观《中国合伙人》后有感：中国版阿甘正传

关键词： 美女 传递 城市 圣火

观《中国合伙人》后有感：中国版阿甘正传（精选9篇）

篇1：观《中国合伙人》后有感：中国版阿甘正传

陈可辛的新作《中国合伙人》给人的第一印象是，这片子彻底从最初的“蓝翔技校”版屌丝病毒视频中跳脱了出来，既彻底地勾起了70后80后的复古情怀，又迎合了90后对炫酷机智影像的追求，无论是剧情、摄像、剪辑的技术层面，还是演员表演、主旨设定等内容层面，影片之于今日的中国电影，都是高水准的。虽然无法超越《甜蜜蜜》那样陈可辛的经典，亦足矣为赵薇同学树立一个觇标——电影真的不是完全靠票房来评价的。

《中国合伙人》剧情设定无需多言，俞敏洪为代表的新东方原型打造出的故事，阐释一代人在友情、爱情、事业和东西文化碰撞下的迷思，影片最后甚至直接PPT似的贴出了已经成长为如今社会精英阶层的四五十岁老男人们的各个年龄对比图。伴着《光阴的故事》勾人泪点的音乐，虚构的故事一下子有了些时代意义和现实落点，不过个人觉得这也成了全片唯一的槽点，这个PPT制作的真的不够精良，甚至还不如之前《厨子戏子痞子》结尾的老照片。

在这样的剧情背景中，陈可辛很好地完成了“讲故事”的工作。三位男主角一个海归、一个文艺、一个屌丝，略显标签化的人物设定因为流畅紧凑的叙事而不显生硬，反而在前半段给影片加分不少。通过三个人在画外音里的轮流主导来勾勒80年代初的燕京大学情景，配合一个个或大或小的包袱，观众自然而然地就被带入到了那个时代。

这里不免要比较下近期题材撞车的《致青春》，赵薇同学真的可以跟陈可辛老师上一节生动的导演课。《致青春》的胃口太大，似乎想着把赵同学有所感触的校园时光一股脑灌输到观众脑中，颇有敝帚自珍之嫌，这也决定了影片后半段的潦草敷衍不知所云。《中国合伙人》前三分之一流畅地使用了当年的流行歌曲契合剧情发展（这简直就是对《甜蜜蜜》的致敬或者延续——首映结束后陈可辛也透露说，这片子里黄晓明跟女神无疾而终的感情，也是从甜蜜蜜那里传承来的），快速明快的剪辑来回穿，便干净利落的烘托出了一幅80年代大学生生活图景，全片100分钟的时长也能顺便提醒下赵同学，130分钟如果不能每分钟都让观众有惊喜，真的就会变成每分钟都在煎熬。

出色的前半部分玩儿的够花哨也够出彩，剧情的进展却丝毫不受怀旧的影响。三位主人公分开开始了各自悲催的生活开，又聚首共同打造新梦想，再到关系出现裂痕，直至一直的和事老佟大为在婚礼上说出“不要和最好的朋友合伙开公司”，邓超愤愤地决定去沈阳找人教英语，剩下黄晓明孤家寡人后，《中国合伙人》剧情终于迎来了最终的高潮。层层递进的剧情，交叉叙事的结构，俗套的设定被陈可辛讲出了一个接地气又有新意的好故事。

特别值得给个赞的是该片出色的摄像。号称“亚洲第一摄影师”的杜可风实力绝对不是盖的。一向对光线宗教般迷恋着的杜老师这次没有炫技，很多时候只是平实地用一个个包含深意的镜头进行着影片的叙事。例如玻璃在《中国合伙人》中有多次出现，模糊不定的玻璃反射既没有镜面的直接暴力，又能巧妙地进行构图和隐喻。邓超在与黄教主争论股份制问题的时候，分别与佟大为在办公室打乒乓球，前景一直是玻璃，右侧一直是佟大为，快速精巧的转场、幽默的对白，交待两个人逐渐开始意见相左，而最后一个特写直接正面拍摄佟大为面部，教主一转脸，两人头部合二为一，暗示了之后佟大为会站在教主这边。随后，在邓超与黄教主提及公司上市时，一向屌丝的教主终于对好友说出了NO，这时镜头微微平移，一道细细浅浅的白色光线在前景的玻璃上逐渐变宽变大，将两人分在两侧，暗喻两人的隔阂已经不可避免的出现了。如此种种，不一而足。单从摄像上讲，《中国合伙人》是足够精致的。

最后，顺便表扬下三位主演演技的飞跃。这真的可能是黄晓明至今演技最好的一次了，放下耍酷扮帅的偶像派，彻头彻尾地塑造起了一个农村屌丝，竟然最终不显生硬，颇有了些农民企业家的气质，该片大概也能算得上是黄教主演技的里程碑了。邓超的演技一如既往的棒，出国前机场送别的一场戏，愣是把一个大男人的感情表现得无比细腻，催人泪下。

有尿点、有泪点，有回忆、有新意，偶有尿点，瑕不掩瑜。看完后回味咀嚼时才发觉，这个故事竟颇有了些中国版阿甘正传的影子：同样是一代人过往的大时代，例如因为中国申奥失败而从天而降的电视机，北约轰炸南联盟使馆等；同样是每个时代的神曲，像《海阔天空》《光阴的故事》还有齐秦；同样是一个屌丝的奋起，黄晓明大学前和大学里“落伍”的行为举止简直就是农村二傻子附体，在这样一个二傻子身上安装点叫梦想的东西真是再合适不过了；同样是爱恨情仇无所不包，每个人都在友情和爱情的漩涡里挣扎着生活。

