乡音、乡韵、乡情作文

关键词：乡情

乡音、乡韵、乡情作文（精选7篇）

篇1：乡音、乡韵、乡情作文

乡音、乡韵、乡情作文

故乡是一座温柔的江南小镇，八月份总有飨赣晡氯岬那泄窗檐，滑过心稍。

我曾在那里度过了童年，每每想起来，嘴角总是情不自禁地扬起一抹笑。

夏末的清晨，我经常与祖父踏着晨曦去菜园里摘菜，当我们满载而归时，已有些赶耕人家里已经在饭堂里吃早饭了。所谓的饭堂，不过是在自家坪里支个桌子，每当我与祖父经过时，他们都是挥着手中的筷子，连忙打招呼“早呀!要不吃点”。祖父停了下来，笑着说道：“不了，家里还等着菜做饭哩!喏，你尝尝我种的白菜，可甜了”。说着，祖父从菜篮中拿出几株还带有泥土芳香的白菜放在他们家桌上。他们操着温柔的口音，给有些转凉寒冷的清晨带来了最简单的温暖。小时候我认为这种口音像一杯温开水，一口饮下，摇摇晃晃，温暖了四肢百骸。那亲切而又熟悉的口音已融入到了故乡人的心中。

九岁那年暑假，我出水痘了，被祖母关在西边的小房子里进行隔离，祖母不准我出门与伙伴玩，因为怕我传染于别人，所以我只能天天坐在窗边发呆。在故乡，水痘有个极好的名字叫水珠，仿佛这些水痘是上帝暂时遗留在你身上的小水珠一样，减少了孩子心中对水痘的恐惧。每当清晨有赶耕人经过西房的窗口，看见小小的窗口后面小小的我在透过窗子打量外界时，他们便凑到窗前问：“早呀!怎么不出来玩，是出水珠了么!”我点了点头，回应我的是一个充满鼓励的`笑脸。那时长大的我对这种口音又有了新的认识，在那质朴口音的影响下，每个字都赋予温度，足已感动人的温度，让一个孩子拥有了战胜病魔的勇气。这种温暖的口音仿佛已与故乡人们的行为习惯性格交融，让你从每句话中都感受到温暖与关怀，这或许就是它的韵味所在吧!

离开故乡来到城市的我，已经很久没听过儿时在故乡听到过的熟悉口音了，因为祖父母来城市生活已经习惯讲普通话了，偶尔说几句也没有从前那个味了。

有一天，母亲忽然同早起的我说了一句：“早呀!”听了心里觉得怪怪的。这时父亲半玩笑地用那极不标准的家乡口音也说了一句：“早呀!”，这句话像一阵四月里的春风拂过我的心岸，又像酸甜的笑，明白起来，这是力量。小时候在故乡，每天清晨都有人操着故乡的口音与我说：早呀!虽然我并不会说家乡话，但每次都能从那一句“早呀!”中读到温暖与力量，这一句“早呀!”中所要表达的情义，是其它话语都表现不了的。故乡这种独特的乡音已潜在每个游子的心底，只需要一个引子，就能使如一般故乡情倾泻。

随着年龄的增长，心智的成长，故乡的乡音已不再是温暖的代名词，而是一种力量，是故乡情的标志，更是故乡游子对故乡的一种寄托。当你客居他乡，一句乡音在你耳边响起时，未尝不是一种温暖与力量之感涌上心头。我或许明白了，对于我而言，没有用家乡话说的：“早呀!”不是真正的早晨。

写到这里，心中不禁有个想法，是该回去看看了，就算没有亲戚可探望，听听那令游子魂牵梦萦的质朴乡音也好。

篇2：乡音、乡韵、乡情作文

家乡是我们的摇篮，记载着我们的人生轨迹;

家乡是情感的寄托，承载着我们的赤诚情怀。

在内蒙古呼和浩特市最南边有一座美丽的小县城，它的名字叫做清水河县——我的家乡。这是一片神奇的土地，滔滔黄河与巍巍长城在这里聚首，一个赋予了它奔涌不息的血脉，一个锻造了它刚强伟岸的风骨，黄河岸边，长城脚下，清水河县是它们忠诚卫士的被守护者;这是一片希望的土地，怀中秀美的清水河淌过悠悠岁月，水流涓涓，欢唱着崭新的时代理想，清波漾漾，辉映着今日的美丽山城!

