影片埃及王子观后感

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影片埃及王子观后感（精选7篇）

篇1：影片埃及王子观后感

《埃及王子》讲的是：埃及国王要建王宫，就抓来无数外族百姓来当牛做马。他们干活还要挨打，背上的疤永远也好不了，女人生的孩子他们还要夺走喂鲨鱼。一位被抓起来的母亲为了救自我的孩子，用木盆让他漂流，最终漂到了王后的花园水池，王后心地善良，让他当了王子。他有了一个名字：西雷。他在国王与王后的保护下长大了。但人们的痛苦勾起了他的记忆，他离开了埃及，放下了荣华富贵。最终，他把自我的人民解放了出来。

我觉得那个西雷他太伟大了，在死亡的追逐下还能为人民讨回自由和欢乐，他是民族的英雄!

同时，我又想起了那些痛苦的子民，埃及的法制太可恶了!让外来的人去建王宫，自我吃喝玩乐。那些人民要搬石、拉大石像，干不动了挨鞭子，没有一个人是正常死的，而是累死的，打死的。

和他们比起来，我们的生活太好了，这样的生活我们还不知足，还与别人比。看了《埃及王子》后，我想到了要珍惜此刻的生活，做一个支持正义的人。

埃及王子观后感2

每个人活在这个世上都有其奋斗的目标，没有目标，人生的价值就显得惨淡无光。在这个世界上有很多人有自我的人生信仰，也有宗教信仰。这些都给与人心灵上的蕴藉。《埃及王子》这部电影展讲的是摩西带领他的子民逃离苦海的故事。在这个过程中，支撑摩西的信念就是他心目中的神，神赐予他无尽的力量。虽然这是一部类似神话的故事，但从中折射出了信念对于一个人的意义。

以前对宗教的了解不是很多，所以自我对于其他有宗教信仰的人的态度总是那么不屑一顾。上了大学，每一天都忙忙碌碌的，总觉得自我没有干好一件事。有一次上课，教师提到了关于信仰的一些看法，这改变了我的一些看法。教师说，其实有自我的信仰也是一件好事。一个人能够为自我心目中的那个目标去努力。虽然自我不是一个有宗教信仰的人，但也能够在自我的心中去树立一个信仰，它既能够是人生目标，也能够是一种信念。记得现代文学史教师说过，五十年代到七十年代，毛主席大部分中国人的心目中就是一个神的形象，所以那时的人们态度很进取，甚至很疯狂。这也许也是一种信仰的力量吧！

信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自我有所追求、有所寄托。不管是宗教信仰还是一个人的梦想，只要拥有就有他的意义，这赋予我们人生的意义，这样人生也就有了价值。

篇2：影片埃及王子观后感

该片以《圣经》旧约中‘出埃及记’的故事为题材，讲述了一个希伯来妇女为逃避老法老的追兵，不忍将儿子交其投河，于是放入篮子，随着尼罗河的河水飘入了皇宫，被埃及皇后收养并和自己的孩子兰姆西斯一起抚养长大，给他取名叫摩西。两兄弟一起长大，无话不谈互相照顾，摩西从一个奴隶口中知道了自己的身份，那奴隶就是他姐姐，告诉了他一切。摩西似乎在梦里看到了过去，自己父王残忍的统治，现实又看着自己的同类族人被压迫，失手杀了一个埃及人后逃离到了米甸地去生活。没多久自己的兄弟兰姆西斯继承了父亲的王位，而摩西也被耶和华赐予力量去解救希伯来人，这样就导致了兄弟两的分歧。摩西最后带领了族人逃脱了埃及的统治，到海的另一边过上了自由的生活。

看完了片子，又不得不同情了兰姆西斯，最后剩下一人在海的另一边哀嚎。即使互为敌对之后，彼此间也流露出对兄弟的关心。每次摩西和兰姆西斯都是公平的谈判，只因兰姆西斯不肯解放他的族人才一步步采取措施，他们两单独在一起的时候没有互相残杀，说明他们还是彼此挂着这份亲情，直到兰姆西斯的儿子失去了生命后才妥协，最后追杀失败。没有谁对谁错，彼此都是为了自己的国家而战，但追求和平是每个人的权力，每个人都向往自由，自然会倾向于摩西这边，也通过描述兄弟间的关系，使得这部片子更具人性化。