借用《中国合伙人》最后的一句话结尾：也许有一天皱纹会刻上我的额头，但却不会刻上我的心头（大意）。梦想是属于青春的，若青春不老，则人生永光。

《中国合伙人》下载：

篇2：观《中国合伙人》后有感：中国版阿甘正传

近看了部励志电影，我同样知道大多数同学都看过了，我就发下我的感受。

《中国合伙人》电影的背景是在大时代即20世纪80年代的时间，《中国合伙人》电影讲述的人物是三个为梦想而奋斗的年轻人，《中国合伙人》电影讲述的.故事是在大时代背景下三个年轻人共同创办英语培训学校的青春励志故事。

电影《中国合伙人》是香港著名导演陈可辛的作品，而出演三个年轻的人的分别为邓超、黄晓明、佟大为。电影内容大体是：大时代下三个年轻人从学生年代相遇、相识，拥有同样的梦想至一起打拼事业，共同创办英语培训学校，最后功成名就实现梦想。

而三个实力演员又因一个女人而有了千丝万缕的关系。这个女人就是大家熟悉的后宫大戏《甄嬛传》中熹贵妃的扮演者孙俪。有人曾这样总结过，她虽然没有现身影片任何画面，却是《中国合伙人》背后的女人。黄晓明+孙俪=新上海滩，佟大为+孙俪=玉观音，邓超+孙俪=幸福像花儿一样。

都说每一个成功男人的背后都有一个美丽霸气的女人。而这个不仅霸气而又成功的女人后的男人们的电影《中国合伙人》将更上一层楼。

篇3：观《中国合伙人》后有感：中国版阿甘正传

关键词：中西方文化,文化差异,励志电影

1 概述

电影是近代文明的产物, 融文学、戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、建筑等多种艺术于一体。电影具有艺术性、思想性, 基于文化, 也反作用于文化, 并促进文化观念的再生产。励志电影是一种宣教类电影的亚电影样式, 它“不是为了立即满足人们的感情, 而是要把人们的感情带进现实生活中去起作用”, 通过主流意识形态的艺术表现, 起到陶冶情操、催人奋进、寓教于乐的艺术效能。励志电影属于意识形态范畴, 不同的经济制度、地理环境、历史、文化等因素, 都会对其产生深刻的影响。本文以两部经典励志影片——《阿甘正传》和《中国合伙人》为例, 从文化体系的物态文化层, 行为文化层和意识形态文化层, 分析中西方文化思想和观念在电影中的差异, 并对其成因进行深入剖析。

2《阿甘正传》与《中国合伙人》的文化诠释

《阿甘正传》 (Forrest Gump, 1994) 由美国著名导演罗伯特·泽米基斯 (Robert Zemeckis) 执导, 是美国好莱坞史上一部经典励志电影, 在1995年第六十七届奥斯卡奖获得13项提名, 斩获最佳影片、最佳男主角、最佳导演, 最佳视觉效果, 最佳剪辑, 最佳改编剧本六项大奖, 并荣膺第五十二届金球奖最佳电影、最佳男主角、最佳导演。《阿甘正传》讲述了一个弱智、童年残疾, 但却一直秉承美国传统价值观念的“笨男孩”——阿甘 (Forrest Gump) 的传奇人生。上世纪50年代到80年代, 整个美国社会动荡、浮躁, 阿甘在乱世中误打误撞地成为橄榄球星、战斗英雄、长跑奇人、百万富翁等, 并亲历和见证了美国黑人民权运动、越南战争、尼克松水门事件及中美乒乓外交等多项重大历史事件。影片通过对阿甘“奔跑的一生” (Run, Forrest!Run!) 的描述, 深刻地表现了美国人民崇尚个人奋斗、崇尚自由, 忠于友情和爱情, 追逐财富又能平和面对的心态和行为, 堪称当代美国文化经典和历史图解。通过观赏这部影片, 观众可以更好地了解美国社会生活, 认识美国历史文化。

陈可辛导演的青春励志喜剧《中国合伙人》 (《American Dreams in China》, 2013) , 是一部展现“loser”逆袭的青春励志电影。影片上映三天, 票房就突破亿元, 并以5.37亿人民币的票房, 荣膺当年中国电影金鸡奖最佳故事片奖和中国电影华表奖优秀故事片奖。影片历时性讲述了70年代青年在革开放后的艰苦创业历程, 既具励志之情, 也暗合了“中国梦”的主流意识形态和当下的社会文化态势, 被誉为“中国版的《阿甘正传》”。《中国合伙人》讲述了20世纪80年代, 三个怀有热情和梦想的年轻人——孟晓骏、王阳、东青在高等学府燕京大学校园内相遇相知, 从此开始了长达三十年的友谊和创业传奇。作为一部年代怀旧和心灵鸡汤式的励志片, 陈可辛以青春为视角, 将梦想、友谊、爱情巧妙地融合在一起, 生动逼真地讲述了一代青年创业、挣扎、出国、海龟、土鳖、上市的故事, 也展现了中国改革与发展三十年的成就, 给观众带来感同身受的心灵震撼和普泛性的共时性集体认同。