生态文明的盎然绿色

如果说今天的清水河县是一幅山清水秀的动人画卷，那么，绿色便是它最浓烈酣畅的诗情渲染。近年来，人工造林，封山育林等工程的实施，使清水河绿化大有见效。作为清水河县的专有招牌——海红果树，无疑是一道靓丽的景色，随着片片绿叶的舒展，盛开的海红花层层叠叠，密密匝匝;燃烧着，灿烂着，摇曳着。海红果在夏日的阳光中茁壮成长，骄阳送上慈爱，雨露送上润泽，缀满枝头的海红果晶莹透亮，让人遐想。海红果是家乡人舌尖上的美味!一道道绿色风景线，一片片生态景观区，连接起气势非凡的浩瀚长卷，一代代清水河人豪迈走笔，抒情歌唱，绘就十里锦绣，唱出清河风采。饱蘸激情的笔墨，让清水河大地峰岭披翠，绿意翻涌，山川流黛，满目葱茏!

靓丽宜居的城镇风采

得造化钟情，禀历史积淀。走进今天的清水河县城关镇，楼宇新居拔地而起，街道路桥阔达畅通，景观河环境优美，公园绿地，休闲广场花木掩映，景色宜人。清水河县历史遗存俯拾皆是，自然景观奇妙独特，山奇水秀的峡谷，温婉妩媚的景观河，登上北山公园极目远眺，穿城而过的清水河碧波潋滟，映照着山城依山傍水的时代风貌!夜晚中的清水河最是美丽，道路明亮，色彩斑斓，站在高处眺望，灯火通明，尤为壮观!无不令人惊艳，处处流光藴秀。这些已成为清水河县一张小有名气的旅游名片!

淳朴民生的和谐幸福

以人为本，惠泽百姓，是清水河人奉行的情怀。这里的人们厚道善良是远近出名的，乡里邻间谁家有好吃的，都不吝啬，围坐在院子里唠嗑说笑，互品美食，其乐融融;人们也非常容易满足，串个门，只要一盘海红果就够了，我们把海红果洗净，放在冰箱里冷冻，再拿出来放在冷水里激一下，一颗颗海红果都裹上了一层薄冰，晶莹剔透，勾引着你的胃，使你情不自禁地想要一品其味。咬上一口，酸酸的，冰冰的，准解了你的馋嘴。好不开心!谁家有需要，二话不说，尽自己最大努力帮助，这就是我家乡朴实的人家。而且，清水河县政府在农村实施了“十个全覆盖”工程，改造危房等公共实施，让人们住得放心，安心。从书声琅琅的乡间校园，到暖意融融的幸福养老院;从干净整洁的`道路，到欢声笑语的文化活动室，无不展现着农村大地的和谐，使城乡居民住有所居，学有所教，病有所医，老有所养，感受着前所未有的幸福生活!

十年前，我小心翼翼地走在泥泞的路上，十年后，我昂首阔步走在干净绿化的路上;十年前，我住在阴湿的窑洞里，十年后，我住在宽敞明亮的楼房里……十年前，十年后，我怀念曾经的清水河时光，我憧憬未来的清水河生活……清水河你成长的太快，还没好好看你，你就长大了……

篇3：浓浓乡韵深深乡情

然而“家乡”在4~5岁孩子的心中是什么?答案恐怕难以描述。他们对家乡常州的了解甚少, 诸如一些著名人物 (三杰) 、有名景点 (洗砚池、穿月楼、篦箕巷) 等几乎是一无所知, 家乡的情感更谈不上。另外, 作为一个开放城市, 班里真真正正的常州后人已为数不多, 相当一部分的孩子都是随同父母工作而迁移来的新市民, 他们对于常州的了解更少, 深深地家乡情感更是难以体验, 因而对孩子进行爱家乡的情感教育可谓迫在眉睫。如何利用地方文化、培养孩子爱家乡的情感呢?