篇3：谈《埃及王子》中人性的塑造

1. 父子母子情

原作中大部分叙述是耶和华的旨意，命令摩西该怎么做，阐明了耶和华的至高无上的权力，并不着重父母与子女的感情。父母与儿女之间、兄弟之间可以不相互爱，但是一定要爱上帝。文本中的人物性格单一，缺乏吸引力。而在影片中，具体生动又饱含思想的父母形象和这种俗世的父子母子情感让我们感动不已。

影片将图画、音乐等元素完美结合，成功地生动再现了摩西出生这段情节，并在一些细节上进行了处理。在强悍的节奏中，一位犹太母亲带着自己的孩子们东奔西跑，躲避埃及士兵的追杀。一系列快速移动的画面加快了影片的节奏，扣人心弦。当他们跑到尼罗河旁时，影片的节奏立刻放慢，乐声舒缓悠扬，让人联想到尼罗河缓缓流动的水和母亲的无限柔情。影片节奏的这一变化，产生了一种强烈的艺术力量。在原作中失语的女性此时获得了话语权：“孩子，我唯一能留给你的就是生的希望。”“尼罗河啊，载着我的心肝宝贝。只有你知道他在哪自由自在地生活。大河，请你把他带到那里。”局部特写在刻画人物和揭示心理上也很有力。婴儿的手轻轻抓住母亲手指不放，然后在缓缓流淌的音乐中母亲的手指轻轻地从孩子的手间滑出，真切地表达了恋恋不舍的细腻情感，让我们深深地感受到一股母爱涌上心头。望着随波漂流的篮子，母亲流泪的特写镜头也令人难忘。微风吹动着长发，纱巾半遮着面，眉头紧锁，双眼噙着泪水，给眼睛蒙上一层细纱，然后一行眼泪从眼角滑落。

摩西在《圣经》中是被法老的女儿救起的，而且被救起后就由王后抚养。但在影片中，婴儿被王后救起，并被赐名摩西，并以王子的身份一直居住在皇宫，与埃及法老和王后建立起深厚的感情。这种养育之情就为摩西以后作出抉择增加了难度：是报答养父母，还是为救生父母而背叛养父母?埃及王后以一个柔美优雅的女性形象出现。身上披的薄薄的纱巾有着中国古代丝绸般细腻的透明感。看着痛苦忧郁的摩西，王后用甜美的声音安慰他：“你是我们的儿子，最重要的是我们爱你。这里才是你的家。”温馨的话语中流露出真切的母爱。两人紧紧拥抱的那段唯美感人：随着镜头逐渐拉远，画面总体布局慢慢呈现出来。在以冷清色为主调的惨淡背景上，位于画面中间的母子拥抱在一起，位于画面边缘的水面上的白天鹅仿佛安静地聆听着这对母子袒露心声。母子身后的一抹金黄色的暖光立刻驱散四周的寒气，象征着母爱犹如一缕阳光拨洒在心间。

在《圣经》中法老被刻画成残酷无情的暴君，残杀异族民众，甚至迫害养子摩西。但影片明显削弱了对法老的批判力度，并多角度地丰富了这个形象，使之成为能够被观众理解和接受的人物。作为法老，他有责任和义务最大限度地维护国家的利益。建立帝国是一个君王的雄心壮志。“有时候为了大多数人的利益，不得不牺牲少数人。”这句话诉说着一个统治者的无奈。此时，在黑暗的画面中逐渐显现一身白衣的法老，法老仿佛成为正义的使者，给黑暗带来光明，树立了一种高大的伟人形象。当雷明斯任命摩西为皇家建筑大臣时，他没有提出任何异议，默认了作为异族的摩西掌握一部分国家权力。在《圣经》中，摩西失手打死埃及监工后，为了躲避法老的杀害而逃往米甸地居住。而在影片中，他是选择自我放逐来暂时逃避无法面对的境况。因为对法老又爱又恨，所以才难以面对他和自己。摩西之梦是影片的华美片段，连续的跳切，镜头的翻转，造成怪异的维度混杂的印象，将摩西复杂的内心思想外化。在这些激烈冲突和痛苦挣扎中，人性的力量凸显出来。