3 从《阿甘正传》和《中国合伙人》看中西文化差异

3.1 物态文化层的差异

中西方由于地理国情、政治和经济基础不同, 在文化上也存在很大差异。《阿甘正传》和《中国合伙人》在中美不同的体制背景下, 呈现出不同的社会物态文化表象。在西方优胜劣汰的社会环境中, 每个人都要依靠自己努力奋斗。《阿甘正传》中, 穿插了政治人物和文化人物的刺杀事件, 展现了当时社会充斥的种种混乱情境, 也暗示当时亟须整合社会价值观, 弥补文化上的缺失。阿甘以善良、忠诚、守信、执著的信念, 不断发展和进取, 最终取得了主流社会人群难以企及的成功, 激发了无数人追求真善美、努力实现个人梦想的情怀。《中国合伙人》体现出“天将降大任于斯人也, 必先苦其心志……增益其所不能”的中国传统思想。成东青在学校被人笑话为土鳖, 被出国女友抛弃, 被学校莫须有地开除, 冒雨提着塑料桶满大街贴广告, 龟缩在肯德基店、废弃的工厂里搞英语培训挣生活费, ……但他最终成了留学教父和上市公司老总。各有所长的三个人携手并进, 迎来了久违的成功, 尽管, 他们的友谊也开始面临考验。

3.2 在行为文化层面的差异

宗教在西方国家拥有至高无上的地位, 在美国白人文化中根深蒂固, 其影响力渗透到西方国家的各阶层和社会经济、伦理、法律、艺术等各领域。在《阿甘正传》这部影片中, 富有宗教色彩的镜头和God、Jesus、angel、destiny等词语频频出现。阿甘妈妈教育阿甘时说“You have to do the best with what God gave you” (你要凭着上帝给予的做得最好) 。童年珍妮在遭到父亲虐待后, 和阿甘一起祈祷:“Dear God, make me a bird so I can fly far, far, far away from here.” (亲爱的上帝, 把我变成一只会飞的鸟吧, 飞得越远越好) 。在阿甘和丹中尉屡次捕虾失败后, 他们每天来到教堂做祷告、唱颂歌, 成功后, 都认为是上帝给他们带来了好运。丹中尉一直对抗上帝, 甚至诅咒上帝, 阿甘获得成功时, 他才真正地“made his peace with heaven (与上帝和好了) ”。阿甘成功后, 他将第一笔捐款捐给了布巴家乡的教堂。阿甘代表美国乒乓球队访华归来答记者问时, 说:“In the mainland, people have almost nothing.At the weekend, people never go to church.”在大陆, 人们几乎一无所有, 在周末人们从来不去教堂。美国记者感叹:“It is hard to imagine!” (真是难以想象) 。

然而, 在中国, 没有宗教信仰是一件很正常的事情。尽管一些人信仰佛教、基督教和其他教, 但有时也只是功利的、圆融的、拿来的、浅尝辄止的。中国人更相信知识、能力改变命运。在《中国合伙人》中, 有很多描述上世纪80年代青年人迷狂追求知识的镜头, 改革开放唤醒了人们久被压抑的求知意识和人文情怀, 一张张如饥似渴的求知面孔、图书馆里夜读的烛光、人头攒动的英语培训机构、几度落榜依然执著考学等, 都一一被特写放大。三个合伙人从读书到到创办英语培训机构、文化企业等, 他们的每一步都得益于知识的力量, 并受到崇尚知识的社会文化语境的推动和促进。最终, 他们依靠知识与能力, 联手创办了中国内地最大的私人教育培训机构, 直至“攻陷了美国”而成功上市。显而易见, 《阿甘正传》和《中国合伙人》两部影片在行为文化层面上, 彰显的是两种截然不同的观点。

3.3 意识形态文化层面的差异

电影作为文化的一种表现形式, 生动反映了所在国家的地域文化精粹。励志电影所呈现出的文化言说的差异性更加显著。《阿甘正传》和《中国合伙人》在意识形态文化层面的差异, 主要体现在个人主义价值观和集体主义价值观的不同上。

“美国梦”发端于18世纪八十年代, 至今依然在美国很多都市青年人中闪熠。其真谛就是经过努力奋斗便能获得更好的生活, 不需依靠阶级和他人的援助。“美国梦”体现的是一种个人主义的价值观, 凝聚了美国的文化内蕴。在这种理念指导下, 涌现出很多平民风云人物。《阿甘正传》中, 阿甘一直勇敢、乐观地追随“美国梦”, 通过自己“奔跑”的毅力和决心, 进入了全关橄榄球队, 成为越战中的英雄人物, 出访了中国, 创建了自己的公司, 成为百万富翁。《阿甘正传》可谓是向“上帝帮助那些自救的人 (God helps those who help themselves) ”致敬的影片, 阿甘则成为美国民族性格与民族自尊的化身。

与《阿甘正传》中体现的个人主义的价值观不同, 在中国人的价值观中, 集体主义是非常重要的力量, 是无产阶级世界观的内容之一, 也是共产主义道德核心、社会主义精神文明重要标志。在个人价值与梦想实现的过程中, 除了自己努力外, 也更需要团体的力量。《中国合伙人》中, 被开除公职的东青因缘际会地在王阳的帮助下, 办起一所英语培训学校, 并在艰难发展逐渐看到成功希望。后来, 在美国发展不顺的晓骏回国, 加入到英语培训学校中, 三个合伙人携手并进, 最后成功将一家民办教育培训机构送到美国纳斯达克上市。他们在生存困境中不断砥砺意志, 虽屡受打击却依然携手勇往直前。

4 中西方文化存在矛盾差异的成因

首先, 从地理环境来看, 美国地广人稀、资源丰富, 这种国情条件下, 个人发展机会较多, 家庭背景对于个人并未有多大影响。因而, 西方文化也更强调个体发展, 认为若不能成功, 那一定是自身缺乏斗争、抗争和奋争的精神。在这种文化观念下, 个人主义价值观成为社会主流意识。而中国地少人多, 更强调团结合作。西方人对“原罪”有独特的认识和感受, 为了赎罪, 他们往往会不屈不挠地征服自然、改造自我、抗争对方。在宗教意识指导下, 他们极端崇尚个人主义、个性展现和自我发展。中国文化主张“以和为贵”, 强调“天与人合一”, 最终形成集体主义价值取向, 做事克己守道, 先人后己。

