今天我们该怎样爱国作文800字

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今天我们该怎样爱国作文800字（精选13篇）

篇1：今天我们该怎样爱国作文800字

今天，我们该怎样爱国作文1000字高二

金色的十月，我伫立在金色的秋风中，遥望东方地平线那冉冉升起的一轮红日，思绪如骏马般飞腾，集合起来自母语的温馨词汇，将喜悦和憧憬幻化成美丽的诗篇。

在历史的长河里，略输文采的秦皇汉武，稍逊风骚的唐宗宋祖，只识弯弓射大雕的成吉思汗，金戈铁马地一路狂奔而来，追寻着富足的疆土和昌明的盛世。然而他们的豪情与壮志无论如何表现不出今日祖国的风度，他们的诗情与画意无论如何描绘不出今日祖国的风采。

去病不灭匈奴誓不为家，朱自清宁死不食美国救济粮，林则徐虎门销烟，乃广为传颂的佳话;秦桧卖国求荣，吴三桂引清入关，遭万世百姓之唾骂。人们尊敬“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。这就是千百年来人们巩固起来的对自己祖国的一种深厚而朴素的感情，是赤子对母亲最诚挚、最热切、亘古不衰的爱。

接你回家，我不能没有你，尽管你留在那里却铭记在我心里;接你回家，温暖你的土地，永远守候你一生，对全世界的情义。一场海地地震，夺取了8位英勇的烈士的宝贵生命.他们在海地努力地救援，为中国增添了新的勇气，这难道不是爱国吗?

曾经记得汶川地震，每一个人都在挣扎，每一个人都在内心哭泣，当一个个生命被成功的救出，大家心中的喜悦已经翻动着，澎湃着.我们中国人的信念并没有摧毁，灾难使我们更加团结，众志成城凝练了我们不屈的民族精神。受难的同胞们用自己的希望与信念打破着生理的极限，难外的人们分秒必争的抢救着每一个生命。是信念让一个个人存活下来，是爱心打破了一个又一个奇迹。“一方有难，八方支援”，灾难面前，我们不怕，因为爱在!这也是一种爱国的精神!

爬满长城烽火的大地，布满甲骨文的钟鼎，气势磅礴的故宫，在这一片东方的神舟大地上，一展雄姿!我爱我祖国的大好河山，我爱我祖国的人情风土，我更爱我祖国人民那勤劳爱国的精神!碧波万顷的大兴安岭，不仅走不完，也看不厌，她养育了多少珍禽异兽，又出产了多少奇珍异宝。听，那奔流不息，滚滚而来的长江水如乳汁一般滋养了这片神奇的土地，养育着伟大的中华民族。

当一面国旗缓缓地升起，我们都以最庄严肃穆与敬佩的面孔朝向它，祖国的国旗，你能说我们不爱国吗?是的，生活中就是这样。一个人，只有远离家门，才能真正知道家的重要;只有走出国门，才能真正诠释“祖国”的含义;只有到了局势不稳定的地方，才能真正理解“和平”的意义。我虽然没能像维和队员一样为维护世界和平贡献自己的一份力量，但是我从他们的.身上看到了一种责任，我能感觉得到灵魂的悸动、血液的奔流，同时，我也明白了和平的重要性。我既没有像他们一样这样工作得轰轰烈烈，我并没有像他们一样这样伟大。在以后岁月里，我会孜孜不倦地工作学习，一切从小事做起，用自己有限的能力为他人服务，学习维和警察同志立足本职、勇挑重任的精神，学习维和警察同志完善自我、为国争光的精神。

当国歌奏响、国旗升起时，我们从那满含泪花的凝视里，从自豪激昂的“起来”声中，从挺直腰杆、溢满喜悦的容颜上，体会到了做一个中国人的自豪，同时，也掂量到我们新世纪青年学生的重任：我们是中国人，我们爱我们的祖国!今天，从我做起，从我的一个眼神做起，从我的举手头足做起，我爱我的祖国!

篇2：今天我们该怎样爱国作文800字

祖国，一个令我感到无比温馨的字眼儿。每每看到那鲜红似血的五星红旗高高地飘扬在蓝天之中，总能勾起我心中那一抹与祖国有关的情感。

放眼望去，现在的中国已今非昔比，一栋栋高耸入云的大楼，一套套先进的设备，一朵朵花儿在人们脸上绽放。这都体现着今天我们的祖国所取得的成就在世界上是不可藐视的。但是由今天我们祖国的`成功，我们是不是也该回首过去那些为祖国而献出自己的可爱的人儿们。是他们的付出造就了我们今日的幸福生活;造就了今日中国在社会上的地位;让我们中国人在国际上能够昂首挺胸，自豪地说出：我是中国人!

中华民族五千多年的文明得以延续，是和爱国主义的民族传统紧密联合在一起的。

有深入险境，以寡敌众，大胜而归的霍去病;有“捐躯赴国难，视死忽如归。”的曹植。有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”之忧患意识的范仲淹;有“精忠报国”之动人壮举的岳飞;有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之民族气节的文天祥。有“一片丹心图报国，两行清泪为忠家。”之为国献身的于谦。正是他们这些仁人志士为我们中华民族翻看了精彩的一页，他们的事迹鞭策着我们前进。这些动人的历史篇章，不正是在告诉我们中国人民从来没有屈服过外国列强的侵略和压迫。在那段多灾多难的岁月里，我们的爱国志士们救亡图存所走的每一步都付出了血的代价。他们视死如归，为国捐躯。正是这种英雄气概鼓舞着一切爱国者，万众一心，众志成城，谱写出一部部爱国史诗。

林泰曾这样写到：

当年丞相过桥东，

战马啸啸满路风。

万古人间留壮烈，

百年溪水泣英雄。

伤心荒涧碑犹在，

放目寒山事已空。

吊古不堪回首望，

冷烟萎草夕阳红。

他用自己的笔倾诉自己满腔的热血，而我拿起笔，却显得稚嫩无力。我此刻也不禁想起了：我又该做些什么?