一、用整合、创造性的眼光去传承地方文化, 让孩子体会常州文化底蕴的博大精深

常州历史悠久, 文化底蕴深厚, 如何传承?在此我们共同探索、查阅资料, 利用日常生活和各种媒体获得较为丰富的信息资源, 其中《老常州市井风俗》一书给我们打开了了解常州的一扇大门, 电视台的《老常州》栏目也对我们进一步了解常州名人趣事有所帮助, 成为主题活动开展的一个基石。根据孩子对龙城文化的零星知识, 在收集、了解一些龙地名的由来的基础上, 我们创造性地生成了三句普通话, 半句常州方言的地名文化原创作品, 三句半《龙成龙地名》, 孩子们不光在园内表演得起劲儿, 讲得顺溜, 回家表演更是带劲儿, (因为爸爸妈妈不如他, 他们不会说常州话) ;锡剧《双推磨》的欣赏、学习、表演, 大大地激发了孩子对地方戏剧的好感。最为精彩的是用纯方言讲述的笑话故事《蚂 (mo) 蚁gao象鼻头》, 诙谐幽默的故事内容, 让孩子们深深喜爱, 他们方言水平虽为蹩脚, 但一份勇于表述、敢于表达的热情却欣然跃出, 孩子学方言、讲方言的热情被激发;社会《老职业》和《叫卖声》的回味、体验, 更是一种传统文化的熏染, 孩子们模仿的叫卖声甜美、悦耳, 从中感受到了常州人民勤劳、朴实、节俭的品格。

二、老游戏、新玩法, 激发幼儿参与热情, 让孩子体验常州民间游戏的童真乐趣

游戏是孩子的生命, 也是孩子最乐意参与的活动方式。常州民间流传着许多浓浓生活气息、风采各异的风俗和游戏, 它给一代又一代人带来了童年的欢乐和美好的回忆。这些风俗、游戏自然而然地担当了我们主题活动中的主角。给老游戏以新的生命活力, 注入新的内涵是我们这次班本主题开展中的一大特色。“打弹子”是我们小时候常玩的游戏之一, 场地小, 投资少, 只要几颗弹珠, 孩子们就可以三五成群地自由游戏。传承、发展是我们的责任, 如何让幼儿在游戏中完成教学任务, 经过重新思考、改编、巧妙设计生成了数学活动《打弹子》《拍墙头》等, 将数的分合、单双数、顺倒数的学习融入其中, 把以前纯属娱乐的游戏, 给了它新的玩法, 赋予了它新的内涵, 让孩子的学习不觉枯燥。得雀子、划虎跳、鞭抽陀螺、跳皮筋、挑世界、斗田鸡等民间游戏的习得, 既丰富了课程内容, 让孩子体验了童趣和欢乐, 更多的是对常州的地方游戏有了深入的了解。

三、把空间留给孩子, 去感受、表现地方文化, 营造具有新的地方文化的活动环境

每一种文化都有它自身存在的价值和内涵, 都是不可多得的教育资源。对于孩子来说一种真实的体验比说教更有价值。为了让孩子能亲身感受, 并逐渐了解家乡, 除了力请家长用国庆长假, 带领孩子游玩龙城外, 我们将活动室的主题墙、空间都留给了孩子, 利用创意美术的手段有选择性地将教育活动与环境的创设溶于一体, 根据孩子自己的理解, 用绘画的手法把龙城的名胜古迹等搬进活动室, 营造成常州的缩影, 美术活动《牌楼》《千果巷》《文亨桥》《明城墙》的创作;典故引领下的特色课程小组合作画教学, 让孩子充分感受到了常州是人才辈出的地方, 常州人民聪颖智慧。这些活动既丰富了孩子的感性认识, 又让孩子的学习看得见, 同时增加了孩子对家乡的一份浓浓深情。

篇4：乡村乡情，乡韵校园

关键词：乡村博物馆；乡韵文化；教育

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一、是什么原因触动了这根“神经”，促使玉河教育人在“传承乡土文化，打造鄉韵校园”上“敢为人先”