其次, 从国家发展历史来看, 西方国家发展历史较短, 资产阶级通过革命运动, 建立了资本主义社会, 作为先进生产力的代表, 资产阶级极大地促进了社会经济发展。尤其是工业革命之后, 人们物质文化生活水平不断提高, 思想观念不断更新。因此, 也更向往自由、平等。我国发展历史悠久, 在两千多年的封建帝制统治和封闭的自给自足的农耕经济下, 形成了一种平和、宽容的整体基调。长期受农业宗法的影响, 逐步形成了以血缘关系为纽带, 以家庭为主位, 以忠、孝为核心的价值观, 深深地影响着中国人的价值取向与生活方式。孔孟思想成为数千年来的主导思想, 作为礼仪之邦, 人们没有宗教信仰, 更相信依靠知识、机会来改变命运, 获得成功和发展。

参考文献

[1]郝薇薇.从电影《阿甘正传》看中西方宗教观念之差异[J].电影文学, 2012 (21) :99-100.

[2]姜浩, 段莉, 马瑞娟.《阿甘正传》蕴含的价值观及精神依托[J].山西农业大学学报:社会科学版, 2015 (3) :316-319.

[3]李爽.从美国梦与中国梦的文化内涵比较中探究英语教育资源数字化的价值取向[J].长春理工大学学报:社会科学版, 2015 (6) :121-127.

篇4：中国学人版《阿甘正传》

一、 自然的历史叙事及其代表的时代缩影

传记题材电影总是与传记文学或者历史传记有着极大的相似性，综合地看，《启功》也可以视为一部历史类电影。中国历史学界认为学好历史的四把钥匙即“年代、目录、官制、地理”，其中第一把钥匙就是“年代”；时间与空间两个维度也是构成史学叙事的最关键方面。我们可以视电影《启功》为一段体制严整、融合顺叙与插叙、注重听众感受的“学者自述”，这种高度鲜明的主角自述，可以很好地达到影片的宣传目的。

本剧中有少年启功、青年启功、中年启功、壮年启功、老年启功五个形象，后两者的扮演者均为马恩然先生。我们也可以对他们作进一步的归类，即少年与青年时代基本是一个时代的缩影，即清末民初；其余三者则分别对应民国时期、建国初期（文革时期为主体）与改革开放后。这四个断代恰好可以约略反映我国古代、近代、现代与当代的社会风貌与现实精神。少年启功英语课上画画，由此挨打的同时也获得母亲的留意，拜师的场景恰能代表中国尊师重道的教育传统；而青年启功步入中华书画学研究会那一刻，堂内的文人相互作揖，伴着轻灵典雅的音乐，倘若不是清末民初的服装左右，观众可能感到的是盛唐或者雅宋的风气。清朝的国祚结束，但传统的社会风俗却不能像王朝鼎革那样朝令夕改。

中年启功面临着国破族衰的时代重压和失业丧母的中年危机，虽然“门与窗往往不同时打开”，或者说福不双至，但命运就是给中年启功关上一扇门的同时打开了一扇窗，陈垣的出现及对启功的知遇之恩是中年启功的救命之水。在美国学者爱德华·霍尔《超越文化》一书中，作者提到学者在大学中是通过教学来实现自己的价值的，这与我国“教学相长”的经典理念相一致。这个道理在中年启功于辅仁中学与辅仁大学教学的经验中得以印证。改革开放前与后简直是冰火两重天，不同境遇是时代使然，狭窄的住房、简陋的衣食、曲心的言行就是文革时期中年启功的特征；宽亮的书室、无忧的衣食、大师的话语权则是启功一生“学为人师，行为世范”的回馈。从中国的五大元素“金木水火土”到历史循环理论的“五德终始说”，以“五”为代表的数字思维成为中国哲学思考的一个传统，这甚至构成民族心理素质中不可删却的因素，而本剧五个生命历程的设计恰恰暗合中国人的思维方式；而以年代归类，“五”进“四”的改造则可以视为本剧叙事艺术的特色所在。

本剧之用心随处可见，而尊重历史原貌则反映了我国电影行业的进步。20世纪70年代，我国“二十四史”的点校进入第三阶段，而陈垣先生也恰是在1971年6月21日去世的。我们翻检文物出版社出版的《启功隽语》、中华书局出版的《启功日记》以及载于《回忆中华书局》的《风风雨雨二十年——<二十四史>点校始末纪略》一文，不能得知究竟是陈垣先生去世在前亦或是启功得到领导通知点校《清史稿》在前。同样是被任命点校《清史稿》，郑天挺先生恰恰是因为政治问题没有得到南开大学的同意而无法去成。在影片中，中年启功由于政治问题的缘故不能参加陈垣追悼会，只能在灵堂门外痛哭磕头，这发生于1971年6月21日后；获得“解放”后，可以获得师大的许可点校《清史稿》；而《启功日记》中有1971年8月30号“到中华书局报到”的记载。无论是实然性的判断还是应然性的考虑，本剧对这段事件多发的历史处理得十分到位。由此可见，尊重时间的逻辑有序性，是传记题材电影或者历史类电影的编剧关键。