我也曾想过，征战沙场，统帅百军，做像岳飞那样的大将军，统领一直想岳家军那样的军队;我也曾想过，挥毫洒墨，气宇轩昂，做一位像文天祥一样的词人，用笔来抒发自己的情感;我也曾想过，自己出生在那战火连天的年代，做一位像毛主席一样的领导者，领导中国人打江山……可是，我能做到吗?

如今，“东亚病夫”这个称号已经离我们远去。那么，在如今社会安宁的年代里，那么，我们又可以用怎样的方式爱国呢?我陷入了沉思……

也许，你会说：我们现在还只是个孩子，一个孩子而已，能为祖国做什么?是啊，我们只是个孩子而已，能为祖国做什么?

不能吗?不然，我们虽然只是个中学生，我们没有机会也没有能力去做那些让世界垂青的事，但我们可以低下头去，看看自己身边的小事。

我们的身份是什么?学生。对，那么学生的职责是什么?好好学习。

作为学生，如果我们好好学习，那又何尝不是一种对祖国的热爱呢?目前，我们祖国最缺少什么?不正是一些有能力，有才干，有智慧的人才吗?也许现在我们离这一步还很远，可是我们每日的刻苦，每日的学习，不就是为了那一步而打下基础吗?所以，我们现在的刻苦与努力，就是一种爱国。我们在为将来能成为国家的栋梁而作准备。今日，我以我是一个中国人而自豪，我希望将来，中国能以我而感到骄傲!你根本不用找寻任何特殊机会，你完全可以在自己的岗位上献出自己对祖国的热爱。

爱国，就是这样。

篇3：今天,我们该怎样当父母

18岁那年，我和父亲大吵一架。原因是为填志愿与父亲意见不一致。

我坚持了自己的志愿，没有听家里的。父亲以为一片好心却不被理解，一向听话的我竟敢反对他，便发火大骂我“不孝”。而我认为我有权利对自己的前途负责，便说：“谁也不能把意志强加于我!”

一听这话，父亲勃然大怒，拍案骂道：“大胆!你是我生的，若在舊社会打死你也不犯法!你给我滚出去!”

我真的一甩袖子住到姨妈家去了。

这件事最后以父亲妥协了结。但从此父子之间变得冷漠而隔膜起来。现在回想此事，父亲的好心是不容置疑的，我还是非常热爱他，因为他为我们付出了一生的心血。但我总感到遗憾：为什么父子之间不能从一开始便是朋友而平等相处呢……

是啊，为什么父母和孩子为什么不能做朋友?

孩子们渴望父母能成为他们的朋友!

我们以中学生为对象的调查中有这样一个问题：你期望的理想的亲子关系是怎样的?面对这一问题，孩子们几乎一致选择：亲子如朋友。

朋友是什么?

朋友就是彼此有交情的人，《现代汉语词典》如是说。对吗?也对。但远远不够。因交往而感情者，可以是师生，可以是干群，可以是官兵，可以是夫妻，也可以是亲子，但并不就一定是朋友。看来，“朋友”除了感情之外，还有更本质的东西。

我们且来为“朋友”寻一回根。

“朋”字，本义是古代货币单位，相传五贝为一系，两系为一朋。甲骨文的朋字就是两系串起来的贝壳的象形。后来，有了“同门曰朋”的意思，“朋”指受业于同一老师的人。

“友”字，在甲骨文里像顺着同一方向的两只手，表示以手互相帮助之意。后来有了“同志为友”的意思，“友”指有共同理想共同志向的人。

同门为“朋”，同志为“友”，合起来便是“朋友”。这样看，朋友当指有共同师承或有共同志向的人。至此，我们不难发现，朋友之间人际关系的实质是什么?两个字：平等。不论古人造字时称两串贝为“朋”，两只手为“友”，还是后人的同门为“朋”，同志为“友”，如此漫长的历史长卷竟赋予“朋友”一个永恒的内蕴一一平等。

于是，人们把朋友定位于人际关系的理想境界。这是人们共同的永远的追求，追求人与人之间润泽于情感之中的平等。人们追求着平等，人们渴望着平等，人们也创造着平等。人们共同的努力推动了历史的进步。今天，人们终于享有了更多的平等，人们拥有了更多的朋友。

于是，师生可以是朋友，干群可以是朋友，官兵可以是朋友，夫妻可以是朋友……

在走进新世纪的今天，亲子又何妨是朋友?

然而，我们面对的现实是，亲子做朋友还是那样难。类似前面的故事还常常让我们感到是那么似曾相识。

这是为什么?

有人说是“代沟”所致。这有一定道理。父母与子女是两代人，由于生活的社会背景及个人经历的不同，两代人之间对一些社会问题的价值评判和自我感受，存在着差异、隔膜乃至对立。这便是社会心理学上所说的“代沟”。代沟的确会导致亲子间的心理不相容和情感不融洽，以至难于朋友般地相处。但是，通过亲子间有效地沟通，是可以消除代沟的。如果把亲子难于做朋友仅仅归结为代沟，就实在是以偏概全了。

亲子难于做朋友的根源，是至今还顽固地盘踞在人们头脑中不肯退位的“父为子纲”，是亲子关系的不平等。

“父为子纲”，是封建社会亲子关系的准则。在这种关系下，父母的意志就是子女的意志，父母的话对子女来说就是法律，必须无条件地服从。如若违抗，可以任意惩处，甚至可以处死不负任何法律责任，如同“君要臣死，臣不敢不死”一样，“父叫子亡，子不得不亡”。要不，《红楼梦》中的贾宝玉，何至于其父一声传唤，就吓得半天也迈不出一步?多少年来，我们中国人就是在这样的亲子关系中生活过来的。

今天，“父为子纲”早被推翻。但如今还没彻底消亡。几千年封建社会的余毒根深蒂固，“父为子纲”的观念还在一些人头脑中残存。这就是在许多家庭中，亲子之间还存在着的事实上的不平等。

在不少家庭中亲子间还不能平等相处。子女的事，一切由家长做主，不看重子女的人格，强迫子女按家长意志行事，动辄打骂，施以体罚，甚至体罚子女致残致死!这岂是一个“代沟”可以了得?