首先，文化是教育的“魂”，教育因为文化更加美丽。筹建乡村博物馆，扎根玉河本土文化，接地气，使校园文化更加鲜活。在校园内营建良好的乡村文化氛围，为乡村博物馆的存活寻找到了适合的土壤和空气，校园文化、乡村文化有机融合，相得益彰。

其次，随着城市化进程的加快，乡村特别是传统意义上的乡村离我们越来越远，留住乡村记忆，传承乡村文化，变成了压在我们肩上的历史使命。

再次，玉河学校所在的玉河镇是一个有历史有文化底蕴的乡镇，宋代盐泉县治就在今玉河镇内，宋代四川首位状元、绵阳唯一状元苏易简先生就生于斯长于斯。玉河境内的鸭河岩，上方寺，雨台山等地不但风光旖旎，而且历史悠久。但遗憾的是，玉河的孩子们，甚至很多中青年村民对此了解甚少。

还有，灾后重建，玉河学校修葺一新，但随着教育资源城市化趋势的加剧，闲置了大量的教室，一边是散落农村的文物古迹、旧时农具肆意破坏，一边是教室的闲置，令我们痛心疾首。

另外，文化强国，文化强校的号角唤醒了我们的觉悟，学校一班人大胆提出了把玉河学校打造成绵阳最美乡村学校的目标：最美乡村教师，最美乡村学生，最美乡村校园，最美乡村文化。以乡村博物馆为依托的乡村文化作为我们的一张名片香飘绵州。

就这样，以“传承文化，普及社会科学知识”为重任的乡村博物馆在玉河学校内应运而生。

二、厚积薄发，乡村博物馆就是一座乡情纪念碑，就是一段乡韵交响曲

功夫不负有心人，学校办博物馆的事逐渐得到老百姓的理解和支持，村支书朱正享把自家祖传的太师椅捐给学校，临近乡镇——白蝉阮家留存的一块清朝匾额也无偿地送给博物馆，玉河场旧社会最有势力的顾家老院子里的精美花坛石也成了博物馆里的珍贵文物，为收集到近百年的一架水车，学校老师三次到村民家做收藏者的工作，一架风车、一口水缸、一箕一锄，一桌一椅……，博物馆的物件由少到多，由单一到多样化，形成了一定的规模，基本反映了玉河的历史和生活生产面貌。在后期工作中，还将对每一件物品进行分类标号，注明出处和它的文化价值，让以后的孩子们了解我们祖先灿烂的文化和无尽智慧，传承民族光荣传统，守住我们文化的根脉。尽管玉河乡村博物馆还比较粗糙，甚至很草根，但玉河乡村博物馆的建成，一定意义上展现了古老玉河的历史面貌，展示了先辈们的勤劳和智慧，燃起了人们对田园乡村的美好记忆。

乡村博物馆依托学校开展的一系列活动，不断拓展文化的普及面。学校每一学期分期分批组织师生参观博物馆，学校专门人员对学生进行讲解，教师就是宣讲员。通过召开“家长开放日”活动，学生家长会，学生带领家长参观博物馆，学生也是宣讲员；学生家长回家后介绍临近村民、市民、亲戚朋友参观博物馆，家长就是宣讲员；四川日报、绵阳电视台、中新网等媒体社团通过他们向社会介绍学校博物馆，他们就是乡村博物馆的宣讲员。学生、教师、村民、社会团体都是乡村文明的广播员。

为挖掘玉河本土历史资源，弘扬乡贤文化，普及历史文化知识，学校组织教师实地踏访，民间采风，编写了一本既可以作为校本教材又可以作为科普读物的书籍《少年苏易简》，该书深入浅出对苏易简少年时代的部分活动予以记载，教育意义强，如“苏易简母亲学孟母三迁回盐泉”、“黄香暖席育后代”、“誉满绵州学馆”等故事对家长育儿、学生成才都有很好的帮助。