2. 爱情

《埃及王子》里撒泼拉的角色造型与动画片里的传统美女形象相差甚远，明显带有个性化特征。高额头、菱形眼睛、大鼻子、高颧骨，装束也很不雅观，甚至有点像野蛮人。出场时被戏弄的她凶狠而愤怒。她身上虽缺少传统女性的柔美和优雅，但极具个性和力量。被埃及祭司称为“娇嫩的沙漠之花”的她在一定程度上代表着身处逆境又富有生命力、执著追求自由的犹太人。“我不属于任何人。”体现了她极强的个人意识和女性意识。她拒绝作为一个物品被送给任何人，即使对方是埃及王子，她甚至敢用绳子鞭打雷明斯，展现了不羁的反叛个性和毫不向权贵妥协的气势，颇具现代女性风格。而这些都是《圣经》中未提起的。

如果说叙述摩西听见神的呼唤，不惜一切拯救希伯来人，是突出他的神性的话，那么叙述他的爱情则更加突出他的人性魅力。在其间，他也在犹豫，做思想斗争，是和妻子呆在米甸安于平静舒适的日子，还是让妻子和自己一起四处颠簸，与埃及王室作斗争?影片对人物的表情刻画得很到位，外化了他的内心挣扎。《圣经》中只是简单地提道：“摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。”并未对撒泼拉这一女性做太多的描绘，没给人留下什么印象。可见《圣经》由于其宗教性，往往强调父权，贬低女性。女性地位低下，根本没有婚姻自主权，往往成为赠送的物品。并且《圣经》只描述摩西对神的意志的毫不犹豫的绝对服从，并未对他的内心进行任何细腻的描绘，人物形象过于僵硬。相比之下，改编后的影片增加的这些片段使情节丰富，人物形象更饱满，缓和了影片节奏，既增强了影片的商业性，又满足了观众的情感需求。

3. 兄弟之情

“出埃及记”这一片名强调出埃及这一行为，而“埃及王子”这一片名更突出行为者，“人”。埃及王子不仅指带领希伯人出埃及的领袖摩西，还指埃及真正的王子雷明斯。《圣经》中未提到摩西和新法老的兄弟之情，而影片却对这段情感进行了大肆的渲染，加入了更多两兄弟的情感纠葛，两人的命运紧紧地连在一起。从小一起长大，从少年在埃及宫廷中亲密无间地快乐生活，到中年在红海边上生死决战;从为人子到为人父，从贪图玩乐到成为民族领袖，挑起民族命运的重担，两兄弟都在痛苦地成长着。在“深切的兄弟情谊”和“国家民族的不同利益”之间的剧烈冲突中，两个角色的人性魅力令影片引人入胜。

《圣经》中的新法老被刻画成暴君，但在影片中却充满人情味。雷明斯是以一个好哥哥的形象出现的。兄弟赛马那段，随着镜头的飞动，壁画与人物形象巧妙地结合在一起。如果不是因为摩西，两兄弟能一直能这样并驾齐驱，他们的功绩也必将刻在壁上。年少的摩西什么都不在乎，调皮捣蛋。每一次他胡闹，到头来总是哥哥承担责任。在摩西失手打死一名埃及监工慌乱跑掉后，雷明斯立刻驾着马车紧紧追上，拼命阻拦，真诚地恳求不要离开：“我会让大家忘掉这件事，我说什么没人会反对，我说你是无辜的。”摩西一句“再见了，哥哥。”表现了他的无奈。当摩西带着崇高的使命回到埃及时，兄弟相逢，雷明斯全然掩饰不住内心的激动：“真的是你吗?”兄弟微笑地拥抱，“见到你真高兴。”两名祭司提醒法老，摩西曾经对神明犯了重大罪行，并应判死刑。雷明斯用他的权力，要赦免摩西的一切罪行并昭告世人摩西是他们的兄弟，埃及的王子。摩西听后，显然是震惊了，愣住了，然后无奈地摇头。当摩西表明自己接受神的命令，要求法老释放希伯来人时，雷明斯表现出极端的轻蔑与不屑，紧紧搭在弟弟肩上的双手慢慢抬起，并立刻退后了几步。画面中两兄弟之间面对面地站着，之间横着一条无法逾越的鸿沟。兄弟之情终究要让位于更崇高的民族之义。随着情境的不同，人物表情丰富变化，再加上强烈的色彩对比，极大地增强了影片的感染力。