但是，随着社会政治生活的民主化，社会需要一代新人具有民主、平等、自主、自强的意识。新的一代也在主动追求民主、平等、自主、自强，追求自身价值和实现个性的充分发展。家庭生活也必将日益民主化，平等的亲子关系模式必将日益发展和强化。这是一股不可逆转的历史潮流。如果父母的教育观念不更新，不主动调整亲子关系，势必造成亲子关系的紧张，父母就会丧失教育子女的主动权。

因此，亲子还是应该做朋友。

朋友，已经并正在成为亲子关系的一道最亲最美的风景线。

在欧美国家的家庭里，一般亲子关系是比较平等的。在我们国家较开明的家庭里，也有越来越多的亲子能平等相处。亲子如朋友的故事，正在汇成一缕缕清新的风，吹进越来越多的家庭。

您也许说，亲子做朋友是件好事，可跟几岁的孩子也可以做朋友吗?

您听这位父亲怎么说——

在儿子心目中，我与他有着父子和朋友的双重关系。这种关系的建立，还要从“玩”上说起。

爱玩是孩子的天性，跟孩子同玩也是初建亲情的过程。一天，我带儿子买来塑料球，一球多用，我俩可以用脚踢“足球”，可以用羽毛球拍打“网球”，也可以挂上塑料网投“篮球”。除了玩球，儿子喜欢的活动，我都参与，我们成了不分老幼的“玩友”，玩中，我们讲究的是平等。

后来，结合儿子左撇子的特点，我们给他制订了练习拉小提琴的计划，目的是全面培养孩子的素质，不指望成为艺术家，仍然定位于“玩”。第一次“上课”，儿子的注意力像被磁石吸引住了一样，来了兴趣。可时间一长，竟将小提琴扔在地上，哭着说：“你告诉我，什么时候才能学会啊?”对几岁的孩子光讲大道理不行。我们还是讲平等，换个玩法：把每天一个小时的训练改为我和儿子交替拉，比赛拉，孩子又能坚持下来了，而且训练水平渐入佳境，经过几年的训练，顺利通过了小提琴级别考试。

孩子上学了。一天中午，老师为孩子没完成作业把我请到了学校。在教室里，面对老师和同学，我特别尴尬，恨不得打儿子一顿。回到家里，我平静下来，感到应该和儿子平等地沟通，应该把自己摆在朋友的位置上。吃晚饭时，全家在一起说了许多知心话，儿子静静地听着，想着。我们一起讨论着怎样把学习搞好的问题。

我感觉，把自己跟孩子摆在平等的位置上，从孩子小时候就能做起，也让我尝到了甜头……

篇4：今天我们该怎样爱国作文

我认为爱国对于90后来说是一个遥远而抽象的词语。在我们眼中所真正关心的无非是考试成绩，明星八卦，电子游戏，年轻作家等等，至于爱国早已被抛到了九霄云外。

要爱她，首先要尊重她。

中央二台“开学第一课”中有这样一个故事：一位负责天安门升旗仪式的解放军战士在护送国旗到旗杆下时，靴子被一根铁钉扎穿，铁钉深深嵌入肉中。他没露出一丝痛苦的表情，平静甚至出色的`完成了升旗仪式。等仪式结束后脱下靴子，里面早已被鲜血染红了。或许当时的剧痛足以令他倒下，但他始终铭记自己庄严的使命，面对广场上无数中国人与外国友人，他维护了祖国的尊严，无愧的展现了中华民族的精神。相信，当那五星红旗冉冉升起的时候，他心中一定充满无限骄傲和自豪吧！这是怎样一份赤诚的爱呀！

篇5：今天我们该怎样孝敬父母

“百善孝为先，有了孝才能谈其他的。由孝敬父母做起，再设身处地‘老吾老以及人之老’，在这个基础上再谈爱国。”读了院领导推荐的《今天我们该怎样孝敬父母？》感慨很多，受益匪浅。

首先很赞成书上说的“人从一出生开始，首先面对的就是家庭关系，孩子从父母，特别是从母亲身上，学会了如何处理好基本的伦理关系。父母以自己的言传身教影响子女的品格、气度、和性情，担负起子女真善美的引领和追求。”

今天我们该怎样孝敬父母？

-今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。这是行孝的三个含义。养父母之心，首先是不能让父母为你的健康担忧。养父母之心的第二条就是要顺父母之意。顺，合乎天理。有一句话叫“顺着为孝”，就是说对老人不要苛求，不要较真、不要下意识地去改造老人，而是应该努力适应老人。养父母之心的第三条就是兄弟姐妹要友爱和睦。养父母之心还有很重要的一条就是常给父母发自内心的笑容。

有学生向孔子问孝。他简单的回答了两个字，说“色难”。色是脸色、表情。什么意思呢？就是说在孝敬父母这事里，千难万难，难不过给爹妈一个好脸色，和颜悦色比什么都难，比你给他买房子、买衣服，带他去旅游都难。因为这“色难”，是要持之以恒的，不管你心里烦不烦，不管他叨叨的对不对，你都能听下去，还得有个好脸色。在家中父母面前，要始终是欢乐的样子，不能长吁短叹的发愁。这种修养不仅有利于建立良好的家庭人际氛围，而且也有利于自己的身体健康。而现在我们都是跟爹妈先甩脸色，停一段想起来后悔了才安慰。在家里，恶劣情绪是最大的污染源。一张拉长的脸，足以熏黑一片晴朗的天。我们常常听到老人们说：吃孬吃好没什么，只要回家能见个好脸，得口好气，就心满意足了。这叫“孝颜”。正如《礼记、祭义》上说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

现在很多青年人，朋友之间交往打扮得漂漂亮亮，那你回家时打扮过吗？相互经常不断的又是献殷勤又是献花，那你给父母献过吗？每天又是打电话又是发短信，那你给父母打过吗、发过吗？一见面又是说又是笑，那你给父母说过多少话、笑过多少次呢？据调查，当下80%的年轻人，对自己偶像明星的生日记得清清楚楚，而对于自己父母的生日竟毫无所知。《二十四孝》里的老莱子，70多岁了，为了父母高兴，忘却年老的忧虑，常常在父母面前表演很多节目，手摇拨浪鼓如小孩般戏耍，甚至翻筋斗，让父母欢笑舒心。