为把苏状元的故事用浅显的形式表现出来，提高普及效果，学校请著名画家李大年先生根据 “少年苏易简”故事作了系列画作，编印成《少年苏易简画册》。

三、以活动为载体，乡韵乡情，寓教于乐。

1.设立开馆日：每周三定向对学生开放，每周五对家长开放。

2.开展乡村博古活动。

3.举办专题讲座：历史与现代的对话；走近乡村，浸润文化；寻找民间匠人。

4.举办“走近民间匠人”活动，利用每周三请玉河本地的篾编艺人、木匠师傅、川剧艺人、舞狮人等传授民间绝活。

5.已申报国家级科研课题“利用现代教育技术展示乡村文化”，利用课题，以乡村博物馆为载体进行深研，力争在今年末明年春出成果。

6.与凯越集团开展联谊活动，促进企业文化与校园文化的有机融合，凯越集团为乡村博物馆捐款5万元。

四、一座博物馆，走进千万家，普及社科知识，文明新风拂山乡

玉河镇博爱学校学生及家长、场镇居民、社会人士近万人次参观过博物馆。

在今天城市化进程加快的背景下，参观乡村博物馆的人士能在绵阳海拔最低、游仙距离最远的玉河找回乡村的记忆，重回儿童时光，就连少年儿童也能从中感受到先民们的聪慧和才智，这也是玉河教育人办馆的初衷，通过一年半时间的开放，我们认为在以下几个方面取得显著的成效。

1.传承了乡村文化。

2.唤醒人们对本土的文化的敬仰和热爱。

3.顺应了文化强国文化强校的理念。

4.文化建设特别是校园文化紧接地气，使观者更加关注身边的事物，特别是那些过去的事物，从而进一步激发爱家乡的情感。

5.加强了社会科学的普及力度，走进博物馆，他们看到了祖辈的聪明智慧，走出博物馆，他们更加关爱身边的一木一物，更加关注美好生活特别是精神生活的重构。

6.乡村博物馆与玉河镇打造“状元故里”不谋而合，成为状元故里一道亮丽的风景线。

先后到博物馆参观指导的领导有：绵阳市精神文明委员会领导、绵阳市教体局领导、绵阳市财政局领导、绵阳市书画家志愿者们、绵阳市知名作家们、游仙区政府领导、游仙区精神文明委员会领导、游仙区文广新局领导、游仙区教体局领导、玉河镇党委政府领导，以及社会各界好友人士、社会团体。

通过参观，增强了人们对美好家乡的热爱，对深厚历史的敬仰，在文化强国、文化强校的号角中，人们找回了民族的自尊感。

喜哉，乡村博物馆，观古代留物迹昭未来；

壮哉，玉河敢为世人先，学校建起博物馆；

篇5：乡音乡情几多亲

乡音乡情几多亲

（王学刚

2012年12月）

从1984年借调到长沙工作算起，至今已近30年。在这人生最宝贵的黄金岁月里，我除了收获工作的顺利、家庭的幸福之外，还收获了浓浓的乡情，极大地丰富了我的人生。我将较多的时间和精力，用于与工作在长沙的桑植老乡及家乡桑植县里的联系联谊，做了一些力所能及的事情，受到了普遍好评与尊重。我感到很欣慰、很成功、很享受！老乡们也给了我很高的荣誉，亲切称呼我为“秘书长”、“会长”，我将此看成是对我的褒奖和鞭策。

一、热心老乡联络只因乡情

我来到长沙工作是个偶然，初来乍到有一种举目无亲的感觉。那时候经济落后，交通不发达，从长沙到桑植至少要两天时间，觉得好远。一天晚上，我在某商场闲逛。突然听到一阵熟悉的桑植话，那种亲切、那种惊喜，让我激动难捺。循声望去，是一个年轻后生儿在买衣服。我不由自主地走过去一直看着他，他买好衣服走的时候我又跟他到一楼的大门口。我叫住他问是不是桑植人，他说是慈利人，外婆是桑植的，从小到读完中学都在外婆家里，现在常德工作。我虽然有些失望，但找找在长沙工作老乡的念头由此产生了。家的遥远、城市的孤独感，让我开始痴迷于寻找老乡、联络老乡的“业余爱好”。当年通讯联络不便，在城市里找人也主要靠写信。多方打听到的老乡，由于单位名称、地址或名字等没搞准确，寄出的信过段时间后被退回那是经常的事情。有的没退回，但也没回复。原来，有的老乡收信后不知我是什么样的人也不知我要干什么，就懒得回复。所以前几年这件事进展不大。