二、 “友”的思想观念及其反映的人生哲学

细心的观众不难发现：在电影开头与结尾的课堂上，启功都在讲王勃的《送杜少府之任蜀州》。这样安排既可以在影片伊始突出启功教师的身份，又可以用“跨时代讲课”（开头未讲到精要之处）这一细节说明影片核心的思想观念“友”。“海内存知己，天涯若比邻”，启功对这句诗“知情、知意、知心”“知己重在通情、达意、交心”“人有知己就没有孤独”等诠释是一个久经沧桑的长者对学生和观众的建议。“仁义礼智信”和“温良恭俭让”都是中国传统道德规范的精华，前者是个人层次上的，而后者可理解为着重对“交友”态度与心理的概括。中国的三纲五常在一定程度上脱离不了血缘关系或者生理意义上的解读，而“友”的观念的普世性似乎强了一些，这也是影片结尾具有“阳光普照式”温暖效果的原因所在。

本剧反映的思想主题是通过主角启功及启功与重要角色的交往表达出来的。谁才是启功生命中的重要人物呢？母亲、老师、妻子和学生。少年启功的母亲懂得“因材施教”的道理，这是启功书画生涯的第一福；启功同族心畬先生的“善教”是青年启功初识门径的第二福气；妻子宝琛对于启功的绝对理解和支持是其第三福；陈垣耐心给壮年启功讲解怎么教学生、破格带入辅仁大学其的第四福；电影中剪大字报的小刘对启功的书法达到痴迷程度是其第五福。而实际上，启功在领会这些“福”的同时，那种感觉就是幸福，在这个意义上，我们又可以这样评价启功先生——“富”。“人有知己就不会孤独”，这句话道出了当今热门的幸福学中的一个真谛，而与西方强调个人主义、自由主义相比，在同样具有实用性的同时，中国“友”观念背后的人际交往法则和交友境界有更强的超越性。

“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”这是启功先生的墓志铭，而在影片中，启功先生是在陈垣先生去世后为自己提前撰写的。教师的身份能够引带出本剧要表达的人生哲学，这种人生哲学又主要是通过教育哲学传递的。我国的思想高峰是在先秦时期，而我国的教育哲学根基恰是在先秦时代奠基的，一篇载于《唐都学刊》题为《先秦儒家教育伦理思想框架探析》中一段文字十分高明：“（先秦儒家教育伦理思想的框架）概括地讲，‘仁是情感根基，‘礼是实现手段，‘和则是目的与理想状态下的社会效果。而我以为‘仁是前秦儒家的教育伦理动力论的核心，‘礼与‘和则分别是其教育伦理方法论和教育伦理目的论的核心。‘仁、‘礼、‘和可以分别解释为正性、循学、致和，然而这三者间有非常紧密的联系，其间的过渡即虚心与谦格，所以可以把先秦儒家教育伦理思想概括为一个生机的进路：正性、虚心、循学、谦格、致和。”[1]少年启功拜师时老师的笑容与中年启功给陈垣拜寿时陈垣的泪水都能说明“虚心”与“谦格”的重大作用，这种“敬”的精神既可以说是交友方法的基础，也可以说是“友”思想的最高境界。表面上看，启功先生在剧中似乎是一个完人，高大上的形象也成为批评声音的缘由。而实际上，少年的贪画、青年的字不好与焦躁、英语不过关甚至中年启功被陈垣批评作曲心之作都是电影尊重人物原型的证明，本剧的高妙之处在于委婉处理了这些细节，使得全剧的风格与启功先生的性格吻合。

三、 《启功》：中国学人版的《阿甘正传》

美国1995年上映的《阿甘正传》早已成为经典，至今激励着许多当代人。美国90年代新经济的起飞是《阿甘正传》成功的时代背景，所以一个问题摆在我们面前：《启功》的出现不是一个偶然事件。那么必然性有哪些可能呢？

大谈一部电影出现的必然性未免难逃夸大其重要性与故意推广的“恶名”，因此，笔者谈有“哪些可能”。改革开放后中国的举世瞩目成就不容置疑，这与剧中时代给予启功的老来福能够对应。中国的经济需要走出自己的特色，中国的文化需要以特色的形式向世界传播，中国的电影走自己的道路也势在必行。我国的电影由最初的不成熟到第一部大片《英雄》的出现经历了一段时间，而《英雄》之后中国的电影事业更加蓬勃。《启功》的最大特色是启功“学人”的身份。网络上“教授的一生工资抵不上Angelababy一季《跑男》的报酬”这类声音的出现有着必然性，一个有生命力的民族本应是对知识与创造的理性尊重，绝非是对娱乐与声色的盲目推崇。电影《启功》代表着中国学人的心声：我们需要话语权以及学人应有的权利。

《阿甘正传》反映了标准美式的乐天派精神，而《启功》反映的是中国的“和”精神与婉转风格。二者有哪些共同性呢？就叙事而言，两者均有插叙，而且前者主要是插叙；而两者的时间跨度均非常大，都反映着一个国家最关键的时代剧变。就主角而言，阿甘是个“傻子”，而无论现实还是电影，启功先生都是达观淡泊、不慕名利的君子，这在一定程度上暗示着中西方成功学的共性：德就是才，对于成功而言，德更为重要。就配角而言，阿甘和启功先生都遇到了性质相似的重要人物，慈爱的母亲、知心的妻子、知遇的朋友、必要的追随者。而《阿甘正传》中的珍妮是另一条暗线，珍妮之死使得《阿甘正传》的震撼力大大增强；而《启功》完全尊重历史，宝琛之死以启功有时默默流泪却痛彻肝肠的那一瞬间来表现，有中国结发夫妻之恩的深刻内涵。就结尾而言，两部剧都属匠心独具，前者是飘下一片羽毛，代表着年轻一代新的飞翔，而后者是马恩然先生站在启功先生像前，那种生命更替、精神永驻的寓意就被永远定格在启功先生像上了。当然两者也有诸多不同，阿甘的成功的夸张性和难以复制性与启功先生的升沉荣辱到最后的豁然明朗有着较大的差别。