有人专门做了问卷调查：100位老人见到后辈儿孙时，有91位表情愉快，面带微笑，有5人显得平静，有4人面带期待和希冀。而100位儿孙见到长辈时，有46位板着面孔，显得冷淡，脸色难看；有41人平淡无情，无动于衷；只有13人笑脸相迎，问寒问暖，情意融融。以上调查数字不一定严谨，但从一个侧面反映出当前一个严峻的家庭问题。有人把“脸难看”称为家庭暴力中的表情暴力。

目前，供养老人吃穿并不难，难在对老人由“食养”提升到“色养”的层面。关注老人的心理世界，呵护老人的精神生活，是时代赋予孝敬的更深内涵。

篇6：今天我们该怎样孝敬父母

* 作者: 鲁献启 * 发表时间: 2011年10月26日 *

各位来宾、各位朋友：

很高兴和大家见面。很感谢主办方的邀请。

我这次演讲的题目是《今天我们该怎样孝敬父母》，这也是我学习传统文化，对弘扬中华孝道，构建和谐社会，一点肤浅的感悟和体会。

早在第二次世界大战前夕，一些欧洲学者一直在探讨：为什么四大文明古国中其它三个文明都消失了，唯有中华文明得以传承下来，并保持了五千多年经久不衰？经过研究他们终于得出了结论——那就是中国人特别重视家庭教育的结果。历史证明，这个结论是完全正确的。

家庭教育是伦理道德教育的开始，学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展。

人从一出生开始，首先面对的就是家庭关系，孩子从父母，特别从母亲身上，学会了如何处理好基本的伦理关系。比如：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信这五种最基本的伦常大道。父母以自己的身先示范影响子女的品格、气度和性情，担负起子女真善美的引领和追求。

现代社会的很多美德都是以家庭关系中推出来的，好的概念几乎都是从父亲母亲之中浮现出来的。父母的言行和诚信度对子女人 性、心性、禀性的培养和人格形成具有很大影响力，是为子女打造做人基础的决定关键。

今天的家庭从过去的三世同堂、四世同堂慢慢的到现在的小家庭化，个人化，人们关注的是一个人的享受，许多年青人失落了中国固有的文化，失落了中国固有的精神，做父母不像父母，做子女不像子女，做兄弟不像兄弟，现在的学校教育，大多讲的是市场，科技，信息，很少强调学思并重，言行相接，如何做人。知识的教育重于生活的教育，功利的教育重于道德的教育，填鸭式的教育重于启发式的教育。重规范化管理，轻个性化发展，重普世科学文化，轻中华人本文化。邓小平曾说：10年改革开放的最大失误是教育。20多年过去了，失误以另外的形式变幻着另外的后果仍在持续发展着。传统伦理道德被颠覆，社会互信不断消解，社会心理日益扭曲，公共责任和核心价值观缺失，特别是一些权力和金钱持有者缺乏高尚的道德支撑，缺乏内心敬畏的法律约束，其严重程度绝不小于邓小平当年的担忧。温家宝总理在一次讲话中直指：“诚信的缺失，道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。引发舆论广泛关注。

这里大家看一看今天“教”字的写法，左边是孝，右边是文，这也就是说教育要先教会孝道再教学文化，这样德才兼备才成其教育。孔子说：“夫孝，德之本也，教之所有生也”。这就是说孝道、孝顺父母是一切道德的根本，所有的教育包括伦理教育、圣贤教育、道德教育，都是从孝道引申出来的。教人要从教孝道开 2 始，做人要从行孝道做起。古文讲：“天下之人，不孝不教”，就是说，不懂得孝敬父母的人，不能教化。

孝对一个人的人生非常重要，如果一个人没有学好孝道，他感恩、道义、责任、奉献的人生态度就没有办法形成。一个人假如从小就受圣贤教育，用爱心经营人生，他的生命绝对不会到成年才发光，也绝对不会到退休就结束，而是愈老愈有价值。

孝的教育是维持良好社会伦理的根本，他培养的是人的一种恩义、情义。孝心一开，百善皆开。古人名言：知为人子者，然后可以做人。意思是说懂得自己作为“人子”应尽的孝道，那才谈得上是一个真正的人，才算是一个具有人性的人。那么下面我们就讲第一个问题。什么是孝？

（一）什么是孝？《孝经〃开宗明义章》说到：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。这是孝的三个阶段。“始于事亲”是指幼年时期从开始侍奉父母做起。“中于事君”是指中年时期以效忠君王为孝。“终于立身”一说指老年时期应建功立业、留名后世，这是孝的圆满结果。“事亲”是最基础、最重要的层次，否则“事君”谈不上，“立身”更不可能。三个阶段既有着相辅相成的内在关系，又有着层层递进的内在逻辑。就今天来说，让父母生活的好是小孝，小孝为家。让自己的国家和人民因为自己生活的好，是大孝，大孝为国。一个人的孝心永恒不变，并能发扬光大，做到立身，进德，修业，成圣成贤，那你就是至孝了。养花的人都知道，浇花要浇根。而孝就是中华民族的根，中华文化的根。今天我们讲传统文化也好，论国学智慧也好，则孝道不能不讲，《孝经》不能不读。

汉朝大儒郑玄说《孝经》是六经总汇（六经即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。按章太炎先生的说法：《孝经》是国学之宗。汉朝自惠帝起，所有的皇帝谥号都有一个孝字，如汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝，使孝道达到了新的高度。这种谥号特点影响了中国两千多年。唐、宋、元、明、清等朝代都一如既往地把《孝经》放在了重要地位。因为每一个人都有父母，所以《孝经》是一部受到关注最多的书。

《孝经》从“入则孝”开始，详尽地讲解了孝道。例如：听父母之命，养父母之神，暖父母之心，谏父母之过，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂。并从五个方面向我们对什么是事亲、什么是尽孝作了具体的阐释：

