口大国俄罗斯的谈判重点。去年12月5日，中俄能源谈判代表就在莫斯科举行了第九次会晤，今年2月25日，时任国务院副总理、中俄能源合作委员会中方主席王岐山在北京与俄罗斯副总理、俄方主席德沃尔科维奇及俄罗斯总统能源发展战略和生态安全委员会秘书长谢钦举行了会晤。按官方媒体表述，这两次会面都取得了“不菲的成果”。

此次习近平访问俄罗斯，双方在不到4个月时间内第三次在能源领域取得了进展。这其中，就包括谈判期超过10年的中俄天然气谈判。

据俄罗斯塔斯社报道，两国的电力公司就扩大中俄电力——能源合作项目的技术经济论证签订协议，俄罗斯天然气工业公司与中国石油天然气集团就通过东线管道向中国提供天然气项目签署谅解备忘录。

此外，在原油出口方面，中俄双方亦有重大突破。俄罗斯头号石油巨头俄罗斯石油公司3月22日与中国签署了一项协议，未来将把对中国的石油出口量提升至三倍，由此中国将成为俄罗斯原油最大进口国。而俄罗斯石油公司将获得来自中国国家开发银行一笔20亿美元的25年期贷款。

俄罗斯目前是全球最大的原油生产国，而中国则是全球第二大能源消费国，因此在能源方面，中俄是天然的合作伙伴。

对中国来说，目前80%左右的进口原油需要经马六甲海峡进入，因此打造东北方向的能源进口渠道是能源进口多元化战略的重要一环，而俄罗斯就是这一方向最主要的供应方。

对俄罗斯来说，近年来也希望摆脱能源出口过多依赖欧洲市场的局面，拟稳步提高面向亚洲地区的原油出口量。今年俄出口石油的15%是面向中国和太平洋沿岸地区的。因此，中俄在各自能源战略格局调整过程中找到了共同利益。

一个细节是，习近平主席和普京总统一道出席了协议的签署现场，普京甚至称，“这是一次有历史意义的访问，取得了积极的成果。”俄罗斯前副总理、俄石油总裁伊戈尔·谢钦也说：“目前，我们每年的出口量为1500万吨，将这一数字提高到5000万吨并不是一个难以企及的目标。”

对此，外媒评论称，俄罗斯希望使自己的能源市场多样化，摆脱主要向欧洲出口的局面，法新社3月22日更称，该协议“具有突破性”。

另据新华社报道，“如今两国在能源领域的合作是全方位的，不仅包括石油和天然气，还涉及核能、煤炭、电力和新能源。双方开展能源合作旨在实现互利双赢。”

中俄贸易领域的合作除体现在实体行业范围之外，在服务、人文等领域的合作也正在加深。而随着习近平的出访，中俄务实合作开始加速——在全球视野中，这种合作是对大国战略平衡的有力推动。

中非，不可或缺的支撑

结束了对俄罗斯的访问后，3月24日，中国国家主席习近平飞抵坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆，开始了对非洲三国的国事访问。

在此期间，中方与坦桑尼亚计划签署巴加莫约港开发项目合作备忘录。据悉，这一基建项目预算达到100亿美元。除巴加莫约港的投资项目之外，中坦两国签署的基础设施项目的合作备忘录有十余个。而在习近平访问南非期间，中国国家开发银行与南非标准银行在比勒陀利亚签署《关于就提供能源融资开展合作的协议》，融资额度10亿美元。

北大经济学教授夏业良认为，坦桑尼亚、南非和刚果共和国在习近平主席的首次出访中占据了很大的比例，显示出中国愿同非洲进一步扩大交流与合作。同时他还表示，中国同这些国家的经济合作有一定的渊源。自1950年以来，中非贸易额已扩大1万多倍，中国在非洲正发挥着越来越大的作用。

一方面，中国高速增长的经济、蓬勃发展的基础产业和制造业，需要大量能源、矿产和其他自然资源，而庞大的制造业产品、产能和大量的资金，又需要稳定、开放的市场需求；另一方面，非洲各国经济严重依赖资源出口，本身则资源丰富，而制造业的匮乏需要输入门类齐全、价格可以负担的工业品，落后的基础设施则需要借助外力兴建，方能获得持续发展的后劲。

尤其是最近几年，中国与非洲的“拥抱”越来越紧密。

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2000年，中非合作论坛诞生。北京峰会八项举措、第四届部长级会议新八项举措、第五届部长级会议加强中非务实合作新举措，非洲从中得到了实实在在的好处。双方贸易额由2000年的106亿美元飙升至2012年的近2000亿美元。如今，中非贸易对非洲经济增长贡献率超过20%；免债、免关税、中非发展基金、非洲中小企业发展专项贷款扎实落实。