结语

篇5：《观中国合伙人》有感

不经意间，近两小时的就业指导课在《中国合伙人》里三个大学生同学的艰辛创业历程与成功逐梦中，慢慢结束。

呆呆地看着那电影中的一幕幕艰辛创业场面，我不禁思考，梦想是什么，新梦想成功在哪里，新梦想培训机构培训的不只只是英语，而是梦想，是奋斗的精神力量。梦想改变世界，而唯一途径是改变自己，成、王、孟他们都成功了，都完善了自我。而我们的梦想呢？

时间也许早已安排了我的人生，当我还在以为就业这一问题离我很远的时候，它已悄悄来到我的身边。也许是以后，也许就是现在。

就业是什么？我不禁问。就业是决定一个人以后要干什么，要从事什么行业，要走什么样的道路的事，所以它是一个人一生中一件很重要的事。我想，我们最开始意识到就业之难是在高考志愿的取舍中。众多的高校、各种各样的专业，一大堆的志愿，一大堆的选择，一股脑而全摆在眼前，无从下手、无从选择。脑海里浮想着多年以后的自己应该有什么样的工作，应该有什么样的人生。经过深思熟虑，工工整整、虔诚的填写好志愿，那应该是人生就业指导的第一部分了。进入到学后，渐渐褪去了来时的一腔热血、踌躇满志。心绪开始慢慢沉淀，也开始认认真真的替自己未来考虑了。那些不着边际的理想、空想也从我身上慢慢蒸发。我们所关心的不再是乌托邦，而是现实的世界。

大学，一个从理想世界到残酷社会的翘板，让我们有幸生在理想之中，又可以目睹社会现实的残酷的一面。

社会竞争是异常残酷的，要好好准备，使自己在学习上有紧张感，激励自己在这三年里不断进取，奋发向上，勇于拼搏。要立足当今如此竞争激烈之世，唯有自强才是唯一出路，唯一自强才能闯出一片天地。

就业，是一种人生转折的决择，没有回头路可走。唯有自信、自强、有准备的上路才能走的轻轻松松、走的很远。

面对现实，不说大道理，自己的前途，自己来把握。当我们追求理想时，当然不能忽略了实际问题。最完美的是能将理想和现实相结合，找一份自己最爱的工作。如若不行，就想找份工作积累资金，再去自主创业。当理想与现实发生

分歧时，要分三步走。（1）面对现实，只要能得温饱，有一定的收入，你能从中得倒物质的享受：（2）从实际出发，做不是自己喜欢的工作。把不爱做的工作做得足够好，然后再说去追逐什么理想；（3）逐步实现理想，做不喜欢的工作，在不喜欢的工作上拼命，赚够了钱，解决了吃饭的问题，再去找自己喜欢的工作或去创业。理想与现实是可以兼得的。但是我必须有计划，必须付出，必须执着。三百六十行，行行出状元。所以不能说什么工作不好什么工作好。只有从小事做起，兢兢业业，然后才取得成功。一个工作只要你喜欢，而且这个工作又特别适合你，能最大限度地发挥自己的长处，那么，这就是好工作。但是，在现今就业形势比较严峻的情况下，很难在就业的同时实现择业。在这种情况下，先就业后择业，先就业再创业，同时积累社会经验，积累职业技能。之所以创业前去就业，是因为创业需要经验，所以先积累经验，方便以后找到更理想的工作和创建自己的工作。

或许有人认为，找到工作了，有固定工资了，为何还要放弃了去自主创业了？而我认为人活一世，最重要的第一选项就是，而创业恰好就是事业中最为关键的那一个点。

人作为一种社会生物，天性让我们每一个人都渴望成为领袖。然现实终究不会让每个人都可以成为那万人之上的那个人。但每个人都有自己的事业，每个人都会有自己的思想。而把自己的思想付诸实践获取回报在我眼里这就是创业。新中国建立、改革开放这都是一种创业，而对于我们个人来说拥有一份属于自己的公司，拥有一份完全自主的事业这就是通俗意义的创业吧。在这个经济飞速发展的时代，每个人对自己的个人所得期许都远没有上限，不管是否好高骛远。不断攀高的物价房价、不断耀人眼球的物质生活、繁重的工作压力加上不甚科学管理方式。使得不论是刚毕业的学生还是工作岗位上的职工、甚至是企业的中管高管。每个人都有着一颗无比燥热的心、都有着一个比以往任何时代都渴望金钱的心。但是创业真的那么容易吗？

有太多人只看到了创业成功者的光辉，看到了他们的成功经历，羡慕他们的事业生活。但人们往往会忽视或者说看轻他们曾今的艰难困苦，甚至会在不经意间忽视那些无数失败的人。人类在决定与自然战斗的那天就注定我们每一个人在内心深处有着极其盲目的自信。在所有的想象中的困难都是可以克服的，但现实的有些困难往往就会像飓风那样无法避免，甚至无法战胜。有时成功真的是种运气。没有一种创业会一帆风顺，几乎所有都要历尽坎坷，不管是准备的是多么的充分。在这阵阵飓风之中，无数的人就这样没落了。天命使然的同时，大多数我想还是自己最终没能坚持下来。