首先“居则致其敬”。“致”就是尽心尽力切实做到，而且做得圆满。就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保留、虚伪。对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫“致其敬”。二是：“养则致其乐”。养父母之身，养父母之心，养父母之志。关键是要尽心尽力做到承欢膝下，让父母舒心快乐，没有忧虑、没有烦恼。

三是：“病则致其忧”。就是说父母到了老年，各种疾病随之而来，做儿女的心中不仅要忧心忡忡，问寒问暖，而要尽快为父母检查治疗，尽力照料，护理，争取早日痊愈。

四是：“丧则致其哀”。就是说如果父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这是儿女情感的自然流露。

五是：“祭则致其严”。是讲父母埋葬后，要定期的祭祀，庄严、肃穆、恭敬，追忆感念父母的恩德。

如果一个人对父母的居、养、病、丧、祭五个方面都很好的完成了，作为子女的基本责任就算尽到了。

“孝”是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。没有这个根，学什么都不会对社会、对人类有益。

人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的生发地，一旦触动，便如闪电一般照亮那个地方，最能“摇其心、动其志、利其行”。也就是说最能帮助人回归本性，回归人性，恢复本善。

这里向大家举一个例子：说的是抢劫犯李斌，入狱一年了，从来没人看过他，眼看别的犯人隔三差五就有人来探监，送来各种好吃的，李斌就给父母写信，让他们来，在无数封信石沉大海后，伤心和绝望之余，他又写了一封信，说父母再不来，他们将永远失去他这个儿子。

这天天气特别冷。李斌正和几个在押犯人密谋越狱，忽然，有人喊道：“李斌，有人来看你！”进探监室一看，李斌呆了，是妈妈！一年不见，妈妈变得都认不出来了，才五十开外的人，头发全白了，腰弯得像虾米，人瘦得不成形，衣衫破破烂烂，一双脚竟然光着，满是污垢和血迹，身旁还放着两只破布口袋。没等李 斌开口，妈妈浑浊的眼泪就流出来了。这时，指导员端来一大碗热气腾腾的鸡蛋面进来了，热情地说：“大娘，吃口面再谈。”等妈妈吃完了，李斌看着她那双又红又肿、裂了许多血口的脚，忍不住问：“妈，你的脚怎么了？鞋呢？”“是步行来的，鞋早就磨破了。”步行？从家到这儿有三四百里路！“您怎么不坐车啊？怎么不买双鞋啊？”“做什么车啊，走路挺好的，唉，今年闹猪瘟，家里的几头猪全死了，天又干，庄稼收成不好，还有你爸……看病……花了好多钱……你爸身子好的话，我们早就来看你了，你别怪爸妈。”

探监快结束了，指导员进来，手里拿着钱，说：“大娘，这是我们几个管教人员的一点心意，您可不能再光着脚走回去了。”“这哪成啊？娃儿在你这里，已够你操心的了，我再要你的钱，不是折我的寿吗？”李斌撑不住了，声音嘶哑的喊道：“妈！”就再也发不出声了，此时窗外哭泣声一片，那是旁观的劳改犯们发出的。这时，有个狱警进了屋，故作轻松的说：“别哭了，妈妈来看儿子是喜事啊，应该笑才对，让我看看大娘带了什么好吃的。”他边说边拎起麻袋就倒，李斌妈妈来不及阻挡，口袋里的东西全倒了出来。顿时，所有人都愣了。第一只口袋倒出的，全是馒头、面饼什么的，四分五裂，硬如石头。不用说，这是李斌妈妈一路乞讨来的。李斌妈妈窘极了，双手揪着衣角，喃喃地说：“娃，别怪妈做这下作事，家里实在拿不出什么东西…..”李斌好像没听见似的，直勾勾的盯住第二只麻袋里倒出来的东西，那是一个骨灰盒！李斌呆呆地问：“妈，这是什么？”李斌妈神色慌张起 来，伸手要抱那个骨灰盒：“没……没什么……”李斌发疯般抢了过来，浑身颤抖：“妈，这是什么？”李斌妈无力的坐了下去，花白的头发剧烈的抖动着。好半天，她才吃力的说：“那是……你爸！为了攒钱来看你，他没日没夜的打工，身子给累垮了。临死前，他说他生前没来看你，心里难受，死后一定要我带他来，看你最后一眼……”李斌发出撕心裂肺的一声长号：“爸，我改……”接着“扑通”一声跪了下去，一个劲儿的用头撞地。“扑通、扑通”，只见探监室外黑压压跪倒一片，痛哭声响彻天空…… 第二个例子说的是，《二十四孝》中有一则“拾葚供亲”的故事。故事主人翁叫蔡顺，是我们河南人。蔡顺父亲早年去世了，他与母亲相依为命，对母亲很孝顺。当时正赶上饥荒，没什么吃的，他就背着筐去采桑葚。有一天，他采了不少桑葚，背了两筐往回走，路上碰上了贼。贼是当时官方记载的说法，实际上就是造反的农民赤眉军。赤眉军一看他背的桑葚分两个筐装，都很好奇，问他，这是为什么？蔡顺说，黑紫色的是成熟的，好吃，有甜味。红的是生的，不太好吃，有酸味。黑的给我妈吃，这个红的我吃，我们没有粮食可吃，就靠这山野果子充饥。赤眉军的这些人认定蔡顺是孝子，他们决定给他两袋粮食，饥荒年代有人给粮食可是不得了的事！而且不是一般人，是强盗给的！赤眉军除给粮食外，又给他一个牛蹄子，说给你妈妈改善改善生活吧。

李斌的例子告诉我们：孝道可以让服刑人员触动他们的天性，启发他们的良心，转变改造为好人。蔡顺的例子告诉我们：盗亦有道。如果你真的是一位孝子，那些社会边缘人物，或是暴力起 家的强盗，也会尊重你，甚至尽其所能帮助你。孝道与亲情是人类共同的情感共鸣。