1988年我担任了单位办公室主任，发信函、打电话更方便了，便开始了正式编辑《桑植在长沙工作人员通讯录》（以下简称《通讯录》）的活动。我设臵了统一表格，将已掌握的老乡资料（开始仅十来个人）列进去到处寄送，并深情致函希望大家广泛联络，把熟悉的老乡资料填写后寄回，便于我编《通讯录》。为增强大家的信任感，我详细介绍了自己，还在《通讯录》设计的封面打印（铅字机打字再油印）上醒目的“责任编辑王学刚”的字样。可能是这个举动起了作用，我收到的老乡来信一下子多了起来，打办公室电话找我的老乡也越来越多。这年末，《通讯录》中的人数就增加到了一百余人。

1990年，长沙市湘西民族联谊会（后称省会民族联谊会——以下简称省联谊会）成立，每年开展一次聚会活动。我将此作为联络桑植老乡的好机会，在积极参加活动的同时认识新老乡，不断扩充《通讯录》。

1993年开始，县里重视桑植在外工作人员的联系联谊活动，县委县政府等五大家每年初在长沙举办一次桑植同乡联谊联欢会（亦称团拜会、迎新春座谈会等）。使得在长桑植老乡联谊活动呈现出正规化、经常化的样子，很多邻县在长工作的朋友对此很是羡慕。我因在此之前做了那么些工作，已经有了“名气”，县里每次搞活动都是先与我联系，让我充当总联络员的角色。

二、桑植在长老乡联谊活动充满快乐

最早联络上的老乡基本上都是省直机关单位的。一是因为自己接触范围所限，二是省联谊会当时的联络对象也是从省直单位开始的。后来，长沙市直单位、在长其它企事业单位的老乡也陆续进来了，望城、宁乡、星沙的老乡主动找到“组织”了。近两年，在株洲、湘潭甚至娄底工作的老乡也纷纷前来“入会”。目前，上了《通讯录》名册并有联系的老乡有四百多人（其中，厅级干部二十多人，处长一百多人，企业老总四十多人）。都是热心老乡联系联谊，具有浓厚家乡情结的骨干。

老乡们都习惯以“同乡会”来称呼我们这种联络机构，但实际上并没有正式成立这个组织。尽管成立很容易，省联谊会早就发出号召希望各县同乡多以省联谊会某县分会的名义开展活动，办个登记手续很简单。但我认为这个并不重要，老乡联系比较方便就可以了，成立个专门机构还是要制订章程规则、有专人负责具体工作，我们暂时条件还不成熟。关键是大家心里有这么个“组织”，有事找得到想找的人就差不多了。在这种状态下，老乡们叫我“秘书长”、“会长”我也没有什么盗用他人名义的不安，反而觉得很享受。

我们的联谊活动开展方式基本上是想找谁找谁、找不到就找我，并经常找理由多聚聚。我们聚会的主要理由有：⑴县里来人了；⑵新进老乡了；⑶老乡有“喜”了（主要在工作方面，如升职、晋级了，调动到更重要岗位了等）；⑷县里有重要工作需要大家参与出力了；⑸好久没聚了；等等。

我总结并经常宣传老乡联谊的意义主要有：聚在一起说说桑植话，什么都可以讲，从而释放工作中的压力并从中得到快乐；扯些老乡及老家有些什么新鲜事分享快乐；老乡有要办的事看哪个方便帮忙大家共同快乐；谁出个新点子为大家制造新的快乐。

我特别注意并经常强调的是：老乡联络以不让老乡作难为底线。从桑植出来个人不容易，老乡都有责任和义务帮助老乡做好工作、干出一番事业，绝不能为一己私事给老乡添麻烦、出难题。我是这样说更是这样做的。几十年来我绝没有让老乡在与我的交往中难受过或有过压力，我认为这是老乡们不讨厌我甚至比较尊重我的一个重要原因。