4. 结语

《埃及王子》在保留原作精神的同时，对文本进行精心的改编，充分利用电影这一媒介，刻画出一个个生动具体的人物。影片对人物“情”的细腻刻画凸显了人物的个性之美和人性之美，让观众惊叹和感动不已。

摘要：影片《埃及王子》在保留《出埃及记》的精神和价值的同时, 对其进行了完美和成功的改编。影片十分细腻地展现了人物角色的情感:父子母子情、爱情和兄弟之情。这些处于激烈的情感冲突中的动画人物身上散发着人性的光芒, 感人至深。

关键词：影片《埃及王子》,人性,爱

参考文献

[1]陈犀禾.电影改编理论问题[C].北京:中国电影出版社, 1988.

[2]王志敏.现代电影美学体系[M].北京:北京大学出版社, 2006.

[3]马军英, 曲春景.媒介:制约叙事内涵的重要因素[J].社会科学, 2008, (10) .

[4]郭海洋.比较中寻找电影改编的可能[J].山东艺术学院学报, 2008, (2) .

篇4：《小王子》读后感

《小王子》这本书是法国作家圣埃克絮佩里写的，被誉为全世界仅次于《圣经》的畅销书。它是一部忧伤的童话，是一部充满哲理和智慧的童话，是献给所有的孩子和“曾是个孩子”的大人的童话。作者以一个飞行员的口吻，讲述了来自另外一个星球的小王子独自旅行的故事，用平实的语言，写出了引人深思的哲理和令人感动的韵味。

这本书里，我特别喜欢那个永远不想长大，也不会长大的小王子，小王子居住的星球很小，虽然住所很小，但带给小王子生活的乐趣却很多，尤其是小王子的那支玫瑰花。玫瑰花骄傲又美丽，用自己独有的柔情眷恋着小王子，小王子深深地爱着它，但是敏感的小王子因为一次恼怒面对玫瑰花的爱产生了怀疑。于是小王子走了，离开了他爱的星星，离开了他爱的玫瑰花，开始了一段忧虑的旅程。小王子对生活抱着认真的态度，而他却是孤独的，这不禁让我想起我们身边就有许多像小王子这样的人，他们在各个领域，各个岗位都是全心全意地付出，很少考虑自己的感受。每年那些感动中国的人物不就是和小王子一样吗？他们的灵魂总是能带给我们震撼，让我们的心灵接受真善美的洗礼。

《小王子》的语言清新淡雅又哀婉惆怅，富有哲理的韵味。其中我最喜欢的是二十六章的一段话，此语含义非常深刻。“而当你平息后，时间会冲谈一切忧伤，你会为曾经认识我而感到心满意足。你永远是我的朋友，永远与我同欢笑。有时候，你会打开窗户，寻找那段欢乐……或许，你的朋友看到你望着天空笑，会感到十分惊奇。到时候，你会对他们说：不错，星星总是勾起我的笑意！”这句话很有韵味，让人心情舒畅放松。

小王子和“我”十分要好，永远是朋友，即使离开在天涯海角都还能欢笑。望着天空他们俩还能在寻找回忆以前那段美好的日子，这是多么感人，振奋人心。每次读到这里，我心里就有些丝丝小触动，总会想起“海内存知己，天涯若比邻”的友情，真没想到人类和外星人之间竟也有如此深厚的友情。

我们知道，真正的文学是能够经历时间的考验，它们在历史的长河中浮浮沉沉，最终沉淀为一粒粒珍珠，在阳光下熠熠生辉。《小王子》就是这样的一颗明珠，照耀着你我的心灵。

篇5：埃及王子观后感

每个人活在这个世上都有其奋斗的目标，没有目标，人生的价值就显得惨淡无光。在这个世界上有很多人有自我的人生信仰，也有宗教信仰。这些都给与人心灵上的蕴藉。《埃及王子》这部电影展讲的是摩西带领他的子民逃离苦海的故事。在这个过程中，支撑摩西的信念就是他心目中的神，神赐予他无尽的力量。虽然这是一部类似神话的故事，但从中折射出了信念对于一个人的好处。