孙中山先生说：“国家讲伦理道德，才能长治久安。”“《孝经》所讲的，几乎无所不包。现在世界中最讲文明的国家讲到孝字，还没有像中国讲得这么完全。所以孝字更是不能不要的。” 我国已故著名学者季羡林先生说：“在人类，中国是最讲孝道、最注重伦理的国家。在众多的伦理教条中，孝总是摆在第一位。在封建社会，许多英明皇帝告知天下以孝治国。”

周文王在当太子的时候，对父母就由衷敬爱。继承王位之后，更是以孝著称，以德治国，五伦（父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）都尽到极致，成为全国人民的表率，开创了周朝八百年基业，成为我国历史上最长久的一个王朝。汉代的“文景之治”，唐时的“开元盛世”，清朝的“康乾盛世”，之所以能把国家治理的那么好，根源就在于这些皇帝以天子身份行孝垂范，以孝驭官，以孝化民，以孝治天下。

《孝经》在汉武帝时传入朝鲜，梁武帝时传入日本，他们都把《孝经》视作盛典。日本古《学令》规定，学生必通《孝经》、《论语》方可取用。在韩国，不孝者根本不能在社会上立足，更不能做政府官员。

韩国、新加坡等周边邻国，港澳台地区以及世界华人聚居地，孝道文化得到了很好的传承，他们在修身齐家、治国理政、构建和谐社会等方面积累了许多宝贵经验，值得我们学习和借鉴。

在近代，毛泽东情深意切的《祭母文》，其孝情、纯情、哀情、悲情不知打动了多少人。

朱德《回忆我的母亲》收入语文课本，使无数人受益。1966年11月，一位意大利记者采访朱德。

记者问：在您的一生中，对你影响最大的书是什么？ “是识字课本。”

“对你影响最大的人是谁” “是我母亲。”

“你一生最大的遗憾是什么？”

“我没能侍奉老母，在她离开人世的时候，我没有在她的床前给她端一碗热水。”

本世纪以来，我们国家越来越重视中华孝道的宣传和教育，胡锦涛、温家宝、李长春、刘云山、回良玉、陈至立，对弘扬中华民族尊老敬老传统美德，对把孝道作为德育教育内容都作出过重要批示，发表过重要讲话。2007年3月11日，人民日报发表了弘扬孝道、共建和谐的专版，把孝道郑重地摆在全国人民面前。2008年，国家决定清明节放假三天，让人民群众祭奠祖宗、追念先烈、感恩和怀念逝去的父母。这一举措，对于弘扬民族文化，传承中华孝道，有着十分重要的意义。

2010年重阳节期间，北京市开展万名孝星和千家为老服务先进单位评选活动，其规模之大、气魄之大，为全国各地树立了榜样。有的地方提出“以德招商，以孝引资”。有的地方以“教育一代人，受益几代人为”宗旨。编制“孝心教育大纲”。孝是众德之根，诸善之源，立身之本，齐家之宝，治国之道，是民族认同，民族团结、民族振兴的基础。今天提出的以德治国，建设和谐社会，实则都包涵了中华传统的孝道。

孝关乎着人们的精神生活，它让人的内心充满温暖，并把人提升到一个庄严和神圣的境界。“百善孝为先”的古训早已成为我们生活中的准则。

我们每年的春节、清明节、中秋节、重阳节等传统节日，其实质都是在演孝。“每逢佳节倍思亲”，贯穿过年过节始终的是浓浓的人伦情义。祭拜祖先，感恩长辈，敦亲睦邻，关爱晚辈，充盈着亲情情结。敬祖意识，寻根心理，报本观念，慈爱心肠，唤起我们对民族文化的记忆，对民族精神的认同，唤起同根同宗同源的民族情，凝聚和睦和谐和平的亲和力。这也是节日的动力、魅力所在。

篇7：今天我们该怎样爱国作文800字

20xx年，导演宁浩凭借《疯狂的石头》以小成本拿下20xx万票房的传奇横空出世，其执导的《心花路放》、《疯狂的外星人》分别获得11.69亿、22.01亿的票房佳绩，堪称最受国人喜爱的导演之一。此次拍摄《北京你好》，“疯狂导演”宁浩与“国宝演员”葛优强强联手，以出租车司机视角切入，回溯北京奥运会在中国举办，举国欢腾的高燃时刻，用小人物的故事呈现普通人与历史瞬间的紧密勾连，在诙谐幽默的基调中突破献礼片的既定概念，打造出截然不同的献礼喜剧，给观众带来意想不到的惊喜。

《北京你好》出乎意料的喜剧情节及妙趣横生的叙事风格令人眼前一亮，预告中，葛优饰演的出租车司机张北京意外获得一张千金难买的北京奥运会开幕式门票，得意洋洋，搞笑台词不断：“您说我这奥运开幕式门票搁哪个合适呢?”、“要是能跟艺谋合个影就更完美了”，开启显摆模式的张北京却没想到因为这张门票遭遇了一系列啼笑皆非的**。通过葛优幽默搞笑一口京片子的诙谐演绎，一个充满市井气息的普通老北京人形象呼之欲出。

拍摄过程中，导演宁浩与主演葛优认真打磨每一个表演细节，从台词到动作都保留了宁浩一贯“疯狂”喜剧的风格，加上葛优独具特色的“葛式幽默”，极具笑点，带来令人耳目一新的献礼喜剧。提到与葛优的合作，导演宁浩表示：“葛优老师的表演非常精彩，只能用完美来形容，超出我剧本想要塑造的人物，我想要十分，他给我二十分。”一个擅长拍摄喜剧类型的导演，一个擅长塑造喜剧角色的演员，借新中国成立70周年契机，首次合作打造的不一样的献礼喜剧也引发了众多网友的期待：“这两人合作一定妙语连珠、非常快乐!”、“宁浩葛优真是绝配!”