三、我的收获与得意

几十年的老乡联系联谊活动，我作出的努力与贡献非常有限，但收获的却是无限的快乐和幸福，有些小事回想起来还会觉得开心与得意。

九十年代初开始，省联谊会每年组织一次湘西老乡都参加的大型联谊活动。尽管当时的活动内容就是逛逛公园，中午给每人提供一份盒饭（发餐票，用餐时凭票到指定地点领取），但我将此作为桑植老乡聚会的重要机会。每次我都在活动前逐个通知每位老乡，约定桑植老乡碰头的具体地点，活动时走在一起。几十年过去了，当年我挤在人堆里为老乡“抢”盒饭（那时我还算年轻）、自己掏钱为老乡买了几件矿泉水等“事迹”还常常被老乡们提起，并被大肆渲染和扎实“传诵”！

老乡们联系上以后举办个活动，召集大家集中一下很是方便。县里每年一次的在长老乡座谈会，大家每次都到得整齐且踊跃。1999年11月的一天，从北京来长沙的廖汉生委员长想见一下在长沙工作的桑植老乡。我于午餐前接县领导的通知后马上进行联络，下午两点半就有在长工作的处级及处以上干部六十余人赶到了廖老下榻的蓉园宾馆。廖老非常高兴，他亲切地与大家话家常，讲桑植的过去及他亲历的桑植战事，并和大家合影留念。距今虽然已经过去了这么多年，但当年与廖老共度一下午欢乐时光的场景仍然记忆犹新，常常为老乡们津津乐道。

关心和支持家乡的建设和发展自然是在长沙老乡联谊的重要内容。在每年县领导召集的座谈会上，老乡们都踊跃为县里献计献策，不乏良方和好点子。为县里争取建设项目立项是省会老乡对家乡最有效的支持方式之一，我积极地参与了一些这方面的工作。如我所在的省地矿局主动立项安排资金三百多万元对桑植全县境内的矿产资源进行勘查，提供全面详细的地质矿产资料供县里招商引资等。

2007年上半年，在县里挂职的熊超群副县长找到我，想在交通厅为桑植争取一个公路建设项目，需要找在交通厅规划办的老乡钟新民。钟与我私交不错，是“同乡会”骨干积极分子，家乡情结很深。我们一拍即合，马上行动。从看资料选项目到立项申请报告如何写，怎样找相关领导陈述等具体细节，都是多次聚在一起反复商量。最终该项目立项成功，预算总投资2.4亿元。在当年省交通厅立项的所有公路建设项目中，唯独桑植这条为县道，其它全为省道建设项目。

对县里开展的一些具体工作和重要活动，老乡们也积极参与，必要时出钱出力。2008年上半年，为解决桑植贺龙教育基金会注册资金问题，县领导向延根来长沙要我在长沙老乡中组织募捐。我为此先后五次分别宴请不同的老乡，动员大家捐款。这件事我做得大张旗鼓、理直气壮。我的理由是：凡是能从桑植出来到长沙工作的，肯定是首先得益于桑植的教育。没有读过书的人不可能来这里工作，我们对桑植的教育感恩回馈理所当然。为教育捐款是最大的善举，为桑植贺龙教育基金会捐款更是我们无上的荣光！自己为了起个好的带头作用，也积极外出募集资金。最终募得拾万元人民币，通过我们集团公司财务直接转帐到贺龙教育基金会帐户。在长老乡参加这次捐款的有50余人，共捐款40余万元。参加在县里举行的募捐大会后得知，桑植贺龙教育基金的募集额已经满足了基金会注册的要求，我从内心感到高兴。

近几年几乎每年都有桑植老乡通过公选考试来到长沙工作，我对此权作自己家的喜事来对待。必定设宴招待，隆重庆祝，并详细询问有什么困难和需什么帮助。趣事之一是，小罗考到财政厅还没体检就找我“报到”了，当晚宴请并开展了娱乐庆祝活动。后来他常常说起，那晚太激动，通宵未眠，我给他开的豪华单间，“好大的床，睡不着……”。