在大学曾经听到这样一句话我觉得说的极其有理，先就业再择业，择业尚且如此更何况创业。走出校门的我们还有工作不得志的我们，我想每一个人都渴望自主创业，并且相信自己终会成功。但我想我们在有这个想法之时首先应该冷静甚至悲观的想想自己是否是在好高骛远，自己是否仅仅只是建立了一栋虚幻的空中楼阁。要知道想与做终究天壤之别。把每一种困难的去无限扩大，把每一个问题都追求完美，尽可能的想到一切，把握细节。如果这时你还认为你可以成功。那么我想你只剩下坚定的走下去，那样你终究会取得成功，也许结果不会是你当年的设想，但我想这种结果也终将美艳多姿。但这一切的前提是你真的冷静的看透了自己。

但仅以那些毫无工作经验的大学生来说我想创业这个词或许言之尚早。先去就业也许是更好的选择。让社会的风霜磨去自己天真稚嫩的思想，让现实的残酷磨砺我们的心胸，更让那无数这样那样的琐事去培养我们人脉、眼光和智慧。如果这一切没能磨灭你那颗渴望胜利的心、渴望自己去征服人生的时候，那么成熟而勇敢的你将会如一只雄鹰般在世界这片广阔的天空中翱翔、拼搏。

创业其实并不可怕，可怕的是你是否用一颗足够冷静的心去创业，永远不要去感慨机遇怎样，每时每刻永远都不会缺乏成功者。既然有人能成为成功者，那么人人都可以成为成功者。

创业成功者往往经历了许许多多的艰难困苦，甚至他们大多数都遭受过极其惨痛的失败。但他们最终走到了成功彼岸。这是为什么。除了坚持，除了思维上的闪光点。我们也许能从他们身上学到更多更多。。当我们能看到多少学到多少时，我们的成功也许就会有多大吧。

篇6：观《中国合伙人》有感

观《中国合伙人》有感

朱大庆

也曾年少长立志，也曾轻狂写文章。一入藩篱磨性去，不知何处是荒唐。槽前无语意阑珊，镜中衰鬓愁断肠。风流总被雨打去，才知功成是黄粱。

篇7：观中国合伙人有感

游戏、电影在我的娱乐生活中极少出现，我是一个在感性工作中偏理性的人。工作、生活中不可预知的因素太多，而游戏与电影都是用一个人的智慧去ＰＫ一群人的设计，按照别人的设计安排去挑战与认知！“游戏”在我的生活中是绝迹了，这里面或许有我愚钝的托辞，这点不及我女儿（知非）无师自通的聪慧；“电影”基本上是通过我不断地拉动进度条来囫囵吞枣式完成观看。《中国合伙人》在正常进度下熬夜到凌晨两点看完，不能不说这是电影之与我的奇迹！

欣赏着三位来自不同背景下大学生的学习、生活、工作打拼过程，他们在分分合合中打造出中国ＮＯ.１的教育产业，在华尔街成功上市，把中国的教育产业带向了世界，赢得了尊重。仿佛中看到了“联想三宝”在实践中的运用，搭班子、定战略、带队伍再现了《联想风云》、〈任正非如是说〉„„，这些书中的桥段，在电影的结尾展示“柳传志”、“马云”、“张朝阳”„„，这些教父们的照片应证了我的看法。

影片中不乏对生活、工作、管理的总结，这些精华也触动了我这还算坚强的心脏，以下为个人原创感想，如有雷同实属巧合。

“梦想”――就是让你一直坚持，在追求的过程中感到幸福的目标。我自认为也有过梦想，用此标准去衡量，我的梦想就不算梦想，最多是一场梦。因为我没有一直坚持，自已在做这个梦的过程中有的更多是痛苦，没有体验到哪怕一丝的幸福！这也想到了我们在工作中带团队，打造事业。利益可以短暂的把队伍聚拢在一起，但这不是团队，这可能是一群乌合之众，一遇到风浪就会树倒猢狲散，墙倒众人推。让队伍有梦想，目标一致，有幸福感，队伍才有恒久的精、气、神，才能打造出铁血之师，无坚不摧，无往不胜。致有些管理层，我们更多的是看到自已的短期效益，在团队成员的利益中去抠分分厘厘，做高赢利，一味地靠行政手段去打、诈、压，剥脱成员的幸福感，这支队伍你能带多久，你能走向何方。你们也有梦，此梦非彼梦，你们该醒了，让团队有梦想吧，利人利已何乐而不为！？ “小姐心态，寡妇待遇，妇联追求”，这何尝不是我们做业务的真实写照。业务的初始阶段，开拓业务需要我们放低身段，摆正心态走进业务，走进产品，走进客户。开拓业务有的只是艰难困苦，我们要百折不挠，甘守清贫。业务上了规模，我们就做领头羊，我们制定业务的标准与规范，维护业务的秩序，这是多么的惬意！“千万不要和准岳母打麻将”，没有一个结果会让你满意。赢了钱可能输掉的是未来的老婆；赢回了你未来的老婆却输掉了眼前现实的金钱。让利益最大化是管理与业务中需要遵循的准则！

“千万不要和比你想法多的女人上床”，防人之心不可无，天天计算着如何ＰＫ掉你的对手，你能０距离去接触，还产生纠缠不清的关系，你事业可就岌岌可危了！

“千万不要和朋友合伙做生意”，没有永恒的友谊、感情，只有永远的利益。友情在与现实利益的碰撞中会被无情的击碎。要让朋友做一辈子，让利益靠边是最妥的办法，固然现实中不乏成功的典范，但他们需要经历更多的阵痛。