篇8：今天我们该怎样爱国作文800字

这七个故事的题目分别是《前夜》、《相遇》、《夺冠》、《回归》、《北京你好》、《白昼流星》、《护航》。以这7个故事为代表，形象生动地刻画了每一时期一个个小人物在国家发展的大潮中，与国家命运休戚相关，激发观众的爱国主义热情。我是含着激动的眼泪观看了这部巨作，见识了我国建国以来的发展和巨变。

每一个故事都给予了我不同的感动。最让我没有想到的是《前夜》和《回归》中的国旗升起。每每从新闻中看到国旗徐徐升起，总觉得是理所当然，看到了那一时刻的雄壮，但未曾想过为了让五星红旗顺利升起，专家们要做那么多严谨的准备工作，让我很震撼。开国大典前，工程师林治远在那么艰苦的条件下反复试验，同时得到了广大人民群众的热情支援，最终在队友的鼓励下他在大风中勇敢地爬上高高的桅杆，克服了恐高症，克服了大风的干扰，将升旗装置修好，保证了五星红旗成功地在开国大典上顺利升起。

《相遇》告诉我们在那么艰苦的岁月里，科技工作者克服种种困难，不怕牺牲，为国防事业奉献青春和生命。《夺冠》、《回归》、《北京你好》、《白昼流星》、《护航》的主要故事内涵虽然在以往的新闻和文艺节目中都曾看到过，但电影又用它特有的技巧演绎了这些伟大的时刻，让我激动不已。

篇9：今天我们该怎样爱国作文800字

《北京你好》宁浩+优优的化学反应出奇的好，他们的幽默感很契合。人物设计的很棒，幽默之余不乏温情。而且这一趴最符合“我和我的祖国”中的“我”，是千千万万的小人物和祖国的羁绊。

《回归》很喜欢这个剧本所探讨的内容，围绕那一秒钟时间的寸秒必争而延伸出来的故事。任达华的角色才是这个故事的灵魂。杜江表现的还不错。

《前夜》也是选取了开国大典筹备中一个很棒的角度。管虎+黄渤，又能让他回到近似杀生的水准了。

《夺冠》徐峥的风格很明显，囧途式幽默，发笑之余也提现了女排精神的传递。

《相遇》从这里开始，故事就变得单薄，这一趴至少我还能知道表达的中心思想是什么。任素汐做作的演技，让我无法专心听她的大段独白，换一个自然一点的好些，比如郝蕾。张译大部分时间用眼神演戏，这个戏精又high了。彭彭和小黄鸭算是彩蛋了吧，彭彭一如既往的可爱。歪个题，我有点想嗑张嘉译X张译的cp，叫译译生辉怎么样……

《护航》也是很洒狗血的一个故事，最有能力的人执行备飞任务，在有机会被检阅时选择了帮助队友。完。

《白昼流星》陈凯歌，你老了，认了吧。你的这个故事最小学生看图说话，且犯了假大空喊口号的错误。不知道，你是想卖腐搏出位还是咋着。没有对比就没有伤害，刘昊然的演技竟被衬托的还可以。

篇10：我们该怎样爱国演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家好！今天我演讲的题目是《我们该怎样爱国》。

每当看到鲜艳的五星红旗伴随着雄壮的国歌声冉冉升起的时候，我激情澎湃，心中马上会联想到祖国壮丽秀美的山川，历史悠久的文化，还有那些千百年来为抵御外辱，振兴中华英勇献身的英雄志士。我感到无比的自豪和骄傲。

上幼儿园时，老师就教我唱“我们的祖国是花园”但那时我还不知道祖国是什么，以为祖国真的是一个美丽的大花园，随着年龄的增长，我逐渐对祖国有了一些了解。上小学后，爸爸妈妈在我的小屋里挂起了一张中国地图，那像雄鸡一样昂首挺立的中国版图就深深地印在了我的心里，激起了我了解祖国的热情，我经常缠着爸爸妈妈问那些五颜六色，密密麻麻的东西都是什么？妈妈就一手牵着我，一手指着中国地图：“孩子，你知道吗 ?这就是祖国妈妈。”长大了，老师指着地球仪，教我认黄河、西藏、长城、北京„„才使我知道了黄河就是祖国的摇篮，青藏高原就是祖国的脊梁，长城是祖国的动脉，北京是祖国的心脏。而我们都是母亲的孩子，大家同是华夏子孙。在这个世界上，我最亲的是妈妈，最爱的是中华。

听故事我知道了雷锋叔叔，他有一颗博爱的心，在雨夜里他用那敦厚的肩磅为人们遮风挡雨。在那步履艰难的残疾人家里，有他那双手撑起的一片天；在路边，在风雨里，在赤日炎炎下，他用生命书写着人间至爱的歌，就如他曾经说的那样：“自己活着就是为了使别人过的更美好”。他虽然没有惊天动地的伟业，但他那高尚的情操，强烈的责任感深深的打动着我，感动着我的心。读课文我认识了我们敬爱的周恩来总理，他从来都是把祖国的利益，人民的生活放在首位，他告诉我们要“为中华之崛起而读书”。我们中国人也因为他的伟大魅力而赢得了世人的尊敬。神洲大地“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，但“数风流人物还看今朝”。

作为新时代的少年，我们该怎样爱国呢？千里之行，始于足下。为了早日成为未来祖国的栋梁之才，我们应该从现在做起，以小学生日常行为规范严格要求自己，尊重别人、助人为乐，讲文明，懂礼仪，诚实诚信，勤俭节约，吃苦耐劳，发扬中华民族的传统美德，培养高尚的爱国情操。同学们，我们要努力学好各种文化课，因为这是一切学习的基础；同时，对各种适合我们小学生看的科普书籍、报刊，最好在课余多阅读一些；还应该积极动手搞各种科学小实验、小制作，写科学小论文等，培养对科学的兴趣。我们只有热爱科学，拥有丰富的科学知识才能够报效祖国。

我亲爱的母亲曾告诉过我，我是你的妈妈，你还有一个母亲叫祖国，妈妈在我的心里种下了祖国这颗种子，老师为它浇水施肥，如今这棵种子已经开始长大，我一定会努力成为祖国的栋梁之材。