逢年过节，我都会收到老乡们的祝福短信。今年春节，一位到省里工作不久的青年老乡发来一条让我十分激动的短信：“敬爱的王会长，因为您，让我们这些初到城市的山里娃觉得有个温暖的家。感谢您……”。这不就是我致力于老乡联络所要追求的目标吗？顿时，一种成功的喜悦、幸福与满足感油然而生！

篇6：乡音乡情小学品德教案

2、了解民间艺术与家乡人的性格、思想情感及劳动生活情况的关系。

3、深化对民间艺术的认同感。

教学准备

1、教师搜集一些反映自己家乡和其他少数民族地区民间戏剧、音乐舞蹈等的录象、录音资料。

2、学生搜集一些自己家乡的传统手工艺品。

教学过程

1、导入。“每个人都有自己的家乡，在我们的家乡，流传着不同于其他地方的音乐、戏剧、舞蹈以及风格不同的传统手工艺品等，它们是我们家乡人的性格、思想和情感的体现，反映了具有家乡特色的风俗习惯、劳动和生活状况。

2、欣赏。（1）放几段不同地区的民间音乐或歌曲，请大家欣赏。要求学生边听边辨析，从中说出哪段是自己家乡的音乐，哪些是其他地方的音乐，并说出省（自治区）名。在整个欣赏活动中，教师可做适当的指导，引导学生体会乡音乡情是家乡人性格、思想和情感的真实反映。（2）展示几件家乡的传统手工艺，请学生欣赏。要求他们说出他们的名称、制作材料和制作方法。教师提问：“大家欣赏了这么多漂亮的手工艺品，想不想试者自己动手做一个呢？

3、手工制作。选一件简单且易于制作的家乡传统的特色手工艺品，采用小组合作的形式，仿制这件手工艺品。制作时，教师可通过示范，讲明制作的方法、要求及注意的事项，然后对各小组分别进行具体指导。

4、展示。学生的作品完成后，把它们挂起来或放在平台上供大家欣赏、评判，并授予作得最好的学生“巧手小学生”的称号，以示鼓励。

5、小结。进一步深化本课题的主题思想，让学生认识到乡音乡情最能表现家乡人的性格、思想情感，最能反映家乡人的风俗习惯、劳动与生活情况。

家庭作业

篇7：乡音、乡韵、乡情作文

教材分析：

《乡音乡情》是第五单元——“有趣的家乡风情”中的最后一课。本课注重让学生走近更人文性的一面，通过让学生了解祖国各地多姿多彩的民居、各地丰富多彩的饮食特产以及方言戏曲等，从而更进一步提升美好的情感。教材展示了一些地方戏剧、民间歌曲和民间乐器，如四川的变脸、蒙古族的马头琴等，以拓宽学生的视野，并启发我们要立足家乡的实际情况，充分挖掘地方资源，引导学生走进生活，聆听乡音，感受乡情，品味民间传统文化体现出来的家乡人的思想、情感和性格，增强学生热爱家乡之情和民族自豪感，激发学生传承乡音乡情的责任感。

教学目标：

【知识与能力目标】

1、调查了解、交流展示家乡方言、民间音乐等资料，感受民间音乐鲜明的民族特色，体会家乡的风土人情；

2、体验家乡方言、家乡特有的民间艺术的独特魅力，增强热爱家乡之情和民族自豪感，激发传承乡音乡情的责任感；

3、走近家乡，探寻有趣的家乡风情。【过程与方法目标】

本课主要采用了开放式和活动化教学策略组织教学，根据本节课的教学目标与教学重难点，注重学生的情感体验，设计一系列提升学生情感的教学方法，注重师生之间的情感互动，也给学生留下充分的自我学习空间。【情感态度价值观目标】

1、探索自己熟悉的家乡歌谣；

2、了解家乡丰富的文化活动，并认识到这些活动给家乡带来的活跃氛围；

3、培养学生对家乡的热爱之情和保护家乡文化的责任感。

教学重难点：

教学重点：

1、了解起源于家乡的民间艺术及其特点；