以前对宗教的了解不是很多，因此自我对于其他有宗教信仰的人的态度总是那么不屑一顾。上了大学，每一天都忙忙碌碌的，总觉得自我没有干好一件事作文网Www。zUoweN8。coM/。有一次上课，老师提到了关于信仰的一些看法，这改变了我的一些看法。老师说，其实有自我的信仰也是一件好事。一个人能够为自我心目中的那个目标去努力。虽然自我不是一个有宗教信仰的人，但也能够在自我的心中去树立一个信仰，它既能够是人生目标，也能够是一种信念。记得现代文学史老师说过，五十年代到七十年代，毛主席大部分中国人的心目中就是一个神的形象，因此那时的人们态度很用心，甚至很疯狂。这也许也是一种信仰的力量吧！

信仰无所谓真假，有信仰本身就是一种价值，因为坚持这种信仰使自我有所追求、有所寄托。不管是宗教信仰还是一个人的理想，只要拥有就有他的好处，这赋予我们人生的好处，这样人生也就有了价值。

篇6：埃及王子观后感

---------埃及王子的制作背景

姓名：周冰晶

班级：动画三维班

系别：美术系11级

学号：20111105056

埃及王子的制作背景

《埃及王子》是美国著名电影制作公司“梦工厂”耗资一亿美元，花费四年时间精心制作的一部关于宗教题材的动画片作品，制作过程中动用了现代动画高科技技术，聘请了来自35个国家的350名首席画师、动画师及技术师参与制作，360多位宗教领袖参与指导，可谓幕後制作阵容庞大，而且由当红影星韦基马及赖夫韦恩斯配音，乐坛两大天后惠特尼休斯顿和玛利亚凯莉演唱主题曲，上映后即引起众人的关注。《纽约时报》评之为：“圣经史诗”，该片的圣经文化顾问指出：“旧约中摩西带领以色列人民摆脱奴役，走出埃及的记载实际上已成为西方文明的奠基石。这一历史深深影响了犹太教和基督教神学的形成.”

多年以前，埃及法老下令要淹死所有的希伯来男婴。一位绝望的母亲把她的儿子放进篮子里顺河水漂走。孩子被埃及王后捡到并抚养成为埃及王子，名叫摩西。他和兄长雷明西斯一起幸福快乐的长大。当摩西得知自己的身世后，一切发生了改变。

该片以《圣经》旧约中‘出埃及记’的故事为创作蓝本，但是影片在制作过程中并未因循守旧地照搬原著，其中也作了一些较大的改动，其中最大的一处便是把圣经中摩西与法老兰姆西斯之间的冲突改成了一段兄弟恩怨，只是双方各为其主罢了。在片中摩西与兰姆西斯始终都是肝胆相照的好兄弟，即使双方的立场逆转之后，两人仍是彼此关心，这使影片变得更加人性化。摩西从奴隶到王子再到传教士的传奇故事几千年来一直被人们所传诵，人们赞颂着摩西对耶和华（上帝）的忠诚和他对和平、自由的向往与追求。本片以动画片的形式生动地演绎了这个被称作西方世界中有史以来最伟大的故事。

在制作过程中不但动用了最先进的电脑动画而且还有数百位历史及宗教学者为本片担任顾问，有方·基墨和桑德拉·布洛克等好莱坞当红影星的幕后配音，更有乐坛中的两大天后玛莉亚.凯莉和惠特尼·休斯顿为该片演唱主题曲。这部被影评人士认为是电影史上最伟大的动画片极有可能打破卡通片未曾染指过奥斯卡最佳影片提名的历史。

梦工厂为了带来一新耳目的视听场面，《埃及王子》动用了来自35个国家的350名首席画师、动画师及技术师，耗资近一亿美元历时四年才炮制出来。美术指导亲自去埃及取景，以求更忠实的呈现古埃及风貌。

片中运用了大量的电脑特效，总计在1192个镜头中，有1180个是由电脑加工而成，可谓将当时的电脑特效发挥至极致：清凉的尼罗河，瑰丽的夕阳及摩西分红海，几乎都是由电脑完成的。摩西分开红海那一段，虽然只有短短7分钟，但是由16位画师花上3年心血，经历318000个电脑制作小时完成。这是动画中首次出现超高真实度的水。据说当完成分红海这个镜头时，由于海水过于真实，动画师们不得不又将其改得稍假一些，以求与其它画面更加和谐。