篇11：今天我们该怎样爱国作文800字

谈到树立社会主义荣辱观和“八荣八耻”，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，这和雷锋精神从内涵上是一致的。我们这一代人就是从小学习雷锋的事迹，唱着雷锋的歌长大的，雷锋精神对我们不陌生，很博大，内涵非常丰富，是一种庄严的责任感和伟大的激情，它体现了雷锋同志的公无忘私的共产主义风格和奋不顾身的无产阶级斗志。雷锋同志的事迹，在各个侧面体现了他的世界观、人生观、价值观念。今天我们要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，扬善惩恶，促进良好社会风气的形成和发展，我们就要向雷锋同志学习，我们要体会到雷锋精神与时俱进的内在活力，怎样把雷锋精神与时代的要要求结合起来，怎样在日常生活和学习中去贯彻雷锋精神？我们今天学习雷锋精神，不要讲形式，要讲实效，要讲发自内心的出发点，要贯彻到日常生活和学习中。社会发展需要树立正确的价值观念和道德风尚，树立积极的、好的榜样，雷锋就是我们的好榜样。

雷锋的精神内涵是很丰富的，他刻苦钻研，尽忠职守，热心待人，做好事只是雷锋精神的一个方面，我们应该把这种精神融入到我们日常的生活和行为当中。

学雷锋，最根本的就是要用雷锋精神提高自身素质。现代社会的发展进程很快，不仅是不断增长的物质财富，是迅速变化的社会生活，社会主义现代化建设对于人的素质要求越来越高，我们必须像雷锋那样，刻苦学习，学理论，学技术，学知识。我们也要像雷锋同志那样弘扬爱国主义精神，爱憎分明，自觉抵制不良的社会风气，要辨是非，明荣辱，分善恶，别美丑。社会的深刻变革和经济的快速发展，在西方文化的强烈冲击下，对于我们的思想观念、生活方式和价值取向上都产生了多方面的影响。我们要热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，这才是我们社会精神风貌的主流。

篇12：一双筷子该怎样拿作文800字

马年春晚上有一段视频，讲的是中国人的筷子，由八个简单的镜头组成，却给我留下了深刻的印象，现在想来仍是感慨万分。

一双筷子，承载了中国数千年的情感，不管是启迪、传承、明礼、关爱，还是思念、睦邻、守望、感恩，这些情感都恰恰是我们民族精神最生动的体现，记录了我们生活中的点点滴滴――咿呀学语时爷爷用筷子蘸了米醋送进你嘴里惹得你哇哇乱叫，又换成酱油换来你的会心一笑。稍微长大一点，手指还不灵活，父母教你用筷子吃饭，多次失败的你抹着眼泪，却还是屡败屡战，终于成功。过年的餐桌上，爸爸抓住你抓着筷子跃跃欲试的小手：“让爷爷先吃。”你求学在外，回到家中，用筷子偷吃妈妈切好了码在砧板上的鸡肉，妈妈笑着说：“就知道你爱吃这个。”或许你只身在外，只能为已故的父母点上高香，摆上碗筷，说一句过年啦。有幸陪伴在家人身边，你把孤单的邻居请到家中吃年夜饭，说这不过是多双筷子的事情。

如此，有滋，有味。

在这个西餐泛滥的年代，走进西餐店的国人越来越多，吃起洋快餐的国人越来越多，有多久，你没有拿起筷子了?这双看起来如此单薄的筷子，又究竟该怎样拿?

不由得想起柴静的《盛妆端热油》――“盛妆”，是不能懈，懈了没有警觉，甘居下流。端着“满满一碗热油”，又要沉静，一较劲儿，力气使大了，热油泼一手。人在某个阶段，四面受力，内心要宽裕才成，心若慌乱是做不成文的，成了也绝不深厚，绝不动人。

筷子和人没有什么两样，在这个各种文化相互交融相互影响的`时代，我们的筷子四面受力，面对来自各方面的冲击，这时我们就该“端热油”，保持海纳百川的心态，学习并借鉴其他民族优秀的文化，但同时，更应该为我所用，不能懈，时时刻刻都要着“盛妆”，做个地地道道的中国人，好好拿着这双筷子，灵活地运用它。

篇13：我们怎样做子女作文800字

家，一个多么美好的字眼!它是我们逐梦船只停泊的港湾;它是眺望远方游子的后盾;它是每个人人生中最纯真的永远的温暖柔乡。父母是我们最亲爱的人。

父母哺育我们成长，教育我们做人，是我们人生道路上的第一任老师。那么，我们又为父母做了什么了呢?

“恶语伤人六月寒”。步入青春期的我们，有些同学在不知不觉中出现了“叛逆倾向”，父母让我们做事情偏偏不做，并以此为爽快。可倘若换位思考的话，父母的心情又会是怎么样的呢?便是本在六月暖风拂过的花季，天倏得阴沉下来，寒风暴雨劈头盖脸地扑来，让人不由得打了个寒颤。更何况这暴风雨便是他们自己最至情至爱的儿女带来的.，那是他们愿为之付出所有，牵动着他们喜怒哀乐的儿女啊。

“理解万岁”是当今网络较火名词之一。中学时代，想必有很多学生都会发出“父母不理解我”这样的抱怨声吧。这时，老师同学等必定会用“理解父母，换位思考”的话语来调解你们的心情吧。也许这时，你仍会说无从理解，隔有代沟，试问，你曾真正地用自己的内心理解过父母吗?

记得曾读过留有印象较深的一篇文章《原来父亲也有泪》，文中提到了在三个艰难窘迫的情节中，父亲都没有眼泪。可在一次父亲节时，“我”送给了父亲一张贺卡当作礼物时，父亲显然流下了诚挚的热泪。“我”终于明白，父亲把“我”看作多么重要的位置，也深深地明白，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，是“我”的回报使从不流泪的父亲热泪盈眶。“我”理解了深深地父爱，并理解了亲情的珍贵，从此珍藏心间，回味无穷。

《常回家看看》一句歌词道出亲情之朴素无华，却像久久干涸的田地受到了细润春雨一般，时时刻刻地填满着每一个人的空白，充盈着每个人的生活。

我们应该怎样做子女?是的，我们也许做不到钱财万贯，让父母永远衣食无忧，可父母从未需要这样，也许我们做不到才华横溢，让父母永远高昂胸襟，可父母从未需要这样。