篇8：观电影中国合伙人有感500字

第一遍是在网上看的抢先版，第二遍是是之前公司在端午节以福利的方式发放的电影票，虽说影院小了点，不过丝毫没有影响到这部影片在情节，台词，音乐，情感上煽动和灵魂上的冲击。第三次是在前些天突然感到些许迷茫的时刻，特意翻出来回味一下前两次带给我的激励和震荡。

整体感觉就是，中国人的出国梦很残酷，面临社会剧变，改革下人们的出路也很残酷，很多失败和尊严的丧失逼出了成功，而这些成功者也总在回顾、反省、时刻警醒着自己，为了自己过去的屈辱而奋斗着。说得出口的、说不出口和最终说出来的都一样残酷和让人激动。电影的细节让我动容，成东青在功成名就后依然拿着老式的诺基亚手机拨电话，说明他还是保有内心那份淳朴和厚重，这是生活不曾改变的，虽然他已经从一个很传统腼腆的普通人，变成了很会讲笑话，很会推销、演讲和讲课的大老板。

电影中有一个细节让我想起了我的过去，成东青在学校教书时，死气八咧得追着主任的儿子教英语，餐桌上当他婉转甚者是很卑微羞愧的想向主任要一点补课费时，主任那一派自命清高、瞧不起人又觉得对别人是很大恩惠的样子，不但讲了一堆不给钱又冠冕堂皇的大道理，还侮辱性的给了几个吃剩的饺子作为最实惠的回报，不免让人看了心酸。这种事发生在九十年代初，但我想这种愚蠢又可笑的做法可能至今还沿用在那些有点权力和身份的人身上。这种让接受者感到莫大痛苦和侮辱的行为，确实能给人很重的打击，能改变人们对这个阶层、地位乃至周围社会的看法，进而形成一种特定的价值观，这更残酷。

篇9：观《中国合伙人》后有感：中国版阿甘正传

6月5日北京张浩，北京工业大学的在读研究生。别看还没毕业，他已经是一位名副其实的创业者。他投身电子商务，把自己的网站命名为商渠网。说起张浩，学习成绩优异，同时也考了公务员，就业前景挺好，说起为何另辟蹊径搞创业，张浩有自己的一套：“年轻人的选择没有正确与否，关键是敢不敢拼。”

电子商务牛刀小试

早在大学2年级的时候，张浩就已经是个创业的苗子。那时候张浩在山东德州上学，在学校里做起了帮大学生求职的网站。到了大三下半学期，张浩开始投身电子商务中来。“21世纪要么电子商务，要么无商可务。”张浩特别喜欢马云的这句话。经过三个月的研究，张浩发现，C2C的市场早已被淘宝垄断，新人在这条路上成功机率不高；B2C市场则需要前期的大量投入，对于仅靠奖学金和父母供给的张浩来说，这条路过于“泥泞”，最终B2B成了张浩的选择，“它更注重网络和用户体验，很适合年轻人施展拳脚。”于是从那时候开始，也就有了商渠网的雏形。

“有了想法，还得有执行力！”张浩说，大三下半学期的他还不具备直接把网站搞起来的所有条件，他就先自学技术，靠自己的力量把网络的框架搭建起来，并开始试着小规模投放了广告。张浩来北京读研究生也是早有“预谋”，他坦言说，来北京的目的除了学位，更重要的是，要进到北京这块更为广阔的商务天地里来。

脸皮厚闯闯就有路

张浩说，年轻人怕的就是脸皮薄，被人家说两句就退缩。“其实说创业不如说‘闯’业啊。”

刚来北京的时候张浩就想，现在做电子商务不比以前做的求职网站，凭一己之力难以打拼出一片天地，现在更需要的是一个团队，是一群志同道合的朋友。到了学校，眼望着宿舍楼里一张张陌生的面孔，谁是“关羽”，谁是“张飞”，谁是自己的合作伙伴，他需要一一沟通。他一间宿舍一间宿舍地找，还真有3位同学支持张浩的想法，并和张浩一起组建了团队。商渠网的“团队建设”工作渐成规模。

客户的积累更需要脚踏实地，既要动腿，更要动口，前提还是得豁得出去。张浩带着“小伙伴”们到很多写字楼谈合作，多次被当成推销人员拒之门外。张浩没有因此而放弃，有一次，一家公司的工作人员指着玻璃窗上的字条告诉张浩，这上不是写了吗，禁止发广告、推销人员进入。“我不是发广告的，我是来给贵公司带来生意的人！”张浩的回答非常认真。看着眼前这个干劲十足略带稚气的年轻人，公司的负责人反而有了兴趣，就这样，张浩还真就有了生意。

除了实地跑，最艰难的`时候，打电话联系商户也让人头疼，那真是一天能打上百个电话，被直接挂掉的，开口便回绝甚至开骂的也有不少。但张浩发现，跟他想象得不一样的是，他没有越来越沮丧，而是越来越精神，渐渐地，语速流畅了，经验丰富了，生意也就有了。

说起谈生意，还有个挺好玩的细节，张浩如果不是西服革履的打扮，俨然还是个孩子，而张浩的财务人员年龄就更小了。每次去谈生意，张浩和另一个“孩子”站在人家面前，虽然精心打扮，有时还是难免被轻视。“第一印象我只要求勉强过关，只要让我张嘴说话，对方就会知道眼前的孩子到底多有劲！”

只为拿工资不叫创业

张浩跟小伙伴们研究，做生意就必须得作出个性来。他们决定，在用户体验这方面下功夫，于是商渠网的一站式服务，就这么诞生了，怎么利用新媒体帮人家用户宣传，怎么帮苗子企业贷款，如何帮人家实现物流，说起这些张浩真是一套一套的，俨然已经不是个在校生，而是个成熟的“中国合伙人”。