这是一部彻底将严肃的宗教信仰化身成寓教于乐题材的动画作品，音乐的制作更是近十年动画音乐的绝佳典范，从动画惯用的百老汇音乐剧语法，配合故事题材背景的中东乐音、希伯来民谣，到史诗剧情片才会有的华丽大气魄，透过Hans Zimmer电子合成器与交响乐一番巧思铺排后，就会融合、互动、串联成一种壮阔格局，抑或是抓住中东音乐悠扬旋律里的思古幽情，挟浓烈情感凝聚成雷霆气势，加上《风中奇缘》词曲创作家Stephen Schwartz精简切中信仰、意志力的动人歌词，还有米歇尔．菲佛、以色列歌后Ofra Haza参与原声大碟的演唱，更听见中东音乐与百老汇音乐联姻而成的戏剧情感张力。Zimmer除了将世界音乐与管弦交响乐互通情感声息外，兼具灵魂福音与世界音乐的合声也烘托出人声与弦乐相互带动的丰沛情感；信念就在多层次的情感攀升中，燃烧出撼动人心的力量。

宗教传说和神话色彩掩盖了脸谱化的缺陷，人物性格被善恶、美丑的概念所取代。影片最值得一看的是它那令人瞠目的恢宏画面，从建造金字塔，到大漠风光，很多镜头和角度都具视觉冲击力。

影片中提到的以色列的人希望之乡: Tha Promise Land 在《旧约》里是上帝许诺给亚伯拉罕的后代的“流奶流蜜的福地”，即圣经中的迦南，由巴勒斯坦或其位于约旦河和地中海之间的部分组成的一个古代地区。按旧约全书，这里被认为属于“应许之地”。在西方文化中，福地是一个隐喻, 指人盼望已久的地方，在那里可获得充分的幸福和满足。如：早期的美国清教徒曾把北美洲称作上帝给予他们的“应许之地”。

摩西，是先知中最伟大的一个。他是犹太人中最高的领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史家、希伯来人的立法者。出生于希伯来人的家庭，在埃及法老屠杀希伯来男婴是时被家人放在蒲苇筐中，藏在尼罗河边的芦苇里。后被法老的公主发现收养，成为埃及王子。他曾亲自和上帝接谈，受他的启示，领导希伯来民族从埃及迁徙到巴勒斯坦（PALESTINE），解脱他们的奴隶生活。他经过红海的时候，水也没有了，渡海如履平地；他途遇高山，高山让出一条大路。《圣经》上的记载和种种传说都把摩西当作是人类中最受神的恩宠的先知。

《埃及王子》中出现的犹太人盛大的节日，逾越节，犹太人的逾越节开始於尼散月十四日，连接七天.逾越节原本分为逾越节和除酵节，但后来犹太人将两个节期合为一个。这两个节期是关连的。逾越节是记念在离开埃及的前一夜，天使击杀埃及地所有的长子，却越过以色列人的房屋，拯救了以色列各家。除酵节是记念在埃及匆忙离开的苦境，当时甚至没时间让面酵发起来。

这部影片不仅仅是对圣经的简单介绍，而是深刻的触及了东西方两种不同意识形态的社会的根源，一神教与多神教文化的对立，对于研究东西方文化有着一定的现实意义；其人物刻画又体现了典型的“好莱坞”原型角色。

篇7：埃及王子观后感

法老发现自己的王国内希伯来人日益增多，开始感到不安，对希伯来人总是无端猜疑，于是命令所有的希伯来人都去当奴隶，并吩咐讲所有希伯来人生的男孩扔到河里。这天，一个希伯来妇女生了一个漂亮的男孩，为了自己的孩子能够幸免于难，她将他放到一个草箱中放进了尼罗河。

皇后在河边捡到了这个漂亮的男孩，将他带回宫殿抚养，取名摩西。摩西和王子兰姆蒂斯一起长大，两人成了最好的朋友。摩西十分反对法老对希伯来人的暴政，一次他为了阻止一名埃及人残害希伯来人而将失手将他打死。为了逃避法老的惩罚，摩西逃到了米甸地。不久法老去世，兰姆蒂斯成了新法老。摩西原本以为兰姆蒂斯会一改以往法老对希伯来人的暴政，没想到兰姆蒂斯反而变本加厉。在神的指示下，摩西知道了自己的身世，于是他决定要带领希伯来人走出困境。