“从整个经济发展层面来看，非洲要求与中国合作的愿望比任何时候都足，包括劳务合同、工程合同、贸易合同、基础设施合同、走出去的合同等2800份在非投资合同，其中，民营企业占了45%。”商务部前副部长，中国国际经济交流中心副理事长魏建国在“走进非洲——2013中非投资金融论坛”上如此表示。

显然，中非贸易受益方不是单方面的，中国的发展是非洲的机遇，而非洲的发展也是中国的机遇。

目前，中国熟练工人每个月的工资达到了600美元，而在非洲，每个劳动力的成本每个月在200美元以下。在投资回报率方面，一份来自麦肯锡的最新报告显示，投资非洲国家的资本回报率比投资中国、印度、越南等亚洲的回报率，平均要高出60%。这为中国企业带来了机遇。

渣打银行非洲区企业及金融客户部董事总经理辟仕文表示，非洲农村只有1/3的道路得到过修整，只有5%的农业土地有灌溉，非洲的水电只有5%得到了开发。现在到2020年之间，有80%的商业机会都将源自于非资源行业，主要是消费行业，包括农业和基础设施这些行业。

近200亿美元、项目遍及50个非洲国家，最近几年，中国对非洲各类投资累计超过了400亿美元，非洲已经成为中国第四大海外投资目的地。不仅如此，非洲还是中国第二大原油进口来源地，第二大承包工程市场和第四大投资目的地，非洲已经成为中国经济可持续发展不可或缺的海外支撑。

“金砖”银行，含金量会有多大？

近年来中国与金砖国家间的出口增势明显高于中国整体出口速度。以2011年的出口贸易数据为例，中国对巴西出口增长30.2%，对印度出口增长23.5%，对俄罗斯出口增长31.4%，都快于中国整体20.3%的出口增长率。

与此同时，金砖国家从世行获得的贷款额很可观，仅2011年批准的新贷款就超过70亿美元。这几个国家对IMF的出资额也在不断增加。当前金砖国家的外汇储备总量已达4.4万亿美元，不过在全球货币超发的环境下，如何实现外汇储备的保值增值已成为五国亟待解决的问题。

在此背景下，国家主席习近平此次出访行程中，一个重要的行程是参加在南非德班举行的金砖国家领导人第五次峰会。此次峰会中最引人注目的是金砖国家决定建立金砖国家开发银行、筹备建立金砖国家外汇储备库，并成立工商理事会。专家认为，这几项决定，标志着金砖国家的合作从宏观的政治合作走向了经贸方面具体务实的合作。

五国财长就创建1000亿美元应急储备基金正式迈出第一步。中国拟出资410亿美元，占比近半，巴西、俄罗斯、印度分别出资180亿美元，南非50亿美元。

中国社科院金砖国家研究基地研究员宋泓认为，金砖国家开发银行有可能成为中国外汇储备投资的新渠道。对外经贸大学金融学院院长丁志杰则指出，金砖国家开发银行和外汇储备池可被看作是一个新的“布雷顿森林体系”。

事实上，外汇储备库对于中国而言并不新鲜。1998年亚洲金融危机之后，中国、日本、韩国与东盟就共同推进清迈协议多边化机制，设立了亚洲的外汇储备库，并初具一定规模。

复旦大学金砖国家研究中心主任樊勇明教授介绍，金砖国家外汇储备库，要解决的是金砖国家之间的外汇融通问题，它的建立有两层意义。首先，它对解决金砖国家的实际困难非常重要。外汇储备库是各个国家各自拿出部分外汇放在一起，当哪个国家遇到外汇支付困难时，就利用这笔资金进行支援，防止因为外汇支付问题而影响国家的经济发展。第二，金砖国家外汇储备库，是对现有国际货币体系一个改革性的推动。

另外，在峰会期间，中国人民银行与巴西中央银行签署了中巴双边本币互换协议，互换规模为1900亿元人民币/600亿巴西雷亚尔，有效期三年，经双方同意可以展期。中国人民银行还将代理南非储备银行投资中国银行间债券市场。这次货币互换协议是中国央行与金砖国家间签署的首个货币互换协议。

有评论认为，金砖国家开发银行的筹备和成立，有助于从欧美等国夺取金融话语权，减轻对美元和欧元依赖，降低金融风险。中国自身也有望通过金砖国家开发银行，进一步推动人民币国际化进程。

中国社科院世经所研究员张斌表示，在当前全球经贸增长乏力、外汇市场波动加剧、贸易融资萎缩的情况下，货币互换协议的签署，可一定程度上规避美元波动风险，并且由于中国与金砖国家间的经贸往来日益频繁，中国与金砖国家间货币互换协议的签署，也将便于与金砖国家间经贸活动的更好开展。

（本刊编辑综合整理）